POPULAIA FEMININ: MODERNIZARE

I ADAPTARE
LAUREANA URSE
xist o preocupare generalizat pentru problematica populaiei
feminine, dar cu nuane n funcie de contextele geografice,
istorice, economice i mai ales culturale. Spaiul romnesc este
un astfel de context.
n prima parte a analizei de fa, dup ce se face o prezentare sumar prin
date statistice a populaiei feminine din Romnia, se precizeaz perspectiva de
analiz. Se propun dou perspective de analiz complementare: 1) perspectiva
care transcende genul; 2) perspectiva particularizrii, care admite existena unor
particulariti ale populaiei feminine, particulariti care nu presupun
ierarhizare, ci complementaritate secvenial ntre cele dou genuri.
Odat precizate perspectivele de analiz, este evideniat problematica
modernizrii i adaptrii populaiei feminine din Romnia, pe parcursul a trei
perioade istorice (precomunism, comunism i post-comunism): caracteristici
generale ale modernizrii n fiecare dintre etape, coexistena modernitii i a
tradiionalismului, eecuri i asimilri problematice ale modernitii.
Analiza se ncheie cu o prezentare a mulumirii/nemulumirii
populaiei feminine din Romnia fa de propria via, n general i
secvenial, aa cum a rezultat din Diagnoza Calitii vieii 2006.
La nivel european i mondial exist o generalizare a preocuprilor pentru
problematica populaiei feminine, dei contextele geografice, istorice, economice i
mai ales culturale sunt diferite de la o zon la alta, de la o ar la alta.
Populaia feminin este un subiect prezent frecvent n cercetarea sociologic, n
primul rnd pentru c populaia feminin reprezint circa jumtate din populaia
total. n Romnia, la 1 iulie 2004, populaia feminin era de 11 101 722, respectiv
51,2% din totalul populaiei. Pe grupe de vrst, structura populaiei feminine variaz:
pn la 40 de ani ponderea populaiei feminine era sub 50%;
ntre 40 i 44 de ani reprezint 50% din totalul populaiei;
dup 44 de ani ponderea populaiei feminine depete 50% i crete la
fiecare grup de vrst, ajungnd pn la 66,8% din totalul populaiei, la grupa de
vrst 85 de ani i peste.
Ponderea populaiei feminine este diferit n mediul urban fa de mediul rural:
pe total ar, populaia feminin din mediul urban are o pondere mai mare,
comparativ cu populaia feminin din mediul rural (55,8% i, respectiv 44,2% n
mediul rural);
CALITATEA VIEII, XVIII, nr. 12, 2007, p. 149164
E
LAUREANA URSE 2 150
la grupa de vrst 09 ani, populaia feminin are o pondere mai mare n
mediul rural (5253%), comparativ cu mediul urban (4748%);
ntre 10 i 59 de ani, populaia feminin are o pondere mai mare n mediul
urban, cu un maximum ntre 40 i 49 de ani, respectiv circa 67% din totalul
populaiei;
peste 60 de ani, ponderea populaiei feminine din mediul rural este mai
mare dect ponderea populaiei feminine din mediul urban.
PERSPECTIVE DE ANALIZ
Raportul dintre populaia feminin i populaia masculin este, de cele mai
multe ori abordat ntr-o perspectiv conflictualist, pornind de la fenomenul real al
discriminrii femeii n raportul cu brbatul i de ctre acesta. Discriminarea
populaiei feminine, n grade diferite, n funcie, mai ales, de spaii culturale, este
un fenomen real ce nu poate fi nici contestat nici ocolit; numai c abordrile pot s
fie pur i simplu constatative i analizate ca atare, sau pot s fie de tip feminist,
curent care i el, la rndul lui, mbrac mai multe forme. Feminismul are dou idei
fundamentale: 1) femeile au o poziie inferioar n societate i sunt exploatate de
brbai; 2) societatea face distincia ntre sfera privat i sfera public, aceasta din
urm fiind considerat ca aparinnd brbailor, n timp ce sfera privat aparine
femeilor.
Abordrile feministe se difereniaz n ceea ce privete dou mari probleme:
a) cauzele inegalitii dintre brbai i femei; b) soluiile propuse pentru reducerea
acestei inegaliti. Feminismul liberal consider cauza inegalitii dintre femei i
brbai ca fiind negarea iraional de ctre brbai a drepturilor pe care le au
femeile; feminismul radical consider c sursa agresiunii femeii ine de psihologia
masculin i, implicit, de limbajul masculin; pornind de la rolul limbajului n
transmiterea de simboluri, feminismul de tip poststructuralist consider c prin
limbaj se impune patriarhatul.
Scopul feministelor liberale este dobndirea egalitii ntre femei i brbai,
n toate domeniile, prin lupta pentru drepturi egale, cu accent pe lupta pentru acces
egal la educaie i acces egal la piaa liber a muncii, ceea ce duce la necesitatea
reformrii practicilor sociale i a instituiilor existente n societate.
Feministele radicale propun strategii radicale, de la program mpotriva
brbailor, pn la separare, lesbianism, construirea unei culturi separate a femeilor.
Feministele de tip poststructuralist militeaz pentru transformarea limbajului.
Analiza pe care o propun nu poate ocoli existena fenomenului de
discriminare, dar nu accentueaz perspectiva conflictualist dintre persoanele
aparinnd celor dou genuri. Consider c este preferabil analiza populaiei
feminine din dou perspective complementare:
a. perspectiva care transcende genul i care are n vedere autonomia
individului, libertatea acestuia;
3 POPULAIA FEMININ 151
b. perspectiva particularizrii, care are la baz admiterea existenei unor
particulariti ale populaiei feminine; particularitile nu presupun ierarhizare, ci
complementaritate ntre cele dou genuri.
Consider c aceste consideraii i modaliti de analiz a populaiei feminine
sunt cele mai potrivite contextului romnesc sau occidental, n general. Analiza
populaiei feminine din alte spaii culturale poate avea alte accente, chiar dac
fenomenul este acelai, n mare; exemplul spaiului cultural musulman nu este nici
el uniform, ceea ce m determin s cred ntr-o astfel de difereniere a analizei.
Cu aceste precizri de abordare i premise, analiza ce se va desfura urmrete
cteva probleme referitoare la populaia feminin a Romniei: modernizare i
emancipare; mentaliti i situaii de fapt n prezent; starea de mulumire/nemulumire a
populaiei feminine.
MODERNIZARE I EMANCIPARE
a. Societatea romneasc a rmas dominat pn la mijlocul secolului XX
de structuri economice i sociale tradiionale i de mentaliti tradiionale care au
limitat procesul de emancipare a populaiei feminine. Din programul elitelor
politice i culturale nu a lipsit ideea de emancipare a femeii dar, contrar altor
puncte de vedere, nu consider c subiectul emanciprii femeii era prezent n
contiina public; avea loc doar un proces de modernizare a vieii femeii
concomitent cu tendina general de modernizare a societii, iar aceast
modernizare s-a fcut simit mai ales n straturile sociale superioare, prin:
modernizarea habitatului casnic i a stilului de via familial;
modernizri ale stilului vestimentar, iar ideea de mod este contientizat
mai mult i se extinde;
se extinde participarea colar, concomitent cu o anumit diversificare a
reelei de nvmnt.
n ciuda acestor direcii de modernizare ptrunse mai ales n straturile sociale
superioare i, ntr-o oarecare msur, n clasa de mijloc, viaa populaiei feminine
rmne dominat de puternice elemente tradiionaliste; n mentaliti, acestea se
regsesc n:
locul secundar i subordonat al femeii n raport cu brbatul, n familie i
societate;
educaia n familie a copiilor este dominat de atitudini parentale de tipul
rece-restrictiv sau, cel mult, cald-restrictiv, prin care se impune copiilor, mai ales
fetelor, respectarea rigid a unor norme, valori i comportamente;
rolul fundamental al prinilor n alegerea viitorului partener de via, mai
ales pentru fete;
lipsa de independen economic a fetelor, n raport cu prinii i a femeilor
cstorite, n raport cu soul;
LAUREANA URSE 4 152
nivelul i tipul de dezvoltare economic a Romniei nu a oferit populaiei
feminine, ajunse la maturitate, alternativa angajrii la un loc de munc, dect
ntr-o proporie foarte mic i numai n orae; n straturile sociale superioare,
acest fapt nici nu era acceptat, aa-nct, n ciuda unei anumite educaii colare i
a unei anumite modernizri a stilurilor de via, femeia rmne soie, mam i
casnic.
b. Perioada comunist a adus mari transformri n viaa populaiei feminine:
a avut loc o modernizare i o emancipare, n sensul n care se produsese n spaiul
european occidental, dar i cu particulariti specifice perioadei comuniste.
La nivelul transformrilor propriu-zise, este necesar s se fac distincia ntre
ceea ce a promovat regimul comunist i fenomenele modernizatoare, care s-au
produs fr controlul i aciunea orientativ a autoritilor i, n consecin, fr s
atribuim acestora din urm un rol sau un merit.
Schimbrile fundamentale ale vieii populaiei feminine dup instaurarea
comunismului nu pot fi scoase din contextul proceselor i fenomenelor care au
avut loc: transformarea agriculturii, industrializarea, urbanizarea, transformri
culturale i transformri educaionale. Regimul comunist a acionat, n ceea ce
privete populaia feminin, pe trei direcii: 1) stimularea participrii colare, fr
discriminare de gen; 2) stimularea participrii feminine pe piaa muncii;
3) promovarea explicit a femeilor n funcii de conducere i n activitatea
politic.
Stimularea participrii colare, fr discriminare de gen s-a fcut prin: aciuni
pentru lichidarea analfabetismului, n egal msur la femei i la brbai;
obligativitatea nvmntului elementar i apoi a celui de 7(8) clase; extinderea
reelei de nvmnt att n mediul urban ct i n mediul rural; diversificarea
ofertei de profiluri i tipuri de coli postgimnaziale; gratuitatea nvmntului de
toate gradele i oportunitile pentru stimularea participrii colare (cmine,
cantine, burse acoperitoare a cheltuielilor de cazare i mas).
Participarea colar, fr discriminare de gen, a fost stimulat i de
transformrile de pe piaa muncii, generate, la rndul lor de politica statului
comunist n ceea ce privete agricultura i industrializarea. Colectivizarea
agriculturii, dezvoltarea industriei i a domeniului construciilor a eliberat fora de
munc rural, care s-a ndreptat spre orae; alternativa urban i industrial a
devenit atrgtoare prin asigurarea unui loc de munc i a unui salariu care, pn n
anii 80, permitea un trai decent, n condiiile specifice societii comuniste, prin
oferta de locuine, prin durata i coninutul muncii, considerat mai uoar
comparativ cu munca n agricultur i prin condiiile de via, n general. Din punct
de vedere cronologic, brbaii au fost primii care s-au ndreptat spre marile centre
urbane; al doilea val migrator spre orae au fost fetele care s-au cstorit cu brbaii
plecai deja din aceleai sate; ulterior, migraia a cuprins, n egal msur,
populaia masculin i populaia feminin, pentru frecventarea de coli i pentru
angajare la locurile de munc existente n orae.
5 POPULAIA FEMININ 153
Migraia la orae a determinat schimbri de mentaliti, transformarea
stilurilor de via i creterea calitii vieii; pentru populaia feminin, migraia la
orae a adus, n plus, participarea crescut pe piaa muncii i, n consecin,
securitate i independen economic.
n procesul de transformare a mentalitilor i de formare a unor noi stiluri
de via au intervenit socializarea, influena social, controlul social,
difuziunea social i contagiunea social, imitaia i nvarea social. S-au
produs schimbri la nivelul comportamentelor, asociate rolului de persoan de
sex feminin (de fat, femeie); prin colarizare, prin urbanizare, prin angajare pe
piaa muncii, setul de roluri al populaiei feminine a devenit mai bogat i mai
complex, comparativ cu setul de roluri proprii perioadei anterioare
comunismului; prin ieirea ntr-un spaiu social lrgit, mai complex (dincolo de
familie, vecini, sat, cartier), persoanele de sex feminin au fost supuse aciunii mai
multor entiti sociale (colegi de coal, colegi de serviciu .a.) care au generat
modificri de opiuni (este procesul de influen social); concomitent, a sczut
controlul social (al familiei, al comunitii) i, n consecin, conformarea la
vechile norme, valori, atitudini i comportamente este mai slab (dei nu a
disprut n totalitate, mai ales la prima generaie urbanizat); populaia feminin
s-a angajat n relaii interpersonale mai bogate i, n consecin, a asimilat
informaii, precum i opinii, atitudini i comportamente pe care le-a reprodus;
procesele de contagiune social i de imitaie contribuie substanial la schimbarea
mentalitilor i a stilurilor de via a populaiei feminine. Femeile ies din spaiul
privat (care le aparinea n exclusivitate i care le aparine n continuare, n mare
msur) n spaiul public (unde, totui, brbaii continu s domine); aceast
situaie a fcut ca viaa femeilor s fie mai complex i chiar mai dificil din
aceast cauz, mai ales c facilitile necesare spaiului privat (mai ales
serviciile) i veniturile nu s-au dezvoltat i nu au fost suficiente pentru uurarea
substanial a muncii n gospodrii; la acestea se adaug i rezistena opus de
persoanele de sex brbtesc de a prelua unele sarcini din spaiul privat, n acest
sens a fost doar un nceput limitat.
Se poate concluziona c perioada comunist a reprezentat un moment de
cotitur pentru populaia feminin din Romnia, n ceea ce privete modernizarea
atitudinilor, a comportamentelor, a mentalitilor, a vieii n general. Acest proces a
avut loc n condiii specifice perioadei comuniste: un anumit formalism al
promovrii egalitii ntre femei i brbai, fr ca femeile s-i poat promova
interesele lor colective; iniiativa n ceea ce le privete aparinea elitei politice, care
iniia msuri pentru promovarea egalitii i pentru promovarea femeii; de fapt,
perioada comunist nu a stimulat niciun segment social s acioneze pentru
interesele sale colective; msurile i aciunile au fost promovate n numele
ideologiei comuniste.
Prin urmare, n viaa real, modernizarea i emanciparea femeilor n
perioada comunist nu poate fi contestat; este necesar ns s se sublinieze dou
LAUREANA URSE 6 154
fenomene: 1) persistena unor mentaliti, atitudini, norme, valori i comportamente
tradiionale; 2) asimilarea problematic a modernitii att de ctre femei ct
i de ctre brbai. n ceea ce privete mentalitile referitoare la femeie n familie
i n afara ei, dar i n ceea ce privete mentalitile femeilor privitoare la propria
lor condiie i la raportul cu brbaii, exist dou perspective de abordare: femeia
la locul de munc i femeia n familie. n ambele sfere i ipostaze au coexistat
modernizarea (insuficient), tradiionalismul i asimilarea, problematic uneori, a
modernitii.
Monitorizarea relaiilor sociale la locul de munc a contribuit la meninerea
sub control, la asigurarea unei anumite egaliti ntre brbai i femei i la
diminuarea riscului unor abuzuri asupra femeilor, la meninerea lipsei de
discriminare la un nivel, cel puin, acceptabil. Formal, acest deziderat s-a realizat,
dar a existat n perioada comunist i o ascundere a realitii, o fals percepie
asupra lipsei de discriminare i asupra fenomenelor abuzive asupra
femeilor, ceea ce au ascuns att femeile ct i brbaii; femeile au ascuns din
team i, unde era cazul, din pudoare, brbaii au ascuns pentru c trebuia
pstrat aparena (aa cum era recunoscut oficial) i de teama unor consecine
negative asupra carierei lor.
n spaiul privat, femeia continu s fie ntr-o situaie de subordonare fa de
brbat, dar diminuat mult fa de perioada tradiionalist-rural; n acest spaiu, la
adresa femeii continu s existe abuzuri (mai ales verbale i fizice), numai c
legislaia i autoritile (juridice, mai ales) nu au protejat suficient femeia n raport
cu abuzurile brbatului.
Incontestabil, femeia rmne o victim n raport cu discriminrile care continu
s existe i n raport cu abuzuri ale brbailor, care continu i ele s existe, iar
explicaia discriminrilor i abuzurilor nc existente este persistena patternului
tradiional care confer autoritate brbatului. Aceast explicaie nu trebuie s treac
cu vederea transformrile n comportamentele, atitudinile i mentalitile femeilor n
procesul de modernizare, proces ce a presupus i unele asimilri problematice a
modernitii de ctre femeie:
femeile vor s se elibereze de dependena i de sub dominaia brbailor,
dar i accept aceast dependen i dominaie, din inerie social i/sau pentru c
sunt constrnse de mentaliti i de factori economici;
la baza conceptului actual de familie stau dou idei (una tradiionalist, una
modern) a cror coexisten este conflictualist: pe de o parte, brbatul este capul
familiei, cu obligaia de a ntreine (financiar) familia; pe de alt parte, femeia, a
crei existen nu se mai rezum la spaiul privat, continu s fie n familie, n
primul rnd, soie, mam i gospodin (chiar i atunci cnd are un serviciu).
Asimilarea modernitii se face n ritmuri diferite i, uneori, n modaliti
diferite de ctre brbai i femei: brbaii renun cu greu la rolul dominant, femeile
au renunat, n mare parte, la atitudinea umil, supus fa de brbat, situaie n care
brbaii rspund, uneori, cu violen fizic i verbal. S-a ajuns, astfel, la situaia,
7 POPULAIA FEMININ 155
paradoxal, n care, n perioada comunist, femeile sunt victime ale violenei
masculine ntr-o msur mai mare, comparativ cu perioada precomunist; nceputul
emanciprii femeii a atras reacia violent a brbailor.
Dar i asimilarea problematic a modernitii, inclusiv de ctre femei, a dus
la creterea violenei verbale i fizice asupra acestora de ctre brbai; m refer aici
la consumul de alcool i la infidelitate n cupluri.
Consumul de alcool a crescut n general, treptat, n perioada comunist, mai
nti n mediul urban (migraia la orae a nsemnat dezrdcinare, bulversare
valoric, transformri de atitudini i de stiluri de via), apoi consumul de alcool a
crescut i n mediul rural, sub influena modelului urban adus de cei care au migrat
n orae. n acest context, o preocupare care, n mod tradiional, era considerat
specific brbteasc, devine i o preocupare a mai multor femei: consumul de
alcool. Consumul sporit de alcool, la care au nceput s participe treptat tot mai
multe femei, a generat o cretere a violenei n familie; iar victima sigur a
violenei n familie este femeia.
Concomitent cu emanciparea i modernizarea femeii, infidelitatea atribuit
tradiional brbailor ncepe s se manifeste i la persoanele de sex feminin;
deseori femeile astzi explic/justific infidelitatea prin principiul de ce brbaii
au voie i noi femeile nu avem voie s fim infidele?, cu alte cuvinte, egalitatea
dintre femei i brbai trebuie s se manifeste i n aceast direcie. La femei exist
dou motivaii principale ale infidelitii: instabilitatea afectiv i nemulumiri fa
de partener. Numai c fundamentul normativ al cuplurilor (mai ales al celor
cstorite) cuprinde (n accepiunea tradiional) i fidelitatea.
Este timpul s amintim fr reineri c exist i alte dou situaii care implic
fidelitatea/infidelitatea i explicit relaiile sexuale:
situaia n care relaiile sexuale sunt solicitate de brbai (patroni, efi etc.)
i acceptate de femei de teama unor repercusiuni; este situaia n care femeia este
victim;
situaia n care aceste relaii sexuale sunt acceptate i de femei sau chiar
cutate pentru a beneficia de anumite avantaje (locul de munc, bani etc.); este
celebra protecie pe care unele femei o caut la brbaii aflai ntr-o poziie ce
presupune putere i bani; n aceast situaie, femeile respective ncearc s obin
avantaje din condiia tradiional de femeie.
Consider c estimarea numeric sau procentual a ambelor situaii pe care
le-am amintit nu poate fi fcut, dat fiind discreia care, de obicei, nconjoar
acest subiect.
c. Perioada postcomunist a nsemnat i nseamn pentru populaia
feminin probleme noi, adaptare i continuarea procesului de modernizare,
emancipare. n perioada postcomunist a avut loc procesul de reaezare i
redefinire a identitii feminine; nu sunt de acord cu afirmaia c s-a produs o
degradare a identitii feminine.
LAUREANA URSE 8 156
Problemele economice din primii ani ai perioadei postcomuniste au afectat
toat populaia Romniei, dar asupra populaiei feminine a avut efecte speciale:
femeile au fost disponibilizate, devenind omere, ntr-o proporie mai mare
comparativ cu brbaii, pentru c atunci disponibilizarea s-a bazat pe mentalitatea
tradiional: femeile au oricum obligaii gospodreti, iar capul de familie
brbatul, are obligaia de a aduce bani n cas. Dup aceast etap de naivitate
postcomunist a urmat continuarea disponibilizrilor n rndul brbailor. Situaia
femeilor prea, definitiv, compromis i condamnate s se ntoarc la statutul de
casnic; omajul i oferta insuficient de locuri de munc a dus la creterea
dependenei economice a femeilor fa de brbai.
Ultimele date privind structura omerilor n Romnia indic faptul c 42,1%
din totalul omerilor sunt femei (tabelul nr. 1)
Tabelul nr. 1
Numrul omerilor nregistrai
din care: Numrul omerilor
nregistrai
indemnizai neindemnizai
Rata
omajului %
Total Femei Total Femei Total Femei Total Femei
Total 446484 187928 151325 66414 295159 121514 5,1 4,5
% 100,0 42,1 100,0 43,9 100,0 41,2
Sursa: Buletin statistic, nr. 8/2006, INS.

La nceputul perioadei postcomuniste, femeile au fost supuse unei duble
presiuni: 1) dispariia vechiului sistem, care a generat schimbri economice, sociale
i politice; 2) mentaliti tradiionale reziduale.
Dar femeile au nceput, treptat, s-i redreseze situaia, n condiiile specifice
Romniei i n condiiile postcomuniste:
au nvat s-i caute un loc de munc;
au nvat s accepte situaii noi i locuri de munc diferite ca profil, fa de
perioada anterioar;
au acceptat, treptat, condiia de angajat la un patron;
au iniiat mici afaceri, mai ales n comer.
Femeile s-au adaptat noilor condiii, depind situaia dificil n care se
gseau n primii ani postcomuniti.
Femeile au nceput s aib iniiativ, adoptnd strategii active de via.
Iniiativa, adaptarea au fost determinate i, concomitent, au fost nsoite de
schimbarea mentalitilor.
Consider c adaptarea femeilor la noile condiii este unul dintre
fenomenele semnificative ale perioadei postcomuniste.
Ultima expresie, n ordine cronologic, a adaptrii este participarea femeii la
migraia extern. Datele statistice disponibile arat c, de exemplu, n intervalul
19982003 a sczut numrul cetenilor romni care au emigrat (legal), stabilindu-i
domiciliul n strintate, dar ponderea femeilor este mai mare (tabelul nr. 2).
9 POPULAIA FEMININ 157
Tabelul nr. 2
Ceteni romni care i-au stabilit domiciliul n strintate
1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
17536 12594 14753 9921 8154 10673 13082
Total
100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
8460 5858 6798 5011 3700 4413 4934
Masculin
48,2 46,5 46,1 50,5 45,4 41,3 37,7
9076 6736 7955 4910 4454 6260 8148
Feminin
51,8 53,5 53,9 49,5 54,6 58,7 62,3
Sursa: Anuarul statistic al Romniei, 2005, p. 80.

La aceste date se adaug fenomenul migraiei circulatorii (care pentru unii
indivizi poate deveni definitiv) la care particip femeile.
Dat fiind faptul c migraia circulatorie se desfoar deseori (uneori) ilegal, nu
dispunem de date precise care s spun, cel puin, care este participarea femeilor.
Participarea (uneori mai mare, comparativ cu brbaii) femeilor nu poate fi nc
explicat, atta timp ct lipsesc investigaiile n acest sens i care ar fi un demers
dificil i de lung durat; totui, unele informaii pot fi obinute prin discuii cu
membrii familiei sau chiar cu persoane participante la migraie. Unele informaii pe
care le-am obinut n acest mod contrazic afirmaia, ntr-o oarecare msur
superficial, conform creia participarea femeilor la migraie este motivat, deseori,
de cstorie (pleac pentru cstorie deja aranjat sau pentru demersuri n acest sens).
Investigaiile pe care le-am ntreprins (discuii la o agenie matrimonial,
discuii cu prinii unor fete plecate definitiv sau temporar n alte ri, precum i
discuii cu persoane de sex masculin i de sex feminin din Canada) au relevat cteva
probleme care atrag atenia i care, n mare msur, contrazic abordarea simplist a
motivaiei emigrrii pentru/prin cstorie, pentru persoanele de sex feminin:
Discuia la agenia matrimonial (specializat exclusiv n medierea unor
relaii n vederea cstoriei ntre ceteni romni i ceteni strini) a scos la iveal
faptul c s-au diminuat drastic cstoriile mijlocite prin agenie; principala
motivaie este faptul c brbaii din alte ri, dar mai ales din Italia, au pornit n
demersul de a se cstori cu romnce de la premisa c femeile din Romnia sunt
srace i, prin urmare, se mulumesc cu puin; n consecin, persoanele de sex
feminin care s-au deplasat n Italia pentru o edere de cunoatere au fost puse n
situaii umilitoare i unele s-au ntors n Romnia, altele au rmas ilegal n Italia
pentru a-i gsi un loc de munc.
Discuiile cu prinii unor fete plecate n diferite ri europene, cu
obiectivul principal de a se cstori, relev c ele nu i-au putut atinge acest
obiectiv, pentru c diferenele culturale i percepia brbailor din multe ri
europene asupra femeilor din est n general, inclusiv din Romnia, n contextul
unei anumite nemulumiri fa de imigranii din est, nu permit stabilirea unor
relaii care pot duce la cstorie.
LAUREANA URSE 10 158
n cele dou situaii amintite, persoanele de sex feminin erau, de cele mai
multe ori, absolvente de liceu sau coli profesionale, mai rar absolvente numai de
gimnaziu.
Discuiile din Canada, provincia Quebec, cu persoane de sex masculin i de
sex feminin cu vrste pn la 3537 de ani, cu studii superioare i stabilii n mod
legal n Canada au scos la iveal situaii mai puin cunoscute i/sau ignorate de
cercettori.
Persoanele de sex brbtesc necstorite, cu studii superioare i care au
emigrat legal, au dou obiective pentru viaa n Canada: construirea unei cariere
profesionale i cstoria. Imediat dup ce pun bazele unui nceput de carier
profesional, cei mai muli brbai romni sunt interesai de o cstorie cu o
btina, respingnd categoric ideea cstoriei cu o romnc. Numai o
minoritate rmne ataat ideii de cstorie cu o romnc, eventual din Romnia.
Cstoria cu o btina asigur integrarea mai uor n societatea canadian (din
Quebec), cu avantaje de ordin material i prin relaiile sociale. Acest obiectiv se
dovedete dificil de realizat datorit mai multor cauze:
o anumit incompatibilitate cultural, pentru c noul sosit (chiar dac se
afl de 13 ani n Canada) nc nu a asimilat, din punct de vedere cultural,
societatea n care triete;
noul sosit, fie el i brbat, nu prezint suficiente garanii c va fi un individ
de succes;
noul sosit nu prezint garanii n ceea ce privete onestitatea dorinei de cstorie.
O situaie asemntoare se ntlnete i la persoanele de sex feminin,
necstorite, cu studii superioare i care au emigrat legal n Canada (Quebec);
deosebirea fa de brbai const n faptul c, n comparaie cu acetia, femeile tiu
mai bine c, n general, o cstorie nu se realizeaz uor, n condiiile n care exist
nite cerine i un nivel ridicat al aspiraiilor; prin condiia de femeie sunt mai
pregtite s persevereze, s atepte i chiar s nu reueasc.
Poate c imaginea pe care am creat-o este aceea a unui mar triumfal al
populaiei feminine aflat n permanent modernizare i n permanent adaptare la
transformrile societii.
Totui nuanarea este necesar i impune unele precizri:
n fiecare etap istoric a societii romneti la care am fcut referire
(precomunism, comunism i postcomunism) au coexistat i coexist elemente de
modernizare i emancipare a populaiei feminine, cu elemente tradiionaliste, care
pot fi identificate att n atitudinea, comportamentele i mentalitile populaiei
masculine referitoare la populaia feminin i la raporturile dintre populaia
masculin i populaia feminin, ct i n atitudinile, comportamentele i
mentalitile populaiei feminine.
Trecerile de la o etap istoric la alta, mai ales cnd se produc rapid (precum
trecerea la comunism i postcomunismul) produc i scot la iveal i eecuri:
segmente de populaie (n cazul de fa, de populaie feminin) eueaz n procesul
11 POPULAIA FEMININ 159
de adaptare la noua realitate politic, economic, social i cultural. n perioadele
de tranziie rapid de la o etap istoric la alta se produc eecuri de rol (n cazul de
fa, rol de femeie, rol de adolescent, rol de soie, rol de mam .a.).
nvarea unui rol implic, pe de o parte, nvarea ndeplinirii ndatoririlor
specifice rolului i, pe de alt parte, dobndirea de atitudini i ateptri proprii rolurilor.
nvarea unui rol i adaptarea la un rol (de femeie, de adolescent .a.)
presupune pregtire adecvat, iar comportamentul de rol este un efort nalt-contient,
bazat pe norme, valori, atitudini din societate, din comunitate, din familie, din coal.
Pregtirea treptat a unui rol este bulversat de schimbrile sociale rapide i
ample; aceste schimbri afecteaz i tranziia de la un rol la altul (vezi tranziia de la
copil la adolescent, de la o adolescent la o tnr femeie etc.), genereaz dificulti
de resocializare prin tranziia la alt rol i, n final, se poate produce eecul de rol.
n aceste procese i au originea comportamentele actuale (i deseori
problematice) ale unor adolescente, ale unor tinere .a.m.d.
Dificultile de nvare a rolurilor i eecurile de rol din perioadele de
transformri profunde i rapide scot la iveal i problemele existente n perioada
anterioar de la care pleac schimbarea; de exemplu, atitudini i comportamente
actuale ale unor segmente de tinere fa de sexualitate i au originea i n perioada
comunist: a) existena n perioada comunist, n viaa real, a unor atitudini i
comportamente fa de sexualitate mult liberalizate fa de perioada precomunist;
b) existena n perioada comunist a unor atitudini parentale n care se combinau
tradiionalismul i o anumit toleran fa de unele manifestri ale sexualitii la tineri;
c) limbajul oficial moralizator, auster, care acoperea fenomenele reale ale problemei i
care au afectat formarea unei atitudini generale coerente n aceste probleme, precum i
constituirea unui model educativ mai eficient, n contextul schimbrilor ce au urmat.
Anumite eecuri actuale i au originea i n nsui procesul de modernizare i
emancipare a femeii; un astfel de caz este eecul de rol de mam; societatea
romneasc postcomunist a creat posibiliti noi de afirmare n spaiul public a
femeii; n aceste situaii, spaiul privat a fost valorizat negativ excesiv; rezultatul a
fost, uneori, eecul de rol de mam, iar, alteori, eecul de rol de soie. Modelul
educaional de reuit presupune rolul fundamental al mamei, prezena ei n spaiul
familial, armonia parental, comunicarea prini copii, ori, succesul mamei n
spaiul public i, implicit, timpul petrecut n spaiul public o ndeprteaz de rolul
(tradiional) de mam i, uneori, de rolul (tradiional) de soie, conducnd la eec.
d. Ct este de mulumit de existena ei populaia feminin?
Rspunsul poate fi dat cu ajutorul rezultatelor cercetrii Diagnoza calitii
vieii, 2006, coord. Ioan Mrginean.
Femeile sunt mai puin mulumite dect brbaii n ceea ce privete viaa de
zi cu zi, chiar dac diferenele nu sunt foarte mari: 37% dintre femei sunt
mulumite i foarte mulumite, n timp ce 40% dintre brbai sunt mulumii
i foarte mulumii; starea de nici mulumit, nici nemulumit are o pondere mai
mare la femei (36% fa de 31% la brbai).
LAUREANA URSE 12 160
Tabelul nr. 3
Ct de mulumii suntei de viaa de zi cu zi? (%)
Femei Brbai
Foarte nemulumit 6,5 6,4
Nemulumit 20,8 22,3
Nici nemulumit, nici mulumit 35,5 30,8
Mulumit 35,1 36,6
Foarte mulumit 2,1 3,5
Sursa: Diagnoza calitii vieii, 2006.

Analiznd numai subeantionul de persoane de sex feminin apar diferene
semnificative n funcie de ocupaie, pregtire colar, domiciliu i starea civil.
O stare de nemulumire mai mare fa de viaa de zi cu zi se nregistreaz la
persoanele de sex feminin care lucreaz n agricultur, care sunt casnice i
pensionare, care au un nivel de pregtire colar mai sczut, care domiciliaz n
mediul rural i care sunt vduve.
Tabelul nr. 4
Ct de mulumii suntei de viaa de zi cu zi? (%)
Foarte nemulumii
i nemulumii
Nici nemulumii,
nici mulumii
Foarte mulumii
i mulumii
Ocupaia
Agricultor 38,0 32,9 29,1
Muncitor 21,7 37,8 40,5
Tehnician, maistru, funcionar 8,5 48,9 42,6
Ocupaii cu studii superioare 11,3 30,2 58,5
Elev, student 12,0 39,3 48,5
Pensionar 31,2 36,6 32,2
Casnic 29,1 34,2 36,7
Pregtirea colar
Fr coal 53,4 40,0 6,6
coal general neterminat 42,2 29,6 28,2
coal general (78 clase) 27,8 33,8 38,4
coal profesional 30,1 38,4 31,5
Liceu 20,4 40,2 39,4
coal postliceal 25,6 25,6 48,8
Studii superioare 11,1 37,5 51,4
Domiciliul
Rural 31,3 39,7 29,0
Urban 24,0 32,4 43,6
Starea civil
Necstorit 9,2 38,5 52,3
Cstorit 25,7 37,8 36,5
Divorat 22,2 51,9 25,9
Vduv 46,9 22,4 30,7
Sursa: Diagnoza calitii vieii, 2006.
13 POPULAIA FEMININ 161
Segmentele nemulumite ntr-o msur mai mare sunt cele care lucreaz n
agricultur, unde condiiile de munc sunt mai grele (mai ales pentru femei), iar
veniturile sunt mici, sunt pensionarele, care au venituri mici ca cei mai muli
dintre pensionari, n general, dar i pentru faptul c multe femei au avut servicii
mai prost pltite, comparativ cu brbaii, sunt cele fr coal sau cu coal
general neterminat, care nu-i pot gsi un loc de munc cu un salariu
mulumitor sau nu i pot gsi deloc un loc de munc, sunt casnicele lipsite de
venituri proprii i care depind financiar de soi sau de ali membri ai familiei (copii,
n mod deosebit).
Concomitent, din cercetarea Diagnoza calitii vieii, a rezultat c sunt
mulumite ntr-o msur mai mare persoanele de sex feminin care au ocupaii ce
presupun studii superioare, care au coal postliceal i ocupaii corespunztoare,
tinerele eleve i studente, precum i cele care domiciliaz n mediul urban.
Ocupaiile cu studii superioare mresc ansele de acces pe piaa muncii (la nevoie,
cu studii superioare pot fi ocupate temporar i posturi ce presupun studii medii),
presupun, de cele mai multe ori, condiii de munc bune i pot oferi i anse
economice. Mediul urban ofer mai multe oportuniti pentru gsirea unui loc de
munc, pentru venituri mai mari, condiii de locuit mai bune i oportuniti sporite
de relaxare n afara domiciliului, comparativ cu mediul rural.
Corelaia dintre starea civil i mulumirea/nemulumirea fa de viaa de zi
cu zi arat c la persoanele necstorite predomin cele foarte mulumite i
mulumite (52,3%), la persoanele divorate predomin cele nici nemulumite, nici
mulumite (51,9%), iar la vduve predomin cele foarte nemulumite i
nemulumite (46,9%). Pentru explicaia acestei situaii este necesar s se in, cel
puin, seama de urmtoarele considerente:
la vduve, starea de nemulumire poate fi amplificat de lipsa partenerului
din perspectiva sprijinului financiar i de orice alt natur pe care acesta l oferea;
la persoanele de sex feminin divorate, o anumit insatisfacie fa de viaa
de zi cu zi se datoreaz i perceperii divorului ca un eec, cu consecine, uneori, i
n plan economic;
starea de foarte mulumit i mulumit n proporie de 52% la persoanele
necstorite se poate datora att vrstei tinere (care are alte surse de satisfacie,
ncepnd cu tinereea nsi) ct i faptului c o cstorie nu este garantul
mulumirii, n general, ea presupunnd, uneori, insatisfacii i nenelegeri n
familie.
Spre deosebire de percepia general, oarecum difuz asupra vieii n general
i a mulumirii fa de aceasta, percepia secvenial introduce nuane asupra
surselor de mulumire/nemulumire i asupra diferenelor dintre femei i brbai.
Din cercetarea Diagnoza calitii vieii rezult c viaa de familie este
principala surs de mulumire att pentru femei ct i pentru brbai (circa 80%
sunt mulumii i foarte mulumii).
LAUREANA URSE 14 162
Tabelul nr. 5
Ct de mulumii suntei de?
%
Foarte
nemulumit
Nemulumit Nici nemulumit,
nici mulumit
Mulumit Foarte
mulumit
Profesie
Femei 4,7 11,3 23,9 48,8 11,3
Brbai 3,7 13,8 21,9 50,2 10,4
Locul de munc
Femei 5,0 10,4 21,4 53,2 10,0
Brbai 3,2 15,8 25,3 49,0 6,7
Veniturile obinute personal
Femei 10,6 27,4 14,7 15,7 0,9
Brbai 12,1 24,9 20,1 23,8 1,6
Viaa de familie
Femei 1,6 3,7 8,0 56,9 22,5
Brbai 1,1 1,8 7,3 58,7 21,6
Ceea ce au realizat n via
Femei 1,0 11,2 17,1 61,3 8,9
Brbai 3,3 14,1 20,1 52,7 8,8
Sursa: Diagnoza calitii vieii, 2006.

Mulumirea fa de profesie nu difereniaz femeile i brbaii, dar exist
ntr-o msur mai mic, comparativ cu mulumirea fa de viaa de familie: circa
60% sunt mulumii i foarte mulumii.
Mulumirea fa de locul de munc i difereniaz pe femei i brbai
(63% dintre femei sunt mulumite i foarte mulumite, n timp ce brbaii
sunt mulumii i foarte mulumii n proporie de 58%); diferena nu cred
c poate fi explicat prin aceea c femeile au locuri de munc mai bune
comparativ cu brbaii, ci prin faptul c femeile se mulumesc c au un loc de
munc.
Veniturile obinute personal sunt surs de nemulumire (3738% dintre
brbai i femei sunt foarte nemulumii i nemulumii) att pentru brbai ct
i pentru femei; i difereniaz numai proporia celor mulumii, mic n general i
mai mic la femei, comparativ cu brbaii, expresia faptului c femeile ocup locuri
de munc pltite mai puin, comparativ cu brbaii.
Sentimentul de mulumire fa de ceea ce au realizat pn acum n via
se regsete la femei ntr-o proporie mai mare, comparativ cu brbaii: 70%, fa
de 62% la brbai. Probabil sentimentul de mulumire fa de ceea ce au realizat
pn acum n via rezult la femei din mai multe direcii, o contribuie important
aducndu-i maternitatea i copiii.
Cred c, referitor la populaia feminin din Romnia, pot fi reinute urmtoarele
concluzii:
15 POPULAIA FEMININ 163
populaia feminin a cunoscut mai multe etape de modernizare, comunismul
fiind prima etap de modernizare masiv i rapid, de adaptare ntr-un timp relativ
scurt la noul context social, economic i cultural;
n procesul de modernizare i emancipare a femeii nu trebuie exagerat
valorizarea negativ excesiv a spaiului privat; problema real este uurarea vieii
femeii n spaiul privat, ncurajarea ieirii femeii n spaiul public i a
participrii brbatului la activitile specifice spaiului privat;
n procesul de modernizare, atunci cnd aceasta are loc n contextul unor
transformri profunde i rapide cum este cazul postcomunismului unele
segmente de populaie feminin (ca i de populaie masculin) eueaz, putnd s
se produc chiar i degradarea identitii feminine; fenomenul nu este ns
universal valabil pentru toat populaia feminin;
n ciuda unui proces amplu de modernizare i emancipare, coexist n
societate elemente tradiionaliste privitoare la femei.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. Batr, Dumitru, Roluri conjugale, mijloc de manifestare a modelului cultural n comportamentul
familiilor tinere, n Starea societii romneti dup 10 ani de tranziie, coordonatori Elena Zamfir, Ilie
Bdescu, Ctlin Zamfir, Editura Expert, Bucureti, 2000.
2. Crn, Corneliu, Tendine n evoluia familiei n Romnia, Sociologie romneasc, nr.
5/2004.
3. Ciuperc, Cristian, Modificarea rolurilor n cuplul contemporan, Sociologie romneasc,
nr. 4/1999.
4. Dimilescu, Victor, Postill, Kyoko, Halus, Radu (coordonatori), Femeile i brbaii n
Romnia, Comisia Naional pentru Statistic, UNDP, 2000.
5. Fong, S. Monica, Romnia: problemele femeilor n perioada de tranziie, Departamentul de
Politic Social i Srcie al Bncii Mondiale, martie, 1996.
6. Ghebrea, Georgeta, Tessier, Roger, Cuplul i familia romneasc: meninerea precar a
familiei tradiionale, Sociologie romneasc, nr. 5/1994.
7. Ghebrea, Georgeta, Ttrm, Maria Elena, Creoiu, Ioana, Politici de gen n Romnia,
Editura Nemira, Bucureti, 2005.
8. Grunberg, Laura, Miroiu, Mihaela, Gen i educaie, Societatea de Analize Feministe Ana,
Bucureti, 1997.
9. Lzroiu, Sebastian, Trafic de femei o perspectiv sociologic, Sociologie romneasc,
nr. 2/2000.
10. Nicolaescu, Mdlina, Cine suntem noi? Despre identitatea femeilor din Romnia
modern, Editura Anima, Bucureti, 1996.
11. Popescu, Marciana, Violena intrafamilial; tendine actuale n politicile sociale, Revista
de Cercetri sociale, nr. 2/1998.
12. Voinea, Maria, Restructurarea familiei: modele alternative de via, Sociologie
romneasc, nr. 5/1999.
13. Voicu, Mlina, Ligitimitatea politicilor de suport pentru femei n societatea romneasc,
Revista de Cercetri sociale, nr. 34/1999.
14. Zamfir, Elena, Zamfir, Ctlin, Situaia femeii n Romnia, Editura Expert, Bucureti,
2001.
LAUREANA URSE 16 164
here is a generalized concern for the problems of the feminine
population nuanced according to the geographical, historical,
economic and cultural contexts. The Romanian area is such a
context.
In the first part of this analysis, the analytical perspective is stated after
a brief presentation of the Romanian feminine population using statistical data.
Two complementary analytical perspectives are proposed: 1) the perspective
that transcends the gender; 2) the perspective of particularization that admits
the existence of peculiarities of the feminine population, peculiarities that do not
require making a hierarchy, rather they require sequential complementarities
between the two genders.
Once the analytical perspectives have been stated, the author
highlights the issues related to the modernization and adaptation of the
feminine population of Romania throughout three historical periods: (pre-
communism, communism and post-communism): general characteristics of
the modernization during each of the three stages, coexistence of modernity
and traditionalism, failures and assimilations of modernity.
The analysis concludes with a presentation of the satisfactions/
dissatisfactions of the feminine population of Romania towards its life, in
general and sequential, as it resulted from the 2006 Diagnosis of the Quality
of Life.
T