Platon, Republica, Mitul pesterii

Mai departe am zis compar firea noastr n privina educaiei i a lipsei de educaie
cu urmtoarea ntmplare: iat mai muli oameni aflai ntro ncpere
subpmntean, ca ntro peter, al crei drum de intrare d spre lumin, drum lun!
fa de "lun!imea# ntre!ului peterii$ %n aceast ncpere ei se !sesc, nc din
copilrie, cu picioarele i !rumazurile le!ate, astfel nct trebuie s stea locului i s
priveasc doar nainte, fr s poat si roteasc capetele din pricina le!turilor$
&umin le vine de sus i de departe, de la un foc aprins napoia lor' iar ntre foc i
oamenii le!ai, este un drum aezat mai sus, aa cum este paravanul scamatorilor, pus
dinaintea celor ce privesc, deasupra cruia i arat ei scamatoriile ()
*d) spuse el$
( mai ncearc s vezi i c, dea lun!ul acestui perete, nite oameni poart diferite
obiecte care depesc n nlime zidul, mai poart i statui de oameni, ca i alte fpturi
de piatr sau lemn, lucrate n c+ipul cel mai divers$ ,ar dintre cei ce le poart, unii,
cum e i firesc, scot sunete, alii pstreaz tcerea$)
-iudat ima!ine i ciudai sunt oamenii le!ai.)
/unt asemntori nou am spus$ -ci crezi c astfel de oameni au vzut, mai nti, din
ei nii, ct i din soii lor, altceva dect umbrele care cad, aruncate n foc, pe zidul de
dinaintea lor0)
-um ar putea vedea altceva spuse el dac ntrea!a via sunt silii si in capetele
nemicate0)
1ar ce ar putea vedea din obiectele purtate0 2are nu tot acelai lucru0)
3un, i0)
,ar dac ei ar fi n stare s stea de vorb unii cu alii, nu crezi c oamenii notri ar socoti
c, numind aceste umbre, pe care le vd, ei numesc realitatea0)
4ecesar$)
5i cear face dac zidul de dinainte al nc+isorii ar avea un ecou0 -nd vreunul dintre cei
ce trec ar emite vreun sunet, crezi c ei ar socoti emisiunea sunetului iscat fiind
altceva, n afara umbrei ce le trece pe dinainte0)
Pe 6eus, rspunse el nu cred.)
%n !eneral, deci am spus eu asemenea oameni ar putea lua drept adevr dect umbrele
lucrurilor$)
7 cu totul obli!atoriu$)
Privete acum n ce fel ar putea fi dezle!area lor din lanuri i vindecarea de lipsa lor de
minte, dac aa ceva lear sta n fire: atunci cnd vreunul dintre ei sar pomeni
dezle!at i silit, deodat, s se ridice, si roteasc !rumazul, s umble i s priveasc
spre lumin, fcnd el toate acestea, ar resimi tot felul de dureri, iar din pricina
strlucirii focului nar putea privi acele obiecte, ale cror umbre le vzuse nainte$ ce
crezi c ar zice, dac cineva iar spune c ceea ce vzuse mai nainte erau deertciuni,
dar c acum se afl mai aproape de ceeaceeste i c, ntors ctre ceeaceeste n mai
mare msur, vede mai conform cu adevrul0 %n plus, dac, artnduil pe fiecare
dintre obiectele purtate, lar sili, prin ntrebri, s rspund ce anume este lucrul
respectiv0 nu crezi c el sar putea afla n ncurctur i c ar putea socoti c cele
vzute mai nainte erau mai adevrate dect cele artate acum0)
3a da$)
,ar dac lar sili s priveasc spre lumina nsi, nu crezi c lar durea oc+ii i c ar da
fu!a ndrt, ntorcnduse spre acele lucruri pe care poate s le vad i lear socoti pe
acestea, n fapt, mai si!ure dect cele artate0)
-+iar aa.)
1ar dac cineva lar smul!e cu fora din locuina aceasta, ducndul pe un sui !reu i
piepti, nedndui drumul pn ce nu lar fi tras la lumina soarelui, oare nu ar suferi i
nu sar mnia c e tras0 ,ar cnd ar iei la soare, nu i sar umple oc+ii de strlucire,
astfel nct nu ar putea vedea nimic din lucrurile socotite acum adevrate0)
4ar putea, cel puin ndat, s le vad.) !ri el$
-red c ar avea nevoie de obinuin, dac ar fi ca el s vad lumea cea de sus$ ,ar mai
nti, el ar vedea mai lesne umbrele, dup aceea o!lindirile oamenilor i ale celorlalte
lucruri, apoi lucrurile ele nsele$ %n continuare, iar fi mai uor s priveasc n timpul
nopii ceea ce e pe cer i cerul nsui, privind deci lumina stelelor i a lunii mai curnd
dect, n timpul zilei, soarele i lumina sa$)
-um de nu.)
&a urm, el va privi soarele, nu n ap, nici refle8iile sale n vreun loc strin, ci lar putea
vedea i contempla, aa cum este, pe el nsui, n locul su propriu$)
4ecesar$)
1up aceasta, ar cu!eta n le!tur cu soarele, cum c acesta determin anotimpurile i
anii, c el crmuiete totul n lumea vizibil, fiind cumva rspunztor i pentru toate
ima!inile acelea, vzute de ei "n peter#$)
7 clar c aici ar a9un!e, dup ce va fi strbtut toate celelalte etape$)
7i, i nu crezi c dac omul acesta iar aminti de prima sa locuin, de nelepciunea de
acolo, ca i de prtaii si la lanuri, el sar socoti pe sine fericit de pe urma sc+imbrii,
iar de ceilali iar fi mil0)
-u totul$)
,ar dac la ei ar e8ista laude i cinstiri i sar da rsplat celui mai a!er n a vedea
umbrele ce trec alturi i care i amintete cel mai bine cele ce, de obicei, se preced,
se succed, sau trec laolalt, i care, n temeiul acestor observaii, ar putea cel mai bine
s prezic ce urmeaz n viitor s se mai ntmple, i se pare oare c omul nostru ar
putea s pofteasc rsplile acelea i si invidieze pe cei onorai la ei i aflai la
putere0 /au ar simi ce spune :omer, voind nespus mai de!rab ar!at s fie pe
pmnt la cineva nensemnat, srman i fr de stare, consimind s pa oriice mai
de!rab dect s aib prerile de acolo i s triasc n acel c+ip0)
;a cred zise el$ ;r voi s peasc orice mai curnd dect s triasc n acel c+ip$)
Mai !ndetete i la urmtorul aspect: dac, iari, acel om, cobornd, sar aeza n
acelai scaun de unde a plecat, oare nu ar avea oc+ii plini de ntunecime, sosind
deodat dinspre lumea nsorit0)
3a da) zise$
,ar dac el ar trebui din nou ca, interpretnd umbrele acelea, s se ia la ntrecere cu
oamenii ce au rmas totdeauna le!ai i dac ar trebui so fac c+iar n clipa cnd nu
vede bine, nainte de ai obinui oc+ii, iar dac acest timp cerut de reobinuire nu ar fi
cu totul scurt, oare nu ar da el prile9 de rs0 5i nu sar spune despre el c, dup ce sa
urcat, a revenit cu vederea corupt i c deci nu merit s ncerci a sui0 ,ar pe cel ce
ncearc si dezle!e i si conduc pe drum n sus, n caz c ei ar putea s pun
minile pe el i sl ucid, oare nu lar ucide0)
3a c+iar aa$)
,at, dra! <laucon am spus eu ima!inea care trebuie, n ntre!ime, pus n le!tur
cu cele zise mai nainte: domeniul desc+is vederii e asemntor cu locuinanc+isoare,
lumina focului din ea cu puterea soarelui$ ,ar dac ai socoti urcuul i contemplarea
lumii de sus ca reprezentnd suiul sufletului ctre locul inteli!ibilului, ai nele!e bine
ceea ce eu nd9duiam s spun, de vreme ce aa ceva ai dorit s asculi$ 1ac nde9dea
aceasta e ndreptit, 6eul o tie)$