Sunteți pe pagina 1din 38

The following ad supports maintaining our C.E.E.O.L.

service

Ideologiecomunistiistoriefalsificat.Notepemargineauneicri
(VasileStati,MoldoveniidinUcraina)
CommunistIdeologyandFalsifiedHistory.NotesontheMarginofaBook(Vasile
Stati,MoldaviansinUkraine.
byPetronelZahariuc
Source:
Yearbookofthe"A.D.Xenopol"InstituteofHistory(AnuarulInstitutuluideIstorie"A.D.Xenopol"
Iai),issue:46/2009,pages:439476,onwww.ceeol.com.
Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, t. XLVI, 2009, p. 439475
DEZBATERI ISTORIOGRAFICE
PETRONEL ZAHARIUC
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT.
NOTE PE MARGINEA UNEI CRI
(Vasile Stati, Moldovenii din Ucraina. Studiu istorico-geografic i etnodemografic,
Chiinu, 2007, 484 p.)
Primul impuls pentru oricare cititor al acestei cri este s o ignore, s o lase
uitat n neagra noapte comunist care a fcut-o posibil, odat cu alctuitorul ei i cu
aceia care l pltesc, numai c se poate observa un paradox cu ct mai puini i
nebgai n seam sunt propovduitorii ideologiei moldoveniste, cu att i lrgesc
arealul geografic peste care vor s arunce din nou aceste semine otrvite, ndreptate
mpotriva romnilor i a Romniei. i, mai ales n Ucraina, unde pot lesne ntlni
pmnt fertil, aceste semine pot rodi, alturi de altele, o recolt bogat de sentimente
antiromneti, convertibil n politici de deznaionalizare i de asimilare a minoritii
romneti. Aceast aduntur inform de date, plagiate i compilate, nu este i nu poate
fi o carte de istorie, ci o slab lucrare de propagand sovietic, asupra pericolului creia
avertiza demult Anton Golopenia: cea mai important invenie a secolului nostru
<XX> nu este nici electricitatea, nici radiodifuziunea, nici aviaia Cea mai mare
invenie a secolului nostru o constituie propaganda. Ea este instrumentul miraculos cu
ajutorul cruia omul poate transforma negrul n alb i albul n negru. Trim sub imperiul
acestei invenii (Romnii de la Est de Bug, vol. II, ed. Sanda Golopenia, Bucureti,
2006, p. 517). Este o lucrare slab de propagand pentru c din 1993 (cnd autorul a
semnat cu nume de mprumut un prim manifest moldovenist sub form de carte) pn
astzi, propaganda moldovenist ar fi trebuit s se hrneasc prin ea nsi i s nu
apeleze la fondurile obscure ale Asociaiei Naional-Culturale a Moldovenilor din
Ucraina; de asemenea, ar fi trebuit, n cazul n care ar fi utilizat informaii adevrate, s
atrag adepi, nu s cauzeze dezgust i plictiseal (Serghei Ceahotin, Violul mulimilor
prin propaganda politic, trad. de Mihnea Columbeanu, Bucureti, 2002, p. 202-204).
Apoi, constatm c autorul caut audien, ndeosebi, n rndurile politicienilor
(n rezumatul de pe foaia de titlu i n alte locuri din text), deci acelora care au
comandat-o, implorndu-i s impun n practica politic minciunile i falsurile de care
mustete aceast fctur propagandistic, pentru ca, pe de o parte s-i merite
arginii i, pe de alt parte, s fac jocul activitilor comuniti, dornici s arate
colaborarea cu oamenii de cultur. Politrucul, vznd c n Republica Moldova
minciunile sale se vetejesc, i-a mutat tejgheaua n teritoriile romneti ocupate de
Ucraina, ncercnd s ofere activitilor politici ucraineni muniie, pe care s o folo-
seasc mpotriva puternicei comuniti romneti din Bucovina i mpotriva firavei viei
romneti din regiunea Odesa. Totodat, agitatorul comunist ar vrea ca romnii s nu
PETRONEL ZAHARIUC 440
mai scrie sau s mai rosteasc cuvintele moldovean i Moldova, ar vrea s confite
utilizarea lor, ar vrea s rup legturile dintre Bucureti, Iai, Chiinu i Cernui, ar
vrea s le arate romnilor din Moldova c cei mai mari dumani ai lor sunt romnii din
ara Romneasc etc. Dar cte nu i-ar dori, numai c viaa romneasc care a rbufnit
cu for n Basarabia, care supravieuiete n Bucovina i care se nate n regiunea
Odesa, l arat ca o fosil a vechiului regim sovietic, ca o mroag ce trage telegua cu
civa vetuti activiti comuniti.
Mroaga a fost recrutat dintre activitii fostului aparat propagandistic al
fostului PC al RSS Moldoveneti, pe considerentul c i-a dat doctoratul n filologie i
s-a ilustrat n denunarea renaterii culturale romneti din anii prbuirii colosului
sovietic. Atunci cnd i-a dat doctoratul, politrucului i lipsea ncrncenarea, folosind n
linite sintagma limb moldoveneasc, fr a arunca injurii asupra limbii romne
(mprumuturi slave n terminologia textil moldoveneasc, Chiinu, 1974). De aceea,
n prefa, Silviu Berejan a scris: o parte a terminologiei ndeletnicirilor casnice va trece
n lexicul pasiv, dup cum menioneaz nsui autorul n Introducere (p. 13), i n
perspectiv va disprea chiar cu totul din uz. Tocmai de aceea cartea dat are i o
nvederat valoare documentar. Aceast valoare va crete cu timpul n mod progresiv
i nu voi grei, cred, dac, anticipnd mersul firesc al lucrurilor, voi afirma c utilitatea
studiilor de felul acestuia va fi deosebit de puternic simit de viitorii istorici ai limbii,
care vor gsi n ele fapte preioase pentru reconstituirea procesului evolutiv al graiurilor
romanice de pe meleagurile noastre (p. 5).
Marele lingvist a greit: doctorul n filologie a mers nefiresc spre glorificarea
politicii de deznaionalizare promovat de Moscova, devenind un instrument al acestei
politici (vezi, Vasile Stati, Cultura i lupta ideologic <mpotriva falsificatorilor
culturii Moldovei Sovietice>, Chiinu, 1987), apoi, dup 1991, a mers din nou mpo-
triva firii, ctre crearea identitii naionale moldoveneti i a limbii moldoveneti,
nviind idei antiromneti moarte i ntorcnd din mormnt o groaz de cuvinte, al crui
sens nimeni sau prea puini l mai cunosc. Structura acestei cri bolnave a fost decis n
1991, cu o brour propagandistic referitoare la moldovenii de peste Nistru, i a fost
stabilit n 1993, cu acel manifest propagandist amintit mai sus, intitulat Moldovenii n
istorie i semnat Petre P. Moldovan. Atunci, cnd floarea vitejilor Moldovei lupta
pentru meninerea romnitii pe ambele maluri ale Nistrului, fricosul politruc a reluat
polemica romno-sovietic referitoare la istoria Basarabiei, de acolo unde o lsase, n
1976, Petre Moldovan (alias C.C. Giurescu), care rspunsese printr-un text scurt
masivei lucrri de denigrare a romnitii Basarabiei, ntocmit de istoricul oficial al
regimului de ocupaie sovietic al Moldovei din stnga Prutului (A.M. Lazarev: un faux-
monnayeur de lhistoire, Milan, 53 p.). Noului falsificator, mult mai nepriceput, dar la
fel de josnic, ale crui falsuri au nceput s fie rostite de preedintele sau de parla-
mentarii Republicii Moldova, i s-a rspuns documentat att n stnga, ct i n dreapta
Prutului (vezi, spre exemplu, Limba romn i varietile ei locale, Bucureti, 1995,
133 p., cu studii semnate de Eugen Coeriu, Silviu Berejan, Vasile Pavel, Nicolae
Mtca, Eugen Simion, Matilda Caragiu Marioeanu, Valeria Guu Romalo, G. Mihil
i alii). Pe msur ce podul de flori de la Prut lsa din nou locul srmei ghimpate,
iar politica prorus, antiromneasc i antieuropean se instala deplin n instituiile
publice din Chiinu, mroaga a nceput s mnnce jeratic, producnd mai nti o
Istorie a Moldovei n date (1998), apoi o Istorie a Moldovei (2002), care s-au dorit a fi
faada istoric i filologic a proiectului naional moldovenesc, promovat de oficia-
litile comuniste ale Republicii Moldova. Aceast producie a fost prompt ntmpinat
Access via CEEOL NL Germany
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 441
de frumoase i temeinice rspunsuri, ca acela datorat lui Ion Eremia (Falsificarea
istoriei sau fenomenul Stati n Republica Moldova, Chiinu, 2003, 63 p.), dar care
nu au avut darul de a nrui fantasmele n care triete fenomenalul politruc.
Mai mult, n 2003, politrucul a dus isteria moldovenismului pn n universul
patologicului, depind cu mult pe cei mai aprigi culturnici sovietici, plagiind,
dezgropnd, calchiind etc. o sum de cuvinte cu derivatele lor, unele aparinnd graiului
moldovenesc al limbii romne, altele inventate ad-hoc prin coruperea unor cuvinte din
limbile slave rsritene, pe care le-a pus sub titlul dicionar moldovenesc-romnesc.
i de data aceasta i s-a rspuns documentat i polemic (vezi atitudinile exprimate n
presa de la Chiinu, adunate de Dan Dungaciu, Moldova ante portas, Bucureti, 2005,
p. 109-113), fr ca sponsorii s-i ia mroagei de la gur fraul cu jeratic, deoarece i
umple de ruine, bube, mucegaiuri i noroi. Spirala nnoroiat a continuat, iar n 2007,
politrucul s-a ntors n glodul de unde i-a nceput ascensiunea, la denaturarea istoriei
romnilor transnistreni, ntinzndu-se ca pecinginea i peste istoria romnilor din nordul
Moldovei istorice (Bucovina) i din sudul acestei provincii romneti (actualmente
tritori n regiunea Odesa din Ucraina). Putem bnui c va continua cu ediii noi i
pentru celelalte trsnite fcturi ideologice, dac stpnii si l vor socoti util n
continuare.
Prezenta fantasm, fr cap i fr coad, are pe coperi o hart datorat unui
vechi cercettor romn transilvnean al teritoriilor de la rsrit de Nistru, Octavian
Cpn (Teritoriile dintre Nistru i Ingul, 1915); harta este grav denaturat printr-o
realizare grafic jalnic (Nistrul nici nu este figurat). Din fericire, aceast hart nu
cuprinde i inuturile Hotin i Cernui, ajunse n componena Ucrainei, aa c romnii
din aceast zon se pot bucura pentru c nu-i vd pmntul ntinat i pe coperile
acestei lucrturi sovietice. ntre coperi, domnete haosul, pe care politrucul crede c
l ordoneaz, dac citeaz aberant dup versiunea ruseasc a unei importante cri de
metodologie a cercetrii istorice, datorat lui Lucien Febvre (Combats pour lhistoire,
1952); fiorul metodologic l ncearc n repetate rnduri, iar traducerea din limba rus a
ideilor istoricului francez este cu totul monstruoas iat o mostr: istorie a senti-
mentelor rudimentare care se manifest astzi, n locul acesta , sensibilitate a
istoriei. Din aceast rstlmcire se observ ntunericul deplin din minte i ngheul din
sufletul politrucului, care prin distanarea de sensibilitatea istoriei (p. 31) nelege s
treac sub tcere blestemul sovietic al crimelor i deportrilor, ce a lovit Bucovina i
Basarabia odat cu vara anului 1940.
De la sensibilitate kaghebist, politrucul se mpiedic de un alt concept meto-
dologic, ego-istoria, pe care l-a ntlnit n discursul de recepie la Academia Romn al
istoricului Alexandru Zub (Discurs istoric i ego-istorie, Bucureti, 2006) fr s
priceap o iot, pentru c scrie: informaiile documentare diverse i abundente,
prezentate cu minim implicare a discursului, fr empatie, ndeprteaz cumva studiul
nostru de ceea ce elitist se numete ego-istorie. Totui, n ceea ce l privete, politrucul
a priceput corect, pentru c egolatria i egocentrismul constituie trsturile definitorii
ale plagiatelor i contrafacerilor sale. Cuprins de aceast ridicat febr egolatr,
politrucul surde spasmodic i se arat generos, scriind c nu a cuprins, din pcate, n
monografie capitolul moldovenii din Romnia, care numaidect va fi inclus n ediia a
II-a i n traducerea ucrainean a monografiei. Totui, anexeaz un comunicat tmp
al unei stafii kaghebiste, numit Comunitatea moldovenilor din Romnia.
Tribulaiile metodologice ale falsificatorului se ncheie prin deplngerea lipsei
unui Cod al cercettorului tiinific, care s impun recunoaterea ca moldoveni a
PETRONEL ZAHARIUC 442
romnilor de peste Prut i Nistru i care s repun n funciune cenzura sovietic, s
instituie premii pentru culturnici i s organizeze lagre pentru deviaioniti etc.
Codul, pe care l cere de la stpnii si, l vrea doar pentru sine, menit s-i asigure un fel
de imunitate pentru plagiatul sfruntat i minciunile neruinate ndrugate de aproape
dou decenii. Dorete, de asemenea, s primeasc dreptul de a nu citi nimic, de a nu
intra ntr-o arhiv, de a ignora bogata istoriografie din Republica Moldova, ncepnd cu
istoricii care au trit n vremea regimului sovietic pstrndu-i demnitatea, pentru ca la
sfritul anilor 80 s lupte pentru grafia latin i pentru istoria romneasc, pn la
noua generaie de istorici, cu realizri tiinifice de frunte pentru istoriografia rom-
neasc, la fel de hotri s lupte pentru nvarea i cunoaterea istoriei romneti n
colile din stnga Prutului.
Dac metodele cercetrii istorice se reduc la sintagma propagand prin falsificare,
stilul compoziiei este prolix, repetitiv i lipsit de cea mai elementar logic. Limba
folosit nu este, cum ne-am atepta, limba moldoveneasc, ci limba romn, plin de
neologisme salonice, dar cu greeli grave de gramatic, datorate pienjeniului
gndirii i lipsei de exerciiu: prizonier al empatiei, al ceea ce T. Maiorescu; asupra
acea parte a Moldovei; cazacii e o specialitate; influiena; secolii XIV-XV;
aceleai realii, rebotezeaz etc. Avnd grele dificulti de exprimare, politrucul
ndrznete chiar s fie ironic i ireverenios la adresa limbii pe care o stlcete,
mzglind: romnul este curajoi, romnul este detepi, mecherii romneti etc.,
i a poporului romn, folosind obsesiv o form veche pentru etnonimul romn (forma
romnesc) nregistrat n nordul Moldovei (Vasile Arvinte, Romn, romnesc,
Romnia. Studiu filologic, Bucureti, 1983, p. 41): guvern romnesc, prim-ministru
romnesc, academician romnesc etc. De asemenea, crede c arunc oprobriul
asupra romnilor, dac face legtura dintre numele etnic i numele ranilor dependeni
din ara Romneasc, dar i sugerm s priveasc, pentru c de neles oricum nu poate,
la cuvintele slavi sclavi! La fel, i xenofobia transpare printre rndurile politrucului, n
locurile unde asociaz peiorativ romii i romnii.
Dac stilul scriiturii se reduce la formula romnesc, neologistic i agramat
realizarea grafic este deplorabil: hrile sunt toate greit reproduse i executate grafic,
preluate la ntmplare, uneori fr a preciza sursa; textul abund n suprtoare greeli
de tipar (iniialtiv, Lvoviil .a.); aparatul critic denot necunoaterea sensului
cuvintelor latine: idem, ibidem, apud etc., iar bibliografia, mprit n dou seciuni,
dup limbile n care au fost redactate lucrrile (romn i rus), arat orizontul ngheat
al informaiei de care s-a lovit politrucul. De asemenea, compilatorul abuzeaz de
sublinieri i fragmente indecent nnegrite, pe care le vom relua cu litere drepte n cele ce
urmeaz; la fel, n toate fragmentele reproduse, vom pstra fidel toate greelile de limb
i nonsensurile, fr a le semnala, deoarece sunt incredibil de multe i ar ngreuna
parcurgerea unor fragmente i aa ilizibile.
ntre cele dou coperi este gzduit i un text semnat de Anatol Fetescu
(Moldovenii ceteni ai Ucrainei), care pare scris tot de politrucul de la Chiinu,
pentru c stilistic seamn izbitor. Acest tovar se vrea un fel de ef de trib din Asia
Central, controlnd prin Asociaia Moldovenilor din Ucraina, pe care o conduce,
politica statului ucrainean fa de minoritatea romneasc (moldoveneasc) din
regiunea Odesa, condamnnd-o la napoiere cultural, transformnd-o n poligon de
ncercri pentru ideologia moldovenist (este singura comunitate creia i s-au impus
manuale colare n limba moldoveneasc), lsnd-o, astfel, prad deznaionalizrii i
dezndejdii. Pe lng acest ruvoitor nacealnic cripto-sovietic, lucrarea i are ca
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 443
recenzeni pe istoricul ucrainean Vladislav Naulco i pe Veaceslav Stepanov, iar ca
redactor literar-tiinific pe Andrei Hropotinschi. Probabil c cel dinti habar nu are
pe ce subprodus expirat i-a aprut numele, chiar dac unele dintre poziiile ideologice
exprimate n carte pot s convin ideologiei oficiale a statului al crui cetean este; cel
de-al doilea s-a remarcat ca unul dintre corifeii propagandei moldovenizatoare, iar
cel de-al treilea a fost un zelos colportor n pres a ideologiei moldoveniste i agresiv
antiromneti.
Cu toate c avem de-a face cu o lucrare de propagand, am ncercat s o citim
ca pe o carte de istorie, devoalnd mecanismele minciunii dup care a fost njghebat,
artnd c nu este dect o aduntur de locuri comune, unde troneaz plagiatul, falsul i
mistificarea. Politrucul aaz ca titlu al introducerii o parafraz dup un vers din poezia
lui Mihai Eminescu, Revedere: Cum am fost, aa rmnem: moldoveni!, numai c
versul marelui poet romn este grav scos din context, de aceea l aezm la locul lui:
Ce mi-i vremea cnd de veacuri / Stele-mi scnteie pe lacuri, / C de-i vremea rea sau
bun / Vntu-mi bate, frunza-mi sun; i de-i vremea bun, rea, / Mie-mi curge
Dunrea. / Numai omu-i schimbtor, / Pe pmnt rtcitor, / Iar noi locului ne inem, /
Cum am fost aa rmnem: / Marea i cu rurile, / Lumea cu pustiurile, / Luna i cu
soarele, / Codrul cu izvoarele. Dup aceast rstlmcire a celor scrise de Mihai
Eminescu, politrucul pornete la drum ca de obicei, defilnd pe nisipuri mictoare,
mncnd dude i fluturnd nspre Moscova mnetergura, pentru ca apoi s scrie:
Moldovenii s-au aezat printre primii, dac nu chiar primii, s-au statornicit n zonele
est-nistrene, au conservat mrturii de nepreuit, cu titlu de unicat, ale vechimii stabilirii
romanicilor rsriteni n acest areal. Exemple elocvente n aceast ordine de idei ne pot
servi termenii neolatini anin (nisip), morv (dude, agude), care, n aceste forme i cu
aceste sensuri, n-au fost atestate nicieri pe arealul lingvistic est-romanic, dect numai
n zonele limitrofe stngii Nistrului. n alt parte, unde s-a ters cu mnetergura la
gur dup ce mncase multe dude, compilatorul a convocat aceste cuvinte pentru a
demonstra deosebirile eseniale ntre limba moldoveneasc i limba romn (n
nchipuitul su dicionar, p. 10).
Totui, i s-a spus n repetate rnduri c cuvntul anin este larg atestat n
Transilvania, ca i n dialectul aromn (vezi Atlasul lingvistic romn, prospect, ntocmit
de Sever Pop, Emil Petrovici, Sextil Pucariu, harta 1; Gh. Mihil, Dicionarul moldo-
venesc-romnesc. O diversiune, n Unitatea limbii romne, cu privire special la
Basarabia i Bucovina, Bucureti, 2003, p. 209), iar morv este un cuvnt
mprumutat n Republica Moldova din ucr. morva, care, la rndul lui provine din pol.
morwa (Gh. Mihil, op. cit., p. 209-210). Cellalt cuvnt, mnetergur, este atestat
n ntreg spaiul romnesc i este departe de a arta c moldovenii din Bucovina, din
stnga Nistrului sunt mai romanici dect cei din dreapta lui. Toponimul
Mnetergureni, atestat la 14 octombrie 1649 i la 29 aprilie 1672 (act de ntrire al
precedentului), este cuprins doar n aceste dou documente, despre care editorul afirm
c sunt amndou numai surete <copii>, n care s-au fcut schimbri n scrierea
numelor adugndu-se unele i schimonosindu-se altele, cum e uor de controlat din
alturarea lor (Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, IX, Iai, 1914, p. 161). Dac la
faptul c actele au un puternic miros de fals, adugm i faptul c acest toponim nu mai
apare niciodat n alte izvoare, realizm uor ct temei se poate pune pe aceste dovezi
toponimice ale moldovenismului.
Aici, ca i n ntreaga compilaie, politrucul se delimiteaz uneori cu dragoste
de unii autori rui, spre exemplu de E. ireaev (Istoria Transnistriei cu hri <n limba
PETRONEL ZAHARIUC 444
rus>, Moscova, 1993), care a afirmat c n ntreaga Transnistrie moldovenii sunt
minoritari fa de ucraineni i c, avnd o origine dacic (getic), moldovenii sunt
genetic mai apropiai de slavi. Elementul slavon prevaleaz fa de celelalte. Cu poporul
romn ei au o legtur relativ; dup care, se lanseaz ntr-o diatrib mpotriva lui
Octavian Cpn, Louis Roman, Petre Moldovan (alias C. C. Giurescu), N. Dabija, A.
ranu etc., nemulumit c nu-i sunt luate n considerare aiurelile istorico-lingvistice.
Neavnd nume autoritare pe care s se sprijine, colportorul pervertete sensul unui text
din 1990 al publicistului Val Butnaru i se sprijin n imprecaiile sale pe afirmaiile
unui sindicalist (membrul sindicatelor), unui preedinte de podoim (ching de-a
curmeziul cracilor cruei i element de cotig pe care se sprijin grindeiul, potrivit
dicionarului su!), i pe un jurist ef, pe care l-a gsit n plagiatul altui politruc,
Victor Stepaniuc; n continuare, arunc puin noroi n Eugeniu Doga i d un lung citat
dintr-un istoric pasionat de istoria romnilor de la rsrit de Prut, Viorel Mihail.
Peste tot, n aceast fctur sunt ludate faptele de arme ale romnilor
(moldoveni i munteni n special), care, din spirit de aventur i n cutare de bani, au
ajuns s lupte n Oastea Zaporojean; activistul comunist a cutat s descopere o nalt
contiin de clas, alturi de o contiin naional, n rndurile acestor oteni, care
au luptat mpotriva asupritorilor poloni, numai c i n armata polon s-au aflat muli
oteni romni (unul dintre ei a fost i viitorul domn al Moldovei, Constantin Cantemir,
tatl lui Dimitrie Cantemir), iar acetia, ce fel de contiin aveau? Momentul 1653,
cntat cu atta emoie de compilatorul nostru, nu arat n nici un fel c, n anii grei de
cumpene pentru Moldova, moldovenii se adresau dup ajutor ctre fraii lor de credin
i de acelai spirit volnic ctre cazacii zaporojeni, ci arat faptul c, dup ani grei de
mpotrivire, Vasile Lupu a trebuit s accepte cstoria fiicei sale cu Timu Hmelniki:
Mare netocmeal n deopotriva caselor i a hirelor! Aceasta parte era o domnie de 18 ai
i mpriei cu bivug i cu cinste smntoare, iar celalt parte de doi ani ieit din
rnie (Miron Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, 1958, p. 135). La fel, este adevrat
c n oastea lui Ion vod cel Cumplit, cazacii s-au aflat n numr mare, dar trebuie s
spunem c tocmai cazacii au contribuit din plin la dezastrul i ruina rii din a doua
jumtate a veacului al XVI-lea, perioad considerat de N. Iorga mai rea i mai grea
pentru rile Romne dect veacul fanariot. Aceiai cazaci au fost cei care au distrus i
cele cteva sate desclecate de moldoveni n stnga Nistrului, la sfritul secolului al
XVI-lea: De nite cazaci ce au prdat nite sate din sus de Tighinea. Nu mult vreme
dup aceia au mai lovit cazacii din sus de Tighinea, pre decindea <dincolo> de Nistru,
nite sate ce s disclicase pre hotarul leescu, turci ciutaci, moldoveni foarte muli,
carii ieis din ar de rul nevoilor Iancului vod i mare moarte au fcut ntr-nii i
prad i robii i cu dobnd s-au ntors pre la casile lor (Grigore Ureche, Letopiseul
rii Moldovei, ed. P.P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p. 201). Politrucul preia o
sintagm (ca de obicei trunchiat) a lui Miron Costin (foarte drag ideologiei
moldoveniste): nasc i n Moldova oameni, uitnd s precizeze i care sunt
trsturile unui asemenea om: om deplin, cap ntreg, hire adnc. Oare politrucul i
cei doi-trei tovari, care au mai rmas din clica culturnicilor sovietici, nu se sperie la
auzul acestor cuvinte!
Culmea autodenunului i autocriticii tovreti este atins de politruc n finalul
introducerii, unde srmanul compilator scrie c a analizat materialul documentar
printr-o prism conceptual contemporan, dezideologizat i nondogmatic, cu o
tonalitate echilibrat, deschis oricror completri i precizri. Te apuc sila, cnd
vezi atta dezinteres i sinceritate! Tot n introducere insereaz i o hart a Moldovei n
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 445
secolul XV, dup Enciclopedia ucrainean (?), cu mari inadvertene i greeli: n
vreme ce apare Chiinul cu statutul de trg, dei se afla la peste un veac i jumtate
distan de acest statut (vezi Andrei Eanu, Chiinu; file de istorie, 1998, p. 12-15),
lipsesc trgurile: Hrlu, Cotnari, Trgul Neam i Cetatea Neamului, Trotu etc.
Compilaia ncepe printr-un absurd i ruvoitor capitol dedicat romnilor
(moldovenilor) din partea de nord a Moldovei istorice (Bucovina), aflat n
componena Ucrainei. Materialul pentru ntocmirea acestui capitol l-a recoltat din
istoricii ucraineni, n special de la Gh. Cojoleanco (Etnografia Bucovinei. Public i
privat, Cernui, 1998), pe care, drept mulumire, l ridic n slvi ori de cte ori are
ocazia. Fr s-i pun vreo ntrebare, fr s rsfoiasc mcar bibliografia temei,
compilatorul preia axioma istoriografiei sovietice potrivit creia numele Bucovina ar fi
fost o regiune a Moldovei, numit aa de la sfritul secolului al XIV-lea. Principalul
argument ar fi menionarea pdurii de fagi (n slavon bucovin) n hotarnica satelor
de pe Siret (din zona satelor Zvoritea i erbneti de astzi; judeul Suceava), din
documentul din 30 martie 1392. Cuvntul slavon bucovin a fost folosit n izvoarele
istorice, scrise n slavon, polon sau latin, din secolele XV-XVIII, dar a fost preluat
foarte ezitant n izvoarele n limba romn i n toponimia din Moldova. Doru Mihescu
(Bucovina i Basarabia <pornind de la numele lor>, Iai, 2000, p. 43-67) a cutat cu
mare atenie cuvntul n sursele vremii de dinaintea anexrii austriece i a identificat
nu mai puin de trei bucovine: una este aceea, de acum celebr, dintre Siret i Cernui (),
a doua este aceea de pe malul stng al Prutului, dintre Iai i Rezina (), iar a treia este
aceea de pe malul drept al Nistrului, dintre satele Prcui i Darabani, mai jos de
Hotin (p. 60-61). Falsificatorul se arat ncntat de faptul c n Istoria Romniei n date
(ediia din 1992, Chiinu), elaborat sub coordonarea lui C.C. Giurescu, a gsit
urmtoarea fraz: 1392. Prima meniune documentar cunoscut a Bucovinei,
desemnnd partea de nord-vest a Moldovei. Numai c, pentru oricine nelege, atunci
cnd a fost conceput acest dicionar, n 1971, autorii au dorit s arate c o parte a
Moldovei istorice, dei atestat n surse istorice romneti, se gsea rupt din trupul
rii, situaia rmnnd neschimbat i n 1992.
Numele Bucovina a fost cutat i gsit de austrieci, care l-au impus sistematic,
imediat dup 1775, pentru a denumi colul de ar dobndit prin diplomaie i corupie
de la Imperiul otoman. Falsificatorul nu gsete de cuviin s aminteasc mcar data la
care Moldova de nord a fost rpit de Imperiul habsburgic, dar scrie cu nedisimulat
ur: Bucovina a fost cedat (n urma nelegerilor de la Trianon) n 1920 Romniei (p. 42).
Chiar din Istoria Romniei n date, din citirea i rstlmcirea creia triete falsi-
ficatorul, ar fi putut afla c Bucovina s-a unit cu ara nu prin tratatul cu Ungaria de la
Trianon (prin acest tratat era recunoscut apartenena Transilvaniei la statul romn), ci
prin tratatul cu Austria de la Saint-Germain en Laye (10 septembrie 1919). Dup ce
crede c a dovedit, fr nici un fel de efort istoriografic, originile numelui Bucovina,
compilatorul se arunc iari mpotriva tuturor acelora care uzurp tezaurul cultural
moldovenesc, crendu-i adversari, pentru ca mai apoi s aib mpotriva cui s lupte.
Nimeni nu a pus la ndoial faptul c letopiseele scrise la curtea sau n vremea lui
tefan cel Mare ar povesti istoria Moldovei; toate sunt cronici moldoveneti, scrise n
limba slavon de redacie romneasc, folosit, fr nici o deosebire, att n Moldova
ct i n ara Romneasc. Chiar dac pare paradoxal, limba slavo-romn a dovedit, o
dat n plus, identitatea cultural dintre cele dou ri romneti; chiar i renunarea la
aceast limb a urmat aceleai etape n ambele ri, gsindu-i sfritul deplin n
deceniile ase i apte ale veacului al XVII-lea.
PETRONEL ZAHARIUC 446
De aici, potrivit cumplitei lipse de logic n care a fost redactat aceast
fctur cu pretenii tiinifice, politrucul i vars veninul mpotriva bucovinenilor
pripii la Chiinu, care ar exprima, direct sau indirect, pretenii teritoriale Ucrainei
i fa de statul care i-a adpostit, i-a aranjat, le-a dat apartamente i continu s-i
plteasc. i de aici i din multe alte locuri, se simte adnca frustrare a politrucului
datorat faptului c nu poate ordona sau mcar participa la nfiinarea unor colonii de
munc silnic, unde romnii din Bucovina s fie adpostii i pui s scrie ca n
vremea celui mai crunt stalinism. Adpostit i aranjat pe veci de sovietici, bezme-
ticul afirm, fr s caute mcar umbra unei dovezi, c populaia slav i-a precedat pe
romni n aceast parte de ar; apoi, subit, l lovete dorina de a pstra echidistana:
ntreaga Moldov istoric, de la nceputuri a fost multinaional, evideniindu-se clar i
situndu-se pe locuri de frunte reprezentanii etnosurilor moldovenesc i ucrainean;
agitatorul tie pn unde poate ntinde lanul, astfel ca s nu-i supere pe cei care i-au
dat apartament i continu s-l plteasc!
De la numele impus de austrieci nord-vestului Moldovei, compilatorul propriilor
compilaii (semnate cu propriul nume sau cu nume de mprumut) reia enumerarea
vechilor atestri ale etnonimului valah, ncepnd cu a doua parte a veacului al XII-lea.
Ca oricrui agitator leninist, gndul nu i se nmldoaie, ndoiala nu-l cutreier, astfel c
adun date amestecate, unele sigure altele nesigure, pentru a dovedi trecerea de la
volohi la moldoveni. Episodul relatat de cronicarul bizantin Nicetas Choniates, privitor
la refugiul lui Andronic Comnenul n Rusia halician, n 1164-1166, cnd a fost prins
de vlahi, este departe de a reprezenta cea mai timpurie atestare a protomoldovenilor,
pentru c localizarea vlahilor a generat o ampl controvers istoriografic, unii istorici
avansnd ipoteza c este vorba de romni din nordul Dunrii i anume chiar din
Moldova de nord, ali istorici creznd c textul ne ndreapt, mai curnd, ctre
romnii din sudul Dunrii, ctre vlahii supui n mod direct autoritii mpratului
bizantin (Fontes Historiae Daco-Romanae, III, ed. Alexandru Elian i Nicolae-erban
Tanaoca, Bucureti, 1975, p. 251). Urmtorul izvor pomenit, excepionala scrisoare a
papei Grigore al IX-lea, din 14 noiembrie 1234, prin care l sftuiete pe Bela, fiul i
coregentul lui Andrei al II-lea, regele Ungariei, s-i readuc pe romni sub ascultarea
episcopului catolic al Cumaniei (Documenta Romaniae Historica, D, Relaii ntre rile
Romne, I, Bucureti, 1977, p. 20-21, nr. 9), nu are cum s se refere doar la teritoriul
Moldovei, pentru c nsi reedina episcopului catolic a fost fixat probabil ntr-o
localitate de pe Milcov (civitas de Mylco) (Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV,
Chiinu, 1994, p. 87), ntinzndu-i astfel jurisdicia i peste o parte din ara Rom-
neasc. De asemenea, n aceeai scrisoare papal, agitatorul descoper c papa l
povuiete pe suveranul ungar s le numeasc pomeniilor valahi un episcop-vicar
din neamul lor, cnd de fapt papa poruncea episcopului catolic s le ornduiasc
dup chibzuit consftuire i potrivit rnduielilor conciliului general, un episcop
catolic potrivit acelui popor, care s-i fie vicar pentru acestea i care s fie asculttor i
supus n toate, silindu-i prin pedepse bisericeti, fr drept de apel, pe cei care s-ar
mpotrivi, iar principelui maghiar i amintea c a fgduit, sub jurmnt, c vei sili pe
toi neasculttorii fa de biserica catolic din ara ta s se supun acestei biserici.
Dup acest fragment, agitatorul se oprete asupra tlmcirii cuvntului valah,
plagiind fr s citeze dintr-un pseudo-agitator comunist, Petre P. Moldovan. Iat ce
gsim n prezenta bazaconie: la transpunerea n moldovenete a acestui etnonim,
atestat n documentele strine diferit: valati, olah, vloh .a., ne vom cluzi de
traducerea academicianului C.C. Giurescu valahi (Trguri i ceti moldovene din
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 447
secolul al X-lea pn la mijlocul secolului al XVI-lea), acceptat i folosit de
academicianul Al. Rosetti (Istoria limbii romne, vol. II, Bucureti, 1964, p. 88-89), i
iat ce gsim n bazaconia pseudo-agitatorului: la transpunerea n moldovenete a
acestui etnonim atestat n documentele strine diferit: wlati, oloh, voloh .a. ne vom
cluzi de traducerea lui C. Giurescu (Trguri i ceti moldovene din secolul al X-lea
pn la mijlocul secolului al XVI-lea, p. 41-42) i acceptat de prestigiosul lingvist
romn acad. Al. Rosetti (op. cit., p. 29-30). Vznd c oglinda nu a crpat i constatnd
c ruinea nu-i mai are rostul, agitatorul a schimbat n cteva locuri: a aflat c nu este
vorba de C. Giurescu, ci de C.C. Giurescu, nu a aflat ns c titlul corect al crii sale
este Trguri sau orae i ceti moldovene din secolul al X-lea pn la mijlocul
secolului al XVI-lea, a eliminat sintagma prestigiosul lingvist romn (putea s
nlocuiasc romn cu moldovean, dac ar fi tiut c Alexandru Rosetti a fost urmaul
domnului Moldovei Antonie Ruset, 1675-1678) i a adugat o trimitere la Istoria limbii
romne, aprut n 1964, fr s priceap c ideile dintr-o carte aprut n 1964 nu
puteau fi preluate dintr-o carte aprut n 1967!
O alt descoperire aiuritoare a gsit-o n plagiatul Istoria Moldovei n date,
prelund-o apsat: tot n veacul al XIII-lea apare numele Moldova ca ar sub forma
de Moldovlahia: arul bulgar Kaliman (1241-1246) se intituleaz stpnitor al
Moldovlahiei. Nu are rost s insistm asupra protocronismului inutil, ci remarcm c
prima atestare a numelui Moldovlahia apare n actele Patriarhiei din Constantinopol la
nceputul veacului al XV-lea. Pe lng acest nume, n ultimele decenii ale secolului al
XIV-lea s-au mai folosit, pentru a desemna formaiunea politic dintre Carpai, Nistru i
Marea Neagr, i alte denumiri: Minor Valachia (n opoziie cu Major Valachia; ara
Romneasc), Mavrovlahia (nume care a fost pus n legtur cu Cumania Neagr),
Rosovlahia (Vlahia de lng Rutenia; a se compara cu Ungrovlahia Vlahia de lng
Ungaria, pentru ara Romneasc); tefan S. Gorovei, ntemeierea Moldovei. Probleme
controversate, Iai, 1997, p. 96; Victor Spinei, op. cit., p. 51-59. De la o aiuritoare
atestare, miniunosul trece la o alta, care dovedete o grea lene intelectual: dup
prerea general-acceptat de folcloriti, n veacul al XIII-lea (limita trzie) ncepe s
circule cntecul Mioriei, certificnd apariia n istorie i etnologie a unui nou nume
etnic: unu-i moldovan (p. 45). Generaii ntregi de etnologi s-au strduit s identifice
nceputurile temporale i spaiale ale Mioriei, iar rezultatele la care s-a ajuns au fost
sintetizate de cel mai bun specialist al problemei, Adrian Fochi: la ntrebarea cnd s-a
nscut Mioria nu se poate rspunde (Mioria. Tipologie, circulaie, genez, texte,
Bucureti, 1964, p. 532); n ceea ce privete smburele cel mai vechi din care s-a nscut
balada, acelai specialist afirm c prima etap e reprezentat prin colindul transil-
vnean (p. 545; vezi i Ion H. Ciubotaru, Mioria, n Dicionarul literaturii romne de
la origini pn la 1900, Bucureti, 1979, p. 578-580).
Dup ce a rspuns ritos la o ntrebare la care nu se poate rspunde, leneul (adic
lenosul, potrivit definiiei din nchipuitul su dicionar) afirm c n prima
jumtate a veacului al XIV-lea toponimele cu radicalul Mold- i derivatele lui, inclusiv
onomastice, se nmulesc, aducnd n sprijinul acestei opinii un document din 1334,
unde este pomenit Alexandru Moldaovici. De ceva vreme a fost lmurit faptul c
Allexander Moldaowicz este un nume de persoan polonez, Modawicz, devenit
Moldawicz, Muldawicz, Moldewicz n documentele din acea vreme (Drago
Moldovanu, Ipoteza originii sseti a numelui Moldova, n Studii de onomastic, III,
Cluj, 1982, p. 160-161; idem, Studiu monografic, n Tezaurul toponimic al Romniei.
Moldova, vol. I, partea a 4-a, Iai, 2005, p. XXX).
PETRONEL ZAHARIUC 448
De la netiin, lenosul trece la compunerea unor nenchipuite nonsensuri, ca n
fragmentul urmtor lucrat din Cronica moldo-polon: Drago a venit din ara
Ungureasc de la locul i apa Maramure pe urma unui zimbru, ce l-au ucis lng apa
Moldovei i i-au plcut ara i au rmas ntr-nsa i au desclecat-o cu moldoveni din
ara Ungureasc (trad. Dan Simonescu). Fragmentul are cu totul alt nfiare, iar n
traducerea lui P. P. Panaitescu capt i sens: Cu voia lui Dumnezeu, cel dinti
voievod, Drago, a venit ca vntor din ara Ungureasc, din oraul i de la rul
Omaramuru, la vntoare dup un bour, pe care l-a ucis pe acel ru, Moldova. i acolo
s-a veselit cu panii si. I-a plcut aceast ar i a rmas ntr-nsa i a colonizat ara cu
acei romni ungureni (volochi vgierskiemy) (Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI
publicate de Ion Bogdan, ed. P.P. Panaitescu, Bucureti, 1959, p. 177).
De la nonsensuri, harnicul falsificator trece la msluirea unui pasaj despre
desclecatul Moldovei scris de Dimitrie Cantemir: toi istoricii de neamul nostru
afirm ntr-un glas c moldovenii atunci cnd s-au ntors din Maramure (Moldavos
dum ex Maramoris) n ara lor de mai nainte. Pasajul adevrat din Descrierea
Moldovei (trad. Gheorghe Guu, Bucureti, 1973, p. 89): de vreme ce toi istoricii
neamului nostru zic ntr-un glas c moldovenii, atunci cnd s-au ntors din Maramure
n ara lor de mai nainte, au gsit ceti ntrire i cetui golite de locuitorii lor;
domnul crturar scrie doar cu cteva rnduri mai sus c acesta este al doilea desclecat
al romanilor n Moldova, despre care am vorbit n cap. I, iar cutnd n capitolul I am
gsit: din pricina deselor nvliri ale barbarilor: sarmaii, hunii, goii au zdrobit
Moldova i coloniile romane au fost nevoite s treac munii i s-i caute scparea din
faa furiei barbarilor n inutul muntos al Maramureului. Dup ce au trit acolo dup
legile i cu conductorii lor timp de cteva secole, aprai fiind de asprimea locurilor, n
cele din urm cam pe la anul Domnului, simindu-se nghesuii de mulimea locui-
torilor, Drago, fiul lui Bogdan, conductorul lor, a hotrt s ncerce a trece munii spre
rsrit (ibidem, p. 51; tinerii romani urmeaz voios pe conductorul lor; ara i
conducerea ei roman a revenit vechilor conductori de altdat; p. 52).
Dup cum nu s-a sfiit s falsifice un text narativ, tot aa nu s-a temut de
blestemele Sfntului Vasile cel Mare cnd a denaturat i documentul juridic din 20
martie 1360, prin care Ludovic de Anjou druiete lui Drago, fiul lui Gyula, din
Maramure, mai multe sate romneti. Astfel, falsificatorul scrie c regele a ntrit
acestora stpnirea a ase sate volohe din Maramure, menionnd astfel serviciile
acestora n expediiile ntreprinse pentru restaurarea rii noastre Moldovene; dar
iat cum este scris n document: Dragus, filii Gyule, fidelis Olahi nostri de
Maramarusio specialiter autem in restauratione terre nostre Moldauane, plures
Olachos rebellantes quasdam villas nostras Olachales (Drago, fiul lui Gyula,
credinciosul nostru romn din Maramure mai cu osebire n reaezarea rii noastre,
a Moldovei, pe muli dintre romnii rzvrtii nite sate romneti; DRH, D, I,
p. 76-77, nr. 41).
n dispreul oricrei logici, abulicul compilator sare de la falsificarea izvoarelor
din vremea ntemeierii Moldovei la pomenirea ctorva instrumente de lucru (colecii de
documente, dicionare geografice, statistici) romneti, ruseti i ucrainene, pe care le-a
folosit n alctuirea acestui capitol. Mrturisete c i-a fost de un real i indispensabil
folos, Indicele numelor de locuri. Moldova. Veacurile XIV-XVII (1384-1625),
Bucureti, 1990, alctuit de Al. I. Gona i editat de I. Caprou, dar potrivit logicii sale
strmbe, rupe o bucat din textul de prezentare al volumului, datorat editorului,
schimbnd cuvntul moldovean n moldovan i omind o fraz capital, n aa fel
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 449
nct fragmentul s corespund nzdrvniilor din mintea sa i a comanditarilor si:
Dincolo de bogatul material prin care acest indice pune n eviden caracterul
unitar al toponimiei din cele trei ri romneti, el nregistreaz, n bun msur,
odat cu repartiia densitii toponimice, i pe cea demografic, oferind astfel cercet-
torului preioase date i sugestii pentru o investigare aprofundat a structurilor
medievale pe ntinsul parcurs de la sat la stat. Ajunge s ne referim, de pild, la modul
de grupare a aezrilor din acest indice pe inuturi i zone geografice pentru a ptrunde
numaidect nelesuri i particulariti istorice mai greu de observat altminteri.
Densitatea populrii chiar dintru nceput a nordului Moldovei (n special a inuturilor
Suceava, Cernui i Hotin) explic de la sine de ce tocmai aceast regiune a devenit
leagnul de formare a statului moldovan independent i centrul polarizator, apoi, al
luptei de aprare a integritii i suveranitii rii n perioada ei de glorie medieval.
Pcliciul habar nu are c aceast lucrare este de fapt indicele a 11 volume de
documente slavo-romne i romneti i nu ezit s trunchieze hoete titlul (titlul corect
al lucrrii este: Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, veacurile XIV-XVII
(1384-1625). Indicele numelor de locuri).
Dup aceast parantez bibliografic, msluitorul i aduce aminte c a uitat s-l
introduc n moara falsurilor pe Miron Costin, astfel c mcelrete patriotic un
fragment din Istoria n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc (cunoscut
i sub numele de Poema polon); astfel, ncepe prin a nu recunoate faptul c cronicarul
moldovean a scris i despre istoria rii Romneti, scriind c Poema polon a fost
tradus mai trziu de munteni, apoi, unde Miron Costin a scris c Drago i mprtie
pe rumni n cmpii, falsificatorul scrie: mprtie pe romanici n cmpii; ori: aez
i pe rutenii fermieri din Pocuia i Podolia (falsificatorul omite fermieri); pentru ca
s-l apuce bucuria la citirea unei glose nedocumentate: inuturile Cernui, Hotin,
jumtatea Iailor i jumtatea Sucevii sunt cu totul ruteneti (vezi Miron Costin, op. cit.,
p. 233). Acestei glose trebuia s i se demonstreze adevrul, i chiar s i se arate
limitele, astfel c n timpurile sovietice L. Polevoi a socotit, ntemeindu-se doar pe
numele de localiti, populaia Moldovei la mijlocul secolului XIV, estimnd-o la
78.480 de oameni, din care 53,1% est-romanici, 42,8% est-slavi i sud-slavi i
4,1% alte grupuri (romi, ttari, unguri, sai, greci), pentru ca n prima treime a sec. XV,
numrul oamenilor s ajung la 125.736, dintre care 69,3% est romanici, 28,8%
slavi i 1,9% alte grupuri etnice. Aceast statistic se plia remarcabil peste
constantele politicii sovietice, care cuta n trecut slavi romanizai, dar cum pe o
minciun se construiete uor o alt minciun, compilatorul nostru o preia cu
nedisimulat veselie, scriind n a doua jumtate a veacului al XIV-lea populaia est-
romanic moldovenii constituiau aproximativ jumtate din populaia spaiului carpato-
nistrean, formnd etnosul majoritar. Observm c L. Polevoi s-a smerit la sfritul
anilor 70 din secolul trecut s fac echivalena dintre est-romanici i moldoveni, n
vreme ce politrucul ntrziat o face dup 16 ani de la ieirea Moldovei dintre Prut i
Nistru de sub stpnire sovietic! Primele statistici ale populaiei Moldovei, pe temeiul
crora s-a putut face estimri ale numrului acesteia, sunt recensmintele ruseti din
1772-1774; doar n partea de nord a inutului Cernui numrul populaiei est-slave
este mai mare, dac se judec dup criteriul, de altminteri foarte relativ, al antro-
ponimiei. Constantin Ungureanu, aplicnd acest criteriu la recensmntul din 1774, a
socotit c n partea de nord a Moldovei rpite de austrieci existau un trg i 145 de sate
romneti, 3.488 (42%) familii romneti, 3.138 (37,7%) familii de ruteni, 1.018
(12,2%) de huani, 356 (4,3%) de evrei, 228 (2,7%) familii de rui, 54 familii de igani
PETRONEL ZAHARIUC 450
i 29 de ale etnii (polonezi, germani, armeni); Ion Popescu, Constantin Ungureanu,
Romnii din Ucraina ntre trecut i viitor, vol. I, Romnii din regiunea Cernui
(studiu etnodemografic i sociolingvistic), Cernui, 2005, p. 67. Dificultatea stabilirii
etniei populaiei cuprinse n recensmintele ruseti este dovedit i de faptul c un bun
analist al acestor izvoare, istoricul P. G. Dimitriev, nu s-a ncumetat s fac acest lucru
( ( 1772-1773, 1774 1803 .),
Chiinu, 1973, 153 p.).
Bucuros c a nviat un principiu propagandistic important al istoricilor sovietici
agresivi romanizarea populaiei slave dintre Carpai i Nistru , agitatorul se ntoarce
la trecerea tendenioas n revist a unor vechi izvoare istorice, strine i romneti.
Amintete Lista oraelor ruseti apropiate i ndeprtate, despre care scrie c a fost
alctuit la sfritul veacului XIV (1388-1391), uitnd s pomeneasc c aceast
propunere de datare i aparine istoricului ieean, Al. Andronic, nscut n satul Jora de
Jos, din judeul Orhei (Iaii pn la mijlocul secolului al XVII-lea. Genez i evoluie,
Editura Junimea, Iai, 1986, p. 44). Dar micul furtiag este completat de o alt
nevinovat omisiune: selecteaz un fragment cu cteva orae din list fr a prelua i
explicaia inserat de cronicar: acestea sunt oraele bulgreti i romneti (volohe);
dar trebuie s-l nelegem, i-o fi fost lehamite s mai traduc nc o dat voloh prin
moldovean! Mai departe, continu sarabanda nevinovatelor pervertiri a cuvintelor, a
datrilor fanteziste, a lipsei traducerilor neconforme propagandei antiromneti: orelul
erbaca, menionat doar n Cronica moldo-polon, i se mai adaug o liter, devenind
cerbaca, ca s sune ct mai rusete cu putin; datarea scrierii cronicii moldo-polone
ntre 1352 i 1590 este cu totul nepotrivit, atta vreme ct P. P. Panaitescu a stabilit, pe
baza criticii interne a textului, c a fost scris n1564-1565 (Cronici slavo-romne din
sec. XV-XVI, p. 165); fragmentul din documentul din 12 decembrie 1433 prin care
regele polon Vladislav Jagello i druiete domnului Moldovei tefan II oraele eina
i Hmelov, care orae sunt aezate ntre ara noastr a Rusiei i a Moldovei nu a fost
tradus, pentru c peste tot n document ara Moldovei este numit
(Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. II, Iai,
1932, p. 660-663); localizarea satelor din actul din 30 martie 1392 (amintit i mai sus),
Ciorsaceui, Vladimirui i Bucurui, este imperialist sovietic, pentru c este astfel
argumentat: o parte din fostul inut al Sucevei este inclus astzi n raionul Hliboca,
regiunea Cernui ne raliem prerii lui Al. Gona c ele fac parte din Bucovina de
Nord (Al. Gona, 46). La p. 46 din Indicele numelor de locuri, alctuit de Al. I. Gona,
nu gsim nici urm a unei asemenea cedri toponimice, ci, la p. 46: Bucurui, sat pe
Siret <astzi Zvoritea, jud. Suceava, la p. 61: *Ciorsaceui, sat pe Siret <n Zvoritea,
jud. Suceava>, iar la p. 279: *Vladimirui, sat pe Siret, lng erbneti <n
Zvoritea, jud. Suceava>.
Satisfcut c a oferit Ucrainei nc o bucat din teritoriul Romniei, plagiatorul i
dezvluie cu sinceritate principiile metodologice pe care i-a construit fctura lenea,
furtul i batjocura: depistarea, clasificarea i examinarea evoluiei etnodemografice, nu
rareori i a unor aspecte social-economice, n timp i spaiu, a localitilor moldoveneti
din jurul Moldovei pe msura atestrii lor n documente, consemnate n izvoare
narative, cuprinse n recensminte ar fi o munc mult prea anevoioas i ne-ar
ndeprta de tradiie. Aadar, nepenit n sfnta tradiie a falsificatorilor istoriei de
la Pavel Chiorul i Leonid Madan pn la A. M. Lazarev i N. Mohov agitatorul
comunist nsileaz o list a satelor i oraelor din zona romneasc rpit de URSS i
druit RSS Ucrainene (p. 55-112). Lene pn la Dumnezeu i o palm mai sus, dar
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 451
avnd n gnd s obin rezultatul ideologic maxim, pentru a binemerita cei 30 de
argini, plagiatorul copie i fur informaii din trei surse: recensmintele ruseti din
1772-1774, Indicele numelor de locuri din colecia DIR, realizat de Al. I. Gona i
Dicionarul geografic al Basarabiei al lui Zamfir Arbore (Bucureti, 1904); pe cel din
urm l ponegrete cu mult zel, dar cu acelai aplomb i copie cu ne-simire munca.
Peste tot unde Zamfir Arbore a nregistrat romni, plagiatorul scrie c, de fapt, i-ar fi
poreclit romni pe moldoveni; n schimb nu-l apuc sfiala cnd i poreclete
ucraineni pe ruii i rutenii nregistrai n recensmintele ariste. Lista nu are nici o
noim, astfel c putea s enumere i localitile din Noua Caledonie, pentru c nu
oamenii l intereseaz, ci eliminarea romnilor din istoria acestor locuri. Aa se explic
faptul c un noian de bibliografie romneasc, german, ucrainean, polon, ruseasc i
romneasc din Republica Moldova este ignorat, iar singurele informaii mai noi sunt
din vremea lucrului la Atlasul Lingvistic Moldovenesc (Chiinu, 1961). De necrezut,
dar din bibliografie lipsete chiar Dicionarul geografic al Bucovinei al lui Em.
Grigorovitza, Bucureti, 1908, 248 p. (probabil a fost folosit pe furi). De asemenea, de
nicieri nu transpare vreun criteriu tiinific folosit la ntocmirea acestei liste
(bineneles, n afar de scoaterea romnilor din trecutul i prezentul acestei pri de
ar romneasc), de aceea a ieit un talme-balme de nenchipuit: sunt inventariate la
ntmplare sate n fiin i disprute, sate locuite de romni i acum nelocuite, sate vechi
i sate noi etc.
Astfel, din vechiul inut Cernui, ncorporat n Ucraina, lipsesc o serie de sate:
Baini, Bnceni (nregistrat doar ca Borui), Bnila de pe Ceremu (aici s-a nscut
ultimul mitropolit al Bucovinei austriece, Vladimir Repta), Ciahor, Corceti, Iordneti
(sau Hlceni), Presecreni (fost Frceni), Suceveni (sau Tometi), Trestiana (sau
Dimca) etc. Apoi, balamutul (n dicionarul lui nseamn doar pezevenchi,
ncurc-lumea, terchea-berchea, iar n DEXR: calomniator, ntng etc.) ar fi putut
observa c Balamutina (Balamutica) i Blmutuca sunt unul i acelai sat, n vreme ce
n Chiseleu, Dobronui, Doroui, Dracini, Dubui, Ispas, Iurcui, Ivancui,
Maletini, Oreni, Vijnia etc., la 1772-1774, locuiau i romni, pentru ca la nceputul
secolului XX s fie complet nlocuii de ucraineni.
Rutatea din viscerele acestui balamut se ridic la un nivel greu de imaginat n
injuriile pe care le arunc asupra mndrilor locuitori din Boian, care se declar romni
i punctum. Vocea din list ncepe prin copierea descrierii din Indicele numelor de
locuri al lui Al. I. Gona, dup care se rzboiete cu monografia localitii alctuit de
V. Bizovi (Boianul, Cernui, 2005). De la nvtorul din Boian, semeul politruc se
ridic mpotriva arinei Ecaterinei a II-a care a avut n gnd s constituie o Dacie
ortodox, fr s tie ce zice c tie acum nepenitul agitator faptul c Moldova nu a
fcut parte din provincia roman Dacia. Cu tot sensul ei expansionist, Dacia ortodox
din propaganda arist a veacului al XVIII-lea, atest, fr putin de tgad, c pentru
cercurile conductoare ruseti spaiul romnesc era unitar; treptat, n veacul al XIX-lea
i vor schimba armele propagandistice, fr s ajung ns s propun o Dacie
moldoveneasc. Peste prleaz vor sri, ns, comunitii! Boianul a fost, vreme de
cteva generaii, n stpnirea familiei Neculce, despre al crei reprezentant de frunte,
cronicarul Ion Neculce, bezmeticul are curajul s scrie c n letopiseul su niciodat
nu folosete apelativul rumn, dei cronicarul folosete denumirea ara Romneasc
de aproximativ 100 de ori (Vasile Arvinte, op. cit., p. 104). Constatnd c i-au plecat
boii, sracul nu a mai fost nici la mprirea ruinii, pentru c a ajuns s scrie c
limba moldoveneasc se ngunuioeaz i se piigiete oltenete i c fiecare
PETRONEL ZAHARIUC 452
naiune, sat, mahala are netrebnicii si. De acetia sunt nu puini romni din Boian. l
invitm, chiar dac e srac cu duhul, s deschid fereastra casei sau a calculatorului i
va vedea repede cine e netrebnic! nlnuind mojiciile, mahalagiul se lupt cu Socie-
tatea de cultur romneasc din Cernui, atenionnd autoritile ucrainene c ar
propaga rzboiul de agresiune, chemrile la arme, pentru satisfacerea unor pretenii
teritoriale revanarde, instigarea la ur naional, cernd, ca orice culturnic apatrid,
desfiinarea ei; spirala denunurilor NKVD-iste crete, atunci cnd i arat invidia
feroce mpotriva romno-bucovinenilor, care au pus mna (la Chiinu) pe instituii
academice, universiti, pe funcii influente n guvern, bunoar n medicin, au ocupat
Uniunea Artitilor Plastici din Moldova, cernd, iari, epurarea i nfiinarea vreunui
lagr. Cei care pltesc asemenea producii, pretins tiinifice, vznd insuccesul
nimiilor, mai bine le-ar suprima leafa, pentru c oricum nu se pot impune mcar la o
dughean de tiat frunze la cini! Ct despre cuvintele lui tefan cel Mare, spuse la
vreme de mare necaz: valahii sunt pentru noi ca i turcii, ar trebui s tie, dac ar ti
ceva istorie i ar judeca mcar o clip dezbrat de propaganda stalinist, c multe
popoare europene i-au nvins i netezit asperitile regionaliste abia n secolul al XIX-lea.
Dup aceast dezlnuire atavic de ur antiromneasc, prilejuit de manifestarea
dragostei de ar a romnilor din Boian, lista satelor cernuene se deapn cu alte
mostre de nepotolit cazn antiromneasc: la Broscui, chiar i n 1961, n plin epoc
sovietic, o parte dintre locuitori se declarau romni, prilej s spun o dum de tot
hazul: este unul dintre multele cazuri de romnizare a populaiei romanice din nordul
Bucovinei, de care i cei mai ncrncenai istorici ucraineni s-ar ruina; la Cernauca nu
sufl o vorb despre familia Hurmuzaki, iar la Cernui gsete prilejul doar s se aduc
aminte c tatl lui Mihai Eminescu s-a numit Eminovici i c Isidor Vorobchievici a
descris viaa ranilor ucraineni i moldoveni din Bucovina. Trebuie s-i aducem
aminte cteva cuvinte scrise de Mihai Eminescu despre Bucovina i despre naintarea
Rusiei, dei le tie, pentru c btrnii activiti comuniti au tot gemut ncontinuu
mpotriva marelui poet romn, cunoscnd marele rol al scrierilor eminesciene n
meninerea i creterea spirtului naional romnesc: Bucovina a rmas ns o ar
romneasc, o parte din Moldova (M. Eminescu, Bucovina i Basarabia. Studiu
istorico-politic, ed. I. Creu, Bucureti, 1941, p. 138); Ca orice putere mare, ruii, acolo
unde vd c vor ntmpina rezisten mare, se opresc i lucreaz cu o rbdare secular
spre a surpa ncet, ncet, temeliile puterilor ce li se pun mpotriv. Puterea lor n rile
ocupate e blnd, dar plin de o dulcea demoralizatoare; i tot astfel, n rile cucerite
la nceput sunt plini de ngrijire pentru binele cuceriilor, ncetul cu ncetul ei se
nspresc pn ajung de cer, nu averea, ci sufletul cuceriilor (ibidem, p. 102). Ct
despre Isidor Vorobchievici, se poate spune c nu a fost doar scriitor, compozitor i
pedagog ucrainean, ci n egal msur i romn, deoarece aceste daruri i deprinderi le-
a pus i n slujba poporului romn, din care descindea prin mama sa; printre altele i-a
fost profesor marelui compozitor romn, Ciprian Porumbescu. n ceea ce privete
componena etnic a Cernuilor, nainte i n primii ani de dup detrunchierea
Moldovei de ctre austrieci, de mare folos ar fi fost tabloul de numele proprietarilor
din oraul Cernui, pe la anul 1787, alctuit dup protocolul i planul Pitzelli, unde
Al. Bocneu, cel care l-a ntocmit, a aflat c la 1787 erau n cernui 414 case i
grdini, dintre care erau ale romnilor cel puin 232, 34 edificii aparineau la 1787
statului i erau cldite, fie pe locul romnilor, fie pe loc domnesc, aa c 266 case i
locuri se aflau n 1775 n stpnirea romnilor, iar 76 case i locuri erau ale evreilor i
rmia aparinea altor naii: armeni, greci, italieni .a. (Istoria oraului Cernui pe
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 453
timpul Moldovei, ed. a II-a, Cernui, 1933, p. 104). Dintre cele dou sate romneti,
Roa i Clocucica, din veacul al XIX-lea suburbii ale Cernuilor, doar unul este
amintit, sub numele Roia, iar cel de-al doilea, rmas integral romnesc i la nceputul
secolului al XX-lea, este aruncat n uitare.
Peste tot se nfurie mpotriva botezrii moldovenilor cu numele de romni, dar
este foarte calm n faa rebotezrii cu nume ucrainene a unor sate locuite n majoritate
de romni: Ciudeiul a devenit Mejrecie, Cozmin a fost schimbat n Molodia etc. Fiind
plecat cu sorcova prin satele bucovinene, blasfemiatorul ajunge i prin Codrii
Cosminului, prilej s mai inventeze o dat roata, spunndu-ne c Grigore Ureche a
alctuit prima istorie scris a statului moldovenesc. Cronicarul i toi interpolatorii
si, mai cu seam ardeleanul Simion Dasclul, s-ar bucura de ridicarea scrierii lor la
rangul de istorie, dei ei tiau c au scris sau au completat un letopise sau o cronic, n
care au povestit, n primul rnd, istoria Moldovei, dar i a altor romni, rspndii de o
parte i de alta a Carpailor: rumnii, ci se afl lcuitori la ara Ungureasc i la
Ardeal i la Maramoreu, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la Rm s trag (op. cit.,
p. 124). La Corovia l-a speriat vaca, care se ascunde n numele satului (n slavon
= vac), aa c, rsfoind doar recensmintele ruseti, unde a vzut c majoritatea
locuitorilor sunt romni, a scris nfiorat de spiritul critic: informaiile reproduse nu ne
ngduie s afirmm c naionalitatea romn ar fi aici btina. Acest sat a fost
n stpnirea mnstirii Putna i s-a nfiinat pe moia Cuciurul Mare, aflat n
stpnirea aceleiai mnstiri; n 1910, din cei 1665 locuitori, 1510 (90,7%), au declarat
limba romn ca limb de comunicare (Constantin Ungureanu, Bucovina n perioada
stpnirii austriece (1774-1918), aspecte etnodemografice i confesionale, Chiinu,
2003, p. 259).
Un alt capitol trist al acestei compilaii, care trdeaz faptul c autorul ei se
nchin la clasicii stalinismului, sunt omisiunile i greelile legate de viaa bisericeasc a
acestei pri de ar romneasc. Astfel, nu gsim nimic despre mnstirea Sf. Gheorghe
din Horecea, ctitoria mitropolitului Moldovei, Antonie (1730-1739), dei mcar faptul
c, dup ce s-a retras n Rusia, Antonie a ajuns mitropolit de Cernigov l-ar fi putut face
pe comunist s-i aduc aminte c mrturisete un botez cretin. Sau poate nu! Despre
biserica nlarea Domnului din Lujeni, ctitorit pe la mijlocul veacului al XV-lea de
boierul Teodor Vitold, una dintre minunile artei romneti vechi, gsete de cuviin s
spun doar o platitudine: se remarc printr-un ansamblu original de pictur mural, n
care se mbin n mod armonios tradiia bizantin cu cea local, iar cnd ochiul i cade
pe vocea Toporui, citeti, i te cutremur ignorana doctorului n tiine: aici se
afl biserica sf. <cu liter mic n original> Ilie monument din lemn de fumusee
cumpnit. Biserica de lemn, ridicat de familia Barnovschi n secolul al XVI-lea, de
mult s-a risipit, iar acum d mrturie pentru trecutul romnesc al acestor locuri
impozanta biseric de piatr, zidit de domnul martir Miron Barnovschi, despre care
ruda sa, Miron Costin, a scris: era la hirea sa Barnovschii vod foarte trufa i la portul
hainelor mndru, iar la inim foarte dirept i nelacom i blnd. Mnstiri i beserici cte
au fcut, aa n scurt vreme, nici un domn n-au fcut. n aceeai ordine, ne ntrebm
(retoric!) ce rost are trecerea n aceast list a Lvov-ului, numit cu smerenie vechi focar
cultural-istoric al Ucrainei, n vreme ce Suceava, Rduii, Iaii lipsesc? ntr-adevr,
biserica romneasc (valah), nchinat Adormirii Maicii Domnului (Uspenia) i
datoreaz fiina daniilor domnilor moldoveni, Alexandru Lpuneanu, Miron
Barnovschi, Vasile Lupu .a.; i asupra bisericii Sf. Vineri s-au revrsat daruri
romneti, dar faptul c, n pisanie, herbul rii pentru prima dat este realizat cu
PETRONEL ZAHARIUC 454
mijloace sculpturale, confirmnd originea moldoveneasc a acestui loca sfnt, este
important, dar pe de-a-ntregul neadevrat, pentru c stema rii a fost rspndit n
pisanii de biserici i ceti, de la Cetatea-Alb la Hotin i de la Chilia la Orhei, ncepnd
cu al XV-lea veac.
O alt hoie istoriografic de mari proporii este tcerea de mormnt sub care
politrucul ascunde tragedia romnilor din inutul Hera, care s-au vzut n iunie 1940
trntii la pmnt i ngheai de puterea sovietelor. De nenchipuit, dar ntr-aceast
lucrare proast de propagand, nu gsim nici un cuvnt despre aceast ngrozitoare
nedreptate istoric, nu se spune nimic despre faptul c vreme de cinci-ase generaii cele
25 de sate i trgul Hera (acest numr a fost nregistrat n catagrafia din 1803; Ioan
Murariu, Istoria inutului Hera <pn n anul 1940>, Bacu, 1997, p. 99) au fcut
parte din Moldova i apoi din Regatul Romniei, nu se scrie nimic despre faptul c n
raionul Hera procentul romnilor tritori astzi (conform recensmntului ucrainean
din 2001) se apropie de 100% (96,5%; Ion Popescu, Constantin Ungureanu, op. cit.,
p. 260-261). Aceast insuportabil hoie se datoreaz n parte ignoranei agresive i mai
mult regulilor de aur ale propagandei leniniste: dezinformarea, ascunderea adevrului i
simplificarea la maximum a demonstraiei (Jean-Marie Domenach, Propaganda
politic, trad. de Dana Lungu i Dan Lungu, Iai, 2004, passim), numai c, de aceast
dat i la aceast vreme, cu un asemenea agitator ntng i cu asemenea falsuri
grosolane, cauza romneasc se va ntri i mai mult. Din cele 25 de sate, n fiin la
1803, doar dou au rmas legate de trupul rii: Oroftiana i Fundu-Herei; acesta din
urm a fost inclus n aceast list din pricina stahanovismului alctuitorului. Trguorul
Hera, cu mica dar mndra s-a istorie, este invocat doar pentru a aminti c Gheorghe
Asachi a artat n 1859 o atitudine antiunionist, dovad a nfrngerii sale n politic,
dei, prin ntreaga sa activitate, vreme de jumtate de veac, contribuise multilateral la
crearea unitii culturale romneti. Amintim doar c i-a intitulat prima sa revist,
scoas n 1829, Albina romneasc.
Aceeai nfricotoare ne-simire arat mancurtul fa de masacrele sovietice
din 1941 i deportrile romnilor bucovineni n strfundurile URSS-ului, n locuri n
care oamenii nu mbl i cucoii nu cnt [], care nc nu au fost clcate de fiin
ominiasc (Ania Nandri-Cudla, Amintiri din via. 20 de ani n Siberia, ed. a II-a,
Bucureti, Ed. Humanitas, 2007, p. 190). La Lunca, n inutul Hera, la 6-7 februarie
1941, fruntea tineretului din Mahala (Ostria), dup mrturia ndurerat a Aniei
Nandri-Cudla, a fost cosit la grani de invadatorii sovietici; la Fntna-Alb (1 aprilie
1941) sute de oameni, ncercnd s treac n Romnia, au fost ucii de grnicerii
sovietici, iar cei care au supravieuit au fost deportai n Siberia (vezi excepionalul
volum, datorat lui Vasile Ilica, Martiri i mrturii din Nodul Bucovinei <Fntna Alb
Suceveni Lunca Crasna Ijeti>, Oradea, 2003, 476 p.). Ct de adnc trebuie
s-i fi spart sufletul i mintea ndoctrinarea sovietic, nct s nu-l cutremure zecile de
mrturii despre suferinelor de nenchipuit ale romnilor n ntunericul alb al Siberiei;
reproduc doar una dintre mrturii, aparintoare unuia dintre primii romni care au
nfiat lumii libere (n 1958) tragedia deportrilor sovietice, Dumitru Nimigeanu din
Tereblecea: n aprilie 1941, cnd s-au fcut primele deportri n mas, a fost ridicat i
nevasta lui D. Socaciu cu un copila. n 1947, cnd m-am ntors eu din Siberia, i-am
citit scrisoarea ei din oblastul Murmansk: copilul i murise n prima lun dup
deportare, nc pe drum, din cauza frigului i a foamei; cerea de la familie s-i trimit
mbrcminte clduroas. Soul ei, Dumitru Socaciu, luptase pe ambele fronturi, iar n
1948 era nc n via, dar la ce mai era bun bietul om? i ca el erau mii
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 455
(nsemnrile unui ran deportat din Bucovina, prefa de Grigore Nandri, Bucureti,
2006, p. 25).
O alt parte a acestei liste este format din satele din fostul inut Hotin, care au
fost rupte din cuprinsul Moldovei dintre Prut i Nistru i ncorporate n Ucraina. Nimic
demn de menionat, nici mcar de criticat, pentru c te ntmpin, la citirea acestor voci,
aceeai informaie preluat din cele trei surse artate mai sus, fr nici un fel de
discernmnt i fr a ncerca mcar completarea informaiei cu alte surse. Spre
exemplu, n cazul satului Blcui nu precizeaz inutul i spune c Al. Gona nu atest
acest oiconim; dac avea discernmnt ar fi observat c istoricul originar din nordul
Basarabiei atest oiconimul sub forma Balcui (sat n judeul Suceava, mai jos de trgul
Siret, aflat n stpnirea mnstirii Putna), n vreme ce satul hotinean este atestat n
1469 (Ion Gumeni, Istoria inutului Hotin de la origini pn la 1806, Chiinu, 2002,
p. 268) i apoi dup 1581 (Vasile Lungu, Despre olatul Hotinului <1715-1806>, n
Cercetri istorice, V-VII, 1929-1931, Iai, p. 258). De altminteri, satul nici un
aparine astzi Ucrainei, fiind parte a raionului Briceni, din Republica Moldova; aceast
greeal, intenionat sau nu, ca i multe altele ar fi fost ndreptate, dac politrucul ar fi
folosit utilul dicionar ntocmit de Vladimir Nicu (Localitile Moldovei n documente i
cri vechi, I-II, Chiinu, 1991). La Cristineti, sat fcut celebru de familia Hajdu, nu
a gsit oportun dect s ticluiasc o trsnaie despre activitatea lui B.P. Hadeu, vzut
drept clasic al literaturii moldoveneti i romne. O asemenea inepie, nici nu trebuie
comentat! Amintesc, totui, c cea dinti publicaie a lui B.P. Hadeu, din numrul
enorm pe care le-a scris i editat, s-a numit Romnia (1858-1859). n vremea
stpnirii ariste, urmele Hajdilor, rmase n cimitirul satului, s-au ters i s-au acoperit
de blrii, peste care a nceput s se croiasc o alt identitate a satului (G. Istrati, Prin
satul Hajdilor, n Junimea literar, nr. 5-7, 1925, Cernui, p. 184-198).
Acest capitol cuprinde mai multe hri, copiate din diferite lucrri mai ales
ucrainene, nesate de greeli i anacronisme: la p. 47, harta Bucovinei (sf. sec. XVII
nceputul sec. XX), dup Gh. Cojoleanco, cu toponimele redate n limba romn, unde
prin nite grele zbrele este figurat Hotinul ca o parte a Bucovinei stpnit de Rusia,
iar de-a stnga i de-a dreapta Prutului este scris mare Romnia; de aici rezult c la
nceputul secolului al XX-lea, n vremea cnd ruii stpneau Hotinul i austriecii
Cernuii, Basarabia era parte integrant a statului romn!; la p. 49, harta componenei
etnice a Bucovinei (sec. XIX n. sec. XX), cu toponimele n limba romn (doar
Comanii au rmas Kimani), unde, dac n-am ti tendeniozitatea cartografilor, am
crede c populaia romneasc a disprut, supravieuind doar n Hliboca, Cernui i
Plosca; ucrainenii, n schimb, sunt muli de tot, pe ici pe colo mai apar germani i
poloni, evreii lipsesc, iar, dup legenda hrii, cea mai mare parte a Bucovinei ar fi fost
locuit de alii?; la p. 54, harta regiunea Cernui dup ALM, sunt descoperite
multe sate cu populaie romneasc, n lungiul i n curmeziul Moldovei de nord
ocupate de rui; p. 81, harta componenei etnice a populaiei inutului Hotin la 1858,
dup V. Zelenciuc i Iu. Popovici (localitile sunt redate n limba romn cu grafie
chirilic), unde se vede c satele ucrainene erau agate, n mare parte, de malul stng
al Nistrului, c exista o singur aezare ruseasc, n vreme ce romnii dominau net
sudul, centrul i rsritul inutului. Pe lng hri, gsim i cteva statistici i tabele,
preluate de ici-colo, fr rbdare i cu gndul de a ascunde realitile etnodemografice;
astfel, alctuiete un tabel al populaiei inutului Hotin la 1907, copiind n grab din
I. Popescu i C. Ungureanu (op. cit., p. 101-103, care folosesc informaiile cercet-
torului ucrainean V. Butovici, culese n 1907), dar uit s comenteze, n text, reali-
PETRONEL ZAHARIUC 456
tile istorice care au fcut ca n veacul al XVIII-lea (sub stpnire otoman) i n veacul
al XIX-lea (sub stpnire rus) numrul populaiei romneti s scad n asemenea
msur nct, n 1907, s constituie doar un sfert din totalul populaiei inutului (25,3%
moldoveni, 59,0% malorui, 11,9 % evrei etc.). Un alt tabel istorico-statistic, referitor la
componena naional, vechimea i evoluia etnodemografic a localitilor din
regiunea Cernui (dup ancheta realizat pentru ALM), cuprinde o serie ntreag de
localiti unde o parte a populaiei romneti era constituit din urmaii colonitilor
transilvneni, venii n nordul Moldovei n secolele XVIII-XIX, dar durerea cea mare a
alctuitorului este iari faptul c au fost identificai prea muli moldoveni, fa de
limitele impuse de stpnitorii sovietici, astfel c la cteva sate insereaz observaia,
fr a aduce vreo dovad: o parte dintre locuitori sunt ucraineni moldovenizai.
Concluziile acestui capitol, care nu decurg din lista satelor din regiunea
Cernui i din statisticile anexate, ci din ideologia moldovenismului de sorginte
sovietic, nu puteau fi altele dect agresiv antiromneti, rupte de contextul istoric i de
realitatea politic european a zilelor noastre, menite s ridice ziduri artificiale n rndul
etnicilor romni din Ucraina, divizai, potrivit unei concepii vetuste, n romni i
moldoveni. Astfel, nu ne mir faptul c politrucul ntrziat l ridic n slvi pe Gh.
Cojoleanco, atunci cnd acesta se plnge, n total contradicie cu realitatea, de
romnizarea ucrainenilor, nefiindu-i fric c va fi blamat de istoricii ucraineni de
faptul c promoveaz moldovenizarea ucrainenilor, pentru c tie bine c autoritile
comuniste de la Chiinu nu fac nimic (n afar de susinerea unor asemenea texte n
care nici liderii comuniti nu mai cred i de organizarea de congrese de circumstan
ale moldovenilor) pentru prezervarea etnicilor moldovenei tritori n cuprinsul
Ucrainei. Totodat, nu mai mir pe nimeni, dei o asemenea perseveren diabolic ar fi
potrivit pentru susinerea unei cauze mai bune, faptul c activistul sovietic ridic n
slvi regimurile de ocupaie arist i sovietic, care, chipurile, nu ar fi denaturat
realitatea etnodemografic din Moldova dintre Prut i Nistru, gsind peste tot
moldoveni. Totui, ne ntrebm, de ce o asemenea concluzie, aezat la sfritul unui
capitol n care se deapn preri ruvoitoare despre romnii din Bucovina de Nord, nu
cuprinde i faptul c austriecii nu au avut, nainte de 1918, asemenea dileme de
ncadrare etnic, nencercnd s le creeze moldovenilor n mod artificial o naiune,
opus naiunii romne. Cred c acest lucru s-a datorat faptului c austriecii au reuit,
printr-o politic constant de colonizare, s controleze Bucovina, urmrind jocul
procentelor dintre romni i ucraineni. n schimb, ruii nu au putut apela la colonizare
ucrainean, pentru c nu doreau s piard controlul asupra Basarabiei, astfel c din
ultimele decenii ale secolului al XIX-lea au nceput procesul de inventare a unei
naiuni moldoveneti, care s se rup din trupul naiunii romne. Ideea a renscut
dup 1924, odat cu crearea n stnga Nistrului a RSSAM i a ajuns la maturitate dup
crearea RSSM, numai c a mbtrnit fr s nfloreasc i fr s rodeasc, iar acum
este inut n via de un grup de ciocli, rmai fr obiectul muncii. Unul dintre ei este
i politrucul care a adunat acest vlmag de informaii plagiate, pe care nici el nu le-a
neles, de vreme ce i-a autoadministrat o asemenea laud: am nsumat i examinat
pentru prima dat n lucrarea noastr n evoluia lor istorico-geografic i etnodemo-
grafic pe baza tuturor izvoarelor i datelor statistice disponibile.
Al doilea capitol al acestei batjocuri propagandistice este referitor la romnii
(moldovenii) din Basarabia/Bugeac. La nceputul acestui capitol, plsmuitorul se
vrea istoric, de aceea ncearc s demonstreze c teritoriul din sudul Moldovei dintre
Prut i Nistru, numit Basarabia, ncepnd cu sfritul veacului al XV-lea (N. Iorga,
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 457
Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti, 1889, p. 74-76; Victor Spinei,
op. cit., p. 47-49), nu a primit acest nume n urma faptului c a fost stpnit de domnii
rii Romneti, din dinastia Basarabilor. De aceast dat nu a avut nici un nainte-
mergtor dintre istoricii rui i ucraineni, astfel c se ncurc ru de tot, se rtcete n
propriile minciuni, se nvrte n jurul cozii, mai bine zis, i nu ajunge s propun o
etimologie, fie ea ct de fantezist, a toponimului Basarabia. n zadar a citit Istoria
Romniei n date, n zadar s-a chinuit s priceap ceva din solidele lucrri ale istoricului
I. Chirtoag, n zadar a creat epitetul basarabolog (investindu-l cu sens defimtor!),
pentru a-i califica pe toi aceia care s-au ocupat de istoria Basarabiei de la N. Iorga i
Gh. Brtianu pn la Ioan Scurtu i Armand Gou, pentru c mintea nu i s-a deschis,
rmnnd prad preceptelor leniniste i staliniste. Suprat pe mintea-i ngheat,
srmanul vrea s demonstreze c istoricii mai sus citai s-ar contrazice n stabilirea
perioadelor n care Chilia a fost stpnit de ara Romneasc sau de Moldova, n
prima jumtate a secolului al XV-lea. Chiar dac n ceea ce privete anii n care s-au
petrecut schimburile de stpniri asupra Chiliei ntre ara Romneasc i Moldova au
fost i rmn controverse, generate de noi descoperiri documentare sau de reinter-
pretarea informaiilor mai vechi (vezi tefan Andreescu, O cetate disputat: Chilia n
prima jumtate a secolului al XV-lea, n vol. Din istoria Mrii Negre <genovezi,
romni i ttari n spaiul pontic n secolele XIV-XVII>, Bucureti, 2001, p. 34-49;
Virgil Ciocltan, Chilia n primul sfert al secolului al XV-lea, n Revista de istorie, t. 34,
1981, 11, p. 2091-2096), absolut nici unul dintre istoricii care s-au ocupat de aceast
problem nu pun la ndoial ntinderea stpnirii rii Romneti asupra cetilor i a
teritoriului de la nordul gurilor Dunrii. Mai mult, recent s-a gsit i dovada c
mpratul Ioan al VIII-lea Paleologul a trecut n 1425 pe la Cetatea Alb, controlat de
Alexandru cel Bun, pentru c legtura Chiliei cu marea continua s fie blocat de
acelai domn moldovean (erban Papacostea, Un ambasador italian, ambasador n
slujba Bizanului, prin Moldova lui Alexandru cel Bun, n In honorem Gernot
Nussbcher, Braov, 2004, p. 138-139).
Vznd c nu poate iei din hiul ncurcatelor informaii privitoare la Chilia i
stpnii ei, sracul politruc compilator a ncercat s se sprijine pe articolul Basarab
din Etymologicum Magnum Romaniae a lui B. P. Hasdeu, din care rupe doar primele
dou fraze, deoarece articolul ntreg este prea lung i prea greu pentru ngusta sa
pricepere; de asemenea, rupe i continuarea titlului Dicionarul limbii istorice i
poporane a romnilor (vol. III, Bucureti, 1893) fiindu-i fric c ncalc statutul
propagandistului comunist. B. P. Hasdeu a observat la nceputul articolului (n frazele
preluate i aici) c acest nume propriu de persoan a fost folosit mai ales de boierii
din Oltenia i de vechea dinastie a rii Romneti. Mai departe, lsnd la o parte
fanteziile etimologice daco-romane i arabe, marele crturar a observat c numele a fost
folosit i n Transilvania i a amintit un fapt de mult invalidat de tiina istoric, dar care
i se prea definitiv demonstrat: eu am dovedit c dinastia Mutetilor din Moldova a fost
i ea o ramur a Basarabilor; un fapt pe care astzi nu-l mai contest nimeni (p. 2544). n
articolul urmtor din Dicionar, B. P. Hasdeu explic clar i luminos sensul i evoluia
numelui geografic i politic, Basarabia: Sub numele actual de Basarabia se nelege
ntreaga regiune a Romniei de la Prut spre rsrit, pe care i-au anexat-o ruii la 1812
i care se compunea atunci din trei pri: aa-numita raia a Hotinului, supus de-a
dreptul Turciei; o poriune din Moldova de mijloc; i mai jos, posesiunile ttreti i
turceti dintre Prut, Nistru i Marea Neagr, care numai acelea se numeau Basarabia. []
n scurt, numele Basarabia este o simpl suvenire <amintire> a vechii dominaiuni a Basa-
rabilor peste gurile Dunrii, atunci cnd dnii au fost cuprins i Dobrogea (p. 2594).
PETRONEL ZAHARIUC 458
Furios c nu gsete nici o cale pentru a se dezmetici pe sine i pe cei doi-trei
recenzeni ai compilaiei sale, ucenicul nepriceput se arunc asupra istoriei rii
Romneti, decretnd cu mare emfaz: numele ara romneasc este fals pentru ara
dintre Carpaii de Miazzi i Dunre din veacurile XIV-XVII, opintindu-se s
reimpun numele Valahia, preluat de slavi de la germani, sau Ungrovlahia (Valahia
de lng Ungaria), nume cu vdite rosturi geografice, folosit mai nti de Patriarhia de
Constantinopol i preluat apoi de cancelaria rii Romneti. Numele Valachia a fost
folosit atta vreme ct n cancelaria domneasc s-a folosit limba slavon, dar i dup ce
s-a renunat la ea, mai ales n titlul domnilor, fiind echivalentul rii Romneti, creia
i red cu exactitate toate semnificaiile (Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor.
Istoria unei idei, ed. a II-a, Bucureti, 1993, p. 48). Pe parcursul veacului al XVII-lea, n
afar de formularul diplomatic osificat al intitulaiei domnilor din documentele de
cancelarie, peste tot s-a impus denumirea romneasc a statului de la sud de Carpai:
ara Romneasc. n acest proces de reslavizare a numelui rii Romneti, slavofilul
nepriceput a vzut ntruchiparea unei atitudini demitizante, imaginndu-se asemntor
reputatului istoric romn, Lucian Boia (p. 125), care s-a strduit n anii 90 s
vetejeasc miturile istoriografiei naional-comuniste, ndreptndu-i uneori critica i
mpotriva miturilor fondatoare ale naiunii romne. Unele dintre aceste critici tiinifice,
nuanate de altfel, au fost preluate de zglobiul politruc de la Chiinu, ngroate i grav
denaturate, n toate compilaiile sale (vezi i Dan Dungaciu, op. cit., p. 94). Astfel,
poziionndu-se n avangarda noii istoriografii, gsete cu cale pe de o parte s-l laude
pe Lucian Boia: unul din puinii istorici temerari din Romnia, cu viziuni contem-
porane i principii europene, iar pe de alt parte s-l dojeneasc pentru faptul c
repet agasant, fr nici un temei sintagme false gen ri romne [], spaiul
romnesc. Constatnd, nc o dat, c politrucul ncepe s nvee limba romn
literar, pentru c folosete cu totul alte cuvinte dect cele 19.000, inventate sau schi-
lodite n Dicionarul su, remarcm faptul c va fi nevoit s nvee i istorie rom-
neasc, deoarece sintagmele ri romne, spaiul romnesc nu au putut fi nlocuite
de propagandele arist i sovietic, oricte tancuri, orict teroare i oricte zeci de tone
de hrtie au folosit n lupte. Sunt aici potrivite cuvintele lui Mihai Eminescu, scrise n
1878: pentru ca s ne ia individualitatea, Rusia ar trebui s ne dea alta n schimb, i, cel
puin deocamdat, nu suntem copi pentru o asemenea degenerare (Romnia n lupt
cu panslavismul, n op. cit., p. 142).
ntr-un asemenea vrtej de imprecaii romnofobe, nu este de mirare c sovieto-
filul ndrznete s zeflemiseasc btlia de la Rovine, scriind: nu se tie ce o fi i
unde-i! Ce a fost au scris cronicarii, au cercetat istoricii i au cntat poeii, iar n ce
privete locul, toat lumea a aflat c apriga lupt, pentru aprarea neamului i a cre-
tintii, s-a dat n ara Romneasc, chiar dac nc nu a fost descoperit bucata de
pmnt unde stau ngropate lncile rupte n lupt. Fr s se sature de attea lupte
pierdute, obinuindu-se cu mlatinile (rovinele) i beneficiind de faptul c stpnii nu-i
cer socoteal pentru c le cheltuie banii fr de folos, acest pierde-var ncearc s-i
atrag de partea sa pe istoricii maghiari, prin interpretarea abuziv a titlului lui Mircea
cel Btrn: afirm c prin prile de peste muni s-ar nelege Transilvania, care era
stpnit de regele Ungariei; de fapt i de drept (n urma tratatelor dintre regii Ungariei
i domnii rii Romneti) prile de peste muni sunt Amlaul i Fgraul, pstrate
n intitulaia domnilor rii Romneti, chiar dac nu le mai stpneau efectiv, pn n
veacul al XVIII-lea.
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 459
De la titlul lui Mircea cel Btrn, plastograful sare la prerea lui Miron Costin
privitoare la Basarabia, afirmnd c istoriografia romneasc trece sub tcere concluzia
lui Miron Costin, pe care nimeni n-a ncercat s-o resping; astfel, falsific textul lui
Miron Costin, care, discutnd despre urmaii Basarabilor din veacul al XVII-lea (Matei
Basarab i Constantin erban) a scris: pesemne c dup aceti domni sau dup aceast
familie s-a ncurcat cel care nti a scris despre Basarabia, cum c ara Munteneasc
s-ar fi numit Basarabia (Cronica rilor Moldovei i Munteniei [Cronica polon], n
op. cit., p. 210). Iat, cum arat acest fragment falsificat: pesemne c dup aceti
domni s-a ncurcat cel care nti a scris despre Basarabia. Cronicarul moldovean a
pstrat numele Basarabia pentru partea meridional a Moldovei dintre Prut i Nistru,
dei se ndoia c stpnirea lor ar fi ajuns pn la Cetatea Alb: Giurgiul i Brila sunt
amintiri venice ale domnilor munteni, Basarabii. De la dnii i-a luat numele n aceste
locuri Basarabia []. Basarabii au stpnit scurt vreme numai o parte a Miziei la cotul
mrii i au numit-o astfel (Istoria n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc, n op. cit., p. 223).
Dup trunchierea textului lui Miron Costin, de departe cel mai rstlmcit
cronicar de ctre propaganda moldovenist, acelai agitator devine involuntar
plastograf, din pricina faptului c nu poate pricepe sensurile cuvintelor din limba
romn; astfel, se zbate s neleag ce nseamn verbul a enumera dintr-un pasaj scris
de Victor Spinei: n actele diplomatice ale rii Romneti din vremea lui Mircea cel
Btrn, Mihail I i Radu al II-lea Prasnaglava, ntre posesiunile voievodale se enumer
i cele din prile ttreti (op. cit., p. 47). Iat, ce a neles: n documentele la care se
refer istoricul ieean nu se enumera nimic din prile ttreti, dei Victor Spinei, fr
s bnuiasc ct de des i va fi pomenit numele n Basarabia natal de ctre promotorii
moldovenismului, a adugat cu bun-credin i respectndu-i meseria de istoric:
Acestea nu pot fi localizate dect n extremitatea rsritean a rii Romneti sau,
mai probabil, n partea meridional a Moldovei. Rsunndu-i n cap numrul pailor
de gsc de la defilrile armatei sovietice, veselul nvcel bate n continuare
cmpiile Cetii Albe, pune n parantez cteva sute de ani de istoriografie i afirm
c privitor la numele i teritoriul Basarabiei, cel mai aproape de adevr, dup M.
Costin, se afl V. Spinei, din cartea cruia, cu cazn, a decupat, iari, o fraz:
mprejurrile ntinderii acestei stpniri, durata i suprafaa teritoriului afectat rmn,
deocamdat, neprecizate. Cnd va nainta ntr-ale alfabetizrii i va putea citi mai mult,
va putea observa faptul c istoricul romn i moldovean nu pune la ndoial stpnirea
rii Romneti asupra zonei de sud a interfluviului Prut-Nistru, pentru c naintea
frazei de mai sus a scris: Este foarte posibil ca numele de Basarabia acordat iniial
zonei de step din sud-estul Moldovei i doar de la nceputul secolului al XIX-lea, din
anumite raiuni politice, ntregului interfluviu delimitat de Prut i Nistru s reprezinte
o amintire a vremelnicei stpniri a voievozilor din dinastia Basarabilor asupra Chiliei i
a unei fii reduse din cmpia de la nodul gurilor Dunrii (op. cit., p. 47). Privitor la
numele acestei zone, Basarabia, Victor Spinei a convocat un numr mare de dovezi,
artnd c, ncepnd cu sfritul veacului al XV-lea, a fost folosit n cartografia, istorio-
grafia i politica europene (ibidem, p. 47-49; vezi i Ion I. Nistor, Localizarea numelui
Basarabia n Moldova transprutean, Bucureti, 1943, 27 p. + o hart).
Vznd c a nva a citi dup cartea lui Victor Spinei nu este uor, compilatorul
se ntoarce la Miron Costin, pentru a tia cu toporul cteva rnduri scrise de
cronicarul moldovean i romn: n ceea ce privete ara noastr Moldova c partea
ceea de la mare s-ar fi numit cndva Basarabia, de unde s-a nceput aceasta nu tiu
PETRONEL ZAHARIUC 460
nici o pricin demn de crezmnt; dar, ndeprtnd urmele toporului de pe hrtia
filigranat, textul ntreg, fr surcelele istorice i lingvistice adugate, sun astfel: n
ceea ce privete ara noastr, c partea aceia de la mare s-ar fi numit cndva Basarabia,
de unde s-a nceput aceasta, nu tiu nici o pricin demn de crezmnt, afar doar de
sultanul Baiazid, cnd a fcut rzboi mpotriva domnului nostru tefan, Basarab domnul
muntenesc se afla atunci n oastea turceasc ca vasal i turcii s fi numit aa acele locuri,
nu tiu, dar ei ntotdeauna acele pri de la mare le numesc Bugeac i Akkierman
(Cronica rilor Moldovei i Munteniei [Cronica polon], n op. cit., p. 210).
Compilatorul, buimcit i el de cte tieturi, rstlmciri i falsuri a fcut n doar
cteva pagini, uit sau nu tie s ne spun, totui, de unde vine numele Basarabia, cine i
cnd l-a impus, de vreme ce se rzboiete cu domnii rii Romneti? Cnd va cpta
deprinderea omeneasc de a citi va gsi rspunsuri din belug, n ntreaga istoriografie
european, din secolul al XVI-lea pn n 2007. Nici numele Bugeac nu ne este
tlmcit, inducndu-se subversiv (nc din titlul subcapitolului) prerea c ar fi
traducerea toponimului Basarabia. Numele Bugeac este tlmcit potrivit de Dimitrie
Cantemir: n limba ttrasc nseamn unghi pentru aceea c regiunea dintre Dunre i
Nistru se ntinde mult spre Marea Neagr i se termin ntr-un unghi ascuit (op. cit., p. 85).
La sfritul acestui subcapitol, referitor la Basarabia sau Bugeac, aaz i o hart, furat
de undeva, dintr-un autor rus sau ucrainean (nu precizeaz), care, n loc s nfieze
aceast zon (este figurat doar partea de la vrsarea Nistrului), arat, cu mare
aproximaie, hotarele politice la rsrit de Nistru (1526-1774)!
Obosind s foloseasc toporul ca semn pentru crile altora, compilatorul i aduce
aminte de inventivitatea de care dduse dovad pe vremea cnd lucra sub acoperire i
taie un titlu adevrat mpreun cu o demonstraie aiuritoare din srcia cartonat din
1993. n titlul, Basarabia nume colonial, adaug ghilimele la Basarabia, iar
demonstraia este augmentat, cu i fr ghilimele. Acum, observnd c Moscova
ncepe s ignore folosirea minciunilor trecutului pentru a-i promova interesele
strategice, trecnd la pragmatismul economic i militar, politrucul ndrznete, ce-i
drept cu atenie i sfial, s admit, fr ghilimele (deci n nume propriu!), c ruii au
extins denumirea Basarabia pentru ntreg interfluviul Prut-Nistru. Spre exemplu, n
1993: ntr-adevr de acum n 1813 numele Basarabia pentru partea Moldovei dintre
Prut i Nistru este oficializat n documentele cancelariei Imperiale Ruse, cnd au fost
ntocmite Pravilele cu privire la administrarea vremelnic a Basarabiei, iar n 2007:
Din 1813 autoritile ruseti au oficializat numele fals i ofensator de Basarabia prin
adoptarea Pravilelor privind ocrmuirea vremelnic a oblastei Basarabia. Acest
pseudo-curaj istoric nu este ndreptat de fapt mpotriva ocupaiei ariste i sovietice, ci
folosete drept trambulin pentru a sri mai departe, cu noi i noi minciuni i injurii
mpotriva istoricilor romni i a perioadei (din pcate att de scurte) n care Basarabia a
fcut parte din statul romn. Nu vom comenta aceste deplasate elucubraii, ci vom reda
textul din N. Iorga (marele istoric romn s-a numit din botez: Niculae, nu Nicolai!),
folosit de nfierbntatul politruc, fr omisiuni i rstlmciri, n ncercarea de a inventa
naiunea moldoveneasc: ntre Prut i ntre Nistru se ntinde ara pe care ruii au
numit-o Basarabia, cnd au cucerit-o la 1812. Cei mai muli dintre locuitorii de la ar
din acest mare i bogat inut i ziceau, i zic i pn astzi moldoveni, ei vorbesc limba
noastr pe care o numesc moldoveneasc. nfierbntat fiind, nu i-a dat seama c
trebuie s lucreze textul, pentru c, pentru oricine l citete: limba noastr, pe care o
numesc moldoveneasc, este limba romn. Cu disperare, vznd c stpnii si de la
Chiinu i schimb prul i se orienteaz deschis spre Uniunea European,
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 461
politrucul zpcit strig disperat spre Bruxelles: Romnia, membr a blocului nord-
atlantic NATO este unicul stat din Comunitatea European care cvasioficial formuleaz
pretenii teritoriale fa de alte state suverane: Republica Moldova i Ucraina. Dac se
va dezemetici vreodat, va afla c nc de la 1 noiembrie 1993, Comunitatea European
a devenit Uniunea European, n care Romnia a intrat, ca membru cu drepturi depline,
la 1 ianuarie 2007!
Iari, vznd c i rspunde doar ecoul i se ntlnete cu umbra sa, vajnicul
aprtor al naiunii moldoveneti este spulberat de Roza vnturilor (monumentul
NATO din faa sediului Organizaiei de la Bruxelles) la rsritul granielor Alianei
Nord-Atlantice, unde i reia monotona caden a lamentrilor i hainiilor, mergnd de
la arhicunoscuta lamentare: nimeni de la M. Costin pn la V. Spinei n-a dovedit c
aceast parte a Moldovei a inut de basarabi, pn la incredibila hainie de a luda
binefacerile pactului Ribbentrop-Molotov, cu tot cu protocolul lui adiional secret,
pentru Basarabia, Bucovina i inutul Hera. De data aceasta, ecoul i aduce napoi din
Siberiile fr de sfrit, din Siberiile de ghea (Grigore Vieru, Reaprindei
candela), un greu i cumplit blestem.
Sub aprigul blestem, plagiatorul adun iari pe o list sate i orae locuite de
moldoveni/romni din sudul Basarabiei, astzi cuprins n regiunea Odesa din Ucraina.
De aceast dat plagiaz informaii dintr-o singur surs, Dicionarul geografic al
Basarabiei, alctuit de Zamfir Arbore (1904), pe care le compar cu datele din recen-
smntul ucrainean din 1989 (publicate la Odesa, n 1999). Nu sufl nici un cuvnt
despre recensmntul ucrainean din 2001 (Ion Popescu, Constantin Ungureanu, op. cit.,
p. 45), probabil din cauza faptului c, de aceast dat, un numr mic de moldoveni s-au
declarat romni (0,02%); chiar i acest numr mic a avut darul s declaneze fobia
mpotriva romnilor.
n multe cazuri, plagiatorul, cunoscndu-i bine meseria, uit s-l citeze pe
Zamfir Arbore; spre exemplu: despre satul Caragaci, Zamfir Arbore a scris c s-a
ntemeiat pe la 1823 (op. cit., p. 46), la plagiator gsim ntemeiat la 1823 (pentru
acest sat, vezi i Petru Ujeuca, Caragaci sat romnesc din Bugeac, Brlad, 2006);
despre Cartal (Orlovca), Zamfir Arbore a scris c s-a ntemeiat n 1814 pe veche selite
turceasc []. ntemeietorii actualului sat sunt ranii romni, care s-au aezat aici n
numr de 105 familii (254 brbai, 235 femei), pe la 1822 s-au mai aezat i 8 familii de
rui din Dobrogea, necrasovi, i 7 familii de ruteni, la plagiator gsim (cu
transformarea romnilor n moldoveni i a rutenilor n ucraineni): a fost ntemeiat n
1814 pe locul unui sat turcesc []. Au fondat satul 105 familii de moldoveni, la care n
1822 s-au alturat 8 familii de rui i 7 familii de ucraineni; acelai procedeu a fost
folosit i cazul localitilor: Fricei (Limanskoe), Gura-ilighider, Reni, Vodeni etc.
Dei i folosete din plin munca, citndu-l sau necitndu-l, plagiatorul se
dezlnuie mpotriva lui Zamfir Arbore, atunci cnd adun cteva cuvinte despre
localitatea Cubei, pentru c acesta a scris, fr s tie ct de departe va ajunge teoria
moldovenist, ce atunci se ntea, c satul a fost nfiinat de emigrani pe pmnt
romnesc, iar acetia toi vorbesc limba romneasc, dialectul basarabean; i aduce
aminte c aici s-a nscut Eugeniu Russev, dar uit s spun c acesta s-a format la
coala istoriografic romneasc, fiind absolvent al Universitii din Bucureti, i nu
ndrznete s-l treac printre promotorii naiunii moldoveneti. Tot n vocea Cubei,
plagiatorul dezvluie c nu a vzut niciodat ediia princeps a Dicionarului Geografic
al Basarabiei, pentru c se arat uluit de faptul c Iurie Colesnic, editorul ediiei din
2001, mrturisete cu dezvinvoltur c acesta a fost editat, n 1904, sub auspiciile
PETRONEL ZAHARIUC 462
Societii geografice romne, n colecia Dicionarele geografice ale Provinciilor
Romne n afara rii (titlul exact al coleciei este: Dicionarele geografice ale
Provinciilor Romne n afar de Regat). Numele lui Iurie Colesnic i creeaz plagia-
torului o irepresibil furie, de aceea i atribuie localizare greit a localitii Enichioi,
dei localizarea i aparine lui Zamfir Arbore. n alt loc, la vocea Utconosovca (fost
Erdec-Burno), sat n ntregime romnesc n 904, Zamfir Arbore a scris c cele trei
familii de ucraineni, venite n sat n 1827, s-au romnizat cu desvrire, prilej pentru
ca plagiatorul s modifice cu: ucrainenii moldenizndu-se cu desvrire; uneori,
chiar i o greeal de tipar arat c i hrtia poate refuza plastografia!
Cunotinele de istorie ale compilatorului, n cazul celor dou vechi orae de la
Dunre i Marea Neagr, Cetatea Alb i Chilia, sunt ridicole. La Cetatea Alb, l
pomenete pe Iurghici, prclabul din 1443 al lui tefan II, fr a aminti mcar dou-trei
titluri din imensa bibliografie romneasc, ruseasc i ucrainean; la Chilia, nu face
dect s-l copieze pe Zamfir Arbore (fr s-l citeze), care a reprodus date statistice din
1902, cnd populaia Chiliei a fost de 12.900 suflete, din care: 5.000 rui, 300 armeni,
2.000 evrei, 2.000 ruteni i 3.200 moldoveni (op. cit., p. 55), iar la capitolul istorie
scrie anemic: atestat n documentele cancelariei Moldovei din veacul al XV-lea. i
unui alt ora, Ismail, i se aaz istoria n patul lui Procust, pentru a o potrivi cu
ideologia moldovenist de extracie arist i sovietic; astfel, dup ce a gsit ntr-un
studiu al lui I. Chirtoag prima meniune despre acest ora (1542), potrivit obiceiului, l
atac cteva rnduri mai jos pentru c i-a prefcut pe valahi n rumni; iar, puin
mai jos, se rstete i la Ion Neculce, care a ndrznit s foloseasc, n letopiseul
su, numai de cteva ori ara Romneasc, fr s-i nchipuie ct de degenerai
vor ajunge unii dintre moldovenii si. Vznd c profesionitii istoriei de la Chiinu
rmn romni i moldoveni i c nu se poate ntemeia pe vechii cronicari ai Moldovei,
oricum i oricnd, l transform n istoric pe generalul P. Rumeanev, care a confirmat
la 1770 prezena moldovenilor la Izmail (ca i a maloruilor la Kiev, adugm noi!) i
l transform n cltor rus pe episcopul catolic de Nicopole, T. <corect, Filip>
Stanislavov, originar din Bulgaria, cel care, n 1659, a scris, absolut corect, despre
faptul c triau la Ismail moldoveni i munteni (Cltori strini despre rile Romne,
vol. V, ntocmit de Maria Holban, M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul
Cernovodeanu, Bucureti, 1973, p. 614-619). Nu a intrat n patul ideologic sovietic
nici un cuvnt despre frumoasa ctitorie (1648-1649), cu hramul Sf. Nicolae, a lui Vasile
Lupu, nimic despre faptul c aici a fost scaunul Episcopiei Dunrii de Jos, nfiinat n
1864, avndu-l drept ntistttor pe nvatul episcop Melchisedec tefnescu. Pentru
orelul Greceni, nu tie altceva dect c se afla n (inutul) Greceni, n Bugeac,
deoarece a srit peste identificrile propuse de Zamfir Arbore; acesta a nregistrat, n
1904, dou sate Grecenii Vechi i Grecenii Noi, locuite de romni, situate pe rmul
drept al rului Cahul (astzi n raionul Cahul), iar localizarea fostului trg Srata (atestat
la 13 martie 1489) este de-a dreptul fantezist: putem admite, fr a risca prea mult, c
anume pe selitea fostului trg se afl actuala Sarata din regiunea Odesa, ntemeindu-se
pe faptul c Al. Gona nu include Sarata ru, selite, trg, n Indicele de locuri; are
dreptate, nu include trgul Sarata, ci trgul Srata, i l aaz corect pe Prut, n raionul
de astzi Leova, n vreme ce Sarata din regiunea Odesa rmne localitatea ntemeiat de
colonitii germani dup 1825. Despre un alt trg, Tintiul, situat la gura Ialpugului, nu a
aflat aproape nimic; i-a fost lene pn i s s consemneze c Al. I. Gona a considerat
c vatra acestui trg s-ar afla pe cuprinsul moiei oraului Bolgrad; de asemenea, nu tie
c trgul a fost menionat i de Dimitrie Cantemir (C.C. Giurescu, op. cit., p. 317-318).
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 463
Aproape de necrezut, dar aceast list cuprinde doar satele i informaia istoric
cuprinse n Dicionarul lui Zamfir Arbore; din alte surse, au fost nregistrate satul
Brboi i un loc pustiu la Gura Biboului, din inutul Chigheci (cuprinse n
documentul din 30 martie 1554; DIR, A, Moldova, XVI/2, p. 54-55), i satul (?) Zton,
de lng Reni (toponim atestat la 2 septembrie 1588; ibidem, XVI/3, p. 397).
n acest capitol, au fost inserate, iari, o hart fr dat, furat de undeva
(probabil, de la un istoric ucrainean), pe care remarcm totui o destul de numeroas
populaie romneasc, i o statistic, alctuit dup anchetele pentru ALM, unde sunt
nirate doar 19 localiti i o serie de chestiuni amuzante, de genul ucraineni
moldoveneti.
Pentru a camufla emigraia romnilor din ara Romneasc n Bugeac, politrucul
njgheab un text, mustind de lipsa elementarei logici i de invenii: n aceast
perioad, mai cu seam 1806-1811, un numr considerabil de moldoveni din dreapta
Prutului, din inuturile Covurlui, Flciu, Tutova, Tecuci, Crligtura .a., numii n
registre moldoveni venii de peste Dunre, s-au stabilit n inuturile Codru, Greceni
din stnga Prutului, n stepele bugecene, slobode n urma deportrii ttarilor basa-
rabeni. Mai nti, remarcm bucuria cu care folosete cuvntul deportare, aici i n
multe alte locuri, apoi nchipuita subtilitate istorico-lingvistic, de care crede c d
dovad, transformndu-i pe ttarii nogai din Bugeac n ttari basarabeni (n alt loc,
crezndu-se ironic, nscocete limba bugecean), i, ncoronare la toate, nct nu ne
mai putem mira de nimeni i de nimic, amplaseaz inuturile din centrul Moldovei n
dreapta Dunrii. Pentru a da aparena adevrului pentru aceast bazaconie geografic
a preluat un tabel cu recesmntul moldovenilor venii de peste Dunre i stabilii n
Bugeac, alctuit n luna octombrie 1811, la cererea Divanului Moldovei, fr a prelua
i textul lmuritor, datorat lui L. T. Boga: Adeseori denumirea aceasta de bjnari de
peste Dunre se confund cu bulgarii acetia venii de peste Dunre. ns cercetnd
mai de aproape pe aceti bjnari de peste Dunre, vom descoperi c muli din ei sunt
romni. [] Aadar, din cele 2.487 familii de bejenari de peste Dunre stabilite n
sudul Basarabiei, 1.008 familii sunt romni, venii mai ales din satele dobrogene. De
asemenea, trebuie observat c sub numele de bulgari sunt cuprini i gguzii
(Populaia <etnografie i statistic>, n Basarabia. Monografie, sub ngrijirea lui
tefan Ciobanu, Chiinu, 1926, p. 64-66).
ntr-o asemenea hor nebun a falsurilor, a aminti faptul c Sanudo i Malipiero
nu sunt cltori n spaiul dunreano-pontic, ci sunt cronicari veneieni (Domenico
Malipiero i Marino Sanudo cel Tnr), care au scris despre politica european a Repu-
blicii Sfntului Marcu, poate isca zmbete, n schimb afirmaia c remoldovenizarea
Moldovei de sud-est, a Basarabiei, adic a Bugeacului s-a produs dup 1813, mai ales n
1822, 1827, este complet fals pentru c romnii ce s-au aezat n sudul Moldovei,
dup izgonirea ttarilor, au fost n numr mult mai mic, fa de alte popoare (bulgari,
germani, gguzi), care au fost chemai i rostuii de stpnirea ruseasc; apoi, procesul
de pierdere a identitii i de topire n masa celorlalte popoare, n intervalul 1818-1897,
se poate observa din statisticele alctuite de V. Kabuzan (Populaia provinciei
Basarabia i a raioanelor de pe malul stng al Nistrului, <n limba rus>, Chiinu,
1974, p. 56) i preluate cu greeli n aceast aduntur dezordonat de date. Astfel, spre
exemplu, n inutul Akkerman (Cetatea Alb) au fost nregistrai: n 1818 (moldoveni
32,7%, ucraineni 17,38%, rui 11,25% i germani, pe care plagiatorul i omite, 24,59%),
iar n 1897 (moldoveni 22,41%, ucraineni 30,70%, rui 12,87% i germani, omii i de
aceast dat, 21,88%). Aceeai pronunat scdere a numrului de moldoveni/romni se
PETRONEL ZAHARIUC 464
nregistreaz i n cazul inutului Ismail, de la 34,71% n 1818, la 15,04% n 1850
(ibidem). De la 1897, sare la recensmntul ucrainean din 1989 pentru regiunea Odesa,
unde enumer 28 de localiti cu populaie romneasc, amintind unde au funcionat
soviete steti n vremea n care acest inut era parte a Romniei, dar uitnd s
nregistreze numrul populaiei romneti. Potrivit lui Ion Popescu, n 1989, n regiunea
Odesa triau 144.534 moldoveni/romni, din care 114.650 au declarat ca limb matern,
limba romn, pentru ca n 2001, recensmntul ucrainean s nregistreze doar 123.751
moldoveni/romni, cu 20.783 mai puin dect n 1989; dintre aceti aproape 21 de mii
de oameni, o mic parte s-au declarat romni, o parte au emigrat, dar cea mai mare parte
s-a stins n masa populaiei ucrainene i ruseti.
Ridicndu-i-se puin vlul urii de pe ochi, compilatorul ntrezrete faptul c
numrul romnilor din aceast parte a Ucrainei este n continu i implacabil
descretere, dar nu schieaz nici o concluzie pertinent, n afara laudei aduse statului
ucrainean pentru strdania depus ntru promovarea limbii moldoveneti, munc
facilitat de un alt politruc ntrziat, Anatol Fetescu, nacealnicul Asociaiei moldo-
venilor din Ucraina. Rolul i rostul antiromneti ale acestuia sunt, acum, aproape mai
nocive dect ale tovarului de drum din Basarabia, pentru c poate impune i folosi
n manualele colare, n administraia local, n puinele minute dedicate romnilor la
televiziunea i radioul din Odesa (vezi articolele lui Vadim Bacinschi, comentate de
Natalia Talmacec, Romnii din Ucraina, asimilai sau protejai ca minoritate,
Bucureti, 2004, p. 111-116), o limb artificial, creat vreme de trei generaii n labo-
ratoarele moldovenismului sovietic, care i condamn pe romnii din regiunea Odesa
s triasc ntr-o neagr napoiere cultural i bisericeasc, ca un prim pas spre
dispariia romnilor de pe aceste meleaguri (pentru statutul juridic al minoritii
romneti din Ucraina a se vedea studiul echilibrat i foarte bine documentat al lui
Eugen Patra, Minoritile naionale din Ucraina i Republica Moldova. Statutul
juridic, ed. a II-a, Cernui, 1999, 315 p.).
Romnii (moldovenii) de la rsrit de Nistru. Acest capitol ncepe cu un
monolog antiromnesc, pus sub titlul a treia desclecare a moldovenilor , plagiat i
corupt, cum era de ateptat, dup o sintagm introdus n circuitul tiinific de Ion I.
Nistor: elementul romnesc de dincolo de Nistru i datoreaz originea unui desclecat
al treilea n seria desclecatelor Moldovei (Vechimea aezrilor romneti dincolo de
Nistru, Bucureti, 1939, p. 2). La fel, nici de aceast dat Miron Costin nu este uitat,
falsificatorul hcuindu-i din greu cuvintele: la videre felul neamului, din ce izvor i
sminie snt lcuitorii rii noastre a Moldovei De unde snt venii strmoii lor pre
aceste locuri n ce parte de lume iaste Moldova, hotarele ei pn unde au fost nti.
Textul, rentregit, arat astfel: Biruit-au gndul s m apuc de aceast trud, s sco
lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i seminie snt lcuitorii rii noastre,
Moldovei i rii Munteneti i romnii din rile ungureti, cum s-au pomenit mai sus,
c toi un neam i o dat disclecai snt, de unde snt venii strmoii lor pre aceste
locuri, supt ce nume au fost nti la discleacatul lor i de cnd s-au osebit i au luat
numele cest de acum, moldovan i muntean, n ce parte de lume este Moldova, hotarle
ei pn unde au fost nti (De neamul moldovenilor din ce ar au ieit strmoii lor,
n op. cit., p. 241).
De la hotarele Moldovei, cercetate de Miron Costin, plagiatorul sare la hotarele
politice la est de Nistru. Sec. XVI, preluate dup O. Subtelni (Istoria Ucrainei, Kiev,
1991), dar cu ameitoare greeli grafice; astfel, Ungaria, Transilvania, Valahia, Moldova
(redat ntreag, fr pierderile din 1484), Hanatul Crimeei i Moscova sunt figurate cu
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 465
aceeai culoare alb. Dup aceast unire politic (de aceast dat, din greeal!) a
unei ntinderi imense de pmnt, de la Moscova la Buda, urmeaz un text cu inflexiuni
lirice, privitor la satele romneti de pe malul stng al Nistrului (legnat de valurile
molcome ale rului, vrjit de privelitea ncnttoare ), care nu aparine numelui de
pe copert, pentru c un mankurt, dintre cei care ne hcuir graiul / i doina, i
harta! (Grigore Vieru, 13 strofe despre mankuri), nu poate fi vizitat de muza poeziei.
Scuturndu-se de poezie ca de un vis urt, compilatorul se ntoarce la mprumu-
turile din proza istoric romneasc. Astfel, mprumut din cartea lui Victor Spinei
(op. cit., p. 230; aici folosete ediia I a crii, Bucureti, 1982, p. 189) informaia despre
ducele Olaha, cuprins n relatarea din 1247 a franciscanului Giovanni di Pian di
Carpine, trimind n not la Istoria <n loc de Historia> Mongalorum, ca i cum ar fi
consultat-o direct; din patriotism, nici nu amintete despre ipoteza conform creia,
numele Olaha ar fi numele deformat al unui principe rus, Oleg, atitudine care dispare pe
msur ce coborm n timp spre zilele noastre. Apoi, beneficiind de faptul c G. I.
Brtianu a considerat, cu argumente slabe dup prerea noastr, c numele Mairore
Umgare, dintr-un document genovez din Caffa din 25 aprilie 1290, ar ascunde pe
Mrioara Unguroaica (Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935, p. 134-136),
o transform, fr nici un dubiu, n moldoveanc, pomenind-o de nenumrate ori n
acest capitol. De la sfritul secolului al XIII-lea, alearg la sfritul secolului al XVI-lea,
pentru a glorifica przile ntreprinse de cazaci, printre care se ascundeau i muli aven-
turieri moldoveni i munteni, apoi fuge la mijlocul secolului al XV-lea, pentru a comite
un amestec indescriptibil de cuvinte: dup cum au artat cu diferite ocazii N. Iorga,
Gh. Brtianu, N. Bnescu .a., n documentele reflectnd relaiile de afaceri ale geno-
vezilor cu moldovenii sunt menionai n anii 60 ai veacului XV Stanchus ungarus,
Demetrius ungarus, Radus ungarus, Stoica ungarus. Evident, toi aceti unguri sunt
purttori ai unor nume neoae (sic!), caracteristice tritorilor din ara Moldovei:
Stanciu, Radu, Stoica. Alturi de aceti soldai strini ai Caffei, n documentele
coloniei genoveze sunt pomenii n anii 1464-1465 Ioan valah de Suceava,
Bartolomeu din Cetatea Alb. Pentru oricine tie cteva lucruri despre onomastica
veche romneasc este evident c cel puin numele Stoica i Radu sunt mai des folosite
la sudul Milcovului, dar, de fapt, iat ce spun chiar N. Iorga: n 1464-5, ntre soldaii
strini ai Caffei, gsim, pe lng Radu, Stoica, Stancu, Dimitrie, romni din Muntenia,
pe lng Ioan, valach din Sucva, pe Bartolomeu din Cetatea Alb (op. cit., p. 134)
i G. I. Brtianu: Il nest pas difficile de reconnatre dans ces Hongrois qui sappelent
Stanciu, Radu ou Stoica des Roumains, que dsigne plus clairement encore lqui-
valence: Velachus sive Ungarus (op. cit., p. 134).
Pornind de la aceast echivalen, Gheorghe Brtianu l transform cu prea mare
uurin pe Michael Balsi Ungarus, pomenit la 7 februarie 1456, ntr-un Bal moldo-
vean, i consider, de aceast dat cu ndreptire, c n Theodorus Velachus
Pollanus trebuie s recunoatem un romn din Polonia, iar n Matias Ungarus
Pollanus un ungur din Polonia (ambii menionai la 24 decembrie 1470; ibidem;
N. Iorga, op. cit., p. 136). Aceste consideraii ale istoricului romn, l determin pe
compilator s trag nite concluzii cu totul nepotrivite, att din punct de vedere istoric,
ct i geografic: cei stabilii durabil n localitile de pe rmul nordic al Mrii Negre
reprezentau ntregul spaiu moldovenesc. Alturi de volohii unguri (din zonele nord-
vestice ale Moldovei) sunt pomenii i volohii poloni (din zonele nordice i de nord-
est ale rii Moldovei), precum i volohii mocastrezi, adic de la Cetatea Alb. Este
evident c valahii din Ungaria sunt romnii/valahii din Transilvania sau din ara
PETRONEL ZAHARIUC 466
Romneasc (Ungrovlahia), valahii din Polonia sunt de acolo de unde spun c
sunt, adic din Polonia, iar valahii de la Mo(n)castro sunt moldoveni, munteni,
transilvneni etc., potrivit cu voia domnului sau cu norocul n afaceri care i-a
trimis/adus n acest ora de la limanul Nistrului.
Cteodat, compilatorul este cuprins de mndria istoricului care a descoperit
informaii noi, cum este cazul urmtor: a gsit ntr-o lucrare veche ruseasc, din 1863,
datorat lui V. Iurghevici, cteva date privitoare la prezena romnilor la Caffa n 1475,
n vremea asediului otoman, care, la rndul lui, le preluase dintr-o lucrare referitoare la
Crimeea, publicat la Genova, n 1855, drept pentru care scrie c a descoperit
informaii deosebit de importante pentru tema noastr, date care s-au pstrat n arhivele
Florenei i pe care le includem n circuitul tiinific moldovenesc. Fudul nevoie mare,
ncurc cartea cu documentul de arhiv i Florena cu Genova, descoper date
descoperite i folosite de istoriografia romneasc i rus de atta amar de vreme, pe
care le include n propria istoriografie moldoveneasc, ce ncepe cu un pseudo-
agitator n 2003 i se termin cu un politruc nvechit n 2007.
Alteori, politrucul este cuprins de o fric maladiv, atunci cnd observ c
moldovenii au dus campanii militare n spaiul care mai trziu va fi ocupat de rui, astfel
c scrie cu mare sfial: impulsionai de anumite ambiii sau interese momentane, unii
domnitori ai Moldovei au ncercat i chiar au ocupat pentru un moment o colonie
genovez de la gura Niprului. n momentul 1455, otenii lui Petru Aron au ocupat
castelul Illice (Lerici), care a trecut n stpnirea Moldovei. Speriat de o asemenea
cutezan a moldovenilor, care trebuiau s tie c oraele genoveze trebuie s
atepte stpnirea ruseasc de peste cteva sute de ani, politrucul sovietic i nfrunt
pe istoricii i literaii basarabeni, care au crezut n realitatea acestui fapt istoric, avnd
perfect dreptate, pentru c momentul a durat cel puin pn n februarie 1468,
vreme n care castelul a rmas sub controlul lui tefan cel Mare (tefan Andreescu,
Politica pontic a Moldovei: tefan cel mare i castelul Illice, n op. cit., p. 123).
Fudulul ncruntat, mai rmne n zona oraelor genoveze de pe rmul nordic al Mrii
Negre, pentru a fura o informaie de la N. Iorga, privitoare la Teodorcha de Telica,
trimind n not la colecia lui Amedeo Vigna, ca i cum ar fi vzut vreodat lucrarea,
dei titlul este furat din bibliografia crii marelui istoric romn i citat, cu greeli,
astfel: Codice diplomatico delle colonie tauro-leguri <n loc de liguri> durante la
Signoria di Sn <n loc de San> Giorgio. Probabil c este prea mult s cerem unul ho
s citeasc i alte lucruri n afar de cele folositoare meseriei sale, dar, dac acest
lucru s-ar ntmpla, ar putea ti c acest Teodorca din Telica a fost identificat n
persoana unui boier moldovean din satul Telia de lng Nistru (tefan Andreescu, Un
om de afaceri romn n spaiul pontic la mijlocul veacului al XV-lea: Teodorcha de
Telicha, n op. cit., p. 80-89).
Astfel, din netiin, a scpat ocazia de a fantaza n jurul acestui boier moldovean,
dar, n compensaie, a adus iari n discuie prezena n Moldova a principelui lituanian
Iurg Koriatovici, pe temeiul documentului din 3 iunie 1374, emis la Brlad, dei a fost
demonstrat de zeci de ani c acest act este un fals (P. P. Panaitescu, Diploma
brldean din 1134 i hrisovul lui Iurg Koriatovici din 1374, n Revista istoric
romn, II, 1932, p. 51-57). Nepriceputul i aduce aminte, iari, de lucrarea lui Victor
Spinei, dar istoricul nu face referire la hrisovul din 1374, pe care l consider cu
siguran fals (op. cit., nota 207, p. 394), ci scrie: potrivit letopiseelor ruso-lituaniene,
romnii l-au ales voievod pe Iurii Koriatovici, pentru ca mai trziu s-l otrveasc. n
pofida suspiciunilor manifestate de unii istorici, nu sunt motive ca pasajul unde se
relateaz aceste evenimente s fie etichetat drept o interpolare trzie (ibidem, p. 381).
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 467
Din Lituania, politrucul trece la amestecarea tirilor privitoare la romnii din
sudul Poloniei, pe temeiul lecturii superficiale a crii lui N. Drganu (Romnii n
veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei, Bucureti, 1933). Din pricina
dificultii crii i a faptului c trebuia s-i falsifice chiar titlul, potrivit ideologiei
antiromneti, politrucul se acoper cu cuvintele mnioase ale unui filolog maghiar,
care combate identificarea romnilor cu populaia roman, amintit de Anonymus i
afirm c numele i toponimicele romneti de mai trziu pot fi explicate prin iganii
romni, care au cutreierat toat Austro-Ungaria, aezndu-se n unele localiti
ungureti (pasajele sunt preluate dintr-o noti bibliografic ntocmit de A. P. Todor,
n Revista istoric romn, IV, 1934, p. 426-427). Necitind cartea, politrucul vede n
numele satelor din sudul Poloniei doar denumiri de localiti ntemeiate de moldoveni
n mediu etnic strin, n vreme ce N. Drganu demonstreaz c aceste sate au fost
nfiinate n secolele XIV-XV de romni plecai de pe o parte i de pe cealalt parte a
Carpailor (vezi i tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX,
Bucureti, 1977, p. 22-36). Pentru secolul al XVI-lea, politrucul culege cteva nume de
boieri i moldoveni pribegi n Polonia, pe care nu le nelege, creznd c sunt oameni de
rnd emigrai din Moldova; astfel, Negril, Burcolab (Prclab) este Negril prclab,
Ioan woyewoda, amintit n 1552, este viitorul Ioan vod cel Cumplit, Iwonia
moldavus, carea luptat alturi de poloni n campania din 1620 de la Hotin, este viitorul
mitropolit al Kievului, Petru Movil etc.
n continuare, falsificatorul face cteva mrunte greeli i msluiri (citete
MCCCCXXXI ca 1430, n loc de 1431, dintr-un document publicat de N. Iorga, op. cit.,
p. 278; modific conjuncia sau cu conjuncia i ntr-un text al lui Olgierd Grka, al
crui nume nici mcar nu este pomenit: la evenimentele din 1497 au fost Mihul sau
urmaii lui / Mihul i urmaii lui), nainte de a rupe cu ciocanul i de a tia cu
secera cuvintele scrise despre Moldova de Nicolaus Olahus; redm mai nti cuvintele
marelui nvat: moldovenii se folosesc de aceeai limb, acelai rit i aceeai religie ca
i cei din ara Romneasc, dar la mbrcminte se deosebesc n oarecare msur. Ei se
socotesc mai alei i mai viteji ca cei din ara Romneasc i i ntrec n privina cailor.
Foarte adesea s-au deprtat de regele Ungariei, foarte adesea au purtat rzboi cu regele
Poloniei. Se spune c ar putea s strng cam patruzeci de mii i mai bine de oameni
narmai. Graiul lor i al celorlali romni a fost odinioar cel roman ca fiind colonii ale
romanilor (Cltori strini despre rile Romne, I, vol. ngrijit de Maria Holban,
Bucureti, 1968, p. 488); i iat ce a rmas n urma citirii cu ciocanul i scrierii cu
secera: moldovenii se folosesc de aceeai limb, de acelai rit i aceeai religie ca i
transalpinii (valahii), dar la mbrcminte se deosebesc n oarecare msur [urmeaz
textul latin]. Ei (moldavi) se socotesc mai alei i mai viteji ca transalpinii. n acelai
loc l amintete i pe Anton Verancsics (erudit de seam i prelat catolic, 1504-1573),
dar i tremur ciocanul n mn n faa limpezimii explicaiei istorice date de nvatul
maghiar: romnii i zic romani sau locuitorii rii Romneti i Moldovei se
numesc romni (ibidem, p. 399-400).
Subcapitolul se ncheie cu amputarea i denaturarea n sens patriotic a unei pri
din tratatul, din 12 iulie 1475, ncheiat de tefan cel Mare cu Matei Corvin, n felul
urmtor: Grija domnitorului de supuii si i gsete expresia plenar n naripata
deviz, formulat ntr-un act oficial: Nos Stephanus, woyewoda Moldaviensis una
cum tota Patria nostra; n textul original, aceste cuvinte sunt cuprinse n primul
articol: nos Stephanus woyewoda Moldaviensis prefatus promittimus perepetuam
fidelitatem una cum tota patria nostra ipsi regie maiestati et sacre Corone (noi,
PETRONEL ZAHARIUC 468
tefan voievodul moldovenesc mai sus pomenit, fgduim dimpreun cu toat ara
noastr venic credin majestii sale regeti i Sfintei Coroane (Rzboieni. Cinci
sute de ani de la campania din 1476, Bucureti, 1977, p. 142-143).
Subcapitolul al doilea nu putea ncepe altfel, dect tot prin aranjarea
convenabil a unor sintagme, prezente ntr-un document din 10 mai 1574; fragmentul
n ara noastr a Moldovei, de cealalt parte a Nistrului (redat n titlul subcapi-
tolului n slavonete), nu este cursiv, ci, n ntregime, arat astfel: n ara noastr a
Moldovei dou locuri n pustie: unul pe Nistru, care se numete Ocsintiia, ntre
Molovata i ntre Mocia i un loc de patru mori de cealalt parte a Nistrului pe pru,
la gura Iahurlicului, unde se vars n Nistru (Aurel V. Sava, Documente moldoveneti
privitoare la romnii de peste Nistru <1574-1829>, Bucureti, 1942, p. 11 i facsimil).
Din unirea celor dou grupuri de cuvinte a reieit i o concluzie mult mai puternic,
dect ar iei din judecarea lor la locul cuvenit, adic din controlul local exercitat de
domnii moldoveni asupra unor zone nelocuite (pustii) de pe malul stng al Nistrului,
control facilitat de stpnirea oscilant, cnd a hanului ttar, cnd a regelui polon, a ieit
c malul stng al Nistrului fcea parte din Moldova. Nesimind c a suprainterpretat
documentele, politrucul se sperie c poate genera spargerea prieteniei ntre popoare i
scrie smerit, exact ca n vremea mreei Uniuni Sovietice, despre tradiiile politicii
externe a Moldovei, fondate de Alexandru cel Bun, adncite i consolidate de tefan cel
Mare, esena creia consta, pe de o parte, n aprarea cu toat putina, pn la ultima
suflare, a integritii i independenei Moldovei, fr a manifesta vreo rvn pentru
pmnturile strine pohte de care au fost stpnii totdeauna toi vecinii Moldovei.
Pe de alt parte, esena politicii externe a Moldovei lui tefan cel Mare consta n a
susine cele mai panice relaii cu vecinii, n respectarea intereselor tuturor naiunilor
conlocuitoare. Oare nici atta lucru s nu tie c n 1455, moldovenii nu s-au aprat
pn la ultima suflare, ci s-au nchinat turcilor? Oare s nu tie care a fost cel mai
pohtitor vecin, care a aruncat n 1812 i 1940 hotarul de pe Nistru n mijlocul
Moldovei, punnd srma ghimpat pe malul Prutului, iar de cnd a fost nevoit s se
retrag (juridic cel puin) nu preget s se opun oricrei ncercri de manifestare
politic cu adevrat independent a statelor care au rsrit n urma ateptatului colaps?
Oare dup ce l-a invocat n attea rnduri pe tefan cel Mare s nu fi citit nici mcar
cteva rnduri despre rzboaiele lui tefan cel Mare, unde s vad c marele domn i-a
ncruciat spada cu toi vecinii, chiar dac, aa cum era spiritul acelor vremuri, cu unul
dintre ei, domnul rii Romneti, vorbea aceeai limb i mrturisea aceeai credin?
Ct despre respectul intereselor naiunilor conlocuitoare, cum nu putem s-l bnuim
c ncearc, dup putin, s mai adauge cteva fapte bune la hagiografia lui tefan cel
Mare, credem c a ncercat s-l aeze pe voievod n statutul vreunui partid comunist, din
trecut sau de astzi.
Dup aceast umil ncercare de a nu tulbura pacea ntre popoare, politrucul se
laud iari cu o descoperirea unui document istoric de aceast dat cartografic
(pentru prima oar inclus acum n circuitul tiinific moldovenesc), anume o hart a
Europei Mijlocii, ntocmit de polonul Nicolae de Kuzy, n a doua jumtate a secolului
al XVI-lea. Harta cuprinde date foarte vagi despre Moldova, iar teritoriul dintre Nistru
i Bug este un spaiu alb n sensul strict al cuvntului, lucru care are darul de a-l uimi
peste msur pe politrucul nostru. Aceeai nfiare cartografic a spaiului din stnga
Nistrului se gsete i n alte hri ntocmite n aceast perioad, dovad a lipsei oricrei
nouti istoriografice aduse de aceast hart. De la descoperiri cartografice,
politrucul trece la inventarierea prezenelor romneti la Liov n secolul al XV-lea,
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 469
adunnd la ntmplare date din N. Iorga (Relaiile comerciale ale rilor noastre cu
Lembergul, Bucureti, 1900), E. Podgarskaia (Relaiile comerciale ale Moldovei cu
Polonia n secolele XVI-XVII <n limba rus>, Chiinu, 1968), P. P. Panaitescu (La
route commerciale de Pologne la Mer Noire au Moyen ge, n Revista istoric
romn, III, 1933, p. 172-193; numele autorului i titlul articolului nu sunt pomenite) i
C. C. Giurescu (op. cit.), doar pentru a-i putea ntinde ideologia moldovenizatoare
ct mai mult n timp i spaiu; astfel, prezena romneasc este inutil exagerat, transfor-
mnd cei 24 de negustori care au obinut dreptul de cetenie n Liov n secolul XV
(P.P. Panaitescu, op. cit., p. 174-175) ntr-un numr impuntor i semnificativ, dei, n
virtutea cumplitei lipse de logic n care a fost redactat aceast compilaie, gsim scris:
n actele n care ei au fost menionai este indicat numai ara de unde veneau, nu i
apartenena etnic.
Toate aceste nchipuiri istorice sunt ntrite de o hart a cilor de comunicaie i
comerciale. Sec. XV-XVI, (dup E. ireaev, op. cit.), cu o realizare grafic deplorabil
i cu o concepie istoric hotrt antiromneasc: cel mai sudic ora al Moldovei este
Brladul, Dunrea, Chilia i ara Romneasc nu sunt pomenite, n schimb, sunt
figurate mai multe drumuri sigure prin pustiul dintre Bug i Nipru, care cale de mii de
kilometri nu traverseaz nici o localitate. Neinnd cont de precaritatea demografic a
zonei i de lipsa unei organizri politice de sine stttoare printre cazaci, politrucul
vorbete de vechimea legturilor moldo-ucrainene, uitnd s aminteasc, mcar n
treact, c aceste legturi au fost intermediate, n multe momente de poloni. Mai
departe, ndrznete s-i critice pe istoricii rui i ucraineni, care au negat prezena
romnilor n spaiul nordic al interfluviului Nistru-Bug, n Podolia, n secolele XV-XVII,
artndu-se de acord cu aseriunile istoricilor poloni i romni, care au artat continua
cretere a numrului romnilor n spaiul limitrof Nistrului i Mrii Negre din secolul al
XVI-lea pn n secolul al XVIII-lea, fr a alege, ns, ntotdeauna, probele sigure i
fr a le interpreta ntotdeauna corect. Aceast ultim cale o alege ntotdeauna politrucul
nostru, care aduce n discuie, fr rost, interpolrile i lecturile greite ale unui docu-
ment de la tefan cel Mare (1 august 1466), potrivit crora Maruca, fiica lui Mihail
Misici, a primit ntrire pentru stpnirea unor sate la rsrit de Nistru, chiar dac s-a
demonstrat de mult vreme c aceste sate nu sunt aezate la rsrit de Nistru, ci sunt
sate din inutul Cernui (vezi comentariul lui Leon imanschi n Documenta Romaniae
Historica, A, Moldova, II, Bucureti, 1976, p. 199-200). O asemenea practic, de a
redetepta informaii greite, este explicat printr-o justificare aiuritoare: am inclus
<documentul> n studiul nostru, cluzindu-ne pe principiul formulat n Introducere
de a cuprinde i a lua n discuie ct mai mult informaie, indiferent de orientarea
autorilor, de vectorul conceptual al lucrrilor lor, completnd i ntregind astfel, pe ct
ne-a fost cu putin, procesul precipitrii i statornicirii moldovenilor n regiunile est-
nistrene.
Tot precipitri istoriografice sunt: transformarea locurilor de moar din
documentul din 10 mai 1574 (amintit mai sus; la fel i n ntririle domneti ulterioare
ale acestuia) n localiti, precum i strdania de a cobor atestarea documentar a
trgului Racov, din dreapta Nistrului, pn n vremea lui tefan cel Mare, pornind, din
pricina dragostei pentru lucrurile msluite, tot de la un document fals, din 7 august <de
fapt iulie> 1471. Falsul este rsuntor, pentru c limba slavon este trsnit, coninutul
este cu totul nchipuit, ductul scrisului foarte urt, pergamentul unsuros etc. (Ioan
Bogdan, Documente false atribuite lui tefan cel Mare, Bucureti, 1913, p. 133-138;
DRH, A, Moldova, II, p. 446-449, nr. XVI); totui, aa fals cum este, dac mcar l-ar fi
PETRONEL ZAHARIUC 470
citit, ar fi vzut c votcina <ocina> Racov este situat n dreapta Nistrului. Pentru
urmtoarea atestare a acestei localiti, politrucul calc pe statutul partidului comunist i
l citeaz pe Vladimir Nicu (op. cit., p. 380; vocea Vadul-Racov), numai c martorul
din zapisul din 22 ianuarie 1608 este tot din satul de pe malul drept al Nistrului. Aceast
ultim mrturie este referitoare la satul, devenit trg n secolul al XVIII-lea, Vadul-
Racov; de asemenea, confund trgul Movilu din stnga Nistrului cu Movilova
(Petera), din inutul Soroca, aflat n dreapta Nistrului. Cu o asemenea densitate de
documente false folosite, critica administrat lui M. Serghievski, care a negat existena
romnilor n dreapta Nistrului, este departe de a fi convingtoare.
La captul tuturor acestor surse, neordonate, falsificate i greit interpretate,
politrucul anexeaz o hart cu situaia istorico-geografic la est de Nistru. Sec. XVI,
dup E. ireaev, unde putem observa c Cetatea (Ceta-Albi) i Chilia nu au fost
pierdute de Moldova n 1484, c Ungaria nu a fost nvins la Mohacs (1526), c Polonia
s-a retras mai sus de Liov, iar Rusia Mic troneaz pe un sfert de hart etc.
n continuare, politrucul rmne n stepa dintre Nistru i Bug, pentru a depna
lucruri de mult cunoscute despre stpnii succesivi ai acestor locuri, mpnndu-le cu
obinuitele rstlmciri i confuzii, exagernd inutil prezena romneasc i mprind
critici nediscriminatoriu multora dintre istoricii care s-au ocupat de istoria acestui
spaiu. Repet, pentru a nu tiu cta oar, povestea despre prezena romnilor
(moldoveni, munteni i ardeleni) n Oastea Zaporojean, ncepnd de data aceasta cu
rscoala lui Bogdan Hmelniki, dar, iari pentru a nu tiu cta oar, uit s aminteasc
c i n oastea polonez slujeau romni. Inutil dorina de a-l mpmnteni printre
moldoveni pe polcovnicul Dumitraco Raicea, pentru c s-a dovedit, prin cercetarea
documentelor, incontestabila origine srb a acestuia (Ion A. Eremia, ara Moldovei
i Rusia, Chiinu, 1993, p. 74). Urmeaz cteva date anemice, copiate dintr-una din
lucrrile romneti sau ucrainene (fr a preciza limpede), privitoare la familia Apostol:
Pavel Apostol polcovnic de Mirgorod i Dnil Apostol, ajuns hatman al Otii
czceti. Tot aici, l ascunde i pe Petru Movil, mitropolit al Kievului, fiul lui
Simion Movil domn al rii Romneti i al Moldovei, copiind cteva date din
lucrarea de istorie a Ucrainei a lui Orest Subtelny, fr a aminti mreaa ctitorie
cultural a acestuia n rile sale de motenire, Moldova i ara Romneasc. Mai
multe cuvinte nir despre o ipotetic stpnire a cetii Vozia (Oceakov), la hotarul
dintre secolele XVII-XVIII, ntemeindu-se doar pe o interpolare din O sam de cuvinte
a lui Ion Neculce, fcut de un copist de la mijlocul secolului al XVIII-lea, unde se
amintete c era i pecetea rii Moldovei n poarta cetii (Magda Jianu, Un valoros
document de istoriografie romneasc veche, n Hierasus, I, 1979, Botoani, p. 376).
Foarte puine cuvinte sunt nirate despre vremea n care Ucraina a fost stpnit de
domnul Moldovei, Gheorghe Duca, care a primit de la Imperiul otoman htmnia
Ucrainei i a fcut ca timp de trei ani Nistrul s fie ap moldoveneasc i a dus
plugurile moldoveneti pn la peterile de stnc deasupra Bugului (N. Iorga, Ucraina
moldoveneasc, Bucureti, 1913, p. 14).
La sfritul acestui capitol, gsim o hart a Ucrainei sub dominaie polon;
nceputul sec. XVI, tot dup E. ireaev, unde n partea stng a Nistrului e scris mare,
de la Hotin pn la Tighina Moldavia Palatinat; apoi, o list cu menionri
documentare scrise ale moldovenilor la est i nord-est de Nistru (sec. XIII-XVII), unde
sunt preluate toate confuziile din text, adugate i altele, fr nici o regul i fr nici un
folos.
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 471
Capitolul despre demografia provinciei Slaveanoserbia (organizat de Imperiul
rus la mijlocul sec. XVIII ntre Nipru i Don), n care au ajuns i romni (moldoveni,
munteni i transilvneni), este doar un plagiat cu note dup monografia lui V. F.
imarev ( , Leningrad, 1975), al crei titlu nu-l
traduce, pentru c ar suna, potrivit oricrui dicionar rus-romn sau rus-moldovenesc,
astfel: Satele romanice din sudul Rusiei. i de aici se vede c istoricii rui nu ineau
ntotdeauna s se supun preceptelor ideologice sovietice, n materie de etnie i limb,
stabilite pentru republicile de la periferia imperiului. Politrucul adun de ici-colo cteva
date despre moldovenii care au plecat n Rusia cu Dimitrie Cantemir, nefcnd dect s
ncurce numele, apoi povestete pe larg conversaia din mpria morilor dintre
hatmanul Hmelniki i polcovnicul Dumitru Bncescul (1764), chinuindu-se s
demonstreze c acesta din urm nu are cum s fie originar din ara Romneasc, dar nu
reuete, pentru c chiar Bncescu spune c a copilrit la curtea domnului Constantin
Brncoveanu, unde a nvat carte i unde a slujit drept copil de cas (D.P. Bogdan,
Un dialog n mpria morilor ntre hatmanul Bogdan Hmelnicki i romnul Dumitru
Bncescu, n Revista istoric romn, X, 1940, p. 354).
Populaia acestei zone de colonizare militar s-a adunat n urma prizonierilor luai
de armata rus, n urma recrutrilor oneroase fcute de ofieri srbi trimii n zona
carpato-balcanic, la care s-au adugat coloniti atrai de privilegiile nsemnate promise
de oficialitile ruseti. Pe lng srbi, n aceast provincie de colonizare, ca i n Noua
Serbie (organizat la mijlocul secolului al XVIII-lea, n partea sudic a interfluviului
Bug-Nistru, rebotezat Noua Rusie dup 1765), se ntlnesc moldoveni i munteni, pe
acetia din urm politrucul tergndu-i din paginile lucrrii lui V.F. imarev; de
altfel, chiar n decretul imperial din 24 decembrie 1776, din cele nou regimente de
husari adunate de la apus de Nistru, unul era din ara Romneasc i altul din Moldova.
i acest subcapitol se ncheie cu o hart: Hotarele sud-vestice ale Rusiei la sfritul
sec. XVIII (dup O. Subtelny), unde se vede cum se niruie provinciile cucerite i
colonizate de Rusia, dar Moldova, chiar cu partea nordic pierdut, se sprijin nc de
malurile Nistrului; apoi, o list, ntocmit la fel ca precedentele, cu moldoveni
amintii n diferite surse ca trind la rsrit de Nistru, nainte de 1773. Metodele prin
care au populat aceste provincii sunt cutremurtor relatate de Ion Neculce: la purcesul
<1739> lui Mineh <Mnnich, mareal rus>, triimis-au de au robitu toi oamenii den
inutul Hotinului i de pe marginea Cernuului. i i-au trecutu cu copiii, cu femei, la
Mosc. i mprea pre oameni ca pre dobitoaci: unii le lua copii, alii brbaii, alii
muerile. i-i vinde unii la ali, fr liac de mil, mai ru dect ttari. i era vreme de
iarn. Bogate lacrimi era, ct s-audzea glasul la cer (Opere, ed. Gabriel trempel,
Bucureti, 1982, p. 836).
Cu aceste metode, pstrate intacte i folosite i n 1940, romnii au ajuns n Noua
Rusie, dup calculele efectuate de V.F. imarev i V. Kabuzan, la numrul de 5.402
(14,3%) dintr-o populaie de 37.621 persoane de sex masculin; procentul sporete la
18%, prin adugarea romnilor din partea de sud a guberniei Herson, potrivit estimrilor
lui V. Naulco, pe care politrucul nostru l rstlmcete n sensul ideologiei moldo-
veniste: la 1779 moldovenii ( ) ocupau locul doi n ntreaga
gubernie Herson, alctuind 18% din totalul populaiei. Cuvintele:
, adic valahi i moldoveni, au fost lsate netraduse i puse sub numele
moldoveni, n loc s fie puse sub numele integrator acela de romni.
La sfritul secolului al XVIII-lea, dup pacea de la Iai din 1791, Rusia a cuprins
i zona dintre Nistru i Bug, ajungnd s bat la porile Moldovei. Ecaterina a II-a s-a
PETRONEL ZAHARIUC 472
lsat ispitit s numeasc noua achiziie teritorial Moldova Nou, pe de o parte pentru
a crea confuzie n mediile diplomatice, astfel nct s poat intra oricnd n ara
Moldovei, iar pe de alt parte pentru a atrage coloniti, din ntreg spaiul romnesc, dar
a renunat, teritoriul fiind integrat Rusiei Noi. Peste tot, politrucul nostru traduce
etnonimul valah prin moldovean, pervertind i ntunecnd sursele. i de aceast
dat reproduce un ir lung de nume ale moldovenilor i volohilor cu funcii n armata
rus, care au primit n 1792 suprafee de pmnt n stnga Nistrului, fr s ncerce a le
corecta i considernd c le reproduce pentru prima oar, dei ele au fost publicate n
limba rus de A. G. Lebedinev (ediiile 1860 i 1913), de unde au fost preluate i
publicate n limba romn de arhiereul Iustin tefan Friman (Studiu contributiv la
istoricul Mitropoliei Proilavia <Brila>, Chiinu, 1923, p. 7-60). Pentru c n aceti
ani prin aceast parte de lume i fcea veacul un arhiereu rtcitor i rtcit de Biserica
sa, Gavril Bnulescu-Bodoni, politrucul se grbete s-i dea certificat de natere
moldovenesc, cnd de fapt acesta s-a nscut n Transilvania, la Bistria, avnd, din cte
se pare, i legturi de snge dincoace de muni, n zona Cmpulungului (T.V. Stefanelli,
Originea cmpulungean a lui Gavriil mitropolitul Kievului, Bucureti, 1901, 16 p.).
Rtcitorul arhiereu i-a primit i schimbat crjele, engolpioanele i vemintele n
funcie de vrednicia generalilor rui i de binecuvntarea arinei/arului, ajungnd n cele
din urm mitropolit al Chiinului i Hotinului, dup ce Moldova dintre Prut i Nistru a
fost rupt din trupul rii i al Mitropoliei Moldovei i Sucevei. De data aceasta,
politrucul atac Mitropolia Basarabiei, negsind dect un argument hilar, faptul c
Patriarhia Ortodox Romn s-a nfiinat mai trziu dect Patriarhia Rusiei! Avnd n
vedere faptul c Mitropolia Moldovei i Sucevei atrna canonic de Patriarhia
Ecumenic din Constantinopol, nu ar fi de mirare ca politrucul s susin c i aceasta
este mai nou dect Patriarhia Rusiei!
ntortocheatele pagini despre romnii (moldoveni, munteni i transilvneni) ajuni
cu traiul n spaiul din stnga Nistrului n secolul al XVIII-lea se ncheie cu o serie de
tabele copiate din lucrarea lui V. Kabuzan, care a studiat demografia Basarabiei i a
raioanelor din Transnistria pn ctre mijlocul secolului al XIX-lea. Dup aceast dat,
politrucul intr n vdit dificultate, pentru c nu a mai avut de unde plagia, de aceea
sare direct la vremea augural de la sfritul Rzboiului pentru rentregire naional,
cnd moldovenii de peste Nistru au nceput s freamte la auzul micrilor politice
naionale din stnga Nistrului. Speranele acestei pri a neamului romnesc se ndreptau
spre ruperea nvodului propagandei ariste n care erau nevoii s triasc, spre obi-
nerea de drepturi naionale largi, avnd n centru folosirea limbii romne (moldo-
veneti) cu alfabet latin, n nvmnt, administraie i Biseric; toate acestea sunt
mrturisite i scrise de ardeleanul Onisifor Ghibu (Deteptarea moldovenilor de peste
Nistru, Chiinu, 1917, 80 p.) i pe larg rstlmcite de bolevicul ntrziat. Cererilor
populaiei romneti, care, dac au fost auzite nu au fost nelese, li s-a rspuns printr-o
seac limb de lemn, ce ascundea continuarea aceleai politici de deznaionalizare,
promovat n numele egalitarismului socialist. Cu limba sa de lemn, politrucul afirm
c dorinele romnilor nu s-au pus n practic din cauza situaiei materiale grele i a
slabului potenial intelectual al populaiei romneti. Dac ar citi aceste cuvinte, pn
i lui V.I. Lenin, citat din belug n aceste pagini, nu i-ar veni a crede ce rezultate
monstruoase au putut da metodele propagandistice pe care le-a inventat i aplicat.
Politrucul aplic un clieu leninist, copie multe date statistice, pentru a escamota faptul
c s-a ncercat aplicarea altui clieu leninist, lichidarea analfabetismului, nu pentru
luminarea maselor populare, ci pentru spargerea culturii tradiionale, prin nvarea
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 473
sistematic a limbilor rus i ucrainean, care nu putea duce dect la pierderea limbii
materne, dar i la nsuirea luptei i urii de clas. De altminteri, singura publicaie
periodic care a aprut n limba romn (moldoveneasc), nainte de 1924, a fost
Plugarul rou, care, dac ne gndim c a militat pentru colectivizarea agriculturii i
pentru dislocarea formelor de via tradiional romneti, ne putem imagina c nu a
avut nici un rol n meninerea identitii naionale romneti.
Crearea RASSM (octombrie 1924) este interpretat pe linia roie obinuit a
istoriografiei sovietice ruso-moldoveneti, politrucul admind c motivele, mpreju-
rrile i condiiile acestui act politic se cer a fi examinate exhaustiv, neprtinitor,
excluznd alternanele polare ideologizante de ieri i de astzi. Excluznd pleonasmul
alternane polare, recunoatem n acest fragment o limb romn chiar excesiv de
neologizat, lucru ce arat, o dat n plus, c limba moldoveneasc a murit chiar i n
gura aceluia care o propovduiete! n ciuda ncercrii de a exagera dezvoltarea
cultural a comunitii romneti din stnga Nistrului n perioada 1918-1924,
constituind astfel o premis a crerii RASSM, politrucul recunoate limpede motivele
politice ale organizrii acestei structuri politice moldoveneti pe teritoriul Ucrainei
Sovietice: lucrurilor li s-a spus pe nume fr nici o jen chiar n Hotrrea Biroului
politic al CC al PC(b) din toat Uniunea din 29 iulie 1924. n acest document, semni-
ficativ din mai multe puncte de vedere, se declara deschis: A considera necesar, nainte
de toate, din considerente politice, s se includ populaia moldoveneasc ntr-o
Republic autonom special n componena RSS Ucrainene; iar, sub eufemismul
considerente politice, politrucul este de acord, alturi de C. Stratievski, c se ascunde:
necesitatea i posibilitatea de eliberare n viitor a Basarabiei i de transformare a
Republicii autonome n republic unional. Pe aceeai linie, ar trebui s recunoasc c
motivele politice ale implicrii Rusiei dup 1992 n Transnistria sunt identice cu ale
Uniunii Sovietice.
nfiinarea RASSM a fost precedat de o puternic activitate de subversiune,
desfurat ntre 1918 i 1924 (care a culminat cu incidentele de la Tatar-Bunar), menit
s destabilizeze situaia intern din Basarabia i din ntreaga Romnie (vezi Ludmila
Rotari, Micarea subversiv din Basarabia n anii 1918-1924, Bucureti, 2004, 299 p.;
Z.I. Husrescu, Micarea subversiv din Basarabia, Chiinu, 1925, 178 p.); aceast
activitate a euat, iar oficialitile comuniste de la Moscova au hotrt nfiinarea
RASSM, cu obiective imediate, cum ar aruncarea unei perdele de fum n faa puterilor
europene interesate de relaiile ncordate romno-ruse privitoare la Basarabia, dar i de
lung durat, cum ar fi construirea unui cap de pod pe ntreaga lungime a Nistrului, de
unde se puteau declana aciuni destabilizatoare la adresa statului romn i unde se
putea construi un adevrat laborator, menit s experimenteze diferite soluii politice,
att pentru dorita dezintegrare a Romniei, ct i pentru administrarea viitoare a prii
de ar sau a rii ntregi ce urma s intre n componena Uniunii Sovietice. Laboratorul
politic i propagandistic a funcionat din plin, mergnd de la ncercarea euat de a crea
o limb moldoveneasc i o naiune moldoveneasc pn la o intens campanie
pentru introducerea alfabetului latin, frnt brusc n pragul celui de-al doilea rzboi
mondial (Charles King, Moldovenii. Romnia, Rusia i politica cultural, Chiinu,
2002, p. 62-87).
n ciuda scopurilor politice ale nfiinrii RASSM, Uniunea Sovietic a
recunoscut, astfel, existena numeroasei populaii romneti de dincolo de Nistru (Ion I.
Nistor, op. cit., p. 18); de asemenea, politica cultural promovat, bazat pe limba
romn (numit moldoveneasc) a inut pentru o vreme la distan ucrainizarea i
PETRONEL ZAHARIUC 474
rusificarea, dar a fost agresiv antiromneasc, dorind a crea o naiune moldoveneasc.
Att de dur a fost aceast politic antiromneasc, nct, atunci cnd n mijlocul acestei
populaii au ajuns romni i au vorbit romnete, s se aud voci consternate, ca n faa
unor oameni venii de pe alte trmuri: de unde ai chicat <czut>? (Sanda
Golopenia, Introducere, n Anton Golopenia, op. cit., I, p. LXX). ntorcndu-ne la
politrucul nostru, trebuie s remarcm c se simte foarte bine n haina agitatorului
comunist, astfel c rstlmcete, n sensul ideologiei moldovenizatoare, numele de
moldovean folosit de romnii transnistreni, n 1917, cnd au avut prilejul s vorbeasc
cu fraii lor de peste Nistru. Astfel, unul dintre fruntaii romnilor transnistreni, T. Jalb, a
declarat n octombrie 1917: Dar eu v ntreb frailor, care suntei moldoveni, cum ne
lsai pe noi moldovenii, cei care suntem rupi din aceast Basarabie, s trim pe cellalt
mal al Nistrului? Noi rmnem ca oarecii n gura motanului! Dar s tii, c de vei
uita, noi vom spa malul Nistrului i vom ndrepta apa dincolo de pmntul nostru, cci
mai bine s-i schimbe rul mersul dect s rmnem noi desprii unii de alii (Ion I.
Nistor, op. cit., p. 17). Pentru oricine s-a trezit din beia ideologic comunist, este clar
c romnii transnistreni nu foloseau numele moldovean, cu ntregul vemnt etnic i
antiromnesc cu care l vor drapa ideologii din RASSM i apoi RSSM, ci n sensul unei
denominaii regionale, singura ce le era permis de regimul arist.
Aa cum din cuvintele lui T. Jalb, politrucul elimin sugestiva metafor ro-
mnii rmn n Imperiu ca oarecii n gura motanului , la fel mistific i cuvintele lui
Vasile Harea, pentru a arta c romnii din stnga Nistrului aveau o contiin
naional moldoveneasc. Astfel, Vasile Harea a scris: Dac pe vremuri s-au fcut
attea jertfe pentru macedo-romni, care sunt desprii de noi prin alte grupuri etnice,
care vorbesc un dialect deosebit de al nostru, cum putem noi lsa fr sprijin pe romnii
transnistreni, care vorbesc dulcele grai moldovenesc i la care nu s-a stins contiina c
sunt moldoveni (Romnii de peste Nistru, Bucureti, fr an, p. 17-18). Politrucul a
rupt doar fraza subliniat, dei nici aceasta nu-l ajut prea mult, pentru c este definitiv
stabilit c graiul moldovenesc este unul dintre graiurile subdialectului nordic daco-
romn, parte a limbii romne (Ion Gheie, Introducere n dialectologia istoric
romneasc, Bucureti, 1994, passim).
Paginile de sfrit ale acestei cznite fcturi ideologice sunt rupte de cele
anterioare, fiind consacrate Basarabiei i teoriei marxiste a formrii naiunii. Astfel,
activistul, cocoat pe apriga propagand sovietic din vremea RSS Moldoveneti n
direcia crerii unei limbi moldoveneti ca miez al unei iluzorii naiuni moldo-
veneti, consider, n dispreul oricrei dovezi istorice i a realitii cotidiene din
Moldova dintre Prut i Nistru, c proiectul propagandistic a reuit. Altoirea unei limbi
moldoveneti pe trunchiul limbii romne a euat, pentru c altoiul s-a dovedit de
aceeai esen ca i trunchiul; pn i politrucul a fost victima acestui proces, att n
anii de dinainte de 1991, cnd n teza de doctorat, spre exemplu, folosete un vocabular
identic cu al lingvitilor din Romnia, ct i n anii de dup, cnd, chiar n acest ultim
produs ideologic moldovenizator, folosete o limb romn, cu greeli gramaticale
grave, dar plin de neologisme, spre exemplu: abordarea strict tiinific, descorsetat
de postulatele dogmatice, demonstreaz, c explicarea (i chiar folosirea) neadecvat a
unor noiuni i termeni, ce in de problematica naional, poate periclita meninerea unui
climat interetnic echilibrat (p. 387). Astfel, observm c politrucul pare a crede n
existena unei limbi moldoveneti, pe care ns nu o folosete, de aceea nu are rost s
relum aici demonstraiile fr cusur, care au artat c limba moldoveneasc este un
artefact propagandistic, fr nici o legtur cu istoria i viaa unei limbi (Tratat de
IDEOLOGIE COMUNIST I ISTORIE FALSIFICAT 475
dialectologie romneasc, Craiova, 1984; Limba romn i varietile ei locale,
Bucureti, 1995; Unitatea limbii romne, cu privire special la Basarabia i Bucovina,
Bucureti, 2003; Limba romn este patria mea, ediia a II-a, Chiinu, 2007 etc.). Ca i
n cazul perioadei 1859-1918, activistul comunist evit cu grij relatarea situaiei actuale
din Transnistria, unde situaia romnilor i a limbii romne se nrutesc continuu (vezi
Mihai Grecu, Anatol ranu, Politica de epurare lingvistic n Transnistria, Cluj-
Napoca, 2005).
nainte de ncheiere, politrucul se ntoarce la capitolul dedicat romnilor din
Ucraina, doar pentru a striga din nou mpotriva crii lui Ion Popescu i Constantin
Ungureanu (op. cit.), cei care au dezvluit situaia grea a minoritii romneti;
politrucul recunoate, n cele din urm, calitatea crii: mult i divers informaie
etnodemografic, sociolingvistic folositoare oricrui cercettor pertinent. Imper-
tinentul plagiator i ncheie fantasmagoria printr-o serie de concluzii extrase din
materia bolnav a acestei fcturi propagandistice.
n loc de ncheiere, vom aduce aminte cuvintele doinite amar de o femeie din satul
Camaovka (regiunea Odesa), din pricina propagandei agresiv antiromneti
(consemnate de un reporter al televiziunii Realitatea, ianuarie 2009): de ce nu ne
lsai n pace?, de ce nu ne lsai n pace?