Profetul Moise

Moise se nate ntr-un moment de cumpn al istoriei lui Israel. Faraonul aflat
la domnie exploata poporul evreu la maximum, forndu-i pe israelii la munci
grele, nrobindu-i i, pentru a stopa nmulirea lor, hotrte s ucid orice
nou-nscut de parte brbteasc.


Micuul fr nume de numai trei luni de zile este aezat ntr-un co de papur,
uns cu catran i cu smoal, reprezentare aproape perfect, la scar redus,
a corabiei lui Noe. Aceeai impermeabilitate proteja i arca lui Noe (Facere 6,
14) care-l va proteja n faa diluviului.

Dumnezeu rnduiete lui Moise o natere cu
bogate semnificaii simbolice. nc din primele
zile ale vieii sale, se ntipresc n fiina lui
mreele momente pe care ntregul popor al
lui Israel avea s le treac prin purtarea de
grij a lui Dumnezeu. El va intra n ap, pus de
mama sa din fric pentru viaa copilului, ntr-
un co care plutea printre trestii aproape de
malurile Nilului, i va iei apoi din ea, trimitere
la apele primordiale din vremurile de nceput
ale crerii lumii, la potopul din timpul lui Noe,
la trecerea prin Marea Roie de mai apoi, sau
la Botezul Mntuitorului Iisus Hristos, punct de
plecare al botezului cretin.



Numele su, care se traduce din ap l-am scos, i-a fost dat de fiica
faraonului, cea care-l gsete, lundu-l n grija ei. De aceea, ea va fi numit n
Sfnta Scriptur ca mama sa.
La palatul domnesc, Moise primete educaie aleas, de aceea se spune
despre Moise c este egiptean, prin cultura i limbajul pe care i le nsuete,
i israelit, din punct de vedere istoric, genealogic.
Apartenena sa la poporul lui Israel este evident n momentul n care Moise
ucide un egiptean care btea un evreu, dup care l ngroap, creznd c
nimeni nu l vede. Purtnd o sfiere luntric pentru gestul su, care mai
apoi a fost descoperit, Moise fuge din Egipt i ajunge ntr-o ar unde va fi
numit un egiptean oarecare i se cstorete cu Sefora. Pe cnd ptea oile
socrului su, preotul din Madian, Dumnezeu i griete lui Moise, cuvintele
ridicndu-se dintr-un rug aprins, care nu se mistuia. El primete astfel
misiunea de a-i face pe cei din poporul lui Israel s renasc, dezrobindu-se din
robia egiptean, urmndu-l pe Moise spre ara Fgduinei, Canaan, s i se
nchine Domnului, primind totodat i stlpii credinei lor: poruncile.


Se scrie despre dnsul n istorii vechi c odat l-a
dus pe el fiica lui faraon la tatl su. Jucndu-se cu
copilul, faraon a pus pe capul lui coroana cea
mprteasc pe care era cioplit un idol mic. Iar
pruncul, apucnd coroana de pe cap, a aruncat-o la
pmnt i a clcat-o cu picioarele, lucru pe care l-a
vzut mpratul i cei ce erau lng dnsul. Un
preot btrn care avea ntiinare de la vrjitori c
atunci cnd se va nate povuitorul poporului
israelitean multe pedepse va lua Egiptul, l-a sftuit
pe faraon s porunceasc s ucid pe pruncul acela,
c nu cumva, crescnd, s aduc vreo primejdie
asupra pmntului lor. Dar Domnul, vrnd s-i
mplineasc voia Sa dup rnduiala, au grit alii
mpotriv, cum c pruncul cel fr de rutate a
fcut aceasta din netiin.



Vrnd s ispiteasc tiina i rutatea lui, aduser la dnsul un crbune aprins
pe care, lundu-l, l-a bgat n gur i i-a ars limba, pentru aceea era zbavnic
la limb. Iar dup ce a mai crescut, a pus lng dnsul fiica lui faraon filosofi
alei egipteni ca s-l nvee toat nelepciunea. i era copilul iste la minte,
ntrecnd n puin vreme pe dasclii si, fiind iubit mpratului i tuturor
celor din palatele mprteti. Iar cnd a fost ntiinat de neamul su c era
evreu, a nceput a cunoate pe unul Dumnezeu care este n ceruri Ziditorul a
toat fptura, pe care evreii l cinsteau, iar de pgntatea egiptean se
ngreoa.

Se poate spune c Moise este unul dintre cei mai nelepi oameni pe care i-a
dat istoria. El va fi iniiatorul unei revoluii de proporii n antichitatea
ndeprtat. Moise este Prometeul care-i va scoate pe evrei din robia uneia
dintre cele mai mari puteri ale lumii de atunci, Imperiul egiptean, i le va arta
calea prin ,,pustie lucru ce echivaleaz cu calea ,,cunoaterii la care se
ajunge prin sacrificiu, prin renunare. Muli dintre conaionalii si au crtit cnd
i plimba prin aria pustie zicndu-i c le era ,,mai bine n ara egiptenilor
pentru c acolo nu-i ardea soarele i aveau ce s mnnce. Spunnd acestea, ei
au uitat de bici i de robie. Moise cerea ns mai mult de la ei. I-a nvat cum
s triasc demn, cum s se poarte unii cu alii, s nu fie lai i s se ajute ntre
ei. Lucruri care pentru ei preau dificile dup atia ani de robie care i-a adus la
stadiul de animale. Moise este mai mult dect personajul central al apariiei i
formulrii religiei iudaice, Moise aparine ntregii omeniri. Respectul pentru
cei btrni , dreptatea, cinstea le-au urmat i alte popoare mari ale istoriei
(vechii chinezi, grecii, daco-geii etc), dar Moise a fost unic, el s-a chinuit s
implementeze mai nti n sufletele celor de lng el legile scrise pe table de
piatr, iar apoi i-a condus spre libertate. Toi legislatorii omenirii s-au zbtut
s le fac viaa ct mai uoar semenilor, dar conceptul de Libertate nu a
existat pn la Moise.






,,Iar dup mult vreme, cnd se fcuse mare, Moise a ieit la fiii lui Israel, fraii
si, i a vzut muncile lor cele grele. Cu prilejul acesta a vzut el pe un
egiptean c btea pe un evreu dintre fiii lui Israel, fraii si; i cutnd ncoace
i ncolo i nevznd pe nimeni, el a ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip
(Ieirea 2, 11-12). Probabil c Moise, care avea un rang destul de nalt la casa
Faraonului, a fost trimis n inspecie n Delta Nilului pentru a supraveghea
muncile cnd s-a ntmplat acest incident. Tot ce-i posibil ca el s fi fost trimis
pe post de scrib n valea Gossen pentru c Ramses II vroia s lege Pelusium de
Heliopolis printr-un lan de fortificaii. Toate provinciile Egiptului erau
obligate s pun la dispoziie contingente de muncitori pentru aceste lucrri
uriae la care au fost adui foarte muli evrei. Acetia prestau cele mai grele
lucrri: tietori n piatr i crmidari. Independeni i orgolioi din fire ei nu
se lsau uor clcai n picioare de btele paznicilor egipteni cum fcea
populaia indigen ci uneori mai crteau sau chiar sreau la btaie ntorcnd
loviturile. Moise a fost nevoit s fug pentru c a fost prt chiar la faraon care
dorea s-l ucid pentru a-l da drept exemplu. Pentru fuga sa a ales grania de
Est, o rut pe care o foloseau sclavii care evadau cu mult timp naintea lui.
Moise s-a cstorit n cele din urm cu Sefora, una dintre fiicele unui pstor
madianit pe nume Ietro care i-a nscut un fiu pe nume Gherom.


Dup ce s-a ntlnit cu fratele su Aaron i cu
btrnii lui Israel, Moise l-a luat pe fratele su i
s-a dus ntr-o audien la faraon, probabil
Ramses al II-lea. n cerere stipula ca faraon s-i
permit poporului s in un praznic al
Domnului n pustie. Acesta i-a respins sub
pretextul c existau deja numeroase srbtori n
care nu se lucra i dup prerea lui evreii nu
cutau dect s caute pretexte datorate
trndviei. Dup ce Faraon i-a refuzat categoric
Dumnezeu l-a reasigurat pe Moise c El i va
duce la ndeplinire legmntul pe care l-a fcut
cu urmaii lor i-i va scoate din Egipt ducndu-i
n Palestina.



Istoria rugului ce ardea fr s se consume, revelarea numelui divin, cele zece
plgi, srbtorirea pentru prima oar a Patelui, eliberarea din Egiptul
sclaviei, trecerea minunat a Mrii Roii, aliana ncheiat pe Muntele Sinai,
cele Zece Porunci, istoria stlpului de foc, drumul, nsoit de multe pericole,
spre ara Fgduinei, prin deertul Sinai, sunt doar cteva din multele fapte
svrite de Moise cu ajutorul i binecuvntarea lui Dumnezeu, la care se
refer cartea Exodului. Aceste fapte au valoare indicativ i pentru noi astzi
cci, n ciuda timpului care s-a scurs inexorabil, ele rmn pe drept cuvnt
fapte primordiale la care fac referin gesturile i faptele profunde ale
oamenilor.





Moise se bucur de o reprezentare
iconografic foarte bogat n Ortodoxie.
n primul rnd, el este nfiat n
scenele care marcheaz episoade din
viaa sa, ca strmo, prooroc i
conductor al poporului ales: Fata lui
Faraon lund pe Moise, Moise vede
rugul arznd, Moise anunnd evreilor
slobozirea, Moise cere lui Faraon s
elibereze pe evrei, Cele zece plgi ale
Egiptului, Moise fcnd Patile cu
evreii, Moise trecnd cu evreii prin
Marea Roie, Moise ndulcind apa,
Moise cu poporul n Elim, Moise
biruind pe amalecii, Moise primind
tablele Legii , Moise i Aron alujind
liturghie n cortul mrturiei, Moise
lovind stnca din care iese ap i
Moartea lui Moise.



Moise apare reprezentat n iconografia bizantin n scena Schimbrii la Fa
a Domnului nostru Iisus Hristos, alturi de Ilie, innd tablele legii. De
asemenea, l regsim pe Moise n Pilda celor czui ntre tlhari, Pilda
lucrtorilor tocmii, De demult proorocii te-au vestit (cntare de laud
ctre Maica Domnului, n care griete: Eu rug te-am numit pe tine, curat
Fecioar, de Dumnezeu Nsctoare, pentru c n rug vzui minune strin).
De asemenea, Moise este reprezentat n scena n care Arhanghelul Mihail l
ceart pe diavol, n disputa pentru trupului su desprit de suflet.
Este binecunoscut icoana denumit Toat suflarea s laude pe Domnul..,
n care Moise este reprezentat grind: Slav proorocilor i mplinirea Legii.
De asemenea, el apare ilustrat i n icoana Judecii de Apoi.Moise este
reprezentat n bisericile ortodoxe n cupola dinspre miazzi, n baptisteriu
(scena Moise trecnd cu evreii prin Marea Roie) i n Sfntul Altar.













Proiect realizat de :
Cutov Andreea
Mudrag Georgiana
Mutilica Cristina