Sunteți pe pagina 1din 3

Distorsiuni Cognitive/ Erori de logic

1. Gndirea dihotomic: tendina de a aprecia situaiile n culori extreme, alb-negru, de


a plasa experienele de via i persoanele n dou categorii distincte, diametral opuse
(bun ru, frumosurt etc.). Dac un anumit lucru nu a fost realizat perfect, acesta va
fi considerat un eec. Astfel, o tnra care face cura de slbire i mnnc o linguri de
ngheata i spune : dieta mea este total compromis. Gndul negativ o supr att
de mult nct pn la urm mnnc toat cutia de ngheat (consecin
comportamental disfuncional).
2. Suprageneralizarea: extragerea unei reguli generale sau concluzii, pe baza unuia sau
mai multor incidente izolate i utilizarea arbitrar a acestei reguli n alte situaii care se
potrivesc sau nu cu regula respectiv tendina de a considera c un eveniment negativ
singular reprezint un model care se va repeta la nesfrit, utiliznd termeni ca
totdeauna, niciodat. Tnrul prsit de iubita i va spune : niciodat n-o s-mi
gsesc o prieten.
3. Filtrarea mental cu concentrare asupra negativului sau abstragere selectiv:
centrarea pe un detaliu scos din context i conceptualizarea ntregii experiene n funcie
de acesta tendina de a alege un singur eveniment negativ i a se concentra att de
puternic asupra acestuia nct ntreaga realitate devine deformat i ntunecat. Astfel,
dac un autor a auzit mai multe comentarii elogioase referitoare la cartea sa i doar
unul negativ, el va fi obsedat zile in ir doar de respectivul comentariu critic.
4. Desconsiderarea pozitivului: tendina de a respinge toate experienele pozitive,
afirmnd ca acestea nu conteaz. Astfel, dac o persoan a realizat un lucru bun, i va
spune fie ca acel lucru nu este suficient de bun, fie ca oricine altcineva ar fi procedat la
fel.
5. Desprinderea unor concluzii pripite sau inferena arbitrar: extragerea unei
concluzii specifice n lipsa dovezilor care s o susin sau n prezena dovezilor care o
infirm. De cele mai multe ori se regsete sub forma interpretrii negative a unor
situaii atunci cnd nu exist suficiente date care sa stea la baza concluziilor formulate.
In aceasta categorie sunt incluse :
- citirea gndurilor: a conchide n mod arbitrar c cineva i este ostil, sau gndete ceva
n legtur cu tine, fr s verifici acest lucru, sau s ai vreo dovad n acest sens.
- ghicirea viitorului: a prezice faptul c lucrurile vor lua o ntorstur nefericit. Astfel,
nainte de a da un examen, studentul i spune : voi pica cu siguran acest examen.
6. Catastrofizarea: tendina de a exagera consecinele negative ale unui eveniment sau
altul din realitate, pn la extrem uneori. Astfel, un eveniment neplcut care s-a
petrecut sau se va petrece n viitor este considerat nu doar neplcut ci teribil, ngrozitor,
de nesuportat (va fi ngrozitor dac voi pica acest examen).
7. Judecata afectiv: tendina de a presupune c strile afective negative reflect
realitatea, inversndu-se raportul cauz-efect. Mi-e fric s zbor cu avionul, asta
nseamn c este foarte periculos s cltoreti cu avionul sau : M simt inferior i
asta nseamn c nu este nimic de capul meu etc.
8. Imperativele categorice: tendina de a gndi c lucrurile trebuie neaprat sa
corespund dorinelor sau expectaiilor personale. Astfel, un student eminent i spune,
dup ce a dat un examen greu : nu ar fi trebuit s fac attea greeli, iar o tnra, la
rndul ei, gndete astfel : el trebuie neaprat s m iubeasc i s se comporte aa
cum doresc eu.
Afirmaiile de tipul trebuie neaprat, referitoare la propria persoan, genereaz
culpabilitate i frustrare, in timp ce acelai tip de afirmaii cu privire la ceilali sau la
lumea nconjurtoare conduc la suprare i frustrare. (El nu ar fi trebuit s fie att de
ncpnat i certre)
9. Etichetarea: reprezint o form a tipului de gndire totul sau nimic. Astfel, in loc
s-i spun : am fcut o greeal, subiectul i adaug o etichet : sunt un ratat.
Etichetarea reprezint o modalitate iraional de a gndi, pentru c oamenii nu pot fi
evaluai global, identificai cu toate calitile i defectele lor. Oamenii reprezint fiine
reale, in timp ce rataii, frustraii sau nebunii nu sunt altceva dect abstraciuni
care genereaz mnie, anxietate, frustrare i imagine de sine sczut. Etichetele negative
pot fi aplicate i altor persoane. Astfel, dac cineva ne-a fcut o nedreptate, avem
tendina de a-l cataloga drept un om ru.
10. Personalizarea i blamarea: tendina de a te simi responsabil pentru o situaie pe
care nu o controlezi pe deplin. Astfel, o soie maltratat de so i poate spune : dac a
fi mai bun la pat, el nu m-ar mai bate. Exist ns i persoane care procedeaz invers,
blamndu-i pe alii sau mprejurrile pentru necazurile lor i ignornd modul in care ei
au contribuit la apariia problemelor respective. Csnicia mea merge att de prost
deoarece soul meu este total iresponsabil. Blamarea altora nu d rezultate bune,
pentru c persoana blamat se va simi transformat n ap ispitor i va avea
tendina de a arunca napoi vina blamatorului.
11. Realizarea unor comparaii inechitabile: tendina de a interpreta evenimentele
conform unor standarde nerealiste, de a se compara n permanen numai cu persoane
care au performane superioare lui.
12. Orientarea plin de regrete ctre trecut: persoana i concentreaz atenia asupra
acelor lucruri pe care ar fi trebuit s le fac mai bine n trecut, scpnd din vedere
prezentul i viitorul nu ar fi trebuit s fi spus acel lucru.
13. Orientarea ce ar fi dac: tendina de a-i adresa sau de a adresa celorlali tot felul
de ntrebri n legtur cu evenimente negative care s-ar fi putut ntmpla sau se vor
putea ntmpla i de a nu fi mulumit niciodat de rspunsuri ce va fi dac voi leina
sau mi voi pierde autocontrolul?
14. Respingerea contraargumentelor: tendina de a respinge toate argumentele care
contrazic gndurile i convingerile sale negative un tnr care consider c nu merit
s fie iubit va tinde s resping orice dovad legat de faptul c cineva ine la el sau l
apreciaz.
15. Intolerana la frustrare: evaluarea unei situaii ca fiind intolerabil, imposibil de
suportat, acceptat sau trit cu ea. Eroarea const n faptul c extindem sentimentul de
neplcere sau disconfort determinat de situaie, la statut de nesuportabil sau intolerabil,
de a nu mai putea face fa efectiv, dei, adeseori continum s supravieuim n astfel
de situaii. Faptul c nu mai suntem dispui s o tolerm i c facem tot ceea ce ine de
noi s o schimbm nu nseamn c este imposibil de tolerat i c nu putem s ne
bucurm de alte situaii i chiar s experimentm emoii pozitive.