Sunteți pe pagina 1din 16

Etnia obiect de studiu al

sociologiei
Sociologia relaiilor interetnice
Conf. univ. dr. Codrina andru
SO III, 2011-2012

Relevana studierii fenomenului etnic
Exerciiu didactic:
Scriei primele trei cuvinte care v vin n minte atunci
cnd v gndii la relaii interetnice.
Numii cel puin dou evenimente cu miz etnic despre
care credei c au marcat istoria. Argumentai.
Analiz text: Marger, M. (2011), Resurgent Ethnicity, p.4
n secolul XX s-au conturat dou tendina contrare: 1)
tendina de a minimiza importana dimensiunii etnice n
evoluia societii; 2) tendina de a trata etnicitatea ca pe
o component important a vieii sociale.

2
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
1) Teze despre estomparea etnicitii
D. Petrosino (1991): n lumea social a secolului XX, dominat
de modernizare i progres, dimensiunea etnic era - pentru
muli gnditori - una rezidual, chiar un indicator de devian
ce urma s fie depit prin progresul civilizaiei industriale.
Olzak (1992): Modernizarea prea c erodeaz bazele
identitii i organizrii etnice a comunitilor, punnd la
temelia organizrii structurilor sociale loialitile moderne,
fundamentate pe apartenene politice i de clas.
Repere ale acestei teze:
- F. Tnnies: Gemeinschaft (relaii primare, afectivitate voin
organic) vs. Gesellschaft (relaii secundare, contract voin
reflectat).





3
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
- K. Marx: Societate tradiional (valori tradiionale,
moduri de organizare neechitabile) vs. universalism
proletar (echitate, progres).
- Parsons: Societate tradiional (afectiv, particular,
ascriptiv) vs. societate modern (neutralitate
afectiv, universalism, realizare individual).
- M. McLuhan: Globalizarea este mecanismul
realizrii unei societi bazate pe pia liber, cultur
de consum universal i economie postindustrial
un sat planetar.


4
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
- F. Fukuyama: Sfritul istoriei - finalul evoluiei
ideologice a umanitii i universalizarea democraiei
liberale ca form de guvernare.
Violena etnic va mai exista o perioad i n
post-istorie din cauza impulsurilor nc neepuizate.
Palestinienii, kurzii, irlandezii, armenii, azerii etc. vor
mai avea revendicri nerezolvate, dar statele acum
par s ias din scen.
Analiz text: Kiss, 1993.
5
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
2) Teze despre resurecia etnicitii
Ted Robert Gurr , 1988 cercetare realizat la
Universitatea Maryland: din 1945 pn la sfritul
anilor 80, 268 de comuniti etnoculturale din 114
ri au fost implicate n conflicte violente.
Reactualizarea datelor cercetrii n 1995 a scos la
iveal un procent de 20% din populaia lumii care era
implicat n astfel de conflicte cu miz etnic i un
numr de peste 60 de ri unde se nregistrau micri
pentru autonomie (Salat, L., 2000).


6
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
D. Petrosino, 1991: rile dezvoltate, primele care ar fi
trebuit s confirme ipotezele progresului ireversibil, au
cunoscut, ncepnd din anii 60, o cretere aproape
exponenial a numrului activitilor de natur etnic
(sub form de organizaii, micri sociale, proteste i
revendicri).
Glazer. N., Moynihan, D. Ethnicity. Theory and
Experience,1975: Concepia privind dispariia etnicitii
n societatea modern este o utopie echivalent cu cea
care afirm dispariia claselor sociale. Grupurile etnice
cunosc transformri, dar nu dispar.
7
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
Kymlicka, W., 2001: Problematica grupurilor
etnoculturale ocup o poziie central n
preocuprile politologilor din Occident.
Exist dou motive ale trezirii interesului pentru
acest subiect, dup 1990:
- conflictele etnice declanate n Europa Central i
de Est dup cderea comunismului;
- problemele generate de valurile de imigrani i de
refugiai n rile occidentale.


8
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
Merger, M., 2011: Forele etnice i rasiale au ieit la lumin cu
for sporit n epoca modern. n toate societile, ele
constituie fundamente ale solidaritii sau, dimpotriv, ale
clivajelor. Impactul lor nu pare a se diminua n secolul XXI.
Argumente - specifice ultimelor ase decenii:
- micrile politice cu baz etnic din Europa de Vest;
- micrile de consolidare a grupurilor etnice n Europa de Est
dup cderea comunismului;
- lrgirea diviziunii etnice n Canada, ntre vorbitorii de englez
i francez;


9
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
- problematica etnic a SUA, generat de fluxurile de migrani
i de consolidarea contiinei etnice a grupurilor;
- probleme etnice ale rilor din Asia i Africa, determinate de
schimbrile post-coloniale (procesele nation building care
determin conflicte ntre grupurile etnice).
Yacoub, Yoseph, 1995: Ca reacie la atenuarea diferenelor
prin revoluia informatic i tehnic, se reafirm nevoia de
diferen, de specificitate, ceea ce face ca secolul XXI s se
anune un secol al identitilor i particularismelor etnico-
naionale, culturale i religioase.
10
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
Conceptul de etnie n sociologie i
antropologie
Etnosociologia - disciplin care se ocup de studiul
fenomenului etnic , permind investigarea sa i a relaiilor
interetnice ca un ntreg, nluntrul procesului de interaciune
social, facilitnd o mai bun cunoatere a dinamicilor actuale
ale grupurilor sociale i a interrelaiilor dintre grupurile etnice,
pe de o parte i dintre aceste grupuri i spaiul comun n care
ele triesc, pe de alt parte (Abraham; Bdescu; Chelcea,
1995).
Termenul de etnie - deriv din ethnos n greaca veche:
grup de prieteni la Homer, necretini n Patristic.
Coposescu, 2002: Sensul de indivizi care triesc mpreun i
care au anumite caracteristici biologice sau culturale comune.

11
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
n lumea anglo-saxon, secolului al XIX-lea: strini, emigrani.
Definiiile etniei oscileaz ntre sfera obiectivitii i cea a
subiectivitii.
Definiiile obiective propun o serie de factori (indicatori) dup
care se poate recunoate din exterior un grup etnic: limb,
religie, teritoriu propriu, trsturi biologice specifice,
organizare politic, instituii, obiceiuri sau mentaliti.
Definiiile subiective au n vedere autodefinirea ca grup etnic,
pe baza unor elemente considerate comune de ctre subieci:
existena unui strmo comun, credina ntr-un destin comun
sau ntr-o misiune proprie a acelui grup etnic sau
autostereotipiile.

C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
12
Limite ale definiiilor
Definiiie obiective
Avantaj: propun scheme de
ordonare a realului.
Dezavantaj: indicatori
inoperani sau riscuri
politice.
Exemple: teritoriul lipsete
la romi sau kurzi; religia
comun mai multor grupuri;
riscul etichetrii pe criterii
biologice cazul Rwanda
(Tutsi-Hutu)
Definiiile subiective
Avantaj: reflect
autodefiniiile grupurilor.
Dezavantaj: imposibil de
stabilit criterii precise de
recunoatere a grupului,
producerea de confuzii la
nivel de date oficiale.
Exemple: cazul romilor la
recensaminte.
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
13
Definiii integratoare ale grupului etnic
Fredrik Barth (1969): G.e. -
o populaie care: a)se
perpetueaz biologic cu
succes; b) mprtete
valori culturale
fundamentale ; c) produce
un cmp de comunicare i
de interaciune; d) are un
ansamblu de membri care
se identific pe sine i e
identificat de alii ntruct
constituie o categorie
diferit de alte categorii de
acelai tip.

Dicionarul de Sociologie (1993):
G.e.- grup cu tradiii culturale
comune i care are sentimentul
identitii ca subgrup n cadrul
societii nglobante. Membrii
unui g.e. difer de ceilali membri
ai societii prin anumite trsturi
culturale specifice: limb, religie,
obiceiuri, mbrcminte,
comportamente. Esenial ns
este sentimentul identitii i
autoperceperea lor ca fiind
diferii de ali membri ai
societii.

C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
14

Anthony Giddens (1991): Etnia
se refer la obiceiuri culturale i
la concepii care disting o
anumit comunitate de persoane.
Membrii grupurilor etnice se
consider diferii din punct de
vedere cultural de alte grupuri
existente ntr-o societate i sunt
considerai ca atare de ctre
ceilali. Elemente specifice:
limba, istoria sau descendena
(real ori imaginat), religia,
stilurile vestimentare i
ornamentale.

Silviu Coposescu (2002):
Termenul de etnie
desemneaz o anume
comunitate care ocup un
teritoriu comun delimitat
prin granie, are contiina
unei descendene comune,
mprtete aceeai
memorie istoric, elemente
de cultur comun i un
sens al solidaritii ntre
membrii si.
C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
15
Heteroidentificare i autoidentificare
Heteroidentificarea etnic - actul prin care un individ e
ncadrat de alii ntr-un anumit grup etnic.
Definire din exterior. La baza acestui proces se afl aa-
numitele heteroimagini - stereotipuri despre celelalte grupuri
etnice. n general, heteroidentificarea se face pe baza unor
criterii fa de care exist un consens social puternic.
Autoidentificarea etnic - actul prin care un individ se
definete singur ca aparinnd unei anumite etnii. Se
realizeaz pe baza autoimaginilor sau autostreotipurilor -
imagini mentale pe care le avem despre noi nine.
n cele mai multe cazuri, audefinirea i heterodefinirea
coincid. Dar exist i excepii. Exemplu: vlahii n Serbia.

C. Sandru, Sociologia relatiilor interetnice
2012
16