Sunteți pe pagina 1din 36

Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumn! n "te#$

n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile a!ung
practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai "in dect eterul #n.n. S$ivanada nu vor%ete aici despre &kas$a, materia
su%til ultim, ale crei vi%ra'ii produc ntreaga mani"estare, deci i gndul, ci de mediul su%til prin care se
transmite electricitatea(, mediul electricit'ii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre' care cnt la
)alcutta poate "i ascultat n propriul nostru apartament din *el$i. +rice mesa! poate "i recep'ionat prin
intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. ,n s"nt ce eman valuri spirituale de
pace, armonie i ec$ili%ru, trimite de "apt n lume gnduri de pace i armonie. &cestea cltoresc mai repede
dect lumina n toate direc'iile, ptrun-nd n min'ile altor oameni i producndu-le, prin "enomenul su%til al
re-onan'ei, gnduri similare de armonie i pace. n sc$im%, un om angrenat n activit'i lumeti, a crui
minte este plin de gelo-ie, r-%unare i ur, emite gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n min'ile a
mii de oameni, crendu-le stri asemntoare, di-armonioase.

%edul &rn c!re c$l$t're(te )ndul

*ac aruncm o piatr ntr-un %a-in cu ap, ea va produce o succesiune de valuri concentrice
avnd drept epicentru locul impactului. .umina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de vi%ra'ii
eterice cltorind n toate direc'iiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, %un sau ru, str%ate mintea unei persoane, el d natere unor
vi%ra'ii n /&0&S, #sau atmos"era mental(, care vor cltori n toate direc'iile, la mare distan' de
emi'tor.
)are poate "i mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta1
)ea mai %un e2plica'ie este c /&0&S, sau su%stan'a min'ii, umple ca un eter ntregul
spa'iu, servind drept ve$icul pentru gnduri, la "el cum P3&0& este ve$iculul pentru sentimente, lumin i
electricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul *&!+ulu nre)*tre!#$ )ndurle

4or'a sau puterea gndului este att de mare, nct po'i nvrti pmntul prin intermediul ei.
5a poate "i transmis de la un om la altul. *e pild, puternicele gnduri ale marilor n'elep'i de altdat,
numi'i i 36S76S, se pstrea- nc nregistrate n &8&S7&.
9og$inii clarv-tori pot percepe aceste gnduri-imagine. 5i le mai pot nc citi. Suntem
practic ncon!ura'i de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. )u to'ii a%sor%im anumite gnduri i
emitem altele n acest univers al gndurilor. &st"el, "iecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste
lumi se di-olv n marele ocean al /in'ii )osmice.

Gndurle *unt "

Gndurile triesc. 5le sunt la "el de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea "i-ic. )orpul
nostru poate nceta s mai "ie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.
4iecare sc$im%are de gnd este nso'it de o vi%ra'ie nou n materia mental. Gndul-"or'
are nevoie de o anumit materie su%til #un mediu( pentru a putea ac'iona. *e aceea, cu ct mai puternice
sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare re-ultatele lor. )nd gndul este "ocali-at, dndu-i-se o
anumit direc'ie particular, el va produce anumite e"ecte, direct propor'ional cu puterea de concentrare a
emi'torului #adic cu "or'a cu care acesta emite gndul(.

Gndurle *unt ,'r+e *u-tle

Gndul este o "or' su%til, pe care ne-o putem procura i prin $ran. )ei care au citit
)77&0*+G9& ,P&06S7&* vor n'elege cu uurin' acest lucru.
*ac mncarea este pur, gndul devine i el pur. )el care are gnduri pure vor%ete cu mult
autoritate i produce o impresie "oarte vie n min'ile celor care l ascult. 5l poate in"luen'a as"el mii de
persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascu'it dect tiul lamei. *e aceea, nu emite'i dect gnduri su%lime,
pure. &cest lucru este posi%il prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin' e2act.

Gndurle *unt me*!.e tr!n*m*e n lume

)ei care eman gnduri de ur, gelo-ie, r-%unare i rutate sunt cu adevrat oameni "oarte
periculoi. 5i ntre'in n lume o atmos"er de agita'ie i -%ucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt
transmise n eter precum mesa!ele radio sau :;, i sunt recep'ionate de acei oameni ale cror min'i
re-onea- cu asemenea vi%ra'ii.
)ci gndul se mic cu o vite- uluitoare, putnd in"luen'a mult lume. &st"el, cei care emit
gndri su%lime i pioase i pot a!uta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe al'ii, a"la'i la mare distan'.

Gndurle !u ' &utere en'rm$

Gndurile pot vindeca %olile. 5le pot trans"orma mentalit'i. Gndurile pot "ace practic orice.
)$iar i marile minuni au "ost create practic prin puterea incredi%il a gndului.
Gndul este o "or' dinamic. 5l este determinat de vi%ra'iile P3&0&-ei psi$ice #sau
S,8S7/& P3&0&( asupra su%stan'ei mentale. Gndul este o "or' la "el ca i gravita'ia, atrac'ia sau
respingerea.

Undele/)nd ( tr!n*,erul )ndurl'r

n "ond, ce este aceast lume1 0imic altceva dect materiali-area gndurilor "orm ale lui
763&09&G&3<7& sau *umne-eu.
&'i nv'at la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. )e nu ne nva' tiin'a,
dar ne-o spun n'elep'ii =og$ini, este c e2ist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, to'i
e2perimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea gndului. /arii =og$ini ca
>0&0&*5;, <7&3:367&36 i P&:&0>&.6 o%inuiau s trimit i s recepte-e mesa!e ctre i de la
persoane a"late la mare deprtare, prin telepatie i trans"erul gndurilor. :elepatia a "ost primul telegra" "r
"ir i primul serviciu tele"onic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
.a "el cum practica'i e2erci'iile "i-ice i sportul, !ucnd tenis i cricket pentru a v men'ine
sntatea "i-ic, ar tre%ui s v men'ine'i snatatea mental prin emiterea unor "orme-gnd corecte,
consumarea de alimente S&::;&-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, sc$im%area
dispo-i'iei launtrice prin emanarea de gnduri %une, no%ile, su%lime, precum i prin cultivarea %unei
dispo-i'ii.

%nunle "-r!+l'r/)nd

+rice gnd care pornete de la voi este o vi%ra'ie ce nu va muri niciodat. 5l va continua s
treac prin vi%ra'ia sa toate particulele universului, i dac este un gnd no%il, s"nt i plin de "or', el va
activa n mod similar toate min'ile ce re-onea- cu el. &cest mecanism va permite tuturor celor care v
seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n
"unc'ie de propria lor capacitate luntric. 3e-ultatul va "i c, c$iar "r s cunoate'i consecin'ele propriilor
voastre ac'iuni, voi ve'i "i pus n micare "or'e uriae, ampli"icate prin puterea re-onan'ei, care vor n"rnge
gndurile male"ice emanate de cei egoiti sau ri.

D"er*t!te! "-r!+l'r/)nd

4iecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile ci de n'elegere a
lucrurilor i cile sale de ac'iune.
&a cum "a'a i vocea unui om di"er de ale celorlal'i, la "el di"er i modurile de a gndi i
de a n'elege. &ceasta este motivul pentru care apar att de des nen'elegerile ntre oameni, c$iar i ntre cei
apropia'i sau prieteni.
*e regul, noi nu putem n'elege corect vi-iunea celuilalt. *e aici, "ric'iuni, rupturi i certuri
ce se produc ntr-un minut, c$iar ntre prietenii vec$i. &ceasta e2plic de ce pe pmnt prieteniile nu durea-
niciodat prea mult.
)a s ne putem n'elege empatic unii pe al'ii, ar tre%ui mai nti s ne acordm pe "recven'a
vi%ra'iilor mentale ale celuilalt, renun'nd pe moment la propria noastr "recven'. *ac ne %locm accesul
la modul ?lui? de gndire #la "recven'a sa de emitere mental(, nu l vom putea n'elege niciodat,
percepndu-l doar ntr-un mod critic, n "unc'ie de propriul nostru "iltru mental #care distorsionea-
realitatea gndirii celuilalt(. ,nde nu e2ist empatie, cu greu putem vor%i de o prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelo-ie, egoism sau des"ru, produc imagini distorsionate n minte,
determinnd ntunecarea n'elegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i con"u-ia mental.

C'n*er"!re! ener)e/)nd

n "i-ic e2ist termenul de ?putere de orientare?. *ei masa de energie e2ist, curentul nu va
trece prin ea. /ai nti tre%uie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s
curg prin intermediul puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direc'ionat greit prin di"erite gnduri
lumeti lipsite de valoare, ar tre%ui "ocali-at pentru a putea "i direc'ionat corect prin canalele spirituale.
*e aceea, nu stoca'i n creier in"orma'ii ne"olositoare. nva'a'i s decondi'iona'i mintea. ,ita'i
tot ceea ce a'i nva'at i care nu v mai este de nici un "olos. &tunci ve'i avea re-erve enorme ce vor putea "i
umplute cu gnduri divine. ;e'i ctiga ast"el o nou putere mental, cci ra-ele disipate ale min'ii vor "i
acum adunate ntr-un mnunc$i strns "ocali-at.

Te'r! celulel'r ( )ndurle

)elula este o mas de protoplasm ce con'ine un nucleu i este n-estrat cu inteligen'.
,nele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le e2cret n e2terior. )elulele organelor
genitale secret smn'a@ cele ale rinic$ilor e2cret urina. ,nele celule !oac rolul unor solda'i. 5le apr
organismul de intrui i de atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. 5le le diger, dup care le
elimin. &lte celule sunt cruii su%stan'elor $rnitoare ctre 'esuturii i organe.
)elulele i ndeplinesc activitatea "r aportul volitiv contient. /unca lor este controlat de
sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se a"l ntr-un contact direct cu mintea i creierul.
+rice impuls al min'ii, orice gnd, este transmis celulelor. &st"el, ele sunt mult in"luen'ate de
di"eritele condi'ii sau stri ale min'ii. *ac mintea este deprimat, con"u-, sau con'ine alte emo'ii i gnduri
negative, acestea sunt transmise telegra"ic prin nervi, "iecrei celule a corpului. )elulele-solda'i intr atunci
n panic. &gita'ia le sl%ete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect "unc'iile, iar e"icien'a lor scade.
,nii oameni au o contiin' corporal "oarte puternic, dar nu au nici o idee despre Sine. 5i
duc o via' neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. +rganele lor
digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odi$na. n consecin', ei su"er de sl%iciuni i %oli "i-ice.
&tomii, moleculele i celulele corpului lor produc vi%ra'ii discordante sau di-armonioase. 5i nu cunosc
speran'a, ncrederea, credin'a, senintatea i %una dispo-i'ie. *impotriv, ei sunt ne"erici'i. 4or'a-via' nu
mai operea- corect n ei. ;italitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare,
ngri!orare i an2ietate.

Prmele )ndur ( (tn+! m'dern$

Gndul este cea mai puternic "or' de pe pmnt. 5l este cea mai puternic arm din
arsenalul unui =og$in. Gndurile constructive trans"orm, nnoiesc i modelea-.
Posi%ilit'ile uriae ale acestei "or'e au "ost de-voltate pn la per"ec'iune de ctre strmoii
notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utili-ri. )ci gndul este prima "or' ce st la originea sus'inerii
ntregii crea'ii. Gene-a ntregii mani"estri "enomenale este e2plicat ca un prim gnd ce a 'nit n /intea
)osmic.
.umea este o 6dee Primar, ce a devenit mani"est. Primul Gnd a nceput s vi%re-e n
:cerea 5tern a 5sen'ei *ivine. :erminologia clasic se re"er la acest aspect, la 6)77&, dorin'a lui
763&09&G&3<7&, Su"letul )osmic, care s-a mani"estat n SP&0*&, sau vi%ra'ia.
&ceast vi%ra'ie nu poate "i comparat cu oscila'iile rapide ale particulelor "i-ice, ci este ceva
in"init de su%til, att de su%til nct nu poate "i practic conceput de mintea normal.
&ceast teorie e2plic "aptul c toate "or'ele i au originea ultim n starea de vi%ra'ie pur.
3ecent, tiin'a modern a a!uns la conclu-ii apropiate, cercetnd natura "i-ic e2tern.

R!dumul ( r!r 0')1n

3adiumul este o su%stan' rar. :ot att de rari n aceast lume sunt i =og$inii care i pot
concentra gndurile.
&a cum tmia emite constant par"umul su dulce, la "el aura =og$inului care i controlea-
gndurile i care este concentrat per"ect asupra lui <ra$man, sau 6n"initul, iradia- un par"um divin.
Strlucirea i par"umul "e'ei sale este <3&7/&-;&3)7&S. &tunci cnd 'ii n mn un %uc$et de iasomie
i tranda"iri, par"umul lor umple ntregul spa'iu, mngind pe cei care l miros. .a "el se petrece cu =og$inul
ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o "or' cosmic, "aima i reputa'ia sa rspndindu-se n lume
precum par"umul.

Gndul !re )reut!te2 m$rme2 ,'rm$2 cul'!re ( nume

+rice gnd are greutate, "orm, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot "i percepute de ctre
clarv-tori prin oc$iul interior.
Gndurile sunt ca o%iectele. &a cum i po'i drui unui prieten o portocal i apoi i-o po'i lua
napoi, la "el po'i drui i lua napoi un gnd. *e aceea, tre%uie s nv'a'i te$nica corect a manevrrii i
manipulrii gndului.
6magina'i-v c ave'i o minte per"ect calm, "r gnduri. )nd primul gnd va apare, el va
purta un nume i va avea o "orm. 4orma este starea mai grosier, iar numele starea mai "in a unei singure
puteri de mani"estare, numit gnd. *ar toate trei nu "ormea- n realitate dect una@ oriunde se a"l una
dintre ele, celelalte dou vor "i i ele acolo. +riunde avem un nume, avem i "orma i gndul. ,n gnd
spiritual are o culoare gal%en. ,n gnd de "urie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist
are o culoare maro, etc.

Putere!2 !c+une! ( ,'l'!*ele )ndulu

Prin puterea de a v controla gndurile pute'i do%ndi o putere creativ. Gndul trece de la
unul la altul, in"luen'ea- mase de oameni, as"el nct cei cu gnduri mai puternice i vor in"luen'a pe cei cu
gnduri mai sla%e.
52ist ast-i numeroase cr'i asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui. Studiindu-le
ve'i putea do%ndi o n'elegere complet a gndului, puterii sale, activit'ilor i "oloaselor pe care le pute'i
do%ndi mnuindu-l.

Tr$m ntr/un 'ce!n ne*,r(t de )ndur
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, %trne'ea, moartea, pcatul, pmntul, apa,
"ocul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. *e aceea, cel care i controlea- gndurile devine
un adevrat Aeu pe acest pmnt.
:rim ntr-o lume de gnduri. .a nceput e2ist gndul. &poi ncepe e2primarea acelui gnd
prin organul vor%irii. Gndirea este intim legat de vor%ire. Gndurile pline de rutate, mnie sau
amrciune, i rnesc pe ceilal'i. *ac mintea, care este cau-a tuturor gndurilor - dispare, la "el vor disprea
i o%iectele lumii e2terioare.
Sunetul, pipitul, "orma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, tre-irea, visul i
somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul min'ii. S&08&.P&, pasiunea, mnia, legaturile, timpul
- toate sunt produse de minte. /intea este regele 60*369&S-urilor sau al sim'urilor. 6ar gndul este
rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n !urul nostru #su% "orma o%iectelor e2terioare( nu sunt dect
minte e2primat n "orme sau su%stan'. Gndul creea-, gndul distruge. *ulcea'a i amreala nu sunt
propriet'i ale o%iectelor, ci ale min'i i ele i au sediul n su%iect, n gndirea sa. :oate o%iectele acestei
lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin !ocul min'ii, care le d culoare, "orm i toate celelalte
calit'i cu care suntem o%inui'i. /intea i poate asuma "orma oricrui o%iect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul e2ist doar n minte. 4iecare minte creea- o lume a
%inelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa imagina'ie. <inele i rul, plcerea i durerea nu
i-vorsc din o%iecte@ ele apar'in doar propriei voastre atitudini luntrice. 0u e2ist numic %un ori plcut n
aceast lume@ ele e2ist ns n mintea voastr.

Gndurle2 electrct!te! ( ,l'*',!

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricit'ii. 5le v controlea- via'a, v
modelea- caracterul i v structurea- destinul.
+%serva'i cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o "oarte scurt perioad de
timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invita'i prietenii la un ceai. Singur gndul de ?ceai? atrage
automat gndurile de lapte, -a$r, ceti, mese, scaune, "e'e de mas, erve'ele, linguri'e, pr!ituri, %iscui'i,
etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dect o e2pansiune de gnduri. *ar e2pansiunea gndurilor
min'ii ctre o%iectele e2terioare nu este dect un lan' pentru su"let, de care ne putem eli%era doar prin
renun'area la gnduri.
:re%uie s "i'i e2traordinar de aten'i #contien'i( pentru a putea ucide gndurile nc n
germene. *oar atunci ve'i "i cu adevrat "erici'i. /intea se !oac i triea-. *oar n'elegndu-i natura, cile
i mi!loacele de ac'iune, o ve'i putea controla cu uurin'.
)ea mai e2traordinar carte din lume n materie de "iloso"ie idealist practic este 9+G&-
;&S6S7:7&. 5sen'a acestei cr'i este urmtoareaB ?Singurul care e2ist este <ra$man cel non-dual, sau
su"letul nemuritor. &cest univers, privit ca univers, nu e2ist. 0umai cel ce i cunoate Sinele Suprem va "i
eli%erat de ciclul naterilor i mor'ilor.
Stingerea gndurilor i a ;&S&0&S-urilor nseamn /+8S7& #eli%erarea(. 52pansiunea min'ii
este S&08&.P&. S&08&.P& sau gndul, prin puterea sa de di"eren'iere, generea- acest univers. .umea
nu este ast"el dect un !oc al min'ii. 5a nu e2ist n cele trei perioade de timp #trecutul, pre-entul i viitorul(.
Stingerea S&08&.P&S-urilor nseamn /+8S7&. &ni$ila'i mruntul ?ego?, ;&S&0&S-urile, gndurile.
/edita'i asupra Sinelui i deveni'i un >6;&0/,8:& #un eli%erat n via'(.

%nte! / ' &r'ec+e ! )ndulu

/edita'ia pro"und demonstra- c ntregul univers nu este n realitate dect proiec'ia min'ii
umane. Puri"icarea i controlul min'ii este scopul central al oricrei 9+G&. /intea n sine nu este dect o
nregistrare de impresii ce se e2prim "r ncetare su% "orm de impulsuri i gnduri. /intea nseamn
ac'iune, micare. Gndul te ndeamn s ac'ione-i, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte.
9oga rupe acest cerc vicios, utili-nd metode de in$i%are e"ectiv a "unc'iunilor min'ii. 9oga
veri"ic, controlea- i oprete "unc'ia-rdcin a min'ii, i anume gndirea. )nd gndul este transcens,
ncepe s "unc'ione-e intui'ia i apare cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din oc$i. /intea creea- lumea
potrivit propriei ei S&08&.P&, sau gndiri. )a un vis ce generea-a alt vis n interiorul lui, mintea - care nu
are o "orm vi-i%il, generea- lumile vi-i%ile.

Gndurle2 lume! * re!lt!te! etern$

/intea este cau-a-rdcin a celor trei S&/S&3&S #cele trei lumi ilu-orii(, cu miile lor de
mldi'e, ramuri, "run-e i "ructe. )el care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric,
cci i va tia rdcina.
&cest lucru necesit ns o nes"rit r%dare i perseveren'. )nd toate gndurile vor "i
eliminate, v ve'i sclda n oceanul %eatitudinii. &ceast stare nu poate "i descris, ci doar e2perimentat.
&a cum "ocul este a%sor%it n sursa sa atunci cnd com%usti%ilul se termin, la "el i mintea
se rea%soar%e n sursa sa, &tman #Sinele Suprem(, atunci cnd toate S&08&.P&S-urile sau gndurile sunt
ani$ilate. )el care reali-ea- aceasta atinge 8&6;&.9&, e2perien'a 3ealit'ii 5terne, starea de li%ertate
a%solut.

CAPITOLUL 3
LEGILE I DINA%ICA PUTERII GNDULUI

Gndul / !r1tect !l de*tnulu

*ac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan' de gnduri, ea "ormea- treptat un culoar
prin care "or'a-gnd va trece automat, crend o anumit o%inuin' mental ce va supravie'ui mor'ii i,
ntruct apar'ine egoului, va "i purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin' mental sau capacitate.
S ne amintim c "iecare gnd i are propria imagine mental. 5sen'a di"eritelor imagini mentale
"ormate ntr-o anumit via' "i-ic se structurea- n planul mental i va constitui %a-a #c$intesen'a(
urmtoarei ncarnri. .a natere, su"letul este n-estrat nu numai cu un nou corp "i-ic, dar i cu o nou minte
i un nou intelect #<,**76(.
5ste di"icil s e2plici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el destinul omului.
+rice 8&3/& #ac'iune( produce dou categorii de e"ecte, una asupra min'ii individuale, iar cealalt asupra
lumii. +mul i structurea- coordonatele vie'ii sale viitoare prin e"ectele ac'iunilor sale asupra celorlal'i.
+rice ac'iune are un trecut #o cau-( ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea. &c'iunea
presupune o dorin' care a generat-o i un gnd care a modelat-o. 4iecare gnd este o verig ntr-un lan'
nes"rit de cau-e i e"ecte, "iecare e"ect devenind la rndul su o cau- i "iecare cau- "iind e"ectul unei
cau-e anterioare@ iar "iecare verig a acestui lan' nentrerupt este structurat din trei componente - dorin',
gnd i ac'iune. *orin'a stimulea- gndul@ gndul se mani"est printr-o ac'iune. &c'iunea constituie c$iar
ur-eala destinului.
Spre e2emplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, c$iar dac nu se trans"orm
ntr-un $o' activ n pre-ent, are toate ansele s devin unul ntr-o via' viitoare, n timp ce ura i r-%unarea
mentali-ate prea mult sunt semin'ele din care se va nate un viitor uciga.
*impotriv, iu%irea altruist va trans"orma "iin'a mai nti ntr-un "ilantrop, apoi ntr-un s"nt@ i
"iecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului.
0u tre%uie sa cde'i n greeala "atalismului, cci aceasta nu produce dect lene i iner'ie. :re%uie
doar s recunoate'i i s n'elege'i marile puteri ale gndului i, prin trud, s a!unge'i la o gndire corect,
ce v va "uri apoi un mare destin.
)el care cultiv o ac'iune, culege un o%icei@ cel care cultiv un o%icei, culege un caracter@ iar cel care
cultiv un caracter, culege un destin. +mul este stpnul propriului destin. 5l i poate controla destinul prin
puterea gndului. .a "el, destinul actual poate "i sc$im%at. 0u depinde dect de om, cci toate "acul'ile,
energiile i puterile -ac latent n el@ ele tre%uie doar mani"estate plenar, i omul va deveni li%er i mare.


Gndurle "$ c#ele!#$ nt$+(!re!

4a'a omului este ca o plac de gramo"on. :ot ceea ce el gndete, se nregistrea- imediat pe "igura
sa. Gndurile vicioase ale mniei, gelo-iei, urii, des"rului, r-%unrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe
"e'ele celor care le emit.
*in natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale celorlal'i. 5i pot
diagnostica uor %oala din min'ile oamenilor. )el care crede c i poate ascunde gndurile este doar un
srman naiv. 5l seamn cu stru'ul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c
nimeni nu l mai poate vedea.
4a'a este arttorul i tiparul min'ii. 4iecare gnd taie o %ra-d pe "a'@ gndurile divine o luminea-,
n timp ce cele male"ice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a $aloului.
Gndurile rele emise constant adncesc impresiile negative, la "el cum o piatr ce i-%ete n -id va adnci
mereu gaura din el. 52presia "e'ei trdea- cu uurin' starea interioar a min'ii, sau con'inutul acesteia.
Gnduri, sentimente, stri i emo'ii, toate produc impresii puternice asupra "e'ei, re"lectndu-se pe ea la "el
ca reclamele a"iate pe -iduri.

Gndurle m'dele!#$ e4&re*! ,#c$

/intea este e2presia su%til a corpului "i-ic. )orpul "i-ic este mani"estarea e2terioar a gndurilor.
&st"el, cel care i modelea- mintea, i modelea- implicit i corpul.
&a cum un om cu o n"'iare grosolan nu se %ucur ndeo%te de prea mult simpatie i mil din
partea celor din !ur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. /intea i re"lect cu
atta "idelitate strile luntrice pe "a', nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin'. 6ar corpul, la
rndul su, rspunde acestor striB teama creea- instantaneu o reac'ie "i-iologic de aprare@ an2ietatea,
mnia, durerea, veselia, etc., toate creea- reac'ii interne ale organismului.

Oc1 "$ tr$de!#$ )ndurle

+c$ii repre-int "erestrele su"letului@ de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea luntric a
min'ii. +c$ii sunt ca un instrument telegra"ic ce transmite mesa!e. n ei po'i citi gndurile de trdare,
depresiune, triste'e, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i "rumuse'e.
*ac ave'i "acultatea de a citi n oc$ii altora, le pute'i citi deopotriv i gndurile. )u pu'in $otrre,
perspicacitate, antrenament, inteligen' i e2perien', ve'i a!unge s citi'i dominanta unui om #caracterul su(
din semnele "e'ei sale, precum i urmarindu-i conversa'ia i comportamentul.

Gndurle ne)!t"e 'tr$"e*c "!+!

Gndurile de ngi!orare sau de "ric sunt "or'e de temut care e2ist n luntrul "iin'ei noastre. 5le
otrvesc nsei sursele vie'ii i distrug armonia, e"icien'a pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp ce
gndurile opuse de %ucurie, %un dispo-i'ie i cura! - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm
e"icien'a "iin'ei prin multiplicarea puterilor mentale. *e aceea, nu v pierde'i niciodat %una dispo-i'ie.
Am%i'i i rde'i tot timpul.

De#ec1l-rele &*1'/,#ce

Gandul i e2ercit in"luen'a asupra ntregului corp. *urerea mental sl%ete organismul "i-ic, dar
nu mai pu'in adevrat c i corpul in"luen'ea- mintea@ un corp sntos este %arometrul unei min'i sntoase.
)nd corpul e %olnav, mintea se m%olnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor creierului, genernd
produi c$imici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secre'ia sucurilor
gastrice, a %ilei i celorlalte sucuri digesive din tu%ul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc
m%trnirea prematur i scurtea- via'a. )nd suntem "urioi, mintea devine pertur%at, "apt care creea-
apoi dis"unc'ionalit'i la nivelul corpului, datorit intrrii n agita'ie a ntregului sistem nervos. &ceasta este
e2plica'ia ?nervilor? pe care i avem, sau a strii de enervare. *e aceea este pre"era%il s ne controlm mnia
prin iu%ire. /nia este o energie att de puternic, nct ea nu poate "i controlat prin intelectul o%inuit
#;9&;&7&3& <,**76(, ci numai prin intelectul pur #S&::;& <,**76( sau discernmnt
#;6;58&-;6)7&3&(.

Puterle cre!t'!re !le )ndulu

Gndul creea- lumea. 5l determin devenirea lucrurilor ntru e2isten'. Gndurile de-volt dorin'ele
i e2cit pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc ani$ilarea dorin'elor i pasiunilor vor
contra%alansa e"ectele primelor gnduri. &cesta este un lucru "oarte importantB cnd sunte'i asaltat de o
anumit dorin' sau pasiune, gndul contrar v va a!uta s o distruge'i. *ac gndi'i despre cineva c el este
prietenul vostru, acest lucru se va trans"orma n realitate. *ac n sc$im% l vi-uali-a'i ca duman, mintea va
actuali-a deopotriv i acest gnd. *e aceea, cel care tie cum s lucre-e cu mintea, controlnd-o printr-o
practic constant, poate atinge "ericirea.

Gndurle !tr!) )ndur *ml!re

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, "unc'ionea- ?legea atrac'iei prin re-onan'?.
+amenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune
n'elepciunea popularB ?)ine se aseamn, se-adun?, ori ?Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-'i spun
cine eti?.
*octorul va "i atras de al'i doctori, sau de cercurile medicale@ poetul de alt poet #sau de un su"let
poetic(@ cntare'ul de al'i cntare'i@ "iloso"ul de "iloso"i@ vaga%ondul de vaga%on-i, etc. /intea are putere de
atrac'ie. +mul i atrage continuu spre sine din universul vi-i%il i din cel invi-i%il #ce con'ine "or'ele vie'ii(
gndurile, in"luen'ele i condi'iile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei. *ucnd cu voi anumite
gnduri i re'inndu-le o durat mai lung de timp, ve'i atrage "r ncetare, contient sau incontient, tot
ceea ce corespunde calita'ii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le
pute'i "olosi ntr-un mod creator, mplindu-v dorin'ele, prin cunoaterea puterii lor i utili-area lor
contient, prin "ocali-are i concentrare.
;oi 'ine'i n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a atrage ast"el spre voi
in"luen'ele pe care le dori'i. "olosi'i aceast putere, i nu v limita'i la a "i srmane creaturi %tute de valurile
circumstan'elor ntmplatoare. 3eaminti'i-v c ?omul este ceea ce el gndete?.

Gr&! *&!n'l$ ( c'nt!mn!re! &rn )ndur

&c'iunile mentale sunt ac'iuni reale, cci gndurile sunt "or'e dinamice. S ne amintim, de asemenea,
c gndul este "oarte contagios@ da, c$iar mult mai contagios dect gripa spaniol. ,n gnd de simpatie v
atrage instantaneu simpatia celorlal'i. ,n gnd de mnie produce vi%ra'ii similare n to'i cei din !urul
mniosului. Gndul prsete creierul #mintea( emi'torului i ncepe s cltoreasc, in"luen'nd min'ile pe
care le ntlnete n cale, uneori c$iar la mare distan'.
,n gnd de %ucurie tre-ete spontan %ucuria i n cei din !ur. 3eaminti'i-v plcerea ce o sim'i'i i
duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii -%urdnd i dansnd de %ucurie. *e aceea, nu conteni'i s
emite'i gnduri su%lime, elevate. )u ct gndul emis va "i mai puternic, cu att va "i mai mare puterea
voastr asupra celor din !ur. *ac ae-a'i un om cinstit lng un $o', ori primul va ncepe s "ure, ori $o'ul
va deveni om cinstit@ depinde de puterea luntric a celor doi. n via' suntem mereu supui di"eritelor
in"luen'e, cci gndul este e2trem de contagios@ de aceea, nu v lasa'i prad in"luen'elor negative, n sc$im%,
raspndi'i in"luen'a voastr su%lim n min'ile celor din !ur.

A&lc!re! une le) &*1'l')ce

Pstra'i-v inima tnr. 0u gndi'i niciodatB ?&m m%trnit?, cci acest gnd v va coplei. .a
vrsta de C0 de ani, gndi'iB ?/ simt ca la DC ani?, cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete.
&ceasta este o mare lege psi$ologic.
Gndi'iB ?Sunt puternic?, i ve'i deveni puternic@ dac gndi'iB ?;ai, ce sla% sunt?, ve'i deveni i mai
sla%. *ac gndi'iB ?Sunt un prost?, cu siguran' c ve'i deveni unul. *ar dac gndi'iB ?Sunt un n'elept sau
un Aeu?, ve'i deveni un n'elept ori un Aeu.
Gndul este cel care modelea- omul. 6magina'ia poate "ace adevrate minuni. Pre-entul vostru este
re-ultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smn'a n gndurile voastre actuale. *ac gndi'i
corect, ve'i gndi i ac'iona corect. ;or%irea i ac'iunea ntotdeauna urmea- gndirii.

5n+ele)e+ le)le )ndr

4iecare om ar tre%ui s ai% o n'elegere atotcuprin-toare asupra legilor gndirii i a utili-rii lor.
*oar ast"el va putea el s triasc n aceast lume "ericit i senin. 5l poate "olosi aceste "or'e ca pe un spri!in
care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutrali-a "or'ele ostile sau curentele antagoniste. .a "el cum petele tie s
nainte-e mpotriva curentului, va putea i el s nving curen'ii ostili, adaptndu-se acolo unde este ca-ul i
prote!ndu-se prin "olosirea unor metode i precau'ii speciale. &lt"el el va deveni un sclav, care va "i mturat
de colo-colo de ctre di"eri'ii curen'i cu care se intersectea-@ asemenea oameni, c$iar cnd sunt %oga'i i
posed totul, se simt ne"erici'i i triti.
)pitanul unui vas i poate conduce lin cora%ia numai dac cunoate legile naviga'iei, capcanele
mrii, cile i curen'ii oceanici. &lt"el vasul su i va pierde %usola, navignd n deriv, pn cnd se va i-%i
de vreun ice%erg sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul n'elept ce plutete prin
oceanul vie'ii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vie'ii - atunci cnd are o
cunoatere detaliat asupra .egilor 0aturii i ale Gndirii.
)el care cunoate .egile Gndirii i poate modela caracterul e2act aa cum dorete. *e aceea,
deveni'i o ncarnare a %inelui@ gndi'i numai %ine, "ace'i numai %ine. Servi'i, iu%i'i, drui'i. )uta'i "ericirea
altora, cci ceea ce ve'i culege va "i propria voastr "ericire. )ircumstan'ele vie'ii, oportunit'ile i mediul v
vor deveni atunci "avora%ile.
*ac pre"era'i s i rni'i pe cei din !ur, provocnd scandal, con"u-ie, rspndind -vonuri, lovind pe
la spate, dac i e2ploata'i pe ceilal'i, dac le lua'i proprietatea prin mi!loace nepermise, dac tot ceea ce
"ace'i cau-ea- doar durere, durere ve'i culege. )u timpul, circumstan'ele v vor deveni ne"avora%ile, iar
mediul ostil.
&ceasta este legea naturii i a gndirii. &a cum v pute'i cldi un caracter %un sau ru printr-o
gndire su%lim sau a%!ect, la "el, v pute'i modela circumstan'ele "avora%ile ori ne"avora%ile prin ac'iunile
voastre %une sau rele. ,n om ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i
circumspect. 5l i strunete cu gri! gndurile, adncindu-se n introspec'ie ca s n'eleag mai %ine. 5l tie
ce procese au loc n u-ina sa mental, ce ;36::6 sau G,0& l domin la un anumit moment. 5l nu permite
nici mcar unui singur gnd male"ic s ptrund prin por'ile u-inei sale mentale, ci le strivete nc de la
rdcin.
Gndind ntotdeauna numai %inele, supraveg$indu-i natura gndurilor prin introspec'ie, omul
discriminativ i cldete un caracter no%il, croindu-i ast"el un destin nalt. 5l nu vor%ete mult, i este
ntotdeauna "oarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. ;or%irea sa e dulce i plin de iu%ire. 5l nu rostete
niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe al'ii. 3%darea, compasiunea, iu%irea i adevrul r-%at
ntotdeauna din spusele lui@ de aceea, el produce o impresie pro"und i "avora%il n min'ile celorlal'i.
5l practic &76/S& #respectarea adevrului( i <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al
poten'ialului se2ual( n gnd, cuvnt i "apt@ urmrete s i pstre-e ec$ili%rul mental i s "ie ntotdeauna
optimist. Practicnd toate aceste :&P&S-uri #austerit'i( deopotriv "i-ic, ver%al i mental, el reuete s i
controle-e ac'iunile. 5l nu mai poate gndi rul@ de aceea, el nu mai poate "ace ru.
&c'ionnd ast"el, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstan'ele "avora%ile, cci cel care
rspndete "ericire, o va atrage la rndul lui. &cesta este caracterul prin care omul i "urete caracterul i
destinul, prin puterea gndului su. ,n caracter urt poate "i transmutat ntr-unul %un prin emiterea unor
gnduri "rumoase, iar circumstan'ele de"avora%ile pot "i sc$im%ate n circumstan'e "avora%ile prin
n"ptuirea %inelui.

Le)le )ndr n!lte

+mul devine ceea ce el gndete. )um i sunt gndurile, aa i va "i i via'a.
Gndirea orientat e2clusiv asupra o%iectelor lumii e2terioare nseamn durere. Prin nsui
actul gndirii, omul este nln'uit n materie. Gndul pur, interiori-at, este n sc$im% o "or' mai puternic
dect electricitatea. )el care tie s i liniteasc mintea, va "i "ericit i li%er de-a pururi. /ani"esta'i-v
toat voin'a n scopul cuceririi propriei voastre min'i. &ceasta este adevrata %r%'ie, sau
P,3,S7&3:7&.
0egarea eului limitat este un mi!loc de puri"icare i ra"inare a min'ii. Gndurile tre%uie mai nti
puri"icate, iar apoi linitite, cci numai o minte per"ect calm va putea nltura vlurile ignoran'ei.
&spectul su%til al alimentelor cu care ne $rnim "ormea- mintea. *ar $rana nu este numai ceea ce
noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul sim'urilor. nv'a'i s l vede'i pe
*umne-eu pretutindeni. &ceasta este adevrata $ran a oc$iului. Puritatea gndului depinde de puritatea
$ranei. Pute'i vedea, au-i, sim'i gustul mai %ine, dac men'ine'i n permanen' gnduri su%lime, divine.
*ac privi'i un o%iect printr-un "iltru de sticl verde sau roie, el v va apare colorat n verde sau
rou. .a "el, i o%iectele lumii e2terioare sunt colorate de dorin'ele voastre prin intermediul "iltrului mental.
:oate strile mentale sunt tran-itorii@ ele nu pot produce dect durere i triste'e.
<ucura'i-v de li%ertatea gndirii. 5li%era'i-v de sclavia pre!udec'ilor ce n%u intelectul i
ntunec gndurile. Gndi'i-v la &tman #Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce e2ist n "iecare om(. &ceasta
este gndirea corect. &tman se revelea- pe Sine dup puri"icarea gndurilor. )nd mintea este senin,
eli%erat de dorin'e, de motive, de speran'e, de o%liga'ii i restric'ii, de orice "el de gnd - atunci, Supremul
&tman strlucete. Su"letul triete e2perien'a e2ta-ului. Ei voi pute'i tri via'a pe care o duc s"in'ii. *ar nu
ve'i o%'ine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v ve'i "i cucerit mintea, gndurile i egoul in"erior.

Gndul 6 un -umer!n)

4i'i ntotdeauna aten'i la ceea ce gndi'i, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi.
+rice gnd pe care l emite'i este un %umerang.
*ac ur'i pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. *ac iu%i'i, ve'i primi napoi iu%ire. ,n
gnd ru este de trei ori %lestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent, a"ectndu-i corpul mental. n al
doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n s"rit, el "ace ru ntregii umanit'i prin vicierea
atmos"erei sale mentale. *ac ntre'ine'i gnduri de ur, sunte'i deopotriv un criminal, cci gndurile
voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat
n gnduri male"ice ac'ionea- ca un magnet, atrgnd gnduri similare i ampli"icnd ast"el rul ini'ial.
Gndurile rele aruncate n atmos"era mental otrvesc min'ile receptive. 6ar cum gndul este rdcina
ac'iunii, men'inerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor ac'iuni criminale.

Gndurle ( "!lurle m$r

Gndurile sunt precum valurile unui ocean. 5le sunt nenumrate. )ucerirea lor vi se va prea la
nceput o ncercare disperat, "r anse autentice de succes.
,nele gnduri vor re-ista voin'ei voastre, n timp ce altele vor 'ni nvalnic e2act atunci cnd
credea'i c a'i nvins. ;ec$ile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva timp. )u toate acestea, nu
tre%uie s dispera'iB puterea luntric spiritual se do%ndete gradat. ;e'i reui cu siguran' pn la s"rit.
:o'i marii =og$ini de altdat au atins reali-rile lor su%lime doar dup ce au trecut prin aceleai di"icult'i.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este di"icil i ndelungat. &nsam%lul gndurilor nu poate "i
distrus ntr-o -i sau dou. *e aceea, nu tre%uie s renun'a'i la practic dup apari'ia primelor di"icult'i.
Prima ncercare ar tre%ui s "ie reducerea dorin'elor, cci ea va genera o scdere automat a
gndurilor. &poi, gradat, ele vor disprea.

Cul'!re! ( n,luen+! )ndurl'r d"ne

<,**7& o%inuia s a"irmeB ?:ot ceea ce suntem este "ormat din gndurile noastre?. &cestea sunt
adevrata cau- a ciclului renaterilor. *e aceea, noi tre%uie s puri"icm aceste gnduri.
&tunci cnd ne a"lm n prea!ma unui n'elept, sim'im o stare incredi%il de calm@ pe cnd atunci
cnd ne a"lm n compania unui om egoist sau ru, nu ne sim'im n largul nostru. 52plica'ia const n
inter"erarea aurei noastre cu aura n'eleptului, ce emite vi%ra'ii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce
emite vi%ra'ii male"ice ale unor gnduri rele.
,nul din e"ectele gndurilor este crearea unei "orme de"inite. )alitatea i natura gndului i
determin acestuia culoarea i claritatea "ormei-gnd. + "orm-gnd este o entitate vie ce are o puternic
tendin' de a mplini inten'ia autorului ei. *e pild, "ormele-gnd al%astre denot devo'iune. 4ormele-gnd
ale renun'rii de sine au cel mai "rumos a-uriu imagina%il, ncon!urat de un $alou al%-strlucitor.
4ormele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna ncon!ura'i de aceste "orme-gnd iar min'ile noastre sunt serios a"ectate de ele.
0ici mcar un s"ert din min'ile noastre nu ne apar'in, ci le culegem pur i simplu din atmos"era mental.
/a!oritatea sunt gnduri rele. *e aceea, este de pre"erat s rostim mereu n gnd numele lui *umne-eu, cci
asta ne va prote!a.

Aur! ( dn!mc! une mn+ de#"'lt!te

6n"luen'a nalt pe care o e2ercit o minte nalt de-voltat asupra uneia mai pu'in de-voltate tre%uie
su%liniat n mod deose%it. 5ste imposi%il s descrii n cuvinte ce nseamn s "ii n pre-en'a unui maestru,
sau a unui adept avansat. )$iar dac ei vor%esc rareori, pre-en'a lor druiete o sen-a'ie copleitoare iar
min'ile celor din !ur se umplu de inspira'ii ne%nuite.
/intea poart n sine aura psi$ic i mental. :ermenul sanscrit pentru aur este :e!as. 5l nseamn
strlucirea sau $aloul ce eman din "enomenul min'ii. .a cei care au cutat de-voltarea plenar a min'ii lor,
aceast aur este e2trem de strlucitoare. 5a are puterea de a cltori la mare distan' i de a a"ecta %ene"ic
mul'imi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra su% in"luen'a ei direct. /ai tre%uie s
men'ionm c aura spiritual este in"init mai puternic dect orice aur psi$ic, P3&0&-ic #energetic( sau
mental.

%(c!re! )ndurl'r ( ! *t$rl'r

+amenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i gnduri male"ice de
la alte persoane i din nregistrrile &8&S7&-ice pstrate n eterul "i-ic.
)ei care au o "ire tonic, ncre-toare i voioas atrag la rndul lor gnduri similare. *e aceea, ei
ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. +amenii care ntre'in stri negative, de depresiune, mnie sau
ur, i rnesc n mod deli%erat pe al'ii, cci i in"estea- cu gndurile lor male"ice, distructive, pe care le
sdesc n su%contientul acestora. 5i se "ac ast"el vinova'i de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor.
+amenii veseli i "erici'i sunt o %inecuvntare pentru societate, cci ei aduc "ericirea i altora.
&a cum o "emeie "rumoas i contient de "rumuse'ea ei re"u- s ias n pu%lic sau i acoper "a'a
atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la "el ar tre%ui s evita'i i voi s iei'i n pu%lic i s v amesteca'i cu
prietenii atunci cnd sunte'i deprimat, sau cnd ave'i gnduri de ur ori gelo-ie, cci atunci ve'i "i o
amenin'are pentru to'i cei din !ur, pe care i-a'i putea in"esta.

%(c!re! )ndurl'r &rn un"er*

*up ce au prsit creierul, gndurile ncep s $oinreasc. )nd un gnd, %un sau ru, este emis de
mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S sau atmos"era mental, ce pot cltori orict de
departe n toate direc'iile.
,n n'elept trind n 7imala=a poate ast"el trimite un gnd puternic n orice col' din &merica. )el ce
urmrete s se puri"ice n si$strie, puri"ic de "apt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste
gnduri pure s in"luen'e-e pe to'i cei ce doresc s le primeasc.
&a cum soarele continu s trans"orme n vapori "iecare pictur de ap de pe pmnt, iar aceti
vapori se ridic unindu-se i "ormnd as"el norii, la "el toate gndurile pure pe care voi le proiecta'i se vor
ridica n spa'iul mental, vor ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n "inal,
aceste gnduri divine vor co%or ca o ploaie mental de o "or' copleitoare, pentru a numici "or'ele
#gndurile( male"ice.
CAPITOLUL 7

8ALOAREA I UTILIZ9RILE PUTERII GNDULUI

Servi'i altora prin vi%ra'iile voastre mentale
,n adevrat si$asru sau S&009&S60 poate reali-a orice prin vi%ra'iile sale mentale. ,n
S&009&S60 sau un =og$in nu tre%uie s devin preedintele unei asocia'ii sau vreunui partid politic pentru
a-i ndeplini scopul. &ceasta este doar o idee pueril. 52ist indieni care i-au asumat ast-i spiritul misionar al
vestului i strig pretutuindeni c S&009&S6066 ar tre%ui s preia conducerea n activit'ile sociale i politice.
)e greeal tristF

,n n'elept nu tre%uie s urce pe o plat"orm pentru a a!uta umanitatea, nici s predice pentru a
eleva min'ile oamenilor@ propria lui via' este o ntrupare a nv'turii sale. Propria lui gndire elevea- min'ile
oamenilor.

n'eleptul este garan'ia vie a reali-rii lui *umne-eu i mul'i i-au gsit inspira'ia doar n
privirea unor asemenea s"in'i.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distan'e "oarte lungi, puri"ic lumea i ptrund n
min'ile a mii de oameni.

*octorii pot vindeca prin sugestie

*octorii ar tre%ui s ai% o cunoatere pro"und a tiin'ei sugestiei. )ei care nu cunosc aceste
legi pot "ace uneori "oarte mult ru. ,neori, ei i pot c$iar ucide propriii pacien'i, nspimntndu-i
#inducndu-le sugestii negative(.

*ac vine pacietul cu o tuse o%inuit i doctorul i spuneB ?Srmane prieten, ai :<). :re%uie s
mergi la <$owali #sau n 5lve'ia, sau la ;iena( i s te trate-i prin in!ec'ii antitu%erculoase?@ %ietul pacient este
att de nspimntat nct el se pate c$iar m%olnvi de "ti-ie, dei tusea sa era doar o tuse o%inuit, datorat
vreunui guturai. 5ste un simplu e2emplu de sugestie distructuv.

*octorul ar "i tre%uit s-i spun@ ?+, nu-i nimic. 5 doar o simpl rceal. /ine te vei sim'i de!a
mai %ine. 6a un purgativ i in$alea- pu'in ulei de eucalipt, modi"ic-'i dieta alimentar sau c$iar po'i posti
ast-i?. ,n asemenea doctor este ca un -eu. 5l ar tre%ui adorat.

Sugestia are puterea de a vindeca. 5a este un tratament "r medicamente. 52ist c$iar o
terapeutic sugestiv. Prin sugestii %ine"ctoare i puternice pute'i vindeca orice %oal. ;a tre%ui s nv'a'i
aceast tiin' i s o practica'i, indi"erent dac sunte'i speciali-a'i n $omeopatie, medicin alopat, a=urvedic
sau ,nani. Etiin'a sugestiei se mulea- per"ect pe orice sistem. Prin ama%ilitate i %untate medicul i va atrage
o mul'ime de pacien'i i i va m%unt'i ast"el practica.

9og$inii i transmit mesa!ul prin trans"er de gnduri

Prin vi%ra'iile lor spirituale i prin aura lor magnetic, =og$inii autentici i necunoscu'i a!ut
mult mai mult umanitatea dect ?=og$inii? de pe plat"ormele adunarilor i ale slilor de con"erin'. ;or%itul la
micro"on este practicat doar de aceia care au un grad mai sc-ut de spiritualitate, ce nu posed tiin'a i puterea
de a-i "olosi "acult'ile paranormale i "or'ele latente din ei.

/arii adep'i i /&7&:/&E66 #lit. /arele Su"let( i transmit mesa!ele prin telepatie
aspiran'ilor merituoi din di"eritele col'uri ale lumii. /i!loacele de comunica'ie care nou ne apar drept
paranormale sunt instrumentele "ireti de lucru ale marilor =og$ini.

6n"luen'a'i-i pe al'ii prin gndul vostru

Pute'i in"luen'a pe altcineva "r a "olosi lim%a!ul vor%it. :ot ceea ce v este necesar este o %un
concentrare mental, direc'ionat de voin'. &ceasta se numete telepatie.

6at un e2erci'iu dac dori'i s practica'i telepatia. Gndi'i-v la un prieten sau o rud ce
locuiete departe de voi. 6magina'i-v "a'a lui ct mai clar i distinct. *ac ave'i "otogra"ia lui, privi'i-o i
vor%i'i-i cu voce tare. nainte de culcare concentra'i-v intens asupra po-ei. Peste dou, trei -ile o s primi'i cu
siguran' o scrisoare de la el. 6mportant este doar s nu ave'i ndoieli.

;e'i o%'ine ast"el succesul i o mare ncredere n tiin'a telepatiei. )teodat, pe cnd citi'i -iarul
sau ave'i ceva de lucru, v tre-i'i su%it primind un mesa! de la cineva drag. *intr-o dat v gndi'i la el. 5ste
evident c n clipa aceea el v trimite un mesa!, gndindu-se pro"und la dumneavoastr #acest proces nu tre%uie
s "ie neaprat contient@ asemenea lucruri se petrec n mod curent la mul'i oameni care receptea- sau emit n
mod incontient mesa!e mentale altora(.

;i%ra'iile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n e2emple cum ar "i cele
de mai sus, mintea su%contient recep'ionea- mesa!ele i impresiile i le transmite apoi mentalului contient.

*i"erite utilit'i ale puterii gndului

Etiin'a puterii gndului este deopotriv interesant i su%til. *intr-o anumit perspectiv, lumea
gndurilor este mai real dect universul "i-ic.

*e aceea, puterea gndului este "oarte mare, cci ea ac'ionea- nu doar n universul vi-i%il, ci i
n cel invi-i%il. 4iecare gnd pe care l emite'i are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posi%ile.
Puterea copului "i-ic, a min'ii, succesul n via' i c$arisma personal - toate depind de natura i calitatea
gndurilor voastre. *ar pentru acesta tre%uie mai nti s cunoate'i tiin'a gndurilor i s v de-volta'i puterea
gndului. *ac ave'i o n'elegere cuprin-toare a modului n care ac'ionea- vi%ra'iile-gnd, dac cunoate'i
te$nica controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere %ene"ic la distan' prin "ormarea unor
gnduri-und puternice, clare i per"ect de"inite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. &tunci
ve'i putea reali-a adevrate minuni.

*ac gndul %un eli%erea-, gndul ru nln'uie. *e aceea, cei care gndesc corect o%'in
eli%erarea. /ani"esta'i puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin n'elegerea i reali-area puterilor min'ii.
nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v gradat. ;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', au-i sunete
ndeprtate, trimite mesa!e n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pr'i din univers, vindeca persoane
a"late la mii de kilometri distan', ieind ast"el n a"ara timpului i spa'iului.

)rede'i n puterile min'ii. Pasiunea, aten'ia, voin'a credin'a i concentrarea v vor aduce "ructul
dorit. &minti'i-v mereu c mintea se nate din &:/&0 #Spiritul( prin puterea /&956 #6lu-iei(.

Gndurile pot mplini orice misiune

Pute'i a!uta un prieten a"lat la greu, transmi'ndu-i gnduri de uurare, "r s "i'i nevoi'i s v
mica'i din locul n care v a"la'i. Pute'i a!uta un prieten ce caut &devrul transmi'ndu-i mental, ntr-un mod
ct mai clar i %ine de"init, adevrurile pe care le cunoate'i.

*ac trimite'i cuiva un gnd de iu%ire sau de a!utor, acesta va ptrunde n mintea lui unde va
provoca n virtutea re-onan'ei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o "or'a ndoit. &ten'ie ns,
acest lucru este vala%il i pentru gndurile de ur care lovesc pe al'ii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.

*e aceea, cel care n'elege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de compasiune, iu%ire i
%lnde'e, atingnd ast"el "ericirea venic.

&tunci cnd trimite'i un gnd util cu scopul de a a!uta pe cineva, el tre%uie s ai% un scop
po-itiv i "oarte clar de"init, cci alt"el el nu va aduce e"ectul dorit. ,n gnd con"u- sau lipsit de "or' nu pate
aduce n nici un ca- re-ultate %ene"ice.

Puterea gndului ce inspir

:re%uie s n'elege'i "oarte clar legea sugestiei i e"ectele sale asupra min'ii. :re%uie s "i'i aten'i
cu sugestiile pe care le "ace'i. 0u emite'i niciodat sugestii greite care pot avea e"ecte distructive, cci pute'i
"ace ast"el mult ru. Gndi'i-v %ine nainte de a vor%i.

nv'torii i pro"esorii ar tre%ui s ai% o cunoatere adnc a tiin'ei sugestiei i autosugestiei.
5i vor putea ast"el s i nve'e i s i eleve-e i pe studen'ii lor ntr-un mod e"icient.

Sugestii de tipulB ?*ac nu eti cuminte, vine mili'ianul i te ia?, sunt "oarte distructive pentru
copii, care devin timi-i i sperioi. /intea copilului este elastic, ginga i se mulea- uor@ sugestiile de orice
"el li se imprim "oarte uor, iar sc$im%area sau eliminarea lor devine aproape imposi%il atunci cnd ei cresc.
,n copil timid i sperios se va trans"orma ntr-un adult timid i angoasat.

Prin'ii ar tre%ui s induc cura!ul n mintea copiilor lor. 5i ar tre%ui s le spun ?,ite, aici este
po-a unui leu, i tu po'i "i la "el de puternic ca i el. 7aide, strig ca el. 4ii cura!osF Privete po-a lui S76;&, a
lui &3>,0& sau a oricrui alt erou al &ntic$it'ii sau al timpurilor moderne. Ei tu po'i "i ca el.? )nd copiii
cresc, aceste sugestii se ntresc prin adi'ionarea noilor stimuli e2terni.

Practica'i trans"erul gndurilor

.a nceput, practica'i telepatia la mic distan' i de pre"erin' noaptea. 3uga'i un prieten s ai%
o atitudine receptiv i s se concentre-e n !urul orei -ece, stnd cu oc$ii nc$ii ntr-o camer ntunecoas,
dac este posi%il ae-at n ;&>3&S&0& sau n P&*/&S&0&.

,rmri'i s v trimite'i mesa!ul e2act la ora convenit. )oncentra'i-v asupra gndurilor pe care
dori'i s le transmite'i cu o ct mai mare $otrre.

.a nceput este posi%il s da'i gre, dar pe msur ce avansa'i n practic i v nsui'i %ine
te$nica, ve'i putea trimite i primi corect mesa!ele. /ai tr-iu, ve'i putea c$iar s transmite'i mesa!ele la mare
distan', n orice col' al lumii. ,ndele-gnd di"er n intensitate i n "or'. 5mi'torul i receptorul ar tre%ui s
practice o concentrare ct mai intens. &%ia atunci ve'i do%ndi "or'a necesar trimiterii mesa!elor, claritatea i
acurate'ea n receptarea lor.

Pn atunci ns, ncepe'i prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin. &ceast
tiin' necesit o practic r%dtoare i, uneori, ndelungat. <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al
poten'ialului se2ual( este "oarte important.

Parapsi$ologia i gndurile su%contiente

&a cum "luviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n mun'ii 7imala=ei, dup care
curge "r ncetare spre Ganga Sagar, la "el i curentul gndurilor i are originea n al%ia
S&/S8&3&S-urilor #impresiilor( din cele mai adnci straturi ale min'ii, unde sunt ncastrate
;&S&;&S-urile sau dorin'ele su%tile, latente@ el curge nencetat spre o%iectele lumii e2terioare atunci cnd
mintea se a"l "ie n stare de veg$e, "ie n stare de vis. )$iar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la
depou s se odi$neasc, atunci cnd ro'ile ei s-au suprancl-it@ dar misterioasa main a min'ii se nvrte
"r ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odi$n.

Practica telepatiei, a citirii gndurilor, $ipnotismul, messmerismului i videcrii psi$ice,
dovedete "r nici o urm de du%iu c mintea e2ist i c o minte superioar poate in"luen'a i su%!uga o minte
in"erioar. *in scrierea inspirat i din e2perien'ele cunoscute cu persoane $ipnoti-ate putem cu usurin' deduce
e2isten'a min'ii su%contiente care operea- continuu, GH de ore din GH. Prin disciplin spiritual pute'i ns s
v sc$im%a'i gndurile su%contiente i mintea, devenind ast"el o "iin' nou.

Puterea gndurilor divine

Gndul nseamn via'. Sunte'i ceea ce gndi'i. Gndurile v crea- mediul ncon!urtor.
Gndurile voastre constituie lumea voastr.

*ac men'ine'i gnduri sntoase, ve'i avea o sntate %un. *ac v gndi'i la %oal, cu greu v
pute'i atepta la sntate, "rumuse'e i armonie. &minti'i-v mereu c trupul este produsul min'ii i se a"l su%
controlul ei.

*ac gndurile voastre vor "i puternice, i corpul vostru va "i puternic. Gndurile de iu%ire, pace,
mul'umire, puritate, per"ec'iune sau *ivinitate v vor "ace, pe voi i pe cei din apropierea voastr, per"ec'i i
divini. *e aceea, cultiva'i gndurile divineF

CAPITOLUL :

4,0)I66.5 P,:5366 GJ0*,.,6

Gndurile asigur o sntate iradiant

n plan intern, corpul "i-ic este asociat cu mintea@ am putea c$iar spune c el este contrapartea
min'ii sau "orma vi-i%il, grosier, a min'ii su%tile, invi-i%ile. *ac v doare un dinte, sau stomacul, sau
urec$ea, mintea este imediat a"ectat. 5a nu mai gndete corect, devenind agitat, pertur%at, deran!at.

*ac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate "unc'iona corect. n
terminologia indian, durerile ce a"ectea- corpul sunt numite %oli secundare sau ;9&*76, n timp ce
;&S&0&S-urile sau dorin'ele sunt considerate %oli primare sau mentale, numite &*76.

Sntatea min'ii este mai important dect sntatea "i-ic. )nd mintea este sntoas, corpul o
va urma cu siguran'. *ac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, ve'i "i eli%era'i att de %olile primare, ct
i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu n'elepciune latiniiB ?/ens sana in corpore sano - /inte sntoas n
corp sntos?.

Gndurile de-volt personalitatea

,n gnd su%lim elevea- mintea i puri"ic su"letul@ un gnd ru e2cit mintea i umple su"letul
cu emo'ii mor%ide i ntunecate. )ei care au un control ct de mic asupra gndurilor i vor%elor lor pot "i
recunoscu'i imediat, prin "a'a lor senin, calm, "rumoas i "ermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin oc$ii
stralucind de o lumin interioar.

Gdurile a"ectea- corpul

+rice gnd, emo'ie sau cuvnt produce o puternic vi%ra'ie n "iecare celul a corpului i las
acolo o puternic impresie. )ei care cunosc metoda gndului opus #cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele
pot "i ani$ilate gndind "erm o anumit perioad de timp e2act opusul lor( pot duce o via' armonioas, de pace
i de putere. Gndul iu%irii va neutrali-a pe dat un gnd de ur. Gndul cura!ului este cel mai puternic antidot
mpotriva "ricii.

Puterea gndului sc$im% destinul

,nii oameni ignoran'i i spunB ?8&3/& "ace totul. 5u nu pot lupta cu destinul meu. *ac aa
m-am nscut, de ce a "ace vreun e"ort s m sc$im%1?. + asemenea gndire "atalist provoac iner'ie, stagnare
i mi-erie. 5ste cea mai per"ect nen'elegere a legii 8&3/56. ,n om inteligent nu va pune asemenea ntre%ri
stupide, nici nu va aduce asemenea argumente anapoda. 5l i va lua destinul n mini, sc$im%ndu-i gndurile
i ac'iunile.

,n vaga%ond nu tre%uie s rmn un vaga%ond pentru eterntate. *acoit 3atnakar #care avea s
devin n'eleptul ;almiki(, >agai i /adai, au "ost vaga%on-i de prim ordin , dar ei s-au putut trans"orma ntr-o
singur via'. .a "el, pute'i deveni un =og$in sau un >0&06 #un n'elept(, v pute'i croi destinul, v pute'i
determina e2act acea 8&3/& pe care o dori'i. :ot ce ave'i de "cut este s gndi'i corect, no%il, iar apoi s
ac'iona'i n consecin'. Pute'i ast"el deveni un s"nt sau un milionar, pute'i c$iar atinge po-i'ia lui 60*3& sau
<3&7/&. +mul nu este o "iin' nea!utorat, ci una n-estrat cu li%er ar%itru. *epinde numai de el cum l
"olosete.

Gndurile pot provoca de-ordini "i-iologice

+rice sc$im%are de gnd provoac vi%ra'ii n corpul nostru mental, iar cnd acestea sunt
transmise corpului "i-ic ea determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului, mani"estat prin
numeroase sc$im%ri c$imice si electrice.

Pasiunea intens, ura, gelo-ia amar men'inut timp ndelungat, an2ietatea, i-%ucnirile
temperamentale, u-ea- sistemul distrugnd celulele corpului i provoac %oli ale inimii, "icatului, rinic$ilor,
splinei i stomacului.

5ste demn de re'inut c "iecare celul a corpului crete sau su"er, primete un impuls de via'
sau de moarte, de la "iecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendin'a s ne "ormm e2act n imaginea pe
care o gndim cel mai mult.

)nd mintea este a2at asupra unui anumit gnd, ne %ranm asupra unei anumite "recven'e de
vi%ra'ie a materiei, care are tendin'a de a se repeta pe sine re-onnd cu toate gndurile ce vi%rea- la "el, i de a
"orma ast"el un o%icei, de a deveni automat. )orpul "i-ic nu "ace dect s urme-e mintea, imitndu-i
sc$im%rile. Pute'i o%serva cu uurin' c, atunci cnd v concentra'i, oc$ii v ramn "ici #tendin' pe care o
are dealt"el, ntregul corp(.

Puterea gndului creea- mediul ncon!urtor

Se spune adesea c omul este re-ultatul "or'elor e2terioare ale mediului. &cest lucru este "als,
cci "aptele demonstra- contrariul. /ul'i dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mpre!urri
adverse. /ul'i dintre cei nscu'i n mi-erie s-au nl'at pn la cel mai nalt statut social. 5i i-au ctigat "aima
i s-au distins n politic, literatur sau art. 5i au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea
spiritului lor. )um v e2plica'i aceasta1

Sri :./ut$uswar= &i-ar, primul !udector indian al )ur'ii Supreme din /adras, s-a nscut
ntr-o srcie lucie. 5l o%inuia s studie-e noaptea, la lumina lanternei. &desea, nu avea su"icient mncare.
5ra m%rcat n -dren'e. *ar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin' i prin $otrrea sa de
"ier, el s-a ridicat deasupra "or'elor mediului n care s-a nscut.

n +ccident, "iii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte po-i'ii. )opiii ce
o%inuiau s lustruiasc panto"ii pe str-i, sau s vnd %ere n %aruri, ori s lucre-e n $oteluri, au a!uns mari
poe'i sau !urnaliti "aimoi. >o$nson s-a nscut n mpre!urri "oarte grele. Goldsmit$ s-a m%og'it pornind de
la H0 de lire pe an. Sir Kalter Scott era "oarte srac@ el nu avea nici mcar o locuin'. 6ar >ames 3amsa=
/ac*onald, un om ce stpnea "oarte %ine P,3,S7&3:7&, a reuit s a!ung prim-ministru al /arii
<ritanii, dup ce ncepuse s lucre-e ca pota cu -ece ilingi pe sptmn. 5l era prea srac pentru a-i putea
cumpra ceai@ aa c pre"era s %ea ap. /asa principal pe care a servit-o timp de luni de -ile era un pudding
cu carne ce costa trei penn=. &poi a nceput s nve'e n condi'ii "oarte grele, mani"estnd un mare interes pentru
politic i tiin'. & a!uns ast"el !urnalist, iar apoi, printr-un mare e"ort de voin' #P,3,S7&3:7&(,
prim-ministru.

S36 S7&08&3&)7&39&, e2ponentul "iloso"iei &*;&6:&, un adevrat uria spiritual ce a
strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condi'ii ne"avora%ile, de mare srcie i am putea continua cu
alte o mie de e2emple. )redem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile ne"avora%ile nu pot ani$ila
poten'iala mre'ie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un e"ort constant, prin r%dare,
perseveren', cinste, integritate, sinceritate, o voin' puternic i o mare $otrre.

4iecare om se nate cu S&/S8&3&S-urile sale. /intea nu este o :a%ula 3asa sau o "oaie al%
de $rtie. 5a con'ine impresiile generate de gndurile i ac'iunile din vie'ile anterioare. S&/8&3&S-urile sunt
poten'ialit'ile latente cu care se nate omul. S&/8&3&S-urile %une sunt active valorease ale omului@ c$iar
atunci cnd el se nate n mpre!urri ne"avora%ile, acestea l vor prote!a de in"luen'ele ostile, nedorite, din
e2terior. 5le l a!ut s creasc i s evolue-e.

0u pierde'i nici una din oca-iile care vi se ivesc, cci "iecare este menit s v a!ute s v
de-volta'i. *ac ntlni'i un om %olnav -cnd nea!utorat la marginea drumului, lua'i-l pe umerii votri i
duce'i-l la cel mai apropiat spital. 7rni'i-l cu lapte sau ceai "ier%inte. ,rmri'i s-l sim'i'i pe *umne-eul din el,
n strlucirea oc$ilor lui, n strigtul su, n su"letul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.

*umne-eu v-a druit aceast ans pentru a v ampli"ica iu%irea i compasiunea, pentru a v
puri"ica inima i a nltura ura i gelo-ia din ea. *ac sunte'i timid, *umne-eu v va ae-a n asemenea
circumstan'e care s v "or'e-e s v mani"esta'i cura!ul i pre-en'a de sine prin riscarea propriei vie'i. :oate
marile spirite ale umanit'ii au tiut s "oloseasc ansele ce li s-au o"erit pentru a-i mplini scopurile. &ceasta
este metoda *ivin de a modela mintea omeneasc.

&minti'i-v ntotdeauna c n sla%iciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v "ace "oarte
gri!ulii cu propria protec'ie. Srcia i are virtu'ile ei, cci generea- smerenie, puterea de a ndura, n timp ce
%og'ia aduce adesea cu ea lenea, mndria, sl%iciunea, iner'ia i tot "elul de o%iceiuri proaste.

n consecin', nu v revolta'i mpotriva mediului ne"avora%il. /ai %ine crea'i-v propria voastr
lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n
mpre!urri adverse, va a!unge cu adevrat un om puternic. 0imic nu l va mai putea clinti.

+mul nu este o "iin' creat de mediu sau de circumstan'e. 5l le poate controla i modi"ica prin
capacit'ile sale, prin caracterul, gndurile, ac'iunile sale %une i prin e"ortul personal #P,3,S7&3:7&(.
:oate acestea i pot sc$im%a destinul. &cesta este motivul pentru care marii n'elep'i ;&S6S7:& i <76S7/&
au plasat P,3,S7&3:7& deasupra destinului. *e aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd.
/intea ce contempl corpul devine una cu el. )orpul "i-ic este lutul pe care mintea l modelea-, pentru propria
sa plcere, pentru a-i putea mani"easta n e2terior energia i a ctiga ast"el di"erite e2perien'e lumeti prin cele
cinci canale ale cunoaterii, numite i >0&0&-60*369&S #organele de cunoatere sau percep'ie(. )orpul nu
este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emo'iile noastre o%iectivate, "cute vi-i%ile pentru oc$ii
"i-ici.

+rice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea e2ista grdina "r ap. *ac corpul grosier
s-ar di-olva, mintea i-ar gsi cu uurin' un alt corp pentru a se mani"esta. *ar dac mintea ar "i parali-at,
corpul ar rmne "ar inteligen' i ar parali-a i el.

.a marea ma!oritate a oamenilor, gndul se a"l n mare msur su% controlul corpului. /intea
lor este "oarte pu'in de-voltat@ ei triesc n cea mai mare parte n &00&/&9& 8+S7& #cel mai grosier din
cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul "i-ic(. *ar dac v de-volta'i ;6>0&0&/&9& 8+S7& #sau
<,**76, inteligen'a pur(, v pute'i controla apoi /&0+/&9& 8+S7& #sau nveliul mental(.

Gndul greit c noi suntem corpul "i-ic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast gndire greit
noi ne identi"icm cu corpul. *in acest ataament se nate posesivitatea. 0e identi"icm cu so'ia noastr, copiii
notri, casa noastr, etc. 6denti"icarea sau ataamentul sunt singurele cau-e ale nln'uirii noastre n lumea
mi-eriei i a durerii.
CAPITOLUL ;

*5A;+.:&35& P,:5366 GJ0*,.,6

*o%ndirea puterii mentale prin puritate moral

)el care rostete adevrul i a do%ndit puritatea moral are ntotdeauna gnduri puternice. )el
care reuete s-i controle-e mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.

)nd un =og$in care are o gndire "oarte puternic rostete un cuvnt, el va produce o impresie
e2traordinar asupra min'ilor celorlal'i. ;irtu'ile precum cinstea respectarea adevrului i per"ec'ionarea de sine
prin e"ort sus'inut, sunt sursele ideale pentru do%ndirea puterii mentale. Puritatea conduce la n'elepciune i
nemurire. Puritatea este de dou "eluriB intern sau mental i e2tern sau "i-ic.

Puritatea mental este mai important, dar ea poate "i sus'inut i ampli"icat prin puritatea
"i-ic. &deptul ce reuete s o%'in o puritate mental interioar, o minte po-itiv i concentrat, va o%'ine
deopotriv cucerirea 60*369&S-urilor #a celor cinci sim'uri( i reali-area de S605.

Puterea gndului i concentrarea

Gndirea uman nu are practic limite. )u ct o minte este mai concentrat, cu att va "i mai mare
puterea sa de a se "ocali-a ntr-o singur direc'ie.

.a oamenii cu preocupri lumeti ra-ele min'ii sunt ntotdeauna mprtiate, energia mental
"iind disipat n di"erite direc'ii. Practica concentrrii adun aceste ra-e ntr-un singur mnunc$i, iar atunci
mintea poate "i silit s se ndrepte spre *umne-eu.

)ultivnd aten'ia ve'i o%'ine o %un putere de concentrare. Pstrnd mintea senin, nencordat,
mereu voioas, v ve'i putea concentra cu uurin'. )oncentrarea tre%uie practicat regulat, pe ct posi%il n
acelai loc i la aceeai or #ora ideal este H diminea'a(.

&lte premise pentru practica concentrrii mai suntB <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al
poten'ialului erotic(, P3&0&9&/& #tiin'a regulari-rii su"lului(, reducerea dorin'elor i a activit'ilor,
calmul, tcerea, i-olarea, disciplinarea sim'urilor, >&P&, controlul mniei, renun'area la citirea -iarelor, la
televi-iune i cinema.

*impotriv, e"ortul "i-ic e2agerat, e2cesul n vor%ire, n mncare, n amestecul cu di"erite
persoane, risipa se2ual, ca i orice alte e2cese, sunt o%stacole n calea concentrrii.

Putere! )ndulu ( )ndre! 'r)!n#!t$

*istruge'i gndurile r-le'e, de-ordonate. &lege'i un su%iect i anali-a'i-i toate aspectele. )nd
v gndi'i la un su%iect anume nu permite'i niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru contient.

Spre e2emplu, ncepe'i s v gndi'i la via'a i nv'turile lui >&G&4&G,3, &*6
S7&08&3&)7&39&. /edita'i la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtu'ile,
nv'turile, scrierile, "iloso"ia sa, cele mai importante a"irma'ii din lucrrile sale, S6**76S-urile #puterile
paranormale( pe care le mani"esta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra <7&G&;&*
G6:56, ,P&06E&*5.+3 i <3&7/& S,:3&S-urilor. Gndi'i-v la toate acestea pe rnd@ epui-a'i-le una
cte una. &poi, alege'i alt su%iect. Prin aceast practic v ve'i de-volta o gndire organi-at. 6maginile mentale
vor do%ndi putere i claritate, spre deose%ire de imaginile mentale ale oamenilor o%inui'i, care sunt
ntotdeauna con"u-e i neclare.

Puterea gndului i voin'a

3espingerea oricrui gnd sen-ual, re-isten'a n "a'a oricrei tenta'ii, re'inerea oricrui cuvnt
prea dur, ncura!area oricrei aspira'ii no%ile - v pot a!uta s v de-volta'i puterea voin'ei sau "or'a
su"leteasc, apropiindu-v ct mai mult de 'el.

3epeta'i mental mereu, cu o puternic aspira'ieB ?;oin'a mea este atotputernic, pur i
ire-isti%il. &,/, &,/, &,/. Pot reali-a a%solut orice prin voin'a mea. &,/, &,/, &,/. )ci voin'a
mea este invinci%il. &,/, &,/, &,/.?

;oin'a este dinamismul "or'ei su"letului. )nd operea- ea, toate puterile mentale se reunescB
puterea !udec'ii, a memoriei, a n'elegerii, a conversa'iei, a ra'iunii, a discriminrii, a re"lec'iei i a deduc'iei.

;oin'a este regina puterilor mentale. )nd ea devine pur i ire-isti%il, gndul sus'inut de ea
poate "ace minuni. ;oin'a sl%ete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorin'elor. )u ct
mai pu'ine dorin'e ve'i avea, cu att mai puternic v va "i voin'a i gndul. )nd energia se2ual, energia
muscular, mnia, etc., sunt transmutate i su%limate, devenind "or'a voin'ei, ele sunt per"ect controlate. 0imic
nu mai este imposi%il pe pmnt pentru un om cu o mare voin'.

&tunci cnd renun'a'i la un vec$i o%icei #cum ar "i ca"eaua, tutunul, alcoolul, etc.(, pute'i spune
c a'i controlat ntr-o oarecare msur sim'ul gustului, c a'i distrus o ;&S&0& i c a'i eliminat o anumit
dependen'. ;e'i ctiga ast"el o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipea'i tn!ind dup ca"ea, etc.,
din cau-a creia devenea'i agitat, a "ost convertit acum n puterea voin'ei. *ac ve'i nvinge ns n lupta cu
cinspre-ece dorin'e, voin'a voastr va "i de concispre-ece ori mai puternic. 6ar aceast nou putere pe care o
ve'i do%ndi v va "acilita mult lupta cu celelalte dorin'e.

Semnele sau simptomele ce indic creterea voin'ei cuiva sunt umtoareleB starea netul%urat a
min'ii, ec$ili%rul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci di"icile, succesul n orice
ntreprindere, puterea de a in"luen'a oamenii, o personalitate magnetic i dinamic, strlucirea "e'ei i a oc$ilor,
privirea "erm, vocea puternic, mersul elastic, "ermitatea, cura!ul, etc.

Rec'm!nd$r *m&le &entru '-+nere! une )ndr cl!re

6maginile mentale ale omului o%inuit sunt, de regul, "oarte con"u-e. 5l nu are $a%ar despre
gndirea pro"und. Gndurile sale o iau ra-na. ,neori mintea sa se ntunec de tot.

6maginile mentale clare i %ine de"inite sunt apana!ul gnditorilor, al "iloso"ilor i al =og$inilor.
)larv-torii percep "oarte uor aceste imagini, cci ele sunt "oarte vii. 5le se o%'in numai prin concentrare i
medita'ie. /a!oritatea gndurilor voastre nu sunt sta%ile. 5le vin i pleac. *e aceea, ele sunt vagi, i nede"inite,
"ormnd imagini neclare i sla%e. &ceste imagini pot "i ntrite printr-o gndire clar, pro"und i continu. Prin
;6)7&3& #ra'ionare(, /&0&0& #re"lectare adnc( i medita'ie, ve'i putea sili gndurile s se sta%ili-e-e i
s se cristali-e-e ntr-o "orm %ine de"init. &poi, ideea "iloso"ic va deveni "erm, iar con"u-ia se va risipi.
)lari"ica'i-v ideile mereu i mereu. Practica'i introspec'ia n singurtate. Puri"ica'i-v gndurile, apoi
liniti'i-le. 0u permite'i min'ii s $oinreasc. )oncentra'i-v asupra unui singur gnd@ acesta v va liniti
mentalul. &%ia apoi ngdui'i altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri mentale care nu au o
legtur direct cu el.

Sad$ana pentru a atinge o gndire pro"und i original

/a!oritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. 5i gndesc super"icial. &devra'ii
gnditori sunt pu'ini n aceast lume.

Gndirea pro"und necesit o S&*7&0& #practic( intens. 5 nevoie de multe vie'i #renateri
n planul "i-ic( pentru ca mintea s evolue-e pn la atingerea ntregii sale puteri de mani"estare. &numite
S&*7&0&S, cum este cea ;edantic #/&0&0&, re"le2ia(, nu pot "i practicate "r un intelect "oarte ascu'it,
"r o gndire independent i original. 5sen'a acestei S&*7&0& const c$iar n gndirea pro"und,
perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele "undamentale ale oricrei situa'ii, la originea tuturor gndurilor
i a oricrei e2isten'e.

Pe msur ce gndirea se elevea-, vec$ile idei #cliee( vor tre%ui a%andonate, orict de
nrdcinate i de puternice erau ele. *ac nu ave'i puterea s privi'i n "a' re-ultatele unei asemenea gndiri, s
accepta'i aceste noi conclu-ii, indi"erent de modul n care ele v pot a"ecta personal, atunci este pre"era%il s nu
v orienta'i spre "iloso"ie. + cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest ca-, devo'iunea.

%edt!+! ( )ndre! &r',und$ ( c'ncentr!t$

&vnd o asemenea "or', gndul repre-int o putere imens. *e aceea este e2trem de important
s nv'a'i s da'i acestei puteri cea mai nalt utili-are ast"el nct e"ectele sale s "ie ma2ime. &cest lucru se va
reali-a n condi'ii optime prin practica medita'iei. Gndirea concentrat "ocali-ea- i men'ine "erm mintea
asupra unui anumit o%iect, "cnd ast"el posi%il dilatarea in"init a contiin'ei i trirea e2ta-ului. &cest proces
se numete medita'ie #contemplare(.

*o%ndi'i puterea gndului creator

Gndul este o "or' vie, cea mai important, mai su%til i mai ire-isti%il din univers. Gndurile
triesc@ ele se mic, au "orm, culoare, su%stan', putere i greutate. 5le repre-int o "or' dinamic i orice
ac'iune poate "i redus n ultim instan' la un gnd.

,n gnd de %ucurie creea- prin re-onan' gnduri similare i n mintea altora. 0aterea unui
gnd po-itiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ. *e aceea, practicnd gndirea
po-itiv vom do%ndi o mare putere creatoare.

*e-volta'i-v individualitatea i re-ista'i sugestiilor altora

0u v lsa'i cu uurin' in"luen'a'i de sugestiile altora. *e-volta'i-v o individualitate proprie. +
sugestie puternic, dei poate s nu v in"luen'e-e imediat, i va mani"esta puterea gradat.

)u to'ii trim ntr-o lume a sugestiilor. )aracterul nostru este modi"icat -ilnic, n mod
incontient, prin asocierea cu al'ii. &st"el, o%inuim s imitm ac'iunile celor pe care i admirm. &sor%im -ilnic
sugestiile celor cu care intrm n contact. &poi ne lsm ac'iona'i de ele. )ei cu voin'a mai sla% se supun de
regul celor cu voin'a mai puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna su% in"luen'a sugestiilor stpnului su@
pacientul, su% cea a doctorului@ studentul, su% cea a pro"esorului.

+%iceiul #o%inuin'a( nu este altceva dect produsul sugestiei. 7ainele pe care le purta'i,
manierele, comportamentul i c$iar mncarea pe care o pre"era'i - toate sunt re-ultatul sugestiilor.

0atura i are i ea propriile sugestii. )urgerea rurilor, strlucirea soarelui, par"umul "lorilor,
mre'ia copacilor - toate nu "ac altceva dect s v trimit "r ncetare sugestii.

Puteri paranormale o%'inute prin disciplinarea gndirii

,n ocultist puternic poate $ipnoti-a ntreaga asisten' prin puterea sa de concentrare i prin
voin'a sa, mani"estnd "aimosul truc al "rng$iei. 5l arunc o "rng$ie n aer i i sugestionea- pu%licul
spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. *ac scena este ns "ilmat, nimic din toate acestea nu este
nregistrat pe pelicul.

n'elege'i i reali-a'i voi niv puterile gndului. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v. 52plora'i cele
mai nalte regiuni ale min'ii. ;e'i putea ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', ve'i putea au-i voci de
departe, ve'i comunica sau vindeca la distan'.
CAPITOLUL <

%ODALIT9=I DE DEP9IRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

*epi'i gndurile negre

Supraveg$ea'i-v cu aten'ie toate gndurile. &tunci cnd sunte'i asalta'i de gnduri negre,
e2perimenta'i o stare depresiv. n acest ca- pute'i %ea o ceac de lapte ori de ceai. &e-a'i -v n linite.
nc$ide'i oc$ii, ncerca'i s depista'i cau-a depresiei, iar apoi nltura'i-o.

)ea mai %un metod pentru a depi gndrile negre i strile depresive ce le nso'esc este s v
gndi'i la lucruri i ac'iuni inspirate. &minti'i-v mereu i mereu c po-itivul nvinge negativul. &ceasta este o
mare lege a naturii. *e aceea, gndi'i-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asaltea-, la acele
lucruri ce v elevea- mintea, la "ericire. ,-a'i de puterea imagina'iei pentru a reali-a avanta!ele strii de
"ericire i apoi urmri'i s tri'i cu adevrat aceast stare. 0u e-ita'i s -m%i'i dac sim'i'i nevoia i c$iar s
i-%ucni'i n $o$ote de rs.

+ alt cale de a v eleva rapid starea de contiin' este mu-ica. Pute'i nu doar s o asculta'i, dar
c$iar s cnta'i dumneavoastr niv. /etoda este "oarte e"icient n alungarea triste'ii. 6ncanta'i &,/ cu voce
tare de cteva ori. + alt metod "olosit de 3&>& =og$ini, P3&:6&8S7& <7&;&0&, const n a "ugi n aer
li%er. Starea depresiv va disprea curnd. &ceasta este cea mai uoar metod.

/etoda de eliminare a gndurilor negre prin "or'a voin'ei, la comand, este cea mai e"icient, dar
solicit "oarte mult energie i un mare e"ort de voin'. 0u oricine poate reui pe aceast cale. :e$nica de
nlocuire a gndurilor negative cu su%stitutele lor po-itive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un
timp "oarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. ,rmri'i aceasta voi niv i ve'i o%'ine rapid re-ultate.
)$iar dac vi se ntmpl s eua'i cteodat, nu ntrerupe'i practica. Succesul va veni curnd. *ac tri'i un
sentiment de mnie, gndi'i-v la iu%ire, dac sunte'i gelos, medita'i asupra avanta!elor altruismului i
genero-it'ii. *ac tri'i pur i simplu o stare proast, reaminti'i-v o carte %un sau scenariul unui "ilm
minunat. Similar, mila i compasiunea vor desc$ide orice inim mpietrit, medita'ia asupra
<3&7/&)7&39&-ei va nlocui curnd nclina'ia spre des"ru, gndul asupra integrit'ii va ani$ila necinstea.
:imiditatea va "i nvins de cura!, ipocri-ia de sinceritate, mndria de smerenie, in"atuarea de discriminare.
Practica va "i mult "acilitat dac v selecta'i cu mai mare precau'ie compaia. ;or%i'i mai pu'in i numai despre
su%iecte care merit e"ortul.

)um pute'i o%'ine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite

.a nceputul practicii de control al gndurilor ve'i e2perimenta mari di"icult'i. ;a tre%ui s
duce'i un adevrat r-%oi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor "or' pentru a-i pstra dreptul la
e2isten', spunndu-vB ?&vem toate drepturile s rmnem n acest palat al min'ii tale, cci noi de'inem din
timpuri imemoriale monopolul asupra acestei -one. *e ce ne-am prsi acum propiul domeniu1F ;om lupta
pn la s"rit, cci este dreptul nostru prin natereF?

5le se vor arunca asupra voastr cu o mare "erocitate. )nd v ve'i ae-a n postura pentru
medita'ie, ve'i constata c o sumedenie de gnduri male"ice vor "i i ele pre-ente la ntlnire. Pe msur ce ve'i
ncerca s le suprima'i, ele v vor ataca cu o vigoare du%l. *ar nu uita'iB po-itivul ntotdeauna nvinge
negativul. &a cum ntunericul nu poate e2ista n prea!ma soarelui, sau leopardul n "a'a leului, nici gndurile
ntunecate - adevra'i invadatori invi-i%ili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot re-ista n "a'a gndurilor
divine, su%lime. 5le vor muri de la sine.

ndeprta'i gndurile inutile

0u e-ita'i s ndeprta'i din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt necesare, cci ele
mpiedic evolu'ia spiritual. &tunci cnd v lsa'i a%sor%i'i de gnduri inutile, v ndeprta'i de *umne-eu.
nlocui'i-le cu gnduri divine, utile i "olositoare.

0u permite'i min'ii s revin pe vec$ile crri, regsindu-i ?%unele? o%inuin'e i cliee. +rice
surplus de vigilen' este %inevenit n acest ca-. &tunci cnd o pietricic ne-a intrat n panto" i ne c$inuiete, ne
descl'm i o eliminm rapid. +dat n'eles corect acest mecanism, este la "el de uor s eliminm orice intrus
mental care ne asaltea-a mintea. &cest lucru ar tre%ui s v devin la "el de clar precum lumina soarelui. )el
care nu va reui acest lucru, nu va putea vor%i despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra
pr'ii mecaniciste din el nsui. 5l nu este dect un sclav, prad uoar n g$eara propriilor "antasme ce i
%ntuie prin creier.

Stpni'i gndurile lumeti

Gndurile lumeti v vor tul%ura din plin la nceputul noii dumneavoastr vie'i la care v va
permite accesul puterea gndului. .a "el i n ca-ul practicii medita'iei i a aspira'iei ctre o via' spiritual. *ar
dac ve'i "i constan'i n cultivarea unor gnduri spirituale i n medita'ie, asemenea gnduri vor muri de la sine.

)el mai %un "oc ce v va puri"ica mintea de gndurile lumeti este c$iar medita'ia. Gndirea
po-itiv, .&9& 9+G&, >&P&, practica P3&0&9&/&-ei, 8&3/& 9+G& - toate acestea v vor a!uta mult
n o%'inerea controlului asupra acestor gnduri. &tunci cnd sunte'i "oarte ocupat n timpul -ilei, este posi%il s
nu g-dui'i n mintea voastr gnduri impure@ cnd ns prinde'i un moment de odi$n i v ve'i rela2a mental,
ele v vor asalta imediat. &ceste momente de rela2are sunt e2act cele n care tre%uie s v spori'i vigilen'a,
devenind mai luci-i. )nd e lsat li%er, mintea are tendin'a s devin e2agerat de receptiv, iar dac aura
voastr nu este su"icient de puri"icat, aceasta v va pune rapid n re-onan' cu anumite energii male"ice ale
cror "ocare mai persist nc n su%contientul vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare.

Prin repetare, gndurile capt o mare putere.

+rice gnd, "ie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendin'a de a se repeta. n plan, el
va atrage, prin puterea re-onan'ei, gnduri asemntoare #a"late pe acelai nivel al vi%ra'iei(. n scurt timp v
ve'i tre-i ast"el cu un adevrat ?stol? de gnduri, crendu-v un verita%il sistem de avalan pornit de la un mic
gnd. )u ct ve'i n'elege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importan'a gndirii
po-itive.

nv'a'i s v ordona'i gndurile, s le ealona'i n "unc'ie de importan'a i gradul lor de puritate,
urmrind s pune'i accentul pe cele luminoase, su%ordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate,
acordndu-le o importan' din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tul%ure.
)$iar dac ele vor mai persista nc destul vreme, "i'i indi"eren'i "a' de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar
apar'ine@ nu v lsa'i prini n capcana identi"icrii cu asemenea gnduri, nici c$iar mani"estnd remucri.
0egli!area lor complet este mult mai e"icient, diminundu-le puterea pn la ani$ilare #considera'i-le gnduri
strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la "el de "ulgertor
cum au aprut(. .upta cu ele nu "ace dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o "or' pe care nu o aveau ini'ial.
*ac nu ave'i destul trie la nceput, ruga'i-v lui *umne-eu@ citi'i vie'ile s"in'ilor, scripturile sacre, operele
marilor n'elep'i. ;e'i constata c to'i adep'ii au trecut prin aceast etap, iar "aptul c ei au nvins v va da aripi.

De&$(+/"$ "ec1le '-(nun+e

:oate vec$ile o%inuin'e #gnduri, cliee( re"eritoare la corp, m%rcminte, mncare i aa mai
departe, tre%uie depite prin &:/&-)760:&0&, sau re"lec'ia asupra naturii S605.,6 *6;60. &ceasta este
o munc "oarte di"icil, ce necesit r%dare, o mare perseveren' i putere spiritual luntric. S:3,:6-urile
declar "r ec$ivocB ?&:/&0 nu poate "i reali-at de ctre cei sla%i?. &spiran'ii sinceri i dedic ntreaga "iin'
contemplrii &%solutului, retrgndu-i ntreaga a"ec'iune dinspre lumea e2terioar a sim'urilor. )ei care i-au
distrus toate ;&S&;&S-urile i implicit, toate gndurile - o%inuin', a!ung s se %ucure de %eatitudinea "inal
a comuniunii cu <3&7/&0 #*umne-eu(, de omniscien' i adevr. ;i-iunea lor asupra lumii e2terioare va
deveni egal datorit nonataamentului. :oate temerile, adversit'ile, pro%lemele generate de eterogenitate,
diversitate, distinc'ie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor "i
transcens. )alea pn la aceast stare e2tatic este ns lung i grea, cci puterea /&9&-ei #ilu-iei( este "oarte
mare.

&tunci cnd cel ce privete devine una cu o%iectul privit i cu actul privirii, el e2perimentea-
starea de &0&0*& #pur %eatitudine(. &ceasta este a patra stare sau :,369&. n'elepciunea nes"rit este
acum atins #starea de >0&0&(, cci privitorul devine acum &:/&0 privindu-se pe Sine nsui. :oate
distinc'iile i dualit'ile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atrac'ie, cele de repulsie, plcerile i
neplcerile nu vor mai e2ista pentru n'eleptul care a atins reali-area de sine@ dei el va continua s lucre-e prin
intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n "a'a nenumratelor ilu-ii ale lumii, cci mintea sa va "i
centrat numai asupra lui <3&7/&0.

4ie ca "iecare dintre voi s reali-e-e numai acele ac'iuni virtuoase care s v permit s atinge'i
starea de >0&0&, "r ca gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalte-e vreodat. 4ie s pute'i tri
scu"unda'i n oceanul %eatitudinii lui <3&7/&, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualit'i,
distinc'ii i di"eren'ieriF

:rans"orma'i gndurile instinctive

Gndirea este de patru "eluriB sim%olic, instinctiv, impulsiv i o%inuit #creat de puterea
o%inuin'ei(. Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip sim%olic. 6nstinctele sunt ns mai puternice dect
sim%olurile. Gndurile privitoare la corp, $ran, %utur, %aie, etc. sunt gnduri generate de puterea o%inuin'ei.

Gndirea sim%olic poate "i cu uurin' stopat. 0u acelai este ns ca-ul gndirii instinctive i
al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot "i atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i gri!ilor. Prin
luciditate i discernmnt toate gri!ile inutile pot "i evitate. &e-a'i-v rela2a'i timp de DL minute ntr-o postur
con"orta%il i medita'i asupra cura!ului, %ucuriei, %eatitudinii, pcii i voioiei.

*e regul, la "iin'ele o%inuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau cinci tipuri de
gnduri re"eritoare "ie la ndatoririle casei, la a"aceri, la munca de la %irou, "ie la corp, mncare, %utur, gnduri
anticipative, planuri de a o%'ine %ani, gnduri de r-%unare, o%inuitele gnduri re"eritoare la necesit'ile
"i-iologice, la %aie, etc.

&tunci cnd studia'i o carte la ora DLB30, numai gndul la plcerea pe care o ve'i sim'i urmrind
meciul de "ot%al de la ora DCB00, v deran!ea- n studiul dumneavoastr n "iecare moment. 0umai =og$inii cu
mintea cu adevrat "ocali-at se pot concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.

*ac v privi'i cu aten'ie mintea ve'i descoperi multe gnduri inconsistente. )el mai adesea
mintea rtcete la ntmplare, "r nici un scop. ,nui gnd re"eritor la corp i la necesit'ile sale i va urma o
amintire despre un prieten, apoi v ve'i gndi cum s "ace'i s mai o%'ine'i nite %ani, % ve'i aminti c este
"oame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. *ac studiindu-v mintea, ve'i reui s v men'ine'i concentrat
asupra unui unic su%iect #alt"el spus, s men'ine'i un gnd consistent(, e2clu-nd orice alte gnduri, aceasta este
de!a o mare reali-are, un pas uria pe calea controlului gndirii.

&duna'i gnduri inspirate

Ielul vie'ii este atingerea )ontiin'ei *ivine. &ceasta nseamn reali-area c nu sunte'i nici acest
corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu sc$im%toare, ci sunte'i venic li%erul i supremul &:/&0.
&minti'i-v mereu acest gnd inspiratB &>+ 06:9&7 S&S;&:+9&/ P,3&0+B 0enscut, 5tern,
Permanent este )el &devrat. &ceasta este natura voastr real i nicidecum srmana personalitate ag'at de
un nume i o "orm. *oar accidental a'i nimerit n aceast ilu-ie datorit unui nor e"emer de ignoran'.
:re-i'i-v i reali-a'i c sunte'i &:/&0 cel Pur.

6at i o alt inspira'ie su%lim provenit din ,P&06S7&*5B 6S&;&S9&/6*&/ E&3;&/
- "iecare aspect al universului este animat de ;ia'a *ivin. Am%i'i "lorilor i ier%ii, mprieteni'i-v cu vecinii,
cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. ;ia'a voastr va deveni atunci per"ect i
%ogat n in"inite satis"ac'ii.

*ac dori'i cu adevrat s v de-volta'i puterea gndului, s v cldi'i o personalitate mrea',
pstra'i mereu n prea!m cteva cr'i ce con'in gnduri inspirate ce pot con"eri iluminarea. )iti'i-le mereu i
mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din "iin'a voastr, din modul vostru de a tri i a ac'iona.

6at spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduriB

D. + contiin' curat d cura! inimii i putere gndului.
G. Srcia este "ratele mai mare al lenii.
3. )unoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar medita'ia este c$eia cunoaterii.

n conclu-ie, gndurile negative pot "i prevenite numai gndindu-v la altceva, ct mai
interesant, ct mai captivant, su%lim i inspirat. 6gnorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu
altele, %une, este marea S&*7&0& care v va permite s o%'ine'i controlul asupra gndirii negative. Gradat
i cu a!utorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v mai $r'uiasc i vor cdea n uitare #alt"el
spus, se vor di-olva de la sine(. *ar pn cnd acest lucru se va reali-a, nu uita'i regula de aur i-vort din
legea universal a re-onan'eiB ignora'i gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va "ace dect s le dea putere
#s le ampli"ice( i nlocui'i-le cu opusul lor #sau cu orice gnd inspirat i su%lim pentru care ave'i o anumit
pre"erin'(.
CAPITOLUL >

/5:+*5 P+A6:6;5 *5 )+0:3+. &. GJ0*,36.+3
C'ntr'lul )ndurl'r &rn &r!ctc! c'ncentr$r
.initi'i gndurile prea tur%ulente. )alma'i emo'iile care le nso'esc. .a nceput, concentra'i-v
asupra unei "orme concrete, asupra unei "lori, a imaginii lui <,**7&, a unui ta%lou de vis, a luminii or%itoare
a luminii spirituale, a imaginii unui s"nt, o 9&0:3&, etc. 3eali-a'i aceasta de trei, patru ori pe -iB diminea'a
devreme, la orele M, DC i G0. )ei nclina'i spre devo'iune se vor concentra asupra inimii, 3&>& =og$inii asupra
lui :368,:6 #spa'iul dintre sprncene(, vedanticii asupra &%solutului. ; mai pute'i alege drept o%iect al
concentrrii vr"ul nasului, /&06P,3& sau /,.&*7&3& )7&83&.
&tunci cnd diverse gnduri irelevante #care nu au nici o legtur cu o%iectul concentrrii( v
ptrund n minte urmri'i s "i'i indi"eren'i. &st"el, ele vor muri de la sine. *ac ve'i ncerca s v opune'i, ele
vor persista, iar puterea lor de re-isten' va crete. + mare cantitate de energie #din planul voin'ei( va "i atunci
irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii
necesit aadar deopotriv "ermitate i constan'.
)oncentrarea este practicat cu scopul de a opri modi"icrile min'ii. 5a urmrete s men'in
mintea "ocali-at asupra unei "orme sau a unui o%iect o perioad ct mai lung de timp. 3e-ultatele unei mari
puteri de concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor i dorin'elor i-vorte din lumea sim'urilor, ea
nlocuiete de "apt gri!ile i "rmntrile cu %eatitudinea, perple2itatea cu luciditatea, moleeala mental cu
gndirea aplicat i e"icient, reaua voin' cu e2ta-ul. /intea se concentra- cu o relativ uurin' asupra
o%iectelor e2terioare, cci ea are o tendin' natural de e2teriori-are. *e aceea, alegnd imaginea pre"erat a
unui mare model divin #6isus, <udd$a, 8ris$na, *evi, etc.(, privi'i-o "erm i "r s clipi'i o perioad ct mai
lung de timp. .a nceput, e2amina'i ntreaga "igur, de la cap spre picioare, urmrind s re'ine'i toate detaliile.
*up ce mintea s-a calmat n mare msur, "i2a'i-v privirea asupra unui singui punct, apoi nc$ide'i oc$ii i
vi-uali-a'i mental ntreaga imagine.
;a tre%ui s atinge'i per"orman'a de a putea vi-uali-a cu claritate imaginea oriunde v-a'i a"la
#deci c$iar n a%sen'a suportului e2terior(. &ceasta este concentrarea i ea nu poate "i o%'inut dect printr-o
practic sus'inut i -ilnic. *ac dori'i cu adevrat s v ampli"ica'i puterea de concentrare, va tre%ui s
renun'a'i la ct mai multe din dorin'ele i activit'ile voastre lumeti i s practica'i tcerea cteva ore n "iecare
-i. 0umai atunci mintea se va concentra cu uurin' i "r e"ort.
)ontrolul gndurilor printr-o atitudine po-itiv
,rmri'i s o%'ine'i puterea s v nc$ide'i n "a'a gndurilor i in"luen'elor nedorite sau
pre!udiciante adoptnd o atitudine po-itiv a min'ii. &plicnd aceast metod ve'i deveni receptivi numai la
"or'ele i in"luen'ele su%lime din macrocosmos. 4olosi'i n acest sens sugestii po-itive care vor deveni gradat un
o%icei #vor "i integrate de su%contientul vostru(. &st"el, toate in"luen'ele nedorite, de !oas vi%ra'ie, att din
lumea vi-i%il ct i din cea invi-i%il vor "i oprite la poarta voin'ei dumneavoastr, n timp ce in"luen'ele nalte
vor ptrunde cu uurin', direct propor'ional ns cu gradul n care au "ost invitate #alt"el spus, cu nivelul vostru
de aspira'ie(. n minte e2ist deopotriv du%ii i adevr. &st"el, n unele min'i poate s apar ndoiala c
*umne-eu e2ist. &ceasta se numete S&/S&9& - <7&;&0&. ,n alt du%iu posi%il este acela dac ?5u l
pot reali-a pe <3&7/&0?. &poi o alta voce v va spuneB ?*umne-eu sau <3&7/&0 este real. 5l este
realitatea la "el de concret i de solid ca i acest "ruct pe care l 'in n mn. 5l repre-int ntrega cunoatere i
%eatitudine i eu pot s reali-e- acest lucruF?
&m n'eles acum "ulgertor #prin intui'ie( o anumit realitate, iar aceast n'elegere are cu
adevrat o %a- solid, cci rdcina ei se a"l ntru &devr. 0u tre%uie s ne lsm indui n eroare i s
con"undm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un "undament. &parent, i una i celelalte
sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este "undamental di"erit, cci n timp ce
ultimele sunt doar gnduri e"emere care vin i pleac, produse ale imagina'iei i ataamentelor noastre, primul
gnd are o realitate n sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste,
identi"icndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni "erm implantat n solul min'ii noastre, crescnd precum un
ar%ore i dnd la iveal "lorile i apoi semin'ele sale su%lime, adic reali-area esen'ei noastre ascunse. &tunci
?5u sunt <3&7/&0? nu va mai "i doar un gnd printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric. )lari"icarea
ideilor va ndeprta deci con"u-ia min'ii noastre. +ri de cte ori un du%iu nou apare, va tre%ui s-l eliminm prin
sugestii i a"irma'ii %ine direc'ionate, precumB ?5ste adevrat, voi reui. / voi depi pe mine nsumi i voi
reali-a &devrul ,ltim. 0u e2ist nici un du%iu n aceast direc'ie?, sau ?n voca%ularul meu mental nu e2ist
asemenea e2presii, precum nu pot, imposi%il, di"icil, etc. :otul este posi%il su% soare?. &doptnd o asemenea
atitudine nimic nu vi se va mai prea di"icil. ;oin'a v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un
succes "ulgertor n tot ceea ce ve'i ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.
)ontrolul gndurilor prin non-cooperare
0u coopera'i cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de in"luen'e male"ice i ast"el ea va
trece gradat su% controlul voin'ei voastre. 6at care este metoda practic pentru a reali-a acest lucru. *ac
mintea v spuneB ?;reau s mnnc dulciuri ast-i?, rspunde'i-i ast"elB ?&st-i nu voi coopera cu tine. n
consecin', nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de ore-?. *ac mintea v spuneB ?;reau s merg la
cinema?, rspunde'i-iB ?Pre"er s "ac o edin' de &S&05 i s citesc din ,P&06S7&*5?. &ceasta este
metoda de a nu coopera cu mintea. 5a const n a nota mpotriva curentului sim'urilor. Gradat, mintea va
sl%i i va deveni servitorul vostru supus. ;e'i deveni ast"el stpnul propriei voastre min'i.

)el care a atins autocontrolul i se poate mica printre o%iectele sim'urilor complet detaat,
eli%erat de atrac'ie i repulsie - reali-ea- starea de pace luntric. /intea i sim'urile sunt str%tute de cei doi
curen'i ai atrac'iei i ai repulsiei. n consecin', ele vor avea pre"erin'e pentru anumite o%iecte i antipatii "a' de
altele. *ar "iin'a disciplinat este eli%erat de acest !oc al dualit'ii, "iind controlat doar de Sine@ ea triete
ancorat de-a pururi n pacea 5ternit'ii. + asemenea "iin' are o voin' atotputernic de care vor asculta
simultan sim'utile i mintea. 5a va ti s aleag e2act acel o%iect de care are strict necesitate pentru a putea
rspunde nevoilor reale ale corpului su, "r ns a se ataa de ele prin iu%ire sau ur #plcere sau neplcere(.

&rta de a v rare"ia gndurile
&a cum pe planta'iile de cauciuc plantatorii rare"ia- ar%orii tindu-i pe cei mai pu'in de-volta'i
pentru a putea e2trage mai mult lapte de la cei puternici, la "el va tre%ui s proceda'i i voi cu gndurile voastre,
distrugndu-le unul cte unul pentru a putea %ea n "inal am%ro-ia sau nectarul nemuririi.
4olosindu-v discernmntul, selecta'i doar gnduri po-itive i elimina'i-le pe cele negative.
Printr-o asemenea rare"iere mental, puterea gndurilor rele se va diminua gradat. 5le vor mai continua s v
asalte-e o vreme, dar nu v vor mai putea "ace vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar #gndurile
sunt puternice doar ntr-un mediu "avori-ant(.
.a "el cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n cale pentu a putea
supravie'ui, i aceste gnduri - acum lipsite de via' - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de
dinainte. *ac ve'i continua ns cu regularitate practica voastr -ilnic de concentrare i medita'ie, ele se vor
stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat uleiul. 0u uita'i ns s asemenea pasiuni negative,
precum egoismul, gelo-ia, mndria i ura, sunt de regul "oarte adnc nrdcinate. )$iar dac prin rare"iere
sunt suprimate o anumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai tr-iu. +rice sl%iciune din partea
voastr le va permite acest lucru. *e aceea, numai un e"ort sus'inut i o vigilen' constant va pemite
de-rdcinarea lor complet.

)ontrolul gndurilor prin metoda lui 0apoleon
&tunci cnd v gndi'i la un su%iect nu permite'i altor gnduri s v ptrund n minte. *ac, de
pild, v gndi'i la mil, nu "ace'i alte cone2iuni, cum ar "i iertarea sau toleran'a. *ac studia'i <7&G&;&*
G6:& nu v gndi'i la ceai sau la meciul de "ot%al. .sa'i-v a%sor%i'i numai de su%iectul care v preocup n
pre-ent.

0apoleon o%inuia s i controle-e gndurile n aceast manierB ?&tunci cnd vreau s m
gndesc la lucruri mai plcute, nc$id toate sertarele min'ii mele ce con'in lucruri neplcute. *ac vreau s
dorm, atunci nc$id toate sertarele min'ii meleF?.

+pri'i revenirea gndurilor rele

S presupunem c gndurile rele sta'ionea-a cam DG ore n mintea voastr i revin o dat la trei
-ile. *ac reduce'i sta'ionarea la numai D0 ore i le lsa'i s revin doar o dat pe sptmn, pute'i considera c
a'i "cut un anumit pregres. )ontinund practica, perioada de sta'ionare i revenire se vor diminua gradat. Pn
la urm, ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, compara'i starea dumneavoastr mental de acum cu cea
de acum un an sau doi. Sesi-area progresului "cut v va spori entu-iasmul. .a nceput acest progres va "i ns
"oarte lent, ast"el nct o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va "i mai di"icil.

0u "ace'i concesii gndurilor negative

&tunci cnd un gnd male"ic ptrunde pentru prina dat n minte, imagina'ia se va apleca cu
interes asupra lui. ; ve'i amu-a insistnd o vreme asupra lui. )eea ce nu reali-a'i ns este "aptul c
permi'ndu-i ederea n mentalul vostru, neo"erindu-i nici un "el de re-isten', el se va "i2a "erm n minte, dup
care, c$iar dac o ve'i dori, eliminarea lui va "i in"init mai di"icil. 4aimosul prever%B ?i dai un deget i 'i ia
toat mna? este vala%il i n ca-ul gndurilor. 0u dispera'i dac eua'i uneori n ca-ul vreunui gnd ru, cci nu
e2ist victorie "r durere. Pstra'i convingerea c puterea spiritual luntric se va mani"esta gradat n voi.

Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative

,neori ve'i sim'i c v cutremura'i numai la gndul vreunei ac'iuni rele, sau ve'i "i "oarte
tul%ura'i amintindu-v asemenea ac'iuni petrecute n trecut. &cestea sunt semne de progres spiritual. &cum
sim'i'i c nu a'i mai "i n stare s repeta'i aceleai ac'iuni. 0u numai mintea se va mpotrivi, dar c$iar i corpul
"i-ic se va cutremura ori de cte ori un gnd male"ic v va mpinge s repeta'i o ac'iune prin "or'a o%inuin'ei.
)ontinua'i practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare. &st"el, toate amintrile ac'iunilor i gndurilor
male"ice, toate ispitele male"ice, vor disprea de la sine. ; ve'i sta%ili acum n starea de puritate i pace.

.a nceput, cum v ae-a'i pentru medita'ie, cum v npdesc o sumedenie de gnduri negative.
*e ce oare se produce acest lucru e2act n timpul medita'iei, atunci cnd urmri'i s men'ine'i doar gnduri
pure1 Sunt numeroi aspiran'ii care a!ung c$iar s i prseasc practica spiritual din acest motiv. &a cum,
dac deran!a'i o maimu', ea va ncerca s se r-%une, i gndurile male"ice vor ncerca s se r-%une, tot la "el,
atacndu-v cu o "or' du%lat atunci cnd urmri'i s v concentra'i asupra unor gnduri divine, su%lime. 5ste
ca i cum a'i ncerca s v cur'a'i casa de dumani, lucru care nu poate "i "cut "r mpotrivirea acestora.

52ist n natur o lege a re-isten'ei. ;ec$ile gnduri male"ice vor ncerca s v nduplece,
spunndu-vB ?+ %unule omF 0u "i crud, nu ne i-goni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri
imemoriale. &vem deci toate drepturile s locuim aici. 0oi te-am a!utat ntotdeauna s n"ptuieti attea ac'iuni
negative. *e ce acum vrei s ne prseti1 +ricum, "ii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne apar'ine de
drept cu una cu douF ?. 0u v lsa'i descura!a'i. )ontinua'i practica regulat a medita'iei i aceste gnduri i
vor pierde puterea, cci o alt lege a naturii este aceea c po-itivul nvinge totdeauna negativul. )$iar i cel mai
ntng aspirant va constata o uluitoare sc$im%are dac i va men'ine constant practica spiritual timp de doi sau
trei ani. &cum, el nu va mai putea renun'a la practic nici c$iar pentru o singur -i, cci va sim'i o autentic
nemplinire, un gol interior, ca i cum -iua respectiv ar "i trecut degea%a.

)ele mai %une remedii mpotriva gndurilor rele

&tunci cnd mintea este goal #cnd i se permite reveria pasiv(, gndurile male"ice vor ncerca
imediat s intre. &cesta este un punct c$eie n comiterea pcatului, cci ac'iunile mentale sunt de "apt ac'iunile
reale. )u o singur privire des"rnat a'i i comis adulterul n propria voastr inim. &minti'i -v mereu acest
lucru F *umne-eu !udec omul dup motiva'iile sale, n timp ce oamenii o%inui'i se !udec unul pe altul doar
dup ac'iunile "i-ice e2terioare, greind adesea asupra adevratelor lor inten'ii.

*e aceea, pstra'i-v mintea mereu ocupat i ast"el gndurile rele nu vor mai putea intra. +
minte lene #pasiv( este locuin'a pre"erat a diavolului. Supraveg$ea'i-v mintea n "iecare clip. )ea mai
%un metod este s "i'i anga!a'i n permanen' ntr-o anumit activitate %ene"icB de la mturat i cur'enie i
pn la medita'ie, lectur, cntece, rugciuni, a!utorarea celor %olnavi sau neputincioi. 5vita'i %r"a i vor%ria
inutil i umple'i-v mintea numai cu gnduri su%lime con'inute n scripturile sacre.

*isciplinarea -ilnic a gndurilor

6at un e2erci'iu minunat ce poate "i practicat -ilnic pentru rela2area mental. 5l v va drui
mult inspira'ie i putere. nc$ide'i oc$ii i gndi'i-v la ceva plcut. 6magina'i-v mre'ia mun'ilor 7imala=a,
Gangele cel sacru, peisa!ele dumne-eieti din 8as$mir, "rumuse'ea :a! /a$alului, comorile adunate n mu-eul
;ictoria /emorial din )alcutta, un rsrit super% de soare, in"initul oceanului sau nemrginirea cerului al%astru.

6magina'i-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un curent n acest vast
ocean al Spiritului. Sim'i'i c via'a ntregii lumi pulsea- i vi%rea- n "iin'a voastr, dilatat acum n
nemrginire. *eveni'i una cu 763&09&G&3<7&, +ceanul ;ie'ii i ancora'i-v "erm pe "undul lui neclintit.
&cum desc$ide'i oc$ii. ;e'i e2perimenta o pace mental imens, nso'it de vigoare i putere. 0u tre%uie dect
s ncerca'i.

Supraveg$ea'i-v i spirituali-a'i-v gndurile

Supraveg$ea'i-v gndurile. )ontrola'i-le. 4i'i martorul lor detaat. 3idica'i-v deasupra
gndurilor, n acea -on a contiin'ei pure unde nu e2ist gnduri. 6mpresiile su%tile, tendin'ele, dorin'ele i
pasiunile ce -ac ascunse au o in"luen' uria asupra vie'ii noastre contiente.

5le tre%uie puri"icare i su%limate, tre%uie s li se dea o turnur spiritual. &sculta'i, vor%i'i,
gndi'i, medita'i, urmri'i-v, n'elege'i i cunoate'i numai lucruri po-itive. :eama, neplcerea, ura ascuns,
pre!udiciul , intoleran'a, mnia, des"rul - pertur% ac'iunea min'ii su%contiente. )ultiva'i-v virtu'ile.
Puri"ica'i-v i ntri'i-v mintea su%contient. *orin'ele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la
sclavie. 5a ar tre%ui eli%erat i readus la starea ei de puritate originar pentru a putea re"lecta &devrul i a
practica medita'ia. 6mpulsurile in"erioare apar'in doar corpului "i-ic i planului mental.

&tunci cnd mentalul nu mai "unc'ionea- datorit a%sen'ei ;&S&0&S-urilor #impresiilor
mentale i dorin'elor su%tile(, atunci apare starea de /&0+0&S& sau ani$ilarea mentalului.
CAPITOLUL ?

%ODELE DE CULTI8ARE A GNDURILOR

*iscriminarea i controlul luntric al gndurilor

+ri de cte ori dorin'ele v npdesc mintea, nu ncerca'i s le da'i curs. 3espinge'i -le prin
discriminare, introspec'ie corect i luciditate. 3e-ultatul acestei practici va "i pacea i puterea mental, cci
mintea va "i controlat direct, nemaipermi'ndu-i-se s $oinreasc. :endin'ele sale spre e2teriori-are sunt
curmate.

*ac dorin'ele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine. Prin aceast practic
#S&/&(, cele cinci >0&0&60*369&S sau organele de cunoatere, adic urec$ile, pielea, oc$ii, lim%a i
nasul, sunt de asemenea controlate. S&/& nseamn senintatea min'ii o%'inut prin eradicarea constant a
;&S&0&S-urilor sau a dorin'elor.

Gndurile male"ice i autovigilen'a

3eali-a'i plenar consecin'ele grave i ruintoare ale gndurilor rele. &ceasta v va pune n gard
i ve'i nv'a s v p-i'i atunci cnd ele apar din nou, prin direc'ionarea min'ii ctre un alt o%iect e2terior sau
spre gnduri divine, rugciune sau >&P&. *ac ve'i mani"esta o aspira'ie sincer n aceast practic ve'i a!unge
curnd la stadiul n care c$iar dac gndurile rele v apar n vis, v ve'i tre-i pe loc, iar n stare de veg$e nu ve'i
mai ntmpina nici o di"icultate n a le n"runta.

Spirituali-a'i-v instinctele prin su%limarea lor. 5mite'i -ilnic noi vi%ra'ii divine su% "orma
undelor-gnd. 4cnd gndurile voastre s devin pure, puternice, su%lime i clare, ve'i o%'ine o imens putere
spiritual i pacea luntric.

&utoper"ec'ionarea prin =oga

4enomenele supra"i-ice ce au loc n timpul anumitor practici =og$ine, precum i e2perien'ele
practican'ilor pe planurile su%tile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un "el de magie oriental. n
realitate, 9+G& nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei de-voltri
integrale a tuturor "acult'ilor omeneti. 5a repre-int o cale ra'ional veri"icat de milenii, spre o via' mai
plin i mai %inecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod natural #dar ntr-un ritm mult mai
lent(.

:oate metodele 9+G& au la %a- unele principii etice i morale, primul pas n 9+G&
constituind c$iar eradicarea viciilor i de-voltarea anumitor virtu'i. ,rmtorul pas este repre-entat de
disciplinarea naturii luntrice i "ormarea unui caracter pur i "erm prin practicarea anumitor e2erci'ii -ilnice i
nlocuirea vec$ilor o%iceiuri cu altele noi, a"late n concordan' cu legile armoniei universale. Pe "undamentul
solid al acestui nou caracter moral, "erm i prin de virtu'i, se construiesc structurile urmtoare n 9+G&.

6mportan'a controlului gndurilor

)ontrolul gndurilor este de o importan' vital. 4oarte pu'ini oameni cunosc aceast art. )$iar
i oamenii considera'i educa'i sunt complet strini de aceast nv'tur "undamental. Practic ntreaga
umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. :ot "elul de gnduri rtcite intr i ies accidental n
la%oratorul mental. 0u e2ist un ritm precis sau o ra'iune care s guverne-e acest lucru. 0u e2ist o unitate sau
o disciplin a gndirii. 5a se a"l n ntregime ntr-o stare de $aos i con"u-ie, ce nu permite clari"icarea ideilor.
Gndirea de-ordonat, scpat de su% control, devine ast"el cu uurin' temelia #cau-a( unei vie'i de-ordonate, a
unor ac'iuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i generator de ne"ericire.
+amenii nu se pot concentra sistematic asupra unui su%iect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile
mentalului. ,niversul luntric devine ast"el o autentic mena!erie. :ot "elul de gnduri sen-oriale lupt unele cu
altele, ncercnd s ptrund n mintea celui supus sim'urilor i s-i atri%uie suprema'ia. &st"el, oc$iul se lupt
cu urec$ea, aceasta cu lim%a sau cu nasul, etc. 3e-ultatul sunt gndurile de !oas "recven', gnduri de ur,
gelo-ie, team sau des"ru. /a!oritatea oamenilor nu pot men'ine un singur gnd divin, su%lim nici mcar o
secund. /in'ile lor sunt att de "ragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de direc'ii.

Gndul este doar un servitor, un instrument. :re%uie s nv'a'i s v servi'i de el corect i cu
tact. Prima condi'ie a "ericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu *ivinul. )orpul
vostru, a"acerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei a"late n mintea voastr. Gndul este o "or' dinamic,
iar gndul %un este primul pas ctre per"ec'iune. &ici re-id adevrata %og'ie.

5vita'i gndurile re"eritoare la de"ectele altora

0atura min'ii este ast"el conceput nct ea devine una cu o%iectul la care se gndete intens.
&st"el, dac v gndi'i la viciile i de"ectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel pu'in pe perioada n
care v gndi'i la ele. )el care cunoate aceast lege psi$ologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe al'ii,
gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calit'ile lor, punnd mereu %inele n "a'a rului. +
asemenea practic l va a!uta s avanse-e n practica 9+G& i s se nal'e din punct de vedere spiritual,
m%unt'indu-i mult concentrarea.

,ltimul gnd determin urmtoarea rencarnare

,ltimul gnd al omului i guvernea- destinul viitor, determinndu-i urmtoarea ncarnare. 6at
ce spune n acest sens 836S70& n <7&G&;&* G6:&B ?)el care la s"ritul vie'ii i a%andonea- corpul
"i-ic gndindu-se la o anumit "iin', se va rencarna, o 8aunte=a, e2act n acea "iin', datorit gndului constant
asupra ei.? #)ap. ;666 - C(.

)nd &!amila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncepnd s duc o via'
detesta%il, el a c-ut prad pcatului i s-a dedat la "urturi i la !a"uri. & devenit dependent de o prostituat care
i-a nscut -ece copii. ,ltimul dintre acetia a "ost 0ara=ana.

&"lat pe punctul de a muri, el era a%sor%it n gnduri re"eritoare la ultimul su "iu. &tunci cnd
cei trei mesageri cumpli'i ai /or'ii s-au apropiat de &!amila, el ncepu s strige tul%urat numele "iului suB
0ara=anaF .a simpla men'iune a acestui nume, slu!itorii -eului 7ari ddur "uga i-i ndeprtar pe mesagerii
mor'ii, ducndu-l pe &!amila cu ei, n ;&68,0:7& sau regatul lui ;6S70,.

n mod similar, su"letul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via' n"runtnd-ul pe
836S70&, s-a topit n "inal n 5ternitate, atras ntr-o lumin or%itoare de o ine"a%il glorie i mre'ie. *ei l
ura de moarte, simplul "apt c el era "ocali-at asupra lui 836S70& i-a permis acestuia ca n ultima clip,
v-nd lumina sa dia"an, s-i su%lime-e spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devo'iune i s-i ard
ast"el toate pcatele.

n <7&G&;&* G6:&, 836S70& spuneB ?)el care se gndete constant la /ine, intens i cu
mintea "ocali-at, / va reali-a cu uurin'@ topindu-se n /ine, el nu va mai renate niciodat n aceast lume
a durerii i su"erin'ei. +, &r!unaF n vreme ce toate lumile create de <3&7/& sunt limitate de timp, a!ungnd
n "inal la momentul de disolu'ie, pentru cel care / reali-ea- nu mai e2ist renatere@ de aceea, meditea-
constant asupra /ea, cu mintea i intelectul "i2ate asupra supremului ;&S,*5;&, i atunci, cu siguran' /
vei reali-a.? #)ap. ;666 - DH, DL, DC(.

Practica constant a "i2rii min'ii asupra lui *umne-eu, c$iar i n timpul activit'ilor lumeti,
permite aspirantului ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra :atlui )eresc. 5l l va
reali-a ast"el pe supremul P,3,S7& i va atinge starea de 5tern Glorie.

,ltimul gnd al unui des"rnat va "i adresat amantei lui@ %e'ivul se va gndi i n ultima clip la
sticla lui de alcool@ omul de a"aceri se va gndi la %ani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat,
la "iul su.

3&>& <7&3&:& s-a ataat att de mult de o cprioar pe care o%inuia s o ngri!easc, nct a
"ost nevoit s se rencarne-e n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. :otui, el a continuat
s-i aminteasc ultima sa e2isten' i a rmas un su"let evoluat.

)el care i disciplinea- mintea de-a lungul ntregii sale vie'i, "i2nd-o prin practic constant
numai asupra lui *umne-eu, se va gndi i n clipa mor'ii tot la *umne-eu. Pentru aceasta nu este su"icient o
practic de o -i sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de un e"ort permanent i o lupt care a durat ntreaga
via'. Gndul ce va preocupa mintea n clipa mor'ii este n mod "iresc acela care l-a preocupat pe individ cel
mai mult n timpul vie'ii sale. +mul devine ntotdeauna ceea ce gndete.

Temel! e*te )ndul *!tt"c

/area ma!oritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un "undament concret de care s se
aga'e, ceva care s dea sens vie'ii i cu a!utorul cruia s i %rode-e ideile, i care uneori devine centrul tuturor
"ormelor-gnd care le slluiesc n minte. &ceasta este c$iar natura min'ii. 5a nu se poate "i2a de2t dac are o
temelie.

&ceast temelie tre%uie s "ie structurat numai din gnduri sattvice. /intea i asum "orma
oricrui o%iect la care se gndete intens. *ac ea se gndete la o portocal, ea va lua c$iar "orma acelei
porocale. *ac ea se gndete la imaginea lui 836S70& cntnd la "laut, ea i va asuma c$iar "orma acestuia.
*e aceea, tre%uie s v educa'i mintea n mod corect i s-i o"eri'i numai $ran sattvic.

+ temelie mental sattvic este singura capa%il s v conduc la 'el #s v o"ere mntuirea(.
*ac, spre e2emplu, sunte'i un devotat al *omnului 836S70&, construi'i-v o temelie mental "ormat numai
din gnduri re"eritoare la imaginea .ui i repeta'i continuu "aimoasa lui /antraB ?+/ 0&/+ <7&G&;&:5
;&S,*53&09&?, precum i calit'ile sale #calit'ile "ormei "r "orm(. ,n vedantin ar tre%ui s-i "orme-e
o temelie mental a2at pe gndul asupra /antrei ?&,/? i a n'elesului su #6n"initul +cean de .umin,
S&:-)76:-&0&0*&, ;9&P&8&, P&36P,30&-&:/&(. &c'iona'i n lumea sim'urilor, dar, de cte ori
prinde'i un moment n care mintea este li%er, medita'i asupra gndurilor temelie, "ie de tip S&G,0&, "ie de tip
063G,0& #cu "orm sau "r "orm(, n "unc'ie de gust, de temperament i capacitatea de a e2ecuta
S&*7&0&. Printr-o asemenea constan' n gndire, mintea se va o%inui gradat, ast"el nct ea va a!unge, prin
puterea o%inuin'ei, s v ndrepte automat su%contient spre gndurile temelie pe care le-a'i ales ini'ial n mod
contient.

5ste regreta%il "aptul c marea ma!oritate a oamenilor nu au un ideal, un program de via' i o
temelie sattvic a min'ii. 5i se las ast"el sorti'i eecului. :emelia mental a unei tinere cstorite este, de
regul, una nclinat spre plcerile se2uale@ cea a unei %trne ataate este a"ec'iunea pentru copiii i nepo'ii ei.
*ar, vai, temelia celor mai mul'i oameni este ura i gelo-ia. )$iar i aa numitele persoane educate, cu tot "elul
de cunotin'e i de grade academice, sunt doar o pul%ere n vnt n compara'ie cu cunoaterea spiritual, cci
nici ei nu au practic un program de via' i un autentic centru de greutate mental. +mul nclinat spre valorile
vie'ii lumeti cade inevita%il prad gndurilor se2uale i gndurilor de ur, mnie i r-%unare. &ceste dou
tipuri de gnduri sunt practic stpnele min'ii sale. 5l nu tie i nu-i poate "i2a mintea asupra unui singur gnd
%un sau no%il, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i posi%ilit'ile propriei sale min'i. n ciuda
nenumratelor sale posesiuni materiale ori a cunotin'elor universale, el se men'ine ast"el ntr-o po-i'ie
deplora%il, de e2trem ignoran'. ;6;58& #discernmntul( nu s-a tre-it nc n el. *e aceea, el nu poate
re-ista unei dorin'e male"ice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voin'ei sale sla%e. Singurul remediu cu
adevrat capa%il s l scoat din aceast %e'ie lumeasc, de su% "armecul ilu-oriu al valorilor acestei lume
e"emere este doar o S&:S&0G& constant sau asocierea cu cei n'elep'i ori cu discipolii lor avansa'i.

*up pensionare, oamenii ctig "oarte mult timp pe care, adesea, nu tiu cum s-l "oloseasc.
)ea mai %un utili-are a acestui timp ar "i aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea *ivinit'ii. ;ec$ile
o%iceiuri i cliee mentale ale unei ntregi vie'i pot "i nc nlturate i nlocuite cu noi o%iceiuri i cu gnduri
%une. .a nceput va apare doar o tendin', care, printr-o practic constant, se va putea trans"orma apoi ntr-un
o%icei po-itiv, "erm ancorat n mental, de a-i apleca gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat
utile. *ar lupta va tre%ui s "ie "oarte dur, cci vec$ile o%iceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu.

Pura contiin' i li%ertatea gndurilor

Printr-o practic intens i constant de 9+G& i >0&06 S&*7&0& v pute'i eli%era de
gnduri, devenind precum oceanul linitit, "r nici un val. )eea ce oamenii o%inui'i nu pot s n'eleag este
"aptul c un asemenea =og$in, cu mentalul neclintit precum o stnc, a!ut omenirea cu mult mai mult dect o
poate "ace orice politician. )ci cel neclintit ptrunde i invadea- cu spiritul su "iecare atom al universului,
puri"icnd i elevnd ntreaga lume.

0umele unor asemenea >0&06S care au atins starea de linite, cum ar "i >&* <7&3&:& sau
;&/&*5;&, sunt i ast-i evocate, dei ei nu au scris cr'i i nu au avut discipoli. Ei totui, ce in"luen'
uria au lsat acetia asupra min'ilor a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmatF

Pute'i atinge starea de >0&0& doar dac v eli%era'i de dorin'ele sim'urilor i de strile mentale
imorale. *oar atunci va co%or asupra voastr .umina *ivin. &a cum un %ungalou este cur'at de pn-ele de
pian!en, iar grdina de "run-e i ramuri uscate, atunci cnd este ateptat vi-ita unui vicerege, la "el tre%uie
cur'at i palatul mental de toate viciile, dorin'ele i strile sale imorale, pentru a putea primi vi-ita Supremului
<3&7/&0, 3egele regilorF &tunci cnd o dorin' ptrunde n minte, omul de lume i d %ine'e i se gr%ete
s o mplineasc@ dar aspirantul va renun'a imediat la ea prin intermediul lui ;6;58&. +amenii n'elep'i
consider c$iar i germenele unei dorin'i ca "iind un "oarte mare pericol. *e aceea, ei nu vor ngdui mplinirea
nici unei dorin'i, ci se vor delecta de-a pururi n e2tatica comuniune cu &:/&0.

Gndirea este nceputul procesului crea'iei. 5a nseamn e2teriori-are i o%iectivi-are. /ai
nseamn, de asemenea, i di"eren'iere, calitate i multiplicitate. Gndirea este S&/S&3&. 5a este cau-a
identi"icrii cu corpul, a lui ?5u? i ?al meu?.

Gndirea generea- timpul, spa'iul i )el care reuete s opreasc venica curgere a gndirii se
va scu"unda n Pura )ontiin'. &colo unde nu e2ist gndire sau S&8&.P&, e2ist doar &%solutul sau
>6;&0/,8:6.
CAPITOLUL @

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i via'a

+mul o%inuiete s se gndeasc la o%iectele sim'urilor i devine ataat de ele. 5l consider,
spre e2emplu, c "ructele sunt "oarte %une pentru sntatea corpului su. &st"el, apare dorin'a de a intra n
posesia lor. &c'ionnd, el do%ndete "ructele i se %ucur mncndu-le. )um "ructele i-au plcut "oarte mult, el
dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, ast"el nct dac ntr-o -i el nu reuete s-i procure
ra'ia -ilnic de "ructe, a!unge s su"ere.

&taamentul i-vorte din gndire@ din ataament se nate dorin'a@ din dorin' deriv mnia care
apare prin sentimentul de "rustare ce nso'ete nemplinirea dorin'ei dintr-un motiv sau altul@ mnia nate ilu-ia,
aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de su"erit intelectul@ n acest punct, omul este total
ruinat. *e aceea, dac dori'i s atinge'i pacea venic, nu v gndi'i la o%iecte, ci numai la %eati"icul i
nemuritorul &:/&0.

*orin'ele n sine sunt ino"ensive. 5le sunt ns galvani-ate prin puterea gndului. &%ia atunci i
ncep ele ac'iunea de devastareB omul ncepe s tn!easc dup o%iectul dorin'ei sale, imaginndu-i c va
e2perimenta o mare plcere o%'inndu-l i %ucurndu-se de el. &ceast imagina'ie sporete i mai puternic
dorin'a, care a!unge de nesuportat. +rice pre' pare atunci prea mic numai pentru a o satis"ace. &cesta este
mecanismul prin care dorin'ele l atac pe srmanul >6;&, c-ut n amgire.

Gndurile i caracterul

+mul nu este creatura circumstan'elor, ci gndurile sale sunt ar$itectul acestora. ,n om de
caracter tie s cldeasc o via' armonioas din circumstan'ele date. 5l trudete din greu i perseverea-
continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orientea- privirea cu cura!, ntotdeauna nainte. 5l nu se teme de
o%stacole@ nu i "ace niciodat snge ru i nu se n"urie@ nu se las de-amgit sau descura!at i este ntotdeauna
plin de vigoare, energie, putere i vitalitate. 5ste mereu entu-iast i -elos.

)rmi-ile din care este cldit caracterul sunt gndurile. )aracterul nu este nnscut, ci "ormat.
*ar, pentru a-'i putea cldi un anumit caracter este nevoie de voin' i $otrre, sus'inute de perseveren'a n
ac'iune.

)ldi'i-v singuri caracterul i modela'i-v ast"el via'a. )aracterul nseamn putere i in"luen'@
el ne aduce prieteni i spri!in. 5ste cea mai sigur i mai uoar cale spre %og'ie, onoare, succes i "ericire.

/icile ama%ilit'i, micile acte %inevoitoare, un -m%et la momentul oportun, un pic de
considera'ie i de %unvoin' - toate acestea, practicate n mod o%inuit n rela'iile voastre curente, dau
personalit'ii voastre un "armec mai mare dect v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tri%une
i con"erin'e, oratorii, sau orice alt gen de e2$i%are a talentelor personale.

)aracterul puternic este "ormat de o gndire "erm i no%il. 5l este "ructul unui anumit e"ort
personal. +amenii s-au ndeprtat de la legea divin, considernd c %og'ia i puterea #uneori asociate cu
intelectul( guvernea- aceast lume. 3e-ultatele se vd. &devrata armonie nu poate "i atins dect atunci cnd
caracterul moral dus pn la per"ec'iune a!unge s guverne-e, aa cum se ntmpl de alt"el n ,niversul mare.

0imic din aceast lume - nici averea, nici numele, "aima sau victoria - nu valorea- nimic dac
ele nu sunt sus'inute i de caracter. n el re-id adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire, cu a!utorul
voin'ei i a e"ortului personal.

Gndurile, cuvintele i ac'iunile

4iecare cuvnt pe care l rostim con'ine n el o anumit putere, generat de gndul care sus'ine
acel gnd. *ac i spui cuivaB ?ProstuleF?, el va intra spontan ntr-o stare de "urie i va reac'iona n consecin'.
*ac, n sc$im%, i vor%eti n termeni reveren'ioi, el va "i "oarte mul'umit. nv'a'i s mnui'i puterea
cuvntului.

Gndurile sunt i sm%urii oricrei ac'iuni. *e "apt, adevratele ac'iuni, cele pe care le putem
numi 8&3/5, sunt actele min'ii i nu ale trupului. Gndul i ac'iunea sunt interdependente. 0u putem vor%i de
minte n a"ara gndului, cci ansam%lul gndurilor constituie c$iar mintea. )uvintele nu sunt altceva dect
e2presia e2terioar a gndurilor, care sunt impercepti%ile n plan "i-ic. &c'iunile sunt determinate de
sentimentul dorin'ei sau aversiunii #plcere sau neplcere(. &ceste sentimente sunt cau-ate de "aptul c voi
atri%ui'i o natur plcut sau dureroas o%iectelor e2terioare. Gndul este "init. *e aceea, el nu reuete s
e2prime corect nici mcar procesele temporale #ele nsele supuse limitrii(, nemaivor%ind de &%solut, care este
ine2prima%il.

Gndurile, pacea i puterea

)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de pace luntric. &minti'i -v
ntotdeauna acest adevr. ,n om %ogat, anga!at n numeroase specula'ii ntr-un mare ora, are "oarte multe
gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un S&**7, ce triete ntr-o
peter din 7imala=a i care practic controlul gndului, este "oarte "ericit, n ciuda srciei sale. )u ct mai
pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea
dumneavoastr trec ntr-o or circa D00 de gnduri. *ac reui'i s reduce'i acest numr, prin practica constant
a medita'iei i a concentrrii, la N0, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a crescut cu D0O .

4iecare gnd mai pu'in adaug putere i pace min'ii. .a nceput nu v ve'i da seama cu uurin'
de acest lucru, cci nu poseda'i nc un intelect su"icient de su%til, dar e2ist totui un %arometru luntric ce
nregistrea- c$iar i aceast reducere #a unui simplu gnd(. *ac a'i eliminat un prim gnd, puterea mental
ctigat prin aceasta v va a!uta s elimina'i mai uor un al doilea gnd.

*e la puri"icarea gndurilor la e2perien'a transcedental

Gndurile sunt de dou "eluriB pure i impure. *orin'a de a "ace ac'iuni %une, >&P&, medita'ia,
studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri pure. *orin'a de a merge la cineme, de a-i rni pe al'ii, etc., - sunt
gnduri impure. )ele din urm ar tre%ui distruse prin cultivarea gndurilor pure@ n "inal, se va renun'a i la
acestea.

/etoda 3&>&-=og$in de transcendere a gndurilor este metoda su%stitu'iei #gndurilor rele cu
gnduri %une(, despre care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior.

:e$nica vedantic ce conduce la acelai re-ultat este aceea de a ignora #prin indi"eren'(
gndurile inutile i emo'iile corespun-toare. ntre%a'i-v constantB ?)ine sunt eu1? Sim'i'i c B ?5u nu sunt
mintea. 5u sunt &:/&0, Spiritul omnipre-ent, S,**7& S&:-)76:-&0&0*&. )um ar putea oare emo'iile
s m a"ecte-e1 5u sunt 063.6P:&, )el 0eataat@ sunt S&8S76, martorul detaat al acestor emo'ii. 0imic nu
m poate a"ecta?. n "a'a unor asemenea sugestii, gndurile i emo'iile vor disprea de la sine. &ceasta este
metoda >0&0&-=og$in de transcendere a gndurilor.

6nde2 Puterea Gndului