Diferit

Diferit
Toate drepturile rezervate Simply Youth Ministry.
Tiprirea sau comercializarea acesteia este strict interzis.
Diferit
PREZENTAREA DIFERITELOR SERII
Referine din Sfntele Scripturi:
Coloseni 2:20-23, Matei 5:13-16 i Matei 7:21-23
Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad
faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru care este n ceruri.
(Matei 5:16)
Obiective:
1. GNDETE: Ajut-i pe tineri s neleag c drumul parcurs alturi de
Hristos produce o diferen interioar n viaa noastr.
2. AZI: Exploreaz ceea ce nseamn s trieti i s interacionezi n mod
diferit cu lumea.
3. APLIC: Provoac tinerii s urmreasc consecvena n cuvintele i
aciunile lor.
Prezentarea Seriilor
Dac ai fost n mijlocul bisericii destul de mult timp, probabil c ai auzit pe
cineva spunnd: Noi suntem chemai s fm diferii de lume, sau Dac
noi nu le spunem oamenilor despre Hristos, cum vor ti ei vreodat c noi
suntem diferii? Acesta poate f un concept esenial pentru nelegere.
Sigur, noi ar trebui s fm diferii, dar ce nseamn s fi diferit? Cum arat? i
dac noi trebuie s fm diferii, cum trebuie s trim n lume? Avem noi limite
i standarde sau avem fru liber la toate?
Acest grup mic de studiu de trei saptamni i va ajuta pe tineri s neleag ce
nseamn s fi diferit n calitate de credincios n Hristos. Prima sptmn
va despacheta acel de ce suntem noi diferii datorit lui Hristos. A doua
sptmn i va ajuta pe tineri s neleag ce nseamn s fi sare i lumin
i i va ajuta s identifce cum pot ei s mearg pe o linie defnit ntre a
tri n lume, dar nu a face parte din ea. Noi i vom provoca pe studeni s-i
examineze vieile pentru a se asigura c att cuvintele ct i aciunile lor
sunt egale - cu alte cuvinte, coerena i integritatea.
Cuprins:
Sptmna 1: Diferit de lume (Coloseni 1:20-23)
Sptmna a 2-a: Mai mult dect cuvinte (Matei 5:13-16)
Sptmna a 3-a: Cuvinte egale, aciuni egale (Matei 7:21-23)
Diferit
Un cuvnt despre traduceri: Este important s alegei o traducere inteligibil,
care s-o utilizai n grupurile voastre mici. Nu ai vrea s adugai o confuzie
inutil grupului vostru sau s petrecei tot timpul pentru pronuntarea
cuvintelor i s cutai cuvintele noi n dicionar.
Dac suntei n cutarea unei traduceri uoare de citit, putei ncerca
New Living Translation sau the Contemporary English Version. Editorii
acestor traduceri au spat adnc pentru a le face accesibile pentru liceu
i elevii de gimnaziu, limitnd utilizarea cuvintelor la aproximativ nivelul de
lectur a clasei a asea. Toate versetele din aceast resurs provin din New
Living Translation, dac nu se specifc altfel. Mesajul i The Living Bible
sunt alte opiuni bune.
n cazul n care grupul este un pic mai avansat i i place s citeasc
traducerile mai directe, ai putea ncerca Todays New International Version
sau English Standard Version.
Indiferent de traducerea pe care o alegei, vei benefcia cel mai mult din
pregtirea pentru aceste lecii, citind pasajele care au diferite traduceri.
SECIUNEA LEGENDEI LECIEI
Versete primare
Aceasta este seciunea principal a Scripturii pe care se bazeaz lecia.
Versete secundare
Aceasta este o list a oricror alte versete descrise n lecie.
Obiective:
Exist trei obiective pentru fecare lecie. Primele se concentreaz asupra a
ceea ce vom nva - care e coninutul obiectiv pe care studenii trebuie s-l
neleag? Cel de-al doilea se refer la unghiul care este luat n considerare
pentru a lega cunotinele leciei ctre studenii dintr-un grup mic. Al treilea
obiectiv se axeaz pe aplicarea cunotinelor i cum se conecteaz ele la
viaa studenilor pe care vrem s-i provocm s le urmeze atunci cnd un
grup mic se destram.
Obinerea noiunilor de baz
Aceast seciune nu e neaprat un joc, dei suntei foarte ncurajat s facei
aceste lecii dup propria voin, adugnd elemente sau idei pe care le
dorii. Obinerea noiunilorde baz este o ilustraie rapid sau o activitate cu
cteva ntrebri deschise pentru a face ca grupul tu mic s se concentreze
n timp. Nu e neaprat s le utilizezi pe toate. Dar unele dintre ilustraii au
fost pregtite, aa c dac dorii s citii aceast seciune cuvnt cu cuvnt
va funciona n continuare.
Diferit
Ghidul profesorului
Nu este nimic mai ru dect a pune o ntrebare nchis i apoi s obii o
mulime de priviri pierdute de la studeni. Acest lucru se ntmpl de obicei,
din dou motive. Fie ntrebarea e uoar i nimeni nu vrea s fac efortul
de a rspunde la ea, sau nimeni nu cunoate cu adevrat rspunsul i ei
tiu c dac vor atepta destul de mult, dumneavoastr le vei spune
rspunsul. Ne dorim ca timpul discuiei de grup s fe de fapt o discuie.
Aceasta este valoarea acestui ghid de predare. Este un punct de referi
pentru dumneavoastr de a-l utiliza i ajuta studenii s se acomodeze
cu principalele puncte pe care Scriptura sau povestirile ne nva. Din nou,
noi v ncurajm s revizuii coninutul i s-l adaptai la dumneavoastr.
Personalizai ilustraiile, rescriei punctele sau cuvintele principale sau nu le
folosii deloc i studenii vor citi versetele, implicndu-se direct n discuie.
Dac nu dorii s citii tot coninutul textual, curriculum-ul este conceput
pentru a v permite s facei acest lucru cu succes.
Discuie
Aceasta este partea cea mai bun a grupului mic, obinerea ansei de a
conecta ceea ce a fost nvat din Biblie pentru viaa studenilor grupului
vostru. Ne-am angajat s oferim ntrebri deschise care vor provoca studenii
s vorbeasc. Punctul din timpul discuiei este s ncepem cu ntrebri uore
i apoi s mergem mai adnc, ceea ce duce n ultima seciune a leciei, care
este aplicaia.
Aplicaia
Aceasta este punctul de ansamblu al leciei, s se uite la cum trebuie s
rspund. Exist ntotdeauna o oportunitate pentru studeni de a pune n
aplicare un prim pas cndva n urmtoarele zile. Meninerea unei lecii
crete radical cnd studenii i voi aplicai cele nvate n primele trei zile
de la grupul mic.
Pentru totdeauna (Versetul de memorizat)
Acesta este versetul cu care poi ncuraja studenii s memoreze dup lecia
din aceast sptmn. V ncurajm s v ntoarcei la aceste versete pe
parcursul serilor, pentru a ncuraja memorarea lor pe termen lung.
Diferit
Sptmna 1 - Diferit de lume
Versete primare
Coloseni 2:20-23
Versete secundare
2 Corinteni 2:15; Galateni 5:22 i Coloseni 3:1-9,17
Obiective:
1. Gndete: S nelegem de ce noi suntem diferii datorit lui Hristos.
2. Azi: S descoperim de unde provine capacitatea noastr de a f diferii.
3. Aplicai: S identifcm cum s trim diferii datorit lui Hristos.
Prezentare general
A f diferit este o idee important pentru cretini - dar ce nseamn cu
adevrat aceasta? De ce suntem diferii i mai important e ce anume ne
face diferii? Avem nevoie s lucrm mai greu pentru a f diferii? Ce folosim
pentru a msura ct de victorioi suntem, find diferii? Aceast lecie ne va
ajuta s descifrm ce nseamn s fi diferit datorit lui Hristos.
Noiuni de baz
Cerei fecrui elev s aduc o imagine de cnd erau ei mai mici (ntre 3 i
6 ani). Aruncai toate imaginile ntr-o grmad i apoi fecare s ghiceasc
cine e reprezentat.
ntrebai: Care sunt diferenele fecrei persoane acum de cnd erau mai
mici?
Rspundei la aceast declaraie: Cretinii sunt chemai s triasc diferit
de alte persoane, n cultura noastr. Adevrat sau fals? De ce i cum?
Diferit
Evident, vor exista diferene n vieile noastre, datorate alegerii de a merge
alturi de Isus, dar ce nseamn s fi cu adevrat diferit? Astzi vom petrece
ceva timp explornd aceast ntrebare.
Ghidul profesorului
Citii Coloseni 2:20-23.
Cteva observaii de fcut de-a lungul drumului
- nelegerea conceptului lume din Biblie
Atunci cnd vorbim despre conceptul lume din Biblie, exist 5 categorii de
luat n considerare:
Fizic: Universul, cosmosul, creaia; cu alte cuvinte, Pmntul.
Uman: Uscatul unde vieuiesc oamenii, lumea locuit.
Moral: Oamenii care sunt indifereni sau ostili de Dumnezeu, corupie i
ru.
Temporal: Stabilitatea temporal a acestei lumi.
Lumea viitoare: Lumea nou care va veni cnd Isus va reveni.
Nu lua, gusta sau atinge.
Cretinii din Colose s-ar f identifcat cu nu lua, nu gusta, nu atinge. Unul
dintre motive pentru care Pavel a scris e c a fost determinat de nvturile
ostentative false, care amestecau cretinii, evreii i regulile religioase pgne
i practici. Obiceiurile iudaice au inclus o list uria, pe care adepii devotai
ar f trebuit s-o urmeze la litera legii. De exemplu, era ilegal s atingi un trup
mort, oase sau mormntul unei persoane.
Oamenii au devenit pricepui n memorarea regulilor i dup litera legii
a unui T. Ei au fost att de vigileni n a urma lista de verifcare, uitnd n
primul rnd de ce fac acest lucru. A devenit un concurs, o provocare sau
o cale pentru cei mai proemineni lideri de a menine i exersa puterea i
autoritatea asupra acelor care preau s cad ncet de la standardele lor. n
unele cazuri, aceti lideri au crescut prevederile i au ntins lista de verifcare
dincolo de ceea ce a fost vreodat destinat s nsemne.
Diferit
Pavel a contestat comportamentul i stilul de via din cauza prejudiciului
alocat bisericii. El a spus n esen c normele pe care unii cretini ncercau
s le urmeze nu au fost dttoare de via sau de lung durat. Aceste
reguli s-ar putea s sune nelept i spiritual i s-ar putea s reprezinte cea
mai mare msur de smerenie i devotament fa de Dumnezeu, dar nu
au avut absolut niciun efect asupra gandurilor i dorinelor persoanei. Cu
alte cuvinte, cineva ar putea evita atingerea unui mormnt sau om mort, dar
dac acea persoan e att de suprat pe un prieten sau duman i ar f vrut
s-l bat sau s i omoare, acea persoan nu a fost transformat - a fost doar
o ncercare de a menine o list de verifcare si s fe vzut de alii.
A f diferit nseamn...
Libertatea de standardele lumii, mai degrab dect s fi
guvernat de ele.
Cretinismul are limite morale clare. Dar, fundamentul lor provine din
identitatea noastr n Isus. El a demonstrat dragostea prin jertfa i moartea
Sa. Acest lucru ne d acces la El i s ne identifcm cu El. De asemenea,
ne ofer un nou nceput, unul care nu este judecat prin ceea ce facem sau
nu facem, ci prin modul cum rspundem la ceea ce Isus a fcut n inimile
noastre.
Trind o via transformat n loc de a urma o list
n cultura de azi, este uor s vizezi normele de comportament specifce i
prevederile i se propune o list de verifcare pentru a msura dac cineva
este cretin sau pentru a determina dac o persoan este serioas n relaia
cu Dumnezeu. La TV de exemplu - dac nu este un show cretin, ar trebui
privit? Ce zici de muzic? Dac nu este o muzic cretin, ar trebui s
fe pus pe iPod-uri? n privina jocurilor video, butur, dans sau purtarea
blugilor - sunt aceste lucruri bune sau rele?
Este att de uor s echivalm dreptatea cu comportamentul. Iar pentru unii
oameni, acestea sunt convingeri puternice ale credinei lor. Dar acest lucru nu
este identitatea unic a unui cretin care nu ar trebui s fe judecat exclusiv
dup aceste standarde. Oamenii ar trebui s poat vedea o diferen ntre
modul de via a oamenilor cretini i necretini. Acesta este un proces pe
tot parcursul vieii. Schimbarea se ntmpl mai mult atunci cnd petrecem
timp cu Dumnezeu, cu att mai mult cu ct mergem cu ali credincioi i
lsm cuvintele lui Dumnezeu s ne transforme.
Diferit
Cnd Dumnezeu lucreaz n vieile noastre, exist o revrsare de iubire,
rbdare, buntate, blndee, bucurie, pace, credincioie, facere de bine,
nfnare a poftelor. (Gal. 5:22) Noi nu putem ajuta, dar putem tri difert,
deoarece am fost transformai n ceva nou. Suntem diferii, deoarece Hristos
transform inimile noastre, mai degrab dect ne-am ateptat, urmnd liste
de reguli.
Trind ca i Hristos n loc de a tri ca moartea
Cnd trim asemenea lui Hristos avem mai putin dorin pentru aceast
lume (dorina de a f asemenea ei, cutnd acceptarea de la ea i urmarea
prioritilor). Fie ca orice detaliu din via - cuvinte, aciuni - indiferent de
natura lui, s fe fcut n numele lui Isus. Dac cntai, cntai n numele lui
Isus. Dac facei o scenet, facei-o n numele lui Isus. Dac practici sportul,
practic-l n numele lui Isus. Ceea ce faci cu viaa ta nu e la fel cu ceea ce
faci tu n via. Triete astfel i vei f diferit. Oamenii vor vedea acest lucru i
va f atractiv pentru cei ce sunt alturi de tine.
Discutai textul
Ce credei c nseamn s mori pentru Hristos?
Despre care concept, numindu-l lume ne vorbeste Pavel n acest pasaj?
Cum vedei credina cretin: reguli sau stil de via? De ce? De unde v
vine n minte aceast imagine?
Citii Coloseni 3:1-9. S-a contrazis Pavel pe sine nsui cu lista de reguli?
De ce da sau de ce nu?
Pe ce ne bazm cnd citim Coloseni 3:1-9, ce ar trebui s fe diferit n
viaa noastr?
Citii Coloseni 3:17. Ce fel de ghid de instruciune ne ofer pentru a tri
diferit?
Putem tri n acest mod pe cont propriu? De ce da sau nu? Cum face
Isus ca viaa noatr s fe diferit?
Aplicnd textul
Credei c n calitate de cretini, noi ar trebui s fm diferii? De ce da sau
nu?
Diferit
n cazul n care noi trebuie s fm diferii, n comparaie cu cine ar trebui
s fm diferii? Cum arat acel diferit?
Privind asupra modului n care noi trebuie s fm diferii (Coloseni 3:1-9),
ce este diferit la tine? La ce ar trebui s mai lucrezi?
Crezi c alii observ c tu eti diferit n Hristos?
Consideri c ar trebui s reprezinte aspectul/purtarea ta diferena n
Hristos? Cum e atitudinea ta? Aciunile tale?
Versetul de memorizat:
n adevr, noi suntem, naintea lui Dumnezeu, o mireasm a lui Hristos
printre cei ce sunt pe calea mntuirii i printre cei ce sunt pe calea pierzrii.
(2 Cor.2:15)
























Diferit
Sptmna a 2-a Dincolo de cuvinte
Versete primare
Matei 5:13 16
Versete secundare
Matei 4:16; Faptele apostolilor 1:8
Obiective
1. GNDETE: nelege cum metaforele srii i ale luminii refect chemarea
noastr de a f diferii n lume.
2. ASTZI: S identifcm pri din viaa noastr unde putem f sarea i
lumina altora.
3. APLIC: Ajut-i pe studeni s aleag i s triasc diferit, find sarea i
lumina n lumea lor.
PRIVIRE DE ANSAMBLU
Isus i-a numit pe cretini sarea i lumina lumii lor. Noi vrem s ajutm
studenii s neleag ce nseamn s fi sarea i lumina explornd aceste
dou metafore i ajutndu-i pe ei s identifce cum pot trece de linia fn
dintre a tri n lume i a nu aparine de lume.
PUNEREA LUCRURILOR N MICARE
Ruleta srat/dulce: Cnd mergi ntr-un grup restrns, ia cu tine dou
borcane, unul plin cu zahr i unul plin cu sare (ele trebuie s arate exact
la fel). Vei avea nevoie de asemenea de dou pahare care arat exact la fel
(mrime i design). Umple amndou paharele cu ap. Alege un student
pentru a te ajuta ntr-un experiment, uitndu-se la cele dou borcane pentru
a se decide care e cel cu sare i care e cel cu zahr. Pune cteva linguri ntr-
un pahar cu ap. Dac studentul a ales bine, d-i un premiu (dulciurile sunt
potrivite de obicei). Apoi ntreab-i studenii urmtoarele ntrebri:
Diferit
Ct de greu a fost s v dai seama care era sarea i care era zahrul?
Gndete-te la viaa ta pentru un minut. Dac nu ai putea s vorbeti
pentru 30 de zile, cum ar tii oamenii c tu eti cretin? Cum ar tii? Ce
ar f diferit la tine?
Este o linie fn ntre cum cretinii pot interaciona n lume i totui s fe
diferii n acelai timp. n aceast sear vom studia cum stilurile de via i
aciunile noastre au un impact direct asupra lumii din jurul nostru.
GHID DE NVARE
Citete Matei 5:13-16
Cteva observaii de fcut de-a lungul drumului
Trebuinele srii
Sarea era o necesitate a vieii. Folosit pentru asezonare i pstrare, era o
mineral nalt evaluat. n multe societi era un bun att de preios nct era
vndut pentru bani. Cuvntul n englez salary este derivat din cuvntul n
latin salarium i se refer la plile fcute unul soldat roman n sare.
Sarea provoac sete: Creeaz sete i cauzeaz un rspuns (nevoia de
ap). Isus a folosit o analogie a srii pentru a descrie rspunsul pe care noi
ar trebui s-l avem pentru El. Ca i cretini, ar trebui s ne creem o dorin i
o sete n ceea ce-L privete pe Isus.
Sarea e o asezonare: Sarea scoate n eviden aroma n gtit i n
alimente. Dac nu are nicio arom, este banal, nu are gust bun, e nevoie
de ceva s dea via mncrii. Isus a folosit analogia srii pentru a descrie
reaciile pe care ar trebui s le avem noi pentru El. Ca i cretini, trebuie s
aducem savoare i arom pentru a scoate n eviden n totalitate esena i
potenialul unei persoane.
Diferit
Sarea este un conservant: Sarea este folosit de asemenea pentru
pstrarea alimentelor. nainte oamenii nu aveau sistemele de refrigerare pe
care le avem azi. Sarea era nvluit n jurul crnii pentru a o salva de la
descompunere.
Sarea reprezint prietenie: Sarea era vzut ca o relaie de convenien:
Este o convenie a srii dintotdeauna naintea Domnului cu tine i a
strmoilor ti cu tine. (Numeri 18:19). Deci sarea reprezenta de asemenea
o relaie. Reprezenta ospitalitatea i cimenta o prietenie i este i un proverb
arab: Este sare ntre noi.
Funcii ale luminii
Casele n Palestina n zilele lui Isus erau n general ntunecate, avnd o
singur fereastr mic. Lumina venea de la o lamp, care era de fapt un bol
umplut cu ulei i care avea un ftil. Cnd oamenii aveau nevoie de lumin,
lampa era plasat pe un suport. Cel mai difcil lucru pentru a avea lumin n
cas era aprinderea lmpii. Cnd oamenii i prseau casele era periculos
s le lase arznd, dar era prea difcil s reaprind ftilul. Aa c lampa era luat
de pe suportul ei i plasat sub un bol unde putea arde fr riscuri. Atunci
cnd cineva se ntorcea acas, lampa putea f plasat la loc pe suportul ei.
Lumina dezvluie ntunericul: ntunericul este nlturat atunci cnd
aprinzi o lumin.
Lumina are rol de ghid: Aeroporturile ajut avioanele s vad pistele
cu ajutorul luminilor. E periculos s conduci n ntuneric sau s aterizezi n
ntuneric fr lumini. Ca i cretini, noi ar trebui s fm ghizi pentru oamenii
care triesc n ntuneric.
Lumina exist pentru a f vzut: Un ora luminat pe dealuri poate f vzut
de la mile deprtare. Atunci cnd trim pentru Hristos avem o strlucire
care le art celorlali ce nseamn s-L urmezi pe Isus. Nu exist secrete,
izolare sau tcere ntre cretini. Noi trebuie s fm lumina tuturor timpurilor.
Lumina nu strlucete mereu pentru pentru ca oamenii s atrag atenia
asupra luminii, ci pentru a-i ajuta pe alii s vad lucrurile datorit luminii.
Lumina noastr nu strlucete pentru ca oamenii s fe atrai de noi, ci de
lumina lui Isus Hristos.
Lumina indica cunoaterea adevrat a lui Dumnezeu: Oamenii nu sunt
contieni de ntuneric, ei triesc n el dac nu vd lumina. Oamenii care
stteau n ntuneric au vzut o mare lumin (Matei 4:16).
Diferit
Cum i-a nvat Isus pe cretini s fe diferii ?
Isus i-a nvat pe credincioi s fe factori de arom i
pstrare
Aceste cuvinte sunt o parte din primul mesaj important al lui Isus ctre
oameni (Predica de pe munte), unde El vorbete despre atitudinile interioare
i trsturile pe care ar trebui s le avem. S fm diferii ncepe cu noi. Noi
am fost rscumprai i napoiai dup placul lui Hristos. Asta se ntmpl
cnd eti la coal toat lumea copiaz, toat lumea njur, toi beau, toi
se drogheaz, toi spun ruti, toi cred c sunt ciudat. Tu eti diferit. Asta
se ntmpl n terenul de sport toat lumea este n defensiv, toat lumea
comenteaz, toi vor s ctige, toi se poart mizerabil dac nu ctig. Tu
eti diferit.
Aa se ntmpl cnd e vorba s-i ari credina toi sunt ipocrii, toi
judec. Tu eti diferit. Tu devii un pstrtor oriunde mergi. Atitudini, aciuni,
rspunsuri, cum tratezi cu oamenii i cum rspunzi la anumite situaii, toate
scot la suprafa esena lui Hrisos.
Isus i-a nvat pe credincioi s fe LUMINTORI
Este uor s ne ascundem lumina. O facem find tcui cnd ar trebui s
vorbim, urmnd mulimea, negnd luminaq, lsnd pcatul s ne nceoeze
lumina, fr a explica lumina altora i ignornd nevoile altora. Urmaii lui
Hristos trebuie s fe vizibili i radiani pentru c lumea s-i vad. Atunci
cnd suntem vizibili crem infuena. Infuena este capacitatea sau puterea
de a f un exemplu i o for asupra aciunilor, comportamentului i vieilor
altora. Rolul unui cretin n lume este de a salva lumea de la pcatele viitoare
i de la decdere moral, prin luminarea locurilor din jurul nostru cu ansele
pe care Dumnezeu le aduce n vieile noastre.
Discutarea textului
F o list cu toate modurile n care este folosit sarea.
F o list cu modurile n care este folosit lumina.
De ce crezi c Isus a folosit lucruri banale din gospodrie pentru a ne
Diferit
ilustra cum ar trebui s fm noi diferii n faa lumii?
E posibil s folosim prea mult sare? De ce i de ce nu? Ce se ntmpl?
Este posibil s avem prea mult lumin? De ce i de ce nu? Ce se
ntmpl?
Isus vorbea despre sarea care i pierdea gustul. Ce se petrece cnd se
ntmpl asta? Care este analogia pentru noi n calitate de cretini?
Isus vorbea despre lumina ascuns sub un bol. Ce se petrece cnd se
ntmpl asta? Care este analogia pentru noi n calitate de cretini?
Cnd ai fost ultima dat ca sarea pentru lume? Cnd ai euat s fi ca
sarea?
Cnd ai fost ultima dat ca lumina pentru lume? Cnd ai euat s fi ca
lumina?
Aplicarea textului
Dac ar f s i ntrebi pe cei cu care i petreci timpul cel mai mult, te-ar
descrie ca sarea sau ca lumina (n condiiile n care neleg metafora)? De
ce?
Gndete-te la viaa ta de zi cu zi. Care sunt modurile n care poi f ca
sarea i ca lumina pentru oamenii din jurul tu?
Care sunt temerile sau pericolele pe care tu le ntmpini find diferit
acas, la coal sau cu prietenii?
Crezi c este mai uor s-i ari credina, dect s o rspndeti verbal?
Explic-i rspunsul.
Fiind sare i lumin, ni se neag dreptul de a ne mprti verbal credina?
Cum putem evita s spunem un lucru, dar s trim ntr-un mod diferit?
Verset de memorat:
Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi
vei f martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile
pmntului. (Faptele apostolilor 1:8)
Diferit
Sptmna a 3-a Cuvinte egale, aciuni egale
Versete primare
Matei 7:21-23
Versete secundare
Matei 5:21-30,33-37,43-48; 7:24-27 i Ioan 15:5
Obiective
1. GNDETE: Examineaz i nelege cteva dintre nvturile solide ale
lui Isus.
2. ASTZI: Studiaz exemple practice legate de modalitile n care Isus a
vrut ca vieile noastre s fie diferite.
3. APLIC: S ne examinm propriile viei pentru a afirma unde aciunile
i cuvintele noastre sunt consistente i s ne ndreptm ctre celelalte
domenii care au nevoie s fie egale de asemenea.
Privire de ansamblu
Una dintre cele mai solide nvturi ale lui Isus relev c a f diferii de
lume ne cere nou, cretinilor, s fm siguri c aciunile noastre ne egaleaz
cuvintele avem nevoie s trim viei consecvente i integre. Aceast lecie
nu este menit s descalifce elevii de la recompensa etern; este menit
s ajute elevii s-i examineze sufetul i aciunile, astfel nct s triasc n
integritate.
Diferit
Punerea lucrurilor n micare
Cere-le studenilor: mprtete o poveste care i s-a ntmplat ie sau unui
prieten de-al tu, n care ai simit c cineva a fost ipocrit (ar putea f vorba
despre o persoan celebr sau despre cineva pe care l cunoti, dar ai grij
s nu i brfeti pe alii poate s nu ne spui numele dac e cineva pe care
noi am putea s-l cunoatem).
Ce te-a deranjat cel mai mult la situaia pe care ai mprtit-o?
Ceea ce facem relev cine suntem. Isus avea momente difcile cu ipocriii
oameni ale cror viei sunt umplute cu nepotriviri, ale cror cuvinte i aciuni
nu se potrivesc. El avea probleme cu profeii fali i nvtorii care erau
motivai de bani, faim sau putere. n alte cuvinte, ei vorbeau despre ceea ce
autoritile sau oamenii i doreau s aud, dar triau diferit de standardele
Domnului. Isus a vrut ca toat lumea s se examineze pentru a f siguri c
ceea ce spun se potrivea cu modul n care triau. Trirea unei viei diferite
nu este legat de a avea cuvintele potrivite sau a suna religios. Isus spunea
c poi recunoate caracterul adevrat al cuiva prin fruct cum este trit o
via.
Ghid de nvare :
Citete Matei 7:21-23
Cteva observaii de fcut de-a lungul drumului
nelegerea termenului Lord
Lord era considerat un termen de poliele (similar cu domn folosit pentru
a se referi la cineva ca maestru sau profesor. Cei care l numeau pe Isus
Lord se supuneau nvturilor i autoritii Lui. Cel mai vechi crez cretin
era Isus e Dumnezeu. Pavel i-a nvat pe credincioii Corintului s testeze
toi nvtorii dac erau sinceri sau nu n promovarea lui Isus ca Dumnezeu.
n acest pasaj din Matei 7, Isus spunea c unii oameni erau surprini n ziua
judecii, spunnd c ei ar trebui s fe lsai s mearg n cer deoarece au
fcut fapte mree. Unii pot spune c au propovduit, ceea ce nseamn
s vorbeti adevrul despre Dumnezu sau s observi pcatele altora i
greelile cilor lor. Unii spuneau c au potolit demoni, ceea ce sugereaz c
au fcut asta n numele Domnului Isus.
Diferit
Alii spuneau c au realizat lucruri fermectoare. Observai c Isus se focaliza
pe a privi comportamentele din exterior. Sunt lucruri care arat corect, par
corecte i se simt corect, dar Isus a spus c unii dintre oamenii care au fcut
aceste lucruri nu vor petrece eternitatea n cer. De ce?
Aici sunt dou lucruri care ajut la explicarea rspunsului lui Isus:
1. Isus evideniaz foarte clar. El vorbete despre oamenii care fac voina
lui Dumnezeu. Aceste lucruri nu sunt considerate voina lui Dumnezeu? Nu
este n regul s ajui oameni, s faci lumea puin mai bun i s vorbeti
oamenilor despre Isus? (Sugestie: Vezi Ioan 15:5, care spune, Eu sunt Via,
voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine i n cine rmn Eu aduce mult
rod; cci desprii de Mine nu putei face nimic.)
2. Nu te-am cunoscut niciodat. S cunoti pe cineva nseamn mai mult
dect s rosteti un nume ntmpltor. nseamn s cunoti cu adevrat,
s percepi, s simi, s nelegi i s te regseti intim. Aceasta era expresia
evreiasc pentru actul sexual. nseamn c Isus este n centru. El are inima
noastr, El are dorina noastr, pasiunea noastr, este Salvatorul i Regele
nostru.
nelegerea metaforei furtunii
O furtun este una dintre cele mai puternice dezastre. Atunci se relev ntr-
adevr diferena dintre dou case (Matei 7:24-27). O cas construit pe
o fundaie ferm era o cas care era n stare s fac fa furtunii. Evident
furtunile sunt analogiile experienelor i provocrilor vieilor noastre.
Adevrata fundaie a vieilor noastre este n mod normal ascuns i puterea
sa este dovedit doar n timpul furtunilor.
Cei care au auzit i au urmrit cuvintele Lui, nvturile Lui, au fost cei
care au construit pe o fundaie solid. Indiferent de ploile, furtunile, vntul
i experienele aprute, acetia erau oamenii pe care Isus spunea c i
cunoate. De ce? Ei au pus cuvntul lui Dumnezeu n practic.
A nu pune n practic cuvntul Domnului este ca:
a cumpra o chitar i a le spune tuturor c eti un star rock fr
lecii, practic, sau fr a cnta vreodat.
Diferit
i cum ai spune c eti o balerin doar pentru c ai pantof de balet.
ca i cum ai spune c eti un juctor doar pentru c tii oamenii care
joac i ai auzit jargonul lor.
Este un benefciu n a-L cunoate pe Isus cnd urmm dorina Domnului i
avem rezultate mai bune n nfruntrea furtunilor care apar n vieile noastre.
Cinci moduri de a tri diferit
Evit FURIA i URA
Cuvntul rc nseamn Scuip pe tine. Este o insult grav, care refect
un nivel de furie care te poate determina s numeti pe cineva defcient
moral i lipsit de caracter. Trim diferit dnd deoparte furia care ne determin
s facem ru naintea Domnului.
Ai auzit c s-a zis celor din vechime: S nu ucizi; oricine va ucide va cdea
sub pedeapsa judecii. Dar Eu v spun c oricine se mnie pe fratele su
va cdea sub pedeapsa judecii; i oricine va zice fratelui su: Prostule!
va cdea sub pedeapsa Soborului; iar oricine-i va zice: Nebunule! va cdea
sub pedeapsa focului gheenei. (Matei 5:21-22 )
S ai RELAII corecte cu Dumnezeu i cu ceilali
n ochii Domnului, s pui la cale o plngere sau un confict este mai
important dect ritualurile de divinizare. Ruperea unitii n corpul lui Hristos
era considerat serios. ntr-un sens Isus povuia c o disput lung scoas
n evident este nociv pentru alii, dar mai important El le spunea celor
care se afau n dispute s nu Se deranjeze s l venereze i s-i declare
credina lui Hristos dac pstreaz n ei furii nerezolvate. Isus nu voia ca acei
credincioi s spun ceva i s triasc diferit. Disputele trebuiesc tratate
ct mai repede cu putin.
Diferit
Aa c, dac i aduci darul la altar, i acolo i aduci aminte c fratele tu are
ceva mpotriva ta, las-i darul acolo naintea altarului i du-te nti de mpac-
te cu fratele tu; apoi vino de adu-i darul. Caut de te mpac degrab cu
prul tu, ct vreme eti cu el pe drum; ca nu cumva prul s te dea
pe mna judectorului, judectorul s te dea pe mna temnicerului, i s fi
aruncat n temni. (Matei 5:23-26).
Salveaz-i inima de la POFT
n ochii Domnului, nu este nicio diferen ntre gnd i aciune. Suntem puri
nu doar pentru c nu am ajuns n pat cu o persoan cu care nu suntem
cstorii, ci pentru c gndurile noastre despre aceeai persoan sunt pure
de asemenea.
Ai auzit c s-a zis celor din vechime: S nu preacurveti.Dar Eu v spun
c oricine se uit la o femeie ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima
lui.
Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n pcat, scoate-l i leapd-l
de la tine; cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale i s
nu-i fe aruncat tot trupul n gheen.
Dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o i leapd-o de la
tine; cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale i s nu-i fe
aruncat tot trupul n gheen. (Matei 5:27-30 NIV).
Evit ANGAJAMENTELE nesigure i iresponsabile ctre
Dumnezeu
Ideea de a avea nevoie de un jurmnt este un dublu standard. Sugereaz
c o persoan nu este demn de ncredere fr o garanie verbal. Dac
faci pe placul tuturor, acesta este un domeniu care poate cauza probleme.
Ai grij la cte lucruri te angajezi, deoarece s-ar putea s te rupi de anumite
obligaii.
Diferit
Ai mai auzit iari c s-a zis celor din vechime: S nu juri strmb; ci
s mplineti fa de Domnul jurmintele tale. Dar Eu v spun: s nu jurai
nicidecum; nici pe cer, pentru c este scaunul de domnie al lui Dumnezeu;
nici pe pmnt, pentru c este aternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim,
pentru c este cetatea marelui mprat. S nu juri nici pe capul tu, cci nu
poi face un singur pr alb sau negru.
Felul vostru de vorbire s fe: Da, da; nu, nu; ce trece peste aceste cuvinte
vine de la cel ru. (Matei 5:33-37).
Arata MIL i IUBIRE celorlali
Isus a redefnit cuvntul aproape incluzndu-i nu doar pe oamenii pe care
i iubim, ci i pe dumanii notrii i pe cei care ne persecut. Domnul vrea ca
iubirea care ne-a intrat n inim s se rspndeasc i asupra altor oameni.
Atunci cnd artm mil i iubire, demonstrm ct de diferii suntem cu
adevrat.
Ai auzit c s-a zis: S iubeti pe aproapele tu i s urti pe vrjmaul
tu.
Dar Eu v spun: iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem,
facei bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v
prigonesc, ca s fi fi ai Tatlui vostru care este n ceruri; cci El face s
rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni i d ploaie peste cei drepi
i peste cei nedrepi.
Dac iubii numai pe cei ce v iubesc, ce rsplat mai ateptai? Nu fac aa
i vameii?
i dac mbriai cu dragoste numai pe fraii votri, ce lucru neobinuit
facei? Oare pgnii nu fac la fel?
Voi fi, dar, desvrii, dup cum i Tatl vostru cel ceresc este desvrit.
(Matei 5:43-48)
Diferit
Discutarea textului
Ce e difcil la acest pasaj, Matei 7:21-23? De ce?
Ce e nfricotorla acest pasaj? De ce?
Ce e ncurajator la acest pasaj? De ce?
Ce crezi c a intenionat Isus s spun prin aceste cuvinte?
De ce oamenii triesc uneori o via discordant ntre ceea ce spun i
ceea ce fac?
Care sunt benefciile n a pune cuvintele Domnului n practic n vieile
noastre?
Crezi c aceste cuvinte erau valabile pentru generaia care a trit cnd
Isus era pe pmnt, sau pentru toate generaiile?
Aplicarea textului
Ct de importante sunt cuvintele Domnului n viaa ta? De ce sunt ele
importante? De ce nu sunt importante?
Privete la viaa ta. i-ai descrie viaa ca find construit pe o piatr sau
pe nisip?
Ce benefcii vd prietenii tu atunci cnd te vd construind pe o fundaie
ferm?
Am privit ctre cinci moduri n care Isus ne spunea c putem fm diferii.
Care dintre aceste cinci feluri crezi c i se potrivete? Care i provoac
difculti?
Atunci cnd l numeti pe Isus Dumnezeu vine din inim, sau este un
termen politicos pe care l foloseti pentru El?
Ce l intereseaz pe Dumnezeu s schimbi cel mai mult n viaa ta: viaa
ta interioar sau exterioar? Explic-i rspunsul.
Diferit
Verset de memorat
Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine i n cine rmn
Eu aduce mult rod; cci desprii de Mine nu putei face nimic. (Ioan 15:5).