De cate feluri este rugaciunea, dupa cuprinsul ei?

Dupa cuprins, rugaciunea, este de trei feluri: 1. Rugaciunea care are ca scop sa
laude pe Dumnezeu; 2. sa-I multumeasca si 3. sa-I ceara tot ceea ce este dupa
voia Sa: Pre Tine te laudam; pre Tine Te binecuvantam; Tie iti multumim,
Doamne, si ne rugam Tie, Dumnezeul nostru314 (Sfanta Liturghie a Sf. Ioan Gura
de Aur).
1. Rugaciunea de lauda este aceea prin care binecuvantam, laudand pe Domnul si
Dumnezeul nostru dupa marirea Lui cea nemasurata; si pentru vesnica Lui slava,
dupa cum zice Psalmistul: In toate zilele bine Te voi cuvanta si voi lauda numele
Tau in veac si in veacul veacului. Mare este Domnul si laudat foarte si maretia Lui
nu are sfarsit (Ps. 144,2).
Calatorul prin tari straine se minuneaza si lauda locurile frumoase pe care le
intalneste in cale, dar ce departe este frumusetea lumii vazute de stralucirea lui
Dumnezeu! Ingerii, privind nemijlocit nesfarsita Lui slava, il lauda si il
binecuvanteaza cantand: Sfant, Sfant, Sfant! (Isaia 6, 3), asa precum au cantat
laude Mantuitorului Prunc, de curand nascut in Betleem (Luca 2, 14). Ingerii
privesc la Dumnezeu fata catre fata, cuprinsi de uimire, iar rugaciunile lor se
prefac intr-o neincetata cantare de lauda.
A canta laude lui Dumnezeu este indeletnicirea locuitorilor cerului (Apoc. 4, 8-11);
dar si noi pe pamant, cunoscand slava lui Dumnezeu, din cele zidite si din
Descoperire, suntem datori mai intai sa laudam pe Dumnezeu in rugaciunile
noastre. Drept aceea, Biserica lauda necontenit pe Dumnezeu. Cantarile ei:
Trisaghionul, Sfant, Sfant, Sfant Domnul Savaot, Doxologiile mare si mica, Pre
Tine Te laudam, precum si feluritele Doxologii slujite in diferite imprejurari sunt
pline de laude aduse lui Dumnezeu. Tot cantare de lauda este si cantarea Maicii
Domnului: Mareste suflete al meu pre Domnul (Luca 1, 46).
2. Rugaciunea de multumire este aceea prin care aratam ca ne aducem aminte cu
multumire si cu dragoste de toate binefacerile primite de la Dumnezeu. Ca
Dumnezeu ne cere sa-I fim multumitori pentru toate bunatatile se vede din aceste
cuvinte ale Sfantului Apostol Pavel: Rugati-va neincetat. Dati multumire pentru
toate, caci aceasta este voia lui Dumnezeu, intru Hristos Iisus pentru voi (I Tes. 5,
17-18). Rugaciunea lui Noe, la iesirea din corabie, a fost de multumire (Fac. 8, 19);
de asemenea si a vechiului Israil, la iesirea din Egipt (les. 15,1-21). Dumnezeu insa
de multe ori face sa inceteze bunatatile Sale, pentru cei ce nu stiu sa le pretuiasca
si nu-I multumesc niciodata. Din pricina aceasta, in loc de bunatati, vin asupra
noastra necazuri.
3. Rugaciunea de cerere este aceea prin care cerem de la Dumnezeu tot ce ne
trebuie pentru viata noastra, sau aceea prin care il rugam: sa ierte pacatele
noastre, asa incat sa ne izbaveasca si de pedeapsa si sa reverse asupra noastra si
harul Lui cel sfant asupra sufletului si asupra trupului318. Dumnezeu voieste sa-I
cerem tot ce ne trebuie; caci fara de rugaminte El nu da nimic (Iacov 4, 2).
Dumnezeu vrea sa-L rugam cu staruinta; vrea nu numai sa-L rugam, ci chiar sa-L
silim, spune Sfantul Grigorie Dialogul. Negresit, Dumnezeu stie toate nevoile
noastre (Matei 6, 32) si ar putea sa ni le implineasca fara cerere din partea
noastra; dar El voieste sa-L rugam, ca nu cumva sa socotim bunatatile Sale ca pe
niste lucruri cu care El ne-ar fi dator; ci ca pe niste binefaceri, pentru care sa-I fim
multumitori din inima, cu umilinta si dragoste. Rugaciunea Mantuitorului din
gradina Ghetsimani si de pe cruce; a Sfantului Arhidiacon si Mucenic Stefan, in
clipa in care era ucis cu pietre (Fapte 7, 59); a crestinilor care se rugau pentru
eliberarea Sfantului Apostol Petru din temnita (Fapte 12, 5), a Sfintilor Apostoli in
corabia invaluita de furtuna (Matei 8, 25) si altele sunt rugaciuni pilduitoare de
cerere.
Pe langa cele de mai sus, rugaciunea imparatului David: Miluieste-ma,
Dumnezeule (Ps. 50) este rugaciunea pentru iertarea de pacate, este
rugaciunea de indurarea lui Dumnezeu si de pocainta. Acest psalm se rosteste si la
slujba Marturisirii.