Motto: Posibilul ntreab Imposibilul: Unde stai?

Imposibilul rspunde: n visurile

slbnogilor. (Tagore)
Dincolo de toate legendele i povetile ce s-au creat de-a lungul ctorva secole pe marginea
acestui subiect, existena i caracteristicile Sntului !raal r"mn #nc" problematice$ %xegei,
scriitori i compo&itori precum '(r)tien de Tro*es(Conte du Graal), +olram von
%sc(enbac((,er&ival) sau -ic(ard +agner, #n a sa oper" ,arsial, au #ncercat s" oere dierite
variante ale existenei mitice a Sntului !raal i, mai mult dect att, au construit diverse scenarii
reeritor la caracterul i destinul acestui obiect considerat ca iind un exponent al sacralit"ii$
,oemul lui .tean /ugustin Doina se vrea a i o re&olvare a problemei #n cau&", modiicnd
#n mod po&itiv inalul conturat #n unul din textele ap"rute #n sec$ al 0111-lea, #n aa-numita Croni
a lui !"linand$ Daca #n aceast" cronic" Parsi#al$al rui nume e modi#iat n Pereval) e%uea& n
nerarea sa de a salva destinul 'egelui Pesar( meta#or pentru ntreaga omenire( prin rostirea
ntrebrii primordiale( esen)iale( al rei sens ontologi dep%e%te limitele inteligibilului( n poemul
lui *oina% Parsi#al reu%e%te s %i urme&e destinul( alitatea sa de individ ales( predestinat
#ailitrii revela)iei %i i&bvirii #iind respetat ntomai( +iar da n mod inon%tient %i +iar
involuntar.
Textul are prounde valene mitice, apt evideniat de pre&ena anumitor simboluri precum
Sntul !raal, 2mp"ratul ,escar sau 2ntrebarea #ndelung a%teptat. *e%i n te,tele seolului --I
legendele onstruite pe marginea e,isten)ei .#/ntului Graal au o mare utare( put/nd #i remarat
diversitatea de studii %i r)i u aeast tem $a se vedea inlusiv studiile %i romanele despre
0emplieri( 1ran2masonerie %i e,isten)a lui Iisus( te,te e dep%es uneori limitele admise de
morala re%tin %i moral n general)( ntrebrile re#eritoare la provenien)a( sopul %i natura
aestui obiet rm/n n ontinuare #r un rspuns e,+austiv %i satis#tor. Ce este Graalul?
ontinu s #ie( ast#el( ntrebarea al rei rspuns rm/ne inert. *oina% alege n poemul su(
poem e antiipea& popularitatea ontemporan a subietului u ini deenii nainte( varianta
el mai des ve+iulat( e pre&int Graalul sub #orma unui potir. .e spune n aest sens aest
potir a #ost #olosit de tre Iisus la Cina ea de 0aina sau aest potir a #ost #olosit de Iosi# din
3rimateea pentru a str/nge s/ngele lui Iisus( de unde %i importan)a sa misti.
2ntreb"rii e onstituie obietul entral al poemului sriitorului i este atribuit rolul de
4otor instituitor( av/nd aeea%i valoare a %i Cuvantul Primordial( e generea& via). .#/ntul
Ioan spune 5erbul$uv/ntul) era n *umne&eu( pree,ist/nd rea)iei. 3a #nceput a ost 'uvntul
i 'uvntul era la Dumne&eu i Dumne&eu era 'uvntul4, este preci&at #n !ene&", 'uvntul avnd
rolul unui motor e generea& via)a. .impla rostire a aelui uvant de tre *emiurg delan%ea&
proesul rea)iei. 4omentul ruial al rostirii Cuv/ntului oinide u %i determin simultan
momentul rea)iei. *e alt#el( no)iunea de uv/nt are #eundea&( de purttor al germenului
rea)iei se regse%te %i n onep)iile osmogonie ale mai multor popoare. 6a #el %i n poem.
ntrebarea are rolul unui salvator e rereea& %i regenerea& lumea( Parsi#al #iind alesul pentru a
i&bvi lumea de stagnare %i moarte. 'olul su este( dintr2un anumit punt de vedere( unul mesiani.
.e mai poate pune problema unui alt rol pe are eroul %i l2ar putea nsu%i( %i anume el de neo#it.
Privind #irul epi a traseu ini)iati( Parsi#al este situat n postura de individ are tree printr2o
suesiune de momente deisive( al aror rol este el de a2l pregti pentru ndeplinirea destinului
7 rostirea ntrebarii.
Stoicii considerau uv/ntul a #iind ra)iunea imanent n ordinea lumii. Greii l vedeau a
nsemn/nd nu doar un uv/nt( o #ra&( un disurs( dar %i ra)iunea %i inteligen)a( ideea %i sensul
pro#und al #iin)ei( ns%i g/ndirea divin. Cuv/ntul primordial este imaginea logosului universal(
e,presie a devenirii( a rea)iei( a momentului ini)ial al na%terii simbolie. Capabil s genere&e
via) %i s ristali&e&e n sine ntreaga e,isten)( aest logos primordial( universal sinteti&ea&
p/n la nedi#eren)iere onepte antitetie n lumea reat( preum adevrul %i miniuna( iubirea %i
ura. *e%i unii sunt tenta)i s le on#unde( aest univers apriori rostirii Cuv/ntului nu trebuie
identi#iat u Universul Ideilor lui Platon( tomai datorit #aptului ael univers premergtor
rostirii ini)iale este un univers e are a prinipal e,ponent neantul. 8r( merg/nd pe #ilier
platoniian( tomai Cuv/ntul priomordial 7 despre are 9a:ob ;oe+me spune nseamn
mi%are sau via) a divinit)ii %i toate limbile( #or)ele( ulorile %i virtu)ile sl%luies n el 2
instaurea& aea 6ume a Ideilor. 3st#el( rostirea Cuvantului( la #el a %i rostirea ntrebrii(
delan%ea& un meanism de rea)ie %i re2rea)ie n a&ul poemului( ldind un univers e nu mai
are la ba& neant( i eva( indi#erent ael eva este material sau imaterial.
2n eea e priveste destinul lui Parsi#al( se poate vorbi( desigur( de e,isten)a unei
predeterminri. n #iloso#ie( e,ist a%a numita problemati a esen)ei( are vi&ea& posibilitatea de
a se vorbi despre o esen) nnsut$ la ;laga) sau imposibilitatea de a o #ae( #ie datorita mor)ii
lui *umne&eu$.artre)( #ie datorit dei&iei 6ui$Pio della 4irandola). n orie a&( oriare din
aeste teorii ar #i adoptat( este evident destinul lui Parsi#al i o#er %ansa asumrii unei posturi
unie( ea de i&bvitor( de individ e re#ae ordinea universal( pun/ndu2se din aeasta
perspetiv n postura unui Creator. <l roste%te ntrebarea u sues( spre deosebire de varianta
ini)ial a pove%tii( #apt e due la regenerare %i re2rea)ie( asemenea demiurgului e( prin rostirea
Cuv/ntului ini)ial( instaurea& nivelurile ontologie universale.
'adrul des"urarii aciunii baladei lui Doina pare desprins din basme( sriitorul #olosind
un arti#iiu literar pentru a masa gravitatea +estiunii puse n disu)ie. 0otul pare o =oa( o
aglomerare de motive aparent #r sens( o desriere #eeria tipi basmelor( reali&at ns n mod
ambiguu prin intermediul unor termeni neologii( speiali&a)i( e nu se potrives onte,tului
presupus de speia literar. *e #apt( *oina% reu%e%te indubitabil s reree&e onte,tul propie
pre&entrii #irului epi modi#iat( al rui #inal de #atur optimist survine a o alternativ la
povestea ini)ial. .e remar aii nedeterminarea ronotoposului( a)iunea #iind plasat n
atemporalitate$C/ndva) %i n aspa)ialitate$ntr2o /mpie legendar)( #apt e ontribuie la
rearea unei atmos#ere de basm. *egradarea universului pre&entat $Peinginea se l#ia2n
don=oane.>Puia %op/rle purpura2n ostav) surprinde ndeprtarea de puntul &ero( el al reeri
6umii( al rostirii Cuv/ntului ini)ial( pe modelul timpului asad pre&entat de ;laga n lurarea sa
8ri&ont %i stil. *e%i aeast asoiere 7 arateristiile ronotoposului>degradare 7 pare
ontraditorie( poate #i e,pliat ntr2un mod e,trem de simplu: a)iunea are lo ntr2un univers e
nu este guvernat de timpul %i spa)iul lumii umane( reale( inteligibile( unde ns e,isten)a
onsein)elor ndeprtrii de momentul &ero este evident tomai datorita aestei degradari
inerente. 6umea pe are *oina% o onstruie%te a #iind o lume de basm nu respet legile obisnuite(
universul presupus #eeri este degradat( odata u ndeprtarea anormal din aeast perspetiv
de neputuri.
/pariia -egelui ,escar repre&int" mi=loul prin are se onstruie%te meta#ora $re2)rea)iei(
aesta simboli&/nd maladia( universul degradat( neunoa%terea %i ingoran)a. Parsi#al ar #i( ast#el(
un simbol al salvatorului( un mesia misti( el are o#er +eia tre unoa%tere %i tre ordine
universal %i armonie. *in alt punt de vedere( Parsi#al repre&int el are are ura=ul s se
implie diret( #r ooli%uri( spun/nd n mod lar eea e dore%te 7 desoperirea adevrului(
unoa%terea 2( av/nd sues tomai datorit aestui #apt( spre deosebire de predeesorii si( lipsi)i
de apaitatea de a ptrunde diret n mi=loul problemei %i a pre&enta lururile pe #a). Poemul
lui *oina% nu doar reiterea& momentul ini)ial( al de&ln)uirii #or)ei imense a Cuv/ntului
$3tuni( deodat( odrii n#run&ir(> et)ile t/%nira din noroi(>%i apele albastre nvlira>=u/ndu2
%i spumegarea( a o lir>pe are umbl degete de ploi)( i atrage aten)ia asupra unei situatii
#revente n &iua de a&i %i asupra puterii alit)ii de a #i diret %i a %tii e vrei.
De asemenea, titlul poe&iei( tipi a strutur( sugerea& dorin)a lui *oina% de a2%i #ae
poemul aesibil( de a2l integra ategoriei de opere populare( mioritie( motiv pentru are
utili&ea& termenul de ;alad.
2n conclu&ie, poemul lui Doina reuete s" sinteti&e&e simboluri i mituri relevante pentru
#ntreaga literatur", toate acestea avnd ca simbol central c"utarea Sntului Graal. Cuv/ntul rm/ne
un element #r de a rei simbolisti poemul %i ntreaga literatur e se ba&ea& pe rolul su nu
pot #i interpretate( #iind simbolul el mai pur al mani#estrii #iin)ei are g/nde%te %i se e,prim
singur sau a #iin)ei are este unosut %i pre&entat de un altul.