Tendine preiluminste n literatura german

Iluminismul I

Iluminismul ca micare

Germania n secolul al XVIII-lea era n continuare o ar frmiat. n lupta lor pentru supremaie,
Anglia i Frana contribuiau la meninerea acestei situaii politice n Germania. i din punct de vedere
economic Germania era o ar napoiat. Elementele burgheze i croiau cu greu calea n cadrul
sistemului economic feudal. Burghezia german fiind slab i dispersat, perspectivele unei revoluii
burgheze nu existau, problema cea mai important rmnea unificarea rii. Partea avansat a
intelectualitii germane prefera s se refugieze din realitatea concret n sfera ideilor, a filosofiei.
Germania a dat lumii nume celebre n domeniul gndirii filosofice: Kant, Fichte, Hegel .a.
Iluminismul n Germania, ca peste tot unde a aprut, constituie micarea ideologic de emancipare a
burgheziei progresiste. Fundamentat pe filosofia raionalist i pe cuceririle tiinei, iluminismul tinde
s elibereze spiritul uman de concepii false i prejudeci, de tutela autoritilor perimate. Esena
iluminismului apare concentrat n lupta perseverent mpotriva instituiilor feudale, mpotriva
iraionalismului i obscurantismului de orice natur. Opunnd privilegiilor feudale teza egalitii
oamenilor prin natere, iluminismul revendic necesitatea instaurrii libertilor burgheze i a nlocuirii
proprietii feudale prin cea privat. Evoluia mai lent a Germaniei explic formele atenuate pe care
iluminismul le mbrac pe teritoriul Sfntului Imperiu Roman de naiune german. Cci dac n
Frana iluminismul pregtete revoluia anului 1789, n Germania el este mai puin consecvent i
radical sub raport politic, atingnd cea mai nalt treapt de dezvoltare n domeniul culturii, artei i
literaturii.
Pe plan filosofic, iluminismul german prezint mbinarea principiilor raionalismului francez
(Descartes, Voltaire, Montesquieu, Diderot) cu cele ale empirismului englez (J. Locke, D. Hume).
Christian Tomasius (1655-1728) i Christian Wolff (1679-1754) creeaz terminologia iluminismului,
plednd pentru dezvoltarea unei judeci sntoase, pentru dezvoltarea i rspndirea culturii n mase,
pentru educarea omului n spiritul unui sistem moral raionalist. Curentul filosofic luminist este
promovat de scrierile lui Moses Mendelssohn, Lichtenberg, Fr. Nicolai, Lessing i Kant.
Influena exercitat de iluminism asupra literaturii se manifest n activitatea intens, desfurat, n
primul rnd, n domeniul teoriei i criticii literare. Scopul artei apare cristalizat n dictonul prodesse et
delectare (a fi de folos i a delecta). Dezideratul precisei delimitri a genurilor genereaz studii despre
fiecare gen n parte (fabula este tratat de Lessing, Bodmer i Breitinger; epopeea de Gottsched,
Breitinger; tragedia de Gottsched, Bodmer, Nicolai, Lessing). Principiile de baz a le poeticii literare
iluministe sunt evitarea neverosimilului, a minunilor, promovarea claritii pe planul structurii
arhitectonice i stilistice a operei, genuri bine delimitate, respectarea unitii timpului, spaiului i
aciunii.
Curentul literar condiionat de iluminism dateaz de la nceputul secolului al XVIII-lea pn prin 1785,
are ipostaze variate i faze de evoluie distincte. Din cadrul largului curent iluminist se detaeaz
orientri ca poezia anacreontic sau cea de factur pietist. Genul preferat este cel didactic
(Lehrdichtung), de mici proporii: fabula (Hagedorn, Gottsched, Haller, Gellert, Lessing), epigrama
(Lessing), satira (Rabener), dar i romanul moralizator (Gellert), cel evolutiv (Wieland) i politic
(Haller, Wieland), comedia (Lessing) i drama burghez (Lessing).
Dac pn n 1730 tendina pedagogic pus n slujba formrii etico-spirituale a burgheziei ascendente
vdete un caracter didactic prin excelen, faza urmtoare (1730-1750), preclasic, este dominat de
personalitatea lui Gottsched. ntre 1750-1770 literatura iluminist atinge prin Lessing punctul ei
culminant i fundamentul ideatic al clasicismului german rmne, n esen, determinat de principiile
filosofice ale acestui curent.

Poei preiluminiti

n epoca de tranziie dintre literatura convenional feudal-absolutist i cea burghez ce evolueaz sub
semnul iluminismului, Johann Christian Gnther este cel mai talentat poet liric. n versuri fluide el
cristalizeaz triri autentice: dragostea i farmecul vieii studeneti, resentimentele sale fa de cler i
nobilime. Arta de a-i expune idei i simminte n vers devine o necesitate, convingerea despre
misiunea nalt a poeziei o profesiune de credin. Poetul recucerise liricii germane autenticitatea i
naturaleea vremelnic pierdute de la Walther von der Vogelweide ncoace, o mbogise prin noi
posibiliti de exprimare. nfrngnd formalismul, goliciunea interioar a poeziei de curte, Gnther
deschide drumuri noi liricii germane.
Alt poet al iluminismului timpuriu a fost Albrecht Haller. El era n primul rnd un om de tiin.
Profesor de anatomie i chirurgie la Gttingen, fondeaz o grdin botanic, o maternitate, o societate
tiinific. Consider genul didactic drept culmea poeziei. Se face cunoscut prin poemul didactic Alpii.
Scopul urmrit de poet nu este doar de a oferi o fresc a peisajului alpin, ci de a da expresie concepiei
sale de via. Haller idealizeaz viaa pstorilor alpini pentru a scoate la iveal prin contrast cu
rafinatul mod de trai citadin, simplitatea, modestia i cumptarea. Pstorii nu cunosc deosebiri de clas
i de rang, toi se bucur de aceleai liberti. Munca panic este chezia sntii i mulumirii lor.
Asprimea climei i ferete de opulen, considerat de poet drept izvor al tuturor viciilor. Cinstea este
asigurat de raiune, dragostea se dezvolt firesc, nealterat de considerente sociale i de avere. Ceea
ce i face fericii este srcia, simplitatea, naturaleea. Haller respinge n mod indirect ornduiala
social a epocii sale, plednd pentru libertate i egalitate. nc naintea chemrii lui Rousseau
revenons a la nature, Haller indic acelai drum. Descrierea miestrit a peisajului alpin a
impresionat mult pe contemporanii lui Haller, strnind mai trziu admiraia lui Lessing, Wieland i
Goethe.

Johann Christoph Gottsched (1700-1766)

Fiul unui preot, Gottsched i ncepe la vrsta de 14 ani studiile universitare. Se nscrie la teologie, dar
i concentreaz atenia asupra filologiei i beletristicii. Filosofia luminist de factur wolffian l
cucerete i-i imprim linia fundamental a concepiei sale despre lume. Pentru a se sustrage
pericolului de a fi ncorporat mpotriva voinei sale, din cauza staturii neobinuit de nalte, n
regimentul de gard al lui Friedrich Wilhelm I, Gottsched prsete n 1723 paradisul prusac i se
refugiaz n Saxonia. Aici se impune n curnd devenind profesor universitar i, n aceast calitate,
desfoar o bogat i rodnic activitate, n spiritul iluminismului. n scopul unei sntoase orientri
literare, Gottsched scrie ncercri asupra unei poetici critice pentru germani (Versuch einer kritischen
Dichtkunst vor die Teutschen, 1729-1730), n care expune concepiile sale despre art.
Pentru a putea realiza reforma teatrului german, colaboreaz cu trupa Carolinei Neuber, se ocup de
diciunea actorilor, le ridic prestigiul moral. Gottsched le recomand teatrul clasic francez (Corneille,
Racine) drept model demn de imitat, exclude arlechinul cu rolurile sale improvizate de pe scen i
alctuiete din traduceri i lucrri originale un preios repertoriu teatral: Repertoriu necesar al istoriei
literaturii germane (Ntiger Vorrat zur Geschichte der deutschen Dichtkunst, 1757-65). Dac prin
aceast activitate Gottsched creeaz premisele necesare fondrii teatrului german modern, prin
lucrrile sale Principiile gramaticii germane i Esena gramaticii germane contribuie la promovarea
unei limbi literare unitare.
Concepia lui Gottsched asupra esenei artei poetice este inclus n lucrarea sa ncercare asupra unei
poetici critice pentru germani. Autorul valorific i sistematizeaz scrieri similare vechi i
contemporane, strine i autohtone, izvorul principal fiind Arta poetic a lui Boileau i literatura
francez n general.
Gottsched consider c talentul, fantezia, inteligena i puterea de judecat, cunoaterea temeinic a
oamenilor, erudiia i o concepie etic solid sunt nsuirile necesare unui poet. n esen ns, talentul
este conceput drept o calitate intelectual, fantezia fiind subordonat raiunii. Gottsched accentueaz
misiunea educativ a poetului, legnd n felul acesta activitatea scriitorului de practica vieii burgheze.
Acesta este unul dintre motivele care au asigurat larga circulaie a preceptelor gottschediene. Criticul
tinde s creeze o literatur care s serveasc ceteanului convins de valabilitatea i utilitatea
principiilor iluministe, cultivndu-i, n acelai timp, personalitatea. Raiunea i virtutea sunt, n ultim
instan, hotrtoare pentru soarta individului, i nu autoritile bisericeti sau laice.
Combtnd ns elementul miraculos, imaginaia vulcanic, sentimentele nflcrate, pasiunile
mistuitoare, el respinge opera lui Milton, Shakespeare i Klopstock. Canonizarea artei, atitudinea sa
aproape intolerant fa de orice abatere de la principiile stabilite n poetica sa duc la subminarea
autoritii sale, la disputa literar dintre Zrich i Leipzig, dintre Bodmer, Breitinger i Gottsched.
Depit de evoluie, Gottsched rmne dup 1750 un izolat.
Disputa literar dintre Gottsched i Bodmer/ Breitinger

Disputa literar dintre Gottsched i Bodmer / Breitinger din anii 1730-1745 a constituit ntr-un fel
varianta german a disputei dintre antici i moderni din Frana. Johann Jakob Bodmer, profesor de
istorie i politic a Elveiei la un gimnaziu din Zurich, a tradus n german operele lui Homer i ale
lui John Milton. A rmas celebru ndeosebi datorit acestei dispute literare purtate mpreun cu
profesorul de limbi clasice Johann Jakob Breitinger contra lui Gottsched. Profesorii elveieni
susineau senzualismul i considerau literatura englez model demn de urmat pentru literatura de
limb german. Gottsched opta bineneles pentru modelul antic i literatura francez. Bodmer se
bucura de mai mul succes, inclusiv i pentru c a tiut s atrag de partea sa mai muli scriitori ai
timpului.

Johann Joachim Winckelmann (1717-1768)

Dintre scriitorii preclasici germani nici unul nu i-a ctigat att de repede renume mondial ca
istoricul de art i arheologul Winckelmann. Nscut n orelul Stendal , ca fiu al unui maistru
cizmar, are o copilrie grea. Deoarece cele mai multe burse se acordau studenilor de la teologie,
Winckelmann se decide, mpotriva nclinaiilor sale, pentru aceast facultate. Studiul limbilor
clasice i deschide calea spre literatura i arta antichitii. Devenind secretarul unui conte, n
biblioteca acestuia el i completeaz cultura, citind cri hotrtoare pentru formarea concepiei
sale. La Dresda se impune prin solidele sale cunotine asupra antichitii i tot aici publ ic prima
sa lucrare Reflecii asupra imitrii operelor greceti n pictur i sculptur, 1755. Succesul
acesteia precum i trecerea la catolicism i dau posibilitatea de a pleca la Roma. n calitate de
bibliotecar al unui cardinal, Winckelmann scrie opera care l face celebru: Istoria artei
antichitii (Die Geschichte der Kunst des Altertums, 1764).
Istoria artei antichitii este prima lucrare n care un cercettor de vast cultur explic geneza i
evoluia artei greceti, pornind de la cele 70 000 de statui i busturi aflate la Roma.
Lucrarea conine 4 pri: prima conine cauzele care au dus la poziia de prioritate a artei eline, a
doua este consacrat specificului ei, a treia trateaz despre nflorirea i decderea acestei arte, iar
a patra se refer la aspectul tehnic al problemei.
Winckelmann aplic metoda istoric, pe care o preluase de la Montesquieu, cerceteaz influena
climei asupra psihicului i fizicului poporului grec, referindu-se i la a numite pasaje din diferii
autori antici care exprimaser idei asemntoare. Prin condiiile geografice favorabi le
Winckelmann explic firea blnd i echilibrat, contiina uman a grecilor, calofilia lor.
Hotrtor este c scriitorul consider libertatea i democraia drept una dintre condiiile necesare
nfloririi artei n vechea Elad, condiii n care nsui artistul i putea dezvolta armonios
nsuirile.
n partea a doua a lucrrii, Winckelmann concentreaz esena artei eline n noiunea nobil
simplitate i demn mreie (edle Einfalt und stille Gre).
Chiar dac istoricul de art, revoltat de mutilarea personalitii umane n condiiile societii
feudal-absolutiste, ndeosebi, n Prusia secolului al XVIII-lea, idealizeaz premisele sociale ale
dezvoltrii umane i artistice din vechea Elad, meritul su este c a ndreptat atenia epocii sale
asupra antichitii eline, pe care o opune stilului baroc i rococo. Scris ntr-o limb demn de
frumuseea obiectului tratat, opera sa, care include indirect protestul condiiei umane prejudiciate
n Germania timpului su, a avut o influen hotrtoare asupra concepiei despre art i a
idealului estetic al clasicismului german.