Sunteți pe pagina 1din 8

PUBLICAIE RELIGIOAS EDITAT DE ARHIEPISCOPIA ARADULUI

Fondat 1877
Nr. 5
Mai 2014
Anul XCIV (94)
SERIE NOU
I. Sensul termenului
n sine, euharistie nseamn: recunotin
sau gratitudine i, prin extensie, aducere de mul-
umire. Acest ultim sens, cel mai obinuit n grea-
ca profan, se ntlnete i n Biblia greceasc, n
special n legtur cu relaiile umane (II Mac 2,27;
12,31; Fapte 24,3; Rom 16,4). Fa de Dumnezeu,
aducerea de mulumire (II Mac 1,11; I Tes 3,9; I
Cor l, 14; Col 1,12) ia n mod obinuit forma unei
rugciuni (I Tes 5,17s; II Cor 1,11; Col 3,17 etc),
fapt ilustrat foarte clar de nceputul epistolelor
Sfntului Apostol Pavel (de ex. I Tes 1, 2). Ea se
unete atunci firesc cu binecuvntarea care cele-
breaz faptele minunate ale lui Dumne zeu,
cci aceste fapte minunate se exprim pentru om
n binefaceri ce mbogesc lauda cu recunotin-
. n aceste condiii, aducerea de mulumire este
nsoit de o anamnez care evoc trecutul (Idt
8, 25s; Apoc 11, 17 i urm.), iar mulumirea
(eucharistia) se contopete cu binecuvntarea
(eulogia) (1 Cor 14, 16 i urm.). Eulogia-euha-
ristie se ntlnete n mod deosebit la ospeele
iudeilor, unde binecuvntrile aduc laud i mul-
umire lui Dumnezeu pentru hrana pe care o d
oamenilor.
Aceast utilizare interschimbabil a celor
dou cuvinte, mulumire i binecuvntare, se reg-
sete n relatrile evanghelice care anticipeaz sau
se refer direct la Sfnta mprtanie (cf. Mt 4, 19
par. In 6, 11.23 15, 36; Mt 15, 36 par. Mc 8, 6 i
Mt 26, 26-27 par. I Cor 10, 16; 11, 24). Pn la
urm, cuvntul euharistie este cel care a preva-
lat n desemnarea de ctre Biseric a sfintei taine
instituite de Mntuitorul Iisus Hristos n ajunul
morii Sale. Dar s reinem c acest termen expri-
m n primul rnd o laud a faptelor minunate ale
lui Dumnezeu, iar apoi o mulumire pentru bine-
le dobndit de oameni. Prin acest act decisiv prin
care a hotrt ca roadele morii sale rscumpr-
toare s fie mprtite prin mijlocirea hranei,
Mntuitorul svrete i fixeaz pentru veacuri
aceast oferire a Sa i a tuturor lucrurilor adus ca
ofrand lui Dumne zeu, care constituie esena
lucrrii sale de mntuire: n persoana Sa jertfit pe
cruce i n Euharistie, ntreaga omenire i creaia,
n ntregul ei, se ntorc la Tatl.
II. Sfnta Euharistie, tain a hrnirii
Instituit n cadrul unui osp, Euharistia este
un rit de hrnire. n toat antichitatea, n special n
lumea semitic, omul a recunoscut hranei o valoa-
re sacr, ea fiind socotit un dar de via datorat
mrinimiei divine. Pinea, apa, vinul, fructele,
etc. sunt bunuri pentru care este binecuvntat
Dumnezeu.
Pr. Adrian MURG
Continuare n pagina 2
Sfnta Euharistie.
Valene biblice
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Rom-
ne a proclamat anul 2014 Anul omagial euha-
ristic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei mpr-
tanii) i Anul comemorativ al Sfinilor
Martiri Brncoveni n Patriarhia Romn.
La 15 august 2014, se mplinesc 300
de ani de la moartea muceniceasc, la Con-
stantinopol
1
, a Voievodului rii Romneti,
Constantin Brncoveanu, mpreun cu fiii si,
Constantin, tefan, Radu i Matei
i cu ginerele su, sfetnicul Iana-
che Vcrescu, una dintre cele mai
cumplite tragedii pe care le-a
cunoscut istoria poporului romn,
ns o tragedie frumoas pentru
mrturisirea dreptei credine n
Biserica neamului romnesc.
Este un fapt cunoscut i recu-
noscut astzi unanim, c arta
bizantin i cultura Bizanului, n
general, reprezint o punte de leg-
tur ntre Orient i Occident, dar i
ntre spiritualitatea antic, orien-
tal, ebraic, elin, roman i cea
modern. Tot mai muli istorici,
teologi, literai i specialiti ai mul-
tor domenii culturale aduc n dis-
cuie faptul c Bizanul a repre-
zentat dup vechea Elad, unul din
leagnele de seam ale civilizaiei
universale i c Roma roman a
fost urmat de Roma bizantin
2
,
aria cultural bizantin extinzn-
du-se pe un mare spaiu geografic
i de timp.
Constantin Brncoveanu a fost
un nentrecut sprijinitor i ocrotitor al oameni-
lor de cultur. n perioada sa au trit la Bucureti
numeroi nvai strini, greci i de alte
neamuri, fie reprezentani ai culturii italiene,
fie ai celei greceti, toi sprijinii material de
domnul romn. Dar, pe lng nvaii strini, n
timpul domniei lui i-au desfurat activitatea
numeroi oameni de carte romni, ntre ei se
numr unchiul su, stolnicul Constantin Can-
tacuzino, renumit istoric, cu studii la Padova,
care a nceput o Istorie a rii Romneti, dar
n-a ajuns s scrie dect o parte din ea; fraii
Radu i erban Greceanu, primul din ei fiind
,,cronicarul oficial al domniei lui Brncovea-
nu, cu o n semnat lucrare istoric; Radu Popes-
cu, cu o cronic privind ntreaga istorie a rii
Romneti; fraii David i Teodor Corbea, fiii
unui preot din Braov; renumitul psalt ,,Filothei
sin Agi Jipi, de la care a rmas prima Psal-
tichie romneasc cunoscut; episcopii Mitro-
fan i Damaschin de la Buzu; mitropoliii Teo-
dosie i urmaul su, marele crturar Antim,
originar din Iviria, romnizat i identificat ntru
totul cu nzuinele credincioilor pe care-i ps-
torea, la care se adaug mai muli copiti de ma -
nuscrise romneti, clerici sau mireni.
Arhid. prof. drd. Tiberiu Ardelean
Seminarul Teologic Ortodox Arad
Continuare n pagina 2
Repere muzicale
bizantine n epoca lui
Constantin Brncoveanu
Botezul, Mirungerea i Euhari-
stia sunt cele trei Taine prin care cel
ce crede n Hristos este unit deplin
cu El sau introdus deplin n Biseric.
Ele mai sunt numite i cele trei Taine
ale iniierii. Dac Mirungerea
urmeaz Tainei Botezului i ofer
puterea dezvoltrii vieii celei n
Hristos primit prin Botez, prin
Euharistie se desvrete aceast
via ca unire deplin cu Hristos sau
cu Biserica. n Botez cel ce crede n
Hristos moare pcatului, dar prin
Euharistie, omul renscut n Hristos
i ntrit prin Duhul Sfnt nu se mai
unete cu Hristos care Se nate i
moare pentru pcatele noastre, ci cu
Hristos care moare la sfritul acti-
vitii Sale, pentru a nvia la viaa
etern
1
. Euharistia nu este att pen-
tru viaa rennoit de pe pmnt, ct
pentru viaa de veci, pentru ridicarea
deasupra vieii pmnteti. Euhari-
stia ne face prtai nvierii lui Hris-
tos ca s-o purtm ca pe o putere ce
ne conduce la Dumnezeu. Unii cu
Hristos n Euharistie vom primi
moartea ca pe un dar al Tatlui care
nu ne mai nspimnt fiindc sun-
tem purttorii trupului lui Hristos cel
nviat: Cel ce M mnnc pe
Mine, viu va fi prin Mine(Ioan 6,
5). Taina Euharistiei ocup un loc
central n viaa Bisericii i se deose-
bete de celelalte Taine prin aceea c
aici nu este vorba de mprtirea
tainic a harului, ci de cuminecarea
cu Trupul i Sngele lui Hristos,
crbunele aprins care arde pcate-
le, pnea cereasc ce se d spre
iertarea pcatelor, spre comuniunea
cu Duhul Sfnt, spre viaa de veci:
Mncare i butur ai dat oameni-
lor spre desftare, iar nou ne-ai
druit, prin Fiul Tu, mncare i
butur duhovniceasc i via
venic (Didahia, X, 2). Ni c o-
lae Cabasila descrie caracterul unic
al mprtaniei astfel: Cnd duce
pe credincios la Sfnta Mas i-I d
s mnnce din nsui Trupul Lui,
Mntuitorul schimb ntru totul
luntrul primitorului, mprumutn-
du-i nsi personalitatea Sa, iar
noroiul care primete vrednicie de
mprat nu mai este noroi, ci se pre-
face n nsui Trupul mpratului;
ceva mai fericit dect aceast nici
nu s-ar putea nchipui. De aceea,
Sfnta mprtnie este taina cea
mai mare, pentru c mai ncolo de ea
nu se poate merge, nici nu se mai
poate aduga ceva. De aceea trebu-
ie s te oprei aici i s te gndeti
cum s faci, ca s poi pstra pn la
sfrit comoara pe care ai dobndit-
o.
2
Sfnta Euharistie sau mprt-
nia este o Tain pe care a instituit-o
Mntuitorul la Cina cea de Tain,
cnd a mulumit Printelui ceresc
nainte de a frnge pinea i a o da
sfinilor Apostoli, zicndu-le: Luai
mncai, acesta este Trupul Meu. i
lund paharul i mulumind, le-a dat,
zicnd: Bei dintru acesta toi, c
acesta este Sngele Meu, al Legii
celei Noi, care pentru muli se vars
spre iertarea pcatelor (Matei 26,
26-28).
Sfnta mprtanie este cea
mai mare Tain, fiindc prin ea noi
nu primim numai harul dumneze-
iesc, ci pe nsui Izvorul harului, pe
Iisus Hristos, mprtindu-ne cu
Trupul i Sngele Su
3
.
Moarte lui Hristos tainic de la
Cina cea de Tain prefigureaz
moartea Sa real i tot aa Euharistia
prin moartea ce o gustm prin ea, ne
pregtee pentru moartea real.
elev Alin Ciotea
Seminarul Teologic Ortodox Arad
Continuare n pagina 3
Euharistia ca Jertf i ca Tain
Pagina 2
Urmare din pagina 1
Domnia lui Constantin Brnco-
veanu a constituit o perioad de
nflorire a culturii n sensul cel mai
deplin al cuvntului. Secolul al
XVIII-lea, se impune i n spaiul
transilvnean, att prin editarea i tra-
ducerea de cri folositoare, ct i ca
o raz de lumin ndreptat n direc-
ia contiinei de neam, de credin i
de limb.
ntre autori i crturari se remar-
c n mod deosebit Ioan Radu Duma
Braoveanu, aparinnd familiei
Dumetilor. Fiind ucenic al protop-
saltului rban Peveul, cntre la
Biserica Domneasc din Bucureti i
dascl de muzic psaltic n vremea
mitropolitului Neofit Cretanul (1738-
1754), acesta a ntocmit una dintre
cele mai importante lucrri de tradi-
ie bizantin, intitulat Psaltichia
rumneasc, datat la 1 august 1751.
Manuscrisul se pstreaz la Bibliote-
ca Academiei Romne sub cota nr.
4305.
Cu sprijinul voievodului Con-
stantin Brncoveanu, acest transilv-
nean va merge n ara Romneasc
pentru a studia muzica de tradiie
bizantin.
Mrturiile importante i nsem-
nrile documentare ale unor distini
muzicologi ca Sebastian Barbu-
Bucur, Vasile Vasile, Constantin
Catrina .a. atest faptul c Ioan Radu
Duma a posedat o cultur teolo-
gic muzical temeinic, fapt care a
pus n lumin acest monument de
cultur muzical.
Psaltichia lui Ioan Radu Duma
este o lucrare ampl, ce nsumeaz
678 de pagini, foarte frumos caligra-
fiat. Numele autorilor, mrturiile,
ftoralele i semnele hironomice sunt
scrise, n mare parte, cu cerneal
roie.
Manuscrisul are ca model pe cel
al predecesorului su, pe Filothei sin
Agi Jipei. Acest Filothei se va face
cunoscut n epoca lui Constantin
Brncoveanul ca protopsalt, tradu-
ctor, compozitor, teolog, filolog,
caligraf i autorul primei antologii de
cntri bisericeti n limba romn,
scris n cel de-al 25 lea an de dom-
nie al luminatului Domn al rii
Romneti Domnul Constantin, 24
decembrie 1713, intitulat simplu
Psaltichie rumnesc
3
.
A nvat psaltichia cu dasclul
Theodosie, apoi pe la sfritul seco-
lului al XVII-lea a vieuit n Munte-
le Athos, unde s-a instruit n musi-
chie i teologie
4
. La anul 1700 tradu-
ce i tiprete, la Snagov, Floarea
darurilor i nvturi cretineti
5
, iar
n 1714 tiprete, la Trgovite, pri-
mul Catavasier n limba romn.
Dar principala sa lucrare rmne
Psaltichia rumneasc, prima cole-
cie de cntri bisericeti aproape
complet, tradus n romnete, lucra-
re ce deschide epoca de romnizare a
muzicii bisericeti. Cuprinde n cele
259 de file, peste 1200 de cntri din
toate slujbele: Catavasiile, propedia
(sau teoria) muzicii psaltice, Anasta-
simatarul, Antologhionul, Penticos-
tarul, Stihirarul, Anixandarele lui
Iosif Protopsaltul de la Neam, o
doxologie a preotului protopsalt Bal
i o rugciune a lui Filothei pentru
domnitorul Constantin Brncoveanu.
O slujb a acestor ptimitori pen-
tru Hristos a fost alctuit i n mns-
tirile muntene, circulnd n manus-
cris. Redm din ea un tropar i un
icos de la slujba Vecerniei:
Troparul, glasul al 5-lea: ,,Pe
florile Romniei cele de tain, pe cei
ntocmai cu mucenicii cei vechi, pe
Sfnt domnitorul Constantin Brn-
coveanul, mpreun cu fiii si, Con-
stantin cel viteaz, tefan cel minunat,
Radu cel vrednic de laud, Matei cel
mic, dar cu mintea ca un brbat des-
vrit, pre Ianache Vcrescu, cel
cu suflet rvnitor... noi toi trebuie s-
i ludm i cu cntri nevinovia
lor s o fericim, c se roag Domnu-
lui s se mntuiasc sufletele noas-
tre
6
.
Icosul: ,,Ca nite slugi binecre-
dincioase ale Iubito rului de oameni,
Dumnezeu, apucai nainte degrab,
izbvindu-ne pe noi de tot rul, dai-
ne i cuvnt de n elepciune, ca s
putem luda ptimirile voastre:
Bucur-te, domnitorule i
mucenice al lui Hristos, cel ce ai
domnit preste patimi, Constantine
Brncovene.
Bucur-te, viteazule ntre muceni-
ci, Ianache, vrednicule de laud.
Bucur-te, cel ce cu inim br-
bteasc ai ruinat pe muftiul cel
urt, Constantine Brncovene,
fericite.
Bucur-te cel ce ai ndrznit a
ocr cu cuvinte mree pe sultanul
cel pgn, tefane, alesule ntre
mucenici.
Bucur-te, rvnitorule cel ade-
vrat al lui Hristos, Radule, prea
nelepte.
Bucur-te, mai micule ntre frai,
dar mai mare ntre mucenici, Matei
cel minunat....
Bucurai-v toi mpreun i pen-
tru noi facei ru gciuni, ca s ne ierte
pcatele noastre, s ne sfrim n
pocin, ca mntuindu-ne s putem
cnta i noi mpreun cu voi lui Dum-
nezeu: Aliluia!
Epoca brncovenilor rmne una
de referin n ceea ce privete dez-
voltarea artei i culturii bizantine,
epoc pe care nsui Constantin a
ncheiat-o prin martiriul su i deopo-
triv al celor patru fii ai si.
Bibliografie:
1. www.basilica.ro
2. Moldoveanu, Nicu, Pr. Prof.
Dr., Istoria muzicii bisericeti la
romni, Ed. Basilica a Patriarhiei
Romne, Bucureti 2010.
3. Stanciu, Vasile, Pr. Prof. Dr.,
Revista Studia Theologia Ortodox,
XL 1-2, Cluj-Napoca, 1995.
4. Vasile Vasile, Prolegomena I.
1
Constantinopolul, a crui piatra
fundamental s-a pus la 8 noiembrie
324 d. Hr. i a crui inaugurare
solemn a avut loc la 11 mai 330,
din Pr. Prof. Dr. Vasile Stanciu,
Revista Studia Theologia Ortodox,
XL 1-2, Cluj-Napoca, 1995, p. 171
2
Vasile Vasile, Prolegomena I, p.
1
3
Pr. Prof. Dr. Nicu Moldoveanu,
Istoria muzicii bisericeti la romni,
Ed. Basilica a Patriarhiei Romne,
Bucureti 2010, p. 54
4
Ibidem, p. 54
5
Ibidem, p. 54
6
www.basilica.ro
Repere muzicale bizantine n epoca lui Constantin Brncoveanu
Urmare din pagina 1
Masa nsi are valoare religioas, cci
mncatul n comun stabilete legturi sacre ntre
comeseni i ntre acetia i Dumnezeu.
n revelaia biblic, hrana i masa folosesc
aadar la ilustrarea mprtirii de via de la
Dumnezeu ctre poporul su. Mana i prepeli-
ele din pustie, ca i apa izvort din stnca
Horebului, sunt tot attea realiti simbolice (I
Cor 10,3 i urm.) ce nchipuie Cuvntul care
hrnete i d via (Deut 8,3; Mt 4,4), adev-
rat pine care se coboar din cer (Ie 16,4).
Aceste prefigurri se mplinesc n Mntui-
torul Hristos. El este Pinea vieii, mai nti
prin cuvntul su care deschide viaa venic
celor care cred (In 6, 26-51a), apoi prin trupul
i sngele su date ca mncare i butur (In 6,
51b-58). Aceste cuvinte care prevestesc Euha-
ristia, sunt rostite de Iisus dup minunea nmul-
irii pinilor i a hrnirii mulimilor (In 6, 1-15).
Darul pe care-1 fgduiete, i care depete
radical mana din pustie (In 6, 31i urm.), se
situeaz n orizontul ospului mesianic, imagi-
ne a fericirii cereti familiar iudaismului i
Noului Testament deopotriv (Mt 8,11; 22,2-14;
Lc 14,15; Apoc 3,20; 19,9).
III. Aspectul de jertf al Sfintei Euhari-
stii
De cte ori vei mnca aceast pine i
vei bea acest pahar, moartea Domnului vestii,
pn cnd va veni, arat Sfntul Apostol Pavel
(I Cor 11, 26). Moartea lui Hristos este un eve-
niment rscumprtor, cci La cina cea de Tain
El arat c Trupul se d pentru voi, iar Sn-
gele se vars pentru voi sau pentru muli.
nsui separarea pinii i a vinului la aceast
ultim cin evoc separarea violent dintre trup
i snge: Iisus i vestete clar moartea apropiat
i o prezint ca pe o jertf asemena celor ce au
pecetluit cu snge, pe Sinai, primul legmnt
(Ex 24,5-8), i celei a mielului pascal (cf. 1 Cor
5,7).
Dar, vorbind de sngele vrsat pentru
muli n vederea unui nou legmnt, Iisus se
regsete i n persoana Robului lui Iahve, a
crui via a fost vrsat, care a purtat pca-
tele celor muli (Is 53,12) i pe care Dumne-
zeu L-a rnduit ca legmnt al poporului i
lumin neamurilor (Is 42,6; cf 49,8). nc de
mai nainte, El i atribuise misiunea Robului
ptimitor (Lc 4, 17-21), afirmnd c viaa Sa se
va da ca pre de rscumprare pentru muli
(Mc 10,45; cf. Is 53). Acum, la Cin, El las s
se neleag c moartea Sa iminent va nlocui
jertfele vechiului legmnt i-i va elibera pe
oameni, nu dintr-o robie temporal, ci din cea
a pcatului, aa cum Dumnezeu i ceruse Robu-
lui. El va instaura noul legmnt pe care-l
vestise proorocul Ieremia (Ier 31,31-34).
Noutatea este c Iisus aeaz bogia aces-
tei jertfe n nite alimente. Era obiceiul n
Israel, ca i la toate popoarele vechi, de a
dobndi roadele unei jertfe consumnd victi-
ma; acest lucru nsemna unirea cu ofranda i
cu Dumnezeu care o primea (I Cor 10,18-
21). Mncnd trupul jertfit al lui Iisus i
bndu-I sngele, credincioii se vor mpr-
ti din jertfa Sa, asumndu-i ofranda Sa de
iubire i primind revrsarea de har pe care o
nfptuiete. Ca acest lucru s se poat face
oriunde i oricnd, Iisus alege alimente foar-
te obinuite ca s fac din ele trupul i snge-
le jertfei Sale i poruncete ucenicilor s repe-
te de-a lungul vremii gesturile i cuvintele
Sale pentru ca, prin venirea Sfntului Duh, s
aib loc aceast prefacere. Astfel, prezentul
nostru este absorbit n ceasul lui Iisus,
mplinindu-se ceea ce El nsui a prevestit n
Ioan 12,32: c dup ce se va nla de pe
pmnt El i va atrage pe toi la Sine, ntru
Sine. La Cina cea de Tain se d prin urmare
elementul esenial al noului cult cretin
mpreun cu porunca dat apostolilor de a
participa la preoia lui Hristos.
Biserica svrete Euharistia ntru pome-
nirea lui Hristos (I Cor 11,25; Lc 22,19), adic
i amintete prin credin de lucrarea Sa rs-
cumprtoare, o evoc naintea lui Dumnezeu
(cf Lev 24,7; Num 10,9s; Sir 50,16; Fapte
10,4.31) ca o ofrand rennoit nencetat care
cheam harul lui. Este o anamnez ce com-
port amintirea plin de admiraie i recuno-
tin a minunilor lui Dumnezeu, dintre care cea
mai mare este jertfa Fiului su pentru mntui-
rea lumii. mprtindu-se cu Trupul i Snge-
le Domnului, credincioii intr n aceast tain
a iubirii, a unirii i a regsirii tuturor n jertfa i
nvierea lui Hristos.
IV. Dimensiunea eshatologic a Sfintei
Euharistii
Ceea ce d gesturilor euharistice ntregul
lor realism este realitatea lumii celei noi n care
acestea l introduc pe om. Moartea lui Hristos
se deschide spre viaa cea adevrat, care nu are
sfrit (Rm 6,9 i urm.); este veacul eshatologic
al bunurilor viitoare fa de care cel de acum
nu este dect o umbr (Evr 10,1; cf 8,5; Col
2,17). Jertfa Sa a avut loc o dat pentru tot-
deauna (Evr 7,27; 9,12.26 i urm.; 10,10; I Pt
3,18); sngele Su a nlocuit definitiv sngele
ineficace al jertfelor vechiului legmnt (Evr
9,12ss. 18-26; 10,1-10); legmntul cel nou al
crui mijlocitor este Hristos (Evr 12,24; cf
13,20) l-a suprimat pe cel vechi (Evr 8,13) i
druiete motenirea venic (Evr 9,15); de
acum nainte Arhiereul nostru ade de-a dreap-
ta lui Dumnezeu (Evr 8,1; 10,12), dobndin-
du-ne o venic rscumprare (Evr 9,12; cf
5,9), pururi viu ca s mijloceasc pentru noi
(Evr 7,25; cf 9,24), prin preoia sa netrectoare
(Evr 7,24). Dei consumat, n ceea ce prive-
te realizarea ei contingent, n timpul lumii
noastre nvechite, jertfa Sa este mereu prezen-
t n lumea nou n care a intrat, prin oferirea de
sine pe care nu nceteaz s o aduc Tatlui.
Or, Euharistia l pune n contact pe credin-
cios cu acest Arhiereu pururi viu n starea lui de
jertf. Trecerea care se nfptuiete de la pine
la Trup i de la vin la Snge reproduce n mod
sacramental trecerea de la lumea veche la lumea
nou, pe care a strbtut-o Hristos mergnd
prin moarte spre via. Ritul pascal, ca i Exo-
dul pe care-1 comemora, era el nsui un rit de
trecere: de la robia Egiptului la libertatea
Pmntului fgduinei i, apoi, din ce n ce
mai mult, de la robia suferinei, a pcatului, a
morii, la libertatea fericirii, a dreptii, a vieii.
Dar bunurile mesianice rmneau doar un
obiect al speranei, iar alimentele pascale care
se binecuvntau nu puteau oferi dect o gusta-
re simbolic a acestora. n Patile lui Hristos
acest lucru se schimb, cci epoca mesianic a
venit efectiv prin nvierea lui, i n El bunurile
fgduite sunt acum prezente. Ceea ce odi-
nioar nu putea fi dect obiect al ateptrii, este
adus acum n prezent prin ritualul euharistic.
Trupul i sngele euharistice nu sunt deci
numai memorialul simbolic al unui eveniment
trecut; ele constituie ntreaga realitate a lumii
eshatologice n care triete Hristos. Ca ntrea-
ga ordine sacramental al crei centru este,
Euharistia ofer credinciosului nc afundat n
lumea veche contactul fizic cu Hristos n ntrea-
ga realitate a omenitii Sale nviate i spiritua-
lizate. Pinea i vinul se prefac n Pinea cea
vie care s-a pogort din cer (Ioan 6, 51), n
hrana veacului celui nou. Prin prezena lor pe
sfnta mas, Hristos mort i nviat este real-
mente prezent n starea sa venic de jertf. De
aceea, Liturghia este o jertf identic cu jertfa
istoric a Crucii i diferit numai prin mpreju-
rrile accidentale ale timpului i locului n care
ea se reactualizeaz. Prin ea, Biserica unete n
tot locul i pn la sfritul lumii lauda i ofran-
da oamenilor cu jertfa desvrit a Domnului
Hristos, cu eucharistia Sa, singura care preu-
iete n faa lui Dumnezeu i singura care le d
valoare (cf Evr 13,10.15).
Sfnta Euharistie. Valene biblice
Urmare din pagina 1
n Euharistie Se unete cu noi Hristos prin nsui Trupul
i Sngele Su, n Euharistie noi mncm Trupul Lui i bem
Sngele Lui, iar cel ce gust din Sfntul Potir, schimb
condiia de noroi i devine mprat. Printele Dumitru St-
niloae discut de o Teologie a Euharistiei, referindu-se la:
prezena sacramental a Domnului, la caracterul de jertf,
de tain a comunitii Bisericii, dar i la unitatea de credin.
n Euharistie e concentrat toat mntuirea noastr pentru a
ne-o nsui personal.
4
Euharistia ne unete cu Hristos i ne
face asemenea Lui, imprimnd i n noi starea capabil de
jertf, puterea nvierii i a slavei venice. Aadar aspectul
de Jertf i cel de Tain al Euharistiei sunt nedesprite.
Chiar ca Jertf ea este o Tain, cci druindu-ne lui Dum-
nezeu ne nlm i ne mprtim de sfinirea i de binecu-
vntarea Lui. i chiar Taina este o Jertf, cci Trupul Dom-
nului care ni se d este n stare de trup jertfit i nviat i ne
imprim starea de jertf, prin care ne nlm i naintm spre
nviere.
5
Astfel n Euharistie Hristos nu ne d numai o iradiere a st-
rii Sale de jerf i de nviere, ci nsui Trupul Su n aceast stare.
De aceea Euharistia este culminarea tuturor celorlalte Taine,
prin ea credincioii se pregtesc pentru primirea deplin a lui
Hristos, care ne deschide prin aceasta calea spre Tatl, ca odat
cu Sine s ne ofere i pe noi Tatlui, ntruct la Dumnezeu nu
putem intra dect n starea de jertf curat, iar starea aceasta de
jertf n-o putem dobndi dect prin Hristos. Pinea adus ca pres-
cur lui Dumnezeu e ceea ce ntreine viaa oamenilor, deci
comunitatea anun prin gestul acesta c nchin viaa ei lui
Dumnezeu. n pinea pe care o aduc lui Dumnezeu ntorc acest
dar i implicit viaa lor n devenire lui Dumnezeu. Dar prin
coborrea Duhului Sfnt pinea oferit sau viaa oferit ca dar
e prefcut n Trupul lui Hristos, care dndu-se credincioilor
nal toat viaa lor la o stare ndumnezeit.
1
Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Teologia Dogmatic Ortodo-
x, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodo-
xe Romne, Bucurei, 1997, p. 57
2
Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristos, , Editura Insti-
tutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucurei, 1997, p. 106-107
3
Carte de nvtur cretin ortodox, , Editura Institutu-
lui Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucurei,
1978, p. 51
4
Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Taina Euharistiei, izvor de
via spiritual, n Ortodoxia, XXXI, nr. 31, 1979
5
Idem, Teologia Dogmatic Ortodox, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucurei,
1997, p. 71-72
Pagina 3
Constantin Brncoveanu voievod,
martir i om de cultur- Mrturii
Pentru a fi mai bine neleas i mai just apre-
ciat, jertfa familiei brncovene trebuie analiza-
t n lumina martiriului cretin sub stpnirea tur-
ceasc. Constantin Brncoveanu nu este singurul,
ci cel mai nsemnat dintre neomartirii cretini
ortodoci de dup 1453. Mucenicia lui Constan-
tin Brncoveanu a fost un adevr de o mare
biruin a ortodoxiei asupra sultanului musul-
man. Dac domnitorul apostazia, Ahmed III obi-
nea o mare victorie asupra lui, i implicit Impe-
riul Otoman asupra rii Romneti. Lupta a
ctigat-o domnul rii Romneti, i mpreun
cu el, a ctigat ara i poporul lui. Domnind cu
nelepciune i cu dreptate, sfrind ca un martir,
Constantin Brncoveanu s-a cinstit pe el nsui i
neamul cruia i aparine.
Distinsul domn al Valahiei s-a bucurat nc
din timpul vieii de aprecieri i elogii. Sevastos
Kiminitis l socotete cu totul asemenea lui Con-
stantin celui vechi i l numete culmea dom-
nilor celor prea credincioi, vrednic de cununile
cereti, mndria cea mare a ortodocilor, dom-
nitor nentrecut de evlavios, de sfnt, de senin i
de blnd, de vrednic ca Domn i urma al pildei
lui Hristos.
Un document turcesc al vremii, consemnea-
z urmtoarele cuvinte despre domnitorul Con-
stantin Brncoveanu: Alesule din neamul lui
Mesia i mai mare n neamul lui Isus, Domn al
rii Romneti, Constantin Voievod, fie-i sfr-
itul bun.
Ajuns pe tron fr voia lui, n toamna anului
1688, Constantin Brncoveanu cel cu daruri
vrednice mpodobita condus ara Romneasc
cu adnc pricepere i nalt priveghere, cu
blndee i rbdare dovedindu-se un adevrat
al ei printe. Blnd din fire, plin de vredni-
cie i nelepciune, pururea aplecat spre faceri
de bine, el n-a insuflat spaim supuilor, ci
prin dragoste i-a fcut s-i fie apropiai, nduple-
cndu-i s se domoleasc i s-i dea ascultare;
n timpul domniei sale el a fcut rii sale minu-
nate i mari chivernisiri.
Dup aprecierea cercettorilor, domnia Brn-
coveanului reprezint culmea cea mai nalt a
culturii vechi romneti n Muntenia. Domnul
nsui era mpodobit cu nvtur i om de
cartei cu gust pentru tot ceea ce nseamn fru-
mos. De aceea, nc de la urcarea sa pe tron, Vod
Brncoveanu a sprijinit i preuit cultura rom-
neasc din acea vreme ca nici un alt voievod al
rii Romneti. El a sprijinit ptrunderea i dez-
voltarea n cultura romneasc a dou curente
diferite: cel italian i cel grcesc, reprezentate prin
oameni de cultur de peste hotare ce au fost
inclui n serviciul personal al domnitorului
(medicul Iacob Pylarino, grecul George Mayota,
preotul veneian Ioan Avramie, florentinul Anton
Maria del Chiaro, ecumenicul Dionisie IV Sero-
glanul, Hrisant Notara, alexandrinul Gherasim
Palada, mitropolitul Atanasie al Dristriei, Mitro-
fan de Nissa, monahul Mitrofan Gregoras, iero-
monahul Galaction Vidalis etc), care toi ncun-
jurau i mpodobiau tronul lui Brncoveanu.
Acestora li se adaug oameni carte pmnteni.:
stolnicul Constantin Cantacuzino, mitropolitul
Antim Ivireanul, episcopii Mitroofan i Damas-
chin de la Buzu, fraii Radu i erban Greceanu.
Iubitor de cultur i dornic s vin n ajutorul
celor ce voiau s studieze, domnitorul s-a ocupat
n mod deosebit i de coli (Academia greceasc
de la Sfntul Sava 1694, menit pe de o parte
s introduc clasicismul elin la noi, iar pe de
alta, s ntreasc Ortodoxia, coala domneas-
c de slovenie de la biserica Sfntul Gheorghe-
Vechi, coala de la Colea i o serie de alte coli
mici, pe lng biserici i mnstiri). De asemenea,
dintre colarii merituoi, unii (Rducanu Canta-
cuzino, nepotul su, grecul Gheorghe Ipomeneu
din Trapezunt, cel care dup uciderea lui Con-
stantin a rmas credincios cu primejdia vieii, pe
lng nenorocita doamn..., plecnd apoi n
Apus pentru a salva ceea ce mai putea din ave-
rea moldoveneasc, din bncile din Viena i Vene-
ia) au beneficiat de statutul de bursieri, n Ita-
lia, pe cheltuiala domnitorului.
Constantin Vod Brncoveanu n-a fost
numai un dibaciu socotitor al vremilor, un mare
ctitor de mnstiri i biserici, ci i un mare ocro-
titor al culturii romneti prin scris i tipar,
poate cel mai mare din ci au fost vreodat
neamul nostru. Titlurile, predosloviile i nsem-
nrile explicative a unora din ele afirm clar rolul
voievodului n aceast oper crturreasc, pre-
ciznd c multe din ele s-au tiprit cu hotrrea,
cu voia, ori din porunca i cu toat cheltuia-
la, ori cu cheltuiala i privegherea, sau din
ndemnul i toat cheltuiala prea luminatului i
blagocestivului domn i oblduitoriu a toat ara
Romneasc Ioan ConstantinB. Basarab Voe-
vod.
Fraii erban i Radu Greceanu, ntr-una din
prefeele crii Mrgritarea Sfntului Ioan Gur
de Aur, aprut la Bucureti, n 1691, mrturisesc
urmtoarele: Ctre aceia dar i Mria Ta, ca
un adevrat i pre legi domn, mult silindu-te i
nevoind cu orice mijloc de a aduce nvtur i
tiin n sufletele omeneti, lucru iubit de Dum-
nezeu i folos de opte.... Pentru aceia dar, ca s
poat avia fiete carele cunotina celora ce ar fi
i ar citi..., Mria Ta noao micilor i plecatelor
slugilor ai poruncit ca aceste alese cazanii i
sfinte nvturi, dupre limba greceasc ntr-a
noastr rumneasc s le ntoarcem.... Un an
mai trziu (1692), n prefaa la Slujbele Sfintei
Parascheva celei nou i a Sfntului Grigorie
Decapolitul, erban Greceanu i adresa aceste
cuvinte: Te-ai silit i te sileti cu rvn i cu st-
ruin s vdeti ntr-adevr la toat Biserica
soborniceasc virtutea i evlavia ascuns n tine;
i de aceea, pe lng celelalte bunti pe care le
fptuieti zilnic spre folosul multora, ai mai tip-
reti i tipreti...ca s se arate tuturor adevrul
tiinei adevrate.
Impresionantul ir de cri tiprite n timpul lui
Constantin Brncoveanu s-a fcut de ctre price-
pui meteri tipografi, n cele cinci tipografii nfi-
inate ori ntreinute de ctre domnitor (Bucu-
reti, mnstirea Snagov, episcopiile Buzu,
Rmnic i Trgovite). n prefeele unor cri
tiprite aici se vorbete despre purtarea de grij a
domnitorului pentru aceste edificii: Antologio-
nul 1697 n tipografia ce ai fundat cu pro-
pria voastr cheltuial i ngrijire n aceast
ar, Chiriacodromionul -1699 ajutoriul
nelipsind i de la prea luminatul i nlatul birui-
tor al toatei Ungrovlahii, Io Constantin Brnco-
veanul Basarab Voevod.... n aceste tipografii,
Brncoveanu a adus oameni de cultur i meteri
tipografi iscusii, diortisitori, ca s-l ajute la mpli-
nirea planului su cultural: stolnicul Constantin
Cantacuzino, fraii erban i Radu Greceanu,
episcopul Mitrofan de Hui, Antim Ivireanul,
episcopul Damaschin de Buzu i Rmnic, tipo-
graful Mihai Itvanovici, Gheorghe Radovici,
etc. Unora dintre acetia le-a oferit cu drnicie,
cu o mprteasc drnicie, pensii i ajutoare,
dndu-le chiar gzduire la curtea sa.
Sub aspect cultural, epoca brncoveneasc
debuteaz, de fapt, cu imprimarea pentru prima
dat n limba romn a Bibliei cea bine tlcui-
t i frumos lucrat; despre implicarea domni-
torului n acest aciune vorbesc fraii erban i
Radu Greceanu n prefaa Mrgritarelor: i pre
aceaia (Biblia) nu numai cu osrdie ai nevoit a s
isprvi, ce ntru fericitele zilele domniei Mriei
tale a o svri de tot ai fcut.
Toate tipriturile brncovene erau spre folo-
sul de obte al neamului rumnesc, contribuind
la desvrirea introducerii limbii romne n ser-
viciul divin i la fixarea limbii literare romne.
Vznd toate acestea Nicolae Iorga afirma c
Vod Brncoveanu, fiind osndit s nu fac
politica armelor, a fcut n scimb marea poli-
tic a culturii, cci n timp ce cu sabia ar fi
ajuns la nimicirea sa i a rii, cu cartea s-a ridi-
cat la nlimea de ocrotitor al Ortodoxiei, de
patron al tuturor Bisericilor cretine din Rsrit,
de urma al autoritii mprailor bizantini.
Brncoveanu face din domnia sa o epoc de
glorie pentru poporul romn, pentru Biserica sa i
pentru ntrega Ortodoxie. Personalitate cu un
deosebit sim artistic, las motenire aleas pos-
teoritii. Susinut n planurile sale de soia sa,
doamna Maria, i de o ntreg pleiad de boieri,
sfetnici, oameni ai bisericii i de cultur, opera lui
marcheaz o adevrat epoc, n care se mbin
ceea ce Orientul i Occidentul aveau mai de pre,
dar peste care se impune ns, amprenta perso-
nalitii i originalitatea poporului romn, cel
puin n ceea ce privete arta, dnd natere stilu-
lui brncovenesc. Isoricul de art Charles Diehl,
referindu-se la frescele de la Hurezi spune c
ele sunt printre cele mai remarcabile ce le-a
produs arta romneasc; ele mrturisesc despre
continuitatea artei bizantine i strlucirea pe care
o ddu artelor Constantin Brncoveanu. Istori-
cul de art francez, Henry Focillon afirm : Mai
ales sub Constantin Brncoveanu, la sfritul
secolului XVII i nceputul secolului XVIII, arta
mbogit din abunden, cu contribuii din str-
intate, reflect un fast imperial. Aceasta o vedem
ndeose la Hurezi, unde pavilionul lui Brnco-
veanu evoc amintirea acestui Solomon dun-
rean.
Pe lng acestea, el i-a artat credina i evla-
via sa fa de Biseric, ca ctitor i mpodobitor de
biserici, mnstiri i schituri.
Att de mult era preuit opera lui ca sprijini-
tor al Bisericii Ortodoxe i att de mult a impre-
sionat ntreaga lume cretin sfritul lui de mar-
tir, nct mitropolitul Calinic al Haricleei a alctuit
n grecete, spre lauda i cinstirea binecredincio-
sului voievod al rii Romneti un canon de
pomenire cu titlul Canonul voievodului rii
Romneti Constantin Brncoveanu. Compune-
rea celui cu fericit sfrit Calinic al Heracleei,
Glasul I, ca Imn de biruin. Faptul c un mitro-
polit, viitor patriarh ecumenic compune un canon
de cinstire este un semn al cununii ce i se cuvine
lui Constantin Brncoveanu pentru rvna sa n
sprijinirea Ortodoxie i a culturii romneti.
diac. prof. SIRCA FLORIN
inspector colar, ISJ Arad
Bibliografie:
Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii
Ortodoxe Romne, vol. II, Bucureti, 1991;
tefan Ionescu, Epoca brncoveneasc.
Dimensiuni politice. Finalitate cultural, Cluj-
Napoca, 1981;
Nicolae Iorga, Viaa i domnia lui Constan-
tin Vod Brncoveanu, Bucureti, 1914
Euharistia ca Jertf i ca Tain
La propunerea Prea Fericitului Printe
Patriarh Daniel, Sfntul Sinod al Bisericii Orto-
doxe Romne a hotrt ca anul 2014 s fie nchi-
nat omagieri a dou Taine de importan capita-
l pentru viaa duhovniceasc a cretinului, Sfnta
Tain a Spovedaniei i Sfnta Tain a Euharistiei
sau a mprtaniei, fapt care ne ofer prilejul s
aprofundm aspecte dogmatice, misionare, litur-
gice i canonice referitoare la aceste dou Taine
ale Bisericii, adevrate daruri de la Dumnezeu
pentru noi, dup cum se exprim Sfntul Varsa-
nufie cel Mare, atunci cnd zice: Pocina i
mprtania sunt cele mai mari dintre toate daru-
rile lui Dumnezeu.
n cele ce urmeaz ne vom referi cu precdere
la Taina Sfintei mprtanii, mai precis la lucra-
rea, efectele sau roadele acestei Sfinte Taine n
viaa celor ce se mprtesc de ea.
Prin Taina Sfintei mprtanii, sub chipul
pinii i al vinului, cretinul primete Trupul i
Sngele Mntuitorului Iisus Hristos, spre iertarea
pcatelor i spre viaa de veci. Sfnta mprta-
nie este cea mai mare Tain, fiindc prin ea nu pri-
mim numai harul dumnezeiesc, ci pe nsui Izvo-
rul harului, pe Iisus Hristos.
nc din timpul vieii Sale pmnteti, nain-
te de Patimi, Mntuitorul Se nfieaz oameni-
lor ca Pinea vieii i ca adevrata mncare i
butur: Eu sunt pinea vieii... Eu sunt pinea
cea vie, care s-a pogort din cer. De va mnca
cineva din pinea aceasta, viu va fi n veci; iar pi-
nea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este tru-
pul Meu... . Trupul Meu este adevrata mncare
i Sngele Meu este adevrata butur. Cel ce
mnnca trupul Meu i bea sngele Meu ntru
mine rmne i Eu ntru el (Ioan 6, 48, 51, 55,
56).
Este necesar s ne mprtim deci cu Trupul
i Sngele lui Hristos pentru c mprtania este
izvor de via venic, dup cum spune Hristos
Domnul: Cel ce mnnc trupul Meu i bea
sngele Meu are via venic, i Eu l voi nvia
n ziua cea de apoi (Ioan 6, 54). Prin mprta-
nie dobndim iertarea pcatelor, cretem duhov-
nicete i gustm anticipat din ospul venic al
mprtaniei lui Dumnezeu.
mprtania ne face venici, curindu-ne
de pcate ca s putem fi pregtii pentru venicie,
dup spusele Sfntului Irineu de Lyon: Trupu-
rile noastre nu mai sunt supuse pieirii dac se
mprtesc cu Sfnta Euharistie, cci au ndej-
dea nvierii.
Pe lng arvuna vieii venice, Sfnta Euha-
ristie are ca efect vindecarea trupului i al sufle-
tului, nlturarea gndurilor i obiceiurilor urte,
a nlucirilor de noapte i a duhurilor rele i ntu-
necoase, dup spusele Sfntului Ioan Gur de
Aur. Aadar prin Sfnta mprtanie ne ntrim
nu doar spiritual, ci i fizic.
Urenia desfigureaz chipul lui Dumnezeu
din om, pe cnd doctoria Euharistiei red pro-
gresiv omului frumuseea i strlucirea de odi-
nioar, vrednicia i puterea de la nceput.
Euharistia cur de pcate, ntrete n vir-
tute, pregtindu-ne pentru viaa de veci. Sfn-
tul Ioan Gur de Aur spune n acest sens:
Hristos a dat trupul Su tuturor spre mnca-
re, ca, hrnindu-ne cu el, s lepdm trupul cel
dinti, mort, i s ne facem vrednici de viaa
venic, iar Sfntul Ambrozie adaug: Pri-
mim Trupul lui Hristos ca s ne facem prtai
vieii de veci.
Taina Euharistiei ne ncredineaz c vom
nvia cu trupul la judecata viitoare, trind n veci:
Pinea care se coboar din cer este aceea din
care, dac mnnc cineva, nu mai moare (Ioan
6, 50-51).
Referindu-se la acest fapt, Sfntul Ignatie
spune: Euharistia este leacul nemuririi i docto-
rie ca s nu murim, ci s trim nencetat n Hris-
tos. Deasemenea, Sfntul Chiril al Alexandriei
subliniaz urmtoarele: Precum apa, dac se
pune la foc, ncepe s se nclzeasc i s cloco-
teasc, mprtindu-se de puterea focului, tot
astfel i trupurile noastre, care din fire sunt trn-
dave, dac primesc Sfnta Euharistie cu vredni-
cie, se mprtaesc din firea trupului viu al Mn-
tuitorului i nu vor rmne n stricciune, ci vor
nvia, precum a zis Domnul Hristos: Cel ce
mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, are
viaa de veci i Eu l voi nvia n ziua cea de
apoi.
O alt lucrare a mprtaniei n viaa creti-
nilor este aceea c ne ntrete sufletul de ispite
i ferete de pcate. Vrjmaul sufletelor nu
ndrznete s fac vreun ru aceluia n care vede
c petrece Hristos, spune Mrturisirea Ortodo-
x.
Un alt rod al lucrrii mprtaniei n viaa
cretin, este sfinenia, dup cum rezult din
urmtorul text liturgic: Se frnge i Se mparte
Mielul lui Dumnezeu, Cel ce Se sfrm i nu se
desparte, Cel ce Se mnnc pururea i nicioda-
t nu se sfrete, ci pe cei ce se mprtesc i
sfinete.
Datorit prezenei lui Hristos n Euharistie,
acesta unete pe credincios n chip mistic cu
ntreaga Sfnt Treime, l hrnete, l ntrete
i-i desvrete viaa spiritual, dar i unete i pe
credincioii care se mprtesc unii cu alii, dup
cum citim ntr-o rugciune din Liturghia Sfntu-
lui Vasile cel Mare: Iar pe noi pe toi care ne
mprtim dintr-o pine i dintr-un Potir, s ne
uneti unul cu altul prin mprtirea aceluiai
Duh Sfnt.... Sfnta Euharistie este, deci i
imaginea i simbolul unitii Bisericii, respectiv
a mdularelor sale, care sunt cretinii.
n ncheiere, evocm sublinierea important
a cunoscutului teolog contemporan Jeana-Clau-
de Larchet: Efectele acestei Sfinte Taine nu se
vor impune asupra noastr, ci vor fi proporiona-
le cu receptivitatea noastr, adic cu credina
noastr, cu dispoziia noastr duhovniceasc i cu
gradul nostru de curire i de virtute pe care le-
am atins prin mplinirea poruncilor Domnului, pe
scurt cu deschiderea noastr fa de harul pe care
Dumnezeu ni-l ofer din partea Lui, n mod
deplin.
Pr. Daniel-Mirel Dumitru
Parohia Chiineu-Cri
Pagina 4
Roadele Sfintei mprtanii n viaa cretinului
n tain ieri
Adam Lenua Florina
elev cls. a XII-a
Colegiul Economic Arad
O tain Sfnt, dumnezeiasc,
Semn al iubirii mprteti
Spre mntuire ai fost lsat
i spre a putea iubi pe veci.
Un gol n suflet ce l las, pcatul nostru de
nicieri
Ne d curajul spre ndreptare, pentru a obine
locul din cer.
Tu, chip de cear, lsat n lume cu scopul s te
mntuieti
Alergi la El cu rugciune, din suflet s te spo-
vedeti
i-o alinare-i stinge focul, pcatului ce mocnea
stins
i sngele-i atinge buza, pcatul s nu l resimi.
Din negura uitrii crete, un fir de iarb neatins,
Un om ce mort a fost i este, acum lumin-i de
nenvins,
Lstar din pomul ce nu rodete dect prin
lumin cereasc
S-a transformat omul, din bivol n putere dum-
nezeiasc.
Cci osndit pentru pcate, tu nu vei fi de Dum-
nezeu,
Dac ntoarcerea din moarte va fi cu prere de
ru.
O, suflete-adormit, pe Domnul, s-L caui tu,
nencetat!
i ct trieti, trte-i trupul, pentru a-l scoate
din pcat.
Cci numai El printr-o minune, te poate salva
din infern,
Iar mila Lui n ceasul morii, exist i fr s-o
ceri.
Doar o minune nfptuit de pe pmnt, te va
salva
Ce o obii doar prin dorin, ncredere i viaa ta.
Lund darul minunat al vieii, n slujba Lui s-
l pui, oftnd
De bucurie, nu tristee, c te va-mprti ori-
cnd,
Iar viaa ta dintr-o povar, va deveni un cer
senin,
Un cer pe-a crui limpezime, va strluci harul
divin.
i printr-o tainic sclipire, minunea iari va
veni,
nfptuind dreptatea noastr, prin suferin i
prin chin.
La Editura Cuvntul Vieii a
Mitropoliei Munteniei i Dobrogei
a aprut recent lucrarea Sfntul
Voievod Martir Constantin Brn-
coveanu. Mrturisitor jertfelnic i
ctitor darnic, vol. 1.
n Patriarhia Romn, anul
2014 a fost proclamat de Sfntul
Sinod al Bisericii Ortodoxe Rom-
ne An omagial euharistie i An
comemorativ al Sfinilor Martiri
Brncoveni, la mplinirea a 300 de
ani de la moartea martiric a Sfn-
tului Voievod Constantin Brnco-
veanu alturi de cei patru fii ai si,
Sfinii Constantin, tefan, Radu,
Matei, i de sfetnicul su, Sfntul
Ianache.
n cei 25 de ani ai domniei
Sfntului Constantin Brncoveanu
(29 octombrie 1688 - aprilie 1714),
ara Romneasc a cunoscut o
perioad de prosperitate pe toate
planurile: social, cultural i biseri-
cesc. Bun chivernisitor al celor
materiale, domnitorul martir s-a
remarcat prin hrnicie i drnicie,
fiind n istoria poporului romn
unul dintre cei mai mari ctitori de
biserici, art i cultur - att n teri-
toriile locuite de romne, ct i n
cele aflate sub stpnire otoman.
Motenirea pe care marele voie-
vod a lsat-o ntregului neam rom-
nesc a dobndit valoare simbolic
duhovniceasc i mai mare odat
cu jertfa sa martiric, alturi de cei
patru fii ai si i de sfetnicul su de
ncredere, Ianache Vcrescu.
Sfntul Sinod a decis ca oma-
gierea Sfinilor Martiri Brncoveni
s se fac i prin publicarea de stu-
dii, articole, volume etc.. n acest
context, am considerat oportun
reeditarea celor mai valoroase stu-
dii care au aprut n secolul trecut n
revistele bisericeti (Biserica Orto-
dox Romn, Studii Teologice,
Ortodoxia i Glasul Bisericii) cu
privire la viaa, activitatea i ntrea-
ga motenire brncoveneasc.
Dat fiind bogia materialelor
publicate, s-a impus realizarea unei
selecii. Studiile alese au fost mpr-
ite n dou volume: primul dintre
ele cuprinde elemente despre viaa
i activitatea domnitorului martir,
iar cel de-al doilea conine mate-
riale ce abordeaz aspecte speciali-
zate, precum stilul brncovenesc,
izvoare, documente de
danie i prefee ale fiilor
lui Constantin Brnco-
veanu la diferite tipri-
turi.
Prezentul volum, pri-
mul dintre cele dou, reu-
nete ase studii alctuite
de cinci profesori de la
Facultile de Teologie
din Romnia i publicate
n secolul trecut n revis-
tele bisericeti. O expu-
nere amnunit a vieii
marelui domnitor, alturi
de activitatea sa politic,
bisericeasc, cultural i
social, mpreun cu por-
trete elocvente ale perso-
nalitilor care au marcat
epoca brncoveneasc
(ierarhi, boieri, oameni de
cultur etc.), a realizat
Preotul Profesor Dr.
Niculae erbnescu, n
studiile intitulate Con-
stantin Brncoveanu, domnul rii
Romneti (1688-1714) - 275 de
ani de la moartea sa martiric -
1714 - 15 august - i Constantin
Brncoveanu - ctitor de cultur
romneasc. Preotul Profesor Dr.
Mircea Pcurariu a scris n detaliu
despre Cultura din timpul lui Con-
stantin Brncoveanu, iar Diaconul
Profesor Dr. Ion Barnea despre Cti-
toriile bisericeti ale lui Constantin
Brncoveanu. Preotul Profesor Dr.
Ioan Rmureanu l-a prezentat pe
Constantin Brncoveanu - sprijini-
tor al Ortodoxiei, iar Domnul Pro-
fesor Dr. Toma G. Bulat a artat
care au fost Daniile lui Constantin
Vod Brncoveanu ctre Orientul
Ortodox.
Dei redactate i publicate n a
doua jumtate a secolului trecut,
cele ase studii i pstreaz valoa-
rea i actualitatea pentru cititor, mai
ales n acest an comemorativ dedi-
cat Sfinilor Martiri Brncoveni.
La finalul lecturii studiilor rea-
duse acum n atenie, nelegem c
exemplul Sfinilor Martiri Brnco-
veni ne cheam pe toi s fim ctitori
de locauri sfinte i de cultur cre-
tin, s cultivm ntrajutorarea fr-
easc fa de cretinii ortodoci i
s fim milostivi, s aprm credin-
a cretin, avnd n suflet pilda
iubirii jertfelnice pn la moarte a
marelui Domnitor cretin Constan-
tin Brncoveanu (Cuvntul nainte
al Preafericitului Printe Patriarh
Daniel)
Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu. Mrturisitor jertfelnic i ctitor darnic
Pagina 5
SLUJIRI
CHIRIARHALE
Duminica Mironosielor
n Parohia Zdreni
naltpreasfinitul Printe Timotei,
Arhiepiscopul Aradului a efectuat, n
Duminica Mironosielor, o vizit pas-
toral n Parohia Zdreni, Pro-
topopiatul Arad.
n cadrul Sfintei Liturghii
svrit n biserica parohial cu hra-
mul Sfinii mprai Constantin i
Elena, Chiriarhul a mprtit cred-
incioilor prezeni un printesc
cuvnt de nvtur cu titlul ,,Mireas-
ma vieii duhovniceti i n contex-
tul pericopelor biblice (Faptele Apos-
tolilor 6 i Marcu 15), artnd
ataamentul ucenicilor Mntuitoru-
lui fa de persoana Sa, ilustrat de
virtuile purttoarelor de mir, mai ales
o dat cu realitatea nvierii. nsuirile
mirului, ca fiind de mare pre cum
zice Evanghelia, sunt i icoana nal-
tei valori spirituale a acestuia. Biser-
ica evideniaz mireasma spiritual
n toat slujirea ei, n mod deosebit n
legtur cu Sfnta Euharistie, prin
rugciunea ce urmeaz Epiclezei sau
precede Sfintei mprtanii. Ea este
dovada totodat a prezenei reale a
Mntuitorului n Sfintele Taine ale
Bisericii ca i n viaa credincioilor.
La momentul rnduit, naltpreas-
finia Sa a hirotonit ntru preot pe dia-
conul Gheorghe-Cristian Pop, pe
seama bisericii cu hramul
,,Adormirea Maicii Domnului,
Parohia Reveti, Protopopiatul Sebi.
La finalul Liturghiei a fost hirotesit
ntru duhovnic.
Bucurie duhovniceasc
pentru credincioii din
Parohia Fiscut
n Duminica a patra dup Pati,
naltpreasfinitul Timotei, Arhiepis-
copul Aradului a poposit n mijlocul
credincioilor din Parohia Fiscut, Pro-
topopiatul Arad. Cu acest prilej, chiri-
arhul, nconjurat de un sobor de pre-
oi i diaconi, a svrit Sfnta
Liturghie n biserica parohial cu hra-
mul ,,Sfntul Mare Mucenic Gheo-
rghe. Aici, ierarhul a fost ntmp-
inat de soborul de preoi i diaconi, n
frunte cu printele Protopop al Aradu-
lui, Flavius Petcu, de numeroi cred-
incioi, de autoritile locale, iar copi-
ii i tinerii din sat i-au oferit flori.
n cuvntul de nvtur cu titlul
,,Vitezda i Biserica naltpreasfinia
Sa a artat c simbolul celei dinti se
refer la cea de-a doua, adic Biseri-
ca, adunarea tuturor celor ce caut
mntuirea, instituia ntemeiat de
Mntuitorul prin jertfa Sa. E ntrit
aceast tlmcire prin faptul c Vitez-
da se gsea la Poarta Oilor ca loc al
splrii blndelor necuvnttoare
pentru aducerea ca jertf la templul
din Ierusalim. Credincioii ce intr
pe poarta bisericii alctuiesc n lim-
bajul propriu acesteia turma oilor
cuvnttoare sub cluzirea Pstoru-
lui celui Bun. Acesta S-a adus ca jert-
f pentru oile Sale crora le-a fcut
prtie de viaa Sa cea dum-
nezeiasc, nu n mod simbolic, ci real.
Sfnta Evanghelie de la Ioan cap. 5,
prin cuvintele: ,,Iat c te-ai fcut
sntos, de acum s nu mai pctu-
ieti, ca s nu-i fie ceva mai ru
atrag luarea aminte asupra Sfintelor
Taine a Spovedaniei i a
mprtaniei omagiate anul acesta
n cadrul Patriarhiei Romne. Apos-
tolul duminicii, din Faptele Aposto-
lilor cap. 9, prin vindecarea tot a unui
slbnog i nvierea unei ucenie cre-
tine de ctre Sfntul Apostol Petru n
numele Mntuitorului este o mrturie
n plus n acest context. Cele spuse s-
au referit i la evenimentul hirotoniei
i instalrii noului preot paroh Dan
Marius Brai, mai ales n cadrul
nsuirilor bisericii pe care le mrtur-
isim n Simbolul Credinei spre
propirea duhovniceasc a tuturor.
n cadrul Sfintei Liturghii, nalt-
preasfinitul Timotei a hirotonit n
treapta preoiei pe diaconul Dan-Mar-
ius Brai, numit pe seama parohiei
Fiscut, iar la momentul rnduit, aces-
ta a fost hirotesit ntru duhovnic.
Dup svrirea Sfintei Liturghii
a avut loc instalarea noului preot
paroh Dan-Marius Brai de ctre
Printele Protopop al Aradului, Flav-
ius Petcu, n prezena naltpreas-
finitului Printe Arhiepiscop Timo-
tei, fiindu-i nmnate Sfnta
Evanghelie, Sfnta Cruce i cheile
bisericii.
n ncheiere, noul preot paroh a
mulumit naltpreasfinitului Printe
Arhiepiscop Timotei pentru ncred-
erea i dragostea printeasc artate
n cei peste cinci ani de slujire ntru
diacon. De asemenea, printele paroh
a adus mulumiri printelui protopop
i tuturor clericilor prezeni, oficial-
itilor locale, i nu n ultimul rnd
numeroilor credincioi prezeni att
din Parohia Fiscut, ct i din Parohia
Mocrea, satul natal al printelui, care
au dorit a mprti cu noul preot
bucuria unui nou nceput n slujirea
Bisericii lui Hristos.
Duminica Samarinencii
n Parohia Arad-Bujac
Duminic, 18 mai 2014,
ncepnd cu orele 10:00, naltpreas-
finitul Printe Timotei, Arhiepiscop-
ul Aradului, a svrit Sfnta
Liturghie n biserica cu hramul
Naterea Sfntului Ioan Botez-
torul din parohia Arad-Bujac, Pro-
topopiatul Arad.
La sosirea n parohie naltpreas-
finia Sa a fost ntmpinat n faa bis-
ericii de ctre Preacucernicul Printe
Vasile Pop, parohul bisericii, dar i de
credincioii parohiei, prezeni n
numr mare la slujb.
La momentul cuvenit, nalt-
preasfinia Sa a adresat cuvntul de
nvtur cu titlul ,,Izvorul vieii,
plecnd de la tlcuirea pericopelor
scripturistice (Ioan 4 i Faptele Ap.
11), i trateaz despre convorbirea
Mntuitorului cu femeia
samarineanc, drept sintez pe ne-
lesul tuturor, a nvturii cretine
despre Dumnezeu n Biseric, mn-
tuire i Sf. Taine, cu precdere a
Spovedaniei i mprtaniei.
Urmnd firul Sfintei Evanghelii dup
Ioan, nelegem cum n Sfnta
Liturghie darul pinii i al vinului se
preface n Trupul i Sngele Dom-
nului, adevrata mncare i butur a
celui credincios (cf. Ioan 6, 55). Prin
cunoaterea celor dumnezeieti se
ajunge la comuniunea cu oamenii i
cu Dumnezeu n vederea unitii i
pcii lumii. Apostolul nsui, d mr-
turie despre viaa primilor cretini n
raport cu diferite credine i cu lumea,
amintind n chip aparte nsemntatea
numelui de cretin, nc de la
nceputul istoriei Bisericii, a artat
Chiriarhul.
n numele celor prezeni, preotul
paroh a adus mulumiri Chiriarhului
pentru vizita n parohie i totodat
pentru printeasca purtare de grij pe
care o are fa de aceast comunitate
ardean.
Dup Sfnta Liturghie IPS
Arhiepiscop Timotei a asistat la slujba
de parastas a unei bunei credincioase
din familia cntreului bisericii, dup
care, n prezena mai multor personal-
iti din lumea cultural ardean, a
oficiat slujba Botezului fiicei dom-
nului Daniel Albu, apropiat colabora-
tor al Centrului Eparhial.
Liturghie arhiereasc la
Mnstirea Arad-Gai
naltpreasfinitul Printe Timotei,
Arhiepiscopul Aradului s-a aflat
duminic, 25 mai 2014, n mijlocul
obtii monahale de la Mnstirea
ardean Gai. La sosire naltpreas-
finia Sa a fost ntmpinat de obtea
maicilor n frunte cu maica stare
stavrofora Magdalena Borte. n noua
biseric, purtnd hramurile ,,Acop-
ermntul, Vemntul i Brul Maicii
Domnului, construit ntre anii
2002- 2009 i trnosit n anul 2011
de ctre Preafericitul Printe Patriarh
Daniel, Chiriarhul a slujit Sfnta
Liturghie arhiereasc mpreun cu
duhovnicul Sfintei Mnstiri, n
prezena soborului maicilor i a
mulimii credincioilor din municip-
iul Arad i mprejurimi, care vin n
mod frecvent s se nchine n acest
loc de trire duhovniceasc deosebit.
La momentul rnduit, Chiriarhul,
n cuvntul de nvtur intitulat
,,Lumina cea adevrat, a artat cum
n ultima duminic dintre cele ce
preced praznicul nlrii Domnului
i consacrat vindecrii orbului din
natere, prin pericopele zilei Fp. Ap.
16 i Ioan 9, se lmuresc cuvintele
Mntuitorului ,,Eu sunt Lumina
lumii, adic, aceea care ,,lumineaz
tuturor, ajungnd la aflarea credinei
adevrate, potrivit imnului liturgic.
n aceasta se vdete i lucrarea Bis-
ericii prin Sfintele Taine ce lumineaz
viaa cretinului spre plinitate i
nvenicire, a amintit Chiriarhul.
Srbtoarea nlrii
Domnului n mijlocul
ardenilor
La Praznicul nlrii Domnului
foarte muli credincioi au avut bucu-
ria s participe la Sfnta Liturghie
Arhiereasc oficiat la Catedrala
arhiepiscopal ardean de ctre nalt-
preasfinitul Printe Timotei,
Arhiepiscopul Aradului.
n cuvntul de nvtur cu titlul
,,nlarea Domnului i cea a omu-
lui, Chiriarhul Eparhiei, n contex-
tual citirilor praznicului (Fp.Ap. 1 i
Luca 24), a artat c ntruparea Fiu-
lui lui Dumnezeu nseamn i unirea
deplin a firii dumnezeieti cu cea
omeneasc, iar aceasta aduce, prin
nlarea la cer a celei dinti i pe a
celeilalte. Astfel, omul e cinstit cu
ederea de-a dreapta Tatlui, locul
gtit fiecrui credincios care tinde
spre nlarea continu prin mpre-
un-lucrarea cu harul dumnezeiesc i
fapte bune. BOR a consacrat aceast
zi i celor ce dnd dovada jertfei
supreme pentru credin, neam i ar,
s-au ridicat pe piedestalul recunot-
inei unanime, totodat a nemuririi, ca
rsplat cereasc, a subliniat Chiri-
arhul.
Dup oficierea Sfintei Liturghii
naltpreasfinitul Timotei, mpreun
cu un ales sobor de preoi i diaconi,
a oficiat slujba de pomenire a eroilor
czui la datorie pentru aprarea rii,
la mai multe monumente i troie din
municipiu.
La festivitate au participat
reprezentani ai Unitii Militare din
municipiul Arad, din partea
primriei locale i a diferitelor insti-
tuii administrative i culturale din
ora.
Cu aceast ocazie, la locurile de
cinstire a eroilor, naltpreasfinitul
Timotei a subliniat exemplul dat de
acetia pentru devotamentul fa de
neam i pmntul strmoesc; ntre
ei, sfinii romni din familia voievo-
dului Constantin Brncoveanu,
omagiat n anul acesta, la trei
veacuri de la martirizare. Spre
deosebire de manifestrile de la
monumentul din faa Palatului
Administrativ i cele de la cimitir, la
monumentul Ostaului Romn din
Piaa Avram Iancu ardenii care au
participat au avut ocazia s
urmreasc i un scurt program
artistic al trupei de elevi de la coala
General Nr. 5.
Astfel de evenimente i slujbe
de pomenire s-au desfurat n
majoritatea parohiilor din cuprinsul
eparhiei, mai de cu seam n cele
care au monumente i troie nlate
n semn de recunotin pentru eroii
locali, care s-au jertfit pentru neam,
credin i ar.
ACTIVITI
EDUCAIONALE
I SOCIALE
Parohia Ortodox epreu, din
Protopopiatul Arad, ctigtoare a
Concursului naional Sfnta
Euharistie lumina vieii cretine
La finalul Sfintei Liturghii ofici-
at n 21 mai 2014, Preafericitul Printe
Daniel, Patriarhul Romniei a premiat
pe cei 29 de copii ctigtori ai Con-
cursului Naional Sfnta Euharistie
lumina vieii cretine i nsoitorii lor,
preoi sau profesori de religie.
Competiia a avut ca scop s
rspndeasc i s ntreasc credina,
a spus Preafericirea Sa: ,,Acest con-
curs naional are scopul de a stimula
rspndirea credinei, dar i de a ntri
viaa duhovniceasc a tuturor cre-
tinilor i n special a copiilor i a tiner-
ilor. Are i o dimensiune misionar, de
angajare a copiilor i tinerilor ntr-o
pregtire de exprimare a modului n
care ei simt bucuria Sfintei Euharistii
n viaa Bisericii. Concursul nu s-a
inut la Patriarhie, ci s-a inut n
Eparhii, dar eparhiile au trimis pe
ctigtori ca noi s i confirmm, s
i binecuvntm i s le oferim cte un
mic dar ca semn de mare preuire. i
felicitm pe toi cei care au dragoste
fa de Biseric i fa de coal, pen-
tru c aici este o cooperare strns
ntre Biseric i coal.
Din cadrul Arhiepiscopiei Aradu-
lui, a fost premiat de ctre Patriarhul
Romniei, Parohia Ortodox Romn
epreu, din Protopopiatul Arad, prin
Proiectul ,,Masa bucuriei din miloste-
nia credincioilor de la epreu,
reprezentat de ctre preotul paroh
Florin-Horaiu Borca, nsoit de fiica sa,
Emilia-Irina. Concursul s-a desfurat la
nivelul protopopiatelor n perioada 26
martie - 15 aprilie; i la nivelul eparhi-
ilor, n perioada 18 aprilie - 5 mai.
Festivitatea de absolvire
a celei de-a 20-a promoii
la Facultatea de Teologie
din Arad
Cu binecuvntarea naltpreas-
finitului Printe dr. Timotei Seviciu,
Arhiepiscop al Aradului, n ziua de
22 mai, a avut loc festivitatea de
absolvire a promoiei 2014.
n dimineaa zilei a fost oficiat
Sfnta Liturghie n sobor, avndu-l ca
proestos pe PC Pr. Prof. dr. Ioan Tul-
can, Decanul acestei Faculti, rspun-
surile fiind date de ctre corul br-
btesc, condus de Conf. dr. Mircea
Buta. n cuvntul su, Printele decan
a artat c omul, ca fiin recunosc-
toare i mulumitoare, i gsete
expresia cea mai nalt a acestui gest
n rugciunea liturgic.
Continuare n pagina 6
Actualitate eparhial mai 2014
Pagina 6
Urmare din pagina 5
n plus fa de aceast bucurie,
astzi se adaug, pentru Chiriarhul
nostru, PS Arhiepiscop Timotei, ct i
pentru ntreg corpul profesoral, prile-
jul de mulumire al absolvirii ciclului
de licen a unei noi promoii, cea cu
numrul 20... Dup ncheierea slu-
jbei a urmat manifestarea academic,
n Aula Facultii, la care au luat parte
conducerea Universitii Aurel
Vlaicu din Arad prin: Dna. Prof.
univ. dr. Lizica Mihu (Preedintele
Consiliului Academic), Dna. Prof.
univ. dr. Ramona Lile (Rector) i Pr.
Prof. univ. dr. Cristinel Ioja (Preed-
intele Senatului), reprezentanii
Arhiepiscopiei Aradului: PCuv. dr.
Arhim. Teofan Mada (Vicar eparhial)
i PCuv. dr. Iustin Popovici (Consili-
er cultural), prinii profesori, PC. Pr.
Gavra Pompiliu, directorul Semi-
narului Teologic din Arad, precum i
rudele i prietenii absolvenilor.
Cursul festiv a fost susinut de
PC Diac. Lect. Univ. dr. Caius Cuaru,
care a prezentat o radiografie a lumii
religioase de astzi, care s le fie de
folos absolvenilor atunci cnd vor
ajunge n pastoraie. Acesta a fost pus
sub genericul: Secularizare, indifer-
entism i sincretism religios.
A urmat apoi citirea catalogului
si decernarea diplomelor onorifice de
absolvire.
n continuare a urmat festivitatea
de predare a cheii. Din partea absol-
venilor a vorbit dl. Marius Lscoiu,
care i-a invitat pe cei prezeni s
ntrupeze n viaa lor virtutea iubirii ca
for mobilizatoare pentru ceea ce
vom face de acum ncolo. Aceast
iubire ne ndeamn s ne ntoarcem cu
recunotin ctre dascli, pentru c ei
ne-au mprtit din dragostea lor pen-
tru Teologie, dar i ctre prinii,
bunicii, prietenii i toi cei care
mprtii cu noi acest moment
emoionant, pentru c ne dai i ne-ai
dat curaj.
Din partea anului III, a rspuns
stud. Lazr Flavius, adresnd un
cuvnt de felicitare pentru cei care
astzi ncheie o etap important din
viaa lor i ncep o alta, ndemnndu-
i s nu-i uite dasclii care i-au ndru-
mat i mplineasc ct mai multe din
poveele ce le-au primit aici.
Vecernia festiv a celei
de-a douzecea promoii
a Facultii de Teologie
Ortodox ,,Ilarion V.
Felea din Arad
n seara zilei de 25 mai 2014 a
avut loc ultimul eveniment din seria
celor prilejuite de absolvirea stu-
denilor care fac parte din a douzecea
promoie a Facultii de Teologie
Ilarion V. Felea din Arad. Tradiion-
ala Vecernie festiv a avut loc n
Catedrala Veche din Arad i a fost
svrit de ctre PS. Printe Dr.
Timotei Seviciu, Arhiepiscopul
Aradului, cu participarea preoilor
profesori din cadrul facultii, n frunte
cu Pr. Prof. Univ. Dr. Ioan Tulcan,
decanul Facultii de Teologie.
n cuvntul su de nvtur, PS.
Printe Dr. Timotei Seviciu a transmis
absolvenilor s fie lumini ale lumii,
fcnd o frumoas legtur ntre
mesajul Mntuitorului Iisus Hristos
i pericopa evanghelic a Duminicii
Orbului din natere. Totodat, nal-
preasfinitul Printe a ndemnat absol-
venii s fie mndri c au fost studeni
n cadrul Facultii de Teologie din
Arad, sftuindu-i s fie tritori i mr-
turisitori ai credinei ortodoxe pentru
tot restul vieii lor.
A urmat cuvntul reprezentantului
absolvenilor, care a mulumit PS.
Printe Timotei i ntregului corp pro-
fesoral pentru sprijinul i cluzirea
acordat n aceti patru ani. Mulu-
mirile s-au ndreptat i ctre familiile
absolvenilor, care au fost alturi de ei
la acest moment special.
Nu n ultimul rnd, Pr. Prof. Univ.
Dr. Ioan Tulcan, decanul Facultii de
Teologie din Arad a ncheiat aceast
festivitate printr-un cuvnt de mulu-
mire adresat tuturor celor prezeni i
mai ales PS. Printe Dr. Timotei
Seviciu, felicitnd n acelai timp toi
absolvenii celei de-a douzecea pro-
moii, dar i fcndu-i s contien-
tizeze chemarea pe care o au, aa nct
lumina vieii lor s se rsfrng
asupra lumii.
Simpozion i concurs
internaional Sfinii
Brncoveni, aprtori ai
credinei i ai neamului
romnesc
Cu binecuvntarea naltpreas-
finitului Timotei, Arhiepiscopul
Aradului, vineri, 23 mai a.c., la Sem-
inarul Teologic Ortodox din Arad, s-
a desfurat a VI-a ediie a Sim-
pozionului i concursului internaional
de creaie literar, creaie plastic i
art fotografic Sfinii Brncoveni,
aprtori ai credinei i ai neamului
romnesc, ntruct Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne a procla-
mat anul 2014 Anul omagial euharis-
tic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii) i Anul comemorativ al
Sfinilor Martiri Brncoveni n Patri-
arhia Romn.
Evenimentul a reunit 80 de cadre
didactice i 130 de elevi din 6 ri
(Republica Moldova, Belgia, Ger-
mania, Italia, Ungaria i Romnia),
care i-au manifestat interesul pentru
cele 6 seciuni propuse de organiza-
tori: Rolul i importana Sfintelor
Taine, Spovedania i mprtania, n
viaa cretinului; Martirii romni
stlpi ai Ortodoxiei romneti; Con-
stantin Brncoveanu Bazileu susin-
ut de romnii epocii; Constantin Brn-
coveanu protector al culturii
romneti i europene; Stilul brn-
covenesc n palatele i mnstirile din
ara Romneasc; Biserica i coala:
proiecte, parteneriate, jurnale de cl-
torie, excursii.
Dup slujba de Te-Deum oficiat
de naltpreacuviosul Printe dr. Iustin
Popovici, consilier cultural al
Arhiepiscopiei Aradului, pr. prof.
Pompiliu Gavra, directorul Semi-
narului, pr. prof. Codin imonca-
Opria, pr. Emil Roman i arhidi-
ac.prof. Tiberiu Ardelean, n prezena
invitailor: pr. inspector Florin Sirca
de la ISJ Arad, pr.lect.univ.dr.Lucian
Farcaiu de la Facultatea de Teologie
Ortodox din cadrul Universitii
Aurel Vlaicu din Arad, conf.univ.
dr.Sorin Bachiru, preedintele sen-
atului UVVG Arad, lect.univ.dr. Flor-
ica Faur de la Facultatea de tiine
ale Educaiei din cadrul Universitii
Vasile Goldi din Arad, d-na prof.
Mihaela Votinar, director al c.Gim-
naziale Caius Iacob Arad, pr. Mircea
Bupte i pr. Emil Roman de la paro-
hia Miclaca Veche, elevii participani
i-au prezentat lucrrile i au fost pre-
miai. Premiile au fost oferite de nalt-
preasfinitul Printe Timotei i de
Preaonoratul Printe Protopop Flavius
Petcu de la Protopopiatul Ortodox
Romn Arad.
Toate lucrrile participanilor
(eseuri, articole, referate i creaii lit-
erare) au fost cuprinse n dou volume
distincte, intitulate sugestiv Sfinii
Brncoveni, aprtori ai credinei i ai
neamului romnesc. Lucrrile de art
plastic i art fotografic au putut fi
vzute n expoziia al crui vernisaj a
avut loc dup prezentarea i lansarea
volumelor.
Organizatorii acestei activiti au
fost: pr. prof. Pompiliu Gavra, pr. prof.
Codin imonca-Opria, pr. prof.
Dacian Emilian Nan, arhid. prof.
Tiberiu Ardelean, lect. univ. dr. Flor-
ica Faur, prof. Mihaela Votinar, prof.
Beatrice Mand, prof. Mihaela Nea-
goe, prof. Georgiana Petic-Btrn,
prof. dr. Diana imonca-Opria, prof.
Camelia Nan.
Dintre parteneri amintim:
Arhiepiscopia Aradului; Parohiile
ortodoxe din Chitighaz - Ungaria;
Dortmund - Germania; Praga - Cehia;
Rocca di Papa - Italia; Liege - Belgia;
Miclaca Veche - Arad, Inspectoratul
colar Judeean Arad; Casa Corpului
Didactic Alexandru Gavra Arad; Uni-
versitatea Aurel Vlaicu Arad; Univer-
sitatea de Vest Vasile Goldi Arad;
coala Gimnazial Caius Iacob Arad;
Colegiul Naional Elena Ghiba Birta,
Arad; Colegiul Naional Moise
Nicoar Arad; Liceul Tehnologic
Francisc Neuman Arad.
Mulumirile noastre se ndreapt
ctre sponsorii principali ai eveni-
mentului: PS Printe Arhiepiscop dr.
Timotei Seviciu de la Arhiepiscopia
Aradului, pr. Mircea Bupte, fam.
Cosma Teodor, d-l Epure Octavian, i
d-na Tama Elisabeta de la parohia
Miclaca Veche, d-na avocat Oana
Tutunaru, d-na director Elena Kovacs
de la Auto Schunn Arad i d-l
prof.univ.dr. Teodor Ptru de la
UVVG Arad.
Elevii Seminarului
Teologic Ortodox din
Arad la ceas de
rugciune la finalul
cursurilor seminariale
n seara zilei de 25 mai ac. elevii
seminariti ai celei de a XVI a pro-
moii, au participat la slujba de Te-
Deum, oficiat de soborul profeso-
rilor de teologie de la Seminarul
Teologic Ortodox din Arad, n frunte
cu Printele director Pompiliu Gavra,
la biserica ,,Adormirea Maicii Dom-
nului de pe strada M. Eminescu, n
prezena naltpreasfinitului Printe
Arhiepiscop dr. Timotei Seviciu.
Printele director a subliniat rolul
elevului seminarist att n Biseric ct
i n lume, artnd c tinerele vlstare
vor trebui s rspund de acum nainte
cerinelor i nevoilor societii de
astzi. Totodat a mulumit absol-
venilor i prinilor acestora pentru
perioada celor 4 ani de seminar,
perioad n care acetia s-au remarcat
prin inuta moral artat; mulumire
adresat i naltpreasfinitul Printe
Arhiepiscop, pentru purtatea de grij
i dragostea artat fa de elevii sem-
inariti i dasclii lor.
naltpreasfinitul Printe Arhiepis-
cop dr. Timotei Seviciu, n cuvntul de
nvtur, le-a vorbit absolvenilor
despre vremea seceriului, care este
aproape i de faptul c la nceputul
cursurilor seminariale, elevilor li s-au
pus la suflet, pericopa evanghelic
care cuprinde Pilda Semntorului,
smna fiind semnat pe parcursul
acestor ani. n acelai timp, nalt-
preasfinitul Printe a ndemnat absol-
venii s fie mndri c au fost elevi ai
seminarului ardean, sftuindu-i s
fie tritori i mrturisitori ai credinei
ortodoxe pentru tot restul vieii lor.
Festivitate de absolvire la
Seminarul Teologic
Ortodox din Arad
,,Ultimul clopoel
Mari, 27 mai 2014, cu binecu-
vntarea naltpreasfiniei Sale Dr.
Timotei Seviciu, Arhiepiscop al
Aradului, la Seminarul Teologic Orto-
dox din Arad s-au desfurat festiv-
itile de absolvire pentru a aispreze-
cea generaie de elevi seminariti.
Dup ce toi cei prezeni au into-
nat Troparul nvierii i Rugciunea
Domneasc, n deschidere Printele
Director al Seminarului ardean, pr.
prof. Pompiliu Gavra a transmis
mesajul de salut ntregii asistene i
implicit cel de felicitare ctre absol-
venii promoiei 2014, dup care n
auzul ultimului clinchet de clopoel,
absolvenilor clasei a XII-a le-au
fost nmnate diplomele de
absolvire.
n acordurile imnului academ-
ic Gaudeamus igitur s-a nfptuit
emoionantul moment de predare a
cheii ctre elevii clasei a XII-a nsoi
de alocuiunile efului de promoie
Alin Ciotea (media 9,85) i a
reprezentantului clasei a XI-a, tefan
Mu, ca cel care a preluat cheia
responsabilitilor elevilor generai-
ilor urmtoare.
S-au adresat, mai apoi, gndurile
de felicitare i totodat de respons-
abilizare, absolvenilor de ctre PS dr.
Timotei Seviciu, arhiepiscop al
Aradului, de ctre dl. Glad Varga, con-
silier local, reprezentantul primarului
Aradului; lect. univ. pr. Lucian Far-
caiu, din partea Facultii de Teolo-
gie Ilarion V. Felea din carul Uni-
versitii Aurel Vlaicu Arad; lect.
univ. dr. Martin Neagu, din partea
Universitii de Vest Vasile Goldi
din Arad.
Festivitatea s-a ncheiat cu un mic
concert susinut de corul Seminarului
ardean, dirijat de arhid. prof. Tiberiu
Ardelean.
CONFERINE
PREOETI
Conferin preoeasc la
Protopopiatul Arad
Urmare Hotrrii Sfntului Sinod
al Bisericii Ortodoxe Romne, care a
dedicat anul curent Tainei Euharistiei
si Spovedaniei, asociind acesteia
omagierea Sfinilor Brncoveni, pre-
oii Protopopiatului Arad au participat
n ziua de 26 mai 2014 la sesiunea
conferinei preoesti de primvar.
Dup svrirea slujbei de Te
Deum, oficiat n catedrala veche cu
hramul Naterea Sfntului Ioan
Boteztorul, P.On. Printe Flavius
Petcu, Protopopul Aradului, a deschis
lucrrile desfurate n Aula Facultii
de Teologie Ortodox Ilarion V.
Felea din Arad. Preacucernicia sa a
salutat prezena naltpreasfinitului
Printe Arhiepiscop dr. Timotei Sevi-
ciu, Chiriarhul locului, la aceast man-
ifestare important pentru activitatea
prezent i viitoare a preoilor din
acest areal. Chiriarhul a fost nsoit de
Preacuviosul Printe dr. Iustin
Popovici, consilier cultural, Pr. Teodor
Faur, consilier economic i Pr. Gabriel
Mari, consilier pentru probleme
sociale.
Disertaia intitulat ,,Taina
Spovedaniei i a Euharistiei. Aspecte
biblice, patristice, dogmatice, morale,
liturgice i pastorale a fost prezentat
de ctre PC Pr. Prof. Dr. Cristinel Ioja
de la parohia Arad-Centru. ntre coref-
ereni s-au numrat preoii: Gheorghe
Oprea, Nicolae Porcolean, Liviu
Pamfiloiu, Teodor Baba i Nicolae
Marcu. Acetia au evideniat cteva
aspecte practice referitoare la actul
dezlegrii precum i pregtirea cred-
incioilor i a clerului pentru Sfnta
mprtanie.
A urmat cuvntul PS Timotei
care a felicitat pe refereni pentru
aspectele subliniate.
Continuare n pagina 7
Actualitate eparhial mai 2014
Pagina 7
Urmare din pagina 6
n alocuiunea PS Sale au fost
oferite cteva rspunsuri la prob-
lemele ridicate, amintind de rolul
important al mrturisirii de credin
n orice act sacramental, pornind toc-
mai de la nivelul Tainei Spovedaniei,
la care se adaug apoi valenele
morale. S inem seama de acest
aspect mai ales n contextul actual,
modelul comemorativ al Brncove-
nilor fiindu-ne mbiat spre luare
aminte.
n continuare au fost dezbtute
cteva probleme administrative, din
partea PC Pr. Teodor Faur, consilier
eparhial la sectorul economic, fiind
comunicate ultimele ndrumri Sin-
odale. Alte considerente de ordin
intern au fost fcute de PC Pr. Gheo-
rghe Gogan, numit recent contabil al
Oficiului Protopopesc Arad.
Conferin Preoeasc la
Protopopiatul Ineu
Mari, 27 mai 2014, a avut loc
Conferina Preoeasc a preoilor de
pe raza Protopopiatului Ineu. Dup
ce s-a oficiat slujba de Te-Deum la
Biserica din Ineu la ora 9.00, preoii
prezeni s-au ntlnit n sala de edine
a Oficiului Protopopesc Ineu la ora
10.
Printele protopop Moise Nica,
Protopopopul Ineului, a rostit cuvn-
tul de deschidere subliniind actuali-
tatea temei hotrt de Sfntul Sinod
al Bisericii Ortodoxe Romne.
De asemenea a salutat prezena
Preacuviosului Printe dr. Iustin
Popovici, consilier cultural al
Arhiepiscopiei Aradului, care a trans-
mis n cuvntul adresat preoilor
prezeni salutrile i binecuvntrile
naltpreasfinitului Printe Timotei,
Arhiepiscopul Aradului.
Printele Achim Giani de la Paro-
hia Dud a susinut referatul: ,,Sfnta
Spovedanie i Sfnta mprtanie
sub aspect biblic, patristic, dogmatic-
moral, liturgic i pastoral. Corefereni
au fost: printele Vladu Gabriel de la
parohia Ciunteti, printele Pdure-
anu Mihail de la Parohia Bocsig Gar
i printele Slvstru Ciprian de la
Parohia Moiori.
De bun augur i de mare folos
au fost discuiile ulterioare pe care
preoii prezenti le-au ridicat din
punct de vedere practic, vis-a-vis
de tema sus menionat. Preacu-
viosul Printe dr. Iustin Popovici
i-a ndrumat pe preoi ctre
nvtura cea adevrat a Sfintei
noastre Biserici si totodat de a se
feri de inovaii care nu au nimic n
comun cu practica i nvtura
Bisericii i care de multe ori i
ndeprteaz pe credincioi de Bis-
eric. Spovedania preoilor, deasa
sau rara mprtanie, spovedania
tinerilor, mprtirea copiilor,
pregtirea pentru mprtanie,
canoanele prea aspre la
spovedanie etc. au fost cteva
teme practice pe care preoii le-au
adus n discuie, mpreun anal-
iznd realitatea i nvtura cea
adevrat a Bisericii.
n ncheiere Preacuviosul
Printe dr. Iustin Popovici a felic-
itat pe preoii refereni pentru
aspectele subliniate i a ludat
interesul preoilor din Pro-
topopiatul Ineu de a dezbate i
pune la suflet i n practic nv-
tura cea adevrat a Bisericii
despre Sfnta Spovedanie i Sfn-
ta mprtanie.
CERCURI
MISIONARE
Cerc pastoral-misionar n
Parohia Chier,
Protopopiatul Ineu
Cu binecuvntarea naltpreas-
finitului Arhiepiscop Timotei, preoii
din Cercul pastoral-misionar Trnova,
coordonai de pr. Teodor Piuan, s-au
ntlnit duminic, 11 mai 2014, n
Parohia Chier din Protopopiatul Ineu.
ncepnd cu ora 15.00, n biserica cu
hramul Adormirea Maicii Domnu-
lui, n prezena a numeroi credin-
cioi, soborul celor 12 preoi slujitori,
alturi de printele Iustin Popovici,
consilier cultural al Arhiepiscopiei
Aradului, au svrit Taina Sfntului
Maslu. Cuvntul de nvtur a
aparinut printelui consilier cultural.
n cadrul discuiilor printele
Voicu Ivnu a dezbtut urmtoarele
teme: Inovaii i nclcri ale normelor
liturgice i canonice privind Taina
Spovedaniei; Prezena lui Hristos n
Euharistie; Educaia cultural,
inteligena i formaia politic a Sfn-
tului Martir Constantin Brncoveanu
n slujba unitii poporului romn.
Cerc pastoral-misionar n
parohia Mderat,
Protopopiatul Lipova
n Protopopiatul Lipova,
duminic, 11 mai 2014, a avut loc la
Parohia Mderat, ntrunirea preoilor
din Cercul Pastoral iria, coordonat
de pr. Iulian Botezatu. La aceast
ntlnire au luat parte preoii parohi i
preoii slujitori din parohiile aparin-
toare cercului, protopopul locului pr.
ic. stavr. Crinel Onea i printele
Iustin Popovici, consilier cultural.
ntrunirea s-a deschis cu oficierea
Tainei Sfntului Maslu n biserica
parohiei cu hramul ,,Adormirea
Maicii Domnului, dup care Pr. Nelu
Mercea, parohul parohiei Mderat, a
susinut referatul Sfnta Tain a
Spovedaniei la Sfinii Prini, tema
fiind legat de Anul omagial euharis-
tic (al Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii).
Prezent la acest cerc pastoral
misionar, Printele Crinel Onea, Pro-
topop de Lipova, a mulumit prin-
telui consilier Iustin Popovici pentru
participarea la aceast ntrunire, pre-
cum i tuturor preoilor slujitori pen-
tru organizarea cercului pastoral i
celorlali preoi pentru participare,
adresnd celor prezeni i un bogat
cuvnt de nvtur legat de tema
dezbtut la aceast ntrunire.
Cerc pastoral la Lipova
Bi, Protopopiatul
Lipova
Din ncredinarea PS Timotei,
Arhiepiscopul Aradului, miercuri, 21
mai 2014, Cercul misionar-pastoral
Radna, coordonat de Pr. Ioan Jidoi,
s-a ntrunit n biserica cu hramul ,,Sf.
mprai Constantin i Elena din
Lipova Bi. Soborul de preoi ce alc-
tuiete acest cerc misionar a svrit
Sfnta Liturghie, avnd bucuria de a-
l avea n mijlocul lor pe Preacuv. Pro-
tos. Iustin Popovici, consilier cultural
al Sf. Arhiepiscopii a Aradului.
naltpreacuvioia sa n cuvntul
de nvtur, dup ce a transmis
cuvntul de binecuvntare i dragoste
printeasc din partea PS Timotei, a
artat importana pe care Sf. mprai
Constantin i Elena au avut-o pentru
cretintate, nvnd de la ei
dragostea i ataamentul de
aezmntul mntuirii noastre, Sfn-
ta Biseric strmoeasc. Datori sun-
tem s pstrm comoara de credin
ce ne-au lsat-o ca motenire naintaii
notri i sfinii prznuii astzi i s-o
transmitem curat, ca pe o comoar
scump generaiilor care ne urmeaz,
a artat printele.
Pr. coord. Ioan Jidoi de la Parohia
Radna a susinut tema ntrunirii: ,,Taina
Spovedaniei aspecte dogmatice i
canonice n care a scos n eviden
importana Tainei Spovedaniei, ca pre-
ambul pentru apropierea noastr de
Hristos prin Sf. mprtanie, adresnd
ndemnul ferm credincioilor prezeni
s nu ezite n a se apropia de Hristos,
Doctorul sufletelor noastre, oridecte
ori simt nevoia.
La final Printele Paroh Gheo-
rghe Dehelean a transmis, prin prin-
tele consilier, mulumiri n numele
su i al credincioilor si, IPS Timo-
tei, Arhiepiscopul Aradului, pentru
printeasca purtare de grij care o
arat pururea fa de credincioii care
frecventeaz aceast Sfnt Biseric
nchinat Sfinilor mprai.Totodat
Printele Paroh a mulumit celor care
au rspuns afirmativ invitaiei sale la
aceast srbtoare: preoilor i ofi-
cialitilor locale i centrale. La final
s-a nconjurat Sf. Biseric dup care
toi cei prezeni au participat la o
agap freasc.
Cerc misionar n Parohia
Andrei aguna
Miercuri, 21 mai, n ziua de
pomenire a Sfinilor mprai Con-
stantin i Elena, a avut loc la Parohia
Andrei aguna, consftuirea lunar a
preoilor din Cercul Pastoral-Mision-
ar III Sntana, din cuprinsul
Arhiepiscopiei Aradului.
Conferina a nceput la biseric
prin citirea referatului Spovedania,
mijloc de ndreptare, susinut de P.C.
pr. Adrian Mari, parohul Bisericii iar
discuiile pe marginea referatului, au
avut loc la casa parohial. Cei 11 pre-
oii prezeni la consftuire s-au impli-
cat n discuii prin expunerea unor
probleme generale pe care le-au ntl-
nit la Spovedanie, n acordarea
dezlegrilor anumitor credincioi i a
epitimiilor potrivite.
ntlnirea a avut un scop practic i
a mbogit cunotinele preoilor pen-
tru dobndirea mntuirii lor i a cred-
incioilor pe care i pstoresc.
Cerc misionar la Parohia
Ostrov
n dup-amiaza zilei de 21 mai
2014, preoii cercului misionar
Svrin, s-au ntlnit la frumoasa bis-
eric a parohiei din Ostrov.
Aici, preotul paroh, Eugen Vol-
ungan le-a vorbit colegilor din cercul
misionar despre ,,Anul comemorativ
al Sfinilor Brncoveni. Printele a
reliefat rolul brncovenilor i a dom-
niei lui Constantin Brncoveanu n
ara Romneasc ca perioad de pro-
gres economic i cultural-artistic, de
iniiative, de modernizare a aparatului
statal, de reformare a sistemului fiscal.
Referitor la implicarea cultural-
religioas, s-a artat c domnul Con-
stantin Brncoveanu a influenat viaa
spiritual a romnilor.
mpreun cu fiii si a iniiat o
ampl activitate de construcii reli-
gioase i laice, mbinnd armonios n
arhitectur, pictur mural i sculp-
tur, tradiia autohton, stilul neo-
bizantin i ideile novatoare ale
renascentismului italian ntr-un stil
nou, caracteristic, numit ,,stilul Brn-
covenesc. De asemenea, i-a asumat
rolul de protector al tiparului i col-
ilor din ara Romneasc dar i din
Transilvania. De amintit faptul c l-a
adus de la Istambul pe Antim Ivire-
anul, viitorul mitropolit, sub ndru-
marea cruia s-au tiprit numeroase
cri romneti, greceti, slave i chiar
arabe.
Constantin Brncoveanu a fost
unul dintre cei mai mari ctitori de bis-
erici i mnstiri din rile romne n
biserica Sfntul Gheorghe Nou, exis-
tent i azi, fiindu-i depuse i osem-
intele domnitorului n anul 1720.
Cerc misionar la
Chiineu-Cri
Duminic, 25 mai, la Chiineu-
Cri a avut loc ntrunirea preoilor din
Cercul misionar Chiineu-Cri, coor-
donai din ncredinare naltpreas-
finitului Printe Arhiepiscop Timotei
al Aradului de ctre Preacucernicul
Printe Daniel-Mirel Dumitru, care
este i noul preot-paroh al Parohiei
Chiineu-Cri I.
Bucuria preotului paroh i a cred-
incioilor, precum i a celorlali preoi
prezeni a fost sporit de prezena n
mijlocul lor a Preacuviosului Printe
Iustin Popovici, consilierul cultural al
Arhiepiscopiei Aradului, care a trans-
mis tuturor celor prezeni cuvnt de
salut printesc din partea naltpreas-
finitului Printe Arhiepiscop Timotei.
ntrunirea a debutat la orele 18cu
oficierea Tainei Sfntului Maslu n
biserica parohial cu hramul
,,nlarea Domnului n prezena
unui numr mare de credincioi, att
din parohie, ct i din cele nvecinate.
La sfritul Tainei Sfntului
Maslu, Preacuviosul Printe Iustin
Popovici a rostit cuvntul de nv-
tur, temeluit pe citirile biblice ale
zilei i n concordan cu tema gener-
al a anului omagial euharistic, legat
de Taina Spovedaniei i a
mprtaniei, subliniind locul i rolul
lor n viaa liturgic a parohiei i n
viaa spiritual a credincioilor.
Dup oficierea Tainei Sfntului
Maslu, preotul paroh Daniel Dumitru
a susinut referatul cu tema ,,Roada
Sfintei mprtanii n viaa cretinu-
lui, pe marginea cruia au urmat dez-
bateri i luri de cuvnt i din partea
celorlali preoi participani. S-au sub-
liniat i evideniat principalele efecte
ale acestei Sfinte Taine, precum i
necesitatea contientizrii credin-
cioilor cu privire la pregtirea adec-
vat pentru primirea cu vrednicie a
acestei Sfinte Taine i pentru ca road-
ele ei s lucreze eficient n viaa lor
spiritual. Seara s-a ncheiat cu o
agap freasc.
Cerc misionar-pastoral n
Parohia Cuied, Prot.
Sebi
n dupa amiaza zilei de 25 mai
2014, preoii Cerului misionar Buteni,
prot. Sebi, coordonat de pr. Marian
Ciucur, s-au ntrunit pentru a svri
Taina Sfntului Maslu la Biserica ,,Sf.
Ierarh Vasile cel Mare din Cuied.
Cuvntul de nvtur a aparinut
printelui iconom stavrofor Vasile Nis-
tor, acesta vorbind despre rolul Tainei
Spovedaniei i a mprtaniei n viaa
cretinului ct i despre rolul domni-
torului Constantin Brncoveanu n
viaa cultural-religioas a romnilor.
ntrunirea s-a ncheiat cu o agap
fresc oferit de printele paroh i
credincioii parohiei.
Cerc pastoral misionar la
Hlmagiu
Sub ocrotirea Sfinilor mprai
cei ntocmai cu Apostolii, Constantin
i mama sa Elena, n data de 21 mai
2014, n Biserica nou din Luncoara
s-a desfurat Cercul pastoral mision-
ar-Hlmagiu, sub atenta ndrumare a
preotului iconom stravofor Viorel
Nan. Tematica propus a fost susin-
ut sub forma unui referat de ctre pr.
paroh Vand Ioan. Cu acest prilej cred-
incioii parohiei, s-au mprtit de
bucuria participrii la prima Vecernie
svrit n acest lca de cult.
Protos. Dr. Iustin Popovici
Consilier cultural
Actualitate eparhial mai 2014
Pagina 8
Comitetul de redacie:
naltpreasfinitul Arhiepiscop Dr. TIMOTEI SEVICIU preedinte;
Protos. Dr. Iustin Popovici, consilier cultural, redactor responsabil; Arhim. Dr. Teofan Mada, vicar administrativ; diac. Silviu-Nicolae Faur, secretar eparhial membri
Editura: Arhiepiscopia Aradului, Arad, 310084, Str. Episcopiei nr. 60-62, Tel.: 0257281856
ISSN 1220 8531, ISSN-L 1220 8531
Tehnoredactare: Daniel Albu - SC Europeanul de Arad SRL PRE 3 LEI
Vineri, 2 mai Program de audi-
ene. Rezolvarea problemelor curente.
Duminic, 4 mai - Slujete i
predic la Sfnta Liturghie la Biserica
parohial Zdreni din Protopopiatul
Arad. Hirotonete ntru preot pe dia-
conul Gheorghe-Cristian Pop, pe seama
bisericii cu hramul ,,Adormirea Maicii
Domnului, Parohia Reveti, Pro-
topopiatul Sebi. La finalul Litur ghiei a
fost hirotesit ntru duhovnic.
Luni, 5 mai - Prezidarea Perma-
nenei Consiliului Eparhial, rezolvarea
problemelor curente.
Miercuri, 7 mai - Program de
audiene. Rezolvarea problemelor
curente. Svrirea Vecerniei la para-
clisul reedinei Eparhiale
Duminic, 11 mai Slujete i
predic la Sfnta Liturghie la Biserica
parohial Fiscut din Protopopiatul Arad
. Hirotonete ntru preot pe diaconul
Dan-Marius Brai, numit pe seama
parohiei Fiscut, iar la momentul rnduit,
acesta a fost hirotesit ntru duhovnic.
Svrirea Vecerniei la paraclisul reed-
inei Eparhiale.
Luni, 12 mai - Prezidarea Perma-
nenei Consiliului Eparhial, rezolvarea
problemelor curente.
Mari , 13 mai - Program de audi-
ene. Rezolvarea problemelor curente.
Miercuri, 14 mai Prezideaz
Comisia Examenului de Certificare a
competenelor profesionale n
nvmntul liceal la Seminarul Teo-
logic Ortodox Arad.
Joi, 15 mai - Particip n calitate
de membru fondator la lansarea Aso-
ciaiei Naionale Ardeane pentru Cul-
tura Poporului Romn- ASTRA
Ardean 1863 la Sala Senatului Uni-
versitii de Vest Vasile Goldi, n
cadrul celei de-a V-a ediii a eveni-
mentului Zilele Administraiei Ardene.
n dup amiaza zilei particip la un
recital de pian la Liceul de art Sabin
Drgoi.
Vineri, 16 mai - Slujete la slujba
de Te- Deum la Monumentul marelui
corifeu al Unirii Vasile Goldi. Particip
la manifestrile organizate cu prilejul
celei de-a 24 a ediii a Zilelor Acad-
emice Ardene. Particip i i-a cuvn-
tul la deschiderea Sesiunii Inter-
naionale de Comunicri tiinifice 95
de ani de administraie ardean, orga-
nizat n cadrul Zilelor Administraiei
Ardene, n sala Vasile Goldi a sedi-
ului Consiliului Judeean
Duminic, 18 mai Slujete i
predic la Sfnta Liturghie n biserica cu
hramul Naterea Sfntului Ioan
Boteztorul din parohia Arad-Bujac,
Protopopiatul Arad. Dup Sfnta Litur-
ghie, n prezena mai multor personal-
iti din lumea cultural ardean, a ofi-
ciat slujba Botezului fiicei domnului
Daniel Albu.
Luni, 19 mai Prezidarea Perma-
nenei Consiliului Eparhial, rezol varea
problemelor curente.
Miercuri, 21 mai Slujete la
Sfnta Liturghie svrit de Preaferic-
itul Printe Daniel, Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne i mai muli ierarhi,
membri ai Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne, nconjurai de un
sobor preoi i diaconi, pe un podium
special amenajat lng Catedrala Patri-
arhal cu prilejul srbtorii hramului
istoric al Catedralei Patriarhale.
Joi, 22 mai - Asist la oficierea
Sfintei Liturghii nainte de deschi derea
lucrrilor edinei Sfntului Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne alturi de
ali Ierarhi, membrii ai Sfntului Sinod.
Particip la edina de lucru a Sfntului
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne la
Reedina Patriarhal prezidat de
Preafericitul Printe Patriarh Daniel.
Vineri, 23 mai Particip la fes-
tivitatea de final de studii la absolvenii
Facultii de Medicin, Farmacie i
Medicin dentar din cadrul Univer-
sitii de Vest ,,Vasile Goldi , organi-
zat la Teatrul Ioan Slavici din Arad.
Svrirea Vecerniei la Catedrala
Arhiepiscopal.
Duminic, 25 mai Slujete i
predic n n mijlocul obtii monahale
de la Mnstirea ardean Gai n Bis-
erica nou cu hramurile ,,Acop-
ermntul, Vemntul i Brul Maicii
Domnului.
Asist la slujba de Te Deum cu
prilejul absolvirii elevilor Seminarului
Teologic Ortodox promoia 2014, la
Biserica Adormirea Maicii Domnu-
lui din Arad. Svrete Vecernia fes-
tiv la parohia Arad-Centru, cu un
cuvnt de nvtur, prilejuit de
absolvirea celei de-a douzecea pro-
moii de studeni ai Facultii de Teolo-
gie Ilarion V. Felea din Arad.
Luni, 26 mai Particip la slujba
de Te-Deum la Parohia Arad-Centru i
la deschiderea sesiunii Conferinei pre-
oeti de primvar din Protopopiatul
Arad.
Mari, 27 mai Particip la festiv-
itatea de absolvire a promoiei 2014 din
cadrul Seminarului Teologic Ortodox
Arad.
Joi, 29 mai - Slujete i predic la
Sfnta Liturghie laCatedrala Arhiepis-
copal. Dup oficierea Sfintei Liturghii
a oficiat, mpreun cu un ales sobor,
slujba de pomenire a eroilor czui la
datorie pentru aprarea rii, la mai
multe monumente i troie din
municipiu. Particip la manifestrile
organizate cu prilejul Zilei Rezervis-
tului Militar la cercul Militar din Arad.
Vineri, 30 mai Particip laedina
de lucru i informare, dar i la un
moment festiv cu prilejul ntlnirii
cadrelor didactice care predau disciplina
Religie ortodox, n aula Facultii de
Teologie Ortodox ,,Ilarion Felea Arad,
ntlnirea a marcat finalul anului colar
2013-2014. n cadrul momentului fes-
tiv a nmnat profesorilor ndrumtori
diplome pentru elevii care au obinut
rezultate remarcabile la concursul
judeean Hristos n coal i Olimpia-
da de Religie etapa local i judeean.
Diac. Silviu-Nicolae Faur
Secretar eparhial
Itinerar chiriarhal luna mai 2014
Taina Spovedaniei, a Mrturisirii,
a Pocinei sau al doilea botez, dup
cum se mai numete privit ca virtute
este lepdarea de lumea pcatelor i
urmarea lui Hristos; este ntoarcerea
de la viciu la virtute i trirea dup
Evanghelie.
Ca tain sfnt pocina este pre-
rea de ru pentru pcatele fcute dup
botez, mrturisirea lor naintea preotu-
lui duhovnic, cu cin i cu hotrrea
de a nu mai pctui i dobndirea ier-
trii lui Dumnezeu prin dezlegarea
preotului.
Spovedania sau pocina este insti-
tuit de Mntuitorul Hristos ca tain,
cnd a dat sfinilor apostoli puterea de
a ierta pcatele: Luai Duh Sfnt: cro-
ra vei ierta pcatele, se vor ierta, i
crora le vei ine, vor fi inute (In.
20,22-23).
Mntuitorul are puterea s ierte
pcatele poporului; iart pe femeia
pctoas, pe slbnogul din Caper-
naum, pe Zaheu, pe tlharul de pe
cruce, .a. Toat aceast putere dum-
nezeiasc o d apostolilor i preoilor,
urmaii lor. Le-a dat lor putere asupra
duhurilor celor necurate, ca le scoat i
s tmduiasc orice boal i neputin-
(Mt. 10,1; Lc. 6,12-16; 9,1-2), s
cunoasc tainele mpriei cerurilor
(Mt. 13,11), s lege, s dezlege i s
ierte pcatele (Mt. 18,18: In. 20,22-
23). Diaconii aveau misiunea de a vizi-
ta i a duce mprtirea bolnavilor.
Taina spovedaniei ne aduce urm-
toarele foloase duhovniceti: nti dac
prin pcat pierdem nevinovia pe care
am primit-o prin Sfntul Botez, prin
pocin o redobndim; precum prin
pcat ne lipsim de harul dumnezeiesc,
tot astfel prin pocin l primim din
nou; precum prin pcat cdem n robia
diavolului, prin pocin ne izbvim
de ea i precum prin pcat intr n
cugetul nostru ruinea i frica, tot ast-
fel prin pocin se ntoarce n noi
pacea, deci dobndim raiul, iertarea
pcatelor i viaa fericit.
Cel mai mare doctor al omenirii
este Mntuitorul Iisus Hristos. El a
venit n lume ca s vindece toat boala
i toat neputina din popor (Mt. 4,23),
s scape oamenii din pricina durerilor,
care sunt pcatele (In. 5,14), s nte-
meieze Biserica, vzut ca cel mai
sigur spital de mntuire i s rndu-
iasc cele mai bune medicamente
tmduitoare care sunt sfintele taine.
Astfel Biserica a rnduit rugciuni i
slujbe deosebite: Sf. Spovedanie, Sfn-
ta mprtanie i Sfntul Maslu; a
ntemeiat cele dinti bolnie i spitale,
ncepnd astfel asistena social.
Prin Taina Spovedaniei, se pri-
mete iertarea pcatelor, precum i vin-
decarea sufleteasc i trupeasc ar-
tnd c plata pcatului este moartea,
iar harul lui Dumnezeu este viaa ve-
nic n Iisus Hristos, Domnul nostru
(Rom. 6,23). Pcatul e cauza majori-
tatea bolilor, pricina tuturor relelor. De
cte ori ne mbolnvim, de cele mai
multe ori e din cauza greelilor, cu voie
sau fr de voie, noi sau alii: am mn-
cat sau am but prea mult sau ce nu tre-
buia, am fcut o fapt rea, ne-am
mbrcat cum nu trebuia, ne-am lsat
robit de patimi, ca mndria, desfrul,
lcomia i altele. Iat pe toate acestea
le putem ndrepta n taina mrturisirii,
artnd credincioilor care sunt virtu-
ile potrivite mpotriva acestor patimi.
Dac n predic sau n alte cuvn-
tri ne adresm tuturor celor prezeni i
artm cuvntul lui Dumnezeu n
general, n taina Spovedaniei vorbim
credinciosului n particular, artnd
mesajul scripturistic specific pentru
mntuirea i ndreptarea celui care este
naintea noastr, putnd astfel s adap-
tm cuvntul, sfaturile i rspunsurile
potrivit nevoilor fiecrui credincios n
parte, tiut fiind c fiecare om este dife-
rit, i chiar pentru acelai pcat, sau
aceeai greeal s dm medicamentul
potrivit nevoilor individuale.
Dup vindecarea slbnogului de
la scldtoarea Vitezda, care a pltit cu
38 de ani de suferin pcatul svrit,
care se poate s nu fi avut o durat mai
lung de cteva clipe, Mntuitorul i-a
zis: Iat, te-ai fcut sntos de acum s
nu mai pctuieti, ca s nu-i fie ceva
mai ru (In. 5,14).
Trim ntr-o lume unde ntlnim
foarte muli oameni bolnavi, dar dac
boala este urmare a pcatului, deci una
duhovniceasc, ptrunznd n lume
odat cu cderea lui Adam, vindecarea
nu poate fi una psihologic sau medica-
l, cum ne ofer lumea de azi cci,
spun Sfinii Prini c nu vom intra n Rai
pe alt u, dect pe cea pe care am
ieit. Vindecarea noastr trebuie s fie
mai nti de toate una duhovniceasc,
care nu se poate realiza dect n Biseri-
c, cu Sfintele Taine, ca medicamente
duhovniceti, urmnd o terapie duhov-
niceasc Rugciunea minii, ale crei
efecte tmduitoare sunt recunoscute cli-
nic la ora actual n lumea ntreag.
Este foarte important ca preotul s
antreneze i s angajeze credincioii n
activitatea pastoral-misionar, social-
filantropic i cultural-educaional a
Bisericii, prin faptul c i la scaunul
spovedaniei preotul ia contact cu preo-
cuprile, ncercrile, grijile i activit-
ile pstoriilor si, fiind un mijloc de
apropiere a acestora de Dumnezeu i
de semenii notri.
Astfel, preotul ca pstor duhovni-
cesc al turmei ncredinate poate insis-
ta n implicarea acestora n unele acti-
viti ale Bisericii, att pentru
apropierea lor de Dumnezeu, ct i ca
urmare i ndeplinire a unor canoane
pentru ndreptarea lor duhovniceasc.
Ca exemplu, implicarea tinerilor
n diferite activiti bisericeti, precum
slujbele religioase, repetiii pentru cor,
conferine, curenie n biseric, con-
cursuri i jocuri pe teme religioase, pre-
cum i altele pentru ai feri de pcate,
pentru a le distrage atenia de la utili-
zarea excesiv a televizorului, a inter-
netului, n detrimentul vieii religioase,
duhovniceti, de a ndrepta pcate pre-
cum lenea, neascultarea, de ai indem-
na s fac roditoare darurile i talanii
primii de la Dumnezeu.
Dac n ultimii ani potrivit evoluiei
tehnicii i dezvoltrii tot mai accentua-
te a mijloacelor de comunicare i mesa-
jul de propovduire Evangheliei s-a
intensificat prin intermediul radioului, a
televiziunii, a telefoniei, a internetului,
au loc convorbiri duhovniceti, putem
s ascultm diferite cuvntri, predici,
slujbe, melodii religioase, s discutm
cu numeroi preoi sau slujitori ai Bise-
ricii, din diferite pri ale rii i de peste
hotare, precum i alte diferite aplicaii
pentru viaa duhovniceasc,
Vedem ns, c n unele cazuri izo-
late au aprut chiar i spovedania onli-
ne, sau pe internet prin intermediul
forumelor sau a vidio-chaturilor. Tre-
buie s amintim c Patriarhia Romn
atrage atenia printr-un comunicat ofi-
cial c serviciile religioase oferite pe
internet sunt false. Sfintele Taine i
Ierurgiile se oficiaz numai n biserici i
la casele credincioilor de ctre preoii
comunitilor parohiale i monahale
recunoscute oficial. Chiar dac ntl-
nim credincioi care ar vrea s se con-
feseze on-line, trebuie s-i ndrumm
spre locaul de cult, spre Biseric.
Dincolo de toate acestea, se cuvi-
ne s precizm c n Biseric avem
Harul mbelugat al lui Dumnezeu, n
Biseric omul se unete cu Hristos, i
prin El cu Dumnezeul Treimic, pri-
mind deplina tmduire, adic indum-
nezeirea, care nu poate fi nlocuit de
nici un alt sistem social, filosofic, moral
sau tehnic. Nici un organism social sau
tiinific nu poate substitui Biserica i
lucrarea ei fa de omul vtmat al
cderii.
Pr. Drd. Ciprian Petru Slvstru
Parohia Moiori
Taina spovedaniei ca mijloc de vindecare spiritual i apropiere de Dumnezeu ntr-o lume secularizat