Sunteți pe pagina 1din 8

Despre conflicte i rzboaie n teoriile istorice

Rzboiul este o lecie a istoriei pe care niciodat popoarele nu i-o amintesc ndeajuns.
Benito Mussolini
Secretul i farmecul vieii noastre nu stau n lipsa unui conflict ci n hotarrea i priceperea noastr de a-l rezolva.

Anton Semjonowitsch Makarenko
Exist minciun i viclenie iar rzboaiele de aici apar.
Confucius
Conflictele i rzboaiele exista in relaiile internationale, au existat i vor
continua s existe datorit faptului c cauzele majore ale acestora se gsesc n
natura i comportamentul omului.
1
Razboaiele i conflictele dupa cum spune
Kenneth N. Waltz pornesc din egoism, din directionarea greit a unor impulsuri
agresive, din stupiditate
2
, celalte cauze sunt considerate a fi cauze secundare.
n cele ce urmeaz voi ncerca s delimitez cele doua concepte mai sus
menionate, astfel a dorii s ncep cu conflictul. Cnd vorbim despre conflict ne
referim la o stare nonviolent de nenelegere, de dezacord sau diverse ciocniri
cauzate de interese antaconice ntre dou sau mai multe pri adverse, care pot
degenera n anumite condiii n diferite aciuni violente i chiar n rzboi.
Conflictele sunt considerate prin excelen a fi asimetrice, dar ce presupune aceasta
asimetrie? Asimetria este la fel de veche ca i rzboiul. ntotdeauna ntre adversari
au existat diferenieri care i-au plasat, att pe unii, ct i pe ceilali, n poziii
avantajoase sau dezavantajoase, deciznd rezultatul
btliilor/razboiului/conflictului.
3
Se spune despre conflict c este edemic pentru
societile sntoase, acestea pot fi definite n opinia lui Edward Azar ca fiind
urmri ale scopurilor incompatibile dintre una sau mai multe pri, pentru care nu
exist un mecanism eficient de coordonare, mediere i conciliere.
4
Prile la care
se face referire sunt de obicei state, dar i comuniti din interiorul unor state cum
este cazul n tot mai multe conflicte din lumea contemporan. O alt definitie a
conflictului similara cu cele prezentate mai sus ne este data de ctre Heidelberg
Institute for International Conflict Research, aceasta prezint conflictele ca fiind
ciocniri de interese (poziii diferite), n legtur cu valori naionale ( teritoriu,
secesiune, decolonizare, autonomie, sistem de gndire/ideologie, putere naional,
predominan regional, putere internaional, resurse i altele). Aceste ciocniri au
o anumit durat i un anumit scop, implicnd cel puin dou pri, (grupuri

1
Kenneth N. Waltz, Omul statul i rzboiul, Institutul European, Iai, 2001, p.25
2
Ibidem
3
CONFLICTE ASIMETRICE. CERINE OPERAIONALE PRIVIND STRUCTURA ARMATEI ROMNIEI,
http://cssas.unap.ro/ro/pdf_studii/confl_asimetrice.pdf

4
Edward Azar, The Management of Protracted Social Conflict: Theory and Cases . Hampshire, England: Dartmouth
Publishing Company, 1990.
organizate, state, grupuri de state, organizaii interstatale) determinate sa-i urmeze
interesele i s obin ctig de cauz.
5

Exista mai multe tipuri de conflicte pe scena relatiilor internationale astfel
ntr-un raport al Institutului Aspen din SUA totalitatea conflictelor international
este redus la trei tipuri de conflicte conflictele marilor puteri, conflcitele
regionale i conflcitele comunale.
6
Cu toate acestea clasificarea conflictelor poate
fi un lucru difcil de realizat, deoarece un conflict paote fi rareori ncadrat ntr-o
singur categorie.
Conflictele marilor puteri, sunt conflicte care au degenerat de multe ori n
rzboaie de mari proporii, un exemplu elocvent n acest sens este secolul XX care
este descris de Eric Hobsbawn ca un secol al extremelor. n acest secol avem dou
mari conflicte ntre marile puteri care au degenerat n Rzboaie Mondiale, Edwar
Grey i Karl Kraus n 1914 vedeau rzboiul drept sfritul lumii i nu erau
singurii
7
cu toate acestea omenirea a supravieuit dar pentru cei care au trait
nainte de 1914, contrastul a fost att de dramatic nct muli dintre ei au refuzat s
vad vreo continuitate cu trecutul. Pacea nsemna pentru ei cea ce fusese nainte de
1914.
8
n concluzie putem spune c conflictele dintre marile puteri au dus la
schimbari dramatice ale lumii chiar daca acestea nu au degenerate intr-un conflict
armat de exemplu Rzboiul Rece.
Cea de-a doua categorie de conflicte sunt conflictele regionale acestea sunt
cauzate de divergene religioase, naionalism, etnicitate, revendicri teritoriale, ct
i de dispute politice i econnomice. Dup cum putem vedea aceste divergene
sunt o surs major de instabilitate n ziua de azi. Din numeroasele lecturi
consultate pentru realizarea acestei lucrri am observant c unii autori vorbesc
despre conflicte etntice ca fiind sursa de conflict n numeroasele rzboaie care au
loc n prezent peste tot n lume. Problema acestor conflicte este c de multe ori
intr n joc elemente nonmaterial cum ar fi ura etnic, fervoarea religioas sau
ideologia, cea ce face metodele de mediere i de soluionare al acestor conflicte

5
The Heidelberg Institute for International Conflict Research (HIIK) at the Department of Political Science at the
University of Heidelberg
6
Managing Conflict in the Post-Cold War World: The Role of Intervention , Report of the Aspen Institute
Conference, August 2-6, 1995 (Washington, DC: The Aspen Institute, 1996), p. 10-11.
7
Eric Hobsbawn, Secolul Extremelor,Ed Lider, Bucureti, 1994, p.36
8
Ibidem
mult mai dificile. Participanii la ceste conflicte sunt grupurile entice, acestea sunt
grupuri mari de persoane care mprtesc legturi ancestrale, de limb, cultur sau
uneori religie i o identitate comun i o asumare comun a istoriei.
9
Conflictele
dintre grupurile etnice au adesea la baz conflicte istorice pe termen lung asupra
anumitor teritorii sau resurse naturale sau asupra exploatrii economice ori a
dominaiei politice a unui grup etnic asupra altuia. S-a demonstrate c
sentimentele de ur etnic nu apar natural, ele fiind provocate de diveri oameni
politici pentru a-si securiza poziia. Un exemplu elocvent n acest sens este disputa
dintre Israel i Iran, n 2005 purtatorul de cuvant al guvernului iranian Gholam
Hossein Elham a declarant c "holocaustul este un concept care provine dintr-o
mare minciuna, ce a avut drept scop impunerea unui regim fra nicio rdcina n
mijlocul lumii islamice,"
10
promovnd n acest fel ura populaiei islamice fa de
aceast stat,dup cum putem observa acest conflict continu i astzi.
A treia categorie de conflicte sunt conflictele comunale, aceste conflicte sunt
rezultatul dezmembrrii statelor, tribalismului, etno-naionalismului,
fundamentalismului radical, resurselor limitate, i a inegalitilor reale sau
imaginare. n momentul de fa, aceste conflicte pot izbugni sau au izbugnit deja n
mult mai multe locuri, unde comunismul sau alte imperii s-au prbuit, unde exist
dispariti i dezordine economic i unde identitatea etnic a reaprut la suprafa
dup o lung reprimare prin regimurile comuniste. Aceste conflicte atrag ntr-o
mic msur atenia international dar gestionarea lor defectuoas poate duce la
extinderea conflictului pe o suprafa mare.
Clasificarea conflictelor prezentat mai sus este doar una dintre clasificrile
existete n momentul de fa n literatura de specialitate, dar n cea ce privete
clasificarea eu ma voi oprii aici pentru a putea aborda i alte aspect ale conflictului
cum ar fi medierea i negocierea. n cea ce privete medierea putem spune c
aceasta este la fel de veche ca i conflictul, medierea trebuie perceputa n esen ca
o extensie a procesului de negociere n care o parte ter, neutra de conflict,
intervine pentru a schimba cursul acesteia, ne avnd ca scop ajutarea unei pri s
nving, dimpotriv scopul medierii este s aduc conflictul spre o soluie
acceptabil pentru prile beligerante i care s fie n concordan cu interesele

9
Teodor Frunzetii, Conflict i negociere n relaiile international, Ed Universitii Naionale de Aprare Carol I,
2011, p.51
10
http://www.hotnews.ro/stiri-international-5365342-guvernul-iranului-holocaustul-este-mare-minciuna.htm
mediatorului.
11
Medierea conflictelor internaionale este realizat de catre: marile
puteri, de catre puterile mici i mijlocii, de ctre organizaiile internaionale inter-
guvernamentale sau neguvernamentale. Mediatori pot avea o varietate de motive
pentru a interveni ntr-un conflict anume, cum ar fi dorina pentru o stabilitate
crescut, ctigarea simpatiei uneia sau a ambelor pri, sau meninerea unui rol
dominant ntr-o anumit regiune.
12

Negocierea n opinia mea este cea mai bun metod pentru solutionarea
conflictelor dar este de asemenea i o art. Dup cum afirm i Teodor Frunzetii
negocierea este confruntarea dintre voinele suverane cu scopul de a ajunge la un
acord n problemele de interes comun, pe cale panic i pe calea compromisurilor
de o parte i de alta.
13

n cazul n care aceste conflicte nu pot fi rezolvate pe cale panic se ajunge
la rzboi. Dar ce este acest rzboi, ce st la baza lui? Rzboiul a fost identificat de-
a lungul timpului ca fiind rul suprem n care nu exist victorie, ci numai un grad
mai mare sau mai mic de nfrngere,
14
acest concept a ctigat n secolul XX
numeroi adepi, rzboiul fiind adesea comparat cu nite catastrofe naturale, dar
putem oare face o asemenea comparaie? Rspunsul meu este nu, deoarece nu
putem compara nite catastrofe naturale ale cror evitare nu stau n capaciatea
omului cu rzboiul. Care este rdcina rzboiului? Este ntrebarea la care muli
filozofi, oameni polititci i muli ali alii au ncercat s rspund, unii consider c
omul este rdcina rului numit rzboi i tind s le dau dreptate pentru c dup
cum afirm i Kenneth N. Waltz n lucrarea sa Omul statul i rzboiul, sufletele
noastre sunt, inevitabil, produsul firii noastre. Rdcina tuturor relelor este omul,
deci el nsui este rdcina rului numit rzboi.
15
Aceast convingere au
nprtit-o la rndul lor personaliti precum: Sf Augustin, Luther, Malthus,
Jonathan Swift printele Inge i Reinhold Niebuhr.

11
Teodor Frunzetii, Conflict i negociere n relaiile international, Ed Universitii Naionale de Aprare Carol I,
2011, p.120
12
See Zartman, I. William and Saadia Touval.. "International Mediation in the Post-Cold War Era" Managing Global
Chaos: Sources of and Responses to International Conflict, United States Institute of Peace Press, Washington DC
1996, p. 445
13
Teodor Frunzetii, Conflict i negociere n relaiile international, Ed Universitii Naionale de Aprare Carol I,
2011, p. 139.
14
Kenneth N. Waltz, Omul statul i rzboiul, Institutul European, Iai, 2001, p.9
15
Ibidem p.11
Se spune c oamenii prefer pacea n detrimental rzboiului, dar atunci cum
se explic faptul c nc de la nceputul omenirii, oamenii au fost ocupaii de acest
subiect, un posibil rzpuns ni-l ofer William James, care afirm c rzboiul este
nrdcinat n firea belicioas a omului i reprezint rezultatul unei tradiii
seculare. Natura lui nu poate fi schimbat i nici impulsurile nu pot fi reprimate,
dar pot fi redirecionate.
16
De aceea el propune ca alternative a serviciului militar
nrolarea tineretului la exploatara minelor, la construcia de nave, de drumuri etc.
Din punct de vedere al evoluiei rzboiului de-a lungul istoriei am gsit o
formulare extrem de interesant ntr-una din lucrrile consultate i anume c
rzboiul, n esena lui, nu s-a schimbat. El rmne ceea ce a fost mereu: o
continuare, mai exact, o exprimare i o materializare,prin mijloace violente, a
politicii, o cale direct de deblocarea unei situaii internaionale complexe, o
modalitate categoric, imediat, violent i intempestiv de impunere a voinei n
dialectica de confruntare dintre entiti.
17
Dup aceast definiie putem
concluziona c rzboiul a existat i va continua s existe pna la sfritul omenirii.
Rzboiul apare, deci, dintr-o perspectiv acional, ca o fatalitate. Se pare c,
orice ar face sau nu ar face, omenirea nu are cum s scape de acest nsoitor
permanent al ei, aa cum pmntul nu scap de cutremure i fenomene
meteorologice, iarnatura de metamorfozele pe care le cuprind ciclurile
trofice.Aceast concluzie rezult din ntreaga existen a societii omeneti. n nici
o epoc, nu au lipsit rzboaiele.
18

Definiiile date rzboiului sunt numeroase dar cu toate acestea toate au fost
confirmate, ntruct exprim ceea ce este sau poate fi, de fapt, rzboiul, privit dintr-
o mulime de unghiuri i de perspective.
19
Datorit acestei complexiti rzboiul a
fost ridicat la nivel de art nc din cele mai vechi timpuri, un exemplu concret ar fi
lucrarea lui Sun Tzu intitulat sugestiv Arta Rzboiului care are o vechime de
aproximativ 2500 de ani, n aceast lucrare el ncearc s explice cum trebuie
purtat un rzboi. El afirma c rzboiul este de o importan vital pentru stat,
domeniu al vieii i al morii, calea care duce spre supravieuire sau spre nimicire.

16
Kenneth N. Waltz, Omul statul i rzboiul, Institutul European, Iai, 2001, p.26
17
General dr. Mircea Murean,General de brigad (r) dr. Gheorghe Vduva, Rzboiul viitorului, viitorul rzboiului,
Ed Universitii Nationale de Aprare, Bucureti, 2004, p.16
18
Ibidem p.19
19
Ibidem p.16
E neaprat necesar s fie studiat temeinic.
20
Rzboiul este, cum bine se tie, o
continuare a politicii prin alte mijloace (politice, economice,
culturale,informaionale, diplomatice, morale, tehnice, tiinifice i militare) i are
cel puin cinci dimensiuni complementare, care se condiioneaz reciproc i dau
flexibilitatea i integralitatea aciunilor: continuitatea; simetria, disimetria,
asimetria i violena.
Nu o s mai insist asupra definiri rzboiului i asupra principiilor si legilor
care l guverneaz, deoarece aceste sunt n general cunoscute i nu acesta este
scopul acstei lucrri, n schimb voi ncerca s expun cteva teorii ale rzboiului. n
acest sens a dorii s incep cu teoria razboiului just . Teoria rzboiului drept nu este
un construct pur intelectual izolat de lumea material-istoric, ea reprezentnd mai
presus de toate, un fond practic de nelepciune moral, bazat nu pe speculaii
abstracte sau teoretizri ci, o reflecie a problemelor reale ale rzboiului prezente n
diverse circumstane istorice.
21
Teoria a cunoscut de-a lungul istoriei o evoluie
datorat efortului oamenilor de a limita, reglementa i justifica rzboiul. Astfel
aceast teorie are dou categorii i anume jus ad bellum i jus in bello aceste
dou concepte sunt opuse jus ad bellum guverneaz dreptul de a se angaja sau nu
ntr-un rzboi i jus in bello reglementeaz dreptul pe timp de conflict armat.
Aceast dictincie este fundamental. n analiza acestei teorii m voi axa n mod
deosebit pe secolul XX si pe lucrarea lui Eric Hobsbawn, Secolul extremelor. n
acest secol am putut observa fa de secolele precedente o restrngerea cauzelor
drepte de recurs la rzboi, n limbajul juridic al secolului XX rzboaiele drepte
echivaleaz cu rzboaiele de aprare naional n timp ce cele de agresiune devin
sinonime cu rzboaiele nedrepte
22
, acest lucru se observ mai ales dup Primul
Rzboi Mondial. n al II lea Rzboi Mondial cei care au fost tri n rzboi de
Germania, Japonia i Italia indifferent dac fuseser capitaliste sau socialiste, nu
doriser rzboi i cele mai multe dintre ele au fcut tot ce au putut ca s-l evite.
23

Intrarea acestor ri agresate n rzboi putea fi considerat un rzboi just la vremea
respectiv. Teoria rzboiului drept continu s evolueze, categoria jus ad bellum
fiind vizat de procesul de revizuire.

20
Sun Tzu, Arta Rzboiului
21
James Turner Johnson, Can Modern War be Just? Ed Yale University Press, New Heaven, 1984,p.15
22
ODriscoll, Renogociation of the Just War Tradition, p.25
23
Eric Hobsbawn, Secolul Extremelor,Ed Lider, Bucureti, 1994, p.52

S-ar putea să vă placă și