De Volta A Prabhuphada

O Verdadeiro
Guru

Hare Krishna
Nesta Edio:
A farsa que ilegal-
mente removeu
Srila Prabhupada
como o Verdadeiro
Guru da ISKCON

Edio
especial
conden-
sada
Iskcon Revival Movement
A revista do verdadeiro Movimento Hare Krishna
Derrotando a tirania no reino do pensamento
Edio especial condensada www.iskconirm.com
Revista distribuda mundialmente lana o
renascimento do Movimento Hare Krishna
N
o ano de 1965 um mestre espir-
itual santo chegou nos Estados
Unidos sem dinheiro para fundar o
que em breve seria o mais signi-
fcativo movimento espiritual na
histria. A Sociedade Internacional
para a Conscincia de Krishna
(ISKCON) ou o Movimento Hare
Krishna era esse movimento e Sua
Divina Graa A. C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada (Srila Prabhu-
pada), o santo fundador. Comeou
como um grande raio de esperana
espiritual para a civilizao, cada
vez mais descontente com o modo
materialista de vida. Num curto es-
pao de tempo Hare Krishna tor-
nou-se uma palavra familiar, ten-
do inspirado muitos, de George
Harrison dos Beatles at profes-
sores universitrios. Isso levou o
Dr. Harvey Cox, professor de teolo-
gia na Universidade de Harvard, a
referir-se a Srila Prabhupada como
um em um milho, e seu trabalho
como um feito impressionante. De
fato, foi um xito monumental.
Infelizmente, tambm mon-
umental, mas amplamente es-
condido daqueles que mantin-
ham a seguiam o Movimento Hare
Krishna, foi a grande farsa dos gu-
rus, a qual foi cometida em nome
de Srila Prabhupada logo aps a
sua partida. Essa farsa foi to per-
niciosa que reduziu aquilo de era
um grande movimento espiritual
que oferecia uma panacia espir-
itual e um modo pacfco de vida
para milhes em um culto que
rapidamente se desintegra, reple-
to de contnuos escndalos pbli-
cos, com membros decepcionados
abandonando a organizao em
grande nmero. O dicionrio de re-
ligies de Harper Collins resume a
situao da seguinte maneira:

Abhay Charan De (1896-1977) che-
gou em Nova Iorque em 1965, para
ensinar devoo a Krishna e fundou
a ISKCON, popularmente conheci-
do como Movimento Hare Krishna.
Ele atraiu muitos jovens americanos
para a devoo a Krishna, estabe-
leceu templos urbanos, restaurantes
vegetarianos e vrias comunidades
rurais (...) Depois de sua morte, um
grupo de gurus entre seus seguidores
na Amrica assumiram a liderana,
cada qual responsvel por uma rea
geogrfca. Divises, disputas legais,
expulses e escndalos reduziram
o nmero de membros para menos
de dois mil e suprimiram novas ini-
ciaes.
Essa degenerao tambm foi
reconhecida pelo prprio Movi-
mento, quando o ento chefe do
Corpo Governamental do Movi-
mento Hare Krishna, conhecido
como Governing Body Comission
(GBC), perguntou:
Como poderemos lidar com nos-sa
polarizada e desintegrante socied-
ade? (GBC memorando, maio de 2000).
A revista De Volta a Prabhupada
(sigla BTP em ingls) foi lanada
para fornecer uma resposta para
esta questo e um caminho para
sair da sria crise que assola o
Movimento. Desde seu lana-
mento, esta revista trimestral peg-
ou o mundo Hare Krishna como
uma tempestade, pois edio aps
edio tem exposto essa farsa dos
gurus e tambm enfatizado as bo-
as novas do verdadeiro e puro Mo-
vimento que Srila Prabhupada
originalmente iniciou est nova-
mente emergindo como o Movi-
mento de Renascimento da
ISKCON (IRM).
O IRM uma crescente conglomer-
ao de centros e seguidores da
ISKCON que esto procurando um
retorno para a pureza e alegria
espiritual que originalmente os
atraram para juntar-se ISKCON,
mas que tristemente hoje esto
fazendo muita falta.

O que voc est lendo uma
edio especial resumida da re-
vista De Volta a Prabhupada, a
qual destila as principais verdades
sobre Srila Prabhupada e o grande
Movimento Hare Krishna por Ele
fundado. Nas pginas seguintes,
voc ir saber a verdadeira exten-
so da farsa dos gurus, a prova
indisputvel do que Srila Prabhu-
pada realmente ordenou para seu
movimento, o que o IRM est fazen-
do para reviver a ISKCON e como
voc pode ajudar. Como ser visto,
a raiz de todos os problemas que
afigem a ISKCON atualmente a
desobedincia e negligncia tanto
das instrues de Srila Prabhupada
quanto Srila Prabhupada pessoal-
mente. A soluo? fcil retornar
a Prabhupada por isso o nome da
revista!

Por que isso importa? Alguns
devotos lem isto podem pensar
que a ISKCON est bem, ou que a
edio no diz respeito a eles, ou
que tudo muito complexo para
ser resolvido. Contudo, no poss-
vel praticar servio devocional sem
ao menos conhecer com certeza a
identidade do atual representante
autorizado de Krishna, atravs de
quem voc est oferecendo esse
mesmo servio. Como poderemos
nos aproximar de Krishna ou ajudar
outros a fazer isso (todo o propsito
de toda a pregao) se ns nem
mesmo sabemos quem o guru
fdedigno? E tambm, ou Srila
Prabhupada queria continuar como
o diksa guru (iniciador) da ISKCON,
ou no. Pode ser uma coisa ou
outra. Quo difcil pode ser real-
mente chegar a uma concluso,
especialmente uma vez que Srila
Prabhupada sempre deu instrues
muito especfcas para o GBC sobre
como a ISKCON deveria funcionar?
Portanto, por favor vamos
todos voltar a Prabhupada, voltar
realidade, voltar gloriosa ISKCON
que ele deixou para ns. Pois
somente indo De Volta a Prabhu-
pada que poderemos ter alguma
esperana de ir De Volta ao Supre-
mo. Hare Krishna. Todas as glrias a
Srila Prabhupada!
Krishnakant
Editor
Por favor, escreva para ns:
De Volta a Prabhupada
PO Box 1056, BUSHEY
GREAT BRITAIN, WD23 3XH
E-mail: irm@iskconirm.com
www.iskconirm.com
Publicado trimestralmente
Editor: Krishnakant
Fundada sob a inspirao de
Sua Divina Graa Bhaktivedanta
Swami Prabhupada, acarya
fundador da Sociedade
Internacional para a Conscincia
de Krishna (ISKCON)
Contedo Page
A grande farsa dos gurus 3
Diretriz do dia 9 de julho de
1977 4
Os desviadores seniores:
Onde eles esto agora? 5
Prova 1 resumo da evidncia
que estabelece o sistema
Ritvik por toda a durao da
ISKCON 6
Prova 2 GBC revela que no
sabe como os gurus foram
autorizados 8
Prova 3 GBC admite que o
seu sistema de gurus falso 9
Prova 4 Um guru cai =
nenhum guru autorizado 10
Prova 5 Defnio e aplica-
o de diksa 11
Prova 6 GBC derrotado pela
Ordem Final 12
Dissipando mitos 13
A grande farsa dos gurus- A
histria se repete 14
IRM: a respeitada voz da
Reforma na ISKCON 15
Page 2 Edio especial DE VOLTA A PRABHUPADA
Por favor cante: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare - e seja feliz
P
elo ano de 1977, Srila Prabhupada
j tinha construdo a ISKCON como
uma confederao de muitas dzias
de templos, comunidades rurais, res-
taurantes, e aceitado 10.000 discpu-
los. Ele tambm escreveu dzias de
livros sobre conhecimento espiritu-
al, dos quais mais de 150 milhes fo-
ram distribudos em todas as princi-
pais lnguas do mundo. Pouco antes
de sua partida deste mundo, ele emi-
tiu uma diretriz para todos os cen-
tros da ISKCON e para a Comisso do
Corpo Governamental (GBC os di-
retores seniores que administram o
movimento) para ser implementada
imediatamente na ISKCON. A diretriz,
a qual est reproduzida na pgina seg-
uinte, estabelece um sistema no qual
Srila Prabhupada continuaria aceitan-
do discpulos sem a necessidade de ele
estar fsicamente presente no planeta.
Como voc ir ler nessa diretriz, ele no-
meou 11 secretrios seniores que fo-
ram designados para aceitar novos
membros dentro do Movimento como
discpulos diretos de Srila Prabhupada.
A diretriz afrma claramente:
Os novos devotos iniciados so discpulos
de Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami
Prabhu -pada, os supracitados onze seniores
devotos atuam como Seu representante.
No entanto, no muito tempo de-
pois da partida do corpo fsico do Srila
Prabhupada em novembro de 1977,
o GBC audaciosamente anunciou que
os 11 secretrios tinham sido na ver-
dade selecionados como plenos gu-
rus ou mestres espirituais, e aceitari-
am aceitar discpulos por si prprios,
e assim substituir a Srila Prabhupada
nessa funo. Isso, sem dvida, uma
completa contradio da diretriz, onde
est claramente afrmado que os 11
secretrios haviam sido selecionados
como representantes, aceitando dis-
cpulos PARA Srila Prabhupada. Uma
nota ofcial do GBC em 1978, at agora
no muito conhecida, claramente doc-
umenta essa farsa, preto no branco:
... para 1978, nenhum novo mestre es-
piritual dever ser indicado alm dos 11 sele-
A grande farsa dos gurus: partes 1 e 2
cionados por Srila Prabhupada (resoluo
do GBC n 16, 19 de maro de 1978).

Estes 11 auto-apontados gu-
rus ento imediatamente demar-
caram o mundo em 11 zonas e
comearam a aceitar diariamente
ostentosa adorao em grandes
tronos ornamentados (conheci-
dos como Vyasasanas). Eles rotular-
am a si prprios como sendo suces-
sores materiais e espirituais de Srila
Prabhupada, e sob o pretexto dessa
farsa, juntaram imenso nmero de
discpulos e uma vasta quantia em
dinheiro para si prprios. Todavia,
em pouco tempo continuar blefan-
do com uma mentira descarada no
seria mais possvel. Praticamente to-
dos esses desobedientes secretri-
os originalmente apontados caram
num abismo de degradao moral
nada condizente a um ser humano,
o que dizer de um guru (por favor,
leiam na pg. 5 O dos Desviadores
Seniores: onde eles esto agora?).
Um memorando interno, escrito
por um guru eleito pelo GBC mais
tarde(veja Grande Farsa dos Gurus:
parte 2), sobre os excessos dos 11
gurusoriginais afrma o seguinte:
FATO: os gurus da ISKCON tm usurpa-
do e feito mal uso de dinheiro e tambm
desviado outros recursos da ISKCON para
prestgio pessoal e gratifcao dos senti-
dos. Os gurus da ISKCON tm tido sexo il-
cito tanto com homens como com mul-
heres, e possivelmente com crianas
tambm (Onde os Ritviks Esto Certos
[Where the Rtvik People are right]
Jayadvaita Swami, 1996).
Devido ao imenso embarao
causado pelo horrendo compor-
tamento desses impostores gu-
rus iniciais, algum poderia pensar
que pessoas ss, para no falar de
pessoas religiosas, teriam levanta-
do as mos e admitido a farsa que
eles perpetraram. Infelizmente, em
vez de fazer isso e restaurar o siste-
ma original de representantes esta-
belecido por Srila Prabhupada, tudo
o que nos deram foi a grande farsa
dos gurus parte 2.
A grande farsa dos gurus: parte 2

Por volta de 1986, depois da queda
espiritual e moral de muitos dos au-
to-apontados gurus impostores, a
Comisso do Corpo Governamental
tentou encobrir sua altamente per-
niciosa farsa inicial, que levou a sit-
uao a tal ponto, com mais out-
ra farsa. Tendo em vista pacifcar os
membros do Movimento e desviar
ateno de sua prpria m condu-
ta, eles repentinamente anunciaram
que mudanas drsticas deveriam
ser feitas. Mas a mudana propos-
ta no inclua admitir a farsa origi-
nal pela qual o status de falso guru
havia sido obtido por indivduos
que foram apenas apontados como
secretrios. Em vez disso, espantosa-
mente foi anunciado que em 1978
no foram feitos auto-apontados
gurus o sufciente. Eles decretaram
que agora qualquer um com a maio-
ria de votos do GBC poderia ser fei-
to guru.
... qualquer GBC pode apresentar um
candidato a diksa-guru diante dos membros
do GBC, (...) e sob a aprovao da maioria dos
membros, ele pode tomar as responsabili-
dades de um guru iniciador na ISKCON(GBC,
resoluo n 3, 30 de maro de 1986).
E a autorizao escrita por Srila
Prabhupada para essa nova farsa de
guru por voto ? A mesma antes-
NENHUMA. Deste modo, os gurus
no autorizados na ISKCON agora se
expandiram em cerca de 70, com o
nmero variando a cada ano devido
mais quedas em degradao mor-
al e espiritual, e assim mais outros
so adicionados para rep-los.
Todo esse tempo, essa ba-
guna de gurus completamente
deixou de lado o verdadeiro e nico
guru da ISKCON, Srila Prabhupada,
que como ns temos visto autori-
zou que ele permaneceria o guru
da ISKCON via representantes que
deveriam agir apenas como seus
agentes para aceitar discpulos em
seu nome. Infelizmente, esses rep-
resentantes decidiram surrupiar o
Movimento para seus prprios fns,
assim criando o caos que ns temos
atualmente. O que incrvel sobre
essas farsas que elas foram de fato
admitidas pelos prprios seniores
dos gurus farsantes (por favor leia a
pg. 9). Ainda mais impressionante
fato de que, como indica a seguinte
conversa proftica feita em 1977, os
futuros gurus farsantes j tinham
considerado o fato de que alguns
entre eles estavam prontos para ile-
galmente tentar se tornar gurus:
Bhavananda: Haver homens,
eu sei. Haver homens que iro ten-
tar colocar a si mesmos como gu-
rus.
Tamal Krishna: Isso j estava ac-
ontecendo muitos anos atrs. Seus
irmos espirituais estavam pensan-
do assim. Madhava Maharaja...
Bhavananda: sim, prontos
para pular.
Srila Prabhupada: Uma ad-
ministrao muito forte e vigi-
lante observao so necessrios.
(conversa no quarto, 27 de maio de 1977).
Essa foi uma escorregada freud-
ianados dois futuros falsos gurus que
provaram a si mesmos mais do que
prontos para pular em apenas uns
poucos meses mais tarde por favor
veja a pg. 5. (Eles tambm aludiram
ao fato de que a farsa dos gurus j
havia ocorrido em uma organizao
anterior ISKCON por favor veja
a pg. 14). Na conversa acima, Srila
Prabhupada d uma clara respos-
ta de como agir contra semelhante
programa de falsos gurus: uma ad-
ministrao muito forte e vigilan-
te observao so necessrios.
A revista De Volta a Prabhupada foi
criada tendo em vista prover essa
vigilante observao, e atravs da
sua organizao, o IRM, a forte ad-
ministrao para que a verdadei-
ra ISKCON livre da farsa dos gurus,
tendo Srila Prabhupada como o
genuno guru, possa mais uma vez
emergir.
Edio especial DE VOLTA A PRABHUPADA Page 3 Por favor, cante Hare Krisna, e sua vida se tornar sublime!
Diretriz nal sobre iniciaes
assinada por Srila Prabhupada
9 de julho de 1977
Para todos G. B. C. e Presidentes de Templo
Caros Maharajas e Prabhus,
Por favor aceitem minhas humildes reverncias aos seus ps. Recentemente,
quando todos os membros do GBC estiveram com Sua Divina Graa em Vrindavana, Srila
Prabhupada indicou que em breve Ele iria apontar alguns de Seus discpulos sen-
iores para atuarem como Ritvik representantes do Acarya com o propsito de exec-
utar iniciaes, tanto a primeira iniciao como a segunda. Sua Divina Graa at ago-
ra forneceu uma lista de onze discpulos que iro atuar nessa funo:
Sua Santidade Kirtanananda Swami
Sua Santidade Satsvarupa dasa Gosvami
Sua Santidade Jayapataka Swami
Sua Santidade Tamal Krsna Gosvami
Sua Santidade Hrdayananda Gosvami
Sua Santidade Bhavananda Gosvami
Sua Santidade Hamsaduta Swami
Sua Santidade Ramesvara Swami
Sua Santidade Harikesa Swami
Sua Graa Bhagavan dasa Adhikari
Sua Graa Jayatirtha dasa Adhikari
No passado, os presidentes de templo escreviam para Srila Prabhupada recomendando um de-
voto em particular para iniciao. Agora que Srila Prabhupada nomeou estes representantes,
os presidentes de templo devem daqui por diante enviar a recomendao para a primeira e se-
gunda iniciao para qualquer um destes representantes que esteja mais prximo de seu temp-
lo. Aps considerar a recomendao, estes representantes devem aceitar o devoto como um dis-
cpulo iniciado por Srila Prabhupada dando a ele um nome espiritual, ou, no caso de segun-
da iniciao, cantando com o cordo Gayatri, assim como Srila Prabhupada fez. Os novos devo-
tos iniciados so discpulos de Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada e os
onze devotos seniores atuam como Seus representantes. Aps o presidente de templo ter rece-
bido uma carta de um daqueles representantes dando o nome espiritual ou o cordo, ele pod-
er ento executar a cerimnia de fogo Yaja no templo, como fora feito antes. O nome de
um novo discpulo iniciado dever ser enviado pelo representante que o aceitou para Srila
Prabhupada, para ser includo no livro dos discpulos iniciados de Sua Divina Graa.
Esperando que esta os encontre bem.
Aprovado Seu servo,

Tamal Krsna Gosvami
Secretrio de Srila Prabhupada
(Assinatura de Srila Prabhupada no documento original)
Nota: A carta foi redatilografada do original para maior clareza; o sublinhado no texto foi adicionado.
Por favor cante: Hare Krishna Hare
Krishna Krishna Krishna Hare
Hare, Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare - e seja feliz
Os desviadores seniores:
Onde eles esto agora?
Satsvarupa Das: admitiu
ter um romance com uma
mulher casada. Foi proibido de
continuar a atuar como guru.
Hridayananda Das Goswami:
retornou a escola para receber
educao. Ainda atua como guru.
Bhagavan: a ISKCON aps
ter sido pego envolvido em
atividades ilcitas. Depois disso
foi preso, e agora anda por
volta margem do Movimento.
Tamal Krishna Goswami:
contou muitas estrias para
justifcar a farsa dos gurus antes
de morrer de forma horrvel
em um acidente de carro.
Hamsadutta: deixou a ISKCON
depois de ter sido pego
envolvido em atividade ilcita.
Posteriormente confessou a
farsa dos gurus. Est tentando
se tornar ativo novamente.
Bhavananda: deixou a ISKCON aps
ter sido pego envolvido em atividade
ilcita. Agora est empregado
na ISKCON como consultor.
Ramesvara: deixou a ISKCON aps
ter sido pego envolvido em atividade
ilcita. Agora est trabalhando na
compra e venda de imveis.
Jayapataka Swami: est
sob investigao policial
por fomentao ao suicdio.
Ainda atua como guru.
Jayatirtha: deixou a ISKCON para
comear seu prprio culto de LSD,
e teve a sua cabea decepada
por um dos seus seguidores num
ataque induzido por drogas.
Harikesa: fugiu com sua terapeuta
massagista e dinheiro. Agora est
casado e desfruta do dinheiro.
Kirtanananda: deixou a ISKCON ao ser
pego envolvido em atividade ilcita.
Foi preso por crime organizado, e aps
sair da priso em 2004, est tentando
continuar como guru.
Principais fatos:
1. Os onze acima inauguraram a farsa fngindo atuar como gurus, embora tendo sido apontados apenas como
representantes. Pelo visto, seu comportamento desautorizado tem levado ao fasco e devastao da ISKCON.
2. A diretriz fnal sobre iniciaes no Movimento assinada por Srila Prabhupada mantm a ele como o nico guru da ISKCON.
3. Nenhuma diretriz apontando ou autorizando qualquer indivduo ou indivduos como guru foi jamais emitida.
4. Atualmente, h mais de 70 gurus que foram ou auto-eleitos, ou votados por outros gurus auto-eleitos ou gurus
votados.
Tamala Krishna Goswami, escreveu
para Kirtanananda:

Uma carta foi enviada para todos os presi-
dentes de templo e GBC, a qual voc dever
receber em breve, descrevendo o processo
para iniciao a ser seguido no futuro. At
agora Srila Prabhupada apontou 11 destes
representantes que devero iniciar novos
devotos em seu nome.

Acima ns vimos que o sistema ritvik
foi descrito como o processo para
iniciao a ser seguido no futuro. Ele
no disse, o processo para iniciao
para ser seguido agora, nem por en-
quanto, nem at os ritviks se tornar-
em diksa- gurus.
No dia 31 de julho, Tamala Krishna
Goswami novamente escreve para
outro dos 11 representantes apon-
tados, Hamsaduta, e repete para ele
uma instruo de Srila Prabhupada,
a qual Srila Prabhupada tinha dita-
do para Tamala Krishna Goswami
anteriormente, no dia 19 de julho
(fta-cassete disponvel):

Agora voc tem um campo muito bom.
Agora organize-o e ser um grande crdi-
to. Ningum ir perturbar voc l. Faa seu
prprio campo e continue sendo um Ritvik
atuando em meu nome.

Srila Prabhupada disse: contin-
ue sendo um Ritvik. Ele no disse,
continue sendo um Ritvik at eu
partir, e ento se torne um guru ini-
ciador; tampouco disse, contin-
ue sendo um Ritvik apenas por en-
quanto. Ele apenas disse: continue.
E de fato, apesar de Hamsaduta ser
um dos onze gurus farsantes origi-
nais, mais tarde ele rendeu-se e ad-
mitiu toda a farsa e que ele foi ap-
enas autorizado para agir como
um Ritvik e permanecer como tal.

3) No dia 14 de novembro de 1977,
Srila Prabhupada deixou este mun-
do, e o seu testamento se tornou vi-
gente:
Clusula 2 de seu testamento
afrma:
Prova 1 Resumo da evidncia estabelecendo o
sistema Ritvik por toda a durao da ISKCON
N
s apenas vimos a evidncia de
como a grande farsa dos gurus
foi perpetrada substituindo os 11
representantes por 11 acaryas. A di-
retriz do dia 9 de julho de 1977 assi-
nada por Srila Prabhupada prova aci-
ma de dvidas que ele autorizou ap-
enas representantes (Ritviks) para a
ISKCON, cuja nica funo era manter
Srila Prabhupada como o guru (veja a
pg. 4). Portanto, que ironia o fato de
que esses representantes - cuja ni-
ca funo era deixar Srila Prabhupada
atuar como guru - proclamaram a si
mesmos como gurus. Na pgina seg-
uinte, ns iremos ver mais evidncia
que confrma essa farsa. Esta evidn-
cia, colocada junto com a diretriz do
dia 9 de julho, forma a slida base do
fato de que apenas Ritviks foram au-
torizados para a durao da ISKCON, e
que mascarar a si mesmos como gu-
rusfoi de fato uma farsa monumental .

1) A diretriz do dia 9 de julho envia-
da para toda a ISKCON 120 dias antes
da partida de Srila Prabhupada foi a
ordem fnal a respeito de como as ini-
ciaes deveriam ser conduzidas na
ISKCON da por diante (ver pg. 4). A
diretriz afrma trs vezes que aqueles
que seriam iniciados na ISKCON no
futuro seriam discpulos somente de
Srila Prabhupada . A diretriz jamais foi
rescindida ou substituda, tampouco
afrma que foi emitida por apenas
um tempo limitado, portanto, esse
o sistema para ser usado na ISKCON.

2) Cartas seguintes emitidas pelo
secretrio de Srila Prabhupada,
Tamala Krishna Goswami, que tam-
bm emitiu a diretriz do dia 9 de ju-
lho, confrmam que a diretriz no foi
uma medida temporria, emitida ap-
enas para permanecer vigente por
120 dias at a partida fsica de Srila
Prabhupada, mas um sistema perma-
nente para iniciaes na ISKCON:
No dia 11 de julho, em uma carta
para um dos 11 representantes apon-
tados como Ritviks, que deveriam ini-
ciar os novos candidatos na ISKCON
como discpulos de Srila Prabhupada,
O sistema de administrao dever
continuar como agora e no h necessi-
dade de qualquer mudana.

Isso signifca que a diretriz do dia 9
de julho, a qual estabeleceu o sis-
tema para administrar as iniciaes
na ISKCON, e a qual no foi rescind-
ida, deve continuar na ISKCON sem
modifcaes.
A clausula 3 de seu testa-
mento estabelece o processo
de seleo futura dos Diretores
Executivos para os templos mais
gloriosos da ISKCON na ndia, que
foram estabelecidos para durar
por milhares de anos, e afrma:
Os diretores executivos que foram aqui
designados so vitalcios. Na ocasio da
morte ou falha por qualquer razo de
qualquer um dos ditos diretores, um dire-
tor sucessor, ou diretores, deve ser apon-
tado pelos diretores remanescentes, con-
tanto que o novo diretor seja meu dis-
cpulo iniciado, seguindo estritamente to-
das as regras e regulaes da Sociedade
Internacional para a Conscincia de
Krishna, como detalhado em meus livros,
e contanto que jamais haja menos do que
trs (3) ou mais do que cinco (5) diretores
executivos atuando ao mesmo tempo.
Ele afrma que somente discp-
ulos iniciados de Srila Prabhupada
poderiam ser esses Diretores Exec-
utivos para os prximos milhar-
es anos de possvel durao da
ISKCON. Obviamente, isso poderia
ocorrer somente se Srila Prabhupa-
da continuar permanecer como o
diksa-guru da ISKCON por toda a
sua durao, iniciando mais e mais
discpulos no futuro para que sem-
pre haja uma comunidade de seus
discpulos iniciados, dentre os quais
os futuros Diretores Executivos
poderiam ser selecionados.

4) Na seguinte pgina ns tam-
bm veremos trs locais nos livros
de Srila Prabhupada onde o sistema
especfco para iniciaes para ser
seguido na ISKCON mencionado.
Nestas citaes Srila Prabhupada
expressa o sistema de iniciao o
qual era corrente na poca em que
ele escrevera os livros, ou seja, du-
rante sua presena fsica. Esse sis-
tema tinha duas caractersticas: um
candidato era recomendado para a
iniciao pelo presidente do temp-
lo, e ento automaticamente se tor-
nava um discpulo iniciado de Srila
Prabhupada. Uma vez que Srila
Prabhupada no expressou aqui
que ele est apenas descrevedo o
que ir acontecer na ISKCON en-
quanto ele estivesse no planeta, e
uma vez que ele no emitiu livros
separados para serem usados na
ISKCON DEPOIS de sua partida, o
que quer que seja afrmado nos seus
livros com respeito ao modo como a
ISKCON dever funcionar deve, por-
tanto, ser aplicado como regra para a
ISKCON por toda sua durao que
a durao na qual esses livros so
aplicados. Tampouco ensinou Srila
Prabhupada que o sistema descri-
to terminaria em breve na ISKCON e
que um sistema diferente seria apli-
cado depois de sua partida. Por con-
seguinte, o sistema de iniciao de-
scrito nos livros, os quais eram uti-
lizados quando Srila Prabhupada
estava presente no planeta, deve
ser usado sem modifcaes por
toda durao da ISKCON. De out-
ro modo, Srila Prabhupada deveria
ter escrito algo para como: corren-
temente na ISKCON esse o sistema...
mas aps minha partida um novo
sistema dever ser introduzido. De
outro modo, o que quer que este-
ja escrito nesses livros da lei para a
ISKCON, ser sempre lei na ISKCON.
Ento ns temos uma clara,
direta, e irrefutvel evidncia dos
livros de Srila Prabhupada e dire-
trizes assinadas provando de que
o sistema estabelecido por Srila
Prabhupada para as iniciaes na
sua presena era o sistema esta-
belecido para a ISKCON por toda
sua durao.
Em nosso Movimento para a Conscincia de
Krishna, o requisito que a pessoa dever estar
preparada para abandonar os quatro pilares
da vida pecaminosa: sexo ilcito, comer carne,
intoxicao e jogos de azar. Especialmente
nos pases ocidentais, ns primeiramente
observamos se um discpulo em potencial est
preparado para seguir princpios regulativos.
Ento dado a ele o nome do servo de um
Vaishnava, e iniciado para cantar o Maha
Mantra Hare Krishna no mnimo dezesseis voltas
diariamente. Desta forma, o discpulo presta
servio devocional sob a orientao do mestre
espiritual ou seu representante por no mnimo de
seis meses a um ano. Ele ento recomendado
para a segunda iniciao, durante a qual o
cordo sagrado oferecido ao discpulo e o
discpulo aceito como um brahmana fdedigno.
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 24:330,
comentrio, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Devido necessidade destas atividades, ns
no iniciamos um discpulo imediatamente na
Sociedade Internacional da Conscincia de
Krishna. Por seis meses, um candidato inicia-
o dever primeiramente assistir ao Arati e as
aulas sobre os Sastras, praticar os princpios
regulativos e associar-se com outro devotos.
Quando algum est verdadeiramente avan-
ado no Purascarya-vidhi ele recomendado
pelo presidente do templo local para a iniciao.
No que qualquer um pode repentinamente
ser iniciado sem que preencha os requisitos.
Quando algum se torna mais avanado can-
tando diariamente dezesseis voltas do mantra
Hare Krishna , seguindo os princpios regulativos
e assistindo as aulas, ele recebe o cordo
sagrado (reconhecimento brahmnico) aps
outros seis meses.
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 15:108,
comentrio, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Assim, no comeo os estudantes do
nosso Movimento da Conscincia de
Krishna concordam em viver com os
devotos, e gradualmente, tendo aband-
onado as atividades proibidas- sexo
ilcito, jogos de azar, comer carne e
intoxicao- eles se tornam avanados
nas atividades da vida espiritual.
Quando algum segue regularmente
estes princpios, ele recebe a primeira
iniciao (Hari-Nama), e canta regular-
mente pelo menos dezesseis voltas por
dia. Ento, aps cerca de seis meses ou
um ano, ele iniciado pela segunda vez,
recebendo o cordo sagrado com o
ritual e sacrifcio habitual.
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 17:265,
comentrio, A. C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada)

Documento de ltimo desejo e testamento de Srila Prabhupada:
Um diretor sucessor, ou diretores, deve ser apontado pelos diretores
remanescentes, contanto que o novo diretor seja meu discpulo iniciado.
Cartas emitidas em 11 e 31 de julho de 1977 pelo
secretrio de Srila Prabhupada:
O processo para iniciao a ser seguido no futuro
...continue sendo um Ritvik atuando em meu nome.
N
o Srimad-Bhagavatam, Srila
Prabhupada afrma:
Deve-se tomar iniciao de um
mestre espiritual fdedigno vindo na
sucesso discipular e que autoriza-
do pelo seu mestre espiritual predeces-
sor. Isso chamado diksa-vidhana
(Srimad-Bhagavatam, 4.8.54, comentrio).
O que segue so apenas algu-
mas das muitas histrias diferentes
que o GBC e seus seguidores tem
contado a respeito de como a au-
torizao necessria para seu siste-
ma de gurus foi dada:
QUANDO os gurus farsantes foram
autorizados a se tornarem gurus?
1) 28 de maio de 1977

O presente texto mostrar que em
28 de maio de 1977, Srila Prabhu-
pada ordenou seus discpulos a se
tornarem mestres espirituais
iniciadores
(Discpulo de meu discpulo [Disciple of My
Disciple], pg. 2, Badrinarayana Das,
Umapati Swami, etc., 1997)
2) 7 de julho de 1977
No dia 7 de julho, Prabhupada deu
uma lista daqueles a quem ele
escolheu. O processo j era claro.
Primeiramente em seu nome, ento
guru regular. (Continuando o Parampara
[Continuing the parampara], Sivarama
Swami, pg. 20, 1994)
O apontamento do dia 8 de julho, o
qual o nico apontamento gravdo
o apontamento dos Ritviks... a
maior parte dos devotos que tm
estudado esta conversao transcrita
concordam que razovel concluir
que Prabhupada esperava que aque-
les que ofciaram como Ritviks na
sua presena, sob sua ordem continu-
ariam como diksa-gurus depois do
seu desaparecimento .
(Sob Minha Ordem[Under my order];
reexes sobre o guru na ISKCON,
Ravindra Svarupa Das, 1985)
Prova 2 GBC revela que no sabe como seus
gurus foram autorizados
Assim, a carta do dia 9 de julho
no foi, como falsamente afrma o
autor de A Ordem Final, uma regra
declarada sobre como ele queria
que as iniciaes fossem conduzidas
na ISKCON, e sim meramente uma
ordem interina pela qual as pessoas
nomeadas atuariam como gurus
mesmo na sua presena, embora
ainda observando a etiqueta.
(A Ordem de Prabhupada [Prabhupadas Order],
apndice 3, GBC 1998)
COMO os gurus farsantes foram
autorizados a se tornarem gurus?
1) Por Srila Prabhupada direta-
mente

Aqui Prabhupada diz para toda a
liderana do Movimento para a Con-
scincia de Krishna ( GBC, Sannyasis
e presidentes reunidos em Mayapur)
que ele esperava que eles se tornas-
sem Acaryas (gurus), que iniciariam
seus prprios discpulos... Ento est
muito claro que Prabhupada durante
toda a palestra do dia 6 de abril de
1975 sobre Acaryas que iro iniciar
discpulos. (A Ordem Fantasma [The
Phantom Order] , Drutakarma Das, 1998)
No dia em que Srila Prabhupada deu
Sannyasa para Bhakti Caru Swami,
ele disse para ele: Agora que voc
um sannyasi, voc pode dar ini-
ciao. Mas enquanto o seu mestre
espiritual estiver vivo ningum d ini-
ciao. Esta a etiqueta.
(Gurus e Iniciao na ISKCON [Gurus and initia-
tions in ISKCON], GBC, 1995)
2) Pelo GBC
Srila Prabhupada queria que o GBC
decidisse quem deveria iniciar.
(Bkakti Caru Swami, carta do dia 24 de
setembro de 1993, New Mayapur, Frana)

Seu diksa-guru est dando a voc
diksa porque a instituio da ISKCON
decidiu que ele deveria dar diksa
(Bhakti Caru Swami, texto PAMHO6829041,
dia 19 de maio de 2003)
QUEM foi autorizado a ser guru?
1) 11 devotos autorizados a
serem gurus

Srila Prabhupada nomeou onze
devotos para dar diksa (como gurus
iniciadores). (Sivarama Swami, Siksa fora
da ISKCON?, Lal Publishing, 2002) *
* quase imediatamente aps Srila Prab-
hupada partir, os devotos que ele tinha
solicitado dar diksa caram (dos onze
que ele nomeou apenas quatro no
caram).
2) Ningum foi autorizado a
ser guru
Srila Prabhupada no queria nom-
ear ningum como seu sucessor ou
sucessores
(Bhakti Caru Swami, carta do dia 24 de
setembro de 1993, New Mayapur, Frana)
A autorizao para guru foi clara?
1) Ela foi muito clara

Srila Prabhupada deixou bastante
claro que eles deveriam iniciar aps o
seu desaparecimento
(Bhakti Caru Swami, carta do dia 24 de
setembro, 1993, New Mayapur, Frana)
Mas jamais houve qualquer dvida
de que Srila Prabhupada ordenou
claramente seus seguidores a cont-
inuar o Parampara como gurus
regulares. (Catecismo Ritvik: erguntas
e Respostas sobre Ritvik, GBC 1998)
2) Ela no foi muito clara
Os enunciados de Srila Prabhupada
neste caso parecem um tanto vagos,
o que no usual em Srila Prabhu-
pada. (Bhakti Caru Swami, carta do dia 24
de setembro de 1993, New Mayapur, Frana)

Eu devo admitir que Srila Prabhu-
pada no disse nada muito clara-
mente sobre como o sistema de
iniciao na ISKCON deveria ser
depois do seu desaparecimento
deste planeta. (Bhakti Caru Swami, dia
3, LA, Seminrio, Perguntas e Respostas,
publicado em 11 de junho de 2000).
Concluso
Do precedente, est claro para ver
que os maiores lderes da ISKCON ja-
mais foram capazes de dar uma clara
resposta para quando, como e quem
foi autorizado a ser guru. Nem mes-
mo esto eles certos se a autoriza-
o foi clara! No pode haver mui-
tas verses da verdade; por defnio
pode existir apenas uma. Esta verso
foi apresentada de modo consistente
em A Ordem Final, bem como est sen-
do repetida aqui nas pginas da re-
vista De Volta a Prabhupada, e isto:
Somente Srila Prabhupada o Diksa-
guru (iniciador) enquanto a ISKCON ex-
istir. Isso apoiado tanto pela ltima di-
retriz escrita sobre as iniciaes emitida
para o GBC da ISKCON e presidentes de
templo, quanto pelo seu testamento e
documento de ltimo desejo.
Simples. Um fato. Uma Verdade. Um
guru. Uma ISKCON unida e gloriosa. O
prprio fato de que os gurus farsantes
tm tido que inventar muitas histrias
contraditrias e diferentes para mant-
er o seu sistema de gurus uma das
mais fortes evidncias de que ns es-
tamos lidando com farsa (naquele sis-
tema deles). Assim como numa fraude
complexa envolvendo mais do que um
perpetrador, os criminosos geralmente
se esforam para que suas histrias se-
jam no-contraditrias entre eles mes-
mos, e devido a propenso da alma
condicionada a cometer erros, discrep-
ncias nas histrias deles iro ocor-
rer naturalmente. Se Srila Prabhupada
de fato tivesse autorizado diksa-gurus
para substitu-lo na ISKCON, por que
o GBC no pode declarar em unsso-
no e de uma vez por todas, quando,
como e quem foi autorizado? Por que
eles jamais foram capazes de declarar
isso nos ltimos 30? Simples, porque
tais gurus nunca foram autorizados!
Assim, esta a prova de que tais gu-
rus nunca foram autorizados, pois se
existisse verdade na autorizao dos
gurus, o GBC seria capaz de declarar
essa verdade. Mas eles no so capaz-
es, e isso signifca que no existe ver-
dade na autorizao dos gurus.
T
endo visto que o GBC efetivamente consente que eles no sabem como eles foram autorizados a atuar como diksa- gurus, ns os vemos
abaixo tambm admitindo que o modo no qual eles poderiam se tornar e se tornaram gurus foi de fato falso.

ISKCON admite a farsa dos gurus, parte 1 (1978-1986):
Nenhum guru apontado
Realmente Prabhupada nunca apontou nenhum guru. Ele apontou onze Ritviks. Ele jamais os apontou como gurus.
(Tamala Krishna Goswami [1946-2002], Pyramid House Confession, Topanga Canyon, 3 de dezembro de 1980)
Srila Prabhupada nunca apontou qualquer um como guru para o futuro
(Jayadvaita Swami, guru eleito pela ISKCON, vdeo, San Diego debate, 1990)
Srila Prabhupada jamais disse aqui esto os onze Acaryas, e eles so os gurus autorizados para o Movimento. Ele no fez isso.
(Ravindra Svarupa Das, guru eleito pela ISKCON, vdeo, San Diego debates, 1990)
Pela infuncia de Maya - iluso -logo uma idia diferente se desenvolveu que Srila Prabhupada tinha apontado onze devotos puros para ser-
vir como um nicos gurus depois dele... Este sistema de guru regional, como ele veio a ser chamado, prevaleceu na ISKCON por cerca de dez anos,
at a sua falsidade ter fcado clara... Em 1986, a Comisso do Corpo Governamental da ISKCON formalmente desmantelou esse sistema.
(Uma apologia[An Apology], Back to Godhead, #25-01, 1991)

A primeira Guru farsa, como detalhado na pgina 3, foi quando os 11 devotos selecionados para atuarem como agentes (Ritvik) mascararam-
se como Gurus. Embora o GBC admita que este sistema estivesse incorreto, a base deste sistema, de que estes 11 foram de algum modo au-
torizados a agirem como Diksa Gurus, ainda permaneceu intacta, uma vez que qualquer um destes 11 Guru farsantes ainda estava na ISKCON
em 1986, tendo sido permitido fcar no posto como Diksa Gurus, levando a pleno a Guru farsa 2
A farsa dos gurus da ISKCON, Parte 2 (1986-presente) exposio:
Guru por voto falso
Voc no pode simplesmente eleger uma pessoa para o posto da mais exaltada posio de santidade
(Nota do editor de Back to Godhead, #13-01/02-1978)
Como em 1987, apesar de ter havido uma reforma, aps muitos gurus terem cado uma comisso de cinqenta homens foi formada, e houve uma
reforma; ela no foi de fato uma reforma, pelo menos minha percepo que ela no foi realmente uma reforma. Foi como diluir o mesmo equvoco e
continuar. O que ns fzemos foi apontar mais alguns gurus e abrir o mundo para qualquer um iniciar onde quer que ele quisesse, enquanto que previ-
amente havia um tipo de Acarya regional. Assim, penso que esse o principal erro onde comeamos, que sucedeu logo depois do desaparecimento de
Srila Prabhupada, e que jamais foi apropriadamente retifcado (...) Sim, eu concordo. Primeiramente, eu penso que no comeo eu disse que o nosso prin-
cipal problema foi ter introduzido um sistema de iniciao defeituoso. E esse sistema defeituoso talvez tenha sido diludo at certo ponto, mas apesar dis-
so ainda prevalente. Aps a queda de Harikesa, em 1998, em 1999 eu propus que era bvio que estvamos indo na direo errada. Agora, quando voc
est indo errado, quando voc sabe que v est indo na direo errada, o que voc faz? Voc pra para encontrar o caminho correto. Assim, neste meio
tempo, vamos parar de dar iniciaes e encontrar qual realmente o problema e qual a soluo para este problema, se que podemos encontrar uma
soluo, e at que isso acontea, vamos parar (Bhakti Caru Swami, Toronto Meeting, 20 de julho de 2003).

A parte 2 da farsa dos gurus, como foi detalhado na pgina 3, foi onde agora qualquer um foi subitamente permitido a atuar como diksa-guru,
contanto que ele simplesmente obtenha a maioridade dos votos do GBC. Ainda assim, foi admito que esta forma no , e nem poderia ser a cor-
reta. Obviamente, repor uma farsa por outra no , de forma alguma, a soluo para o problema. E o fato de que a farsa original foi admitida como
sendo errada meramente confrma o que est dito na diretriz do dia 9 de julho, pgina 4 que os 11 retratados na pgina 5 foram apontados ap-
enas para agirem sempre como Ritviks na ISKCON. Como o guru eleito pelo GBC, Bhakti Caru Swami, pessoalmente afrmou acima: quando voc
est indo na direo errada voc pra para encontrar o caminho. O caminho dado por Srila Prabhupada pessoalmente no dia 9 de julho de 1977
atravs do sistema Ritvik que ele autorizou para a ISKCON. Assim, se admitido pelos prprios gurus que ambos os sistemas de gurus criados por
eles no foram de fato autorizados, ento como pode haver sequer um guru na ISKCON que hoje tenha autoridade para atuar como guru? Na p-
gina anterior ns vimos que o GBC concorda que eles no sabem exatamente como eles foram autorizados a se tornar gurus, e agora eles admiti-
ram que o prprio processo pelo qual eles se tornaram gurus falso. Essa mais uma prova de que eles nunca foram autorizados para substituir o
sistema de Ritvik na ISKCON - como fora autorizado na diretriz do dia 9 de julho (veja a pgina 4) - pelo seu falso sistema de gurus.
Prova 3 O GBC admite que seu sistema de gurus falso
Prova 4 - Um guru cai = nenhum guru autorizado
Quando o guru foi feito Nmero de gurus feitos Nmero de gurus cados Censurados pelo GBC (ou outros gurus) Standing (without censure)
Menos de 18 anos atrs (a maio-
ria feita nos ltimos 10 anos)
45 7 (16%) 6 (13%) 32 (71%)
Mais do que 18 anos atrs
48 19 (40%) 5 (10%) 24 (50%)
Mais do que 25 anos
11 8 (73%) 3 (27%) 0 (0%)
N
s apenas vimos trs provas
diferentes baseadas nas pala-
vras de Srila Prabhupada e do prp-
rio GBC, provando que unicamente
o sistema de iniciao Ritvik foi o au-
torizado para a ISKCON.
Alm disso, a histrica oper-
ao do sistema de gurus que sub-
stituiu o sistema Ritvik tambm d
evidncia prtica provando que
eles no foram autorizados. No
Nctar da Devoo est dito que:
Mas algumas vezes, se um mestre
espiritual no apropriadamente au-
torizado e apenas por sua prpria ini-
ciativa se torna um mestre espiritual,
ele pode ser desviado por um acmu-
lo de riqueza e um grande nmero de
discpulos. (Nctar da Devoo, capitulo 14,
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Isso afrma que se um mestre es-
piritual no autorizado, ento al-
gumas vezes isso fca evidente pelo
fato de que ele cair devido acu-
mulao de riqueza e um grande
nmero de discpulos. Disto ns po-
demos concluir que se um guru
desviado por acumular riquezas e
um grande nmero de discpulos,
ento ele jamais foi autorizado. Por
favor, leia a pgina 5, onde os gu-
rus farsantes originais que perpe-
traram a grande farsa parte 1 tiver-
am seu perfl descrito. Ali temos ple-
na evidncia de que mais do que um
guru foi desviado por um acmulo
de riqueza e um grande nmero de
discpulos. Isso prova que o guru em
questo no foi apropriadamente
autorizado e por sua prpria iniciati-
va se tornou um mestre espiritu-
al. Mas uma vez que todos os 11 in-
divduos que tomaram parte da far-
sa parte 1 se tornaram gurusexata-
mente do mesmo modo, isso pro-
va que na realidade nenhum deles
foi autorizado apropriadamente. Da
mesma forma, aps a farsa dos gu-
rus parte 1, mais 93 indivduos fo-
ram autorizados pelo GBC para se
tornarem gurus, dentre os quais
pelo menos 26 notoriamente se des-
viaram por um acmulo de riqueza
e um grande nmero de discpulos,
ou seja, caram. E novamente, cada
um daqueles 93 indivduos se tor-
naram gurus exatamente da mesma
maneira (via farsa dos gurus parte 2),
provando que cada um dos 93 gu-
rus no foi apropriadamente autor-
izado e apenas pela sua prpria ini-
ciativa se tornaram gurus. Por con-
seguinte, a contnua queda de gu-
rus, em qualquer sistema que o GBC
tenha adotado para produzi-los,
em si mesmo uma prova positiva de
que toda a operao no autori-
zada. Assim, o fato de alguns gurus
da ISKCON no terem cado ( pelo
menos visivelmente), no indica de
forma alguma que eles foram au-
torizados o fato de seus colegas
cados terem sido autorizados pelo
mesmo processo toda a evidn-
cia que ns precisamos para com-
provar que eles tambm no foram
autorizados, ainda que eles no ex-
ibam sinais externos de gratifcao
grosseira dos sentidos (que seja de
nosso conhecimento).
Para fazer uma estimao, a at-
ual estatstica do sistema de gurus
da ISKCON no seu todo, que entre
1978 e 2004:
104 gurus foram feitos
34 caram 33%
14 foram censurados (pelo GBC
ou colegas gurus) 13%
56 mantm-se (sem queda ou
censura) 54%
Ento, at mesmo pelo prprio
entendimento defeituoso do GBC,
cerca da metade dos gurus por eles
autorizados - 46% - at agora prov-
aram ser no confveis.
Esta anlise apenas um reg-
istro ofcial ou seja, ela apenas re-
fete o que o GBC admiti voluntar-
iamente e o que de fato veio luz.
Quando adicionamos a isso o fato
de o GBC ter uma histria de enco-
brir os ocorridos, e tambm o fato
de que os gurus se tornaram peri-
tos em manter suas indiscries em
segredo (ex.: Prithu Das, um guru vo-
tado pelo GBC e cado, admitiu em
sua carta de demisso que ele no
estava seguindo os princpios reg-
ulativos por um bom tempo ), o
quadro provavelmente muito pior.
De fato, quando os nmeros acima
so cuidadosamente analisados, ba-
seados em quanto tempo algum
est atuando como guru, emerge
um quadro pior. Dividindo o quadro
abaixo em trs grupos, aqueles que
tm sido gurus por mais de 25 anos;
os que tm sido gurus por mais de
18 anos e os restantes, surge o quad-
ro abaixo (ver a tabela).
O quadro perturbador que
surge que por maior o tempo al-
gum atua como guru, maior sua
chance de ser censurado por desvio
de conduta (suspenso, etc.). O quad-
ro abaixo indica que eventualmente
queda ou censura virtualmente ir
atingir todos os gurus. E isso ap-
enas um quadro das estatsticas of-
ciais, onde quedas e indiscries fo-
ram de fato admitidas. Mas como foi
mencionado acima, quantos gurus
permanecem irrelevante. apenas
necessrio que um guru caia, e isso
prova que nenhum deles foi autori-
zado, uma vez que eles todos foram
autorizadospor intermdio do mes-
mo sistema ( por favor observe tam-
bm que mesmo se nenhum guru
tivesse jamais cado, isso no signif-
caria que eles foram autorizados, pois
queda simplesmente uma evidn-
cia da falta de autorizao; mas a fal-
ta de queda no em si mesma uma
evidncia de autorizao, pois al-
gum no autorizado poderia cuida-
dosamente evitar gratifcao gros-
seira dos sentidos externamente as-
sim como h muitos gurus de muitas
seitas falsas que externamente jamais
caem. A prpria citao acima afrma
que um mestre espiritual no autor-
izado pode cair. Certamente, isso se
refere apenas a queda grosseira o
prprio fato de algum sem autoriza-
o ocupar a posio de guru em si
mesmo uma evidncia de uma que-
da muito maior - desvio flosfco por
desobedecer as ordens do mestre es-
piritual). Em resumo, o sistema ado-
tado pelo GBC no tem tido resulta-
dos muito bons. Mas independente
do sistema ser bom ou ruim, o fato de
que pelo menos alguns gurus caram
prova que nenhum dos gurus da
ISKCON jamais foi apropriadamente
autorizado. Isso mais uma vez con-
duz para o sistema de Ritvik, dado na
diretriz do dia 9 de julho como sendo
o nico mtodo autorizado de como
as iniciaes deveriam ser conduzi-
das na ISKCON. Para recapitular, aqui
esto provas:
a) O Nctar da Devoo afrma
que no sendo devidamente autor-
izado, s vezes o guru cai;
b) Portanto, se o guru cai, ento
ele no foi adequadamente autori-
zado.
c) Mas todos os outros gurus fo-
ram autorizados exatamente da mes-
ma maneira.
d) Assim todos os gurus no so
autorizados.
e) O sistema Ritvik, autorizado na
diretriz do dia 9 de julho permanece. (Registros so dos arquivos do GBC, e so at 2004)
Prova 5 Denio e aplicao de diksa
C
om a defnio de inciao
e diksa dada por Srila Prab-
hupada abaixo ns provaremos
conclusivamente que diksa um
processo que envolve contnua
transmisso de conhecimento.
Este processo comea com a ini-
ciao, a qual em si mesma no
defnida como uma cerimnia,
e sim como uma sria determi-
nao da parte do futuro discpu-
lo a comear a seguir as ordens
do guru. Este comeo, o qual
normalmente acompanhado por
uma cerimnia, usualmente
mal entendido como sendo o so-
matrio geral de diksa. Portanto,
uma vez que diksa no depende
de, ou efetivada por ocasio de
um simples evento como uma
cerimnia, no pode haver qual-
quer relao entre diksa e a
presena fsica do guru. Caso
contrrio, o processo de diksa te-
ria parado para todos os discpu-
los de Srila Prabhupada em 1977,
depois da sua partida do mundo
material.

Diksa dada pelo transmissor do
conhecimento transcendental
Em outras palavras, o mestre es-
piritual desperta a entidade viva
adormecida para o seu estado
original de conscincia, para que
assim ela possa adorar o Senhor
Visnu. Este o propsito de diksa,
ou iniciao. Iniciao signifca re-
ceber o conhecimentopuro da con-
scincia espiritual
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila,
9.61, comentrio, A. C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada)
Diksa na verdade signifca iniciar
um discpulo com o conhecimento
transcendental pelo qual ele se tor-
na livre de toda a contaminao
material. (Sri Caitanya-caritamrta,
Madhya-lila, 4.111, comentrio, A. C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Diksa o processo pelo qual al-
gum pode despertar seu con-
hecimento transcendental e an-
iquilar todas as reaes causa-
das por atividades pecamino-
sas. Uma pessoa perita no estu-
do das escrituras reveladas con-
hece este processo como diksa.
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila,
15.108, comentrio, A. C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada)

Iniciao o comeo de seguir o
proceso da Conscincia de
Krishna no uma cerimnia
Assim, de qualquer forma, eu
fquei de 1922 at 1933 pratica-
mente sem ser iniciado, mas eu re-
cebi a impresso para pregar o cul-
to de Caitanya Mahaprabhu. Isso
era o que eu pensava, e isso foi a ini-
ciao pelo meu Guru Maharaja.
(Palestra de Srila Prabhupada, Hydera-
bad, 10/12/76)

Iniciao uma formalidade.
Primeiro de tudo voc tem que de-
cidir obedecer s regras e regu-
laes e se tornar consciente de
Krishna. Isso voc deve consider-
ar. Voc tem que se decidir por si
prprio se ir aceitar a conscincia
de Krishna seriamente. Esta uma
deciso sua. A iniciao uma for-
malidade. Sua seriedade a ver-
dadeira iniciao. Se voc com-
preende a flosofa de Krishna, e
se voc decidiu que voc ir aceit-
ar a conscincia de Krishna seria-
mente e preg-la para outros, isso
a sua iniciao. Meu toque sim-
plesmente uma formalidade. a
sua determinao, isso iniciao.
(Conversa com Srila Prabhupada, A
Procura pelo Divino, De Volta ao Supremo,
#49).
... sucesso discipular nem sem-
pre signifca ser iniciado ofcial-
mente. Sucesso discipular signif-
ca aceitar a concluso discipular
(Srila Prabhupada, carta para Dinesh,
31/10/69).

O canto de Hare Krishna a nossa
principal atividade; essa a verda-
deira iniciao. E se voc est seg-
uindo todas minhas instrues e
este respeito, o iniciador j est de
fato a (Srila Prabhupada, Carta para
Tamala Krsna, 19/08/68).

Bem, iniciao ou no, a primei-
ra coisa conhecimento... con-
hecimento. Iniciao uma for-
malidade. Assim como voc vai
escola por conhecimento, e ad-
misso uma formalidade. Isso
no algo muito importante.
(Entrevista com Srila Prabhupada,
Chandigarh, 16-10-76)
Assim, a no ser que cada dis-
cpulo de Srila Prabhupada tenha
completado o processo de diksa
na presena de Srila Prabhupada,
parado de receber o conheci-
mento puro da Conscincia de
Krishna e destrudo todas as
reaes causadas por atividades
pecaminosas antes da partida de
Srila Prabhupada, o processo de
diksa continuou aps a partida
de Srila Prabhupada. Ento, uma
vez que o processo de diksa con-
tinua na ausncia do mestre es-
piritual, no h nada na sua defn-
io impedindo outros novos de-
votos de seguirem este mesmo
processo. Uma vez que a defn-
io de diksa no menciona que
o processo tinha que ter comea-
do durante a presena fsica de
Srila Prabhupada para continu-
ar funcionando aps sua partida
fsica, a ausncia fsica do mestre
espiritual no pode ser a razo de
negar diksa para novos devotos.
Certamente o guru dever pri-
meiramente aceitar o futuro dis-
cpulo, mas no sistema Ritvik es-
tabelecido na diretriz do dia 9 de
julho (veja a pgina 4), esta aceit-
ao era feita pelos Ritviks repre-
sentando Srila Prabhupada, sem
qualquer consulta, mesmo na sua
presena fsica, uma vez que o sis-
tema de Ritvik operou por mais
de 4 meses antes da sua partida
fsica. Isso est confrmado numa
conversa mantida antes da di-
retriz do dia 9 de julho ser emit-
ida, onde Srila Prabhupada deu
aos Ritviks todos os poderes de
procuradores para aceitar discpu-
los em seu nome sem consult-lo:
Srila Prabhupada: Assim, sem es-
perar por mim, quem quer que
vocs considerem que merea.
Isso ir depender de discrio.
Tamala Krishna Goswami: Com
discrio.
Srila Prabhupada: Sim.
Tamala Krishna Goswami: Isso para
primeira e segunda iniciaes?
Srila Prabhupada: Hum, hum!
(Conversa sobre o apontamento dos
Ritvkis, Vrindavana, 7 de julho de 1977).

Portanto, Srila Prabhupada con-
tinua atuando como o Diksa-guru
da ISKCON para TODOS os devo-
tos, antes e depois de sua part-
ida. Isso est confrmado pelo fato
de que Srila Prabhupada estabe-
leceu o sistema Ritvik por meio
da diretriz do dia 9 de julho para
facilitar a concesso de diksa para
quem quisesse juntar-se a ISKCON
no futuro uma diretriz cuja oper-
ao no necessita a presena fsi-
ca de Srila Prabhupada, mas que
em vez disso especifcamente em-
prega o uso dos Ritviks para acei-
tar discpulos em seu nome sem
precisar consult-lo.
Srila Prabhupada: Nosso
Diksa-guru (iniciador)
Prova 6 o GBC derrotado por A Ordem Final
T
odas as evidncias e provas
apresentadas at o momento
foram retiradas do livro chamado
A Ordem Final (veja a contracapa),
o qual foi comissionado pelo prp-
rio GBC quando eles pediram a
Krishnakant, o editor da revista De
Volta a Prabhupada, para apresen-
tar uma resposta posio do GBC
sobre os gurus, que naquela poca
estava resumida no texto chamado
On my Order Understood (Sob
Minha Ordem compreendido):
O GBC aprova o texto intitulado
On My Order Understood, o qual
estabelece como lei da ISKCON o
Siddhanta fnal sobre o desejo de
Srila Prabhupada para continuar a
sucesso discipular aps a partida
de Sua Divina Graa (Gurus e iniciao
na ISKCON, pg.1, GBC, 1995)
A Ordem Final (AOF), o tex-
to da posio defnitiva do IRM,
documentando a posio de Srila
Prabhupada como o Diksa-guru
para a ISKCON foi, portanto, escrito
especifcamente por Krishnakant
em resposta ao texto do GBC aci-
ma mencionado, como seu ofcial
siddhanta fnal sobre este assun-
to tomando aquele texto como
ponto de referncia. AOF mostrou
compreensivamente que a con-
cluso e argumentos daquele tex-
to eram falsos. O GBC fnalmente
concordou com isso, ao que eles
agora retiraram aquele texto- o
mesmo texto ao qual AOF se des-
tinava a responder- admitindo que
estava cheio de mentiras:
409: Continuando a Sucesso
Discipular (declarao)
OBJEO:
O texto On my order Understood
contm suposies e asseres que,
em vrios lugares, no correspond-
em evidncia disponvel nas afr-
maes de Srila Prabhupada, por
isso o GBC deseja fazer uma de-
clarao mais sucinta.
DECISO:
On my Order Understood est
sendo reposto como posio ofcial
do GBC pela seguinte declarao
[...]: (Resoluo do GBC, 409, 2004)
Enquanto submetendo as
razes para enterrar seu tex-
to ofcial, Sivarama e Jayadvaita
Swamis, as pessoas por detrs da
resoluo acima, na verdade dis-
seram que esse siddhanta fnal,
o texto do GBC, contm menti-
ras, e que aumenta os fatos e
contm uma lgica pobre.
A resoluo do GBC continua di-
zendo:
O GBC ofcialmente aceita as
seguintes concluses sobre a con-
tinuao da sucesso discipular:
Srila Prabhupada consisten-
temente disse que seus discpulos
deveriam eles mesmos tornar-se
mestres espirituais. Guru, Sadhu e
Sastra-todos apiam este modo pa-
dro de continuidade da sucesso
discipular. Srila Prabhupada disse
que seus discpulos deveriam se
tornar gurus regulares, e cada
um dos seus discpulos deveria as-
sim ser discpulo do meu discpu-
lo. Sob a fora da nossa tradio
Vaishnava e das afrmaes de Srila
Prabhupada, o GBC conclui que
Srila Prabhupada pretendia que
seus discpulos se tornassem gurus
regulares aps a sua partida fsi-
ca. (Resoluo do GBC, 409, 2004)
Desse modo, enquanto ad-
mitindo que seu texto basica-
mente uma inveno, o GBC no
o substituiu por outro texto, mas
apenas por uma reafrmao das
mesmas concluses dadas no tex-
to reposto, ou seja, ns queremos
ser gurus; apenas sem o apoio de
qualquer evidncia. A resoluo
declara que o GBC chegou as suas
concluses com base nas declar-
aes de Srila Prabhupada, mas
eles no dizem quais so estas
declaraes. Isso era de ser espe-
rado, uma vez que eles admitem
que sua tentativa anterior para
justifcar suas concluses os levou
a fazer suposies e asseres que,
em vrios lugares, no correspond-
maes de Srila Prabhupada. Por
conseguinte, eles agora esto si-
mplesmente se esquivando da
confusa tarefa de apresentar qua-
isquer argumentos ou evidncias
para suas concluses, e em vez
disso reporam seu texto anterior
por um pulo direto concluso
que eles gostariam de ver: Srila
Prabhupada nos fez gurus. Porm,
eles simplesmente aludem uma
linha que Srila Prabhupada fala
numa fta cassete, na qual foi a ni-
ca vez em que Srila Prabhupada
usou o termo guru regular o
termo destacado pelo GBC na sua
resoluo o que nem sequer
declara o que o GBC reivindica.
No dia 28 de maio de 1977, Srila
Prabhupada declarou o seguinte:
Quando eu ordenar voc se
torna guru; ele se torna um guru
regular. Isso tudo. Ele se torna dis-
cpulo de meu discpulo.
Aqui Srila Prabhupada clara-
mente declara que os gurus iro
surgir apenas quando ele der uma
ordem para tal efeito quando
eu ordenar voc se torna guru
e como o GBC parece agora con-
cordar, tal ordem jamais foi dada.
Por esta razo o GBC fabricou a
seguinte nota:
Srila Prabhupada disse que
seus discpulos deveriam se tornar
gurus regulares, e que cada um dos
seus discpulos deveria assim ser
um discpulo do me discpulo.
Por favor percebam a enorme
diferena entre o que Srila
Prabhupada disse e a fabricao
do GBC. Srila Prabhupada no
disse que seus discpulos deveri-
am se tornar gurus regulares. Ele
afrma que apenas quando ele or-
den-los a se tornar gurus que
eles se tornariam gurus, e no que
eles deveriam se tornar gurus. E os
autores da ltima resoluo do
GBC tm o atrevimento de diz-
er que o texto reposto contm
suposies e asseres que, em
vrios lugares, no correspond-
maes de Srila Prabhupada, ain-
da que tenhamos visto que seus
ltimos esforos no so nada
melhores.
Assim, ao enterrar o seu tex-
to com o siddhanta fnal, o GBC
simplesmente disse: Nossos argu-
mentos anteriores estavam errados;
ns no vamos fornecer qualquer
novo argumento, mas apesar disso
queremos afrmar que a concluso
anterior - de que ns fomos permiti-
dos a agir num programa de gurus
em substituio a Srila Prabhupada
correta.
Assim, o programa do GBC
simplesmente ser guru a todo o
custo. Primeiramente, eles ten-
taram fazer isso instituindo a far-
sa dos gurus parte 1 o sistema
do acarya regional. Quando eles
falharam, tentaram a farsa dos gu-
rus parte 2 o programa no qual
qualquer um pode ser guru
justifcado pelo agora descartado
texto, On my Order Understood.
Essa contnua mudana de textos
para continuar e manter o neg-
cio na estrada foi completamente
condenada por Srila Prabhupada:
Ento estes patifes iro
mudar sua teologia a cada ano.
(Srila Prabhupada, caminhada matinal,
21/12/73).
Assim, a posio ofcial do
GBC sobre o seu sistema de gurus
admitida como sendo errada e
foi retirada, e ela no foi reposta
por outro texto que pelo menos
tente documentar precisamente
como, quando e quem foi autori-
zado a substituir Srila Prabhupada.
Ao contrrio, eles esto simples-
mente dando a concluso de que
Srila Prabhupada nos fez gurus.
Porm, isso no prova e, portan-
to, o GBC atualmente no tem um
texto de posicionamento que re-
fute os argumentos em AOF. Na
ausncia disso, as concluses de
A Ordem Final mais uma vez se
mantm.
Dissipando Mitos
A
ssim ns apresentamos seis diferentes provas, mostrando que apenas o sistema Ritvik de iniciao na ISKCON autorizado, como est de-
talhado na diretriz do dia 9 de julho, e que o sistema de gurus introduzido pelo GBC em substituio no autorizado. Isto torna o caso de
Srila Prabhupada como Diksa-guru irrefutvel. Abaixo ns iremos apontar brevemente alguns dos mitos espalhados pelos oponentes de Srila
Prabhupada para tentar distrair os devotos das provas apresentadas..
1) O guru deve estar vivo.
a) Srila Prabhupada jamais disse isso.
b) Srila Prabhupada jamais se encontrou fsicamente com a grande maioria dos seus discpulos. Ainda assim, eles foram iniciados. Portanto,
iniciao no pode requerer a presena fsica do guru.
c) Nem tampouco as prprias pessoas que exigem que ns os aceitemos como gurus- simplesmente porque elas esto vivas- tm tido um
guru vivo nos ltimos mais de 25 anos. Se eles no tiveram a necessidade de um guru vivo por mais de 25 anos, por que seus discpulos
teriam?
2) O Sistema Ritvik jamais aconteceu antes
a) Srila Prabhupada jamais afrma que se algo no aconteceu antes, ele deve ser rejeitado.
b) Se ns rejeitamos algo simplesmente baseados no fato de que ele no aconteceu antes, ento a primeira coisa que deveremos rejeitar o
sistema de gurus do GBC, no qual gurus no-indianos so votados; um sistema que jamais havia sido praticado antes.
c) No h precedente histrico para um discpulo rejeitar a ordem do seu guru puramente com base no fato de que no h precedente
histrico, portanto, o argumento auto-contraditrio.
3) Srila Prabhupada disse que cada um deve tornar-se guru.
Sim, ele disse muitas vezes. Mas ns devemos tornar-nos gurus no modo como ele nos disse, no no modo como ns queremos. Quando
nos pedindo para nos tornarmos guru, Srila Prabhupada costumava invariavelmente invocar as instrues do Senhor Caitanya do Caitanya-
caritamrta amara ajnaya guru hana. Explicando este famoso verso, Srila Prabhupada instrui: melhor no aceitar discpulos (Sri Caitanya-
caritamrta, Madhya-lila, 7.130, comentrio). Tambm na descrio deste tipo de guru, Srila Prabhupada diz: como posso eu me tornar guru?No
necessrio qualifcao... qualquer um que voc encontre, simplesmente instrua o que Krsna disse (palestra, 21/05/76); e, tambm: qualquer um pode fazer. Uma
criana pode fazer. (Conversa, 11/05/77). Ento, claramente ele no estava ordenando seus discpulos a aceitar seus prprios discpulos, mas
meramente a pregar, agir como siksa-gurus ou gurus instrutores e para iniciar em seu nome.
4) O sistema Ritvik ir parar a sucesso discipular (parampara).
a) Conduzir iniciaes com Srila Prabhupada como o Diksa-guru no pode parar com a sucesso discipular, caso contrrio ela j teria parado
quando Srila Prabhupada estava iniciando entre 1966 e 1977. Ela nunca parou ento, e, portanto, no ir parar agora, a no ser que se declare
que as iniciaes somente podem ser conduzidas na presena fsica do guru para que o Parampara continue. Mas Srila Prabhupada jamais
disse isso.
b) Srila Prabhupada jamais defniu a sucesso discipular em termos de corpos fsicos. Ele defniu a sucesso discipular (Parampara) como sendo
o seguinte: O Parampara signifca ouvir a verdade de um mestre espiritual (Srila Prabhupada, conversa em 20/12/76). Ento, claramente este ouvir a
verdade de um mestre espiritual continuar mesmo hoje com Srila Prabhupada, da mesma maneira que fora feito de 1966 a 1977.
5) Como pode Srila Prabhupada no ter feito nem sequer um devoto puro para suced-lo?
No h conexo entre o nmero de devotos puros feitos e a questo de Srila Prabhupada ter estabelecido ou no o sistema Ritvik. Uma
vez que no compulsrio para todos os devotos puros agir como diksa-gurus, Srila Prabhupada pode ter feito muitos tais devotos puros,
que deveriam humildemente servir a ele sob o sistema Ritvik por ele estabelecido. Pois se eles fossem devotos puros, eles obviamente, pela
defnio, no se desviariam da ordem de seu mestre espiritual .
6) Ento, isso signifca que ns podemos aceitar iniciao mesmo de Rupa Goswami?
No. O sistema Ritvik foi estabelecido para conectar novos devotos da ISKCON no a Rupa Goswami, mas a Srila Prabhupada, que o elo
atual ou o representante na corrente de sucesso espiritual. Iniciao pode ser recebida somente do elo atual. No se pode pular sobre este
elo atual e tentar receber iniciao de um acarya predecessor:
Como j se afrmou, Brahma o mestre espiritual original do universo, e uma vez que ele foi iniciado pelo prprio Senhor, a mensagem do Srimad-Bhagavatam vem
descendo pela sucesso discipular, e tendo em vista receber a verdadeira mensagem do Srimad-Bhagavatam, uma pessoa deve se aproximar do elo atual , ou mestre
espiritual na corrente de sucesso discipular (Srimad-Bhagavatam, 2.9.7, comentrio).
O representante atual Srila Prabhupada (uma vez que ele no autorizou nenhum sucessor), e ele estabeleceu o sistema Ritvik para habilitar
todos os devotos a continuar conectados com ele na ISKCON como seu Diksa-guru. Rupa Goswami no nos deixou um sistema Ritvik para
conectar recm-chegados na ISKCON a ele.
7) a lei da sucesso discipular que na presena do guru no se deve aceitar discpulos, mas no seu desaparecimento, o
discpulo pode aceitar seus prprios discpulos sem limitaes.
a) Mas o prprio GBC no aceita esta lei, uma vez que eles permitem os discpulos a iniciar na presena do seus gurus.
b) Srila Prabhupada meramente afrma que possvel ser guru apenas na sua ausncia, e no na sua presena. Srila Prabhupada jamais declarou
que na sua ausncia todos seus discpulos iriam automaticamente suced-lo, ou que eles esto ordenados a se tornarem gurus to logo ele
partisse. Portanto, a afrmao sobre quando possvel para um discpulo ser um guru no a mesmo que uma ordem para um discpulo
realmente ser guru naquele tempo. Estes e muitos outros mitos distrativos so respondidos em detalhes em A Ordem Final- veja a
contracapa para pedir sua cpia gratuitamente.
A grande farsa dos gurus: a histria se repete
U
m dos pontos mais difceis para
os devotos entenderem sobre
tal monumental farsa como tan-
tas pessoas puderam ser enganad-
as por tanto tempo. De fato, esse
um dos principais argumentos usa-
dos pelo GBC para distrair os devo-
tos das 6 irrefutveis provas que j
foram apresentadas. Contudo, ten-
tar determinar a verdade pela fora
de nmeros no um argumen-
to vlido, e em vez disso ns deve-
mos simplesmente aceitar as evi-
dncias. Pois uma farsa semelhante
a que est acontecendo na ISKCON
j aconteceu com uma instituio
que precedera a ISKCON. Essa foi
a Gaudiya Matha, ou a sociedade
fundada por Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Maharaja, o mestre espir-
itual de Srila Prabhupada. Ali, nova-
mente, a sociedade de muitos devo-
tos supostamente avanados se des-
viou completamente da ordem de
seu guru to logo ele partiu. E teor-
icamente esses devotos da Gaudiya
Matha tinham credenciais muito
melhores do que os atuais gurus da
ISKCON, muitos deles tendo sido
treinados como devotos de Krishna
desde o nascimento, cantando 64
voltas do Maha Mantra Hare Krishna
todos os dias, etc. Embora neste
caso, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Maharaja no tenha decretado um
sistema Ritvik permanente, mas sim
declarou que um acarya auto-efug-
ente iria surgir no futuro, que, como
sabemos, foi Srila Prabhupada (e
que decretou um sistema Ritvik per-
manente sendo ele o nico Guru
para a ISKCON). Ns veremos que
um mecanismo semelhante foi us-
ado para cobrir a verdade e negar
o verdadeiro Guru que em ambas
farsas, Srila Prabhupada!

A Grande Farsa dos Gurus - Parte 1
Como vimos, antes de sua par-
tida Srila Prabhupada no nomeou
ningum para suced-lo como guru.
Contudo, seus principais secretrios,
que foram apontados apenas como
Ritviks ou representantes, fzeram
planos desautorizados para instalar-
em-se como sucessores do acarya
(gurus).
Essa foi a farsa dos gurus parte
1. A Gaudiya Matha fez a mesma
coisa, exceto que eles instalaram
um nico acarya para o mundo,
enquanto que a ISKCON dividiu o
mundo em 11 zonas e instalou 11
acaryas.
Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura na poca da sua partida
pediu para que todos os discpulos
formassem um corpo governamen-
tal e conduzissem as atividades
missionrias de forma cooperati-
va. Ele no instruiu nenhuma pes-
soa em particular para se tornar o
prximo acarya. Mas logo aps sua
partida seus principais secretrios
fzeram planos, sem autorizao,
para ocupar o posto de acarya, e
eles dividiram-se em duas faces
sobre quem deveria ser o prximo
acarya. Consequentemente, am-
bas as faces foram asara, ou in-
teis, porque eles no tinham au-
toridade, tendo desobedecido or-
dem de seu mestre espiritual (Sri
Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 12.8, co-
mentrio).
Nos ltimos dias de meu Guru
Maharaja ele estava muito des-
gostoso (...) Ainda assim ele pe-
diu para que seus discpulos for-
massem um forte corpo governa-
mental para pregar o culto de
Caitanya Mahaprabhu. Ele jamais
recomendou qualquer um para ser
o acarya da Gaudiya Matha. Mas
Sridhara Maharaja foi o respon-
svel por desobedecer esta ordem
de Guru Maharaja, e ele e outros
j falecidos pensaram desneces-
sariamente que deveria haver um
acarya. Se Guru Maharaja tivesse
visto um entre eles que fosse qual-
ifcado na poca para ser acarya,
ele teria mencionado. Porque na
noite anterior de abandonar o cor-
po ele falou de muitas coisas, mas
jamais mencionou um acarya. Sua
idia era que nenhum acarya de-
veria ser nomeado entre o cor-
po administrativo. Ele disse aber-
tamente para formarem um GBC
e conduzirem a misso. Ento sua
idia era que entre os membros do
GBC que fossem bem sucedidos um
acarya auto-efulgente automatica-
mente seria selecionado. (...) Ento
Sridhara Maharaja e seus dois cav-
alheiros associados desautorizad-
amente selecionaram um acarya e
depois isso provou ser um fracasso
(Srila Prabhupada, carta para Rupanuga,
28/4/74)
A Grande Farsa dos Gurus Parte 2
Subsequentemente, com o
fracasso dos 11 acaryas impos-
tos no movimento, a ISKCON re-
agiu permitindo muitos outros a
tambm ter a chance de se colo-
car como gurus no autorizados.
Ento, hoje ns temos 70 difer-
entes cultos a gurus, todos com-
petindo por uma fatia do bolo da
ISKCON. Esta a grande farsa dos
gurus parte 2.
A maioria entre esses gurus
est simplesmente satisfeita com
a expanso do seu prprio cul-
to. A Gaudiya Matha tambm se
dividiu em muitas Mathas difer-
entes, cada uma com seu prp-
rio guru no autorizado atuando,
depois do fracasso do seu progra-
ma de acarya, como todas essas
Mathas tambm estando satisfei-
tas simplesmente em expandir o
culto de seu prprio guru:
Por que esta Gaudiya Matha
falhou? Porque eles tentaram se
tornar maiores do que o guru.
(...) Eles declararam uma pes-
soa desqualifcada para se tor-
nar acarya. Ento outra pessoa
veio, depois outro acarya, e outro
acarya (Srila Prabhupada, conversa no
quarto, 16/8/76).
O resultado que agora cada
um proclama ser o acarya, ainda
que eles sejam kanistha adhika-
ri, sem habilidade para pregar. Em
alguns locais o acarya est sen-
do mudado trs vezes por ano
(Srila Prabhupada, carta para Rupanuga,
28/4/74).
Todos esto satisfeitos com um
local para residir em nome de um
templo; eles engajam seus discpu-
los para conseguir algum alimen-
to por dispositivos transcendentais,
ento comer e dormir. Eles no tm idias
nem crebro para difundir o culto de Sri
Caitanya Mahaprabhu (Srila Prabhupada,
carta para Rupanuga, 28/4/74)

Como Srila Prabhupada, Srila Bhakti-
siddhanta tambm foi trado pelos seus
principais secretrios.
Concluso
Assim, a idia de que um grande
nmero de devotos que extername-
nte aparentam estar frmes e segui-
ndo no podem todos estar errados
e des viados da ordem do guru, no
verda deira, pois isso j aconteceu no
uma, mas duas vezes. E em ambas
as ocasies coincidiu com o acarya
na sua linha deixando o planeta, ou
seja, dois nos ltimos tempos, ou um
registro de 100% de desvio! Assim,
ns devemos nos guiar somente pela
verdadeira ordem de Srila Prabhup-
ada, e no pelo que a maioria
aparenta estar guindo. Tambm o
fato de que essa farsa acon-teceu
antes na Gaudiya Matha mostra que
tomar abrigo nessa instituio, como
infelizmente mui-tos da ISKCON tm
feito, tambm no uma garantia
contra ser enga-nado. Em vez disso,
o abrigo deve ser tomado aos ps de
ltus de Srila Prabhupada, o verdad-
eiro acarya para a era dourada predita
(que ir durar mais 9.500 anos), por
meio do sistema Ritvik que ele estab-
eleceu. Aqueles que ignoram as lies
da histria so condenados a repetir
os mesmos erros. Por conseguinte,
no h necessidade para ns de nova-
mente ignorar as verdadeiras ordens
do acarya, sob a presso de termos
que seguir a opinio da maioria. Ns
devemos ser guiados pela verdade
e no pela fora dos nmeros.
IRM: A respeitada voz da reforma na ISKCON
A
documentao dessa far-
sa dos gurus e o movimen-
to para restituir Srila Prabhupada
como guru, deste modo retorn-
ando a ISKCON sua glria anteri-
or, so apresentado para voc pelo
IRM (Movimento de Renascimento
da ISKCON) um grupo mundial
composto por vrios membros, ex-
membros e defensores da ISKCON,
o qual foi fundado para imple-
mentar as concluses apresenta-
das no texto A Ordem Final. Abaixo
ns documentados brevemente
como num curto espao de tempo
o IRM se tornou a ofcial e respeit-
ada voz na reforma e renascimen-
to na ISKCON

Crditos acadmicos
A Ordem Final levanta impor-
tantes questes teolgicas, con-
cernentes autoridade espiritual e
sua transmisso; o relacionamen-
to do discpulo e o representante
de Krishna; o guru e os objetos ad-
equados de adorao devocional
(...) Eu espero que isso seja lido cui-
dadosamente e discutido ampla-
mente (...) a profundidade do assun-
to ergue considervel demanda em
todos os nveis. Cada devoto tem um
verdadeiro desafo nesta matria.-
Dra. Kim Knott, Professora de Estudos
Religiosos, University of Leeds, UK.

Os textos seguintes se referem a
um texto acadmico seguinte
Ordem Final, tambm escrito por
Krishnakant, chamado The False
Dawn of Guru Reform [A Falsa
Aurora da reforma dos gurus]:
Eu recebi The false dawn of
guru reform, o qual eu achei mui-
to interessante e til para entend-
er as diferenas existentes no
Movimento Hare Krishna atual-
mente. Professor John Saliba, Religious
Studies Dept. University of Detroit, Mercy,
USA.

Muito obrigado. Sim, eu recebi
The false dawn of guru reform,
que foi interessante de ler. Tudo
de bom. Rev. Marcus Braybrooke,
Presidente do Congresso mundial de
credos (World Congress of Faiths).
Eu achei o texto altamente in-
formativo e estimulante ao pensa-
mento, e espero ver como as vri-
as partes da ISKCON iro respond-
er. Professor James Bekcford, Dept. of
Sociology, University of Warwick, UK.
O IRM tem tido seus artigos
publicados pela Columbia University
Press, e tambm est agendado
para publicao em livros pelo
Continuum International Publishing e
pela Martin Luther Universitt Halle-
Wittenberg.
O IRM tambm tem sido so-
licitado a contribuir com um cap-
tulo para uma enciclopdia sobre
Hindusmo, editada por um impor-
tante erudito religioso e publicado
por Facts on File, um premiado pub-
licante de livros de referncia para
escolas e bibliotecas.
Muito obrigado pelas edies
da revista De Volta a Prabhupada, e
por colocar INFORMem sua lista de
e-mails INFORM (Rede de Informaes
sobre Movimentos Religiosos em Foco),
London School of Economics and Political
Science, UK.
Estou satisfeito por voc es-
tar continuamente enviando infor-
maes sobre o movimento De Volta
a Prabhupada, e irei acompanhar o
desenvolvimento com interesse. Dr.
G. D. Chryssides, Religious Studies, School
of Humanities, Languages and Social
Sciences, University of Wolverhampton,
UK.
Krishnakant tambm apresen-
tou o IRM em prestigiosas con-
ferncias acadmicas e falou so-
bre a farsa dos gurus na Fundao
da famlia americana [American
Family Foundation] (agora conhec-
ida como International Cultic Studies
Association), no Centro de estudos
sobre novos movimentos religio-
sos (Center for Studies on New Religious
Movements) (CESNUR), e na maior con-
ferncia mundial sobre religio, na
Academia americana de religio
(American Academy of Religion). Estas
so as trs mais prestigiosas organ-
izaes no mundo em suas reas.
Alm disso, todas as edies
da revista De volta a Prabhupada
so arquivadas no mundialmente
famoso Bodleian Library, Oxford
University, UK.
Cobertura da mdia

TV e Rdio
O IRM tem sido apresentado
pela BBC, incluindo o World Service
e o programa de domingo. Aqui
esto alguns excertos:
Aps a morte de Prabhupada,
seus discpulos declararam a si
mesmos gurus e comearam a for-
mar o lucrativo imprio mundi-
al da ISKCON, que inclui milhes
de dlares em propriedades nos
Estados Unidos, Europa e ndia.
Agora, num esforo para reabilitar
Prabhupada, um grupo dissidente
O Movimento de Renascimento
da Sociedade Internacional para a
Conscincia de Krishna, ou IRM foi
fundado. (BBC World Service, Focus on
Faith programme)
Mas aqueles agora encarrega-
dos em alguma parte do mundo, em-
bora no no Bhaktivedanta Manor,
so referidos e tratados como gurus.
Krishnakant Desai, um graduado da
Universidade de Cambridge, o cre-
bro por detrs do movimento dissi-
dente, e diz que tudo est errado.
(BBC Sunday Programme)
O IRM tambm tem sido apre-
sentado em estaes internacion-
ais de TV.

Imprensa
Alm disso, o IRM tem sido
apresentado em muitas publi-
caes renomadas tais como India
Today, Hindustan Times, The Telegraph
e Asian Age. Aqui est um excerto:
Krishnakant, o porta-voz do
Movimento de Renascimento, que
vive em Londres e o autor de A
Ordem Final um relato sobre a in-
terpretao da posio do acarya,
o qual espalhou o Movimento
de Renascimento- proclamou: O
Movimento de Renascimento da
ISKCON um movimento mundi-
A grande farsa dos gurus: a histria se repete
al de centros da ISKCON, os quais
desejam seguir as diretrizes dadas
pelo santo fundador da ISKCON, Sua
Divina Graa A. C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada (Asian Age
newspaper)
Assim, o IRM estabeleceu
uma alternativa s e de credibili-
dade para reconstruir a ISKCON.
Devotos do mundo todo, de costa
a costa, esto vindo juntar-se para
trabalhar com o IRM e tentar re-
construir a ISKCON original, o ver-
dadeiro Movimento Hare Krishna,
como fora dado para ns por Srila
Prabhupada. O primeiro passo
expor a grande farsa dos gurus,
ento as pessoas no iro contin-
uar sendo enganadas em nome
de Srila Prabhupada. Ento a ver-
dadeira ISKCON poder ser recon-
struda com um GBC fdedigno
que poder implementar as or-
dens de Srila Prabhupada, incluin-
do o apontamento de Ritviks para
iniciar em seu nome.
O IRM se ope completamente
queles que usam o sistema de
Ritvik simplesmente como uma
fachada para rejeitar a autoridade,
se tornar independente e tomar
as propriedades da ISKCON, ten-
do em vista instalar a sua prpria
Matha ou sociedade. Infelizmente,
isso est ocorrendo em nome
de oposio aos gurus falsos, e o
IRM s e opem esse desvio tanto
quanto farsa dos gurus. Ns pre-
cisamos renascer uma Sociedade
Internacional unida, como foi deix-
ado por Srila Prabhupada em 1977,
e no criar dzias de sociedades e
misses localizadas, cada uma com
seus prprios lderes e acaryas,
cujo nico interesse se instalar
frmemente em propriedades ad-
quiridas em vez de pregar de for-
ma vigorosa para expor a farsa
dos gurus que destruiu a ISKCON.
Consequentemente, os devotos
esto se unindo por detrs da re-
vista De Volta a Prabhupada e a or-
ganizao do IRM, vendo-o como
o ponto de reunio do qual o re-
nascimento da verdadeira ISKCON
pode acontecer.
O LIVRO QUE O GBC NO QUER QUE
VOC LEIA!
Eu espero que este livro seja lido cuidadosa-
mente e discutido amplamente, pois a profund-
idade do assunto ergue uma demanda consider-
vel em todos os nveis. Cada devoto tem um
verdadeiro desafo nesta matria.
Do prefcio escrito pela Professora Kim
Knott, chefe do Departamento de Estudos
Religiosos, Leeds University, UK.
ESCLARECIMENTO:
A soluo para toda esta confuso sobre os
gurus na ISKCON est claramente explicada no
livro: A Ordem Final.
Para receber uma cpia GRATUTA, por favor
escreva um e-mail para ns: irm@iskconirm.
com
ou preencha o formulrio anexado nesta
edio
ou ento escreva para o nosso endereo na
pgina 2.
Por favor, chequem os fatos por si mesmos!
N
s sabemos o seguinte como certo:
* O atual sistema de gurus na ISKCON uma farsa.
* Ele foi fundado numa farsa anterior que substituiu os auto-apontados gurus pelos Ritvik (representantes).
* 6 provas diferentes mostram que Srila Prabhupada permanece o nico Diksa-guru (guru iniciador) para a
ISKCON. Cada prova em si mesma mais do que sufciente para estabelecer o caso, mas ter no 2 ou 3, e sim 6
provas, faz o status de Srila Prabhupada como o Siksa-guru permanente da ISKCON irrefutvel e irrevogvel:

- Prova 1: documentao escrita evidencia que apenas o sistema de Ritvik foi institudo para a ISKCON.
- Prova 2: O GBC no sabe como, quando ou quem foi autorizado como guru uma vez que no houve tal autorizao!
- Prova 3: O prprio GBC admite a farsa dos gurus partes 1 e 2.
- Prova 4: O funcionamento do sistema de guru com quedas prova que todo o sistema falso.
- Prova 5: A defnio de diksa mostra que Srila Prabhupada continua dando diksa na ISKCON.
- Prova 6: O GBC no tem um texto de posio diante de A Ordem Final.
(veja dentro da revista a explicao completa destas provas)
* A grande farsa dos gurus aconteceu antes tambm, vamos parar com esta agora!
* O IRM reconhecido pelos crculos acadmicos e pela mdia por trabalhar para expor a farsa dos gurus.

CONCLUSO: J faz algum tempo que muitas pessoas tm sentido que alguma coisa no est certa com a ISKCON.
Com a cobertura negativa da mdia e altos escndalos regularmente, est crescendo uma sensao de desconforto so-
bre o modo como a Sociedade est sendo administrada. Ao mesmo tempo, no se questiona a enorme integridade,
pureza e conquistas de Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, e a maravilhosa flosofa dada em
seus livros. Dessa forma, no tem sido sempre fcil reconciliar este paradoxo e apontar qual exatamente o proble-
ma . Ns esperamos que agora voc tenha tido uma percepo no apenas da causa do problema, mas tambm da
soluo. A boa notcia que Srila Prabhupada vive e est to disponvel hoje quanto sempre esteve para aceitar-nos
como seus discpulos e nos dar misericrdia. Aqui est a soluo para os confitos atuais da ISKCON - ns precisamos
ir De Volta a Prabhupada ! Para aqueles que desejam saber mais e tambm assinar a revista De Volta a Prabhupada ,
simplesmente preencham o carto nesta edio e coloque-o no correio selo no necessrio em qualquer lugar do
mundo. Voc tambm pode enviar um e-mail para ns, irm@iskconirm.com, ou contactar-nos pelo correio veja o
endereo na pgina 2. Se voc se importa com Srila Prabhupada e o magnfco Movimento iniciado por ele, ento por
favor descubra a verdade e como voc poder ajudar. A farsa dos gurus talvez esteja ativa e viva, mas no ir contin-
uar para voc por muito tempo.
Tome uma atitude descubra verdade viva a verdade.

Conhea a verdade e a verdade o libertar

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