Sunteți pe pagina 1din 8

2.

Educaia moral
Educaia moral este dimensiunea activitii de formare-dezvoltare a personalitii
bazat pe valorile fundamentale ale moralei.
Morala este o form a spiritualitii, iar tiina despre moral se numete etic.
Principalele categorii morale aflate in opoziie sunt: dreptate-nedreptate, cinste-
necinste,
demnitate-lips de demnitate, generozitate-egoism, loialitate-neloialitate, justee -
nejustee, fermitate- inconsecven, responsabilitate-comoditate etc.
Personalitatea moral se manifest in dou planuri:
- unul teoretic, format din reprezentri, noiuni, convingeri, sentimente morale,
adic planul contiinei morale;
- altul practic, acional, format din deprinderi, obinuine morale, trsturi
volitivcaracteriale,
cel al conduitei morale.
Contiina moral
Reprezentrile i noiunile morale sunt cele referitoare la atitudinea fa de sine
(cum ar fi modestia, demnitatea personal, spiritul autocritic opuse ingamfrii,
aroganei,
timiditii), la atitudinea fa de ceilali oameni (colectivismul i sociabilitatea opuse
individualismului i egoismului), precum i o serie de reprezentri i noiuni privind
atitudinea fa de instituiile sociale i fa de munc (precum sarguina, exigena,
spiritul
de iniiativ etc.)
Convingerile morale se constituie intr-un proces mai lent i mai sinuos, ele
reprezentand un element stimulator al sentimentelor morale; pe de alt parte, tenta
afectiv a acestora, devine element structurant al convingerilor morale.
Sentimentele morale reprezint triri apreciative rezultate din raportarea la
normele morale, la ceilali oameni, la activitatea acestora, la cea proprie, la instituii.
Acestea nu sunt inscute, dar nici nu se inva prin explicatii, ci se formeaz prin
relaiile
dintre oameni, prin activitate social. Principalul mijloc pe care trebuie s-l utilizeze
coala pentru formarea sentimentelor morale la elevi, se consider a fi modul de
organizare a activitilor colare, astfel incat s ocazioneze trirea unor sentimente
superioare, imbogirea experienei morale a fiecrui elev.
Conduita moral
Conduita moral completeaz ca o parte inseparabil contiina moral. De fapt,
marca personalitii morale se evideniaz prin conduit moral.
Formarea conduitei morale presupune educarea deprinderilor i obinuinelor de
comportare moral, precum i trsturi volitiv-caracteriale.
Deprinderile morale reprezint componente automatizate ale aciunii morale,
formate in urma unor condiii identice repetate. Asemenea deprinderi formate in familie
i coal sunt: politeea, punctualitatea, spiritul de ordine, folosirea cu grij a obiectelor
din jur, indeplinirea atribuiilor etc.
Obiniunele morale implic, fa de deprinderi, particularitatea c aciunea in
spiritul normelor morale a devenit o trebuin intern, ancorat adanc in structura
personalitii (obinuina de a te spla, de a fi imbrcat curat, de a fuma etc)
Trsturile volitiv-caracteriale sun implicate in activitatea moral prin faptul c un
comportament moral presupune efort de voin, uneori foarte mare. A te comporta in
consens cu normele morale inseamn, nu de puine ori, un efort susinut, renunarea
chiar
la unele plceri, efectuarea de activiti neplcute. Voina trebuie exersat in cadrul
unor
activiti pozitive care s duc la formarea i consolidarea unor caliti de caracter.
Aceasta pentru c participarea voinei nu d certificat de moralitate unei aciuni i
uneori efortul volitiv poate fi pus in slujba unor scopuri care nu sunt apreciate pozitiv din
punct de vedere moral.
Toate elementele sistemului moral graviteaz in jurul idealului moral. Idealul
moral reflect ceea ce este caracteristic i definitoriu tendinei i opiunilor
comportamentale ale membrilor unei comuniti sau ale societii in ansamblul su. In
jurul acestei axe graviteaz valorile morale, ce reflect anumite cerine i exigene
generale ce se impun comportamentului uman, cat i normele, preceptele i regulile
morale ce reprezint modele sau prototipuri de comportare elaborate de societate sau
de o
comunitate mai restrans i aplicabile unei situaii date (ibidem, p.207).
2.1 Particularitile psihologice ale formrii contiinei i conduitei morale la
copii. Implicaii de natur educaional
Cercetrile din domeniul psihologiei fac precizri cu privire la momentul
apariiei, la dinamica personalitii infantile in plan moral. Astfel, J. Piaget (1896-1982)
arat c in evoluia judecii morale la copil se pot distinge mai multe etape in relativ
coresponden cu stadiile gandirii. Toate acest etape pot fi grupate in dou mari
categorii: cea a eteronomiei morale (pan la 8 ani) i cea a autonomiei morale (ce se
manifest plenar dup varsta de 12 ani).
Eteronomia moral se caracterizeaz prin faptul c noiunile i judecile morale
provin de la adult i sunt respectate de ctre copil din team sau afeciune. Copilul este
dominat de reguli i exemple care i se impun i folosete pentru sine ceea ce sesizeaz
in
realitatea inconjurtoare. Rezult c in aceast etap, copiii mici repet i fac ceea ce
aud
i vd la omul matur. Alturi de imitaie apar apoi tot mai frecvent stimuli verbali : lauda,
dojana, rugmintea, ordinea, interdicia, sfatul, controlul adultului etc. Se formeaz
astfel
deprinderi elementare cum ar fi: a saluta, a rspunde la intrebri, a folosi batista, a
terge
picioarele la intrarea in locuin etc.
Autonomia moral devine posibil dup varsta de 8 ani, odat cu dezvoltarea
gandirii, a imbogirii i diversificrii experienei de via. Dup varsta de 8 ani, relaiile
64
dintre copii incep s se bazeze pe respectul reciproc, iar elementul esenial al acestuia
il
constituie sentimenul dreptii care devine dup varsta menionat o norm. Intre 8-12
ani, noiuni ca cele de dreptate, ideal estetic, naiune etc incep s fie inelese tot mai
mult.
Obiectivele educaiei morale vizeaz educaia in spirit umanist, in spirit patriotic,
in spiritul muncii, in spiritul disciplinei, al voinei i caracterului. Dintre obiectivele
educaiei in spirit umanist pot fi evideniate : cunoaterea, respectarea i satisfacerea
trebuinelor materiale i spirituale ale omului; solidarizarea cu nevoile i suferinele
omului; cultivarea sentimentului demnitii umane; cultivarea sentimentului de respect
fa de semeni; increderea in forele fizice i spirituale umane; dobandirea propriei
liberti de gandire, simire i aciune; tolerana fa de ideile i opiniile altora ( 6, p.265)
2.2 Metode i procedee de educaie moral
Metodele i procedeele de educaie moral pot fi structurate astfel :
1. explicaia moral
2. prelegerea moral
3. convorbirea moral
4. conferina i referatul cu tematic moral 5. povestirea moral
6. povaa
7. dezbaterea moral
8. exemplul
9. analiza de caz i decizia in grup
10. exerciiul moral
a).cerine : - ordinul
- dispoziia
- indemnul i sugestia
- lmurirea
- rugmintea
- increderea
- incurajarea
- entuziasmul
- stimularea activitii prin promiterea unei recompense
- iniierea de intreceri intre elevi
- utilizarea perspectivelor
- apelul
- aluzia
- avertismentul
- interdicia
b) exersarea propriu-zis
11. aprobarea
- acordul
- lauda
- exprimarea recunotinei
- recompensa
65
12.dezaprobarea
- dezacordul
- observaia
- reproul
- neincrederea
- avertismentul
- ironia
- pedeapsa
Explicaia moral vizeaz coninutul, sensul i necesitatea respectrii unei valori,
norme sau reguli morale. Cand experiena cognitiv a elevului este mai redus,
explicaia
moral ajut la recunoaterea i inelegerea adevrului moral prin contientizarea unei
cerine morale externe. Aceast metod indeplinete i o funcie stimulativ, care
const
in formarea interesului afectiv al elevului datorit argumentrii i persuasiunii limbajului.
Prelegerea moral presupune transmiterea unui volum mai mare de informaii,
concentrate in jurul unei teme. Se folosete la clasele mari; pentru captarea ateniei se
pot
utiliza intrebri retorice, exemplificri, demonstraii, alte mijloace expresive (pledoarii
morale prin care profesorul susine o cauz moral).
Convorbirea moral folosete conversaia dintre profesori i elevi pentru
clarificarea ideilor ce fac obiectul dialogului. Convorbirea se poate desfura pe baza
unui plan sau ocazional, sub form individual sau colectiv. Succesul convorbirii
morale
este condiionat de asigurarea unui climat adecvat astfel incat toi elevii s-i poat
exprima sincer opiniile.
Conferinele i referatele cu tematic moral ofer acazia unei analize mai largi i
documentate a unor aspecte ale educaiei morale. Conferinele sunt susinute de
profesor
sau ali specialiti, iar referatele de ctre elevi, ambele fiind concentrate asupra unor
teme
cu rezonan mai puternic.
Povestirea moral se folosete indeosebi la clasele mici. Ea const in nararea
unor intamplri i fapte reale sau imaginare, cu semnificaii morale care ofer elevilor
ocazia de a desprinde anumite concluzii i de a face legtura cu comportamentul lor.
Povaa se bazeaz pe valorificarea experienei morale a omenirii aflat in
proverbe, cugetri, maxime etc., mesajul educativ fiind codificat intr-o expresie
lingvistic cu puternic incrctur moral (Ce ie nu-i place, altuia nu-i face, Ai
carte, ai parte, Meseria e brar de aur, Cine se scoal de diminea, departe
ajunge, Cine sap groapa altuia, cade singur in ea). Se observ gama larg de
domenii
acoperite de aceste expresii (relaii interumane, trsturi ale personalitii, domenii de
activitate etc.), care se rsfrang sub form de indemnuri asupra componentelor
cognitive
i afective ale contiinei morale. Sarcina profesorului este aceea de a selecta i folosi
la
momentul potrivit asemenea forme de experien moral a omenirii.
Dezbaterile morale ofer posibilitatea de a asista sau participa la discutarea unor
fapte i intamplri morale. Desfurate intre un numr mai mic de persoane, pe fondul
unei diversiti de opinii, dezbaterile morale impun treptat adevrul i ajung in final la o
concluzie unanim recunoscut.
Exemplul are la baz anumite modele ce intruchipeaz fapte i aciuni morale.
Am vzut c in perioada eteronomiei, modelul este imitat i preluat in totalitate, copiii
strduindu-se s se comporte identic acestuia. Mai tarziu, in perioada autonomiei
morale,
apar anumite mecanisme de apreciere, cand copilul incepe s analizeze i s treac
prin
filtrul propriei personaliti ceea ce ii ofer modelul, reinand acele aspecte care se afl
in
concordan cu cerinele externe, dar i cu condiiile interne. Exemplele directe sunt
cele
oferite de persoanele din anturajul copilului: prini, profesori, colegi, aduli. Deoarece
prinii i profesorii sunt cei care se ocup i de educaia copilului, ei trebuie s fie
foarte
ateni asupra propriei lor atitudini i comportri, dar fr a se autodeclara exemplu. In
cadrul acestei metode, pot aprea i modele negative ale cror implicaii pe plan
educativ
devin eficiente numai in msura in care copilul se detaeaz de acestea, adoptand o
conduit opus. Deci, ele devin operante numai dac il ajut pe elev s diferenieze mai
uor binele de ru, moralul de imoral, cinstitul de necinstit, dreptul de nedrept, corectul
de incorect etc.
Analiza de caz i decizia in grup este metoda prin care elevii analizeaz un caz
care intruchipeaz un comportament moral. Discutarea comportamentului propus prin
studiul de caz presupune i raportarea la sine; prin comparaie, pe baza acceptrii sau
respingerii se consolideaz unele elemente ale propriei moraliti.
Exerciiul moral presupune executarea sistematic i organizat a unor fapte i
aciuni, in condiii relativ identice, cu scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de
comportare moral. Metoda are dou momente : formularea cerinelor de ctre o
autoritate extern (profesor, prini, colectiv) i exersarea propriu-zis care const in
indeplinirea sistematic i consecvent a cerinelor formulate pentru dezvoltarea
contiinei i conduitei morale a elevilor.
Dup consumarea actului educativ, se folosesc dou forme de acceptare sau
neacceptare a rezultatelor. Acestea sunt aprobarea cu formele ei (acordul, ce se
exprim
printr-un zambet, o privire, un gest apreciativ etc, lauda, exprimarea recunotiinei sau
recompensa) i dezaprobarea, forma negativ prin care manifestrile morale nu sunt
acceptate; ea poate declana un proces de inhibare, care la randul lui poate duce la
inlturarea lor total.
Dintre formele dezaprobrii : dezacordul, observaia, reproul, neincrederea,
avertismentul, ironia i pedeapsa, ne vom referi doar la ultimele dou.
- ironia este una dintre cele mai controversate forme ale dezaprobrii. Opiniile
privind folosirea ei in relaiile cu elevii sunt imprite. Unii pedagogi inclin spre
recunoaterea valenelor sale educative cu condiia folosirii ei cu mult tact. Ea nu
trebuie
s vizeze personalitatea elevului in ansamblu, ci doar unele trsturi izolate de caracter,
cum ar fi ingamfarea, trufia, vanitatea etc, astfel incat ironia s urmreasc
intotdeauna
o manifestare concret, particular. De asemenea, literatura de specialitate (Nicola, I.,
1996) menioneaz c o atenie deosebit trebuie acordat expresiilor pe care le
utilizm, tonului folosit i contextului in care se aplic. Ironia profesorului incumb apoi
riscul de a fi preluat de colectiv i folosit impotriva aceluiai elev care poate conduce
in
ultim instan la izolarea lui de colectiv (8, pag 239).
- pedeapsa, este cea mai inalt form a dezaprobrii, ce se aplic atunci cand
elevul refuz indeplinirea sarcinii, impotrivindu-se cerinelor adresate. Indiferent de
formele pedepsei, se recomand ca aceasta s nu apar in faa elevului ca o expresie
de
rzbunare sau de ur din partea profesorului; acesta trebuie s aib certitudinea c cel
pedepsit inelege i este contient de gravitatea faptei sale (idem, pag 240). De
asemenea
este absolut necesar ca fapta care reprezint obiectul pedepsei s merite o asemenea
67
dezaprobare, cci aplicarea pedepselor fr discernmant risc s amplifice conflictul.
Tot astfel, dezaprobarea nu trebuie s fie folosit ca mijloc de ameninare permanent
pentru c prelungirea ei poate duce la apariia unor stri negative de instrinare i
anxietate