COMUNICARE INTERCULTURAL

POPORUL ROMN NTRE MIT I REALITATE

Mai 2012
Curpins
I. Mitul-definiie i legtura cu istoria................................................................. 3
II. Mituri istorice legate de ntemeierea rilor romneti:
Moldova i ara omneasc.....................................................................!
". #esclecatul lui #rago $od n Moldova..................................................!
%. #esclecatul lui &egru $od din ara omneasc.................................'
(egenda Meterului Manole...........................................................'
III. Mitul domnitorului romn-Mi)ai $itea*ul......................................................+
I$. Conclu*ie.............................................................................................................,
$. -i.liografie........................................................................................................"/
%
I. Mitul-definiie i legtura cu istoria

Mitul poate fi definit ca o construcie imaginar destinat s pun n eviden
esena fenomenelor cosmice i sociale n strns raport cu valorile fundamentale ale
comunitii i n scopul de a asigura coeziunea acesteia. Miturile istorice presupun preluarea
trecutului.
"
Mitul face parte din istorie. !ist o strns legtur ntre aceste dou concepte.
"ceasta nu nseamn c orice reformulare# interpretare sau adaptare este un mit. Mitul
reprezint un sim$ol din punct de vedere al coninutului# el i ofer posi$ilitatea de a
interpreta i introduce n istorie un principiu de ordine# acordat necesitilor i idealurilor
unei anumite societi.
%
%re$uie neles faptul c istoria nu este o$iectiv. &u e!ist un adevr a$solut.
%oat lumea contri$uie ntr'un fel sau altul. %radiia oral# literatura# coala# $iserica# armata#
discursul politic# presa# radioul# televiziunea# toate acestea reprezint surse de istorie care
uneori acioneaz n contradictoriu asupra contiinei istorice.
(e asemenea conceptul de istorie are dou semnificaii diferite. )storia definete
ceea ce s'a petrecut cu adevrat i reconstruirea a ceea ce s'a petrecut# adic trecul n
desfurarea sa o$iectiv i discursul despre trecut.
3
*eea ce nseamn c# de fapt noi avem o
recompunere a trecutului# o imagine incomplet i simplificat. "ceasta presupune ordonarea
faptelor cronologic i totodat filtrarea lor. (e aceea# aceleai fapte isorice pot fi tratate n
mod diferit n funcie de modul i de punctul de vedere al acelui care discut despre acel
proces istoric. +paiul de civilizaie# cultura# societatea# totul contri$uie la diferenierea
discursului istoric.
"adar# putem vor$i despre e!istena unei mitificrii ai istoriei# deoarece
conceptul de mit este inclus n istorie. &u tre$uie s presupunem c# fiind vor$a despre un mit
c,iar i unul istoric# faptele nu s'au petrecut. (ifer modul n care sunt relatate faptele i
punctul de vedere din care sunt povestite. -r miturile istorice am pierde esena istoriei i
istoria niciodat nu va fi pur o$iectiv# mereu va rmne loc de interpretri.
II. Mituri istorice legate de ntemeierea rilor romneti: Moldova i ara omneasc.
1
-oia0 (ucian0 Istorie i mit n contiina romneasc, 1ditura 2umanitas0 -ucurei0 ",,30 p %+
2
I.idem0 p. %,
.
I.idem0 p. %'
3
/rice naiune dispune de propria mitologie istoric# iar poporul romn este unul
$ogat din acest punct de vedere. -r mituri consider c# istoria i'ar pierde din esen i ar
rmne doar nite fapte povestite cronologic. 0oporul romn are la $az multe mituri ce l
definesc ca naiune. "cest lucru nu nseamn c acele fapte sunt s'au petrecut. &u# ci sunt
povestite din mai multe perspective i s'a a1uns la o concluzie c. acea parte din istorie s'a
ntmplat# dar nu sunt dovezi concrete i e!acte. "stfel i la ntemeierea celor dou state
medievale romneti ntlnim mituri istorice care fr ele# istoria poporului romn nu ar mai fi
la fel.
-aptele lui &egru'2od de la -gra# vntoarea lui (rago i uciderea zim$rului# i'
au ctigat dreptul de cetate n imaginarul colectiv i n percepia noastr despre nceputurile
statalitii romneti.
". #esclecatul lui #rago $od n Moldova
*onstituirea statului medieval 3ara Moldovei este mpletit de legende# mai mult# sau
mai puin populare# dar care au la $aza lor nite adevruri istorice constatate n letopiseele
3rii Moldovei# dar i n sursele altor ri.
0ro$a$il# cel mai interesant# este de unde s'a luat numele de Moldova. 4nele din cele
mai populare legende sunt legate de numele unui ru# cu acelai nume# n apropierea cruia s'
a format voievodatul# potrivit cronicilor# numele rului ar veni de la Molda# ceaua
voievodului maramureean (rago.
5egenda spune c era odat un voievod pe nume (rago# care tria n acea parte din
6omnia care se numete Maramure. 4m$lnd el la vntoare# a auzit c fraii lui# romnii
de la rsrit de munii *arpai# de pe valea rurilor +iret i 0rut# sufereau mult din pricin ca'i
1efuiau i'i ucideau ttarii. *u vite1ii lui din Maramure# (rago a trecut munii la rsrit# ca
s'i a1ute n lupta cu ttarii. 0rin muni# n calea lui (rago i a vite1ilor si# a ieit un $our sau
zim$ru# mai mare ca un taur# cu coarne epoase# cu grumaz gros# cu copite tari# cu pr lung
negru# cu oc,i ,ol$ai# fioroi# cu nri largi.
7nti l'a simit celandra lui (rago# numit Molda. 8i# simindu'l# a alergat dup el#
ltrnd ascuit. (ar orict de fioros era acel $our# (rago tot l'a oc,it cu sgeata i l'a nepat
cu suli. 6nit# plin de snge# acea fiar a mai fugit nc mult prin pdurea cu ar$ori nali.
9a# a trecut i un ru cu ap mare: Molda# dup dnsa# gonea# gonea din rsputeri s'o prind.
!
(ar rul fiind adnc i valurile lui repezi# $iata celandr Molda s'a necat. *lri# (rago cu
vite1ii lui au trecut rul# au lovit zim$rul drept ntre coarne i# n sfrit# l'au do$ort. -oarte
mult s'a $ucurat (rago de aceast $iruin# dar mult i'a prut ru de pierderea celandrei. 7n
amintirea ei a numit acel ru Moldova.
"poi# (rago a trecut nc mai departe i a a1utat pe romnii din aceast parte a rii s'i
alunge pe ttarii cel rufctori. *nd s'a ntors din lupt# $iruitor# romnii l'au ales voievod
i l'au poftit s conduc aceast parte din ar# pe care au numit'o tot Moldova# de la numele
rului.
/ alt variant a legendei este transferat ntr'un cadru de $asm; (rago urmrete o
cprioar# dar apare zna Moldovei care i promite s'i dea ara cu condiia s ucid un zim$ru
care ngrozise lumea. <im$rul este ucis# ceaua voievodului# Molda moare necat i astfel
ara este ntemeiat.
Mircea liade consider c vnarea zim$rului este o tema auto,ton. 2ntorile
rituale i animalele cluze pentru descoperirea unui inut n vederea ntemeierii unui stat sunt
frecvente n miturile despre origini.
!
"ceast legend# acest mit al ntemeierii are dou aspecte tradiionale; cronica lui
=rigore 4rec,e i cea a lui Miron *ostin.
=rigore 4rec,e n 5etopisetul 3rii Moldovei spune cpstorii de la Ardeal ce se
chiiam Maramoro umbl!d cu dobitoacele "! mu!#i$ au dat de o hiar ce se chiiam bour
i dup mult %oa!$ o au scos la esul apei Moldo&ei' Acolea au ucis(o la locul u!de se
chiiam acum )oure!ii$ dac s(au disclicat sat' *i c#eaua cu care au %o!it au crpat$ pre
carea o au chiemat(o Molda$ iar apei de pre !umele c#elii Moldii$ i(au +is Molda$ sau cum
+ic u!ii Moldo&a' Ai,derea i #ri$ dipre !umele apei i(au pus !umele Moldo&a.
4

(up Miron *ostin; -iar aici .ra%o /iul u!ui domi!us di!tre cei &echi$ cu cte&a
sute de oame!i "!arma#i a ieit pe u! ru pe atu!ci /r !ume$ care cur%ea deasupra 0uce&ii
spre Roma!1 la ieirea di! mu!#i$ au "!tl!it u! +imbru pe care socoti!du(l sem! bu! l(au
%o!it "! ,osul rului 2! co!ti!uare se spu!e c .ra%o a&ea o c#ea pe !ume Mold&a i
aceasta %sea +imbrul ori de cte ori se ascu!dea $ p! c!d au reuit s "l omoare' Capul
acestuia l(au ae+at "!tr(u! par pe malul rului$ de u!de acest sat poart !umele de )oure!i'
Iar c#eaua oste!it a but ap di! ru i a murit chiar la malul acestuia' Ast/el !umele
rului a /ost dat dup !umele c#elei i de la !umele rului se tra%e !umele
poporului3moldo&e!i.
'
>
5ern.ac)0 $ictor0 Uniers!" mitic a" romni"or, 1ditura (ucman0 -ucureti0 ",,!0 p 33+
?
I#i$em, %% 33+-33,
@
I#i$em, % &&'
4
(esclecatul lui (rago ar fi avut loc cu prile1ul e!pediiilor regelui mag,iar 5udovic )
contra ttarilor# din anii 1.>?'1.?>. 2oievodul maramureean (rago# vasal credincios
regelui 4ngariei# ar fi ntemeiat cu acest prile1 o marca de aprare pe valea Moldovei# cu
centrul la 9aia# nucleul viitorului stat# marc condus ulterior de urmaii si# +as i 9alc.
%. #esclecatul lui &egru $od din ara omneasc
*onform unei tradiii orale din Muscel# 3ara 6omneasc a fost ntemeiat prin
desclecare de &egru 2od. l a co$ort din 3ara -graului pentru a'i eli$era fraii de
peste muni de su$ opresiunea ttarilor. l a1unge la *mpulung ntr'o zi de $lci de +ntilie:
organiznd ara# mut capitala la *urtea de "rge# locul de fundare a mnstirii *urtea de
"rge.
3
&egru 2od a fost identificat pe rnd cu 6adu# &eagoe 9asara$ i cu 9asara$ ) .
(esclecatul lui &egru'2od acceptat n tradiia istoric i confirmat de paralelismul
cu istoria politic mag,iar# ar fi avut loc pe la 12A1# cnd regele "ndrei al )))'lea a restrns
privilegiile no$ilimii romneti din %ransilvania. 2oievodul &egru'2od din -gra ar fi
descins mpreun cu cetele sale la *mpulung# i'ar fi e!tins apoi stpnirea spre "rge#
primind nc,inarea no$ilimii de la 2est de /lt. "nterior aici au e!istat cnezatul lui )oan' sudul
/lteniei# cnezatul lui -arca' &ordul /ltenieiB2lceaC# 2oievodatul lui 5itovoi'n depresiunea
Diului# cuprinznd i %ara Eaegului# 2oievodatul lui +eneslau# n &ordul Munteniei B"rge#
Muscel# (m$oviaC# cuprinznd i 3ara -graului.
(egenda Meterului Manole-Mitul creatorului
"ceast legend a devenit unul dintre miturile fundamentale ale poporului romn#
mitul 1ertfei pentru creaie# al crui mesa1 este c nimic nu poate rezista timpului dac nu se
nsufletete printr'un sacrificiu.
Mnstirea *urtea de "rge a fost cldit de Manole din porunca lui &egru'2od.
5egenda Meterului Manole cunoate peste 200 de variante# dar# n toate# povestea
este aceeai; &egru'2od Bn istorie# &eagoe 9asara$C# mpreun cu F&ou meteri mariG
*alfe i zidariG 8i Manole zeceG *are'i i intrece cauta loc F0e "rge n giosG 0e un mal
frumos# pentru a ridica FMnstire naltG *um n'a mai fost alta. Munca meterilor este#
H
I#i$em, % &&(
'
ns# zadarnic# pentru c tot ce zidesc ziua# noaptea se surp. 7n vis# lui Manole i se dezvluie
necesitatea de a o sacrifica pe prima femeie care va veni s aduc de mncare Fla soG ori la
frate. +oia Mesterului Manole# "na este cea care sosete prima# dei meterul l roag pe
(umnezeu s o opreasc din cale. <idirea "nei este momentul cel mai emoionant al legendei;
F)ar Manea oftaG i se apucaG <idul de ziditG 2isul de'mplinit. Mnstirea fr asemnare este
ridicat# iar Manole# rmas pe acoperi# dup nlturarea sc,elelor# din porunca voievodului#
pentru ca niciodat s nu mai poat ridica Falt mnastireG pentru pomenireG mult mai
luminoasG i mult mai frumoas# i construiete# precum ceilali meteri# aripi din Findrili
uoare.
+
7n locul n care z$orul lui s'a frnt s'a ivit un izvor B-ntna lui ManoleC care st
mrturie i astzi c sufletul meterului genial rmne nemuritor. 5a fel cum n locul n care
ar fi fost zidit "na# soia meterului Manole# este inscripionat pe peretele sudic al mnstirii#
ca un fel de dovad pentru posteritate# c evenimentele relatate n legend c,iar au avut loc.
Mnstirea Meterului Manole nu are asemnare# este o oper de art# un loc de rugciune# de
reculegere i de uimire n faa genialitii.
Mircea liade susinea c ;adeziunea unui popor la un scenariu mitic sau la
altul...spune mai mult despre sufletul adnc al acelui popor dect numrul faptelor sale
istorice
,
.(e asemenea este important de o$servat cum $alada romneasc a conservat
identitatea puritii ntre cauz i efect; locul iniial# marcat de apa curatB"rge# unde iezer
fr fundC se suprapune# dup mplinirea operei# locului final# marcat tot de apa curat# srind
de pe sc,ele i pr$uit la pmnt# meterul se preface el nsui n fntn cu ap curat.
"/
*reaia reprezint pentru meter pasiune i $lestem. *reaia nu presupune doar
sacrificarea celuilalt ci i sacrificiul de sine. "stfel moartea meterului nu tre$uie privit ca pe
un accident ci ca o moarte voluntar. &umai prin dispariia creatorului se poate impune o
oper de art# o ideologie.
III. Mitul domnitorului romn-Mi)ai $itea*ul
I
6)ttp:77dli.ro7legenda-mesterului manole.)tml8 accesat n data de ""./4.%/"%
A
5ern.ac)0 $ictor, o%) cit, p 33'
10
I#i$em, p 33+
3
Mi,ai 2iteazul este primul furitor al unitii naionale. 0utem afirma c este un
proces de mitificare datorit faptului c fapta sa real se proiecteaz ideologiei statului
naional# ine!istent n anul 1@00
""
*u toate c# a fost primul domnitor care a reuit s uneasc cele trei ri# a$ia n
6omnia modern# n timpul lui &icolae 9lcescu# Mi,ai 2iteazul este vzut ca unificator.
"cest lucru ilustreaz mai $ine ca oricare alt model istoric mutaiile petrecute n contiinta
romneasc.
"%
7n cronica lui Miron *ostin# Mi,ai 2iteazul este descris ca i cuceritor al "rdealului i
Moldovei# iar muntenilor li s'a urt cu domnia lui Mi,ai# tot cu armate i rz$oaie.
6adu 0opescu n )storia domnilor 3rii 6omneti vor$ete despre adversarii lui
Mi,ai# romni i strini;au supus domnia lui p turci# p moldoveni# p unguri de'i avea ca
pe nete mgri pe toi.
"3
. (in acestea putem o$serva lipsa unei identiti romneti i de
nelegere a idei de naiune. &ici n 8coala "rdelean nu gsim ideea de identitate naional
provocat de unirea rilor# cu toate c principalul rol al colii era s afirme identitatea
romnilor.
(oar dup 1I>0 se contureaz portretul lui Mi,ai 2iteazul# domnitor glorios al 3rii
6omneti i unificator al romnilor.
"!
. =,eorg,e 9i$escu# domnitor al 3rii 6omneti ntre
anii 1I>2'1I>I s'a mndrit cu faptul c# Mi,ai 2iteazul a unificat cele trei ri i mai ales c
este un urma al voievodului. (orina lui 9i$escu era s continue ceea ce a nceput Mi,ai#
ns a fost alungat de la tron n 1I>I.
&icolae 9lcescu n cartea sa )storia romnilor su$ Mi,ai 2od 2iteazul vor$ete
despre unitatea naional i este conturat adevratul el al domnitorului# acela de a constitui o
singur naiune. 7n cartea lui 9lcescu era tratat pentru prima oar istoria medieval a
romnilor ca istorie naional# ca istorie a unui ideal stat romnesc# deplin i unitar
"4
"stfel datorit lui &icolae 9lcescu# Mi,ai 2iteazul este vzut ca primul furitor al
6omniei moderne. Mi,ai 2iteazul trece printr'un proces de transfigurare devenind din erou
cretin i rz$oinic# un sim$ol al unitii romneti.
"'
I$. Conclu*ie
11
-oia0 (ucian0 o%) cit, p %+
12
I#i$em0 p 3+
1.
I#i$em, p 3,
1>
I#i$em p !/
1?
I#i$em p !/
1@
I#i$em p !".
+
*onsider c# mitul a fcut mereu parte din e!istena poporului romn. "numite
mituri ne definesc ca i naiune. "m putut o$serva c i la $aza ntemeierii statelor romneti
se afl un mit al fondrii. /amenii au tendina de a acorda mai mult importan miturilor#
povestirilor# dect faptelor e!acte. )dentitatea naional a romnilor se regsete i n miturile
e!istente de'a lungul timpului. -r aceste mituri# istoria poporului romn nu ar mai fi la fel.
Mitul creatorului este prezent n construcia mnstirii de la *urtea de "rge# ceea ce
demonstreaz c# romnul a valorificat mereu importana sacrificiul pentru a duce mai departe
o ideologie# o oper de art sau o tradiie. Mi,ai 2iteazul este considerat un mit naional#
deoarece a fost primul domnitor ce a adus n contiina romneasc ideea de naiune# de
identitate naional i c poporul romn tre$uie s formeze un singur stat su$ un singur
conductor.
7n concluzie# sunt de prere c# poporul romn mereu s'a aflat ntre mit i realitate
i fr e!istena miturilor# realitatea i n special istoria poporului romn nu ar mai fi fost la
fel de $ogat i comple!.
,
$. -i.liografie
9oia 5ucian# Istorie i mit "! co!tii!#a rom!easc$ ditura Eumanitas# 9ucureti# 1AAH
Jer$ac, 2ictor# U!i&ersul mitic al rom!ilor# ditura 5ucman# 9ucureti# 1AA>
9ite-uri:
K)ttp:77dli.ro7legenda-mesterului-manole.)tmlL accesat n data de 11.0?.2012
K)ttp:77:::.acum.tv7articol7"/,!37L accesat n data de 11.0?.2012
K)ttp:77istoriiregasite.:ordpress.com7%/"%7/"7%"7legenda-lui-dragos-voda-intemeierea-
moldovei7L accesat n data de 12.0?.2012
K)ttp:77scritu.e.com7constituirea-statului-medieval7L accesat n data de 12.0?.2012
"/