OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Conferina din 27 Septembrie 1982

ncercrile neateptate ale vieii ne descoper fiina omeneasc - prima parte
Lectura meditaiei zilei.
V gndii, deseori, la faptul c lumea inviibil nu ne previne dinainte
despre toate !ncercrile pe care trebuie s le traversm" #cest lucru se !ntmpl
tocmai datorit faptului c, !n neprevut, suntem obligai s intrm mai profund
!n noi !n$ine $i s facem eforturi mai mari" %oi avem !ncercri de traversat, dar
bucurai&v ' (e ce ) *n iniierile antic+itii, acela care trebuia s treac prin
foc, strbtea, !n realitate un ,ar artificial, dar el nu $tia acest fapt, !l credea real"
(ac i s&ar fi fcut fric, !nsemna c nu este demn de -niiere $i era alungat" (ar
acela care era cutetor, con$tiincios, plin de credin, traversa focul,
descoperind apoi c totul nu a fost dect o iluie' *ncercrile vieii sunt
imaginare, !nainte de a le parcurge ne gndim mereu c ele sunt teribile, c vom
suferi !ngroitor, dar dac vom $ti s le trim corect, ele nu ne vor mai prea att
de grele"
*nc o pagin att de stranie, !nct nici nu $tiu ce s mai spun" (e ce oare,
Cerul, lumea inviibil, nu ne previne) .+, ce !ntrebare' (ar, de ce trebuie s ne
previn) *n acel moment ne&am lua toate msurile de prevedere, ne&am pregti
dinainte, am aran,a astfel lucrurile, !nct nu am putea arta niciodat calitile $i
virtuile noastre" /umai !n neprevut a,ungem s ne cunoa$tem, s vedem cine
suntem $i s ne descoperim a$a cum artm !n realitate" (a" /u v&ai gndit la
acest lucru" V&am luat pe nepregtite'"""
(a, este adevrat c, !n -niieri era cunoscut faptul c trebuiau trecute
probele focului, apei, aerului $i pmntului $i acest lucru !ngroea" %e pregteai,
aveai cura,, te gseai de,a !n interior, dar erai vioi, trea, !narmat $i pregtit" *n
timp ce, !n viaa ilnic altfel sunt lucrurile' %ocmai aici capitulm, !n faa celor
mai mici lucruri, deoarece ele nu au fost prevute, de$i aici trebuie s fim
pregtii0 da, !n via '
#cum, !n -niieri, lucrurile nu mai sunt a$a teribile ca !n trecut, cu e1cepia
poate, a 2rancmasoneriei, dar $i aici este iluoriu3 e$ti pus !ntr&un cavou, adic
e$ti mort, iar apoi e$ti !nviat, dar toate aceste ceremonii nu sunt dect ni$te
comedii""" /umai $i numai !n viaa de i cu i verifici ct de inteligent e$ti, ct
de puternic, ct de curat, ct de devotat, ct de fidel, ct de adevrat $i cinstit
poi fi'
-at pe unul care spune0 45ata, am terminat cu femeile, nici una nu m va
mai tenta de ai !nainte'"""6 (ar, a doua i, deoarece lumea inviibil a auit tot
ce a spus, iat c pentru a&l !ncerca tocmai apare o fat mic $i drgu, iar
srmanul nostru prieten se d btut'""" #poi rmne uimit, !$i aduce aminte
despre ceea ce a spus, dar este prea triu" (e cte ori nu am auit frai $i surori
care spuneau0 4/u m voi cstori niciodat6" -ar dup puin timp o fac' 7tii de
1
ce) 2iindc au declarat c nu o vor face, da, acest lucru nu trebuia spus""" #ici nu
avem deloc lumin, promitem $i spunem lucruri care nu trebuiau spuse,
deoarece e1ist !n lumea inviibil tot felul de $arlatani care se distrea de
minune pe spinarea noastr""" -mediat de pun la !ncercare $i noi clacm" (ac nu
dorii s v cstorii, nu spunei acest lucru" Ca $i mine, care spun mereu0 4#+,
vreau s m cstoresc, da vreau"""6, iar cnd ei vd acest lucru, !mi trimit toate
femeile posibile, de aceea nu am reu$it pn acum s m cstoresc' (a, fiindc
totul !mi scap""" deci trebuie s cuno$tem tot felul de $iretlicuri pentru a putea
scpa de multe lucruri"
/u, nu este serios ce v spun" 8nii cred c vreau s v fac s rdei, dar
aceste lucruri sunt adevrate" (e aceea, -niiaii spuneau0 a ti, a dori, a
ndrzni i a tcea; atunci cnd avei anumite proiecte, cnd deinei multe
secrete, cnd ai obinut anumite puteri, nu le spunei, deoarece !n acel moment
anumite pori vi se vor !nc+ide, anumite lucruri se vor !ndeprta de voi, deci
trebuie s tcei" #cest lucru este valabil !n eternitate" -ar dac eu v&am vorbit
puin astfel, este pentru c am avut un alt motiv" (eoarece aceste patru cuvinte0
4a $ti, a dori, a !ndrni $i a tcea6 nu au fost e1plicate" Ce s $tii, ce s dore$ti,
ce s !ndrne$ti, !n faa cui $i de ce trebuie s taci, pentru ce motiv) 9oate
-niiaii au e1plicat&o, dar nu prin scris, pentru ca toat lumea s afle, ci
confidenial, !ntre ei !n$i$i"
#cum, nimeni nu $tie ce se ascunde !n spatele acestor patru cuvinte" Vei
putea spune tot felul de lucruri, dar numai bunul (umneeu va $ti dac avei
dreptate' (ar a dori) Ce s dorii) 9utem dori tot felul de lucruri care nu sunt
mereu cum trebuie" (ar a !ndrni) S !ndrne$ti s spargi capul unuia, s
!ndrne$ti s violei o fat, s furi, ei nu' #m decis s v devlui aceste patru
cuvinte, dar e1ist ceva din lumea inviibil care !mi interice, care m
!mpiedic, spunndu&mi0 4:as&i s mai a$tepte6" ;u am rmas stupefiat, uimit
cnd mi s&a revelat ce se gse$te !n spatele acestor cuvinte" Ce anume s $tim,
deoarece cuno$tem attea lucruri $i iat c nu avem nici o putere, nici o
cuno$tiin adevrat, nici o bucurie" Cunoa$tem prea multe lucruri, dar nu ceea
ce trebuie $tiut" #poi, dorim attea lucruri, cerem, dar nici -isus n&a e1plicat
sensul cuvintelor0 Cerei i i !e a da" /u, El nu a revelat ceea ce trebuie s
ceri. Cuvintele C#tai i ei $!i, nu au fost nici ele explicate" 9oate el le&a
spus !n secret discipolilor si, dar !n ;vang+elii nu apar e1plicaii" #poi, %atei
i i !e a de!c&ide6" 9e ce s batei) Cum $i cu ce s batei) Cu un ciocan) #m
decis s v revele toate acestea, dar pentru cele patru cuvinte0 a $ti, a dori, a
!ndrni $i a tcea va mai trebui s a$teptai, da"""
9entru acei care nu au auit !nc, voi repeta numai aceste trei cuvinte0 cerei,
c#tai, 'atei" <ine!neles, am mai e1plicat toate acestea, dar este bine s le
auii din nou, fiindc mereu va fi $i cineva care nu le $tie" #tunci, puneam
!ntrebarea0 de ce -isus se oprea mereu asupra a trei lucruri, ca $i !n caul0 4/u v
strngei comori pe pmnt, unde le mnnc moliile $i rugina $i unde la sap $i
le fur +oii, ci strngei&v comori !n cer, unde nu le mnnc moliile $i rugina
$i unde +oii nu le sap, nici nu le fur6" (e ce, ;l se opre$te mereu asupra a trei
lucruri) Ca $i !n caul0 cerei, cutai $i batei" ;u v spun acum0 deoarece exist
2
trinitatea intelect-inim- voin, noi gndim, simim, acionm. Care este oare
factorul din noi care cere) #m pus unor mari filoofi !ntrebarea0 4Cine este
acela care cere) & .+, este intelectul'6" ;u am rspuns0 4/u, el nu $tie s cear" &
#+, este voina' & (eloc, inima este aceea care tie s cear, ea nu face dect
acest lucru0 cere, cere la nesfr$it6" (ar, ce cere) Ceea ce are nevoie mai mult'
Cere bani, ma$ini, case""" /u, ea cere un singur lucru0 cldura, iubirea, ce
nseamn s iubeti i s fi iubit, adic ce poate oferi fericirea. -at ceea ce
iubirea cere, iat ce !nseamn adevrata cldur"
S vedem acum e1presia 4Cutai $i vi se va da6" Cine este acela care caut)
(in nou mi se va rspunde0 4.+, inima este cea care caut, sau voina poate" &
/u, nu rspund eu, ele nu $tiu s caute, numai intelectul $tie s caute, fr
!ncetare, el caut ceva pentru a gsi mereu altceva pierdut care trebuie gsit, da,
dar nu putem gsi lucrurile !n !ntuneric" #+, de aceea el caut lumina pentru a
putea gsi, fiindc posednd lumina, vedem, gsim, iar lumina !nseamn
!nelepciune, $tiin, cunoa$tere" -at ce face intelectul: el nu cere, nu bate, el
caut numai fr ncetare.
(up aceea, 4<atei $i vi se va desc+ide6" (in nou !ntreb0 4Cine bate) & .+,
intelectul" & /u, deloc" & .+, poate inima) & /ici vorb, ea nu $tie s bat,
sraca'6" .+, este voina, ea nu tie dect s bat, a bate nsemnnd a aciona
pentru a deschide, dar de ce s desc+id) 2iindc ne gsim !ntr&o !nc+isoare'
#+, deci btnd, acionnd, fcnd eforturi, ajungem s deschidem ua i
astfel suntem n libertate' (e aceea, ea acionea $i face eforturi, bate""", pentru
a putea ie$i $i a fi liber" -ar apoi apar iubirea, nelepciunea i adevrul care
eliberea" 2iindc -isus a spus0 !"utai adevrul, adevrul v va elibera#.
(a" =inciunile, iluiile, nu v pot elibera, din contr, vei fi mereu legai,
limitai, sub presiunea iluiilor" /umai adevrul v poate face liberi, trebuie s
cunoa$tei adevrul" ; att de clar, de dou mii de ani nu repetm dect0 4caut,
cerei,"""6" >epetm $i repetm, iar oamenii fr discernmnt au !neles c
trebuie s caute femei sau bani""" Sau, poate case, puteri" -ar a bate !nseamn a&i
sparge capul vecinului""" -at cum au !neles oamenii cuvintele lui -isus"
9regtii&v bine $i !ntr&o i v voi spune ce !nseamn s $tii, dar ce s $tii)
S vrei, dar ce s vrei) .amenii doresc foarte multe lucruri, dar nu ceea ce este
cuprins cu adevrat !n sensul cuvntului a vrea" # !ndrni !nseamn, mai
degrab, a !nfrunta, a nu avea fric de nimic, dar a !nfrunta ce $i pe cine) #
!ndrni s te ceri pentru ce lucru) ;i bine, nu este prea clar nici aici" -ar
oamenii au interpretat dup bunul lor plac" Ca $i acela care se adresa unei tinere0
4#+, ct a$ dori s v strng !n brae, dar nu !ndrnesc s&o fac" *ndrne$te
prietene, i&a rspuns ea, !ndrne$te"""6 -at cum se poate !nelege cuvntul 4a
!ndrni6'
-ar a tcea, trebuia s tcei pentru c triai !ntr&o vreme cnd puteai fi ar$i
pe rug, asasinai" (ac s&ar fi cunoscut faptul c posedai secretul pietrei
filoofale $i nu&l spuneai, ai fi fost masacrai" (eci, trebuia s tcei" ;1ist
spirite !n lumea inviibil care ne pun la !ncercare, dup ce am vorbit ceva care
nu este !n regul, care nu este prudent" -&a$ !ntreba pe mini$trii ale$i, de ce nu $i&
au realiat, pn acum, promisiunile dinainte de alegere) 2iindc au vorbit
?
despre ceea ce doreau s realiee' #stfel au aprut piedicile, obstacolele $i nu
putei realia ceea ce v&ai propus, ai vorbit aiurea""" (a, srmanii nu sunt
-niiai, ei vorbesc de toate" *mi vei spune c toat lumea, iari$tii, v vor pune
!ntrebri, vor dori s $tie" Spunei&le rspicat s $tearg putina $i apoi vei vedea"
Ca $i bulgarii care promiteau, pentru a fi ale$i, prin sate, a$a cum fac americanii,
tot felul de lucruri0 unul care era viitor ministru le&a promis stenilor c va
construi $coli pentru copii lor" 4(ar, au spus stenii, noi nu avem copii" & *i vom
crea, le&a rspuns viitorul ministru6" Vedei dar, cum sunt bulgarii, ei pot crea
copii, pentru ca ace$tia s mearg mai triu la $coal"""
Concluionnd, v pot spune c vorbii mult prea mult despre proiectele
voastre, despre alte lucruri $i apoi nimic nu se realiea" C+iar cnd promii
ceva formidabil oamenilor, !ntr&o anumit i, a,ungi la acea dat $i constai c
oamenii nu sunt prea dispu$i, !n interior, s primeasc, de ce oare) 2iindc ai
promis" #r fi trebuit preentate astfel lucrurile, fr a promite, ci lsnd faptele
s vorbeasc" #poi, cnd oamenii vor constata binefacerile venite, v vor !nla
!n slvi, mult mai mult dect !n caul !n care ai fi devluit dinainte proiectele
voastre" ;i bine, eu am mare gri, de acest lucru" ;u nu v descopr nimic, sau
prea puin, din proiectele mele, de$i trebuie s $tii c am destule proiecte"""
Vin la mine unii $i !mi spun0 & .+, =aestre, ar fi minunat s facem acest
lucru, s pregtim un altul sau s construim ceva" Suntei de acord) m !ntreab
ei" & .+, le rspund, de mult sunt de acord, numai c nu am spus&o" & (e ce) &
2iindc eu a$tept ca acest lucru s vin de la voi !n$iv $i eu s&l aprob, deoarece
dac acesta vine mereu de la mine va fi mereu ceva forat, artificial, nu va ine,
dar dac va veni de la voi, va merge $i vei pune aici !ntreaga voastr bucurie $i
fericire, !ntreaga voin" (eci, e1ist secrete aici iar eu am proiecte, dar nu vi le
revele deoarece a$tept ca ceva s vin de la voi !n$iv" ;u v pregtesc, pentru
moment, iar apoi voi !n$iv vei descoperi ceea ce trebuie sau nu3 !n acel
moment eu voi fi fericit, bucuros s vd c toate acestea vin de la voi !n$iv" 9e
moment, muli spun mirai0 4Srmanul =aestru, el nu vede de ce avem
nevoie"""6" Ce vrei, el nu vede poate din cau c dore$te ca voi s vedei"""
9roblema, dac eu vd sau nu, nu este a$a important, se poate ca eu s nu
observ nimic $i totu$i sunt muli care !$i spun0 4;ste att de naiv, nu vede
defectele unuia sau altuia, !nc+ide oc+ii, este att de !ncretor, dac nu !l
atenionm noi despre cineva, el nu va observa"6 #$a gndii voi, c eu nu
observ""" (e ce acione a$a) #+, acesta este secretul meu, de aceea sunt un
pedagog, dar un pedagog al noilor concepii"
#m primit o scrisoare de la un cuplu, nu v spun numele, sunt drgui $i nu
vreau s&i e1pun, de altfel nu $tiu dect ei !n$i$i $i acum se afl !n sal, ne
ascult" ;i mi&au spus c triesc !ntr&o a$a armonie !mpreun, se iubesc mult, au
$i copii, dar cnd au venit aici au rmas deamgii, n&au vut nimic bun, au
gsit totul o comedie, ei considerndu&se perfeci""" *n timp ce alii !mi scriu c
totul este nemaipomenit, c aici e1ist armonie, ambian, iubire, sursuri, aici
se !nva, ne restabilim, este o atmosfer formidabil" ;ste o scrisoare care face
e1cepie, ce vrei, este normal, altminteri ar fi prea frumos ca s fie adevrat" Ce
pot s le spun acelora care mi&au scris astfel) ;u nu !i voi ve1a, !i voi aprecia,
@
deoarece e1ist o do de sinceritate !n ei, dar le voi spune c, !n loc s&i
priveasc pe alii, s se uite la ei !n$i$i, s vad c se gsesc !n deordine, c sunt
!ntr&o comedie unde ,oac roluri biare3 eu a$ vrea s le art cum ar trebui s se
comporte ca frai $i surori, iat adevrata metod pedagogic valabil peste tot"
V voi spun acum care sunt obiceiurile oamenilor" Cnd merg undeva, ei !i
privesc mereu pe alii, nu se vd cum sunt ei !n realitate, ci sunt educai s vad
numai defectele celorlali" *n loc s dea un e1emplu, ei critic $i atunci eu le
spun s !ncerce s lucree asupra lor !n$i$i, s se perfecionee, astfel !nct s
devin modele pentru cei din ,urul lor" V voi da o singur imagine
e1emplificatoare0 un virtuo cnt, iar unii oameni sau c+iar copii, !l critic, dar
ei au acest drept !ntr&un singur ca3 atunci cnd artistul nu face bine ceea ce face
$i atunci trebuie s dea altuia vioara""" (ar oamenii no$tri nu cunosc nici gama
muical $i !ndrnesc s critice un virtuo' (a, a$a se !ntmpl peste tot !n
lume" #vem dreptul s criticm, dar numai !n caul !n care putem arta ceva mai
mult dect cellalt, altminteri nu putem face acest lucru" *n loc s criticm, este
mai bine s !ncercm s&l dep$im pe cel criticat" (ar aceast atitudine este
necunoscut !n lume, voi suntei mereu educai !n spiritul calomiei $i al criticii"
-at de ce omenirea se gse$te !n aceast stare, prinii $i educatorii nu fac
dect s o derutee" -ar eu, !n calitatea mea de pedagog, v spun s&i lsai pe
alii cum sunt, s v oprii asupra voastr !n$iv, iar cnd vei deveni suficient de
inteligeni, puri, lumino$i, armonio$i, !i vei cople$i pe ceilali prin preena
voastr, iar ei se vor ru$ina c au gndit astfel""" *i vei critica atunci, prin
preena voastr, prin lumina voastr $i aceasta este cea mai bun critic" (e ce
nu s&a e1plicat acest lucru !n $coli, !n familii, peste tot) ;u, de pild, am vut
cele mai urte fete, criticnd pe cele mai frumoase' (e ce o fceau) 2iindc ele
nu erau frumoase, iat""" $i vorbeau vrute $i nevrute3 ele nu se credeau de loc
urte, vedei ce mod de gndire aveau""" Ct de multe lucruri lipsesc din educaia
oamenilor'
Un minut de meditaie.
A