CUPRINS

Introducere
Prefata
CAPITOLUL I
Despre Taoismul erotic
TAO si arta de a iubi
A intelege calea artei de a iubi
Tao rau inteles
Adevarata voluptate a actului seual
Cum se invata Tao
De!voltarea sen!oriala
A invata sa comunici
Tao nu se adresea!a numai barbatilor
Despre importanta unui bun partener
CAPITOLUL II
Despre istoricul taoismului erotic
Dinastia "an
De la dinastia So#$ei la dinastia %ing
Superstitii si vampirism
Citeva notiuni care pot conduce la confu!ii
&irsta angoasei si a frustrarii
CAPITOLUL III
Sarutul erotic si Tao
Avanta'ele sarutului erotic
Stimularea erotica a femeii
Cum se saruta mai bine
CAPITOLUL I&
Despre penetratie
O mie de lovituri amoroase
Puterea masculina poate fi considerabil crescuta
%odurile de penetrare
Profun!imea penetratiilor
&ariantele maestrului Soen
CAPITOLUL &
Despre po!itiile erotice ale actului seual
Po!itiile erotice
(iecaruia) po!itia care ii convine
Trecerea de la o po!itie la alta
Po!itia superioara a femeii
Avanta'ele reciproce ale po!itiei superioare a femeii
&ariante pornind de la po!itia superioara a femeii
Patrunderea pe la spate
Nimic nu inlocuieste eperienta personala
CAPITOLUL &I
Despre e'aculare # te*nici de control
Controlul e'acularii
%etoda de bloca'
%etoda moderna de bloca'
Te*nica compresiunii lui %asters si +o*nson
Te*nica c*ine!a a compresiunii
Sfaturi pentru barbatii care depasesc o anumita virsta
(recventa e'acularii
&ariatia conform indivi!ilor
,'acularea prea rara
Despre e'acularea precoce
CAPITOLUL &II
Despre marimea si forma penisului # ,ercitii pentru crestere
Atitudinea actuala
%etoda lui -on "ien
CAPITOLUL &III
Despre respiratie si influenta sa asupra vietii seuale
Igiena seuala
Conclu!ii
Respiratia Tai#.i#.iuan si Calea artei de a iubi
,ercitii respiratorii
Ameliorarea organelor
Tai#.i#.iuan
Tai#.i#.iuan ca te*nica de aparare
CAPITOLUL I/
Despre impotenta
&ictorie impotriva impotentei
Teama neintemeiata) nere!onabila de impotenta
Cum sa invingi impotenta
Penetratia nerigida
0arantiile oferite de metoda penetratiei nerigide
CAPITOLUL /
Despre longevitate si actul seual
Longevitatea si actul seual 1Calea artei de a iubi2
Raporturile seuale si longevitatea
Cultul modern al tineretii
,'acularea la virsta matura
Controlul e'acularii si longevitatea
Confluente # virste
Pre'udecatile sociale
Legatura dintre o femeie tinara si un barbat mai in virsta
Atractia se eercita intotdeauna intr#un singur sens
Avanta'ele uniunii dintre o femeie in virsta si un barbat mai tinar
O alimentatie sanatoasa
Conclu!ii # Tao si barbatul eperimentat
INTRODUC,R,
Tao sau arta de a iubi3 Dupa ce am citit cu oc*iul specialistului dar si cu oc*iul omului)
1sunt om si nimic din ce imi este omenesc nu imi este necunoscut sau rusinos # eceptind
bineinteles faptele civice2 m#am intrebat4
# Cind occidentalii vor intelege prapastia enorma care este intre actul seual si contactul
genital56
Cel ce va citi cartea si va reusi sa#si scoata din cap tendinta de a considera raportul seual
drept o performanta sportiva in care punctele de reper sunt4 durata) po!itiile) numarul
partenerilor sau partenerelor7 daca va reusi sa inteleaga ca preludiul nu este direct
proportional dar mai ales strins legat de cantitatea de alcool ingerata) acela sau aceia care
vor reusi sa spuna4
# Oamenii fac dragoste) iar animalele se inmultesc3
In urma cu citeva luni) intr#un interviu dat !iarului galatean studentesc ORI,NTARI) am
sustinut 1si bineinteles ca voi sustine in continuare2 pre!enta 8i manifestarea instinctului
de reproducere3 Ca am pus degetul pe rana) a fost reactia publicului3 Pe de alta parte)
tinerii care 1sa fiu iertat daca gresesc2 mai mult au intuit decit au inteles corect ce am
spus7 iar pe de alta parte) o minoritate adulta sau c*iar coapta bine) care au inteles cu un
stil folosit tot mai des si in viata !ilnica sau politica in a intelege ceea ce iti convine sau
iti vine bine3 &ai5 Puritanismul fariseic al parintilor de fete pentru care integritatea
*imenului in noaptea nuntii repre!inta eclusiv garantia cinstei si casta a curateniei
morale) aceasta incepind cu anul de gratie dupa Cristos 899:3 Cele sau cei care citesc
aceste rinduri cunosc metodele pedagogice de reali!are a acestui de!iderat) care pe mine)
personal) ma face sa gindesc la o epresie a lui nenea Iancu4
# %on c*er) daca asta nu#i timpit) inseamna ca ma crede pe mine5
De la acest interviu mi s#au tras multe ponoase) carora le#am acordat importanta cuvenita
in orele mele de somn profund3
Ceea ce trebuie preci!at si considerat necesar pentru cititorul acestei carti) sunt citeva
elemente banale 1pentru tarile in care Universitatile de %edicina au catedra de seologie
iar eamenul nu face parte din cele mai usoare2 dar necesare adevaruri stiintifice3
De la nastere suntem programati genetic cu doua instincte fara de care eistenta # nu
numai a noastra # dar a oricarei vietuitoare) fie ea vierme) fluture) peste) crocodil)
porumbel) girafa) etc ar fi imposibila7 instinctul de conservare si cel de perpetuare a
speciei sau de reproducere3
Instinctul de conservare se manifesta prin foame) sete) furie) atac) frica si fuga7 iar cel de
reproducere prin atractia fata de seul opus Primul se manifesta de la nastere pina la
moarte) al doilea) desi pre!ent) se manifesta de la pubertate pina la climateriu) deoarece
manifestarea sa necesita o serie de relee cibernetice intre creier si glandele seuale care)
pe masura trecerii timpului) se u!ea!a) imbatrinesc3
Daca am inteles ce inseamna instinctul de procreere) reali!area se poate face numai prin
contact genital si suntem perfect incadrabili la scara !oologica a animalelor nevertebrate
sau vertebrate necuvintatoare sau il reali!am prin act seual ca sa putem capata
denumirea) macar din acest punct de vedere) de oameni) sau altfel spus animalele se
imperec*ea!a si oamenii face dragoste3
Acest lucru trebuie inteles din paginile ce urmea!a acestor rinduri3 ,ste de necre!ut cum
in urma cu 8;:: de ani) intr#o ,uropa libera) derivata in state si statulete) in care
instinctul de conservare 1foamea) setea) furia) atacul) frica si fuga2 erau considerate
puncte de referinta despre capacitatile intelectuale ale individului) iar cel de reproducere
nu depasea ca manifestare umana pe cel al animalelor) este de neconceput) spun) ca in
C*ina sa eiste o carte tiparita 1in conditiile de atunci2 intitulata TAO 1Arta de a iubi2 care
repre!inta dupa mine) ca specialist) un tratat de seologie3 Nimic nu este uitat in aceasta
carte) dar mai presus de toate este tratarea evolutiei umane printr#un instinct3
Citirea acestei carti trebuie facuta in ritmul unui trata) pe indelete c*iar3
Daca cititorul va gasi amu!ante unele pasa'e) nu pot decit sa#i spun4 # Inapoi) in copac3 Iar
pentru cei mai in virsta) odata cu ultima fila) cred ca am putea murmura4 # De ce n#am
anii tineretii si mintea mea de acum6
%edic primar) Dr3 Iusc*ievici Dumitru
PR,(ATA
Sunt putini specialisti occidentali care au gindit sa se aplece asupra seologiei traditionale
c*ine!esti) si totusi acesta este un subiect captivant) interesind prin forta lucrurilor orice
fiinta omeneasca adulta) iar cultura c*ine!a) care combina cu geniu#i neegalat ratiunea cu
romantismul) are multe de spus in acest domeniu3 (ace eceptie incomparabilul Robert
von 0uli<) unul dintre cei mai mari specialisti) citat de mai multe ori in cursul acestei
lucrari3 L#am intilnit personal prima data in 89=>) in timpul ra!boiului7 pleca in Tc*ong
.ing cu probleme de afaceri) ca repre!entant al Tarilor de +os3 A avut insarcinarea de a
tine discursul traditional cu oca!ia casatoriei sale cu domnisoara C*onci See#Song)
celebrata cu oca!ia festivalului de cooperare stiintifica3
%ai tir!iu) cind eram certat cu Taoismul si cautarile lui intru longevitate si nemurire) am
purtat o lunga corespondenta care mi#a permis) cred) sa#l conving ca nu era nimic pervers
sau patologic in te*nicile seuale descrise si prescrise de adeptii Taoismului3
Aceasta opinie se intilnea cu propria sa opinie nascuta din cunoasterea intima a literaturii
c*ine!e) ca viata seuala in C*ina) de#a lungul veacurilor) a fost deosebit de sanatoasa)
debarasata de aberatiile sadismului si ale masoc*ismului) de o bogatie uimitoare in
inventivitatea amoroasa si daruirea reciproca3
Imi amintesc cu placere cum mi#am cumparat primul meu eemplar din cea mai mare
culegere de seologie c*ine!a3 C*rong#mei#.ing compilat cu &e#ta#*aei) dintr#o librarie
din Leon#li t.ang Pe<in in 89?>3 De atunci am aprofundat din nou aceste teme) caci
eliirul interior al alc*imiei c*ine!esti nu poate fi dislocat de te*nicile seuale care
inlocuiau tot ce este rau si incercau sa prelungeasca viata3
Si apoi) in 89@>) o noua stea a stralucit pe firmament) in persoana prietenului nostru
Tc*ang#Tc*ang#Lao 1+oan C*ang2 a carui carte asupra seologiei c*ine!esti o recomand
cititorului profan3
Cu un deosebit talent si eruditie a gasit cuvinte potrivite pentru a eplica barbatilor si
femeilor din lumea moderna o parte din intelepciunea culturii c*ine!e si de a arata felul
in care aceasta se reflecta in probleme sufletesti) in dragoste) in seualitate3
Desi tratea!a in principal partea te*nica) aceasta se inscrie intr#un domeniu mai vast)
oricit de uimitoare ar fi pentru un occidental convingerea profunda a c*ine!ului ca nu
eista nici o linie de demarcatie intre amorul sacru si cel profan3
Aceasta este o carte care trebuie scrisa3
+osep* Need*an
Capitolul I
TAO SI ARTA D, A IUAI
Pentru a guverna oameni si a servi cerul) nimic nu#i mai pretios decit moderatia3 Caci
doar acela care practica moderatia va obtine Tao3
Cel care va obtine Tao va dobindi dubla re!erva de virtute3 Cel care va obtine o dubla
re!erva de virtute va triumfa in toate cele3
Cel care va triumfa in toate cele) nu va cunoaste limite in puterea sa33
Lao Tsen#Tao#.ing 1Traducere din c*ine!a) Paris2
De doua mii de ani si mai bine) medicii taoisti c*ine!i scriau carti sincere si eplicite
despre dragoste si seualitate3 Considerau raporturile seuale necesare pentru sanatatea
mentala si fi!ica a barbatului si a femeii si pentru bunastrarea lor3
Posedind aceasta filosofie) ei insistau asupra importantei stiintei si indeminarii in
dragoste3 Totul era astfel inceput pentru a prelungi bravura) succesele seuale ale
barbatului3 Literatura si arta isi dadeau concursul) ilustrind aceste te*nici3 Un sot capabil
de raporturi seuale frecvente si prelungite era mult mai iubit decit unul tinar si frumos3
Pentru medicii taoisti) a face dragoste tine de ordinea naturala) fireasca a lucrurilor3
Contactele seuale nu erau doar placute si delectabile) ci erau considerate ca fiind i!vor
de sanatate si longevitate3 Pentru a conserva eficacitatea amoroasa a prietenilor au fost
definite si o serie de metode3
S#a apelat la iconografia erotica atit pentru a#i educa pe barbati si pe femei) cit si pentru a
le desc*ide apetitul3 In opera lor) P*Blis si ,ber*ard .ren*ausen citea!a un poem scris de
Tc*ang "eng catre anul 8:: dupa Cristos) care eplica unei tinere sotii cum sa utili!e!e
manualul de erotica pentru ca noaptea nuntii sa ramina memorabila4
Sa inc*idem usa cea dubla) sa impingem !avorul aurit)
Sa aprindem lampa) ca sa umplem camera de stralucire3
%ai departe) autorul descrie modul in care se recurge la arta erotica in C*ina Antica3
Trebuie sa ne intoarcem catre literatura) pentru a avea o idee despre felul in care se
foloseau albumele cu desene7 intr#unul din cele mai bune romane erotice ale Dinastiei
%ing) gasim astfel de scrieri ale aventurilor amoroase ale unui tinar invitat si talentat
-eiang#C*ang3 Acesta ia de nevasta o tinara frumoasa si cu buna educatie Ceon#"siang
1Parfum de +ad # %ingiierea +adului23 ,a nu accepta 'ocurile amoroase decit pe intuneric
si se opune oricarei inovatii care iese din rutina3 %ai mult decit atit) tinarul sot observa ca
%ireasma de +ad nu a'unge niciodata la orgasm in timpul imbratisarii con'ugale3
Pentru a remedia aceasta situatie) sotul decide sa cumpere un album cu imagini) cu care
spera sa#si educe sotia si sa#i sc*imbe atitudinea3 Asa cum era de asteptat) %ireasma de
+ad refu!a la inceput nu doar sa se lase influentata) dar macar sa arunce o privire la
ilustratii3 Terminind totusi prin a accepta sa le priveasca) g*idata de sotul sau) atit de
puternica a fost impresia produsa de tablouri asupra ei) incit ea a devenit apoi) incetul cu
incetul) sotia patimasa) sen!uala si receptiva) dupa cum o arata numele sau3 Atitudinea pe
care o intilnim) in mod obisnuit) in Occident cind este vorba despre iconografie sau de
asa#pretinsa iconografie estetica nu eista in C*ina Antica3
Robert von 0uli<) distins diplomat orietalist) autor al &ietii seuale a C*inei Antice
studia!a si aceasta diferenta in conceperea dragostei si a seualitatii3 Acesta scrie4
Datorita) probabil) acestei atitudini mentale) c*ine!ii considerau actul seual ca o parte a
ordinii Naturii7 el nu era asociat niciodata cu un pacat sau culpabilitate morala) astfel incit
prin absenta aproape totala a represiunii si retinerii) viata seuala a c*ine!ilor antici era o
viata sanatoasa) lipsita de anomalii patologice si de aberatii care se intilnesc atit de des in
celelalte culturi vec*i3
&on 0lui< nu a fost doar interesat si mirat de modul in care era privita s inteleasa
seualitatea in C*ina in acea epoca) ci si vec*iul concept al stiintei amoroase i#a retinut
atentia3 Aceasta ratiune pe care noi o numim Tao al stiintei de a iubi nu a fost pre!entata
intr#un mod detaliat si precis cititorului occidental3 La prima vedere) Tao # Calea artei de
a iubi # pare o metoda foarte diferita de aproape toate conceptiile occidentale) in materie
de seualitate si te*nica amoroasa3 Poate fi respins fara nici o forma de proces de
constiinta) tot astfel cum occidentul a refu!at mult timp acupunctura acea necunoscuta)
folosita acum ca te*nica analgestica de inalt interes3 Asta!i) dupa atitea secole) medicii
ramin stupefiati in fata re!ultatelor) incercind sa afle secretele3
&on 0uli< spune ca teoriile Caii artei de a iubi au format de#a lungul secolelor principiul
fundamental al raporturilor seuale in C*ina si este interesant de constatat ca timp de mai
mult de >::: de ani s#a practicat pe larg coitus re!ervatus fara stricaciuni vi!ibile pentru
partener si pentru nivelul de sanatate3 &on 0uli< cauta sa dea dovada de obiectivitate3 ,ra
nevoit sa recunoasca ca c*ine!ii erau o rasa solida care se perpetua in ciuda practicilor
seual aparent revolutionare) aspect pe care il considera si asta!i Calea artei de a iubi3
Dar) la fiecare noua descoperire a seologilor si savantilor occidentali) perceptele lor
devin din ce in ce mai acceptabile3
Principiile esentiale ale lui Tao # Controlul e'acularii) importanta orgasmului feminin)
intelegerea faptului ca orgasmul masculin si e'acularea nu sunt unul si acelasi lucru) se
inscriu acum in revendicarile miscarii Taoiste) precum si in lucrarile stiintifice ale lui
.insen3 Pe masura ce aceste teorii isi gasesc audienta asupra cititorilor occidentali)
conceptia asupra dragostei si a seualitatii) implantata de atita creme in C*ina isi reia
vec*iul elan3
In timpul in care &on 0uli< scria cartea) a fost minat de dorinta de a afla cum cercetarea
actului venea sa confirme invataturile cartii lui Tao) Calea artei de a iubi3 Sa#mi fie
permis totusi de a relata descrierea celor cinci semne revelatoare ale orgasmului feminin)
asa o vom gasi in Cinsing#Cang3
Cele cinci semne caracteristice mentionate de &on 0uli< au fost aceleasi de doua mii de
ani) deoarece intr#un dialog dintre imparatul Tc*uang#Ti si principala sa perceptoare) San#
nu) ele se releva astfel4
Imparatul4 Dupa ce poate barbatul sa recunoasca daca femeia a a'uns la orgasm6
San#nu4 ,ista cinci semne) cinci dorinte si !ece indicatii3 Aarbatul trebuie sa observe
aceste semne si sa actione!e in consecinta3 Iata care sunt cele cinci semne4
# La fata se inroseste si urec*ile ii sunt calde3 Acest semn arata ca spiritul ei este atitat la
ideea contactului amoros3 Aarbatul poate face actul usor) ca in 'oaca3 &a a'unge foarte
putin in profun!ime si va astepta reactiile ei3
# Nasul este umed de transpiratie) iar virfurile sinilor vor fi tari3 &irful de +ad poate fi
introdus in &alea adinca 1vulva2) dar nu prea mult3 Aarbatul trebuie sa astepte ca dorinta
femeii sa fie mai ar!atoare) inainte de a patrunde mai adinc3
# Atunci vocea ei devine mai ragusita) ca si cum ar avea gitul uscat) dorinta ei a crescut3
(ata tine oc*ii inc*isi) limba este vi!ibila) poate fi au!ita gifiind3 In acest moment) Ti'a de
+ad a barbatului se poate misca liber3 Comuniunea lor se indreapta spre eta!3
# Perla Rosie 1vulva ei2 devine alunecoasa) iar focul dorintei ei se apropie de !enit7 la
fiecare miscare a barbatului atinge efluvii bogate3 Ti'a de +ad a barbatului atinge usor
&alea Castanei3 Apoi poate efectua lovituri) una in dreapta) una in stinga) una lenta) una
rapida) sau cum i se va parea mai bine) liber3
# Atunci cind picioarele se vor ridica destul de sus pentru a inlantui barbatul) vapaia o
atinge la cel mai inalt grad3 (emeia ii incon'oara talia cu picioarele si cu ambele miini il
tine de dupa umeri3 Aceste doua semne ii indica barbatului ca trebuie sa loveasca mai
adinc in &alea Castanei Profunde 1D degete23 Aceste lovituri il vor face sa simta in tot
corpul satisfactii totale3
Desi observatiile practicate in acea vreme sunt eprimate intr#un limba' inflorit si poetic
mai degraba decit clinic) nu trebuie pusa la indoiala serio!itatea autorilor in acest
domeniu3 ,i considerau ca sanatatea mintala si fi!ica) longevitatea) erau strins legate de
comportamentul seual3 Dragostea si seualitatea considerau o ramura importanta a
medicinii3 Actiunea lor benefica nu micsorea!a cu nimic placerile care re!ulta de aici3
Nu trebuie deci sa ne miram ca aproape toti marii medici c*ine!i subscriu la aceasta
filosofie3 Pe de alta parte) au eistat citiva taoisti timp de mii de ani) incit faptul ca eista
diverse metode pentru dobindirea longevitatii nu ne va surprinde3 In linii generale) se
disting doua scoli4 # prima pune accentul) indeosebi) pe eliirul etern) a doua crede) mai
ale) in virtutile eliirului intern3 Taoistii eliirului etern erau alc*imisti care cercetau)
neobositi) bauturile purificatoare) capabile sa le garante!e eternitatea3 Adeptii eliirului
intern aratau mai mult realism si prudenta3 ,i considerau ca te poti increde mai degraba in
ceea ce face parte integranta din individ si ca eista incredere suficienta pentru
prelungirea vietii3 Nu eista un eemplu mai bun in spri'inul acestei teorii decit acela al
celebrului medic Soen#se#mo) care a trait mai mult de un secol) din ?E8 pina in DE>3
Parti!an convins al eliirului intern) recurge la medicamente) dar atunci cind toate
celelalte tratamente esuasera3
Nu vom eplica in detaliu teoria eliirului etern si cercetarile legate de purificarea
compusilor si metalelor de transformarea lor in placute de aur3 Dimpotriva) vom eamina
cu atentie teoria eliirului intern) din care Calea artei de a iubi constituie partea esentiala
,liirul intern intretine raporturi strinse cu psi*icul3 De eemplu) controlule e'acularii se
dobindeste) in principal) pornind de la activitatea cerebrala3
Un proces identic ne invata sa respiram corect3 Dar) bineinteles) nu este vorba doar de
creier3 Adeptul eliirului intern tinde sa reali!e!e) in masura in care este posibil) perfecta
coordonare a spiritului si a trupului3 A'unge aici printr#o disciplina foarte precisa3 Al
doilea factor important al eliirului intern consta in conservarea sau economisirea unui
anumit numar de lucruri) la care spiritele stiintifice pot !imbi si pe care u le iau in serios3
Pe masura ce timpul trece) aceste practici # care la prima vedere par stupide # ale
taoismului) demonstrea!a ca) una dupa cealalta) sunt bine intentionate3
&om vorbi mai tir!iu de sperma) dar transpiratia de nevoie de a economisi vine sa
solutione!e intr#un mod interesant cele spuse mai sus3 Ani de#a rindul) fi!iologi
occidentali au recomandat virtutile eercitiului si ale sudorii care re!ulta de aici3 Dar cine
a citi lucrarea de vulgaritate scrisa de %ose*ouse) este poate primul fi!iolog occidental
care a declarat ca individul nu trebuie sa#si c*eltuiasca transpiratia3 Dupa el) un individ
transpira cind a depasit pragul oboselii3 Iar un taoist va adauga ca transpiratia abundenta
este dovada sigura ca acea persoana nu a invatat sa se destinda suficient3
Nu vom !abovi asupra acestei teme a eliirului intern si etern) dar cititorul dornic a
intelege despre ce este vorba va gasi toate informatiile dorite in volumul & al lucrarii lui
+osep* Need*am4 Stiinta si civili!atia in C*ina3
A INT,L,0, CAL,A ART,I D, A IUAI
Nici medicamentele) nici sarcina) nici saltul spiritual nu vor putea prelungi viata cuiva
daca acesta nu va intelege Calea artei de a iubi si nu o va practica3
83 Trei principii esentiale ale lui Tao disting Calea artei de a iubi de altele referitoare la
seualitate si este necesar de a le intelege bine inainte de a le pune in practica 1se va gasi
o anali!a mai detaliata a acestor notiuni in paginile urmatoare23
Prima idee este ca barbatul trebuie sa invete sa determine intervalul intre doua e'aculari)
care corespund virstei si conditiei sale fi!ice3
A doua idee implica o punere in discutie in mod revolutionar a conceptelor occidentale in
materie de seualitate3 C*ine!ii nu considerau ca e'acularea # mai ales atunci cind nu este
controlata # constituie pentru un om eta!ul suprem3 Odata ce a inteles acest lucru
barbatul poate descoperi in raporturile seuale alte placeri mai rafinate) subtile3 In
sc*imb) ii va mult mai usor sa controle!e emisiunea spermei3 Aceasta a doua notiune
decurge direct din dialogul dintre Son#nosi si P*ong#Tso) citat in reconsiderarea
e'acularii3
In ceea ce priveste a treia idee capitala) dintr#o modalitate diferita) este importanta
orgasmului femeii3
Aceste trei idei constituiau ba!a veritabila a filosofiei amoroase a C*inei Antice 1si nu
numai23 ,le permiteau barbatului si femeii sa faca dragoste cit de mult doreau si cit de
des) dar au dat C*inei Antice o libertate seuala si o naturalete in practicile amoroase ce
au inflorit in toate epocile taoismului3
Taoistii considerau ca armonia seuala permitea participarea fiintei omenesti la energia
infinita a naturii) careia ii atribuiau) de asemenea) o coloratura seuala3 Astfel) pamintul
era feminin) Cin#ul iar cerul era masculin) Cang#ul3 Interactiunea acestor doua elemente
formea!a intregul # TOTUL3 Prin etensia si imperec*erea lor) barbatul si femeia
formea!a UNITAT,3 >3 Rolul femeilor3 De la inceput femeile au 'ucat un rol considerabil
in filosofia C*inei Antice3 ,le ocupau un rol esential in calitate de sfatuitoare ale
imparatului) care le punea intrebari in privinta Caii artei de a iubi3 In aceste dialoguri se
foloseste un vocabular cu imagini fermecatoare3 Astfel) penisul devine Ti'a de +ad
1Cu*eng2) vulva # Aorta de +ad 1Cumen23 ,ste interesant de notat in aceasta privinta) ca in
C*ina Antica termenii seuali nu erau niciodata vulgari!ati) cum se intimpla asta!i3
Datorita atitudinii lor desc*ise si fara complee) c*ine!ii erau incapabili de a folosi
cuvinte urite3 ;3 Importanta actului seual3 Dialogul urmator etras din Son#nu .ing arata
importanta acordata de vec*ii taoisti actului seual4
Imparatul "ouang#Ti4 %a simt obosit si imi lipseste armonia3 Inima mea este trista si
plina de apre*ensiune3 Ce trebuie sa fac6
Son#"u4 Orice slabiciune a barbatului trebuie sa fie atribuita unui mod defectuos de a
face dragoste3 (emeia este mai puternica decit barbatul) datorita seului si constitutiei ei)
tot asa cum apa este mai puternica decit focul3 Cei care se inteleg in legatura seuala sunt
niste bucatari iscusiti) care stiu sa amestece cele cinci arome 1simturi2 intr#o mincare
savuroasa3 Cei care cunosc arta Cinului 1principiul feminin2 si a Cangului 1principiul
masculin2) pot amesteca cele cinci placeri si face astfel sa obtina o bucurie celesta3 Cei
care ignora aceasta arta) vor muri intr#o moarte prematura) fara a fi trait intr#adevar
voluptatea dragostei3 Acesta este lucrul de care maiestatea voastra trebuie sa se pa!easca3
Dialogul continua cu un sfetnic masculin "suan#nu4
Imparatul4 Son#nu m#a invatat sa reali!e! armonia dintre Cin si Cang3 &reau sa stiu ce ai
tu de spus in aceasta privinta) astfel incit sa continui ceea ce m#a invatat3
"suan#nu4 Tot ce este viu in univers este creat prin armonia dintre Cin si Cang3 Atunci
cind Cang este in armonie cu Cin) toate problemele sale sunt re!olvate) iar cind Cin detine
comanda Cangului) toate obstacolele care se inalta in fata femeii dispar3 Un Cin si un
Cang trebuie sa#si acorde neincetat o asistenta mutuala3 Astfel barbatul se va simti ferm si
viguros3 (emeia va fi gata sa#l primeasca in sufletul ei3 Amindoi vor fi astfel in
comuniune si se vor *rani din secretiile lor reciproce333
Imparatul4 # Dupa ce poate un barbat sa recunoasca daca focul dorintei este puternic la
femeie si ca aceasta va a'unge la orgasm6
"suan#nu4 # ,ista !ece indicatii7 barbatul trebuie sa le observe si sa stie ce sa faca3 Iata
care sunt cele !ece semne4
83 (emeia incon'oara barbatul cu miinile sale) in timp ce partea inferioara a corpului ei se
anina3 ,a incearca sa#l ecite) atingindu#l cu limba3 Prin aceasta ii arata ca dorinta ei este
ardenta3 >3 Corpul ei parfumat este cald) picioarele intinse si respira puternic pe nari3 Prin
aceasta ii arata dorinta ca el sa inceapa sa miste membrul in ea3 ;3 ,a isi desface palmele
si se 'oaca cu Ciocanul de +ad adormit al barbatului3 Prin aceasta ea ii arata ca ii este
foame de el3 =3 Oc*ii si sprincenele ei sunt mobile3 (emeia emite sunete guturale si il
tac*inea!a usor pe barbat3 ?3 Cu ambele miini ea isi departea!a picioarele si desc*ide larg
Poarta de +ad3 Prin aceasta ea ii arata ca placerea ei este deosebit de mare3 D3 I se
intrevede virful limbii ca intr#o somnolenta sau intr#o betie usoara3 Acesta este semnul ca
vulva c*eama loviturile alternative # superficiale) profunde) aduse cu vigoare si adinci3 @3
Cu picioarele incordate pina la virfurile degetelor ea incearca sa retina Ciocanul de +ad)
dar ea nu stie in ce fel doreste loviturile lui3 In acelasi timp murmura cu voce 'oasa3 Prin
aceasta indica faptul ca %area Cinului urca din adincuri3 E3 Deodata are tot ce isi doreste
si loviturile lui3 In acelasi timp murmura cu voce 'oasa3 Prin aceasta indica faptul ca nu
vrea ca barbatul sa se opreasca) deoarece ea mai are inca nevoie de el3 93 Duiosul
sentiment de voluptate sub!ista inca) %area Cinului este pre!enta3 (emeia stringe
puternic barbatul3 Prin aceasta arata ca inca nu a a'uns inca la orgasm3 8:3 Intregul corp
este fierbinte si umed de transpiratie3 %iinile si picioarele se destind) prin aceasta arata ca
este satisfacuta3 A atins culmea placerii3
Preci!ia detaliilor nu lasa nici o urma de indoiala in privinta atentiei cu care medicii
taoisti s#au aplecat asupra aceste probleme) iar unele observatii lasa sa se inteleaga ca) in
scopuri stiintifice) o a treia persoana era in mod cert pre!enta pentru a nota reactiile
femeii) in fiecare fa!a a cuplarii3
Tot astfel) anumite po!itii erotice necesitau a'utorul participantilor si trebuia si in acest
ca! sa se recurga la unele observatii in timpul sedintelor erotice3
TAO RAU INT,L,S
%ulta vreme) Calea artei de a iubi a fost imperfect inteleasa in occident3 %ulti autori au
conferit interpretari gresite si au adus denumiri care nu corespundeau niciodata eact cu
realitatea3 Sa enumeram denumirile cele mai cunoscute4
A3 Coitus re!ervatus4 ,ste) cronologic) prima epresie inventata de occidentali cu secole
in urma3 Centrata prea strins pe un singur aspect) al Caii de a iubi) ea crea!a confu!ii3
Denumirea nu aplica) printre altele) sfaturile date de Tao asupra intervalelor regulate care
trebuie sa separe emisiunea spermei) in functie de virsta barbatului) de forta si conditia
masculina3 A3 Continenta masculina4 Acest termen a aparut in Oreida3 ,ste vorba de
raporturi seuale in care este absenta orice emisiune de sperma) eceptind ca!urile de
procreere3 C3 .are!!a4 Se desemnea!a prin acesta o forma etrem de pasiva a contactului
seual) identificata pe nedrept cu arta de a iubi in C*ina Antica) intr#o carte de rasunet in
anii >:) Casatoria perfecta3 Autorul sau) T3"3 van de &elde) critica aici te*nica vulgari!ata
la inceputul secolului de %arie Stopes) in cartea sa %arried Love3 De fapt) .are!!a nu se
aseamana nici pe departe cu Calea artei de a iubi) facind eceptie doar in privinta
prescrierilor pentru indivi!ii slabiti si virstnici) atunci cind se recomanda sa adopte o
metoda mai pasiva) care sa le permita sa traga inca profit de unirea intre Cin si Cang3 Dar
Tao nu sfatuieste) in nici un ca!) pasivitatea la indivi!ii mai tineri) care se bucura de
sanatate infloritoare si de vigoare3 .aren!!a) asa cum este descrisa de %arie Stopes
consta in mingiieri urmate de un coit foarte calm si pasiv) fara emisiune de sperma3 D3
%istica din Coitus re!ervatus sau a imbratisarii re!ervate este o epresie utili!ata de R3"3
von 0uli< in lucrarea II) &iata seuala in C*ina Antica3 Din nefericire) &on 0uli< nu a
inteles in intregime subiectul3 ,3 Artele tantrice 1sau tantrismul2 sunt si ele) adesea)
confundate cu Calea artei de a iubi3 Tantrismul a suferit influenta lui Tao) caci si practica
s#a nascut din el) dar diferite scoli au luat o orientare diferita3
(3 Imsa< 1sau Isma<2 este o te*nica despre care stim foarte putin3 Din etimologia
cuvintului) insa # a pastra) a retine # se pare ca principiul este acela de a retine emisia de
sperma3 Daca il credem pe Slater) Ali .*an putea sa se controle!e atit de mult si oricite
raporturi seuale ar fi avut) nu e'acula decit de doua ori pe saptamina3
Conceptele taoiste par a fi prea ciudate pentru a putea fi intelese3 Noi acceptam asta!i fara
nici o dificultate ideea freudiana) conform careia sanatatea mentala este strins legata de o
viata seuala satisfacatoare si ca orice nevro!a este insotita de un conflict seual # ceea ce
cu mii de ani in urma recunosteau dascalii Caii artei de a iubi3
AD,&ARATA &OLUPTAT, A ACTULUI S,/UAL
Adevarata voluptate a actului seual este eta!ul a doua corpuri si a doua suflete care se
unesc si comunica in aceeasi stare poetica3 Odata ce a gasit partenera ideala) barbatul
trebuie sa incerce sa#i faca cunoscut acest eta!) intr#un climat cit se poate de poetic
posibil3
%asters spunea intr#un interviu ca evita cuvintul dragoste pentru ca scrisul acestui cuvint
este diferit la fiecare individ si nu vroia sa intre in consideratii de ordin semantic3
(recvent admirator al cercetarii pe care a intreprins#o impreuna cu +o*nson si al lucrarilor
pe care le#au publicat laolalta) nu il urmea!a totusi la acest punct3
Adeptii Caii artei de a iubi stiu ca dragostea si seualitatea nu pot fi separate3 Dragostea
fara placerea simturilor este frustranta si nesanatoasa si e lipsita de armonia esentiala
dintre Cin si Cang) care confera vietii calm si sanatate3
Pe de alta parte) raporturile seuale in care dragostea este absenta duc la o simpla functie
biologica si nu ne apropiem deloc de ea) de aceasta liniste impartasita) de care toti avem
nevoie3
Raporturile seuale si orgasmul pot constitui in ele insele placeri apreciabile) dar nu este
vorba) in ceea ce ne priveste) de eta!ul la care a'unge autentica simultaneitate) a
dragostei si a bucuriei fi!ice3 Unele femei) pot a'unge) de eemplu) la orgasm incrucisind
picioarele si stringind coapsele3 Dar oare au in acest fel o satisfactie profunda6 Acesta
este un act care priveste doar seul) fara nici un fel de caldura) de comunicare) pe scurt)
de armonie Cin si Cang3 In acelasi fel) un barbat cind face dragoste) nu trebuie sa dea
impresia ca se masturbea!a3
Cum poate fi definita adevarata dragoste) adevarata voluptate amoroasa6 Putem sa o
incercam sa o descriem) spunind ca seamana cu bucuria profunda pe care o traiesti atunci
cind savure!i intreaga inflorire a naturii intr#o vale de munte) in luna mai3 Sau cind inoti
in mi'locul cascadei Lou#c*an) cu fata la sciteierea lacului Pou#Bang3 Sau cind asculti
ciripitul botgrosului in fata splendorii %untelui 1%arelui2 Canion) in purpuriul unui apus
de soare) are urmea!a dupa ploaie3
Ceea ce incercam sa spunem tinerilor amanti este aceea ca trebuie sa cultive si sa
perfectione!e o arta de a iubi) impregnata de voluptate) din care sa nu lipseasca poe!ia3
Odata ce am gustat bucuriile acestui eta!) imaginea noastra despre dragoste si se se
ameliorea!a considerabil3
Se intelege ca unui adolescent de 8D ani ii va fi greu sa controle!e e'acularea3
CU% S, IN&ATA TAO
Cuvintele tandre si vocea calda ii vor tre!i
Pe cei romantici)
Iar Ci#*ong va fi impresionat si
Toate cele care sunt sen!uale3 1-on # "ien2
,ste relativ usor de invatat Tao) Calea artei de a iubi) daca se accepta de la bun inceput
ideea ca implica concepte diferite de ideea occidentala3 Posedam toti un asentiment de
pre'udecati de care este greu sa ne debarasam3 Ne trebuie argumente puternice pentru a
iesi din obiceiurile noastre3 Dar Tao ne ofera bune motive pentru a ne sc*imba citeva din
ideile noastre despre a face dragoste3 De eemplu) multe femei refu!a sa se gindeasca in
termeni de arta sau de te*nica atunci cind este vorba de raporturi seuale3 Si au dreptate3
Aceasta ar insemna) practic) a ne referi la o metoda pe care ar aplica#o din profesionalism
sia ceasta idee este o insulta pentru femei3 O te*nica lipsita de caldura) de sentimente sau
de emotie) omoara raporturile seuale3 Dimpotriva) taoistii c*ine!i recomanda atit o
atitudine plina de tandrete si delicatete fata de dragoste si seualitate) subliniind cu
aceeasi insistenta si delicatete importanta artei de a iubi3 Si considera ca pentru a face
bine lucrurile trebuie sa stii cum sa actione!i3 Daca vreti sa cintati la pian) de eemplu)
trebuie sa eersati degetele in fiecare !i3 Daca vreti sa pictati bine) veti incepe prin
compo!itie si desen3 In acelasi fel) barbatii si femeile trebuie sa invete sa se iubeasca)
daca vor sa fie buni parteneri3 Aal!ac scria cu mai mult de un secol in urma ca amanta
neeperimentata seamana cu o maimuta care incearca sa cinte la vioara3 Nu a gresit
deloc3 Un amant neindeminatic poate da unei femei impresia de a se masturba doar) in
vaginul unei femei3 Ceea ce 0ermaine 0reer traduce astfel in cartea sa (emeia4 Atunci
cind unui barbat ii e rusine sa se masturbe!e singur si se foloseste de o femeie ca de un
instrument de satisfactie seuala) ceea ce nu este prea diferit de masturbatie) cu singura
diferenta ca frictiunea re!ultata din contactul cu organul feminin si ca e'acularea se
produce in vagin si acesta transfera rusinea asupra femeii3 Aarbatul o considera ca pe un
recipient in care a transmis sperma) un fel de scuipatoare de la care se intoarce cu
de!gust3
Aarbatul este sfatuit prin Tao sa#si imbunatateasca stiinta lui erotica) pentru a fi capabil
sa#si satisfaca partenera si de a savura placerea pe care i#o ofera Satisfactia) in sensul
taoist al cuvintului3 Aceasta nu re!ida din placerea imediata) aceasta are un sens mai
profund) mai metafi!ic si subintelege ca amindoi partenerii sa obtina o sanatate reciproca3
Atunci cind Tao al artei de a iubi vorbeste de o te*nica nu este vorba doar de talentele de
a efectua penetratii determinante si de a controla e'acularea) ci de utili!area tuturor
simturilor pentru a parveni la o armonie veritabila intre Cin si Cang3
Actul seual nu este ceva pur si simplu mecanic) el repre!inta o eperienta totala3 Un
pianist va a'unge la o digitatie remarcabila) dar nu la imaginatie) va deveni un artist
autentic3 Iar dragostea seuala care duce la eta! seamana mult cu acesta3
D,F&OLTAR,A S,NFORIALA
Suntem) cu totii victime) intr#o anumita masura) a trecutului nostru puritan si al
caracterului pre!ent al pre!entului nostru3 Trebuie sa invatam) de eemplu) sa utili!am
simtul mirosului) care constituie) poate) dupa simtul atingerii) simtul esential al dragostei3
Suntem bombardati fara incetare de publicitatea pentru deodorant destinata tuturor
partilor) laudate indelung7 oricit de des facem dusuri si ne frecam cu sapunuri fine) incit
avem aproape mirosul plasticului iesit din u!ine) aceasta nu poate inlocui mirosul natural3
Am uitat ca) prin natura lor) barbatii si femeile sunt atrasi instinctiv unii fata de altii prin
mirosul natural specific3 Suntem adesea mai ecitati de mirosul partenerului decit de tot
restul3 Un anume parfum al pielii) al parului) al gurii) al organelor genitale) pot fi etrem
de voluptoase si sa ecite in cel mai inalt grad pe acela sau pe aceea ale carei gusturi sunt
de acord cu gusturile3
Si acest element eplica) in parte) ceea ce se#ntelege prin alc*imie seuala3 ,ista)
desigur) unii indivi!i pe care mirosul puternic si agresiv al vaginului ii de!gusta3 Totusi se
intimpla ca) eliminind aceste mirosuri printr#un eces de vapori!are si de igiena) sa
distrugem ec*ilibrul natural al secretiilor si al florei vaginale) ceea ce poate provoca o
infectie3 Nu ne opunem igienei elementare) ci dimpotriva) vom spune) pur si simplu) ca la
ma'oritatea oamenilor) barbati si femei) o igiena simpla si o curatenie meticuloasa sunt
suficiente3
Simtul palpatului are) de asemenea) nevoie sa fie de!voltat3 In epoca victoriana) oamenii
isi pastrau *ainele pe corp cind faceau dragoste3 Singurul contact corporal direct era cel al
glandelor seuale3 %ulti dorm asta!i goi) dar raporturile seuale sunt reduse) adesea) doar
la contactul genital3 In acest gen de raporturi mecanice si actul seual unde intervine
intregul corp si toate simturile) eista o prapastie3
Contactul corpului este esential pentru barbati) cit si pentru femei) intr#un raport erotic
intr#adevar satisfacator3 Actul seual trebuie sa fie armonios intre cei doi parteneri) o
colaborare strinsa) in care miinile si celelalte parti ale corpului dau si primesc placerea3
In timpul actului seual) nu trebuie sa va opriti de a va mingiia reciproc) pina veti obosi
amindoi si gata sa adormiti3
La femei) sinii si clitorisul constituie) in general) punctele cele mai sensibile3 Dar nu le
mingiiati imediat3 O femeie poseda si alte !one sensibile in !ona coloanei vertebrale3 de
la cap pina la solduri si la coapse3 Aceste puncte sunt diferite la fiecare femeie dar cele
mai raspindite sunt urec*ile) ceafa si mi'locul) mai ales la spate3 Contactul repetat al
abdomenului barbatului cu abdomenul femeii este una din cele mai mari placeri ale
actului seual3
La barbat) !onele cele mai sensibile) in afara penisului) sunt interiorul urec*ii si) in
anumite ca!uri) pieptul3 La ?? G dintre barbati) aproimativ) virful sinilor este sensibil3
Puteti mingiia) de asemenea) interiorul coapselor3
Unul dintre secretele mingiierilor consta in a ramine in contact pe toata lungimea
corpului si in toate punctele cu putinta3 Contactele erotice nu trebuie sa fie statice) lasati
miinile sa eplore!e corpul partenerei) in timp ce corpul dumneavoastra raspunde
modificarilor subtile ale respiratiei si miscarilor ei3
La inceputul intilnirilor erotice) femeia trebuie sa mingiie tot corpul partenerului) sa nu
ramina doar la mingiierile penisului3 Cu eceptia ca!ului in care mingiierea lui Cang il
ecita foarte rapid3 Pe de alta parte) contactul seual prelungit nu este suficient pentru a
suscita erectia partenerului sau) ea isi va concentra atentia aspra penisului3 Aarbatii
reactionea!a) in functie de virsta) la mingiierea organelor genitale3 Penisul unui barbat
tinar) este) in general) mai sensibil si mai prompt in a e'acula3 Trebuie mingiiat usor si pe
toata lungimea3 Apasati usor partea situata in apropierea glandului sau evitati glandul3
Penisul unui barbat mai putin tinar poate fi mingiiat cu mai multa vigoare3 La el erectia si
e'acularea necesita mai mult timp3 Cel mai bun mi'loc de a proceda) pentru a produce
erectia la un barbat mai in virsta) consta in a#i mingiia penisul cu amindoua miinile3 ,le il
vor stimula fara greutate) caci barbatul este) in general) foarte prin presiunea celor doua
miini reunite si care evoca intrarea vaginului3 Aveti gri'a sa nu trageti prea mult de preput)
caci daca partenerul dumneavoastra nu este circumscris) aceasta ii poate provoca o
iritatie3 Insistati mai mult pe gland si pe testicule3 (emeia) inca novice ignora in mod
obisnuit testiculele si scrotul) in timp ce femeia eperimentata le cunoaste importanta3
Unui barbat mai in virsta ii place sa le simta mingiierea3 (aceti#o usor3 Cel mai bun mod
de a proceda consta in a incercui scrotul cu mina si a#l mingiia) in acelasi timp cu
radacina penisului3 Orice atingere n#o faceti niciodata prea tare3
La un barbat tinar) acest tip de stimulare poate fi repetat) poate provoca placerea) fiti deci
prudenta3 &eti avea re!ultate mai bune daca mingiierile sunt usoare si trebuie sa stiti ca
reactiile difera in functie de indivi!i3 Unii sunt atit de ecitati de aceste mingiieri incit
placerea este instantanee) in timp ce la altii ea nu reuseste sa provoace o erectie totala3
Aarbatul trebuie sa aiba gri'a de nete!imea si de curatenia miinilor sale3 Putine sunt acele
femei carora le place sa fie mingiiate de niste miini brutale3 Cea mai mare parte ar spune)
ca si %arlene Dietric*4 Toti barbatii adevarati sunt tandri3 (ara tandrete un barbat devine
neinteresant3 Amintiti#va ca miinile va eplorea!a locuri sensibile3 %ulte femei sunt
obisnuite cu mingiierile pe clitoris si nu pot a'unge la punctul culminant al ecitatiei si al
orgasmului fara a'utorul activ si delicat al degetului3 Degetele aspre sau murdare pot fi la
originea unei iritatii sau a unei infectii3 Unele femei au nevoie sa le fie mingiiati sinii
pentru a a'unge la orgasm3 Puteti sa intilniti o femeie care detesta orice fel de stimulare3
Dumneavoastra trebuie sa stiti sa descoperiti ce anume ii face placere fiecareia3 Contactul
corporal total o va ecita in cel mai inalt grad) dar poate nu va suporta degetele
dumneavoastra pe vulva3 Acest tip de femeie pare sa fie deosebit de atragatoare pentru
barbatii carora nu le place ecitatia manuala3
A IN&ATA SA CO%UNICI
Trebuie sa invatam sa ne mingiiem reciproc) dar si sa comunicam3 Nu este vorba doar de
ce spuneti si nici de modul vostru de a spune3 ,ste deosebit de adevarat) mai ales in
materie de raporturi seuale3 (reud a aratat in ce masura comportamentul seual si
raportul seual isi au radacinile in cea mai indepartata copilarie si suntem conditionati de
blinda mingiiere a mamei si de vocea ei linistitoare3 Industria spectacolului a apreciat
intotdeauna la 'usta ei valoare o voce sen!uala3 &ocea umana este un instrument pe cit de
misterios) pe atit de miraculos3 Asa trebuie sa fie vocea voastra3 O liniste prelungita in
timpul actului amoros poate sa agase!e unul din parteneri3 &a vedea aici o lipsa de interes
sau de placere3 &a cerem pur si simplu sa manifestati aprobarea si placerea atunci cind o
simtiti3 Amintiti#va aceste lucruri4
# o liniste totala poate fi interpretata ca un semn de neplacere7 # evitati sunetele aspre)
dure) sau cele care irita3 O sedinta amoroasa are nevoie) pentru buna ei desfasurare) si de
o armonie mutuala7 # nu criticati niciodata) sub pericolul de consecinte de!astruoase)
pentru buna intelegere seuala) oricit ar fi de vina) partenerul isi va pierde increderea in el
daca faceti vreo remarca in momentul in care este cel mai vulnerabil) adica atunci cind
faceti dragoste7 # un cuvint de lauda pronuntat cu o voce blinda si tandra) poate face
miracole3
TAO NU S, ADR,S,AFA NU%AI AARAATILOR
Si femeile) desi intr#o mai mica masura) trebuie sa inteleaga Tao3 O femeie care ignora
Tao poate sa se simta 'ignita daca partenerul ei nu e'aculea!a3 ,a va crede ca nu a raspuns
asteptarilor sale) ca nu a stiut sa il satisfaca3 ,a trebuie sa invete ca e'acularea si orgasmul
nu sunt unul si acelasi lucru3 Aceasta este atit conclu!ia la care a a'uns Tao) dar si
conclu!ia la care a a'uns .insler3 Orgasmul se poate produce fara emiterea spermei3 Unii
barbati adulti pot avea orgasmul contractindu#si musc*ii genitali) atunci cind practica
modul de contraceptare) sub numele de coitus re!ervatus3 Acesti barbati resimt un orgasm
veritabil pe care il identifica cu usurinta) c*iar daca nu au e'aculat3 Aceasta problema pare
sa fie complicata) pentru ca unele femei atribuie o parte din satisfactia lor faptului de a#l
simti pe barbat e'aculind in vaginul lor3 ,ste o aberatie minora fata de avanta'ele pe care
le ofera Tao3 Care femeie nu prefera un barbat capabil sa faca dragoste toata noaptea si sa
e'acule!e la sfirsitul intrevederi amoroase # unui barbat capabil sa faca dragoste toata
noaptea) dar care e'aculea!a de la primul contact si adoarme imediat6 Pe de alta parte)
Tao dispune de atractii suplimentare pentru care femeile tolerea!a greu contraceptivele
oricare ar fi acestea3 Aarbatul care stapineste Calea artei de a iubi sta mai multe saptamini
fara sa e'acule!e) iar contraceptivele isi pierd ratiunea de a fi3 Se poate spune) fara a
eagera) ca atunci cind Tao va fi difu!at peste tot) multi barbati 1mai ales femei2 vor
renunta la contraceptivele artificiale si daunatoare3 (ara a reali!a toate miracolele pe care
comentatorii din sec3 &II le atribuiau) Tao va poate da armonia dintre Cin si Cang7 aceasta
va aduce liniste spiritului si bucuria de a trai) va incetini procesul de imbatrinire3
D,SPR, I%PORTANTA UNUI AUN PART,N,R
Asa cum am eplicat de'a) o femeie distanta si putin cooperanta va complica sarcina
barbatului) c*iar daca acesta este eperimentat3 Un barbat care practica Tao va avea
dificultati cu o partenera in*ibata si intransigenta3 De aceea) ambii parteneri trebuie sa
cunoasca Tao si sa#l practice3 (emeia trebuie sa inteleaga cel putin termenii) precum
Penetratie nerigida) controlul e'acularii3 Aproape toate tetele taoiste insistau asupra
importantei unui partener bine ales in raporturile seuale ca si in dans sau in sport) unde
nu se pot obtine re!ultate daca cei doi parteneri nu colaborea!a3 Aceasta nu inseamna ca
trebuie sa a'ungeti la o armonie totala de fiecare data cind faceti dragoste) c*iar si cu un
partener ideal3 Ceea ce contea!a este efectul global3 Saruturile erotice si sen!uale
contribuie la armonia dintre Cin si Cang) dar nu conduc obligatoriu la actul seual3
Anumite intrevederi erotice trebuie sa antrene!e o totala armonie intre Cin si Cang3
Pentru a relua termenii clasici) armonia seuala totala inseamna ca femeia are o multime
de orgasme4 clitoridian) vaginal) mit sau multiplu3 Daca practicati Tao nu aveti de#a face
cu diverse descrieri ale tipurilor de orgasm feminin3 Atunci cind sunteti in masura sa
savurati cele 8:: de lovituri amoroase in fiecare !i) de!baterea isi pierde orice
importanta3
Problema orgasmului apare sub un aspect foarte diferit cind un barbat este capabil sa
iubeasca o femeie de mai multe ori pe !i si nu o data pe saptamina3 Aineinteles) nici nu
vor cere atit de multe pe o !i3 Poate pentru ca nu au incercat niciodata3 Aarbatul care va
urma sfaturile date in aceasta carte asupra controlului e'acularii nu va resimti nici o
tensiune nervoasa ci doar placere3 Atunci cind partenera sa are o eperienta intensa)
aceste raporturi seuale i se vor parea rareori obositoare sau plicticoase in pat3 Admitind
ca fiecare coit) inclu!ind aspectele preliminare) durea!a de la 8: la >: de minute) D coituri
nu va vor lua mai mult de > ore3 %a'oritatea cuplurilor isi petrec timpul in fata
televi!orului sau la cinematograf si nu resimt) cu siguranta o atit de mare placere3
Nu eista nici o regula) puteti sa reparti!ati cum doriti raporturile seuale in cca3 >= de
ore) pe de alta parte) intensitatea actului seual varia!a de la o data la alta3 Nimic nu va va
obliga) insa) sa faceti dragoste atit de des3
Capitolul II D,SPR, ISTORICUL TAOIS%ULUI ,ROTIC
DINASTIA "AN
In perioada corespun!atoare acestei dinastii) in C*ina relatiile sociale aveau anumite
caracteristici) specifice3 Aarbatii avea privilegii numeroase atit pe plan politic) cit si pe
plan social7 deci) implicit) pe plan erotic3 ,galitatea intre see) caracteristica epocilor
anterioare disparuse3 Calea artei de a iubi a primit atunci diverse nume4
# Calea Cinului # Afacerea Cin#Cang # Te*nica lui Cin si Cang # Te*nica Incaperii Secrete
3
,ste semnificativ ca sub aceasta dinastie apare pentru prima data cuvintul te*nica3 De la
conceptia filosofica initiala) Calea artei de a iubi se vedea redusa doar la un stil de
raporturi seuale3 C*iar epresia Calea Cinului era intrebuintata in alt sens3 Au aparut in
acea perioada diverse lucrari) de diferiti autori) dar care purtau) toate) acelasi titlu4 calea
Cinului3 La prima vedere el tratau calea) in functie de femeie3 De fapt se adresau
barbatilor indicindu#le cum sa utili!e!e femeia) adica esenta Cin3 Optica masculina a
prevalat) femeile au trecut la starea de subordonate sau au fost considerate drept simple
creaturi destinate placerii barbatilor3 Ca tot restul) raporturile seuale trebuiau sa
serveasca in beneficiul barbatilor) flatindu#le vanitatea) rolul femeii marginindu#se doar la
a pune in valoare superioritatea masculina3 In practica) situatia era putin mai catastrofala
decit la prima vedere3 &ec*ile principii Tao supravietuiau conceptiilor societatii3 Autori si
%aestri continuau sa puna accentul pe satisfactia femeii3 Daca ar fi lipsit cooperarea
acesteia) barbatul nu ar fi putut etrage veritabile placeri din actul seual3 In cercetarile
lor despre erotica orientala) P*Bllis si ,ber*ard .ron*ausen au facut o remarca
interesanta asupra acestui subiect3 ,i compara atitudinea c*ine!a si 'apone!a cu privire la
rolul femeii in raporturile amoroase4 Un alt punct interesant pe care l#am putut observa in
comparatie cu ilustratiile c*ine!esti si 'apone!e care pun in evidenta atitudinile seuale
din aceste repre!entari picturale) este ca in arta erotica c*ine!a nu arareori barbatul apare
rugind femeia sa raspunda favorabil dorintei lui3 Contrastind cu aceasta curtoa!ie) in arta
'apone!a) reticentele femeii sau re!istenta sa sunt invinse de agresivitatea masculina) care
merge pina la raporturi seuale obtinute prin forta) in timp ce violul era rareori pre!ent in
erotica c*ine!a3
Nu este nici o indoiala ca pentru taoistii c*ine!i) barbatul n#ar avea nici o binefacere din
raporturile seuale) fara armonia dintre el si partenera sa3 Nici un manuscris din Calea
Cinului) datind din dinastia "an) n#a supravietuit) dar un %aestru al Caii artei de a iubi
din sec3 I&) Pao#pau#t!e 1pseudonimul alc*imistului .o "ong2) scria4
Cele mai bune potiuni sau alimente sunt ineficace daca ignorati Calea artei de a iubi sau
nu credeti in ea333 "suan#nu si Son#nu 1cele doua perceptoare ale imparatului "ouang#ti2
comparau unirea barbatului cu femeia ca cea a unirii focului cu apa3 Apa si focul pot sa#i
omoare dar in acelasi timp dau viata3 Totul depinde daca se cunoaste cu adevarat Tao3
Daca un barbat cunoaste Tao) cu atit mai numeroase vor fi raporturile lui seuale) cu atit
mai bine se va simti3 daca ignora Tao) o femeie va fi de a'uns pentru a#l baga in mormint3
D, LA DINASTIA SO&#,I LA DINASTIA %IN0
In timpul perioadei urmatoare) adica a treia) care a inceput cu dinastia So#vei 1?E9 # D8E2
si ca continuat pina la sfirsitul dinastiei %ing 18;DE # 8D=;2) armonia si spiritul de
colaborare care marc*ea!a relatiile dintre barbati si femei s#au redus la neant3 Stima
mutuala caracteristica erei "ouang#ti a lasat loc unui sentiment vecin superstitiei) pe
timpul imparatilor tir!ii3 Aarbatii au fost invatati sa nu creada in femei si sa se teama de
ele3 C*iar si Calea artei de a iubi a fost contaminata3 Tc*ong#*o#t!e) un %aestru in Tao al
secolului &I) scria4
Daca vrea sa *raneasca esenta sa Cang) barbatul nu trebuie) in nici un ca! sa invete
aceasta de la o femeie3 Daca din prudenta ii de!valuie secretul) aceasta te*nica isi va
pierde utilitatea si se va intoarce impotriva lui insusi3 ,ste ca si cum a#ti lasa dusmanul sa
va ia arma mortala pe care o posedati3
Un alt pasa' da un eemplu despre relele care#l vor coplesi pe barbat in ca!ul in care ar
cadea in miinile unei femei rele4
Nu numai esenta masculina Cang a barbatului poate fi *ranita cu esenta Cin feminina a
femeii3 (emeia poate intra si ea in posesia esentei masculine) pentru a#si *rani propriu
Cin3 Regina#mama a &estului era una dintre aceste femei7 cind avea relatii seuale cu un
barbat acesta cadea imediat la pat grav bolnav) in timp ce ea isi pastra tineretea si
frumusetea fara a recurge la farduri3 Se spune ca se *ranea cu lapte si ca#i placea sa cinte
la instrumentul cu ? cor!i) pentru a#si insenina inima si spiritul3 Se spune ca regina #
mama nu avea sot) dar ii placea sa faca dragoste cu tineri3 &iata sa nu ar putea servi drept
eemplu7 c*iar daca regina mama era de rang nobil) nu ar fi trebuit sa procede!e asa3
SUP,RSTITII SI &A%PIRIS%
Acesta nu este decit un eemplu din numeroasele superstitii care s#au de!voltata de#a
lungul secolelor dupa aparitia Caii artei de a iubi3
In ce ma priveste) n#am ascuns niciodata partenerei ca practic Calea artei de a iubi si sunt
convins) asemenea vec*ilor c*ine!i) ca este necesar ca cei doi parteneri sa inteleaga
corect aceasta arta si natura ei) pentru a obtine cele mai bune re!ultate3 Regina#mama
abordea!a toate semnele distincte ale vampirismului3 O femeie inlaturind totul)
imbatrinind) avida de compania tinerilor) facultate cvasisuprastructurala de a ramine
tinara fara a face apel la artificii) impasibilitatea reginei#mama in fata mortii si a
ravagiilor pe care le generea!a sunt tot atitea elemente caracteristice unui mit pre!ent in
toate civili!atiile # femeia fatala3
Termenul vampirism este occidental4 In domeniul artistic este reluata de pictorul
norvegian ,dvard %unc*) in tablourile sale precum si in litografii3 Aproape identic) toate
arata o tinara femeie sarutind un adolescent la ba!a cefei si evoca fara gres un vampir
aspirind singele victimei sale3 %unc* a evitat toata viata compania femeilor3 Pentru el)
infatisarea amoroasa se inrudea cu o cuplare cu moartea3 (rica sa morbida de femei a fost
intarita de decesul prematur in 8E9? a fratelui sau Andreas) casatorit doar de D luni3 ,l
gindea ca) probabil cumnata sa era o femeie stimabila) desigur) dar totodata cu o vitalitate
prea ar!atoare pentru fratele sau3
Atitudinea c*ine!ilor fata de raporturile seual se aseamana pe alocuri cu cea a lui
%unc*7 si ei credeau ca raporturile seuale pot fi mortale pentru barbat3 Dar ei au adus o
solutie foarte diferita3 In loc de a se apleca asupra lor insisi si a se lasa dusi de obsesii
morbide) au descoperit Calea artei de a iubi3 Datorita lui Tao) actul seual devine nu
numai un act inofensiv pentru barbat) dar constituie o practica binefacatoare pentru ambii
parteneri3 Asa cum omul a invatat sa stapineasca fluviile nedomolite si sa retina totul
pentru cel mai mare profet al umanitatii) %aestrii tao au indiguit valurile seualitatii si
aceasta tot pentru ce mai mare bine al umanitatii3
CIT,&A NOTIUNI CAR, POT DUC, LA CON(UFII
Dupa tao) raporturile seuale nu putea dauna femeii decit intr#un singur ca!) daca amantul
era neeperimentat si o lasa in continuu intr#o continua insatisfactie3 Acesta este motivul
pentru care tao al artei de a iubi facea din orgasmul feminin unul din principiile esentiale3
Totusi barbatul era pus in garda contra pericolelor la care era epus) daca femeia il grabea
sa e'acule!e3 Partea cea mai importanta din aceasta teorie si anume controlul e'acularii) a
vut ca punct de plecare dorinta de satisfactie a femeii ca sanatatea barbatului3 In ceea ce
priveste ideea cp femeia este cel mai mare dusman al barbatului) suntem redusi la
superstitii3 Poate trebuie sa#i vedem originea in primul manual al Caii artei de a iubi3 In
aceasta carte) Son#nu foloseste termenul de dusman atunci cind insista asupra faptului ca
barbatul trebuie sa#si economiseasca saminta) Cangul3 Atunci cind barbatul isi infrunta
dusmanul el trebuie sa considere ca adversarul nu valorea!a mai mult decit o scindura sau
o piatra) pe cind el este tot atit de pretios ca aurul sau 'adul3
De indata ce simte ca pierde controlul samintei .ing) trebuie sa bata in retragere3 A te
culca cu o femeie e ca si cum te#ai urca pe un cal in galop) cind *aturile sunt putrede3
,ste tot atit de periculos ca atunci cind mergi de#a lungul unei prapastii cu virfuri
ascutite3 Daca barbatul invata sa#si economiseasca saminta .ing) nu va avea nimic de
suferit din cau!a unei femei3 Aceasta este o punere in garda metaforica) pentru un barbat
tinar) dar trebuie sa stim ce intelegea Son#nu prin cuvintul dusman3
Personal) cred ca aceste cuvinte au fost luate separat de contet si ca sensul lor a fost
deformat3 Nu era in intentiile ei de a condamna femeile in calitate de dusman) ci mai
degraba de a incura'a barbatii sa#si pastre!e saminta3 Pentru aceasta ea recurge la orice fel
de metafore si cuvinte # calul) aurul) 'adul # pentru comparatii # prapastia plina de virfuri
ascutite si cuvintul dusman # trebuiesc luate in acest fel3 Ca urmare) anumiti analisti ai lui
Tao au utili!at acest pasa' pentru a dovedi afirmatiile lor referitoare la femei si au
falsificat sensul3 ,ste greu de conceput) Son#nu tradindu#si seul3
O alta idee care s#a de!voltat in 'urul Caii artei de a iubi este aceea ca barbatul trebuie sa
aiba raporturi seuale cu un numar cit mai mare de femei intr#o singura noapte3 %ulti
autori ai perioadelor tir!ii insista in mod deosebit asupra acestui aspect3 Poate ca aceasta
este o mostenire a societatii poligame care prevala in C*ina Antica3 In aceste conditii si)
dat fiind faptul ca adeptul Caii artei de a iubi este perfect capabil sa satisfaca un numar
mare de femei in aceeasi noapte) de ce nu s#ar culca cu tot *aremul6
Niciuna dintre aceste trei perceptoare ale lui "ouang#ti nu l#a sfatuit niciodata sa aiba
contacte seuale cu mai multe femei intr#o noapte3 Cel putin) nu in dialogurile care ne#au
parvenit3 Doar consilierul sau masculin) Pon<#<ou evoca aceasta posibilitate3
Incepind cu dinastia So#vei) situatia femeilor in C*ina a inceput a se degrada3 In timpul
dinastiei Tong 1D8E # 8:D82) de eemplu) taoismul ca filosofie) si in consecinta Calea artei
de a iubi) au fost foarte populare3 Totusi) imediat dupa aceasta perioada) au inceput sa
banda'e!e picioarele femeilor # un obicei foarte de!onorant3 (emeile s#au va!ut reduse la
stadiul de 'ucarii pe care barbatii putea sa le utili!e!e sau sa le distruga3 Calea artei de a
iubi s#a deteriorat) in continuare a luat diverse nume) care reflectau accentul pus pe un
punct sau altul) din Tao original4
# Te*nica incaperii de dormit # Calea comunicarii # %etoda artei de a iubi # Aatalia
camerei secrete # Aatalia dintre Cin si Cang3
Incepind de atunci s#a pierdut vec*ea notiune de armonie si binefacere mutuala i!vorita
din filosofia taoista3 Dragostea a devenit doar un cimp de lupta3 Din aceasta pricina
specialisti occidentali) ca van 0uli< au putut sa discearna un element de vampirism la
Tao3
%odul in care Calea artei de a iubi a fost pe punctul de a se pierde4
Taoismul si Calea artei de a iubi au pierdut fara incetare audienta) incepind cu perioada
So#vei 1mai putin poate la inceputul dinastiei T:ng23 Nu s#a mai pus problema egalitatii
femeilor) nici satisfactia lor seuala3
&IRSTA AN0OAS,I SI A (RUSTRARII
Daca vom incerca sa definim timpul in care traim) l#am putea defini &irsta angoasei si a
frustrarii acestea doua nascute din insatisfactia amoroasa si seuala3 Lucrarile stiintifice
ale seologilor) precum %asters si +o*nson) lucrarile de vulgaritate precum cele ale lui
.ate %illet 1Poltica masculului2 sau Norman %ailer 1Pri!onier al seului2 au pus in
evidenta calitatile fundamentale ale nevoilor seuale ale femeilor3 Nu este vorba de un
subiect tabu3 Dupa ce "aveloc< (ilis) primul) lasase sa se inteleaga la inceputul secolului
ca in patul con'ugal nu toate lucrurile merg de minune) tema insatisfactiei feminine a fost
aproape peste tot esentiala progresului seologilor3 .ingsei a adus statistici3 Lucrarile sale
au aratat ca si acele cupluri bine armoni!ate traiau actul seual prea putin3 %ai recent)
%asters arata ca frecventa actelor seuale la anumite popoare se limita la Fiua Domnului3
Atit in acest ca! cit si in cel al americanilor) la care actul seual dura doua minute sau mai
putin) nevoile femeilor nu puteau fi satisfacute3 Cu certitudine se poate pretinde mai mult)
iar Calea artei de a iubi este in masura sa furni!e!e raspunsul3 Aarbatul care stapineste din
plin aceasta arta poate oricind sa#si satisfaca partenera3 In plus) va descoperi ca propria
placere a crescut la un grad inimaginabil3 &a putea vedea si simti orgasmul partenerei
sale) lucru ce constituie) in sine) o placere considerabila3 Si prin aceasta ei vor beneficia
amindoi de armonia Cin # Cang3
Ori) este probabil ca aceleasi persoane vor prefera sa petreaca ore intregi la un cocteil sau
un dineu rafinat3 Comparati placerea pe care v#o procura fiecare din aceste activitati si
veti vedea ca prioritatile va sunt rau alese3
Daca putem sa tragem vreo invatatura din Tao si sa avem un cistig) daca n#am acorda o
mare parte din atentia noastra pentru mincare si bautura) pentru a ne iubi mai bine) am fi
cu siguranta mai fericiti si mai sanatosi3
Capitolul III
D,SPR, ,/CITATI,
Sarutul erotic si Tao
,ista o legenda in privinta c*ine!ilor si a sarutului3 %ulti occidentali sunt convinsi ca
indragostitii c*ine!i nu se saruta) ceea ce este departe de adevar3 C*ine!ii nu se saruta in
strada) cu un sarut rapid pe gura sau pe obra!) cum fac france!ii sau americanii) dar nu de
acest gest de sarut este vorba aici3 ,ista un abis intre un sarut fratern pe obra! si o
invitatie la dragoste) in care gura) bu!ele si limba inlocuiesc cuvintele3 C*iar &an der
&elde) care s#a ocupat intreaga viata de problemele seuale la occidentali) nu a scapat de
aceasta pre'udecata3 In Casatoria ideala el scrie4 C*ine!ii nu se saruta in sensul in care il
intelegem noi3 In locul contactului reciproc al gurii) este vorba de un contact na!al) insotit
de o discreta inspiratie3 ,ste poate adevarat pentru 'apone!i dar nu este ca!ul c*ine!ilor3
,ste posibil ca &an der &elde sa fi fost influentat de obiceiul pe care c*ine!ii il au de a#i
respira pe copiii mici in public3 ,i simt o mare placere in aceste conditii) iar bebelusii lor
sunt foarte ingri'iti si miros foarte placut3
C*ine!ii considera ca sarutul este un dar foarte intim) care se practica rar in public3
Pentru Occident) unde in !ilele noastre oamenii se saruta fara re!erve) c*iar pasional)
c*ine!ii par) fara indoiala) lipsiti de spontaneitate3 C*ine!ii luau in serios sarutul erotic pe
care il comunicau un element indispensabil in comunicarea seuala3
,S,NTA CIN
-ou#*ien) acest %aestru al Tao) de care am mai vorbit) studia!a in fiecare detaliu sarutul
sen!ual si pasionat) intr#n studiu Libatiile celor trei piscuri3 Aceste piscuri produc esente
indispensabile armoniei dintre Cin si Cang) ca si oricarei structuri metafi!ice a
Taoismului3
83 Cel mai inalt de numeste Piscul Lotusului Rosu3 (luidul sau) I!vorul de +ad) tisneste
din doua orificii situate sub limba femeii3 Cind barbatul il mingiie cu limba) lic*idul
curge din abundenta3 ,ste transparent si benefic pentru barbat3 >3 Urmea!a) apoi) Piscurile
gemene3 (luidul lor) Alba Fapada) tisneste din sinul femeii3 ,ste de culoare alba si are
gust dulce) benefic pentru barbat) este profitabil pentru femeie3 Ii destinde corpul si
sufletul gaseste in el fericire si voluptate3 (luidele Camerei cu apa inmiresmata 1gura2 si
ale Usii Obscure 1vulva2 vor fi mai abundente3 Dintre cele trei libatii) aceasta este cea mai
buna3 Daca femeia nu a avut inca un copil si nu are lapte) efectul va fi inca mai benefic3
;3 Cel mai inalt se numeste Piscul Agonic Purpuriu sau 0rota Tigrului Alb) sau Usa
Obscura 1vulva23 (luidul sau) (loarea de Luna) este pastrat cu gri'a in Palatul Cinului
1uterul23 ,ste foarte lubrifiant3 Dar Poarta Palatului Cinului este aproape intotdeauna
inc*isa3 ,a nu se desc*ide decit cind femeia resimte o placere etrema) ce#i aduce roseata
in obra'i si#i indulceste vorba pina la murmur3 Atunci acest fluid se raspindeste liber3
Aarbatul trebuie sa#si retraga Piscul de +ad cu aproimativ un deget 1>3? cm2) dar sa
continue loviturile in timp ce#i saruta bu!ele sau ii soarbe sinii3 ,ste ceea ce numim
Libatiile celor Trei Piscuri3 Cel care cunoaste Tao) observa pasiunea) dar nu se lasa purtat
de ea3 Cuplul pare pierdut in eta!3 Dar nu este un eta! terestru si acestia isi trag din el
binefaceri3
SARUTUL ,ROTIC SI CONTACTUL S,/UAL
Aproape toate vec*ile manuale despre Tao) Calea artei de a iubi) sublinia!a importanta
sarutului pasional si sen!ual pe care#l plasea!a imediat dupa actul seual propriu#!is3 Ca
act seual) acest tip de sarut dispensea!a barbatilor si femeilor binefacerile armoniei Cin
si Cang3 In arta de a iubi) scrie4 Aarbatul si femeia trebuie sa#si ofere aceste saruturi
intense cit de des posibil3 (iecare va sorbi fluidele celuilalt3 (luidul de +ad sau saliva) este
indispensabil armoniei Cin#Cang3
Cunnilingul si felatia) adica sarutul practicat pe organele genitale) constituie unul din
modurile cele mai eficace pentru a ecita un barbat sau o femeie3 Aarbatul) totusi) sa nu
se lase furat de placere) caci risca sa#si piarda controlul e'acularii3 Pentru a#si saruta
partenerul) producindu#i un maim de placere) femeia trebuie sa invete sa#si destinda
gura3 Daca este incordata) va fi imposibil sa#si fereasca dintii si va rani penisul in loc de
a#l aspira3 Unele femei au o mare placere sa#si simta clitorisul usor muscat3 dar barbatilor
nu le place deloc sa simta dintii pe penisul lor) nici macar in 'oaca3 Cunnilingul nu
repre!inta acest gen de de!avanta'e si este foarte agreat de un numar mare de femei3
A&ANTA+,L, SARUTULUI ,ROTIC
Desi este vorba despre un lucru relativ simplu) este important sa inveti sa saruti corect
toate partile corpului3 Simplu) pentru ca nu sunt obstacole de depasit cum ar fi e'acularea
precoce) impotenta sau absenta lubrifierii3 Unicul obstacol este de ordin psi*ologic3 In
spiritul mai multor oameni) sarutul nu este decit un contact de ritual si nu se face nici o
deosebire intre un sarut sau altul3 O lume separa totusi sarutul profund) inspirat) sen!ual)
de presiunea apetisanta dintre doua guri3 Primul poate fi resimtit cu o forta etrema si
poate provoca c*iar orgasmul la unele femei) celalalt este abia simtit3 Un sarut pasional
este adeseori o revelatie) urmind o placere mai mare decit o pot da raporturile seuale de
rutina3 De unde importanta pentru parteneri de a invata sa#si foloseasca gura si bu!ele)
limba si gura pentru a obtine o placere si satisfactie reciproca3 "aveloc (illis scria4 Pe
bu!e) la limita pielii si a membranei mucoasei eista o !ona etrem de receptiva)
asemanatoare prin multe aspecte cu orificiul vagino#valvular si care activea!a miscarile
limbii) care este) ea insasi) etrem de sensibila3 Altfel spus) dispunem cu bu!ele si cu
limba organele erotice dotate cu caracteristicile vulvei si ale penisului) dar care nu sufera
nici unul din *andicapurile acestora3
Acestea sunt) in mare masura controlate de musc*ii voluntari) ceea ce inseamna ca putem
saruta oricit de mult si de des) c*iar daca suntem aproape de epui!are3 Nu ne bucuram de
un asemenea control si in ceea ce priveste organele genitale3 C*iar si un barbat ce
stapineste Calea artei de a iubi poate avea dificultati in ceea ce priveste erectia) intr#o
stare etrema de oboseala3 Un barbat si o femeie intimpina aceleasi greutati daca incearca
sa faca dragoste cind sunt la capatul puterilor3 Dar doi indivi!i pot sa se iubeasca inca)
folosind bu!ele) limba) cind organele seuale nu mai raspund3
STI%ULAR,A ,ROTICA A (,%,II
,ste) in general) admis ca stimularea erotica a femeii o prepara pentru actul seual3 In
practica) nu este intotdeauna asa) iar reactiile varia!a in mod considerabil3 In timp ce
unele femei nu au aproape nici o sensibilitate a sinilor) altele actionea!a atit de viu la
ecitarea virfurilor lor) incit aceasta provoaca orgasmul3 Daca cele mai multe simt o
placere etrema cind simt virfurile sinilor aspirat de gura partenerului) unora nu le plac
asemenea mingiieri3 Aarbatul trebuie sa observe acest lucru) deoarece acest tip de sarut
este foarte benefic pentru ambii parteneri3 Se constata foarte repede ca eista un raport
intre mamelon si vulva3 La foarte multe femei) stimularea celor doi lobi frage!i ai sinilor)
prin sarut) aspiratie sau mingiiere) provoaca o sen!atie de voluptate la nivelul vulvei care
se traduce printr#o lubrifiere bogata a vaginului3 Totusi aceasta relatie pare sa nu eiste la
unele femei7 oricit ar parea de ciudat) dimensiunile si frumusetea sinilor nu au legatura cu
gradul de placere pe care il simt atunci cind sfircurile sunt mingiiate sau sarutate cu
limba3 Dar daca se arata indea'uns de rabdator si de abil) barbatul poate in citeva luni)
plecind de la mingiieri si stimulari usoare) regulate) sa tre!easca si sa active!e aceasta
aparenta absenta de reactie si sensibilitate3 Coneiunile nervoase eista si numai o
stimulare ineficienta si insuficienta retine femeia in aceasta stare de apatie3
CU% S, SARUTA %AI AIN,
%ai intii) musc*ii fetei si ai gurii trebuie sa fie destinsi) relaati3 Decontractia gurii si a
dintilor este indispensabila sarutului erotic) caci ea singura permite stabilirea unui contact
intens si voluptos cu bu!ele si limba partenerei sau partenerului3 O gura strinsa)
contractata) isi pierde nu numai o parte din sensibilitate) dar are tendinta de a respinge
gura partenerului) in loc de a se mula foarte strins pe ea3 Sarutul devine) in acest ca!) mai
putin sen!ual) datorita contactului limitat pe care il reali!ea!a datorita spatiului viu pe
care#l va crea3 Amintiti#va ca placerea este cu atit mai profunda) cu cit luati mai mult o
gura in posesie) cind sarutati pasional3 Pe de alta parte nu trebuie sa se uite ca toate
simturile pipaitul) mirosul) gustul si c*iar au!ul2 participa la sarutul erotic3 De aceea este
necesara o gri'a deosebita pentru igiena gurii si a starii de sanatate3 O respiratie)
neplacuta) de eemplu) poate fi adesea insuportabila3
Toate aceste detalii sunt importante atunci cind intr#adevar se saruta mai intens) fiecare
dintre cei doi parteneri trebuind sa soarba bu!ele si limba celuilalt3 Daca acest sc*imb al
salivei ii de!gusta) aceasta inseamna ca nu formea!a un cuplu potrivit) trebuie sa caute alt
partener) cu care sa incerce o placere reciproca3
Daca nu eista o placere clara) reciproca) in savurarea fluidelor celuilalt) va fi imposibil
sa se practice in mod corespun!ator sarutul erotic si fara acesta) Calea artei de a iubi este
lipsita de unul din componentele esentiale3 Nu am evocat pina la acest punct dintii) dar si
au rolul lor in sarutul erotic3 Poti musca din cind in cind bu!ele sau limba partenerului)
dar intotdeauna foarte usor) pentru a nu provoca nici o sen!atie dureroasa3 Doar un
masoc*ist isi poate afla placerea in durerea celuilalt3 A musca mai in serios) altfel decit in
'oaca) nu este eficace decit pentru urec*i) git si umeri3 %ulti barbati si femei simt o
placere intensa la acele muscaturi usoare) mai ales in timpul actului seual3
Capitolul I& D,SPR, P,N,TRATI, O %I, D, LO&ITURIA%OROAS,
Pentru a eplica stilurile de penetratie si profun!imea ei) nu eista specialist mai mare al
Caii artei de a iubi decit acest medicul din sec &II) Li#tong#"suan3 In cele 8: capitole ale
tratatului sau) care studia!a) intre altele) te*nicile de patrundere3 Se ocupa de descrierea
introducerii penisului si miscarile lui3 Tong defineste sase moduri de penetratie4
83 Introduceti Piscul de +ad si impingeti intr#o miscare de du#te # vino) de avans si recul
1asemanatoare fierastraului2 asupra +adului Pretios 1clitorisul2) ca si cum s#ar desc*ide o
stridie) pentru a#i etrage perla stralucitoare3 Acesta este primul mod3 >3 Loviti +adul
Pretios) astfel incit sa descoperiti Cutitul Aurit 1clitorisul2) ca si cum ati despica o piatra
pentru a descoperi %ie!ul de +ad3 Acesta este al doilea mod3 ;3 Loviti puternic cu &irful
de +ad pe marginile clitorisului) ca un pilon de fier coborind intr#un bol de medicina3
Acesta este al treilea mod3 =3 Introduceti si scoateti Piscul de +ad si loviti la dreapta si la
stinga salii de eamene 1laturile vulvei2 asa cum fierarul modelea!a fierul cu cele cinci
ciocane3 Acesta este al patrulea mod3 ?3 ,fectuati miscarea de du#te#vino a Piscului de +ad
cu impingeri mici si usoare in interiorul vulvei) ca un fermier care#si pregateste cimpul
pentru o plantatie tir!ie3 Acesta este al cincilea mod3 D3 Piscul si Poarta de +ad se
intilnesc) tumultosi ca doua avalanse care se amesteca3 Acesta este ultimul mod3
Taoistii au !abovit indelung asupra modului de penetrare si a profun!imii acesteia si nu
doar pentru placerea resimtita3 In fapt) daca aceste penetratii se fac incorect) o buna parte
din binefacerile armoniei Cin#Cang nu se resimt3 3 Pentru ei) actul seual seamana cu
operatiile care servesc la producerea electricitatii3 In absenta frecarilor corespun!atoare)
scinteia nu apare3 Specialistii occidentali nu au inteles gri'a taoistilor pentru miscarile
corecte3 In Casatoria perfecta) &an der &elde vede in Calea artei de a iubi o tenica pasiva)
pe care o compara cu .are!!a descrisa de %aria Stopes3 Nimic nu este mai departe de
adevar3
Tao nu preconi!a numai aplicarea riguroasa a diferitelor moduri de penetrare) dar
recomanda si un numar corespun!ator de patrunderi) pentru a reali!a coitul ideal3
Literatura vec*e face adesea alu!ie la cele o mie de lovituri amoroase pentru a satisface
femeia pe deplin3 ,vident nu trebuie luat litera de lege acest numar) cele o mie de lovituri
necesare pentru a satisface) evocind mai degraba eforturi dure decit placerea seuala
pentru cei care ignora Calea artei de a iubi3 Dar pentru cel care stapineste aceasta te*nica
nu este nimic fortat) ba dimpotriva3 La gindul ca#i poate procura partenerei sale o
voluptate atit de mare) barbatul resimte o placere deosebita stiind ca poate provoca
partenerei sale o placere coplesitoare c*iar si cele mai sen!uale femei) va creste
increderea in el3 Daca eaminam parerile autorilor occidentali in materie de seualitate)
ideea celor o mie de lovituri pare) intr#adevar) realitate revolutionara3 De eemplu) David
Ruben) in lucrarea sa amplu difu!ata Tot ce ati dorit sa stiti intotdeauna despre se)
afirma4 Aarbatul trebuie sa fie capabil) in mod normal) sa copule!e de la ? la 8: minute)
interval in care barbatul normal va da intre ?: si 8:: patrunderi pelviene) iar la pagina
urmatoare a lucrarii4 Copulatia si alimentatia au multe lucruri comune3 Prima ing*ititura
de mincare este intotdeauna cea mai buna) prim farfurie cea mai apetisanta3 Al doilea
polonic de caviar nu mai poate fi savuros ca prima ing*ititura3 Al treilea coit al serii tine
mai mult de record decit de placerea cuplului3
Prima dintre aceste afirmatii este eacta pentru barbatii care ignora Tao3 A doua este mai
indoielnica) in nici un ca! in ceea ce priveste o femeie cu simturile tre!ite la placerea
sen!uala si nici pentru barbatul familiari!at cu arta Tao3 Daca a stapinit aceasta arta si isi
iubeste cu adevarat partenera) va simti mai multa placere la a treia uniune3 Asa cum o
face dr3 Ruben) daca trebuie sa comparam actul seual cu *rana) vom spune ca primul
contact constituie aperitivul si oricit de savuros ar fi si de suculent) nu serveste decit sa
desc*ida pofta de mincare inaintea felului intii3 Adeptul Tao va descoperi ca are dorinta
de a mai lua a patra sau a cincea oara din aceasta *rana3 Pentru a relua propriile cuvinte
ale vec*ilor c*ine!i) are impresia de a nu fi niciodata satul) si aceasta este mai adevarat in
ca!ul unei femei3
PUT,R,A %ASCULINA POAT, (I CONSID,RAAIL CR,SCUTA
Raporturile seuale prelungite nu au un efect unic) sa amplifice placerea femeii7 ele
procura barbatului o satisfactie egala3 Aineinteles durata propusa de "avelo< ,lis in
Studii de psi*ologie seuala 1o ora si un sfert2 si numarul de lovituri propus de Calea artei
de a iubi nu sunt decit niste eemple3
Nici o sedinta amoroasa nu este fiata si mecanica) incit sa poata fi masurata sau
cronometrata3 Nu va sfatuim sa puneti ceasul desteptator) nici sa recurgeti la minutar ori
de cite ori faceti dragoste3 Aceste cifre repre!inta niste indicatii care dau o idee despre
capacitatea seuala la care trebuie sa a'unga un barbat cu a'utorul Caii artei de a iubi3 O
data ce a asimilat aceasta arta) un barbat poate face dragoste cam o ora si un sfert) fara
efort) si sa aduca 8 ::: de lovituri amoroase) daca a gasit partenera dorita pentru o
imbratisare de o asemenea intensitate3 Intr#adevar) mai toate femeile sunt pregatite pentru
raporturi seuale atit de aratoase3 Pe de alta parte) nu toti partenerii sunt atrasi unul de
celalalt pentru a dori sa faca dragoste intr#un mod atit de intens si de prelungit3 C*iar
cuplurile foarte bine imperec*eate si foarte sen!uale nu vor cauta sa reali!e!e in fiecare !i
un raport de acest ordin3 Perfectiunea in Arta de a iubi este in functie de capacitatea de
adaptare a fiecaruia3 Ceea ce este de retinut este ca un barbat dispune de resursele dorite
pentru a nu#si de!amagi partenera niciodata) nici pe el insusi) odata ce a devenit stapin pe
Calea artei de a iubi3
%ODURIL, D, P,N,TRAR,
%odurile de penetrare) asa cum le descrie Tao) difera mult ca stil de te*nica occidentala3
Daca circumstantele sunt adecvate si daca partenerii corespund) adeptii Caii artei de a
iubi pot efectua miscari de penetrare cu o vigoare s energie uimitoare3 Cind cei doi
parteneri simt o atractie reciproca) si amindoi au o cunoastere interna a corpurilor lor)
amindoi a'ung la un grad de coordonare) care poate parea uimitor3 Un singur act seual
poate dura foarte mult si poate fi repetat in mai multe repri!e) cu acelasi elan) pina la
saturatie3 Acesta este unul din motivele pentru care Tao pune accentul pe modurile de
penetrare3 Daca penisul intra si iese din vulva in acelasi mod) raporturile seuale
prelungite pot deveni plictisitoare3 Dar atunci cind barbatul a invatat sa#si sc*imbe
po!itiile si penetratiile) lungile sedinte erotice vor deveni cu atit mai apreciate3 Si se poate
spune fara eagerari) ca) pina la un anumit punct) cu cit barbatul intir!ie mai mult) cu atit
mai mult va putea sa faca dintr#o sedinta precisa o amintire durabila3 Tong#"suan#T!e
descrie cu poe!ie cum ar trebui sa fie diferitele moduri de penetrare intr#o sedinta
prelungita3 Profunde si superficiale) lente si rapide) directe si oblice) toate acestea nefiind
deloc grele si fiecare posedind propriile efecte si caracteristici3 O patrundere lenta ar
trebui sa semene cu miscarea unui peste care se 'oaca cu momeala7 o lovitura rapida) ca
!borul pasarilor) impotriva vintului3 Introducind si etragind) miscind de 'os in sus) de la
dreapta la stinga) marcind pau!e sau intr#o succesiune rapida toate aceste miscari trebuie
sa fie in corespondenta3 (iecare dintre ele trebuie aplicata la momentul oportun si sa nu
predomine unul si acelasi stil) pe care#l prefera barbatul3
Tratatul descrie apoi) in detaliu) noua tipuri de penetrari4
83 Loviti la stinga si la dreapta) ca un ra!boinic cura'os care incearca sa imprastie
rindurile dusmanului3 >3 %iscati Ti'a de +ad asa cum se cabrea!a un cal in timpul saltului
peste o apa3 ;3 Retrageti#va si scufundati#va ca un stol de pescarusi care se 'oaca printre
valuri3 =3 Alternati rapid penetratiile profunde cu cele superficiale ca o vrabie care
ciuguleste boabele de ore!3 ?3 Inlantuiti intr#un mod regulat penetratiile profunde si cele
mai putin profunde) precum pietrele mari care se scufunda in mare3 D3 Intrati incet) ca un
sarpe care se strecoara in gaura sa pentru a *iberna3 @3 Dati mici lovituri rapide ca un
sobolan speriat care se retrage in gaura sa3 E3 Ridicati#va incet) apoi repe!iti#va) precum
vulturul care#si prinde prada din !bor3 93 Ridicati#va incet) apoi ciupiti cu virful ca un
vapor mare bravind bataia vintului3
Toate aceste presiuni) practicate) dupa un anumit ritm) cu o intensitate si profun!ime
variabile) adauga placerii coloratura si nuante care cresc voluptatea actului seual atit la
barbat cit si la femeie3
Aceste variante permit) totodata barbatului sa#si controle!e e'acularea si sa ramina in
erectie atit timp cit trebuie3
PRO(UNFI%,A P,N,TRATIILOR
In acelasi mod in care descrie diversitatea modurilor de penetratie si a tipurilor de lovituri
amoroase) Calea artei de a iubi da) de asemenea) sfaturi in privinta adincimii la care sunt
efectuate3 &om recurge inca o data la dialogul dintre imparatul "ouang#ti si Son#nu)
perceptoarea sa3 Aceasta din urma descrie diferite adincimi ale vaginului) in termeni pe
cit de erotici) pe atit de pitoresti4
"ounag#ti4 # In comunitatea barbatului cu femeia) daca barbatul nu stie sa regle!e corect
adincimea de patrundere nu va putea sa culeaga maimum de binefaceri3 &reau sa#mi
vorbesti in detaliu despre asta3
Sonu#nu4 # Trebuie ca barbatul sa observe de ce are nevoie partenera si sa#si crute in
acelasi timp saminta sa 1<ing#ul sau sperma2) pe care nu trebuie sa o risipeasca niciodata
in mod inconstient3 Intii isi freaca miinile ca sa le incal!easca pentru a tine ferm Ti'a de
+ad7 apoi utili!ea!a metoda celor 9 impingeri mai putin profunde si una mai profunda3 Cu
cit mai mult vor dura loviturile amoroase) cu atit placerea partenerei va fi mai mare3
%iscarile trebuie sa fie nici prea rapide nici prea lente3 Aarbatul trebuie sa veg*e!e sa nu
impinga fara frina pentru ca isi poate rani partenera3 Poate incerca mai multe presiuni
asupra Cor!ii lui Lut*) apoi citeva lovituri viguroase in dintii Castanei de Apa3 Cind
femeia atinge placerea) stringe inconstient mailarul3 ,a transpira si respiratia sa
accelerea!a3 Oc*ii ii sunt inc*isi si fata devine mobila ar!atoare3 &ulva i se desc*ide larg
si secretiile curg fara nici o constringere3 %aiestatea voastra trebuie sa stie ca sunt E
numere care desemnea!a profun!imile vaginului3 Acestea sunt4
83 Coarda lui Lut*) profunda de 8 deget 1>3? cm2 >3 Dintii Castanei de Apa # > degete 1?
cm2 ;3 Riusorul # ; degete 1D3? cm2 =3 Perla neagra # = degete 18: cm2 ?3 &alea propriu#
!isa # ? degete 18>3? cm2 D3 Camera adinca # D degete 18? cm2 @3 Poarta interioara # @
degete 18@3? cm2 E3 Polul Nord # E degete 1>: cm2
"ouang#ti4 # Ce este metoda celor 9 lovituri mai putin adinci si una mai adinca6
Son#nu4 # Aceasta vrea sa spuna) pur si simplu ca se aduc 9 lovituri la suprafata si una
mai adinca3 Se vorbeste de lovituri superficiale cind adincimea se situea!a intre Coarda
lui Lut* si Perla Neagra 1de la >3? la 8: cm2 si de lovituri profunde cind pornesc de la
Riusor la &ale 1@3? # 8>3? cm23 Daca loviturile sunt prea superficiale) cuplu nu atinge
intotdeauna placerea suprema) iar daca sunt prea adinci ele pot rani3
Am fost eu insumi surprins cind am citit pentru prima oara romanul erotic al dinastiei
%ing) +ean#Pou "ouan 1Trupul) covor de rugaciune2) cu citiva ani in urma nefiind pe
deplin familiari!at cu Calea artei de a iubi3 Una din eroinele romanului spune4 Sa nu cre!i
aa este usor cu mine3 Sun femeia cea mai dificila in privinta orgasmului3 C*iar dupa 8:::
sau >::: de lovituri nu ma poti face sa ma bucur3 Am devenit sceptic3 Cum poate o femei
ca sa aiba nevoie de asa ceva ca sa poata a'unge la orgasm si prin ce minune barbatul
poate satisface o astfel de nevoie6 Citiva ani mai tir!iu) cind am inceput sa stapinesc
Calea artei de a iubi) aceste intrebari si#au gasit raspunsul3 Nu numai ca am intilnit femei
asemenea lui "oua#tc*en) dar cele 8::: de lovituri amoroase nu mi#au pus probleme3
Cind vorbim de cifre in materie amoroasa) se obiectea!a ca reducem dragostea la
gimnastica seuala3 Ori) la ora actuala) eercitiul este din ce in ce mai mult in favoarea
oamenilor3 Oamenii au inteles ca) daca nu fac eercitii regulat) vor imbatrini devreme3 Au
inceput) deci) sa faca cros) *altere si tot felul de antrenamente fi!ice destinate sa tina
corpul in forma3 ,i stiu ca#si asigura astfel o inima solida si o buna circulatie3 O cursa de
8> ora ec*ivalea!a in termeni de efort la 8::: de lovituri3 Atunci de ce !imbim cu un aer
de superioritate la ideea celor 8::: sau ?::: de lovituri6 Sunt doua tipuri de eercitii
destul de apropiate3 Cu aceasta specificatie) cel de#al doilea este mult mai interesant si
misterios si procura infinit mai multe satisfactii3 Si daca aveti ca partenera o femeie
normala si sen!uala) ea va prefera mai mult sa va vada facind aceasta gimnastica) decit sa
va vada alergind3
&ARIANT,L, %A,STRULUI SO,N
Sa eaminam acum o serie de te*nici impregnate de linistea pe care o preconi!a un mare
%aestru si dintre care unele se vor potrivi mai mult pentru oamenii in virsta si mai putin
vigurosi sau bolnavi3 Dar aceasta poate pre!enta o oarecare legatura cu ceea ce a anali!at
&an der &elde) care a conclu!ionat in mod gresit ca ar fi vorba de Calea artei de a iubi si
nu doar de citeva elemente i!olate3 Probabil ca lega acest aspect de ideea care si#o facea
despre temperamentul c*ine! # rasa prudenta) pe care spiritul de aventura nu o
caracteri!ea!a in mod special # ci ingenio!itatea si robustetea) doua trasaturi din
mostenirea lui pe care le regasim in vec*ile teorii despre dragoste3 ,ste totusi de notat ca
variantele %aestrului Soen in aplicarea principiilor Tao nu au decit o asemanare
indepartata cu te*nicile pasive si rigide 1rigide in cuplu # trebuie sa#si imagine!e ca eista
o minge cit un ou de gaina la nivel buricului23 Aarbatul va da lovituri foarte usoare) dar
daca se ecita va trebui sa se retraga3 Pe o durata de =E de ore) pot practica acest eercitiu
de 8: ori3
Niciodata Soen#Sse#%o nu i#a sfatuit pe barbati sau femei sa renunte la relatiile seuale3
Din contra i#a pus in garda asupra lipsei binefacerilor care re!ulta din armonia Cin si
Cang3 In lucrarea sa gasim urmatorul dialog4
Un pacient4 # Considerati ca un barbat care nu a tins inca virsta de D: de ani si care isi
propune sa traiasca fara armonia seului opus) trebuie sa faca acest lucru6
Soen#Sse#%o4 # In nici un ca!3 (ara femei) barbatul nu va a'unge la batrinete3 (ara barbat)
femeia nu poate fi fericita3 Daca nu are femeie) barbatul nu va inceta sa#si caute3 Aceasta
dorinta ar!atoare ii va obosi spiritul3 Daca spiritul ii este obosit nu poate pretinde sa
traiasca pina la adinci batrineti3 Aineinteles) daca nu are nevoie) nici dorinta de a avea o
femeie) totul este in regula si poate trai timp indelungat3 Dar acest gen de persoane este
greu de intilnit3 daca incearca sa suprime nevoia naturala de a emite pe o perioada mai
lunga) barbatului ii va fi foarte greu sa#si pastre!e esenta .ing3 Dimpotriva) o va pierde
foarte usor3 &a e'acula in somn sau va polua urina3 A pierde astfel saminta .ing este de 8:
ori mai daunator3
Capitolul &
D,SPR, POFITIIL, ,ROTIC, AL, ACTULUI S,/UAL Po!itiile erotice
De indata ce barbatul a invatat sa#si prelungeasca raportul seual la o 'umatate de ora sau
c*iar mai mult) variatia po!itiilor capata o importanta primordiala3 ,ste indispensabil ca
actul amoros sa nu piarda nici unul din farmecele sale) devenind automat si repetat) si ca
partenerii sa nu fie obositi unul de celalalt3 Daca vreti sa obtineti sanatate) longevitate si
armonie interioara) comunicarea dintre Cin si Cang trebuie sa se reali!e!e prin placerea
simturilor3
Patru po!itii fundamentale si >D de variante4
&ec*ii c*ine!i erau intim convinsi de aceasta necesitate) iar in T*ong#*ouan#t!e) %aestrul
Li#tong#*suan descrie in afara modurilor si tipurilor de penetrare amoroasa) gama
diverselor po!itii3 In cepe prin a defini patru po!itii fundamentale4
83 Inlantuirea strinsa3 >3 Cornul licornului3 ;3 Atasamentul intim3 =3 Pestele in auriul
soarelui3
Apoi) utili!ind termeni descriptivi) traditionali) enumeram cele >D de variante ale acestor
po!itii4
82 &iermele de matase care#si face cornul3 (emeia prinde cu amindoua miinile gitul
barbatului si isi incrucisea!a picioarele pe dupa spatele acestuia3 >2 Dragonul care se
g*emuie3 Cu mina stinga barbatul ridica picioarele femeii) aducindu#i#le sub sini3 Cu
mina dreapta introduce Ti'a de +ad in Poarta de +ad3 ;2 Doi pesti alaturi3 (ata in fata si
sarutind adinc gura femeii) barbatul ridica picioarele ei cu o mina3 =2 Rindunelele
indragostite 1varianta a primei po!itii23 Aarbatul) intins peste femei imbratisea!a gitul in
timp ce ea ii inlantuie talia3 ?2 Inlantuirea 1varianta a primei po!itii23 (emeia este culcata
pe spate cu picioarele destinse3 Aarbatul ingenunc*ea!a si o cuprinde de talie3 D2 Canarii
mandarini 1varianta a po!itiei =23 (emeia) culcata pe o parte) indoaie picioarele astfel incit
barbatul sa o poata patrunde pe la spate3 @2 (luturii in !bor 1varianta a po!itiei >23 E2
Cuplul canarilor !buratori 1varianta po!3 >23 Aarbatul este culcat pe spate) femeia este
ase!ata deasupra lui cu fata spre picioare3 92 Pinul pitic 1varianta po!3 823 (emeia isi
incrucisea!a picioarele in 'urul barbatului3 Amindoi se cuprind de talie3 8:2 Aambusii din
apropierea altarului 1nu apartine nici uneia dintre cele patru po!itii fundamentale23
Aarbatul si femeia sunt in picioare) fata in fata) sarutindu#se3 882 Dansul celor doi
P*oencsi 1varianta primei po!itii) dar care se poate) rotindu#se sa devina varianta celei de#
a doua23 8>2 Pasarea P*oeni tinindu#si puiul3 Aceasta femeie convine in mod particular
unui cuplu in care femeia este daruita ci forme generoase iar barbatul mic3 8;2 Fborul
rindunelelor 1varianta po!3 823 Aarbatul) in picioare) in fata patului) ridica picioarele
femeii in timp ce o patrunde3 8=2 Cambrarea cailor salbatici 1varianta po!3823 Picioarele
femeii sunt pe umerii barbatului) care poate) astfel sa o oata patrunde profund3 8?2 Calul
de curse lansat in galop 1varianta po!3 823 (emeia este culcata pe spate in timp ce barbatul
este g*emuit3 Cu mina stinga ii tine gitul)cu mina dreapta ii prinde picioarele3 8D2
Potcoava Calului 1varianta po!3 823 (emeia este culcata pe spate si pune unul din picioare
pe umarul barbatului in timp ce pe celalalt il atirna liber3 8@2 Tigrul alb care tisneste
1varianta po!3 =23 (emeia este in genunc*i cu capul plecat3 Aarbatul ingenunc*ea!a in
spatele ei si o prinde de talie3 8E2 0reierele Arun lipit de o creanga 1varianta po!3 =23
(emeia culcata pe abdomen departea!a picioarele3 ,l o tine de umeri si o patrunde pe la
spate3 892 Capra in fata unui arbore 1varianta po!3 =23 Aarbatul se asea!a pe un scaun3
(emeia se asea!a pe el intorcindu#i spatele in timp ce o tine de talie3 >:2 Pasarile salbatice
1varianta po!3 823 >82 Pasarea P*oeni 'ucindu#se in 0rota de Coral 1varianta po!3
823(emeia este culcata pe spate) isi ridica picioarele tinindu#si talpile3 >>2 Pasarea uriasa
planind deasupra %arii Obscure 1varianta po!3 823 Aarbatul sustine picioarele femeii pe
partea superioara a bratelor) tinind#o de umeri3 >;2 %aimuta Cintareata imbratisind
copacul 1varianta po!3 >23 Aarbatul este ase!at) femeia il incaleca cu fata spre el si il tine
cu amindoua miinile3 ,l pune o mina sub fese si cu cealalta se tine de pat3 >=2 Soarecele
si pisica in aceeasi gaura 1varianta po!3 >23 Aarbatul este intins pe spate cu picioarele
destinse3 (emeia se culca strins deasupra lui3 ,l ii strapunge profund Poarta de +ad3 >?2
%aimutele in ultima luna de primavara 1varianta po!3 =23 (emeia se spri'ina pe brate si pe
picioare) se apleaca in fata3 Aarbatul se afla in picioare in spatele ei) tinind#o de talie3 >D2
Ciinii alungind toamna 1nu apartine nici uneia dintre po!itiile fundamentale23 Aarbatul si
femeia sunt spate in spate) spri'inindu#se pe miini si pe picioare si sustinindu#si fesele3
Aarbatul isi lasa in 'os capul si a'untindu#se cu mina strapunge Poarta de +ad cu Ti'a de
+ad3
(I,CARUIA) POFITIA CAR,#I CON&IN,
Nici o carte nu poate da sfaturi precise privind po!itia ideala care convine tuturor
cuplurilor3 Poate da) in cel mai bun ca!) eemple adecvate) convingindu#i pe cititori sa
caute ei insisi po!itia care sa#i satisfaca3 Pe masura ce adeptii lui Tao progresea!a si pot
avea relatii seuale din ce in ce mai prelungite) uniunea seuala s#ar impotmoli in rutina)
in lipsa unei curio!itati mereu tre!e3
,ste indispensabil ca cei doi parteneri sa descopere carei po!itii se adaptea!a mai bine
nevoilor comune3 Aarbatul nu ar putea efectua diversele moduri sau tipuri de penetrare)
daca el sau partenera sa ar adopta o po!itie inconfortabila3 ,ste gresita ideea ca un barbat
si o femeie vor gasi imediat) in pat po!itia ideala3 Oricit ar fi de eperimentati) barbatul si
femeia care fac pentru prima oara dragoste pot sa nu reuseasca perfect3 Le vor trebui
poate !eci sau si mai multe intilniri inainte ca fiecare sa se obisnuiasca cu trupul celuilalt)
c*iar si atunci) continuind cu acelasi spirit de curio!itate) ei vor descoperi) fara indoiala)
po!itii din ce in ce mai bune3 Pentru c*ine!i) aceasta cautare constanta a perfectiunii)
adauga interes si voluptate raporturilor seuale3 Nu este carte care sa defineasca po!itia
ideala pentru un cuplu) doar pentru singurul motiv ca nu toti suntem claditi la fel3 Nu vom
intilni doua cupluri care sa pre!inte o combinatie identica de silueta) de corpolenta) de
talie si greutate sau ale unor organe seuale care sa aiba o amplasare identica) aceeasi
lungime) largime si profun!ime3 Cea mai mare parte a manualelor seuale) de vulgaritate)
indica po!itii pe cit de numeroase pe atit de firesti) omitind din nefericire) sa sublinie!e ca
fiecare cuplu trebuie sa le adapte!e la nevoile proprii) dind dovada de suplete si
inventivitate7 sunt rare cuplurile capabile sa imite partenerii ideali din manual3 Lasati la o
parte orice veleitati de imitatie si descoperiti voi insiva po!itiile care va convin in functie
de eperientele proprii3 O carte poate constitui doar punctul de plecare3
Iata deci cele patru po!itii fundamentale) precum si o serie de sugestii) de la care pornind)
fiecare va gasi raga!ul sa#si imagine!e variantele personale3
Cele patru po!itii fundamentale sunt4
83 Po!itia superioara a barbatului >3 Po!itia superioara a femeii ;3 Po!itia laterala a
barbatului si a femeii) fata in fata3 Aarbatul se afla pe partea dreapta) femeia pe partea
stinga) sau invers3 =3 (emeia intoarce spatele barbatului3 In acest fel se cuplea!a cele mai
multe animale3 (iintele umane pot adopta usor aceasta po!itie intr#un pat) femeia fiind
lungita pe partea dreapta si barbatul pe cea stinga sau invers) barbatul intins deasupra
femeii3
Cele patru po!itii se pot varia la infinit3 Una va fi mai utila cind barbatul este mai inalt cu
un cap decit femeia7 cealalta va conveni mai bine la doi parteneri de aceeasi talie3 Alte
diferente provin din faptul ca anumite femei au vaginul situat mai in fata decit celelalte3
Tocmai aceste particularitati fi!ice multiplica la infinit) in sensul propriu al termenului)
numarul po!itiilor3 Astfel) pornind de la prima po!itie) adica po!itia superioara a
barbatului putem imagina urmatoarele posturi4
83 Aarbatul se spri'ina pe miini3 >3 Se spri'ina pe coate3 ;3 Cu miinile si bratele sale ridica
partea inferioara a ba!inului partenerei sale3 =3 O tine de mi'locul ba!inului3 ?3 O tine de
talie3 D3 Ii poate inlantui pieptul3 @3 O tine de umeri cu mina stinga pe umarul drept) mina
dreapta pe partea anterioara a umarului ei sting3 E3 Se spri'ina pe coate) stringind spetele
si umerii partenerei sale) astfel incit cele doua corpuri sa fie in contact strins pe intreaga
lor lungime3 Aceasta este o varianta interesanta daca partenerii sunt aproimativ de
aceeasi talie3 La fiecare patrundere) barbatul apuca umerii femeii pentru a#si accentua
elanul3 &arianta mareste placerea partenerilor) dindu#le impresia ca intregul lor corp si nu
numai organele seuale participa la imbratisare) se poate c*iar inova) pornind de la
aceasta varianta) dupa po!itia picioarelor femeii3 ,a le poate desc*ide sau inc*ide) le
poate incrucisa pe spatele barbatului3 Si aici variantele sunt nenumarate) dupa felul in
care incrucisea!a picioarele in 'urul taliei barbatului) deasupra salelor) etc3 Posibilitatile
sunt inepui!abile3 93 Aarbatul isi stringe puternic partenera3 8:3 O tine de capatul bratelor
pentru a nu se misca decit rinic*ii la penetratie3 883 ,a poate sa#si stringa picioarele si sa
le tina drepte3 8>3 ,a isi desc*ide larg picioarele3 Aceasta po!itie convine unei femei cu
vaginul relativ profund) avind ca partener un barbat cu penis de talie mi'locie3 8;3
Aarbatul nu pune picioarele femeii pe umerii sai3 Aceasta varianta permite o penetratie
foarte profunda si ecita considerabil anumite femei3 Altele nu suporta decit un numar
limitat de penetrari profunde) altele nu tolerea!a nici una datorita vaginului lor si a durerii
provocate uneori de acest tip de penetratie3 Anumiti barbati aprecia!a aceasta varianta)
datorita sen!atiei particulare pe care o resimt atunci cind scrotul lor loveste dulceata
feselor femeii) la fiecare impingere adinca3
Toate acestea va pot da ideea unei infinite diversitati a barbatului si a femeii) dar) mai
ales) aceste rinduri trebuie sa va incura'e!e sa improvi!ati si sa incercati eperiente noi cu
partenera dumneavoastra3 Nimic nu va impiedica sa gasiti o po!itie mai apropiata fata de
dubla dumneavoastra conformatie fi!ica si in acelasi timp cu gusturile personale si
preferintele voastre3
TR,C,R,A D, LA O POFITI, LA ALTA
Inca un cuvint despre agilitate3 Atunci cind barbatul a inceput sa stapineasca arta
prelungirii raporturilor seuale) trebuie sa treaca de la una din po!itiile fundamentale la
alta) fara intreruperea contactului seual3
Atunci cind a adoptat po!itia superioara) barbatul) printr#o miscare de pivotare) poate sa
treaca el si partenera sa intr#o po!itie laterala3 Si in acest ca! avem o po!itie de ba!a care
permite nenumarate variante3 Iata una deosebit de interesanta3 Aarbatul tine coapsa
dreapta a partenerei mai 'os de talie si se serveste de acest punct de spri'in) pentru a
imprima mai mult elan penetratiilor sale3 In acelasi timp) aceasta isi pune piciorul drept
pe bratul sting al barbatului3 Cu putina abilitate si originalitate) aceasta singura varianta
poate fi un punct de plecare la o infinitate de variante) modificind) de eemplu) modul de
a#l tine pe celalalt) apropiindu#se sau indepartindu#se) variind desc*iderea picioarelor
femeii) etc3
POFITIA SUP,RIOARA A (,%,II
,ste suficient sa faci o miscare de pivotare pentru a trece de la po!itia laterala la aceasta
noua po!itie3 Aceasta miscare se eecuta mai usor pe pat sau pe o saltea pusa pe sol) dar
cu putina agilitate un cuplu va reusi intr#un spatiu mai restrins3 Aceasta este o manevra cu
care cuplul este interesat sa se familiari!e!e) caci pre!inta un dublu interes3 Se intimpla ca
femeia timida si neeperimentata sa evite sa aiba initiativa acestei variante3 Daca
partenerul se rostogoleste asa cum am indicat) ea se regaseste in mod natural in aceasta
po!itie fara ca pudoarea ei sa sufere3 De indata ce se afla deasupra lui) are posibilitatea de
a decide ce anume ii provoaca o mai mare placere3 Altminteri) motive de ordin pur fi!ic
pot interveni in aceasta po!itie3 In acest ca! femeia are un rol mult mai activ si poate sa
aleaga modul si ung*iul de penetratie care ii provoaca un maim de placere3 (emei care
pina la acea data erau anorgasmice acum devin orgasmice3
A&ANTA+,L, R,CIPROC, AL, POFITI,I SUP,RIOAR, A (,%,II
Aceasta po!itie pre!inta avanta'e si pentru barbati) in special pentru cei virstnici si mai
putin vigurosi in raporturile seuale cu partenere mai tinere si debordind de energie3 In
toate aceste variante sau aproape in toate) prin aceasta po!itie) femeia este cea care
furni!ea!a elanul necesar penetrarii3 In plus) multi barbati controlea!a mai mult timp
e'acularea3 Pe de alta parte) atunci cind efectuea!a manevra de rasucire rapida) barbatul
nu este obligat sa#si retraga penisul) pentru sc*imbarea po!itiei # avanta'e inestimabile
pentru cei cu tendinta dea#si pierde erectia de indata ce Cang paraseste caldura vaginului3
&ARIANT, PORNIND D, LA POFITIA SUP,RIOARA A (,%,II
,ste general admis ca in aceasta po!itie) femeia sta deasupra barbatului ca si cum s#ar
urca pe cal3 ,vident nu este decit o varianta pe care multi o aprecia!a3 Se pot imagina
totusi alte posibilitati) de eemplu4 femeia sta lungita cu tot corpul deasupra barbatului)
isi saruta departindu#si picioarele sau) din contra) apropiindu#le3 Ceea ce ii confera un
repaos agreabil este faptul ca se spri'ina pe genunc*i3 ,a imprima ba!inului sau o miscare
de rotatie) in timp ce abdomenul si pieptul sunt strins lipite de partenerul sau3 Se mai
poate misca cu mici lovituri rapide3 %ulte femei au o placere etrema in urma acestei
miscari) desi nu este vorba) la propriu de penetrari reale) deoarece penisul si vulva ramin
in contact strins si profund3 Aceasta varianta) femeia in po!itia superioara) intinsa
deasupra barbatului) ii permite barbatului sa aprecie!e cu miinile si bratele splendoarea
coapselor femeii) daca sunt intr#adevar frumoase3 Pornind de la obisnuita po!itie) calare)
femeia poate sa faca o rasucire completa3 Resimte intens placerea in aceasta noua
varianta cu fata intoarsa spre picioarele barbatului3 In aceasta po!itie se pune problema
daca desc*iderea vulvelor femeii este situata prea in spate sau daca femeia este prea
corpolenta sau lipsita de eperienta3 In acest ca! isi va manifesta ardoarea si initiativa
intr#o alta po!itie3 Aarbatul are posibilitatea de a coordona miscarile femeii) atragind#o si
indepartind#o) pe rind) cu miinile pe umerii sai) pentru a#i provoca aceste miscari3 Poate)
de asemenea) sa puna miinile pe mi'locul partenerei sale) mai aproape sau mai departe de
talia sau de coapsele sale) dupa cum femeia este mai mare sau mai mica si pentru a
efectua confortabil aceste miscari de du#te # vino3
PATRUND,RIL, P, LA SPAT,
A patra po!itie) patrunderile pe la spate) poate sa determine) de asemenea un numar mare
de variante3 Cel mai obisnuite sunt4 83 Aarbatul si femeia sunt culcati alaturi7 >3 Aarbatul
este culcat deasupra femeii7 ;3 (emeia ingenunc*ea!a pe pat) barbatul raminind in
picioare7 =3 Aarbatul si femeia sunt ase!ati impreuna pe scaun7 ?3 (emei isi ia un punct de
spri'in 1o mobila) un copac) un perete2 si barbatul o patrunde din picioare3
Cele cinci variante pre!inta totusi o dificultate3 Daca femeia este obisnuita sa aiba orgasm
clitoridian) ea va trebui sa recurga la mingiierea clitorisului) folosind propriile degete sau
ale partenerului pentru a a'unge la orgasm3
NI%IC NU POAT, INLOCUI ,/P,RI,NTA P,RSONALA
Reusita raporturilor seuale este in functie de fiecare cuplu) luat separat) de *otaririle lui
de a efectua el insusi propriile#i eperiente) fara falsa rusine) neraminind blocat la ideile
sau sugestiile noi ale partenerului3 %onotonia actului seual practicat tot timpul in acelasi
fel s#ar asemana cu un regim !ilnic ba!at numai pe piine si apa3
Oricine ar fi obosit de o practica lipsita de imaginatie si se poate spune ca po!itiile sunt
sarea dragostei3 Daca n#ar fi o infinitate de variante imbratisarea seuala nu ar mai tinde
spre eta!3
Capitolul &
D,SPR, ,+ACULAR,
T,"NICI D, CONTROL
%asculinul apartine Cangului3 Particularitatea lui este de a se ecita usor dar tot asa bate
in retragere3
(emininul apartine Cinului3 Particularitatea este de a se ecita greu) dar tot atit de greu
poate fi potolit3 In organi!area Taoista a Universului) barbatul este o forta Cang si poseda
toate atributele masculinului3 Acest principiu este mai volatil) mai volatil si mai activ
decit principiul feminin) care poseda atributele Cinului) energia feminina3 (emeia se arata
mai linistita) miscarile ei sunt mai calme) dar in ultimul resort ea este mai robusta3
Atunci cind compara vigoarea barbatului si a femeii) tetele vec*i fac adeseori apel la
metafora apei si a focului3 (ocul apartine lui Cang si desi se aprinde repede este stins de
apa) care e o forta Cin3 Pentru filosofia taoista) toate fortele se manifesta in culori
complementare4 (oc si Apa) Cer si Pamint) Soare si Luna) ) inspiratie si epiratie) fiecare
dintre aceste forte concentrare apartinind uneia din energiile seuale Cin sau Cang3
Inteleptii Caii artei de a iubi recurgeau) de asemenea la acest tip de comunicatii pentru a
eplica seualitatea -an#*uen3 Toti recunosc ca fa!ele de ecitare si de orgasm au
diferite durate la barbat si femeie si ca cea mai mare parte a partenerilor de a!i au gri'a sa
sincroni!e!e aceste fa!e pentru a se bucura impreuna3 Pentru foarte multi barbati) de
altfel) aceasta simultaneitate eprima unitatea emotionala si dovedeste o dragoste
reciproca3 ,ste sigur ca savure!i mai bine destinderea ce urmea!a orgasmului daca
partenerul a incercat punctul maim al placerii aproape in acelasi moment3
Iata citeva din sfaturile date novicilor) etrase din -an#*uen4se recomanda barbatului de
a nu fi niciodata prea pasionat sau prea ecitat7 debutantul trebuie sa faca primele
incercari cu o femeie care sa nu fie prea seducatoare) nici a carei Poarta de +ad 1vulva2 sa
nu fie prea strinsa) cu o femei astfel alcatuita) invatind mai usor sa#si controle!e
e'acularea3 Daca ea nu este prea frumoasa si isi va pastra singele rece si daca Poarta de
+ad nu va fi prea strimta va fi ecitat in mod moderat7 debutantul trebuie sa invete sa
patrunda lin) usor in vagin si sa iasa cu o miscare brusca7 trebuie sa incerce metoda) trei
lovituri superficiale) o lovitura adinca si sa a'unga la E8 de lovituri7 daca simte ca devine
prea ecitat trebuie sa incete!e imediat miscarile de penetrare si sa retraga &irful de +ad
astfel incit sa nu fie anga'at in Poarta de +ad decit cu aproimativ un deget sau putin mai
mult 1metoda bloca'ului) va astepta sa#si regaseasca mai intii calmul) apoi va incepe
bataile cu aceeasi alternare de trei lovituri superficiale si una adinca7 va incerca apoi cinci
batai superficiale si una adinca7 va trece apoi la noua batai superficiale si una profunda7
acela care invata sa#si controle!e e'acularea se va feri de nerabdare3
Inainte de a va da propriile noastre sfaturi sa aruncam o privire la ceea ce spune -ou#
*uen mai departe3 De asta data el eplica detaliat metoda pe care o preconi!ea!a pentru a
permite debutantului nu numai sa inteleaga bine ce trebuie sa faca) ci sa stie de ce
procedea!a astfel3
8 ,ste adevarat ca trebuie sa#ti placa partenera ca sa cunosti placerea cea mai subtila3 dar
acela care invata sa#si controle!e e'acularea si sa puna in practica) trebuie sa se forte!e sa
fie indiferent pentru a#si pastra calmul si capul limpede3 > Debutantul trebuie sa aduca cu
blindete prima serie de batai) apoi doua) trei333 Se poate opri pentru un moment pentru
a:si relua calmul3 Citeva momente mai tir!iu va fi in masura sa reinceapa3 ; Daca vrea
sa#si satisfaca partenera va trebui sa fie duios si tandru astfel incit ea sa atinga repede
orgasmul) dar daca simte ca nu se mai poate stapini va trebui sa#si retraga &irful de +ad si
sa aplice metoda bloca'ului3 In acest fel ealtarea va scadea si va putea din nou incepe
penetrarile aducind loviturile incet si cu prudenta3 = Un baiat tinar) atunci cind isi incepe
viata seuala trebuie sa#si gaseasca o femeie cu calitatile pe care el le aprecia!a in mod
real3 In fapt) doar daca nu va gasi o prostituata ci va voi sa#si concentre!e atentia asupra
femeii ca persoana) sa petreaca un timp alaturi de ea si sa aiba in vedere placerea ei si a
lui) luate impreuna3 Aarbatii) de mici) invata ca ar trebui sa evite prostituatele) dar este un
fapt important cind acestia invata sa controle!e e'acularea3
Totusi eista riscul ca femeia sa aiba prea mult eperienta3 ,a poate de'a sa#si fi stabilit)
in ceea ce o priveste) o sc*ema erotica in derularea actului seual care sa o satisfaca3 De
eemplu) ea nu va a'unge la orgasm daca barbatul nu e'aculea!a3 %ulte femei au fost
conditionate sa creada ca atita timp cit barbatul nu e'aculea!a) nu este cu adevarat ecitat3
Seologii nu stiu daca insistenta femeilor ca barbatul sa e'acule!e este de ordin fi!iologic
sau psi*ologic3 O femeie convinsa ca trebuie sa faca astfel incit barbatul sa e'acule!e isi
va atinge scopul sau3 ,ste probabil ca il va conduce repede aici prin felatie3 Putini barbati)
intr#adevar) sunt capabili sa re!iste la aceste mingiieri ale limbii urmate de dulcele supt al
penisului3
&ec*ii taoisti au considerat intotdeauna ca felatia repre!inta un element de risc mai ales
pentru novici3 Desi era considerata ca o parte preliminara in erotism) ca si cunnilingul)
pre!inta intotdeauna pericolul de a a'unge la o e'aculare necontrolata3 P*Bllis si ,ber*ard
.ron*ausen au facut o descoperire interesanta) studiind arta erotica c*ine!a3 Cunnilingul
este mult mai des pre!entat) deoarece) in mod traditional era considerat ca metoda
cunoscuta pentru a obtine de la o femei pretioasa esenta a Cinului3
%,TODA D, ALOCA+
%etoda cea mai vec*e si) probabil) cea mai buna este cea utili!ata de c*ine!i) careia -ou#
*uen ii descrie) pitoresc) diverse fa!e4 8# A practica metoda blocarii nu inseamna sa
doresti a opri (luviul 0alben cu mina3 Unui barbat nerabdator ii vor trebuie mai mult de
>: !ile de practica pentru a sti sa faca acest lucru3 Un barbat mai putin impetuos va invata
mai usor3 In general) !ece !ile ii sunt suficiente3 Cel care studia!a cu atentie aceste
percepte) timp de o luna nu#si va risipi pretiosul Te!aur 1sperma sau .ing23 ># Avanta'ul
acestei metode consta in usurinta aplicarii) de eemplu) in timp ce se eecuta trei lovituri
superficiale si una profunda) barbatul poate sa inc*ida oc*ii si gura si sa respire profund)
fara sa forte!e) pe nas) astfel incit sa nu gifiie3 De la primul semn in care reali!ea!a ca nu
se mai poate controla) se ridica) printr#o miscare brusca si isi retrage &irful de +ad cu un
deget 1>3? cm2 sau mai mult si ramine in aceasta po!itie fara a misca3 Respira apoi
profund ridicind diafragma) in acelasi timp in care isi contracta pintecele ca si cum s#ar
retine cautind un loc in care sa se usure!e3 7 in timp ce respira astfel isi fiea!a gindul
asupra importantei de a#si pastra .ingul 1sperma2 si a necesitatii de a nu#l risipi aiurea3
Rapid isi va regasi calmul3 Dupa aceasta pau!a va putea sa reinceapa loviturile3 ;# Un
punct important) pe care nu trebuie sa#l uite este acela ca trebuie sa bata in retragere in
momentul cind ecitatia sa creste3 Daca se va retrage atunci cind dorinta sa este de'a
inflacarata) atitata puternic si daca incearca sa opreasca inainte spermei) aceasta nu se va
putea retrage3 In sc*imb) se va putea raspindi in ve!ica sau in rinic*i3 Daca acest lucru se
va produce va suferi de multe boli de ve!ica si de rinic*i3
In consecinta) metoda bloca'ului este ecelenta) dar nu trebuie practicata decit atunci cind
barbatul simte ca urca ecitatia3 ,ste preferabil de a bate in retragere mult mai devreme
decit mai tir!iu3 Aarbatul care aplica aceasta metoda va putea sa#si controle!e e'acularea
fara sa simta ceva de!agreabil) iar &irful de +ad nu va pierde din fermitatea sa3 Isi va
economisi energia iar acest lucru ii va da o liniste deosebita si nu trebuie sa emita inainte
de a eecuta ?:: de lovituri3
Combinind metoda de blocare cu respiratia prin diafragma) va putea continua un numar
aproape indefinit si va putea sa multumeasca fara dificultate 8: femei pe noapte3
%,TODA %OD,RATA D, ALOCA+
,ste de o simplitate absoluta3 Atunci cind se ecita prea tare) barbatul isi retrage penisul
si ramine astfel de la 8: la ;: de secunde3 (acind aceasta el inlatura riscurile e'acularii si
nu pierde decit ;: G din erectia sa3 &a putea apoi sa reintroduca membrul si sa reia
miscarea de patrundere3 Aceasta manevra poate fi repetata ori de cite ori doreste3 Pe
masura ce se va familiari!a cu ea va constata ca retragerea va deveni din ce in ce mai
putin necesara si va sfirsi prin a recurge la acest procedeu doar in foarte rare oca!ii3
Secretul succesului metodei de blocare este legat de cunoasterea momentului precis in
care nu isi va putea retine e'acularea3 Ceea ce %asters si +o*nson denumesc studiul
necesitatii de a e'acula3 Sa spunem mai bine punctul de nonretur3 ,ste indispensabila
cunoasterea acestui moment pentru a reveni la stapinirea e'acularii7 cei doi parteneri pot
adopta acest nivel de retragere si ca sistem de contraceptie3
T,"NICA CO%PR,SIUNII LUI %AST,RS SI +O"NSON
Aceasta metoda va putea fi utili!ata de catre amantii eperimentati) dornici de a practica
controlul e'acularii3 &orbim despre amanti eperimentati deoarece este vorba despre o
manevra destul de complea si mai dificila decit te*nica de compresiune c*ine!a pe care
o preferam3
Nu poate fi utili!ata decit atunci cind femeia adopta po!itia superioara3 Aarbatul o
averti!ea!a cind simte ca nu va putea retine e'acularea3 Atunci ea se va putea ridica rapid
pentru a dega'a penisul) pentru a stringe timp de ;#= secunde Coroana 0landului3 Aceasta
presiune elimina nevoia de a e'acula3 ,rectia poate scadea cu ;:#=: G3 (emeia asteapta
8?#;: secunde inainte de a reintroduce penisul in vaginul sau pentru ca miscarile de
penetrare sa poata reincepe3 ,ste o masura pe care o poate repeta de mai multe ori in
timpul actului seual3 ,ste perfecta pentru amantii eperimentati si constituie ecelente
eercitii pentru a practicate pentru a educa si coordona comuniunea barbatului cu femeia)
in timpul raportului seual3 Dar novicele se va lovi de piedici importante3 %ai intii
femeia trebuie sa stie cum sa procede!e pentru a reintroduce penisul care a pierdut o parte
din rigiditate3 Daca este lipsita de preci!ie) membrul barbatului va bate in retragere si
erectia dispare3
T,"NICA C"IN,FA A CO%PR,SIUNII
&ec*ii c*ine!i preconi!au si ei o te*nica de compresiune sau) mai eact) de presiune) de o
suta de ori mai simpla decit cea a lui %asters si +o*nson3 Utili!ind indeul si mi'locul
miinii stingi el eercita o presiune pe un punct situat intre scrot si anus timp de ;#=
secunde3 In acest timp respira profund3 Aceasta metoda pre!inta mai multe avanta'e3
Aarbatul nu este constrins sa#si retraga penisul din fata) apoi nu eista nici un timp mort
care sa taie comunicarea dintre cei doi3 In sfirsit) nu este obligat sa#si averti!e!e femeia3
%ulti barbati vor prefera aceasta metoda) pentru simplul fapt ca nu tin sa vorbeasca
despre problemele lor3
S(ATURI P,NTRU AARAATII C, D,PAS,SC O ANU%ITA&IRSTA
In general) controlul e'acularii) pare mai usor la barbatii de o anumita virsta decit la cei
tineri3 Problema unui barbat virstnic este aceea de a se debarasa de ideea de a e'acula de
fiecare data cind face dragoste3 Dupa ani de conditionare) constienta sau nu) aceasta se va
face nu fara greutate3 dar odata a'uns aici va descoperi ca este forte usor sa prelungeasca
actul seual inca cca >: min) ca nu este o problema de antrenament3 dar atentie) va fi un
efort constient din partea sa) pentru a se elibera de necesitatea de a e'acula3
Avanta'ele acestei metode sunt4 va putea sa aiba raporturi seuale mai frecvente si mai
prelungite7 va avea posibilitatea sa descopere numeroase surse de placere) de eemplu)
observarea reactiilor specifice ale femeii) care trec neobservate in legaturile erotice prea
scurte7 va avea oca!ia si placerea sa observe modificarile mirosului ei) a teturii pielii si)
mai important) poate visco!itatea particulara) gustul salivei si al secretiilor naturale ale
vulvei3
(R,C&,NTA ,+ACULARII
Pe masura ce barbatul imbatrineste) raportul dintre numarul e'acularilor si numarul
raporturilor seuale trebuie sa se mai diminue!e3 Altfel spus) pentru acelasi numar de
coituri numarul emisiunilor de sperma trebuie sa fie mai limitat3 Aarbatul trebuie sa
conserve acelasi ritm al raporturilor seuale cotidiene sau saptaminale) dupa dorinta sa)
dar dupa ?: de ani nu va e'acula decit o data sau de doua ori pe saptamina # aceasta
indiferent de frecventa raporturilor seuale sau a formei fi!ice3
Inteleptii Caii artei de a iubi insistau foarte mult asupra nerisipirii spermale si
regulari!arii e'acularii # doua imperative care garantea!a o viata lunga3 In cartea sa scrisa
in sec3 &II) Principii de longevitate) Tc*ang#tc*an eprima mai multe teorii ce indica
ritmul care trebuie respectat in materie de e'aculare4 Primavara) barbatul isi poate permite
sa e'acule!e o data la trei !ile) vara si toamna de doua ori pe luna) iarna trebuind sa#si
pastre!e saminta3 Daca barbatul poate sa respecte aceste indicatii el poate sa#si pastre!e
longevitatea3 O emisie in timpul iernii va fi de doua ori mai daunatoare decit in timpul
primaverii3 Conservarea samintei .ing fortifica vigoarea barbatului si il apropie de Cer3
Trebuie sa veg*e!e neincetat sa#si *raneasca Cangul cu esenta Cin3
Desi asta!i multi seologi continua sa afirme ca barbatul este capabil sa fabrice continuu
sperma) lucrurile trebuiesc privite cu maimum de bun simt7 pentru a lua un simplu
eemplu vom compara e'acularea cu donarea de singe 1aceste doua operatii avind un
punct de vedere fi!iologic comun) re!ultate identice pentru donator23 Pentru a incura'a
voluntarii sa done!e singele lor pretios) autoritatile medicale declara ca fiinta umana este
capabila sa#si refaca singele la infinit3 In practica) nu#i imping sa done!e mai mult de o
data la ;#= luni) c*iar mai rar daca donatorul nu este foarte puternic3 In ciuda acestor
precautii) multi oameni sunt gata sa lesine daca donea!a singe prea des3 %ulti barbati)
inclusiv autorul) cunosc simptome asemanatoare daca e'aculea!a mai des3 ,ste unul din
motivele pentru care multi oameni nu indra!nesc sa aiba raporturi seuale prea apropiate7
dar daca a invatat sa#si controle!e e'acularea un barbat o poate disocia de actul seual
facind dragoste de cite ori doreste3
Cu cit raporturile sunt mai dese) cu atit este mai profitabil pentru armonia Cin#Cang)
barbatul e'aculind cit mai putin3 In Secretele Camerei de dormit) imparatul "ouang#ti
discuta in aceasta privinta cu Son#nu4
"ouang#ti4 # &reau sa stiu care este avanta'ul de a face dragoste fara sa e'acule!i decit
arareori3
Son#nu4 # daca barbatul participa o data la actul seual fara sa#si piarda saminta) isi va
fortifica intreg corpul7 de trei ori # toate bolile vor disparea7 de patru ori # se va bucura de
pacea sufletului7 de cinci ori # inima si circulatia singelui vor fi ameliorate7 de sase ori #
rinic*ii vor deveni robusti7 de sapte ori # fesele si coapsele vor cistiga in forta7 de opt ori #
corpul va deveni neted si curat3
0asim in aceasta descriere eagerarile si poe!ia care caracteri!ea!a tetele taoiste vec*i3
Autorul apela la acestea) pentru ca mesa'ul sa fie retinut) anume barbatul trebuie sa
economiseasca saminta) controlind e'acularea3
&ARIATIA CON(OR% INDI&IFILOR
Nu eista o frecventa ideala si universala3 ,a varia!a dupa talie) forta) tonus3 Tot atitia
factori importanti intervin pentru a determina ritmul fiecaruia3 Se poate totusi recurge la o
metoda foarte simpla pentru a stabili frecventa corecta a e'acularilor3 Daca un barbat de
?: de ani se simte obosit dupa ce a e'aculat o data la trei !ile) va trebuie sa reduca aceasta
cifra si sa nu e'acule!e decit odata pe saptamina3 Daca si aceasta noua scadenta il
oboseste si ii trebuie un timp de recuperare) dupa e'aculare va lasa sa se scurga un timp si
mai mare intre doua emisiuni3 &a sti ca a aflat frecventa corecta a e'acularilor) dupa
ealtarea si fericirea pe care o va resimti in urma lor3 Se va simti puternic si nu slabit3 dar
nu uitati) oricare ar fi frecventa e'acularilor) un barbat trebuie sa aiba raporturi seuale
!ilnice si) daca este posibil) de doua trei ori in timpul !ilei3 Dati la o parte povestile care
spun ca este daunator ca un barbat sa aiba raporturi seuale prea dese3
,+ACULAR,A PR,A RARA
Aineinteles) un barbat poate eagera si in celalalt sens si sa nu e'acule!e deloc3 Si aici
este o problema de bun simt) deoarece cind invata sa#si controle!e e'acularea) barbatul
simte) in general) o anumita 'ena sau presiune la nivelul scrotului3 Aceasta sen!atie poate
fi rosul imaginatiei si daca e'aculea!a o data la trei ori avind mereu aceasta sen!atie) este
vorba probabil de acest fapt) dar) dimpotriva) daca are raporturi seuale foarte dese) de
doua trei ori pe !i) timp de o saptamina fara sa e'acule!e) iar sen!atia de presiune
sub!ista) trebuie sa se decida3 Totusi) mai rar) sentimentul de oboseala se e'aculea!a unei
frecvente prea rare de e'aculare si nu invers3 daca unul din cele doua simptome se
manifesta dupa ce persoana nu a e'aculat dupa mai multe saptamini) aceasta va trebuie sa
forte!e marirea frecventei e'acularii3 Nu poate fi vorba de a deveni sclavul unei anumite
frecvente determinate si nici de a respecta#o cu asa mare strictete3 Acest ritm depinde si
de anumiti factori eterni3 daca unui barbat i se intimpla sa preste!e o munca intensa timp
de o saptamina) va simti mai putin nevoia de a e'acula3 daca) dimpotriva) barbatul se afla
in vacanta) va dori sa e'acule!e mai des3 Aarbatul nu trebuie sa se nelinisteasca daca
simte o presiune la nivelul testiculelor in primele stadii ale invatarii controlului3 Sunt prea
numerosi cei care se sperie de aceasta sen!atie si care abandonea!a3 Controlul e'acularii
este o arta ca oricare alta) corpul se adaptea!a si aceasta te*nica devine un fapt cu totul
natural3
D,SPR, ,+ACULAR,A PR,COC,
Aceasta constituie o epresie care duce la confu!ie) dar pe Calea artei de a iubi se poate
remedia usor3 %etodele de blocare sau te*nica de compresiune vor permite barbatului
dobindirea stapinirii de care are nevoie3 S#a scris mult in privinta e'acularii precoce3 Toti
seologii s#au aplecat asupra acestei probleme si au definit in mod personal si original pe
cei care e'aculea!a sau nu e'aculea!a prea repede3
.Bng#sei) de pilda) aprecia ca orice barbat incapabil de a lasa penisul in vaginul
partenerei sale mai mult de doua minute fara sa aiba orgasm e'aculea!a prematur3
Pentru %asters si +o*nson e'aculea!a prematur barbatul care in mai mult de ?: G din
raporturile seuale se retrage inainte de a#si satisface partenera3 Cu alte cuvinte) daca
femeia are de doua ori mai putine orgasme decit partenerul sau) acesta sufera de e'aculare
precoce3 Ori acestea sunt cifre pe care vec*ii c*ine!i nu le#ar fi acceptat3 In oc*ii
%aestrului Tao) barbatul care nu poate astepta ca partenera sa sa a'unga la satisfactie
totala) la fiecare raport seual) mai are inca multe de invatat3 ,ste evident ca aceasta
epresie vaga de e'aculare precoce nu trebuie sa fie utili!ata oricum3 Aproape toti barbatii
au la inceputul vietii seuale e'aculari rapide si necontrolate3 Sunt ecitati)
neeperimentati si nimeni nu#i poate g*ida mai ales daca partenera este virgina3
Capitolul &II
D,SPR, %ARI%,A SI (OR%A P,NISULUI
,/,RCITII P,NTRU CR,ST,R,A LUI
marimea si forma penisului
eercitii
Din noaptea timpurilor barbatul a fost c*inuit de marimea si forma penisului sau si a
cautat aceasta asigurare ca nu dimensiunea si marimea organului sau) ci sensibilitatea si
agilitatea cu care se serveste de le sunt importante la o femeie3
In maniera generala) atitudinea c*ine!ilor fata de acest subiect se intilneste cu conclu!iile
actuale ale seologilor3 Cel mai adesea) tetele din Calea artei de a iubi concorda in a
recunoaste ca dimensiunile penisului au putin de#a face c satisfactia seuala a femeii3
Dialogind cu imparatul "ouang#ti) perceptoarea sa) Son#nu) nu#si mena'ea!a eforturile
pentru a#l linisti asupra acestui punct4
"ounag#ti4 # Cum se face ca la ma'oritatea barbatilor organele lor difera prin marime)
grosime si forma6
Son#nu4 # Aarbatii) asa cum se nasc diferiti in ceea ce priveste c*ipul) tot asa) in privinta
penisului eista o sumedenie de tipuri si dimensiuni4 mare sau mic) lung sau indesat)
barbatul este astfel preva!ut de la nastere3 Se intimpla uneori ca barbatul sa aiba un
membru cu o lungime impresionanta in timp ce un barbat cu o talie impresionanta sa#l
aiba mai scurt3 Unele sunt drepte) altele indoite) altele au aspect amenintator) dar toate
aceste caracteristici nu au nici o importanta atunci cind penisul se afla in comunicare cu
femeia3 Diferenta de marime si de talie este vi!ibila din afara3 Adevarata frumusete si
placere a comuniunii se manifesta in interior3 Daca barbatul armoni!ea!a aceasta
comuniune cu dragostea sa si cu respectul pentru femeie) si daca pune suflet in ceea ce
face se poate sa apara o mica diferenta de marime si forma3
"ouang#ti4 # Prin ce difera membrele dure de cele moi6
Son#nu4 # Un membru lung si gros) dar moale valorea!a uneori mai putin decit unul scurt
si mic dar viguros3 Un membru ferm si dur) introdus si scos cu fermitate) valorea!a mai
mult decit un membru slab si moale introdus cu delicatete3 Nimic nu valorea!a in fapt
precum Calea de mi'loc3 Aceasta inseamna ca instrumentul nu trebuie sa fie eagerat nici
intr#un sens nici in altul3
"ouang#ti4 # Unii medici reusesc) cu a'utorul abilitatii si al medicamentelor sa faca mai
groase si mai lungi instrumentele scurte si mici) mai ferme pe cele slabe si moi3
Son#nu4 # Daca barbatul si femeia sunt potriviti) numai armonia lor poate face mai lung si
mai gros un instrument mic si scurt) si poate da fermitate unui instrument slab si moale3
Instrumentul unui barbat care intelege cu adevarat Tao nu va slabi c*iar daca a stat cu o
suta de femei3
Cel care a inteles Tao stie sa#si *raneasca Cangul sau cu Cinul partenerei3 Sti sa respire
corect pentru a#si intari esenta3 Stie de unde sa ia apa care ii va domoli focul3 Stie sa#si
pa!easca comoara) .ingul si sa stea cu o femei o noaptea intreaga fara sa e'acule!e3
Actionind astfel) nu numai ca isi va remedia deficientele sale dar va trai mai mult3 dar
daca va recurge la un remediu fabricat din cinci minerale) va ingurgita decocturile
destinate sa mareasca focul pasiunii) nu va face decit sa stinga si sa epui!e!e mai repede
esenta sa Cang3 Aceste metode artificiale pot cau!a multe pre'udicii3
ATITUDIN,A ACTUALA
Aceste sfaturi sunt asemanatoare cu cele pe care le#ar da asta!i un medic pacientilor lui
preocupati de astfel de probleme3 Revistele de seualitate sunt pline de publicitate
mincinoasa care afirma ca intr#o noapte este posibil sa creasca dimensiunile unui penis si
sa inmulteasca faptele nemaipomenite si ardoarea seuala datorita diverselor potiuni
magice3 In cel mai bun ca! ma'oritatea acestor promisiuni ramin fara efect ) dar se
intimpla sa cau!e!e si stricaciuni3
Adevarul pur si simplu este acela ca barbatii continua sa acorde de sute de ani prea multa
importanta marimii penisului lor3 Orice manual serios de seologie este constrins sa o
repete pina la satietate si aparent fara prea mult succes3 In cursul cercetarilor lor) %astres
si +o*nson au constata ca in timpul erectiei un penis moale si lung se mareste mai putin in
raport cu un penis moale si scurt3 Astfel spus) un penis masoara 8> cm in timpul fa!ei de
ecitatie in timp ce un penis lung de 8> cm nu va depasi 8= cm in fa!a de ecitatie3 ) ceea
ce dovedeste ca talia penisului atunci cind faceti dus nu are nici o importanta3 Intr#un
vagin se va arata la inaltime3 dar aceasta este o notiune greu acceptata de un barbat cu un
penis scurt3 Trebuie sterse secole de conditionare instalata in vestiarele scolii pentru ca
simpla logica sa nu mai fie acceptata) dar si traita de barbatul cu penisul scurt3
%,TODA LUI -ON#"I,N
In privinta consideratiilor relative la marimea penisului) lucrurile nu erau diferite in
C*ina Antica3 Unii medici nu au acordat importanta pentru a re!olva probleme
psi*ologice ale pacientilor asa cum o fac in !ilele noastre medicii din occident3 -on#*ien
considera ca dimensiunile penisului 'ucau un rol important si ca impiedicau pe unele
femei sa parvina la orgasm3 A imaginat deci o metoda pentru a de!volta ceea ce el estima
a fi un falus de dimensiuni mici3 Desi iese din cararile batute) medoda preconi!ata de
-on#*ien) pentru a da vigoare penisului nu face rau3 ,a consta in mod esential in eercitii
si nu contine nimic artificial3
Daca in timpul uniunii Ti'a de +ad este destul de lunga si groasa pentru a se mula strins la
seul partenerei sale ii va in general mai usor a o satisface3 Se spune deseori ca cel care
vrea sa faca o treaba buna trebuie mai intii sa#si ascuta unealta3 Trebuie stiut ca eista
mi'locul de a de!volta un falus mic3 In fiecare dimineata) la orice moment intre mie!ul
noptii si amia!a adica din momentul in care scade puterea Cin si primea!a cea a Cangului)
barbatul se va ase!a intr#o camera linistita) cu fata la rasarit) pentru a medita3
Trebuie sa se concentre!e si sa aduca gindurile la tacere3 Stomacul nu va fi nici prea plin)
nici prea gol3 &a epira aerul viciat care ii imbicseste plaminii) isi ridica pieptul pina
a'unge la abdomen) umplut cu aer curat) printr#o inspiratie profunda3 &a eecuta astfel =9
de aspiratii profunde3 Apoi isi freaca palmele una de alta pina se vor incal!i3 Tine scrotul
si penisul cu mina dreapta) isi masea!a abdomenul cu mina stinga) deasupra ombilicului)
printr#o miscare de rotatie) de >8 de ori3 Apoi va masa acelasi punct) in acelasi fel cu
mina dreapta) de data aceasta catre dreapta) de aceleasi >8 de ori3 Intin!ind mina dreapta
va prinde penisul de la radacina si il va misca sucit de la stinga spre dreapta) astfel incit
acesta sa atinga coapsele de mai multe ori3 Isi va lipi apoi partenera de el) introducind
Cangul sau in incaperea Cinului 1vulva2 si isi va *rani membrul cu secretiile femeii) ii va
absorbi respiratia3
Dupa aceasta va freca in miinile sale Piscul De +ad in acelasi fel in care se nete!este intr#
o rasucire unica un fascicol de fibre3
Daca face aceste eercitii mai mult timp) va remarca la un moment dat ca penisul sau se
mareste si se ingroasa 1-on nu da nici o preci!are in privinta timpului care trebuie
acordat !ilnic acestui fel de eercitii si nici in privinta duratei tratamentului23 ,ste
probabil ca acestea se opresc de indata ce re!ultatul a fost cel scontat3
Aceste eforturi pot parea in !ilele noastre niste simple ritualuri3 Totusi) sugestiile lui -on#
*ien nu sunt lipsite de fundament pentru taoisti3 Acestia considerau ca este posibil sa
eerse!i pentru a de!volta orice parte a corpului3 Sfaturile lui -on corespund notiunii
taoiste care considera ca toata energia atit fi!ica cit si mentala trebuie concentrata asupra
scopului urmarit si ca aceste eforturi trebuie sa urme!e fluul natural al energiilor Cin si
Cang3 Astfel) -on insista ca eercitiile sa inceapa in momentul in care energia Cin
descreste si creste energia Cang3 De asemenea meditatiile trebuie facute cu fata la rasarit)
caci de acolo se ridica Soarele 1Principiul Cang23 Toate energiile pre!ente in om coincid
in acest ca! cu fluul de energie Cang3 Nepracticind#o nu stiu daca aceasta metoda este
fructuoasa3 Dar nu era lipsit de intuitii originale in domeniul apartinut) medicina) iar
teoriile s#au dovedit in general a fi eacte3
In acelasi timp) marcarea nu comporta un risc3
Autorul binecunoscut) Robert C*arton) consacra un capitol din cartea sa Adivice to %an)
dimensiunilor penisului3 Descrie ici diverse metode de de!voltare a acestui organ) pe care
le#a eperimentat el insusi3 Doua dintre ele) cel putin) au un raport anumit cu vec*ile
metode c*ine!esti) care constau in introducerea masa'elor si a eercitiilor3 C*arton se
grabeste sa adauge4 Pe drept cuvint ca nu este posibil in stadiul actual al cunostintelor
medicale marirea penisului) cu eceptia unor ca!uri etrem de rare3
Capitolul &III
D,SPR, R,SPIRATI, SI IN(LU,NTA SA ASUPRA &I,TIIS,/UAL,
Igiena seuala
Intr#un mod general) comuniunile dintre o virsta frageda si una coapta ii incita pe cei mai
in virsta sa nu se lase) dar prea numerosi sunt) insa) cei care) indiferent de virsta nu
inteleg importanta pe care o pre!inta aspectul lor si nici importanta igienei personale) de
aceea se regasesc adeseori singuri3
In Autobiografia sa) Aertrand Russel povesteste ca mirosul urit al respiratiei sale a fost pe
punctul de a pune capat relatiilor cu o tinara femeie atragatoare4 # Sufeream fara sa stiu de
a inflamatie alveolara) ceea ce facea respiratia mea sa fie detestabila3 ,a nu se putea
*otari sa#mi vorbeasca despre acest lucru si) mai tir!iu) cind mi#am descoperit acest rau si
m#am dus sa ma trate! mi#a povestit cit de tare a fost incomodata de acest fapt3 Aceasta
eperinta a lui Russel nu este singura in genul ei si imi aminteste ca trebui sa ne
supravegem pentru ca aceasta poate sa indice mai intii ca suntem bolnavi si apoi ii
deran'ea!a pe altii3
CONCLUFII
Printre alte consecinte) revolutia seuala ar trebui sa conduca la cresterea regulata a
numarului de uniuni dintre virsta frageda si cea matura) astfel incit acestea sa fie
acceptate3 Oamenii cred adesea ca persoana de virsta adulta este cea care a avut sansa de
a prinde un sau o partenera de virsta mai tinara dar sansa este de ambele parti3 Un barbat
si o femei tineri si neeperimentati pot invata multe de la un amant mai in varsta si sa
simta c*iar mai multa placere3 De fapt multi incep sa stie intr#adevar ce este voluptatea
abia dupa o eperienta de acest gen3 Intilnirea dintre doi indivi!i virgini duce) in general)
la un de!astru pe plan seual3 Daca se pot emite re!erve asupra acestui tip de uniuni sa
spunem ca poate fi periculos pentru un barbat care ignora Calea artei de a iubi sa
intreprinda o legatura cu o femeie tinara si deosebit de ardenta3 Atractiile si eigentele
amoroase se pot releva ire!istibil si barbatul risca sa isi epui!e!e vigoarea seuala3
Raspunsul la aceasta problema se afla) bineinteles) in practica Caii artei de a iubi3 Aceasta
convine de minune persoanelor care se afla in aceasta situatie care ar avea cele mai mari
binefaceri din reali!area armoniei dintr Cin si Cang) conducindu#si in acelasi timp
energia3
R,SPIRATIA TAI#.I#.IUAN SI CAL,A ART,I D, A IUAI
&ec*ii %aestri ai Caii artei de a iubi veg*eau in dragoste *rana si eercitiul) cei doi stilpi
pe care se spri'ina viata unui om3 Longevitatea depindea de o soliditate a celor doua
componente3 Nu eista nici o indoiala asupra faptului ca practicantii Tao erau de o
robustete impecabila mergeau asupra acestor doi stilpi si asupra eercitiilor de respiratie3
SA R,SPIRA% AIN,
Respiratia corecta este o stiinta care depaseste limitele acestei lucrari3 Dupa %aestrii
taoisti) respiratia Son#<i este o energie vitala nu doar mi'locul de a obtine oigenul si de a
elimina dioidul de carbon3 Acest proces constituie manifestarea vi!ibila a procesului
respiratiei3 Aceasta are o alta functie invi!ibila3 ,a permite omului sa soarba din puterea
cosmica a Universului3 C*ia in lumea occidentala stiintifica de asta!i) medici si
cercetatori au constatat in decursul ultimilor ani ca plaminii nu sunt doar simple organe
cu simpla sarcina a sc*imburilor ga!oase destinate sa alimente!e singele3
,/,RCITIIL, R,SPIRATORII
Unii vor considera ca taoistii acorda o importanta fara masura respiratiei corecte3 Acesta
este un punct asupra caruia nu vom insista niciodata indea'uns3 Respiratia este esentiala
pentru sanatatea noastra fi!ica si spirituala3 De eemplu) respiratia diafragmei 'oaca un
rol esential in aproape toate tipurile de meditatie3 In C*ina de a!i s#au descoperit vec*ile
practici medicale taoiste) care au dat re!ultate deosebit de apreciabile in bolile gastrice3
Respiratia profunda se afla la ba!a unei bune sanatati3 ,ste un mod simplu si necostisitor
de a te fortifica3 Trei puncte esentiale trebuiesc respectate pentru a respira bine4 83 Stati
drept) cu pieptul total relaat3 >3 Invatati sa inspirati si sa epirati numai cu diafragma si
pe nas3 Nu folositi gura3 ;3 ,pirati lent) incet) aerul din plamini) apoi goliti#l complet)
terminind printr#o concentratie fortata a diafragmei3 ,pirati din nou incet si respectati
ansamblul procesului3 Aineinteles) nu se pune problema sa respirati tot timpul in acest
mod) dar ar trebui sa practicati acest eercitiu in fiacre !i) citeva minute) pentru ca
respiratia diafragmica si lenta sa devina naturalul refle atunci cind dormiti3
A%,LIORAR,A OR0AN,LOR
&ec*ii taoisti considerau ca toate organele din corp inclusiv cele seuale putea fi
'ustificate si ameliorate prin intermediul unor eercitii corespun!atoare3 Au conceput
miscari pentru fiecare dintre ele3 ,istau) de eemplu) eercitii oculare care ameliorau
vederea si multe organe3 Dupa parerea lor) aceste eercitii asigurau nu numai o buna
vedere dar aducea remedii si in ca!ul unei vederi defectuoase3 Intr#o carte numita Arta de
a vedea) "3 "uleB povesteste cum a evitat orbirea prin eercitiu in timp ce celelalte
masuri medicale au esuat3 ,l declara ca nicaieri aceste eercitii nu se faceau mai bine7 ele
decurgeau din teoriile taoiste) de altfel cartea sa are astfel de pasa'e) destul de numeroase)
ca mod de inspiratie3 In timp ce respirati astfel) continuati sa diri'ati atentia asupra lucruri
pe care vreti sa#l vedeti bine3 Orice ameliorare in calitatea singelui care circula se
repercutea!a si asupra vederii3 Remarcati raportul intre aceasta calitate a vederii) o mai
buna circulatie a singelui si o respiratie corecta3 Nu doar oc*iul functionea!a bine3 Tot
organismul functionea!a bine atunci cind respiram corect3 "ung a observat ca doua
categorii de bolnavi) nevroticii si tuberculosii) respira gifiind si superficial) fara ca
plaminii sa fie suficient de ventilati3 Oricit pare de necre!ut noi utili!am numai a sasea
parte din capacitatea noastra pulmonara3
A face dragoste repre!inta un alt eercitiu fi!ic destul de important dar insuficienr
deoarece nu toti musc*ii corpului intra in 'oc3 Propria voastra eperienta va va spune3
Daca stati prea mult in pat va incepe sa va doara spatele si sa va simtiti slabit3 O plimbare
rapida) putin mers cu bicicleta sau citeva seturi de tenis) orice alt eercitiu va va reface
din nou3 %ulti oameni sufera din cau!a coloanei vertebrale mai ales pe masura ce
imbatrinesc3 C*iar si tinerii au spatele rotund in timp ce batrinii se pling de dureri diverse
puse pe spatele lor3 Nu putem face dragostea prea multa vreme avind dureri de spate3
TAI#.I#.IUAN
&ec*ii c*ine!i au pus la punct o serie de eercitii destinate sa vindece aceste simptome3
Acestea sunt ceea ce se numeste Tai#.i.uan3 Ati ai!it probabil vorbindu#se despre el
vorbindu#se ca despre o arta martiala) ca si 'udo#ul) a carei te*nica se ba!ea!a pe filosofia
TAO) si care) in c*ine!a) se numeste +udo#Tao#Tai#.i#.uan7 este o te*nica similara care
nu apelea!a decit la miini si la pumni3 Daca este practicat dupa toate regulile) Tai#.i#
.uan seamana cu un dans plin de gratie3 Inventarea lui este atribuita legendarului imparat
(iu#*i 1cu mult inainte de "ouang#ti2 si care i#a invatat pe oameni sa imblin!easca si sa
domesticeasca animalele salbatice3
Ii ceru lui Cin#.ong sa imagine!e un mare dans) ca poporul lui sa#si c*eltuiasca energia
intr#un mod vesel si care#l apara) totodata) contra bolilor3 %ai tir!iu) in timpul dinastiei
"an) un medic c*irurg) celebru) despre care am mai vorbit de'a) "ouan#To) a contribuit la
de!voltarea artei vietii animale) arta Tai#.i#.uan3 ,ra un observator fidel al naturii
animale pentru a conserva o buna sanatate si forma3
Tai#.i#.iuan este denumit si .iuan) datorita inlantuirii fara pau!a sau intrerupere a
figurilor3 Trebuie sa se practice cu abilitate si rapiditate pentru a da impresia unei roti ce
se invirteste3 Se mai numeste .inai cel blind) caci aceasta arta care convinge adversarul
nu este brutala3 Trebuie sa alegi momentul potrivit si sa adopti po!itia potrivita pentru a
utili!a forta corpului si sa#ti faci adversarul sa#si piarda ec*ilibrul3 Asa cum spune si
vec*iul proverb taoist4 Auturuga mica rastoarna carul mare3
TAI#.I#.IUAN CA T,"NICA D,APARAR,
Tai#.i#.iuan constituie totodata mi'loc de aparare si eercitiu sanatos3 Daca va
interesea!a primul aspect va sfatuim sa gasiti un %aestru competent) dar daca cautati
doar un eercitiu) citeva eercitii va vor permite sa#l eecutati !ilnic fara dificultate3 Noi
consideram ca este un eercitiu ecelent deoarece nu are nimic epui!ant si poate fi
practicat oriunde) in orice moment si aproape de toata lumea indiferent de virsta) se si
stare fi!ica3 ,ste deosebit de eficient pentru a conserva individul intr#o forma totala3
Imprumut aceasta epresie dintr#o carte a lui L3(3%ore*ouse3 Aceasta ne satisface pentru
ca este perfect adaptata la situatia despre care vorbim dar si pentru ca teoria lui
%ore*ouse este valabila eercitiilor blinde) apropiindu#se de Tai#.i#.iuan care nu are
nimic dintr#un eercitiu violent3 Secretul eercitiului este acela de a pune in functiune) cu
blindete) toate articulatiile3 Combinat ci o respiratie profunda) va poate mentine tinar3 Cea
mai mare parte a oamenilor simt greutatea anilor prin intepenirea articulatiilor) care sunt
uneori c*iar dureroase3 Atunci nu se mai pot servi) in mod corect) de organele lor) iar
sanatatea este deteriorata rapid3
Capitolul I/
D,SPR, I%POT,NTA
&ictorie impotriva impotentei
Cea mai mare parte a barbatilor sufera intotdeauna) intr#un moment sau altul) de
impotenta temporara3 C*iar si asa termenul este) desigur) prea puternic) prea dur3 Ceea ce
vrem sa spunem este ca dorim raporturi seuale3 ,l descopera ca trupul nu#l asculta3
Secretele Camerei de +ad spun ca si imparatul "ouang#ti insusi) cunostea astfel de
manevre dificile3 Dialogind cu Son#nu ii spune4
# %i se intimpla ca in momentul actului Cin#*en sa nu vrea deloc sa se ridice3 %a simt
atit de iancurcat incit sudoarea imi apare pe frunte3 Inflacarat in adincul inimii mele de o
dorinta ar!atoare3 as vrea sa ma a'ut cu mina3 Ce pot face in asemenea situatii6
H Problema de care sufera ma'estatea voastra este comuna tuturor barbatilor3 Atunci cind
doreste sp aiba raporturi cu o femeie) barbatul trebuie sa repete tot ceea ce se cuvine sa
faca3 In primul rind trebuie sa armoni!e!e starea sa de spirit cu cea a femeii si atunci Ti'a
de +ad se va ridica3 Iata ce trebuie sa faca4 I Trebuie sa#si organi!e!e cele cinci organe3 II
Trebuie sa stie sa recunoasca cele 9 !one voluptoase ale partenerei sale3 III Trebuie sa stie
sa aprecie!e cele cinci semne de frumusete ale partenerei sale3 I& Trebuie sa stie sa
tre!easca placerea partenerei sale) asta pentru a putea primi binefacerile fluului
partenerei sale3 & Trebuie sa#i bea saliva) astfel saminta sa si a femeii sale vor fi in
armonie3 &I Trebuie sa evite cele @ pre'udicii3 Daca face toate acestea cele cinci vor fi in
armonie) va fi sanatos si nu va suferi de nimic3 Corpul va functiona intr#un ritm egal) Cu#
*eng se va ridica plin de vigoare la fiecare patrundere a partenerei sale) astfel incit c*iar
si dusmanul il va admira si#i va deveni prieten3
T,A%A N,INT,%,IATA) N,R,FONAAILA) D, I%POT,NTA
Sonu#nu da dovada de eforturi) de mult bun simt practic3 C*iar daca se tine cont de
progresele stiintei actuale) de medicina) psi*ologii si psi*iatrii de asta!i n#ar sti sa
g*ide!e mai bine pacientii3 Cuvintele lui Son#nu constituie o incura'are fara re!erve3 ,a
spune) in esenta) aceasta4 Destindeti#va) profitati de clipa) nu va preocupati daca veti avea
sau nu erectie) incercati) mai degraba) sa va stimulati partenera3 Ultima fra!a a dialogului
este semnificativa3
C*iar si in C*ina Antica puterea seuala repre!enta o calitate de invidiat) strins legata de
notiunea de virilitate3 In ca! de nereusita) barbatul s simtea tot atit de rusinat si umilit ca
in !ilele noastre3 In ciuda tuturor datelor) stiinta) care arata falsul acestei idei) barbatii) in
ma'oritatea lor) refu!a sa creada ca impotenta temporara e un fenomen natural si frecvent
sau c*iar daca cred acest lucru au un sentiment de umilinta3 Ori) acest gen de impotenta
trecatoare nu are mai multa importanta decit un guturai3 ,ste un lucru de!agreabil si
agasant) dar care nu trebuie sa ne nelinisteasca si care poate fi usor prevenit daca stim ce
trebuie facut3
Daca am tratat impotenta cu tot atita naturalete ca si pe un guturai) probabil ca ar fi mai
putin frecventa3 Deci se poate remedia usor dar) din pacate) este mai usor de spus decit de
eecutat3 Dupa seologii moderni) frica de impotenta constituie in ma'oritatea ca!urilor
factorul primordial de impotenta reala3 %asters si +o*nson au subliniat#o net in lucrarea
lor Neintelegerile seuale3 Cu fiecare oca!ie revine aceeasi intrebare inedita si ani*ilanta4
oare va a'unge la erectie6 Oare va fi capabil de a actiona ca un barbat normal6 &a fi
capabil de a#si retine erectia destul de mult timp pentru actul in sine) intromisiunile sale6
La limita) spunem ca aceasta polari!are este cea care se opune erectiei3 (oarte multi
barbati dominati de frica impiedica derularea fi!iologica a actului seual si isi acopera
fruntea cu sudori reci din cau!a acestui raport3
Oricine a avut eperienta acestei frici subtile nu va uita brusca uscaciune a gurii insotita
de o transpiratie rece care inunda tot corpul3 ,ste regretabil cum unii barbati sunt prada
unei frici devoratoare) in loc sa se bucure de momentele in care) dimpotriva) ar trai o
bucurie deosebit de profunda3
In materie de impotenta mai este un alt element care provoaca barbatului teama si
frustrare4 ideea ca nu poate aduce nici un remediu la starea lui) impresie care il preocupa
pe "ouang#ti si care il tulbura pe marele 0oet*e3 Acesta ne#a descris cum s#a intimplat
intr#o !i) cind a intilnit o fata mare intr#un *an de la tara3 Tinara fata il atragea si interesul
pare sa fi fost usor impartasit3 (ara nici o alta problema amindoi s#au intilnit) dar in
momentul crucial) organul seual al poetului a refu!at orice erectie) iar umilinta poetului
a fost atit de mare) incit o transcrie intr#un poem care incepe astfel4 Au!ele mele mingiie
pe aici) picioarele noastre se intilnesc) Dar din alta parte tisni cosmarul) 6 Cel ce de
obicei era cuceritor a inapoi acum ca un novice Si iata#l redus la nimic3
Povesteste apoi ca n#a putut fi stapin pe situatie) ca a fost incapabil de a face cel mai mic
gest de a'utor3 Ca a resimtit o umilinta atit de puternica) incit isi continua poemul astfel4
%ai ciopirtit intr#o lupta cu spada Decit sa ma gindesc a ma afla intr#o asemenea situatie3
,i bine) 0oet*e se insela3
Ar fi putut sa iasa din incurcatura cu a'utorul degetelor3 daca ar fi cunoscut Tao) n#ar fi
avut nici un sentiment de disperare in fata aceste absente a erectiei3 Si nu numai ca i#ar fi
fost rusine) dar din aceste circumstante ar fi putut cistiga momente foarte placute) atit
pentru el si partenera sa3
CU% SA IN&IN0I I%POT,NTA
Tao) Calea artei de a iubi) nu are cuvinte cum sa desemne!e notiunea de impotenta3
C*ine!ii din timpurile vec*i nu au facut niciodata din asta o problema3 C*iar si in
occident termenul de impotenta este folosit alandala si inconstient cu o motivatie mai
curind peiorativa) decit stiintifica3 Din punct de vedere te*nic) ea semnifica incapacitatea
de a implini actul seual3 %ai implica) de asemenea) ideea unui rau care nu poate fi
remediat si totusi) in absenta erectiei) are la ce sa recurga3 Tao are sfaturi precise pentru a#
i permite sa re!olve o astfel de situatie3 Poate sa#si urmareasca sugestiile3 Sa nu uite de
erectie si sa#si concentre!e atentia asupra copului) farmecului si frumusetii partenerei
sale) sa se straduie) in acelasi timp) sa#i procure cit mai multa placere pe care o poate
oferi si fara sa utili!e!e penisul3 ,ista multe modalitati de a acorda si de a primi
placerea3 Aarbatul se poate bucura de corpul partenerei sale cu miinile) bu!ele si limba3
Nu doar frumusetea formelor dar si mirosul pielii confera o voluptate care le este proprie3
Placerea va fi stirnita prin stimularea !onelor erogene ale corpului3 ,i ii va face placere o
mingiiere prelungita pina la curbura spatelui) sa#si simta virful sinilor usor aspirat pina se
intaresc) sa guste voluptatea de a fi sarutata pe se) in timp ce limba partenerului se 'oaca
cu clitorisul sau si patrunde mai adinc) pina in momentul in care secretiile ei inunda
partea de sus a coapselor3
Si) la rindul sau) va fi cistigat d ecitatia femeii) care va a'unge poate sa#i provoace
erectia3 In acest ca!) problema este re!olvata) membrul sau va patrunde cu usurinta in
vagin3 Daca el nu va putea sa o patrunda) va recurge la ceea ce in Tao) in Calea artei de a
iubi) numeste penetratie nerigida3
P,N,TRATIA N,RI0IDA
Se spune ca) prin aceasta) un barbat poate sa#si patrunda partenera fara a fi in stare de
erectie) cu a'utorul degetelor3 Daca are suficienta eperienta si este indeminatic) barbatul
poate introduce in partenera sa un penis lipsit de rigiditate) provocindu#i acesteia o mare
placere) pe care o resimte si el3 ,fectuat corect) acest tip de penetratie) poate constitui
pentru femeie o eperienta noua si ecitanta3 Sunt foarte multe sanse ca penisul) in
interiorul vaginului) sa#si regaseasca fermitatea 1rigiditatea2 daca posesorul urmea!a
Calea artei de a iubi3
Aineinteles ca acestea nu pot fi decit o parte din indicatii3 Nu eista reguli fie de
respectat3 Trebuie sa se dea dovada de multa imaginatie si suplete pentru a gasi cea mai
buna re!olvare problemelor susceptibile de a se ivi3 (acultatea de adaptare nu e doar o
c*estiune de bun simt3 ,a constituie unul din principiile esentiale ale lui Tao3 O sugestie
este inaplicabila) indepartati#o5 Da re!ultate bune) este aplicabila) aplicati#o5 In materie
de amor si seualitate) regula absoluta este rara3 Cu aceste notiuni pre!ente in spirit) sa
vedem cu se poate practica cu succes aceasta metoda4
83 Cele mai bune) pentru penetratia nerigida sunt anumite variante ale po!itiei laterale)
fata in fata) sau po!itia superioara a barbatului3 >3 Partenerii trebuie sa se mingiie reciproc
cit mai mult posibil si in masura care le face placere la amindoi3 ;3 Nici o tentativa de
penetratie nu trebuie sa fie practicata atita timp cit lubrifierea femeii nu este totala3 daca
un preludiu nu este suficient pentru a o face sa aiba aceste erectii in cantitate suficienta)
este necesar sa se recurga la lubrifianti artificiali3 Uleiul vegetal constituie cel mai bun
lubrifiant si are utili!area cea mai simpla3 ,ste facut din produse naturale) ceea ce
garantea!a caracterul inofensiv si eficacitatea3 Intr#un articol numit &iata pe regiunile
cutanate ale omului) Scientific american) %arB +3 %arples) medic !oolog) scrie4 Ori) din
punct de vedere ecologic) cel mai interesant) este ceea ce re!ulta din activitatile
metabolice ale florei re!idente3 De citiva ani se stie ca acesti aci!i grasi nesaturati)
principali componenti ai celor mai multe uleiuri vegetale sunt un element important al
sebumului adunat la suprafata pielii care impiedica proliferarea diverselor bacterii si
ciuperci cutanate si patogene3 Odinioara) medicii orientali si occidentali se serveau de
uleiuri vegetale pentru a ingri'i ranile si imperfectiunile pielii3 Dar acest lubrifiant
artificial sau de inlocuire) nu trebuie utili!at decit ca ultim recurs7 nimic nu valorea!a mai
mult ca secretiile naturale ale femeii3 =3 Daca femeii ii repugna sa aplice acest lubrifiant
barbatul este cel care il poate folosi3 este suficient sa unga glandul si corpul penisului)
pentru a obtine un re!ultat identic3 ?3 Intreaga arta a acestei te*nici consta in deteritatea
degetelor care trebuie sa fie capabile sa introduca penisul in vaginul partenerei sale3 De
indata ce a reusit) barbatul formea!a un inel la ba!a falusului pentru a asigura rigiditatea
la partea superioara) cel putin3 Aceasta) pentru a putea incepe miscarile de penetrare3
Aceasta presiune a degetelor este practic)
asa cum ar face un inel de cauciuc plasat la ba!a penisului3 Totusi degetele pre!inta
superioritate oricarui inel artificial3 mai intii poate fi mai mult sau mai putin accentuat3
Apoi) este posibila retragerea degetelor de indata ce sunt inutile si in acelasi mod sa se
recurga la ele atunci cind se simte nevoia fara a retrage penisul) pentru a repune inelul
artificial3 Deindata ce au inteles acest lucru) ma'oritatea barbatilor sunt capabili sa
previna lucrurile neplacute pentru ei si sa parvina la erectie3
0ARANTIIL, O(,RIT, D, %,TODA P,N,TRATI,I N,RI0ID,
Te*nica penetratiei nerigide aduce multe servicii barbatului eperimentat) cit si novicelui3
,a limitea!a) la acesta din urma) sentimentul de umilinta pe care#l poate avea si sa reduca
la barbatul cu eperienta o mare parte din umilintele lui3 De indata ce s#a amorsat)
barbatul poate pastra in general erectia) cu eceptia ca!urilor in care sufera de o problema
serioasa3
Capitolul &I D,SPR, LON0,&ITAT, SI ACTUL S,/UAL Longevitatea si actul
seual 1calea artei de a iubi2
Pong#tson spunea4 un barbat poate obtine longevitatea economisindu#si saminta) *ranind
spiritul si respectind un regim alimentar sanatos3 Daca ignora Calea artei de a iubi)
regimul si medicamentele nu vor servi la nimic3 Nu se a'unge la o virsta inaintata3
Comuniunea dintre barbat si femeie trebuie sa fie precum armonia dintre cer si pamint3
Din pricina acestei armonii Cin si Cang) cerul si pamintul) vor eista dintotdeauna3
Aarbatul a negli'at multa vreme armonia dintre Cin si Cang si constata ca sanatatea si
puterea lui a inceput sa scada) dar daca ar vrea sa invete din nou Calea artei de a iubi
pentru a evita acest declin) ar putea descoperi din nou calea longevitatii3
Longevitatea este o obsesie la c*ine!i3 In C*ina antica barbatii si femeile in virsta erau
tratati cu respect si onoruri deosebite) daca reuseau sa se mentina sanatosi7 batrinetea
putea constitui virsta cea mai fericita a vietii3 Dupa medicii taoisti) persoanele care ating
o virsta inaintata dovedesc prin aceasta ca sunt in armonie cu fortele vitale Cin si Cang si
foarte aproape de unitate ultima care perpetuea!a toate lucrurile intre cer si pamint3
Astfel) longevitatea nu era doar o problema de durata) ea constituia pentru toti un
principiu) un eemplu al modului in care trebuia sa traiesti3 De unde re!ulta aspectul
acordat persoanelor in virsta3
RAPORTURIL, S,/UAL, SI LON0,&ITAT,A
Pentru c*ine!ii din acea vreme eista o strinsa legatura intre raporturile seuale corect
intelese si o sanatate infloritoare3 Toate tetele vec*i) fara eceptie) vad in Calea artei de
a iubi factorul esential care garantea!a o viata lunga3 Printr#o apropiere care ni se pare
foarte putin stiintifica) c*ine!ii au a'uns la conclu!ii foarte moderne3 Unul dintre
dialogurile dintre "uan*#ti si Son#nu se ocupa de efectele medicale ale Caii artei de a
iubi3 Obosit de a mai face dragoste) imparatul spune4
# Cred ca voi intra intr#o perioada de abstinenta privind relatiile seuale3 Ce parere ai6
# %a'estatea voastra nu trebuie sa faca astfel3 Cerul si pamintul cind se inc*id cind se
desc*id3 Cinul si Cangul au activitatile si sc*imbarile lor3 Si noi) fiintele omenesti) nu
trebuie sa mergem contra naturii3 Atunci cind Cinul si Cangul nu sunt in comuniune) nu
mai pot fi complementari si nici armoni!a intre ei3 Prin respiratie) se inlocuieste aerul
viciat cu cel pur3 Daca Ti'a De +ad este inactiva se atrofia!a3 Trebuie activata in mod
regulat3 daca este cunoscuta metoda acuplarii) cunoscindu#se controlul si stapinirea
emisiunii samintei) se va reali!a atunci cel mai mare profit3 Noi numim aceasta
intoarcerea samintei3 Restaurarea ei este binefacatoare in sanatatea barbatului3
Cu alta oca!ie) imparatul o intreaba pe Son#nu4
# In unirea lui Cin si Cang respiratia corecta are o importanta vitala3 As vrea sa#mi
vorbesti si despre asta3
# Daca un cuplu aplica in mod cert Calea artei de a iubi) barbatul va ramine corect si
sanatos) iar femeia va evita cele 8:: boli3 Amindoi vor cunoaste o placere etrema si isi
vor mari) in acelasi timp) forta fi!ica3 dar) in ca! contrar) activitatea poate sa daune!e
sanatatii3 Daca vrea sa primeasca toate binefacerile lui Tao) cuplul trebuie sa invete sa
respire indelung si profund) pentru a fi destins3 ,i trebuie a se simta in siguranta) pentru
ca inimile lor sa fie senine3 Trebuie) de asemenea) sa#si racorde!e dorintele pentru a nu
intra in conflict3 Odata ce au dobindit aceste trei puncte esentiale) Tao va fi) in intregime)
in serviciul lor3 Trebuie) de asemenea) sa aiba gri'a de anumite detalii practice)
temperatura 1nici prea cald) nici prea frig2) stomacurile sa nu fie prea pline) nici prea
goale3 &or incepe actul seual cu masura) astfel incit penetrarile sa nu fie prea rapide) nici
prea profunde3 &or sti daca Tao a fost aplicat in mod corect daca femeia a'unge la orgasm
fara ca barbatul sa fie epui!at3
CULTUL %OD,RN AL TIN,R,TII
Longevitatea nu este doar obsesia c*ine!ilor3 Asta!i) daca termenul a devenit desuet)
dimpotriva) ideea supravietuieste3 Cultul tineretii este la moda in occident3 Ultimii ani au
fost martorii unei dorinte pasionante din partea celor maturi de a ramine tineri3 Aarbati si
femei care cu 8: ani in urma s#ar fi consacrat bucurosi gradinaritului) tricotatului) se
dedica asta!i sporturilor tineresti) sc*iul) saltul la trambulina) inotul subacvatic) etc3
Imbracamintea) tenul) parul) reflecta ceasta dorinta de a se agata de bucuriile si vigoarea
tineretii3 Si in privinta ideilor formulate) pentru a nu fi la distanta prea mare) de cei mai
tineri) se simte aceasta sc*imbare si) de ce nu6 Adeptii lui Tao reusesc fara nici o
dificultate3 Cei care studia!a) inteleg sensul profund al cuvintelor lui To#"ang3 ,l afirma
ca cele mai bune medicamente si cel mai bun remediu nu pt veni in a'utor daca se ignora
tao) celui care nu crede in el3
In pofida limba'ului inflorit) vec*ea intelepciune c*ine!a are un spri'in solid in stiintele
naturale3 %ai intii) organele noastre seuale se aseamana tuturor celorlalte) au nevoie de o
functionare regulata si este necesar sa fie eersate daca avem dorinta de a le pastra
sanatatea si vigoarea3 pe de alta parte) stiinta medicala a aratat ca *ormonii sunt in strinsa
legatura cu procesul de imbatrinire) ori sistemul seual cuprinde glande producatoare de
*ormoni esentiali) Iacesta fiind numai efectul binefacerilor lui Tao 1n3r2J3 De asemenea)
pe plan psi*ologic) activitatea seuala reincarca bateriile individului3 Nimeni nu vrea sa
se simta batrin pentru dragoste3 Cei care continua) in pofida virstei) sa stie ca pot iubi si
sunt iubiti) au toate sansele sa scape de teribilul sentiment de inferioritate si i!olare de
care sufera atitea persoane in virsta3
Unii considera ca pubisurile seuale dispar dupa virsta matura3 Se poate intimpla ca
nevoia de a avea contacte seuale sa scada la anumite virste) dar este o eroare de a
generali!a acest lucru3
%aster si +o*nson au descoperit ca eista o legatura intre virsta la care demarea!a
activitatea seuala si cea la care se opreste3 Cu cit incepeti mai devreme cu atit este
posibil de a continua aceste activitati la o virsta cit mai inaintata3 Nu eista nici un motiv
ca un barbat si o femei sa nu poata face dragoste toata viata lor3
,+ACULAR,A LA &IRSTA %ATURA
Tinind cont ca barbatul occidental nu intelege) in general) ca e'acularea si orgasmul sunt
doua lucruri diferite) el vede aici semnul destinului sau3
In Aatrinetea) Simone de Aeauvoir aminteste efectul produs pe care aceasta eroare in
gindire a avut#o asupra lui Paul Reutand3 ,a scrie4 In raportul dintre un batrin si corpul
sau) imaginea sa) seul sau) posedam un document uimitor3 +urnalul lui Leutand) in virsta
de ?? ani) continua Simone) descrie o scena in care acesta intilneste o femeie pe gustul
sau) ea insasi in virsta de ?? ani3 ,l o numeste %adame si ne spune ca era o femeie
pasionala) minunat facuta pentru placere) raspun!ind intru totul gustului sau pentru aceste
lucruri3 Sapte ani mai tir!iu aceasta compatibilitate nu mai e decit o amintire3 ,l nu mai
este in stare sa faca dragoste atit de des) iar idila atinge un stadiu secund3 Simturile) viciul
nu ii mai atasea!a unul de altul si legatura lor este subtire3 ,l n#o mai numeste %adame ci
Pantere # calificativ care poate fi apropiat cu cel al partenerelor din C*ina antica) de catre
barbati lipsiti de eficacitate si de incredere in ei insisi3 Somat de o femeie nesatisfacuta)
de a#si arata ardoarea) barbatul putea sa c*eme intotdeauna in pasiunea lor un vec*i
proverb4 femeia de ;: de ani este ca un lup) cea de =: de ani ca un tigru3
Si intr#un ca! si in celalalt poreclele reflecta mai degraba epui!area barbatului decit
apetitul seual al femeii3 Leutanand reactionea!a asa cum faceau barbatii la acea vreme si
asa cum continua sa faca asta!i3 reduce raporturile seuale in detrimentul bunastarii sale
personale si nu a partenerei lui3
Doi ani mai tir!iu) trecea al treilea stadiu al legaturii si incepea sa#si denumeasca
partenera %olima3 Il atragea inca dar se temea ca niste manifestari erotice prea frecvente
ar putea sa#i fie fatale3 +urnalul lua un stil lugubru3 Atunci cind fac dragoste) in loc de
e'aculare iese mai mult apa3 Raporturile il oboseau iar medicul il sfatuia sa abandone!e3
Incearca fara sa se opreasca deloc si incepe sa se masturbe!e3 cei care cunosc Tao vor
intelege imediat ca aceasta nu era o solutie pentru un barbat3 %asturbarea constituie o
pierdere a esentei masculine necompensata de nici un cistig al esentei feminine3 Acest)
act caruia ii lipseste cu desavirsire armonia dintre Cin si Cang nu serveste la nimic3 ceea
ce a putut constata si Leutand3 &oia sa faca dragoste dar nu vroia sa riste3 Regreta ca nu
mai poate gust placerea pe care o provoaca vederea corpului gol al femeii si mingiierea
pe care acesta o ofera3
Si#a petrecut batrinetea intr#o nesfirsita tristete3 Acest tablou este) din nefericire) prea
familial3 Leutand nu reactionea!a mai rau decit cea mai mare parte dintre noi3
Lucrarile lui %asters si +o*nson confirma ceea ce c*ine!ii stiau de secole3 Acesti doi
savanti afirma ca un barbat de o anumita virsta de poate arata un amant pasionant u
conditia sa nu e'acule!e3
CONTROLUL ,+ACULARI SI LON0,&ITAT,A
In Calea artei de a iubi eista numeroase eemple care se refera la longevitate3 (ara
indoiala) un element de eagerare figurea!a in unele dintre povestiri3 Desi este
binecunoscut caracterul robust al vec*ilor c*ine!i si c*iar de asta!i) pare ecesiv de a
vorbi de indivi!i care au trait cel putin 8?: de ani3 Ceea ce este mai putin eagerat)
dimpotriva) sunt motivele invocate pentru a eplica aceasta longevitate) caci) pastrind
proportiile) este vorba) in esenta) de acest lucru3
Cum faceau) deci) acesti %aestri taoisti sa ramina vigurosi si infloritori in cariera lor de
octogenari3 a o virsta la care) de la sine inteles) oamenii sunt slabi) bolnavi si) uneori in
pat) Son#nu eplica lui "ouan#ti4 Am au!it ca in timpurile stravec*i) oamenii traiau cam
>:: de ani3
In fapt) multi dintre ei au avut o viata scurta tinind cont de criteriile epocii lor3 Calea artei
de a iubi poate aduce o eplicatie plau!ibila3 Dupa moartea celui de#al saselea succesor al
lui "ouang#ti) Calea artei de a iubi a fost aproape uitata3 A trebuit sa se astepte secolul &I
inainte de C*ristos pentru a asista la renasterea Caii) datorita lui Lao#tseu3 Nu posedam
asupra acestui barbat remarcabil decit informatii foarte fragmentate3 Dupa memoriile
istoricului Sen#%asen # numele de familie era si Sao # in c*ine!a insemnind batrin # Lao#
tseu ar fi trait 8:: de ani3 Sen#%assen declara4 A a'uns la o virsta atit de inaintata
deoarece cultiva Tao) Calea artei de a iubi3
In istoria c*ine!a se gasesc risipite de#a lungul celor >?:: de ani eemple de longevitate3
Interesul pentru Tao a inflorit in timpul dinastiei anterioare "an 1>? i3e3n3 # >= e3n323 In
analele oficiale ale dinastiei figurea!a lista lucrarilor cele mai importante) aflate in
circulatie) in acea epoca3 Opt dintre ele sunt carti despre Calea artei de a iubi3 Istoria
oficiala acestei perioade) "o$#"an#C*on 1Istoria banilor2 cuprinde biografia unui medic
c*irurg taoist) "ua#To) care a trait aproape un secol) raminind tinar si eercitind meseria
de medic pina la moarte3 Nu a murit de batrinete) a fost eecutat de Tsou Tsou) un
politician brutal si furios datorita refu!ului acestuia de a#i ramine medic particular3 Daca
viata sa nu ar fi fost astfel scurtata) ne putem intreba ce virsta ar fi atins "ua To3 Dupa
spusele biografilor sai) dinastia "an era plina de oameni superior dotati3 Se mentionea!a)
dintre acestia) in mod deosebit) San#C*o#.oang) Tang Cu si Son#nu#C*eng) totti trei elevi
ai lui Cong#ta*eng si adepti ai Caii artei de a iubi3
Song C*o$#.oang a trait pina la virsta de 8?: ani si istoria relatea!a ca avea alura unui
barbat de ;: sau =: de ani3 Un eemplu interesant) datind din aceeasi perioada) pune in
evidenta personalitatea lui -on#T!e#Tan) ginerele casei imperiale3 Intr#o !i) cind
imparatul -*e se plimba pe malurile fluviului -ei a remarcat un *alou stralucitor in 'urul
lui -on#T!e#Tan) in virsta de 8;: de ani7 imparatul s#a interesat de batrin pe linga
intendentul sau Tong#(ang3 Acesta raspunse4 ,senta vitala a acestui om este in
comuniune cu cerul) deoarece el cunoaste Calea artei de a iubi3 Imparatul isi trimite suita
pentru a putea discuta cu -on#T!e#Tan in particular3 Il intreaba despre Calea artei de a
iubi si on raspunde ca este un secret dificil3
De aceea eu) servitorul ma'estatii voastre n#am vorbit deloc despre asta pina acum3 Sunt
putini cei care pot practica aceasta arta) acesta fiind un motiv pentru care nu am indra!nit
sa divulg mai devreme3 L#am invatat de la %aestrul Ling#Cang) atunci cind aveam virsta
de D: de ani si eram (OART, AOLNA&3 Iata) sunt D: de ani de cind practic3 Toti cei care
vor sa#si relungeasca viata trebuie sa caute la i!vorul ei si secretul suprem este acela de a
nu forta e'acularea c*iar daca suntem foarte atrasi de frumusetea (emeii3 Daca te forte!i
sa emiti apar tot felul de boli3
Dupa .o#"ong) alt istoric renumit) -on#T!e#Tan a murit la aproape >:: de ani3 Daca nu
a inceput sa practice decit la D? de ani) poseda fara indoilaa eperienta in domeniul
e'acularii fortate3 este interesant ca a insistat asupra acestui punct in eplicatiile date
imparatului3
Trebuie sa sarim peste 8::: de ani pentru a gasi o relatie apropiata acestui ca! de
longevitate3 Poate ca motivul consta in faptul ca din ce in ce mai putini oameni cunosteau
Tao in aceste perioade tardive3 In timpul dinastiei %ing 18;DE # 8D=; e3n2 un barbat) care
se numea singur 'unele scria intr#o reeditare a doua manuale din Calea artei de a iubi4 Sub
domnia imparatului C*e#Tsong 18?>> # 8?DD2 la curtea imperiala din Pe<in) adeptul
taoismului) Tcon#Tc*en#+en se bucura de favoarea imperiala datorata talentului sau de
magician3 Cunostea intr#adevar Tao3 Interesindu#ma de aceasta arta la un functionar din
Paris) am reusit sa#mi procur un eemplar din cartile secrete ale taoismului si anume .i#
C*en#.ing si "sen#C*en#Cen#Ci) scrise de Lu#Ton#Pin din dinastia "an si "ou#-ien din
dinastia .an3 Cind m#am *otarit sa trec la partea practica mi s#a parut dificil sa urme!
indicatiile lor) dar dupa un anumit timp) acestea au devenit obiceiuri firesti3 In D: de ani
am iubit peste 8:: de femei) am crescut 8@ copii si am slu'it sub ? imparati3 Asta!i) desi
sunt incarcat de ani nu sunt inca obosit sa iubesc si pot satisface mai multe femei intr#o
noapte3 Cerul mi#a daruit o viata lunga dar nu pot spune ca Tao) Calea artei de a iubi) a
contribuit prea mult la aceasta3 Proverbul spune4 cei care pastrea!a stiinta pentru ei) vor
avea un sfirsit trist3 De altminteri viata unui om nu durea!a mai mult de 8:: de ani3 daca
se intimpla sa mor intr#o !i) n#as putea sa suport ideea ca aceste carti s#au pierdut3 De
aceea le#am imprimat pentru ca toti barbatii din lume sa poata beneficia de sfaturile lor si
sa astepta virsta inaintata3 Daca vot fi persoane care se vor indoi de cele spuse in aceste
carti) nu au decit sa le lase) sa treaca pe linga sansa de a atinge longevitatea3
CON(LU,NT,
&IRSTA (RA0,DA
&IRSTA COAPTA
In partea de est a stra!ii se afla un cuplu certaret si de o frumusete remarcabila3 In partea
de vest) cuplu de indragostiti care traiesc intr#o perfecta armonie7 barbatul este batrin) fara
nimic care sa#l distinga3
Aarbatul in virsta si) in aparenta) tern stie sa#si satisfaca femeia) tinarul barbat) cu are
mindru nu stie3
Un %aestru anonim al Caii artei de a iubi a scris a cest dialog pentru a ilustra cele spuse
despre dragoste si despre virsta3 Intr#o societate care practica Tao) in care creste
longevitatea si in care senectutea nu este insotita de infirmitati) regulile obisnuite nu mai
functionea!a3
Oamenii de virsta diferita puteau sa se casatoreasca fiind perfect fericiti3 %ai intii) virsta
nu avea aceeasi semnificatie ca in !ilele noastre3
La ora actuala) se considera batrin un barbat a'uns la virsta de D? de ani) dar pentru
adeptii lui Tao aceasta nu era o virsta inaintata3 mai avea in fata lor cel putin ;:#=: de ani
de trait intr#o casnicie infloritoare3 ,i putea sa iubeasca fara probleme) barbati si femei
indiferent de virsta3 Ceea ce noi numi asta!i iubirile din iarna vietii sunt mai degraba
iubiri din toamna vietii pentru frecventa Caii artei de a iubi3
%a'oritatea tetelor lui Tao recomanda in mod precis acest fel de comuniune3 daca un
barbat in virsta de cuplea!a cu o femeie isterica si au un copil) acesta nu va a'unge la o
virsta inaintata3 Daca un barbat de E: de ani se uneste cu o fata de 8E sau c*iar 8D ani vor
avea copii care) in mod obisnuit) traiesc mult3 Si daca o femeie de ?: de ani se cuplea!a
cu un barbat mai tinar se poate intimpla adesea ca ea sa mai poata avea copii3
PR,+UD,CATIL, SOCI,TATII
In occident) revolutia seuala din ultimii ani au permis ca aceste iubiri tomnatice sa se
manifeste intr#un mod mai desc*is si mai acceptabil decit alta data3 Totusi societatea
pastrea!a in privinta lor aceleasi pre'udecati3 Oamenii mai au inca tendinta de a flecari si
de a vedea in aceste legaturi un element de perversiune3 C*arlie C*aplin si Oana ONeil
au format un cuplu celebru) pe seama carora multi au ridicat din sprincene) care au atras
multe comentarii ironice si neintelese care) din !iua in care s#au luat3 ,a avea 8E ani) el
?=) era divortat de ; ori) amindoi simtindu#se destul de tari pentru a nu suferi din pricina
celor mai rele pre'udecati ale societatii3
L,0ATURA DINTR, O (,%,I, %AI TINARA SI UN AARAAT %AI IN &IRSTA
Cei care cunosc Tao nu se mira de acest gen de reusita3 ,i stiu ca o astfel de legatura
pre!inta avanta'e reale3 Un barbat mai in virsta are nevoie de un anumit timp pentru a
raspunde la preliminarii erotice3 Pentru el) o femeie tinara) care produce o lubrifiere
bogata) este o binecuvintare3 ,l o poate patrunde mai usor c*iar daca nu a a'uns la o
erectie totala3 ,a) pe de alta parte poate resimti o placere foarte mare datorata acestui tip
de penetrare) mai lent) mai blind fata de penetratia brusca si e'acularea rapida a celor mai
in virsta3
O femeie mai tinara va fu nu doar mai mult lubrifianta) dar va emite in orice ca! mai
multe secretii3 In ma'oritatea ca!urilor aceasta fintina este inepui!abila atit timp cit
femeia este foarte stimulata3
Amindoi vor avea avanta'e7 asa cum este) lent) barbatul intir!ie imbratisarea) factor
esential) care duce femeia la un inalt grad de placere) de care multi tineri sun incapabili)
datorita lipsei de eperienta3
Un barbat mai virstnic si o femeie tinara se pot completa minunat3 Pe de alta parte)
femeile tinere au n parfum natural) tinerete si prospetime) care ecita mult mai rapid un
barbat mai in virsta3 In plus) acesta va sti sa cree!e un climat de calm si incredere pe care
putin barbati tineri pot sa#l faca3 In sfirsit) lucrul cel mai important) vaginul acestei femei
este mai ingust si retine) ecitind in acelasi timp pe amantul mai in virsta dar
eperimentat3 daca practica Tao el va sti sa controle!e e'acularea) c*iar cind este ecitat3
(emeia se va bucura) de asemenea) simtind placerea partenerului sau) ecitatia si bucuria
lui profunda3
UNIUN,A INTR, UN AARAAT SI O (,%,I, D, O ANU%ITA&IRSTA
In acest tip de legatura aceste avanta'e pot sa nu eiste intotdeauna3 (emeii ii este greu)
uneori sa aiba raporturi seuale prelungite) se intimpla ca vaginul sau sa nu mai furni!e!e
lubrifierea satisfacatoare si sa nu fie capabila decit de una sau doua sedinte erotice intr#o
seara3 Partenerului ii este greu sa provoace aceasta lubrifiere mai putin abundenta3
Trebuie sa stimule!e partenera mult mai intens si mai mult vreme fata de o femeie tinara3
Un lubrifiant artificial poate constitui un paleativ) dar care va fi mai putin eficient) ceea
ce eplica de ce) c*iar si barbatii mai in virsta) foarte vigurosi) incetea!a in unele ca!uri
de a se mai interesa de partenerele lor de aceeasi virsta sau cred in neputinta lor reala sau
imaginara3 daca au oca!ia sa aiba legaturi amoroase cu o femei mai tinara si atragatoare
isi vor reveni foarte repede3
ATRACTIA S, ,/,RCITA INTOTD,AUNA INTR#UN SIN0URS,NS
Atractia care reuneste un barbat mai in virsta si o femeie tinara nu se eercita totdeauna
numai intr#un singur sens3 %ulte femei tinere prefera un barbat de o anumita virsta3
,le se ciocnesc de o pre'udecata sociala considerabila3 In acelasi timp) barbatii in virsta
pot oferi un sentiment de siguranta femeii) seductia lor) in general fata de ceea ce se
crede) neavind nici o legatura cu confortul material3 Unii barbati au o eperienta vasta a
tristetilor si bucuriilor pe care le#au invatat de la dragoste) de#a lungul anilor) si) mai ales)
sensul veritabil al tandretii3 %ulte femei sunt atrase de ei) tocmai din aceasta pricina3
Un alt element care pledea!a in favoarea lor este frica de a imbatrini pe care o au unele
femei3 daca o femeie se casatoreste cu un barbat de aceeasi virsta) ea se teme ca el o va
parasi intr#o !i) pentru o femeie mai tinara3 Aceste femei se simt in siguranta casatorindu#
se cu barbati in virsta3 (aptul ca) spre eemplu) sotii lor vor avea @? de ani cind ele vor
avea ?: nu le mai sperie3 Toti acesti factori aduc garantii valabile in legaturile acestea)
cind barbatul este elementul mai in virsta al cuplului3 Nu va mai dura mult si se va
recunoaste ca acest tip de relatie este intemeiat si bine situat3 Cite mame doresc sau c*iar
accepta ca fiicele lor sa se casatoreasca cu barbati mai in virsta6 Cite femei au un spirit
destul de larg pentru a nu simti un sentiment de ranc*iuna fata de femeia care ar apela la
acest gen de casatorie6
A&ANTA+,L, UNIUNII DINTR, O (,%,I D, O ANU%ITA &IRSTASI UN
AARAAT %AI TINAR
Unul din elementele capabile de a suscita o atitudine mai lucida ar fi acela ca societatea
sa arate mai putina severitate fata de acest tip de uniuni3
Aineinteles aceasta le condamna intr#un mod crunt3 (emeia este cea care suporta toate
acu!atiile) care merg de la prostie la nimfomanie) In timp) ce) realitatea nu pre!inta nimic
stupid in astfel de relatii3 Dimpotriva) se pot gasi numeroase avanta'e de o parte si de alta3
Asa cum am remarcat in capitolul controlului asupra e'acularii) o femeie mai putin tinara
poate arata mai mult interes si intelegere fata de dificultatile seuale ale tinarului) asa
cum o partenera de aceeasi virsta cu el nu ar face#o3 daca barbatul este timid si e!itant)
acest element poate sa#l a'ute in mod considerabil sa se simta bine in viata sa seuala3 pe
de alta parte) o femeie mai in virsta) mai ales daca a avut copii are vaginul mai putin
ingust) avanta' nedesmintit pentru un tinar care nu se controlea!a total3 Un vagin larg
convine mai putin unui barbat mai putin tinar) familiari!at cu Tao) pentru ca nu provoaca
o ecitatie suficienta3 Un barbat tinar intra aproape instantaneu in erectie atunci cind este
ecitat3 Ceea ce poate stimula foarte mult o femeie in virsta eact cum un vagin tinar
ecita foarte tare un barbat mai in virsta3 (aptul de a vrea si de a incerca sa mingii
Cangul) ridicat) ferm si dur al tinarului) poate ecita si determina lubrifierea la o femeie
mai in virsta) pentru a sfirsi cu bine o sedinta erotica ar!atoare3 Un barbat mai in virsta nu
va tre!i poate o dorinta atit de mare) fata de cel tinar care se simte atras de o femeie de
virsta matura din aceleasi motive in care tinere fete prefera un barbat mai in virsta3 Unii
barbati aprecia!a foarte mult atentia pe care o poate acorda o astfel de femeie actului
erotic datorita pre!entei instinctului matern3 Pentru tinerii barbati aceasta combinatie a
atractiei seuale cu instinctul matern este ire!istibila3
,ste totusi tragic ca aceste relatii trebuiesc tinute in secret si pe furis3 Daca am putea da
dovada de mai multa intelegere) am vedea ca ar trebui incura'ate si nu condamnate3 Am
putea fi pe calea cea buna de a remedia singuratatea unei femei de o anumita virsta si
timiditatea) i!olarea barbatilor mai tineri si neincre!atori3
O ALI%,NTATI, SANATOASA
Al treilea stilp al unei bune sanatati consta) dupa filosofia taoista) in *rana3 &ec*ii c*ine!i
avansea!a in materie de *rana aceleasi argumente ca si dieteticienii occidentali3 Soan#
Sse#no) eminent medic taoist din sec &II) de care am vorbit adesea) scria4 Un medic bun
cauta mai intii cau!a bolii) apoi dupa ce a descoperit#o incearca vindecarea prin
alimentatie3 Numai dupa ce acest remediu se dovedeste insuficient se face apel la
medicamente3 Ceea ce seamana mult cu ceea ce Tom Spires) decan al dieteticienilor
americani) spunea4 Daca cunostintele noastre ar fi suficiente) toate bolile ar fi epui!ate)
uitate si vindecate printr#o alimentatie convenabila3
Omul care practica Tao acorda putina importanta placerii care poate fi procurata prin
*rana3 Aceasta problema si#o pune pentru ca alimentatia ii poate asigura o forma buna si
o stare perfecta de sanatate3 La fel cum C*ina antica lua in serios alimentatia aceasta
problema ar trebui sa ne preocupe si pe noi asta!i la fel de mult3 ,ista la ora actuala
multe carti bune despre acest subiect) de aceea nu putem ignora cum sa ne *ranim bine3
C*iar fara a ne adinci in lectura unor astfel de carti) este usor de reperat care sunt
alimentele care fac bine pentru organism) observind pur si simplu efectele pe care le au
asupra organismului) digestiei si starea de sanatate3 Tentatia actuala este de a bea si a
minca mult3 Supra#alimentarea este cel mai mare rau pe care#l putem aduce corpului
nostru3 Ne#am simti) cu siguranta) mult mai bine daca am petrece mai putin timp la masa
si mai mult timp facind dragoste3
CONCLUFII4 TAO SI AARAATUL ,/P,RI%,NTAT
Acest capitol se adresea!a in general barbatilor care au practicat de'a Calea artei de a iubi
sau celor care au o eperienta bogata3 &om arata posibilitatea combinarii aspectelor
teoretice si practice ale Caii artei de a iubi pentru a obtine armonia dintre Cin si Cang)
intelegind ca de'a stapiniti te*nicile de ba!a3
# Nu e'aculati mai mult de o data la trei ori7 este un maimum ce nu trebuie depasit7 in
general) cu cit veti avea mai multe coituri fara e'aculari) cu atit veti putea face dragoste
mai des si va fi mai usor pentru voi si partenera voastra sa a'ungeti la o armonie totala3 #
&eti practica penetratiile cel putin timp de D#@ minute) fara a fi prea ecitat) timp in care
veti da >::#;:: lovituri) variind modurile) ritmurile si adincimile3 # &eti trece de la o
po!itie la alta fara sa a'ungeti la un nivel prea mare de ecitatie si conservind starea de
erectie # Puteti) intr#o sedinta lunga de una sau mai multe ore sa faceti dragoste de ; ori
cite D minute sau in mod continuu timp de un sfert de ora3 # Sunteti capabil daca doriti) sa
practicati retragerea ca nivel de contraceptie3
Acestea sunt te*nicile esentiale din Tao si ar trebui sa fie stapinite fara dificultate cu
conditia de a avea o partenera potrivita3 de indata ce a#au dobindit aceste te*nici se va
a'unge la veritabila armonie Cin#Cang) in felul urmator4 # %ingiiati partenera cu intreg
corpul si nu doar cu degetele si gura7 imbratisind#o si mingiind#o concentrati#va gindurile
asupra ei3 # Patrundeti#o incet) atunci cind este abundenta lubrifierea7 daca este greu sa
a'unga in aceasta stare) c*iar dupa lungi preliminarii) puneti putin ulei pe penis sau pe
vulva) dupa cum preferati) unul si celalalt3 # (olositi toate te*nicile de penetratie descrise
in celalalt capitol7 nu lasati nici o parte a corpului inactiva7 in timp ce practicati
penetratiile) sarutati#o pe gura si mingiiati virful sinilor) !ona din apropierea clitorisului
sau alta regiune) daca prefera3 # Partenera trebuie sa invete sa#si miste pintecul) soldurile
si coapsele pentru ca actul seual sa va provoace amindurora maimum de placere7 in
general) barbatii sunt cei care au initiativa miscarilor) cu eceptia ca!ului cind femeia se
afla in po!itia superioara7 miscarile de rotatie sunt importante deoarece contactul cu
pintecul constituie una dintre cele mai mari placeri ale actului seual3 # In mod general
simtiti satisfactie amindoi dupa >?: penetratii) aproimativ) cu sau fara e'aculare7 mai
ales) nu e'aculati3 # Ceea ce ati citit v#a invatat ca se poate a'unge la orgasm fara emisie7
odata ce ati atins acest punct veti avea impresia unei descoperiri7 deplina intelegere a
pasiunii seuale3 # Cu eceptia ca!ului in care va este somn) veti constata ca un coit rapid)
dimineata) este foarte stimulativ si revigorant7 multi barbati se afla in cea mai buna forma
seuala la tre!ire) iar unele femei se simt ecelent3 # Cu trei sau mai multe imbratisari
amoroase pe !i) va apropiati de cele 8::: de lovituri amoroase) ceea ca va satisface si
femeia cea mai voluptoasa) ale carei orgasme au fost destul de numeroase pentru ca ea sa
se simta pe deplin satisfacuta) prin asta si dumneavoastra veti
avea un sentiment deplin3 # Aceasta este perfecta armonie intre Cin si Cang) ceea ce se
intelege prin Tao # Calea artei de a iubi) prin orgasm si prin culminatia placerii3 # Aceste
indicatii nu constituie o sc*ema ideala aplicabila tuturor) ea arata doar in linii generale in
ce poate consta actul seual3 # Tao este) in mod esential) adaptabil si nu se lasa niciodata
ferecata de pre'udecati) obiceiuri sau reguli fi!ice3 # Atunci cind veti stapini in intregime
controlul e'acularii si te*nica penetratiei nerigide) veti progresa intr#un ritm accelerat3 #
Datorita coordonarii dobindite) veti fi in masura) ambii parteneri) sa faceti dragoste cind
doriti) si veti a'unge la linistea sufleteasca precum si la adevarata comuniune3