Lucian Blaga

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Poet, filozof i dramaturg, Lucian Blaga transpune n opera poetic numeroase
concepte filozofice, demonstrnd, pentru prima dat n literatura romn identitatea n
spirit a poeziei cu filozofia. Doua concepte filozofice devin pregnante i n poezie
cunoaterea luciferic i cunoaterea paradisiac. Cunoaterea paradisiac, de tip
conceptual, lumineaz misterul pe care vrea s!l reduc. Cunoasterea luciferic sau
poetic, intuitiv are ca scop poten"area misterului i nu lmurirea lui. #a este specific
sensi$ilit"ii poetului i m$og"este fiin"a artistului.Prin actul su cunoasterea luciferic
consider o$iectul despicat n dou fanic % partea care se arat % i criptic % partea care
se ascunde.Pe aceast dualitate fanic criptic este construit universul. Blaga este adeptul
cunoaterii luciferice, pentru c el consider c numai astfel pot fi pstrate, adncite
misterele lumii.
&nceputurile poetice stau su$ semnul e'presionismului, curent cultural cu care Blaga a
intrat n contact la (iena. Pot fi identificate urmatoarele elemente e'presioniste gustul
pentru mister) natura e'tatica a imagisticii) voin"a creatoare) nzuin"a spre a$solut)
contiin"a apocaliptic) aezarea eului creator n centrul universului) aplecarea ctre mit.
#'presivitatea poeziilor $lagiene se realizeaza prin
capacitatea de plasticizare a ideilor, Blaga fiind unul dintre cei mai originali creatori
de imagini din literatura noastra)
structura stereotip a te'telor *n prima etapa a crea"iei putnd fi delimitate trei
secven"e poetice planul e'isten"ei) al interoga"iei poetice sau al compara"iei ample)
planul concluziei.
cultivarea celor dou tipuri de metafore metafora revelatorie % care reveleaz
misterul % i metafora plasticizant % care d concrete"e faptului)
cultivarea versului li$er)
resemantizarea cuvintelor)
prezen"a elementelor e'presioniste.
Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, asezat n desc+iderea volumului
de de$ut al poetului Lucian Blaga, Poemele luminii, reflect lirismul su$iectiv i
constituie o arta poetica *un ansam$lu de trsturi care compun viziunea despre lume a
unui poet, despre menirea lui n univers i despre misiunea artei sale, ntr!un lim$a, literar
care l particularizeaz- ce va anticipa sistemul filozofic pe care l va realiza ./ ani mai
trziu.
0iind o art poetic moderna, interesul autorului se deplaseaza de la te+nica poetic la
rela"ia poet!lume i poet!crea"ie. 1ela"ia dintre viziunea autorului asupra poeziei i
e'presionism se concentreaza n ,urul unor aspecte relevante n te'tul poeziei e'acer$area
eului liric creator ca factor decisiv n raportul rela"iilor sta$ilite cu cosmosul, sentimentul
a$solutului, interiorizarea i spiritualizarea peisa,ului, tensiunea liric.
&dentitatea dintre ideile autorului i e'primarea lor de ctre eul liric este sus"inut de
faptul c ideile poetice se vor regsi ulterior n alte volume i i vor gsi formularea i
coresponden"a n plan teoretic i filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferic *.233-,
volum integrat n Trilogia cunoaterii. &ns te'tul operei Eu nu strivesc corola de minuni
a lumii nu este unul conceptual, ci este un te't poetic, cu lim$a, metaforic, avnd un plan
filozofic secundar.
4titudinea poetului fa" de cunoatere poate fi e'plicat cu a,utorul unei terminologii
filozofice ulterior ela$orate. #l face distinctia ntre cunoasterea paradisiac *pe calea
ratiunii-, misterul fiind par"ial redus cu a,utorul logicii, al intelectului, i cunoasterea
luciferic *intuitiva, din care face parte i cunoaterea poetic-, misterul fiind sporit cu
a,utorul imagina"iei poetice, al tririi interioare. 5rea"ia este o rscumparare a neputin"ei
de a cunoate a$solutul. 6ptnd pentru al doilea tip de cunoatere, poetul desemneaz
propria cale adncirea misterului i prote,area tainei prin crea"ie 5teodat, datoria
noastr n fa"a unui adevrat mister nu este s!l lmurim, ci s!l adncim aa de mult, nct
s!l prefacem ntr!un mister i mai mare. *Lucian Blaga, Pietre pentru templul meu-
4adar rolul poetului nu este de a descifra tainele lumii, ci de a le poten"a prin trirea
interioara i prin contemplarea formelor prin care se nf"ieaz. 1olul poeziei este acela
c, prin mit i sim$oluri, elementele specifice imagina"iei, creatorul s ptrund n tainele
7niversului, sporindu!le. 5rea"ia este un mi,locitor ntre contiin"a individual i lume.
8entimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esen"a lumii. 4ctul
poetic transfigureaz misterul, nu l reduce.
Tema poeziei o reprezint atitudinea poetului n fa"a marilor taine ale 7niversului
cunoaterea lumii n planul crea"iei poetice este posi$il numai prin iu$ire. 0iind o poezie
de tip confesiune, lirismul su$iectiv se realizeaza prin atitudinea poetic transmis n mod
direct i, la nivelul e'presiei, prin mrcile eului liric pronumele personal la persoana &
singular, ad,ectivul posesiv la persoana &, ver$ele la prezent, persoana & singular, alternnd
cu persoana a treia, inversiunile, cezura i dislocrile sintactice.
Titlul este o metafor revelatorie care trimite ctre cunoaterea luciferic . Pronumele
personal eu este aezat orgolios c+iar n titlu, iar plasarea sa ini"iala corespunde
influen"elor e'presioniste de e'acer$are a eului liric, dar e'prim, mai ales, inten"ia
poetului!filozof de a prote,a misterele lumii, atitudine izvort din iu$ire. (er$ul la forma
negativa nu strivesc e'prim refuzul cunoaserii de tip ra"ional i op"iunea pentru
cunoaterea luciferic. 9etafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine a
perfec"iunii, a a$solutului, prin ideea de cerc, semnific misterele universale, rolul poetului
fiind acela de a adnci tainele. :itlul este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar
sensul su, m$og"it printr!o serie de antiteze i metafore se ntregete cu versurile finale
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ [...]/ cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i
morminte. Poezia este un act de crea"ie, iar iu$irea o cale de cunoatere a misterelor lumii,
prin trirea nemi,locit a formelor ei concrete. Poezia nseamn intuirea n particular a
universalului.
Poezia este format din trei secvene poetice marcate prin scrierea cu ini"ial ma,uscul
a versurilor. Prima secven este format din primele cinci versuri, primul vers fiind
reluarea titlului i reprezentnd incipitul poeziei. 1epetarea pronumelui personal de
persoana & eu accentueaz tonul de confesiune lirc. De asemenea, remarcm prezen"a
celor doua ver$e de aspect negativ nu strivesc i nu ucid, ver$e care sunt integrate n
metafore ale cunoaterii ra"ionale, cunoatere pe care eul liric o refuza. 4ceste ver$e fac
parte din cmpul semantic al distrugerii, deoarece poetul consider c prin cunoaterea
paradisiac se distruge misterul. #numera"ia din cel de!al cincilea vers cuprinde
elementele ce compun corola de minuni florile care sim$olizeaz natura, frumuse"ea,
via"a , perfec"iunea, ochii ! sim$olul cunoaterii, buzele ce sugereaz comunicarea, taina
srutului, senzualitate i mormintele, sim$olurile mor"ii, ale transcenden"ei.
A doua secventa, cea mai dezvoltat, construit pe o compara"ie ampl i pe un
ansam$lu de metafore, definete antitetic cele dou tipuri de cunoatere. 5uvntul! sim$ol,
prin care se definete cunoaterea, este lumina. Lumina mea definete cunoaterea de tip
luciferic, iar lumina altora ! cunoaterea de tip ra"ional, pe care poetul o refuz, ntruct ea
distruge misterul lumii. Pozi"ia eului liric este aceea de a prote,a misterul sugerat prin a
lumii taina. 5ompara"ia ampl are rolul de a su$linia nc o data poten"area i prote,area
misterului, poezia presupunnd nu un act de cunoatere direct, ci de sugestie.
Finalul poeziei constituie o a treia secventa cu rol conclusiv. &u$irea este un element
suprem de cunoatere ce amplific cunoaterea poetic, de aceea concluzia te'tului con"ine
ver$ul a iu$i i cele patru elemente care alctuiesc corola de minuni. Blaga consider c
adevrata cunoatere este cea care poten"eaz misterul, deoarece este singura modalitate de
a imita actul de crea"ie realizat de 9arele 4nonim.
Elementele de recuren n poezie sunt misterul i motivul luminii, care implic
principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n ,urul acestor elemente.
5onceptul de mister este ilustrat n te'tul poeziei printr!o varietate de metafore revelatorii
corola de minuni, tainele, flori, ochi, buze, morminte, neptrunsul ascuns, adncimi de
ntuneric, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, nen!eles, nen!elesuri i mai mari.
(er$ele care sugereaz atitudinea iu$itoare de taine universale a eului liric, nu strivesc,
nu ucid, sporesc, mbo"!esc, iubesc se afl n rela"ii de opozi"ie cu dorin"a altora de a
descifra misterele lumii, care su"rum n acest fel desvritul ec+ili$ru al universului.
Din punct de vedere stilistic, lim$a,ul artistic i imaginile artistce sunt puse n rela"ie cu
un plan filozofic secundar. 6rganizarea ideilor poetice se face n ,urul unei imagini
realizate prin compara"ia ampl a elementului a$stract de ordin spiritual cu un aspect al
lumii materiale.8e cultiv cu predilec"ie metafor revelatorie, care caut s reveleze un
mister esen"ial pentru nsui con"inutul faptului, dar i metafora plasticizanta, considerat
ns mai pu"in valoroas. 5ompara"ia intocmai cum cu razele ei albe luna/ nu
micoreaz, ci temuratoare/ sporete i mai tare taina nop!ii/ aa mbo"!esc i eu
ntunecata zare eviden"iaz emo"ia puternic provocat eului liric de magia tainelor
universale. #pitetele n inversiune sfnt mister, neptrunsului ascuns, lar"i flori au rolul
de a poten"a ncrctura emo"ional i revela"ia n fa"a misterelor universului.
&neditul modern este realizat prin aspectul versifica"iei,poezia fiind format din ;< de
versuri li$ere, metrica varia$il i ritmul interior determinat de gndirea sa profund
metafizic. #'primarea ideii se realizez prin ingam$ament. Blaga organizeaz versurile
avnd n vedere accentele pe con"inutul ideatic, esen"a con"inutului fiind e'primat n
ntreaga fraza. 0orma modern constituie o eli$erare de rigorile clasice i o cale direct de
transmitere a ideii i a sentimentului poetic.
Printre elementele expresioniste din poezie se numar raportarea eului la perspectiva
cosmic, metafora revelatorie ce domin imaginarul poetic, li$ertatea prozodic, i nu n
ultimul rnd natura decorativ, em$lematic.
i!iunea despre lume a poetului Lucian Blaga reflect dorin"a de poten"are a misterului
cosmic. Prin iu$ire, omul poate resta$ili coresponden"e ntre 7nivers i sine, sim"indu!se
un fragment dintr!un mister ce se autoregenereaz continuu. 4stfel, poetul devine el nsui
o form de manifestare a tainei.
=n concluzie, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga
ilustreaz direc"ia modernist prin atitudinea poetic n fa"a marilor taine ale universului,
prin ilustrarea raportului eu % lume, prin pro$lematica a$ordat i prin cultivarea formelor
de prozodie moderne. &on Pop l consider pe Blaga ,, poet al nop!ii, cel pu!in tot att ct
poet al luminii, nc de le nceputurile crea!iei sale. #...$ cci dac %lumina altora& era
menit %s su"rume vra'a neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric&, poetul se voia
a"ent al mbo"!irii&ntunecatei zri&, defininduse drept purttor al unei lumini
selenare, ambi"ue, participnd deopotriv la nalt i adnc&.