Modelo Iusnaturalista y Este en Hobbes, Locke y Rosseau

Caractersticas Modelo Iusnaturalista Modelo Aristotlico

Punto de partida El punto de partida del
anlisis del origen y
fundamento del Estado es
el estado de naturaleza, es
decir, un estado no-
poltico.
La familia, que es la forma
especifica, concreta, de la
sociedad humana.
(sociedad natural ordinaria)
La relacin entre el
estado de naturaleza y el
Estado poltico
Se da una relacin de
contraposicin ya que el
Estado poltico surge como
antitesis del estado de
naturaleza (cuyos defectos
de!e corregir)
"e da una relacin de
continuidad, desarrollo o
progresin, entre la
sociedad natural originaria
(familia), y el Estado #i$il,
ya que el hom!re a pasado
por fases intermedias que
hacen al Estado.
Ele!entos constituti"os
del estado de naturaleza
Los indi$iduos singulares
no asociados.
Los indi$iduos no $i$en
aislados sino reunidos
siempre en grupos
organizados.
Libertad e i#ualdad Los indi$iduos son li!res e
iguales unos con respectos
a otros e el estado de
naturaleza por ende este
estadio es un estadio donde
reinan la li!ertad e
igualdad.
El estado prepolitico no es
un estado de li!ertad y
igualdad, ya que se da un
estado de relaciones
fundamentales se dan en
una sociedad %errquica
como en las familias
relacin superior - inferior.
El paso del estado de
naturaleza o prepolitico
al Estado ci"il
&or medio de con$ecciones
o contratos entre los
indi$iduos interesados en
salir del estado de
naturaleza. &or ende el
Estado ci$il es una
construccin 'artificial(
realizado por los hom!res.
Este se produce por un
proceso natural e$oluti$o
desde las sociedades
menores a la sociedad
mayor, se da por causas
naturales (ampliacin del
territorio, aumento de la
po!lacin)
Le#iti!acin El consenso es el principio
legitimador de la sociedad
poltica.
El principio legitimador es
la situacin de necesidad.
Las ideas del )usnaturalismo dan un ne*o y legitiman a la sociedad !urguesa (en todos
los tipos de estado, surgidos luego de la re$. +rancesa) los principales ne*os entre el
modelo iusnaturalista y la sociedad !urguesa son,
-. El descu!rimiento del estado de naturaleza muestra como centro de las
relaciones mas elementales entre los hom!res a las relaciones econmicas (a
tra$.s de las cuales los hom!re pro$een su sustento, luchando por los !ienes), lo
que marca que la esfera econmica es distinta a la esfera poltica, o en otros
t.rminos de la esfera pu!lica de la pri$ada. / con esta diferenciacin se refle%a
el nacimiento de una sociedad distinta de la feudal.
0. El descu!rimiento de la esfera econmica distinta de la esfera poltica,
representa la emancipacin de la clase destinada a con$ertirse en
econmicamente dominante con respecto al Estado e*istente, ya que el estado
prepolitico por el cual se llega a este Estado #i$il con lle$a en la forma del
contrato el respeto de la propiedad pri$ada.
1. El estado de naturaleza pree*istente al Estado, en el cual las personas son
indi$iduos singulares que gozan de plena autonoma moral, religiosa y
econmica.
2. Los ideales de li!ertad e igualdad, lle$an a considerar que si ante la ley somos
todos iguales, la li!ertad esta en uno y por ende uno es quien econmicamente
ha!lando se esforzara por ser mas adinerado.
3. #uando se marca que el Estado es el que controlara los derechos luego del
contrato, el !urgu.s tratara la emancipacin poltica para controlar las
instituciones estatales que son seg4n ellos el mayor instrumento de dominio que
siempre ah ser$ido a los hom!res para conseguir la o!ediencia de los dems.
5. La idea de que el poder es legtimos solo cuando se !asa en el consenso, se da en
este caso hasta que el !urgu.s que utilizo este termino llega al poder, un $ez ah
!usca marcar un tesis contraria.
L$%ICA &E L$' C$()RAC)*ALI')A'
Sostienen sus teoras en tres t.rminos, Estado de 6aturaleza, sociedad ci$il y esto
culmina con el contrato social.
&ara los contractualistas, el Estado de 6aturaleza es la concrecin de las
caractersticas que los indi$iduos tienen antes de entrar en sociedad, este estado esta
determinado por el indi$iduo.
Los hom!res ela!oran un contrato por el cual salen de este Estado de 6aturaleza.
Esto es !eneficioso ya que terminaran con los pro!lemas que tienen en este Estado
6atural.
&or este contrato los hom!res entran en una sociedad ci$il 7 poltica.
En 8o!!es, Loc9e y :ousseau e*iste una racionalidad $isi!le y una coherencia
deducti$a, los hom!res quieren salir de este Estado de 6aturaleza porque no les
con$ence ah su e*istencia, porque creen que pueden $i$ir me%or en un Estado superior
y para resol$er los pro!lemas que tienen en este.
En este momento decide que con$iene pactar y crear un Estado, esto se logra por
medio del contrato social. Este es un acuerdo al que llegan los hom!res $oluntariamente
con la necesidad de instaurar un Estado, un poder poltico mane%ado por un so!erano
que este por encima de ellos.
Este contrato les con$iene a los hom!res, ya que estos so!eranos les garantizaran sus
derechos naturales, que son los derechos que tienen antes de entrar en sociedad.
&ara los contractualistas el Estado de 6aturaleza es una hiptesis racional que permite
%ustificar y entrar en sus ideas e intereses.
En todos los autores se $e que parten del Estado de 6aturaleza, e*plican como es el
#ontrato Social y en !ase a esta ela!oran un modelo de sociedad poltica.
Los contractualistas son autores lgicos y racionales.

Los contractualistas piensan en que e*isten tres momentos hasa llegar a la formacin del
estado,
-. Estado de naturaleza, antes de todo como es el hom!re.
0. #ontrato
1. Estado o Sociedad ci$il.
Hobbes +,-../,0123
-. En estado de naturaleza el hom!re es malo (el hom!re es lo!o del hom!re) en el
estadio inicial se matan entre ellos, no e*iste orden 'guerra de todos contra
todos(
0. &ero el hom!re tam!i.n es racional ($amos a decidir seg4n lo que mas nos
con$enga) sa!ido es que necesitan orden para no morir. &or ende me %unto con
el resto y genero un contrato por el medio del cual cedo todos mis derechos al
Le$iantan (estado a!solutista) con la sola e*cepcin del derecho a la $ida que es
el que este Estado de!e resgurdame.
1. El Le$iatn o Estado a!solutista 'monarqua a!soluta(. (le cedo mis derechos a
un persona el rey)
Locke +,045/,16738
-. El hom!re en estado de naturaleza si !ien es !ueno, es egosta (competencia por
ganar mas !ienes, comienzan a generarse conflictos se ro!an entre ellos, adems
de que los recursos son finitos). Loc9e marca su concepcin li!eral la suma de
los egosmos hace crecer a la sociedad en t.rminos indi$idualistas.
0. Este conflicto se solucionara seg4n todos los indi$iduos si mediante un contrato
cedieran todos sus derechos menos el derecho a la propiedad pri$ada, marcando
que el nue$o estado de!e marcar las reglas de %uego.
1. &ara Loc9e el Estado que nace de este contrato es un estado
&arlamentario;representati$o que legisla cuando se generen conflictos so!re la
propiedad pri$ada. Es representati$o porque representa los o!%eti$os de aquellos
que firmaron el contrato.
Rosseau +,1,5/,11.38
-. El hom!re es !ueno por naturaleza, en estado natural se $i$a en calma, hasta
que en un momento alguien se adue<a de un o!%eto y genera propiedad pri$ada
(conflicto)
0. #eden todos sus derechos personales a una $oluntad general, en si se someten al
colecti$o (la $oluntad general prima por so!re la indi$idual).
1. =odelos asam!leario directo (consensual) se da la $oluntad general de la cual se
ha!la en el momento del contrato. >odos respetan las decisiones porque yo
forme parte de esa decisin.