Spiritualitate cotidian

Introducere
Cu ceva timp n urm, citind pagina web a unui prieten am dat de o combinaie de cuvinte
extrem de simple, plastice, si de o profunzime care m-a marcat. Era vorba de acei oameni care,
datorit anumitor caliti ii gseau tot timpul puterea interioar necesar ndeplinirii lucrurilor
pe care le credeau potrivite momentului. Ceea ce m-a frapat a fost c autorul articolului respectiv
i numea pe aceti oameni atlei spirituali!. "i-au rmas ntiprite n minte aceste cuvinte ceva
timp, i am meditat la ele poate mai mult dec#t se atepta cel care le-a pus pe $#rtia virtual.
%#ndindu-m mult la tiparul acestui atlet s-a conturat profilul unui om care nu nceteaz s
practice ceea ce a nvat. &copul, evident difer de la om la om, i nu consider adecvat s
sugerez ce ar trebui s-i doreasc oamenii de la practica lor spiritual. 'mportant este s se pun
n practic ce are fiecare la indem#n. (tletul spiritual este persoana mereu activ, care tot
timpul se antreneaz!, i i urmrete elul fr oprire.
(m cutat ce i lipsete practicantului )ei*i obinuit, sau unui practicant +i %ong nceptor,
sau... cuiva care este la nceput de drum, s devin un astfel de atlet spiritual.
"i-am dat seama, c n primul i n primul r#nd, oamenilor le lipsete informaia pragmatic,
informaia care le ofer posibilitatea s-i nceap antrenamentul spiritual, dar s-i ofere i micile
succese necesare continurii practicii.
(sta urmresc eu n aceast carte. ,oresc s formez, i s antrenez atlei spirituali, oferind
metode simple, practice, i mai ales utile n viaa de zi cu zi.
(ceast via de zi cu zi nu poate fi ignorat n societatea modern oric#t ne-am dori asta, sau
oricine ne-ar ndemna s o facem. Eu doresc s ofer informaii care se pot integra cu uurint n
viaa zilnic a fiecruia. -n alt criteriu pe care m bazez c#nd ofer informaii este, ca ceea ce
spun sau scriu s mbunteasc viaa celui cruia m adresez, s-l a.ute s-i recapete starea
general de ec$ilibru, s-i ofere uneltele necesare, cu a.utorul crora s se poat alinia mersului
lucrurilor din -niversul n care trim.
(sta este i scopul prezentei lucrri. & ofere omului obinuit posibilitatea de a integra n viaa sa
cotidian practica de )ei*i, autocontrol, radiestezie, +i %ong sau cretinism.
O zi de practic spiritual, o zi ca oricare alta
/racticarea te$nicilor spirituale ar trebui s constituie o parte integral a vieii noastre, deoarece
trim simultan o via n planul material i una n planul spiritual. 0mul nu este doar trup, ci i
spirit, iar acest spirit ne merit atenia la fel precum trupul. 1a fel cum avem nevoie de m#ncare
n fiecare zi, aa are i spiritul nevoie de $ran spiritual. &piritul trebuie ntreinut zilnic,
indiferent de te$nica pe care o alegem, sau de calea de evoluie spiritual pe care ne aflm.
Evoluia spritual este un proces, care uneori ni se pare lent, dar nu se poate altfel. Este adevrat
c odat cu sc$imbarea modului de via a oamenilor a fost necesar s se adapteze i procedurile
de initiere spiritual, dar asta accelereaz doar parial evoluia spiritual.
-n exemplu foarte relevant este )ei*i. 'niierile )ei*i au o durat foarte scurt, si nu necesit
neaparat o pregtire prealabil, ceea ce este o noutate absolut n lumea spiritualitii pm#ntene.
,in antic$itate, i p#n de cur#nd, o iniiere, sau mputernicire spiritual presupunea o pregtire
minuioas i ndelungat a viitorului iniiat. /rocesul de selectare dintre numeroii aspirani a
puinilor viitori iniiati a fost unul care dura de la c#teva zile p#n la luni, sau n unele cazuri ani
ntregi. ,up ce a fost ales, discipolul trebuia s treac printr-o serie de ncercri, s-si
dovedeasc vrednicia, i a trebuit s practice zilnic meditatia, s citeasc scrieri sfinte, s practice
artele martiale, s mearg n pelerina.e, sau s fac orice altceva ce necesita sistemul respectiv de
evoluie spiritual, sau religia respectiv. 2oate aceste lucrri erau menite s formeze caracterul
discipolului, s-i pregteasc toate structurile necesare s poat primi iniierea. 3iitorul iniiat era
clit, precum oelul, printr-un proces ndelungat, care-i ntrea sistemul de valori morale, care-l
obinuia cu practica zilnic, care-i oferea informaiile de care avea nevoie s-i poat folosi
darurile pe care urma s le primeasc. ,easemenea, liderul spiritual care ndruma discipolul
trebuia s se asigure c nvcelul este pregtit din punct de vedere energetic s primeasc
iniierea, deoarece aceasta presupunea un transfer energetic rapid i intens. C#nd toate criteriile
unei iniieri au fost ndeplinite de discipol, urma initierea ca un punct culminant, rsplat pentru
eforturile depuse i totodat nceputul unui nou drum, acceptarea unor noi responsabiliti,
responsabilitile iniiatului.
4n societatea modern, cu mici excepii se nt#mpl invers. 0mul primete iniierea fr nici o
pregtire prealabil, i este aruncat n apa ad#nc. ( primit mputernicirea spiritual i trebuie s
nfrunte aceleai provocri ca i cel care a trit cu mii de ani n urm. 2rebuie s-i formeze
caracterul, trebuie s adopte o anumit conduit moral 5dei multe coli nu cer explicit asta6,
trebuie s-i foloseasc intuiia pentru a putea prtrunde subtilitile sistemului n care a fost
initiat, este sftuit s ndeplineasc diferite sarcini n mod regulat. 'niiatul mai trebuie s se
obinuiasc cu noua vibraie, cu noul nivel de sc$imb energetic cu -niversul. ,ac la toate astea
adugm i faptul c discipolii moderni nu i petrec toat ziua l#ng cel care i ndrum, ne dm
seama, c este uor ca cineva s se rtceasc ntre toate aceste trebuine.
,eoarece nu putem aciona conform vec$ilor tradiii, trebuie s adaptm totul dup noul stil de
via, dar este deosebit de util s cutm puncte comune ntre procesul de evoluie spiritual
clasic, i cel modern. 2rebuie s existe o punte, care unete aceste dou metode de cretere. 0
astfel de punte trebuie s fie ceva, pe care toate tradiiile strvec$i le aveau n comun, i care este
adaptabil timpurilor noastre.
(ceast punte poate fi practica zilnic. 7u conteaz pe ce cale de evoluie spiritual ne aflm,
sau la ce nivel am a.uns. Evoluia spiritual n sine presupune periodicitate i perseveren. (ltfel
nu se poate. /ractica constant nu se poate ocoli dac vrem cu adevrat s evolum din orice
punct de vedere.
Este ca i n lumea sportului. ,ac te antrenezi zilnic devii tot mai bun. Cu timpul devii atlet. 4ti
crete rezistena, puterea, i se mbuntete te$nica etc.
4n lumea spiritual atletul se antreneaz zilnic, la fel ca un sportiv. 4n fiecare zi face ceva, i cu zi
ce trece face tot mai mult, tot mai bine, aa se perfecioneaz. Evoluia este un proces care
necesit timp, pentru c presupune sc$imbri n g#ndire, o sc$imbare a vibraiei energetice, i nu
n ultimul r#nd o transformare interioar la nivel ad#nc.
Ca toate acestea s aib loc este nevoie de timp, dar nu de timp pierdut. 2rebuie s depunem
aceleai eforturi pe care le-au depus vec$ii iniiai, i acest lucru se poate realiza cel mai sigur
ncep#nd cu pai mici, dar fcuti des, n aa fel nc#t s avem o trire spiritual constant, sau
aproape constant.
/entru un om aflat la nceputul cii sale iniiatice, realizarea unei triri spirituale constante poate
pare mai grea dec#t este n realitate. Ce trebuie s facem este s gsim mici te$nici, c#t se poate
de simple, care nu presupun un ritual deosebit i pompos, dar care s ne asigure o legtur cu
lumea spiritual. /e urm, c#nd am gsit te$nicile cu care rezonm, i pe care ne place sa le
executm, le putem organiza n cadrul unei zile, saptm#ni etc.
0rganizarea cronologic a te$nicilor pe care le vom utiliza n cadrul unei zile ne ofer suportul
logic de care avem nevoie, dar nu trebuie s ne limitm la ce am plnuit. 0rice ocazie de a ne
utiliza capacitile este binevenit, i trebuie s fim tot timpul desc$ii spre adaptarea te$nicilor
cunoscute pentru situaia actual, i nu stric s ne folosim din c#nd n c#nd i creativitatea.
4ncep#nd de diminea putem s ne organizm mici activiti, care s ne conecteze la lumea
spiritual i s ne permit meninerea unei vibraii energetice optime, n funcie de stadiul de
evoluie spiritual n care ne aflm.
Dimineaa
,imineaa pentru omul obinuit n general ncepe cu crunta trezire, de obicei prea devreme
pentru gusturile lui. &untem buimaci, poate i obosii, dar, dac nu ne trezim brusc, creierul
nostru este n starea alfa, ceea ce se manifest ca i o stare ciudat, ca i cum n-am fi nici tre.i,
dar nici adormi i. 4n consecin, nici nu poate exista un moment mai potrivit s facem o scurt
meditaie, un autotratament rapid, sau s spunem o rugciune, deoarece toate aceste activit i ar
trebui desf urate atunci c#nd creierul se afl n alfa. Este adevrat c acesta se poate aduce n
starea respectiv prin diverse metode, dar dac tot experimentm starea acea de con tiin , e bine
s profitm de acest lucru. C$iar dac asta presupune s ne trezim cu zece, eventual douzeci de
minute mai devreme dec#t obinuiam, v asigur, c plusul de energie primit, impreun cu
limpezitatea g#ndirii dob#ndit merit s sacrificm zece minute de somn. 0ricum, este bine s
v obi nui i s face i sacrificii mici, evident dac vre i s i progresa i. ,ac nu, mai bine nici nu
ncerca i s face i ceea ce voi descrie pe parcursul acestei lucrri, deoarece exist pericolul real
s v ias. ,oar lenea v mai poate scpa8
,ac am visat ceva interesant, i suntem atrai de lumea viselor, putem face o retrospectiv a
tririlor spirituale 5pentru c visul este i el o trire spiritual, c$iar dac nu reprezint tot timpul
adevrul din planul spiritual6. Cred c primii oameni visau 9::; con tient, i pentru ei visul
reprezenta realitatea spiritual. /utem analiza ce am visat, ce nseamna respectivele vise n
contextul vie ii noastre. -neori primim informa ii de la fiinte spirituale sau c$iar al i oameni n
timpul viselor. (ceste informa ii merit filtrate, i analizate. ,e ce filtrate< /entru c se nt#mpl
s se manifeste prin vise o fric a noastr, i dac vom considera visul ca fiind unul
premonitoriu, am mbulinat-o, pentru c vom atrage frica, pe principiul de ce i-e fric nu scapi,
i vom i a tepta oarecum s se nt#mple ce am visat, ca i o confirmare a capacit ilor noastre
speciale. Este un mic truc al ego-ului. 0ricum, cu c#t mai multe frici ne rezolvm cu at#t mai
bine. "i se ntampla s vd simboluri n vise, s descopr noi moduri de utilizare a te$nicilor i
energiilor la care am acces, sau alte informa ii care m a.ut n cunoa terea lumii de dincolo.
/utem c$iar s notm diminea a informa iile primite n vis pentru a le reda direct din
subconstient, fr interven ia ra iunii. ( a vom avea informa ia curat, pe care va trebui s o
analizm. tiu c este incomod, i c este mult mai u or s lsm pe al ii s g#ndeasc n locul
nostru, dar a a de defectuoas este Crea ia lui ,umnezeu c ne pune s g#ndim.
4n cazul n care ni se pare ceva suspect n legtur cu visul avut, i putem verifica veridicitatea
prin diverse metode. /utem de exemplu s msurm radiestezic, dac visul respectiv ne-a fost
indus sau nu. Ce nseamn asta< -nii oameni pot incerca s ne manipuleze prin visele noastre, de
exemplu cre#nd mental imagini, pe care ulterior le proiecteaz asupra noastr. Care este scopul<
"i s-a nt#mplat s visez c lucrez la stat. 7u conteaz n acest context unde anume. 'dea este c
a fost un vis plcut. &urprinztor de plcut c$iar. C#nd le-am spus unor prieteni care se ocup tot
de acela i tip de lucruri ca mine 5adic-s tot nebuni6 nici nu m-am mai mirat c mi-au spus c au
visat ceva asemntor. /este vreo dou sptm#ni am vzut anun pe internet c se fac anga.ri la
&)'.
4n cazul n care alegem metoda radiestezic de verificare a viselor, putem s ne definim o scar
de valori proprie. ,e exemplu, n cazul n care dorim un rspuns simplu da sau nu! putem s
considerm ca raspuns afirmativ dac ansa sau pendulul se oprete peste valoarea de =: 5sau >:,
9::, cum dorim6,i rspuns negativ dac este sub =:. 'nteresant este c legat de radiestezie s-au
creat fel i fel de legende, confuzii, i alte lucru oare utile i frumoase. 4n primul r#nd mul i
confund radiestezia cu inforenergetica. 7imic mai fals... )adiestezia a existat mult nainte de
apari ia sistemului promovat de Claudian ,umitriu. /rimele mrturii ale acestui lucru vin din
C$ina anilor ?::: .C$. Comandorul nici mcar n )om#nia nu a adus multe lucruri noi legate de
radiestezie. &imu &imeon de exemplu a folosit metode radiestezice pentru a depista zcminte de
petrol i aur ntre 9@?= i 9@A:. Este adevrat c forma ansei pe care o folose te este o relativ
noutate, dar nicidecum ceva revolu ionar. ,e ce spun asta< /entru c sunt mul i din coala
respectiv care consider c sunt singurii ndrept i i s in cursuri de radiestezie. 7u pot fi de
acord. i eu in cursuri de radiestezie, doar c nu dau no iuni de inforenergetic, ceea ce este cu
totul altceva. /e cealalt parte a baricadei se afl oamenii care se folosesc de te$nici i infoma ii
care c$ipurile sunt proprietatea societ ii rom#ne de inforenergetic. (devrul este undeva la
mi.loc i n privin a informa iilor respective. Cred c putem spune c prezentarea, catalogarea
informa iilor este cu adevrat unic, c$iar dac 5cel pu in6 o parte dintre adevrurile men ionate
n cursurile de !radiestezie! au mai fost enun ate. 2otu i, s le folose ti direct fr permisia celui
care a alctuit cursul nu mi se pare c$iar 0B. "otiva ii putem gsi pentru ac iunile ambelor
tabere, de i nu sunt convins c merit s pierdem timpul cu asta. 3a trebui s fac ca i n cazul
unor prieteni. Eram ntr-un fel de discotec, mai mult un birt dintr-un sat de l#ng 0radea. Era
ziua unui vecin, deci c$iar dac nu m nc#nta c$efule ul, tot nu puteam s refuz. 4n sc$imb am
ales s srbtoresc afar, pe o banc l#ng local. 1a un moment dat ies vreo ?: de oameni din
local, vreo .umtate dintre ei prietenii mei, cealalt .umtate fiind bie ii de prin sat. (m vzut c
nu e o atmosfer tocmai plcut, deci am intervenit. "i-am ales pe cel mai aprig din ambele
tabere, i-am luat de ceaf i am strigat la ei c-s pro ti de se ceart pentru c eu cunosc ambele
tabere. 1e-am spus c nu admit a a ceva i vor fi probleme dac nu intr to i n clipa aia n bar i-
mi dau fiecare c#te o bere. Evident am blufat, dar a func ionat, except#nd faptul c am fost dup
acea aproape obligat s beau vreo... prea multe beri, cadou de la ambere tabere. &ingura diferen
ntre situa ia respectiv i cea legat de radiestezie este faptul c de data asta nu blufez. C$iar
sunt n stare s iau nuielu a i s le dau la to i bti la fundule . ,ac nu crede i v invit s
ncerca i8 E gratis8
)evenind la metode, putem verifica dac un vis ne-a fost indus sau nu 5la fel putem verifica i
orice altceva6 ascult#ndu-ne sufletul. 7e nc$idem oc$ii, respirm ad#nc de cateva ori abdominal
5respira ie ad#nc, n timpul creia se umfl abdomenul6, i ne concentrm asupra inimii n prima
instan. ,upa ce am reusit s ne vizualizm inima, ptrundem cu oc$ii minii n interiorul ei,
unde vom vedea sufletul nostru. &ufletul este o energie de culoare portocalie, strlucitoare. 4n
timp ce ne vizualizm sufletul, ncercm s i simtim cu el. /rincipiul este simplu. 1ucurile
plcute, benefice, adevrate ne vor nclzi sufletul, l vor desc$ide, iar celalte vor produce efect
invers. 4n continuare ne concentrm pe informaia pe care dorim s o analizm, n cazul de fa
ne ntrebm dac a fost, sau nu indus visul pe care l-am avut, i suntem ateni la ceea ce simim
cu sufletul. ,ac in suflet simim str#ngere, un gol, rece, sau orice sentiment neplcut, nseamna
c visul a fost indus. (ceast modalitate de verificare a adevrului poate prea greoaie la prima
citire, dar dac o practicai timp de o sptm#n zilnic, vei reui s facei o verificare n maxim
treizeci de secunde, i cu timpul ve i avea i acurate e decent. Evident, te$nica asta se poate
aplica n orice situa ie, oric#nd avem nevoie s aflm ceva legat de noi, ne ascultm sufle elul.
(sta evident, dac vrem numai. -neori alegem s ne n elm pe noi n ine, pentru c ne dorim
lucruri care tim c nu ne sunt utile, indiferent c este vorba de posesii materiale, sau altceva.
Ce putem face dac ne este indus un vis, g#nd, sau altceva< Cel mai simplu i la ndem#n plan
de aciune este s dm visul respectiv uitrii. /ur i simplu nu i dm nici un fel de importan,
con tientiz#nd faptul c nu are nici o utilitate pentru noi. (stfel nu este alimentat energetic, i i
pierde efectul i rostul. ,ac ni se nt#mpl s ne induca cineva un g#nd, un vis, sau s ne atace
n orice fel, nu are rost s ne suprm. &uprarea ne desc$ide spre energii i entiti negative,
care nrutesc situaia. Cel mai bine este s nu dm importan atacurilor, i nici atacatorilor.
-neori totui ne mai suprm. /utem iei c#stigai i dintr-o astfel de situaie, de exemplu,
ncep#nd s ne rugm. &punem o rugciune de iertare cum ar fi urmtoareaC
,oamne, te rog iart-m pe mine pctosul. 'art-mi mie tot ce am greit fa de tine n toat
existena mea, i a.ut-m s c#tig iertarea tuturor fiinelor care sunt suprate pe mine cu
dreptate, sau nedrept, i a.ut-m s ndrept orice ru am pricinuit oricrei fiine, cu voie, sau fr
de voie, cu tiin, sau incontient. 2e rog ,oamne, a.ut-i pe toi cei fa de care am greit s
poat trece peste rul pe care l-am pricinuit, i a.ut pe acetia cum crezi 2u c este cel mai
bine. (.ut-m i pe mine ,oamne s pot ierta toate fiinele pe care sunt suprat, i s-i pot iubi
din toat inima. (min8
-nii dintre noi nu acord importan deosebit viselor, i sincer m aflu i eu ntre ace tia. "i se
pare c dureaz prea mult timp s sortez, i s interpretez visele. /oate gre esc, dar prefer s
ncep ziua cu un autotratament rapid, sau dac-mi le permite timpul, c$iar i unul complet.
(cesta ne va furniza o bun doz de energie, ne va dezmori oasele i muc$ii, ne va limpezi
g#ndurile i va ndeprta eventualele energii negative acumulate n cursul nopii. 3om fi mai
energici toat ziua, mai rbdtori, ne va crete capacitatea de concentrare i rezistena la stres.
C$iar dac vi se pare efort prea mare s v trezi i mai repede, i crede i c astfel ve i fi mai
obosi i, merit s ncerca i mcar odat, s vede i ce se nt#mpl.
(utotratamentul rapid ncepe cu activarea palmelor, dar n locul poziiilor standard de
autotratament se utilizeaz altele. /e fiecare poziie se recomand s inem m#inile cte cinci
minute, la fel ca n autotratamentul obinuit. /ozi iile fiind mai pu ine, durata autotratamentului
rapid este mai scurt dec#t cea a autotratamentului normal. Dsta-i pentru lene i.
4n prima faz vom ine o m#n pe cretet i una n zona c$a*rei '. 4nafara faptului c utiliz#nd
aceast poziie ne curm i energizm c$a*ra ' i 3'', ne curm i canalul energetic central,
ceea ce va a.uta ulterior i la readucerea n stare optim a celorlalte c$a*re, i nu n ultimul r#nd
ne optimizm legtura at#t cu ,umnezeu, c#t i cu /m#ntul.
4n continuare vom pune o m#n pe c$a*ra celui de-al treilea oc$i, iar cealalta pe c$a*ra a doua.
Ein#nd m#inile n aceast poziie i transmi#nd energie, cptm acces la propriul subcontient.
(stfel putem primi informaii despre diverse lucruri din viaa noastr. /entru asta trebuie doar s
transmitem energie prin plmi, n poziiile indicate. Ce nseamn totu i s avem acces la propriul
subcon tient< 4nseamn s am acces la tot ce am citit vreodat, la toate informa iile legate de
copilria mea, mi aduc aminte de toat lumea cu care m-am nt#lnit vreodat, sau c$iar vorbesc
toate limbile pe care le-am vorbit n oricare din vie ile mele anterioare. &un bine, nu< 3a trebui
ns s avem n vedere faptul c informa iile de acolo vor fi par ial filtrate de partea con tient.
Ce mai putem face n acest fel este s ne programm subcon tientul, utiliz#nd afirma ii pozitive.
4nafara faptului c ne permite s ne accesm subcontientul, aceast poziie are i alte beneficii,
cum ar fi amplificarea bioc#mpului vital, i incrcarea cu energie a tan tien-ului 5centrul fortei
vitale, care se afla cu doua degete sub ombilic6.
/entru urmtoarea poziie ne vom aeza o m#n pe c$a*ra g#tului sau pe ceaf, iar celalta pe
plexul solar. Cur#ndu-ne c$a*ra plexului solar ne crete imunitatea, i bioc#mpul de protecie,
se optimizeaz digestia, functionarea ficatului i pancreasului. 4n momentul n care ne curm
c$a*ra g#tului, reglam funcionarea glandelor tiroidale, i ceea ce este foarte important, ne
mbuntim capacitile de comunicare, lucru pe care merit s-l facem c#t mai des. 4n general
oamenii cu probleme de comunicare nu i d seama c au aceast problem. Ei ntotdeauna
consider c nu au nici mcar cea mai mic dereglare n ceea ce prive te comunicarea. Ceilal i
sunt pro ti c nu-i n eleg8 &unt diferite tipuri de probleme de comunicare. Exist persona.ul care
nu vorbe te, e clar c nu comunic a a cum trebuie. 1a fel se nt#mpl cu cei care vorbesc numai
ce n-ar trebui. -n alt persona. tipic legat de treaba asta este cel care vorbe te prea mult. (m avut
la terapie o doamn care avea problema asta. C#nd i-am spus c are probleme de comunicare a
fcut oc$ii c#t veveri a, i m-a ntrebatC !,ar cum<8 Eu<8 Eu vorbesc c#t pentru =8! 4nafara
acestor cazuri mai sunt multe, multe altele, dar nu are rost s le enumerm, oricum cine vrea le
poate descoperi u or i pe restul. 4n general mi place mai mult s art cum se face ceva bine,
dec#t s eviden iez cum s nu se fac acel lucru. 1egat de comunicare trebuie s avem gri.i s
spunem at#t c#t este util pentru to i, atunci c#nd este util pentru to i, dar mai ales s comunicm
n a a fel nc#t s nu rnim.
-ltima poziie este puin diferit de celelalte, n sensul c ne inem am#ndou m#inile pe aceai
c$a*r, pe c$a*ra inimii. /utem ine ambele m#ini pe piept, sau o m#n pe piept, iar cealalta pe
spate, tot la nivelul c$a*rei inimii. (stfel ne curm c$a*ra inimii, i sufletul. C#nd facem asta
putem s ne imaginm c inspirm calm, buntate, iubire, iertare, compasiune, iar prin expira ie
ne prse te orice suprare, orice fric, orice resentiment. /rin acest circuit vom nlocui
sentimentele negative cu unele pozitive, transform#ndu-ne n profunzime. /entru asta este
important ca n alte momente s nu revenim la acelea i prostioare.
(stfel, efectu#nd autotratamentul rapid, vom fi pregtii pentru ziua ce urmeaz. ,ispunem de
energia de care avem nevoie, avem atitudinea mental potrivit, deci nu mai trebuie s ne
revenim, ci doar s ne pstrm starea de bine. Ce mai putem face este s cerem a.utorul fiin elor
spirituale care ne au n gri.. &e face foarte simplu, ne conectm mental la ei 5adic ne g#ndim6,
dup care spunem ce avem de spus. /ute i s-i ruga i s v ndrume, s v sftuiasc, dar nu i s
mi te ma ina din fa a voastr dac cumva uita i s opri i. ,ac ar merge a a. C#nd comunicm
cu aceste entit i ne putem lsa intui ia s ne g$ideze n legtur cu ceea ce trebuie s le spunem,
dar asta nu nseamn c ne trebuie s ne folosim i ra iunea. ,egeaba v ruga i ngerii s v a.ute
s spa i grdina, ca nu o vor face. Eventual v vr a.uta s n elege i cum, c#nd, cu ce s o
spa i, dar nimic mai mult.
1a trezire, creierul nostru nc ceva timp este n starea alfa, la fel ca n timpul meditaiei. Este un
lucru foarte la ndem#n s profitm de faptul c de.a suntem pregtii pentru o meditaie c#nd ne
trezim, deci e o idee bun s ne alegem o meditaie usoar pe care s-o practicm n acest moment
al zilei.
/ersonal prefer meditaiile care m ncarc de energie, deoarece ncrcat fiind fac fa mult mai
uor provocrilor unei zile de lucru. 0 astfel de meditaie este cea n care vizualizm, cum prin
c$a*ra coroanei inspirm energie pozitiv, de culoare portocalie, pe care o ducem p#n n c$a*ra
a doua. 4n c$a*ra a doua ne imaginm o minge de foc, care se mrete cu fiecare inspiraieF
devine tot mai strlucitoare, de culoare mai intens, capt o textur mai dens. 4n momentul n
care energia inspirat a.unge n c$a*ra a doua, aceasta se rotete n direcia de rotatie normal 5la
femei conform rotaiei acelor de ceasornic, iar la brbai n sens invers rotaiei acelor de
ceasornic6. Efectum aceast vizualizare de ?G de ori, sau p#n ne simim plini de energie.
(ceasta este o meditaie foarte simpl, dar totodat i deosebit de util. 7e cur i energizeaz
canalul central, c$a*rele i ne umple de energia de care avem nevoie n viaa zilnic. 'nteresant
este faptul c la nivelul c$a*rei G se afl unul din punctele de for ale corpului, sau dac v
place, un vas energetic ce poate fi umplut, i folosit pentru nmagazinarea energiei vitale.
1a un moment dat, n fiecare diminea, sosete durerosul moment, n care trebuie s ne ridicam
din pat. Cascm, ne ntindem, gemem, fiecare avem propriile tabieturi pentru aceste momente.
,ac nu #nim din pat direct la cafeaua iHsau tigara de diminea, i ne-am asigurat c stm
stabil pe picioare, putem efectua meditaia n micare, care ne va cur a bioc#mpurile energetice
de tot ce nu este la locul lui acolo, i ne va mpm#nta.
"editaia n micare este o meditaie dinamic, revigorant, i destul de scurta s nu ne
oboseasc n mod deosebit.
&tm n picioare cu faa spre fereastr, sau spre est i, dup activarea palmelor cu CB) i ,B",
desenm simbolul ,B" n fa, la circa o lungime de bra, n dreptul c$a*rei inimii. (poi, cu
ambele palme, lum lumina care se invete prin desc$iderea ctre acea dimensiune i ncon.urm
de trei ori, cu braele, ncep#nd de sus n .os, aura, spun#nd numele ,B". C#nd a.ungem n
partea de .os, at#t c#t ne a.ung braele fizice fr s ne aplecm, str#ngem energia negativ la
nivelul c$a*rei ''. ,up ce am str#ns astfel reziduurile din c#mpul nostru, facem aceeai micare
de trei ori, doar c la sf#rit sfera o arunc n dimensiunea imediat urmtoare n .os spun#nd de
trei oriC (firm prezena mea divin acum, aici, pe pm#nt8! 50vidiu-,ragos (rgesanu I )ei*i
intre mit si realitate6
"editaia aceasta se poate repeta oric#nd simim nevoia, fiind o metod rapid i eficient de a
ne cura, iar dac o practicm dimineaa ne a.ut s ne trezim mai uor din somn.
,ac sunte i genul de persoan care i ncepe dimineaa cu cafea i igar, ave i posibilitatea s
reduce i din efectul nociv al cafelei. Este important s ne curm cafeaua, deoarece aceasta nu
are o incrctur energetic prea strlucit, iar ingerarea lic$idelor de vibraie energetic .oas
5cum ar fi alcoolul, rcoritoarele carbogazoase, n special cola i pepsi6 poate fi benefic doar n
cazuri foarte rare. (cum s nu crede i c am de g#nd s v predic despre toate efectele nocivel
ale diferitelor produse. i eu e consum, c$iar dac o fac rar, i mai mult ca i un act de
socializare. &unt pe deplin con tient c au gustul bun, c ne fac s nu mai fim a a obosi i, i a a
mai departe, dar dac tot le consumm, mcar s facem ceva cu ele s nu ne afecteze prea tare.
Ca s ne curm i s ne energizm cafeaua a.unge s inem ceasca sau pa$arul din care bem
ntre palmele activate p#n c#nd ne dicteaz intuiia c putem nceta. ( a mcar ne dezvoltm i
intui ia, ceea ce mi se pare un lucru c#t se poate de benefic, c$iar dac nu ne convine din cauza
programelor care ne fac s ntrebm ! i dac nu fac bine<!. Cu aceast mic g$iduie putem
sc$imba i gustul cafelei. Cunosc un maestru )ei*i interesant. 'ndiferent dac bei sau nu n
general cafea, dac l vizitezi bei cafea. 3rei nu vrei, tu bei cafea la el8 Culmea este c toat
lumea spune c face o cafea foarte buna, de i nici materialul de baz nu e special, nici modul de
preparare. El spune c o face cu plcere i sta-i singurul secret. C se mai strecoar acolo c#te
un mic program... &e iart. )evenind la dimineaa, pe stomacul gol este cel mai recomandat s
bem o gur de ap sfinit, sau energizat, deoarece apa dac este but pe stomacul gol se
absoarbe n organism foarte usor, iar dac are i o vibra ie energetic decent, ne face suprinztor
de mult bineF ne ridic vibra ia energetic, i prin asta ne fere te de multe beleli.
1a fel ca i n cazul lic$idelor, este important s ne curm i s ne energizm m#ncarea. %reu,
a a-i< &e face la fel ca i n cazul lic$idelor. /utem s ne curm m#ncarea n timp ce o gtim,
sau nainte de a servi masa. /rima variant este pentru cei lene i care i gtesc. Ceilal i au de
ales, fie care efortul extraordinar de a cur a ce pap, fie mn#nc ca i cum n-ar ti ce e de fcut.
4n cazul n care m#ncm la un restaurant, putem s ne curm discret m#ncarea, in#nd palmele
aproape de farfurie, sau utiliz#nd simboluri. 0 alt modalitate de a evita s facem spectacol n
restaurante este s ne curm m#ncarea de la distan, c$iar nainte de a a.unge n localul
respectiv. (sta da smec$erie8 /entru asta se activeaz C$o Bu )ei, &ei Je Bi i Jan &$o Ke &$o
7en, i se trimite lumin cu intenia de a cura m#ncarea pe care urmeaz s o consumm. 3-a i
putea ntreba cum func ioneaz, dac nici nu ti i dinainte ce ve i m#nca. 'dea este c ,vs. nu
ti i, dar poate tiu al ii. 0ricum, c$iar dac nu s-ar cunoa te toate variabilele dinainte, ar putea fi
o simpl direc ionare temporal, n sensul c a i trimite energie nainte, i ea s-ar activa, sau i-ar
face efectul tocmai nainte s ncepe i s m#nca i.
/reparatele din carne au tot timpul o vibraie energetic mult mai .oas dec#t fructele, legumele,
sau c$iar lactatele. 1egat de carne personal sunt un fel de... dou feluri. (m avut ani n care n-am
consumat deloc carne, am avut ani n care am m#ncat, n func ie de cum mi cade bine. 7u m
ab in de la m#ncatul crnurilor din considerente foarte spirituale... fac ceea ce simt c mi este
bine pe moment. 4n cazul n care consuma i carne, este totu i de important s o cura i. Carnea
pstreaz parte din energiile animalului, care n momentul morii nu sunt de cea mai bun
factur, deoarece evenimentul este traumatiznat, i pe l#ng asta mai e i trit intens,
impregn#ndu-se astfel fiecare celul cu energie negativ. C$iar dac se cur mai greu carnea
dec#t celelalte tipuri de alimente, merit s depunem un mic efort, s o curm i s o ncrcm
cu energie pozitiv. 3orba aia... c#t de greu poate fi s ii palmele deasupra unei farfurii< ,ac
ncercm s transmitem n acela i timp i calm, iubire, ncredere, cu at#t mai bine.
0 alt metod de curare i energizare a m#ncrurilor i a lic$idelor este binecuv#ntarea prin
diferite rugciuni. 7u am verificat, dar mi-a spus o cuno tin c o rusoaic a luat un premiu 5un
nobel parc spunea c a fost<6 pentru c a demonstrat c m#ncarea binecuv#ntat i sc$imb
valorile nutritive. (m ncercat s ntreb prietenul goagl de treaba asta, dar probabil nu am tiut
eu s pun ntrebarea potrivit. Cert este c eu cred asta fr premii, i studii tiin ifice care s
ateste veridicitatea !pove tii!, i asta pentru c m simt i eu altfel dac mn#nc bucate
binecuv#ntate. )ugciunile care se spun pot fi foarte simple, sau mai complexe, c$iar pompoase.
Liecare i poate alege varianta care i se potrive te, dar cred c toate sunt aproximativ la fel de
eficiente. Cred c poate fi o abordare bun dac cere pur i simplu ,ivinit ii s ne binecuvinteze
m#ncarea, i s mul umim.
,up ce ne-am but cafeaua i eventual am luat micul de.un, de obicei ne ndreptm spre baie s
facem un du, sau o baie. 7ici aceste momente nu trebuie s constituie timp pierdut. &unt ru,
nu< 7u v las n pace nici sub du 8 4nainte s facem du putem s ne aplicm pe c$a*ra celui de-
al treilea oc$i, pe m#ini, i de ce nu pe toate c$a*rele, mici cruci cu mir. "irul scoate la suprafa
energiile negative i energizeaz locul unde este aplicat, iar apa curgtoare ndeprteaz energiile
respective de corpul nostru. "etoda aceasta este c#t se poate de uoar, implic#nd din partea
noastr eforturi minime. Este tot din seria !special pentru lene i!.
0 alt mic lucrare practica pe care o putem realiza n timp ce facem du sau baie este s
energizm apa cu care ne splm. /utem s activm de exemplu simbolurile pe care le
cunoatem pe robinet, iar astfel apa va a.unge la noi energizat, astfel cur #ndu-ne i
ncrc#ndu-ne, ca s facem fa mai u or zilei care urmeaz. 0 alt idee ar fi s vizualizm un
du de energie benefic, care se revars asupra noastr simultan cu apa care curge din robinet.
,iferen a n ceea ce prive te vizualizarea este c acel du de lumin ne cur i c#mpurile
energetice, ba c$iar ptrunde c$iar i n interiorul corpului energetic. /utem s practicm c$iar i
meditaia 5preferabil meditaii scurte6 n timp ce facem o baie plcut n ap energizat. 'dea este
s ncerca i s nu adormi i, deoarece asta scade dramatic efectele medita iei, sau c$iar dac nu,
tot e mai bine s i ti i ce se nt#mpl. 4nafar de asta, capacitatea de a medita v poate fi util
pentru a reduce efectele stresului, n terapie, autotratament, practic n orice situa ie.
"uli dintre noi duc o via sedentar, fie din cauza serviciului, fie din alte cauze. /entru
pstrarea sntii, i tinereii corpului nostru este recomandat micarea zilnic. ,up ce ne-am
fcut baia de diminea putem s facem puin micare, de exemplu s practicm exerciii de +i
%ong dinamice. ,ar cine are c$ef de a a ceva< 0mul occidental nu este obi nuit s ntreprind
ac iuni care nu ofer recompens n timp scurt. Cel pu in nu o face dac nu este ceva obi nuit,
nrdcinat n el ca program implementat de societate. 4n sc$imb la orientali practicile de
pstrare a snt ii sunt foarte rsp#ndite. 1a unele mari fabrici de electronice este practic
obi nuit s se nceap ziua cu exerci ii fizice inspirate de C$i Bung. Crede i c managerii de
acolo fac asta doar pentru c in foarte mult la anga.a i< 4n ri n care se spune c a lucra n
)om#nia este un fel de )ai pm#ntesc< & fim serio i... o fac ca s nu plteasc concedii
medicale, ca anga.a ii s aibe un randament mai bun, i nu n ultimul r#nd, ca ace tia s reziste
c#t mai mult la lucru. 4n fabricile respective nu este o practic neobi nuit ca un om s lucreze GA
de ore, sau c$iar mai mult. 'dea este c dac acei manageri i-au dat seama c merit s aloce o
.umtate de or din timpul de lucru ca anga.a ii s practice aceste exerci ii, cred c nu este greu
s ne dm seama c ne va a.uta i pe noi s rezistm mult mai bine la stresul de la servici, i pe
l#ng asta tot ceea ce facem n cursul zilei va ie i mai bine.
,ac avem o curte, putem iei s practicm exerciii cum ar fi 2ai .i, Maduan .i, st#lpul degetelor
sabie etc. ,ac nu, este bine i n cas. 7u trebuie s v lsa i condi iona i de circumstan e,
accesorii, i alte asemenea. i mie mi plac lum#nrelele, be iga ele parfumate, cabinetul meu, i
multe alte lucruri care m a.ut s intru n ton cu energiile benefice, cu entit ile de lumin, i a a
mai departe, dar nu am nici o problem n a lucra fr acestea. /rietena mea la un moment dat nu
putea dormi fr lum#nri, ne mai vorbind de medita ii, sau alte practici spirituale. ,up
perioada asta a urmat o alt perioad n care ardea doar un singur fel de be iga e parfumate, ceea
ce nu a fost neaparat avanta.os, mai ales c#nd au disprut din magazine8 'dea ar fi s nu v
ag a i de nimic, trebuie s fi i n stare s practica i tot ceea ce dori i oric#nd, oriunde. 7u cred c
'isus, sau Mudd$a purtau n spate c#te un g$iozdnel n care- i ineau be iga ele preferate, i
lum#nrile tip pastil. /ersonal nu am nici o problem n a face terapie, sau orice altceva unde
cred eu c este nevoie. 1a un moment dat am fcut terapie c$iar i la o nmorm#ntare unei
persoane care a czut i s-a lovit la cap. /ot s v spun c nu m-a deran.at n mod special faptul
c eram ntr-un cimitir. ,ac omul avea nevoie de terapie atunci, i nu se putea am#na... 1a fel,
nici orientalii nu se simt deran.a i de faptul c se afl ntr-un parc public c#nd practic C$i Bung,
2ai Ni, i alte exerci ii asemntoare n fiecare diminea nainte de munc. (ceste exerciii sunt
foarte practice 5ca de altfel ma.oritatea te$nicilor orientale6, n sensul c ele ne a.ut s ne
pstrm sntatea fizic at#t prin faptul c implic micare, c#t i prin faptul c ne ncarc cu
energie pozitiv, ne cur i debloc$eaz meridiane energetice, c$a*re, etc. ,incolo de aspectele
pur practice legate de sntate, ne mai ofer i cunoa tere spiritual, deci le putem considera un
pac$et complex, foarte util. /ractic#ndu-le zilnic ele ne nva moduri extrem de eficiente de
manipulare i direcionare a energiei. -tiliz#nd te$nici de direcionare a energiei nvate din +i
%ong, mpreun cu energia la care avem acces prin intermediul diverselor sisteme )ei*i,
cretinism, sau alte religii, putem a.unge la rezultate spectaculoase n terapie energetic. Este
deosebit de util s pute i s direc iona i energia acolo unde dori i, pentru c asta reduce
considerabil cantitatea de energie necesar, indiferent c este vorba de terapie, sau altceva. C$iar
dac la nceputul drumului spiritual nu acorda i o aten ie deosebit mbunt irii eficien ei, va
veni timpul c#nd asta va fi una dintre cele mai importante preocupri ale voastre.
-n alt beneficiu foarte concret al practicrii exerciiilor +i %ong este c acestea limpezesc
mintea, ne a.ut s punem n ordine g#ndurile noastre, ceea ce ne poate a.uta n munca
intelectual. 4n primul r#nd ne deconecteaz de la preocuprile pe care le avem zilnic, deci nu
mai avem timp s ne supratractm creierul, pentru c asta facem. 7e g#ndim la o mie de lucruri
inutile zilnic. "ai ru este c nu controlm fenomenul, i a.ungem s ne g#ndim aproape numai
la lucruri inutile, nu dominm g#ndurile, ele ne domin pe noi. C$iar dac ar fi numai g#nduri
benefice, i atunci ar trebui s fim noi la c#rm. Cred c omul care reu e te s- i controleze
fiecare g#nd, i s cugete util n fiecare clip, poate cuceri /m#ntul. /robabil nu o s vrea, dar...
&portivilor le recomand n mod special practicarea exerciiilor +i %ong, deoarece i nva s-i
gestioneze energia n mod optim. 4n primul r#nd, exerciiile +i %ong ne permite s atingem
pragul de ncrcare energetic potrivit noastr prin exerciii de acumulare i cultivare a energiei.
E foarte important pentru sportivi s cunoasc moduri de folosire a diferitelor energii. Cred c
cel mai interesant lupttor al momentului este un rus, Ledor Emelianen*o. ( fost !nvins! o
singur dat n Naponia, unde a fost lovit din gre al cu cotul, iar regulile speciale pentru
respectivul meci spuneau c orice tietur duce la descalificarea celui rnit. 4nafar de acel meci
nu a pierdut niciodat, i a devenit legendar n lumea artelor mar iale mixte. C$iar i .aponezii au
recunoascut c este ncarnarea lupttorului perfect, care se na te odat la G::: de ani. Culmea
este c nu are un fizic extraordinar de lupttor, e gras ca mine8 4n sc$imb are o putere psi$ic
extraordinar, i ce este i mai drgu este, c la fiecare meci al lui este sus inut de doi preo i
ortodoc i de rit vec$i. 7ici mcar nu ine secret asta, preo ii mai intr i n ring s-l felicite dup
meciuri. El g#nde te, love te, printele l ncarc cu tot ce are nevoie. 0ricum, cred c ar putea
face ceea ce face i fr preo i, dar l atrage cunoa terea instinctiv, i probabil i place i faptul c
dup meciuri rm#ne curat, cur el, mai ales c are un fond extraordinar de bun, i calm. C$iar a
declarat c ntotdeauna ncearc s lupte n a a fel nc#t s nu rneasc. /ractic putem trage
concluzia c, aceste exerciii ne permit i descrcarea de energia de vibraie .oas acumulat n
timpul activitilor sportive. (cest lucru este foarte important, deoarece ma.oritatea sporturilor
implic competitivitate, i necesit energii de .oas vibraie, de ca nu avem neaparat nevoie n
via a de zi cu zi. /e acestea, dup ce le-am folosit, le putem trimite napoi n pm#nt, natur, sau
unde este nevoie de ele n -nivers, astfel scp#nd de efectul neplcut al lor, i le putem colecta
c#nd avem nevoie s le folosim. 1a mul i le este fric s nu duneze naturii, sau /m#ntului prin
aceste proceduri, dar v asigur c nu se pune problema. Crede i c mun ii sunt din 1umin< C#t
mai solid este un lucru, cu at#t mai .oas vibra ia energiei care i st la baz. (propo de energii
de vibra ie mai mult sau mai pu in .oas, nt#lnesc mul i practican i )ei*i, care i cam negli.eaz
c$a*rele inferioare. 2oat lumea alearg dup cre terea vibra iei, dup cre tere spiritual, dup,
dup, dup. 2oat lumea vrea s.f.-uri, i uit de trup. &-mi spune i mie dac pute i tri i nv a
pe pm#nt cu un trup fr#nt. 'dea este s nu se negli.eze c$a*rele inferioare, c$iar dac cele
superioare par mai interesante. Ec$ilibrul este ceva necesar c$iar i pentru )ei*i ti. 7u m
n elege i gre it, nu ncerc s promovez instinctualitatea, vreau doar s subliniez importan a
func ionrii corecte a c$a*relor inferioare pentru sntatea uman.
Cei care nu se simt atrai de exerciiile fizice pot, dup baia de diminea s spun o rugciune.
Exist n crile de rugciuni )ugciunile dimineii! care se pot citi, deasemenea se pot citi
psalmi, i evident putem s ne rugm cu cuvintele noastre. Cel mai recomandat este s
combinm citirea rugciunilor, cu rugciunile proprii. )ugciunile citite ne aduc n ton cu starea
specific i necesar rugciunii, ne confer o anumit vibraie energetic, i ne permit golirea
minii de g#nduri, i ne fac oarecum legtura cu entitatea, sau entit ile cu care dorim s
comunicmF formeaz numrul lui ,umnezeu. Ceea ce mai este foarte frumos n legtur cu
rugciunile din cri de este, c ma.oritatea sunt bine g#ndite i structurate. 4n general sunt scrise
de persoane cu o vibra ie energetic nalt. C$iar dac n viziunea mea trirea spiritual
adevrat este sinonim cu cutarea propriilor adevruri, nu neg necesitatea existen ei
rugciunilor !predefinite!, care a.ut pe cu mai pu in ncredere n sine s nainteze pe calea lor
spiritual.
,up citirea rugciunilor din cri ne putem ndrepta atenia spre o form direct, mai personal
a rugciunii, anume, cea spus cu cuvintele noastre. &unt importante aceste rugciuni, deoarece
ele presupun implicarea noastr direct, sunt concentrate asupra relaiei noastre directe cu
,ivinitatea, i asupra lucrurilor pe care dorim s le mprtim sau s le rezolvm, deci ele a.ut
la dezvoltarea unei relaii personale cu ,umnezeu. ,ar ce nseamn o rela ie personal cu
,umnezeu< Cred c asta se poate defini doar prin prisma rela iei ns i. /rintele Cleopa spunea
c atunci c#nd omul se roag cu adevrat din suflet, simte ca i cum ar avea un cui de foc n
inim, i ncepe s lcrimeze. /entru al ii, rela ia personal cu ,umnezeu nseamn un sentiment
interior, care apare doar atunci c#nd se roag, un sentiment de comuniune cu Liin a &uprem,
sentiment de mplinire, de libertate, de fericire. Mudd$i tii, i cei cu o g#ndire asemntoare
acestora ar putea considera reintegrarea n 4ntregul din care provine fiecare, sau atingerea
iluminrii. (m citit undeva c "etatron este fiin a care are acces la cele mai multe informa ii
legate de planul divin, i cred c i asta este oarecum un fel de rela ie personal cu ,ivinitatea, n
sensul c el tie cele mai multe lucruri despre ,umnezeu, area acces la cea mai mare parte a
!min ii! ,ivine. ,in cele enumerate cred c fiecare i alege cu ce rezoneaz, n func ie nivelul,
i de formarea lui.
Exist diferite metode de rugciune, i conform tradiiei ortodoxe, se cunosc diferite trepte ale
rugciunii, am vzut un interviu interesant cu printele Cleopa, n care era vorba tocmai despre
asta. Kice-se c cea mai .oas treapt a rugciunii este c#nd ne rugm cu gura, adica doar rostind
cuvintele. -rmtoarea treapt ar fi acea, c#nd ra iunea percepe clar ceea ce rostim cu glasul,
adic n elegem ceea ce spunem sau citim. &e spune c n aceast faz omul este cel mai expus
influen elor exterioare nefaste, i la atacul demonilor. (proximativ acea i piedic ca i n timpul
medita iilor, adic i fuge mintea la om n o mie de pr i i nu se poate concetra. (sta se rezolv
n timp, practic#nd. /asul urmtor pe scara rugciunii este rugciunea inimii, c#nd mintea
!coboar! n inim, adic sim im ceea ce g#ndim. ,ac reu im s facem asta, c$a*ra inimii se va
desc$ide, adic se va sim ii o cldur n zona inimii, dup care aceast cldur se rsp#nde te pe
canalul energetic central 5 ira spinrii6, iar apoi n tot corpul. 4n general, dar nu obligatoriu,
oamenii ncep s lcrimeze n acest stadiu al rugii. 0 treapt superioar este rugciunea de sine
mi ctoare, adic rugciunea fcut fr a mai implica un efort con tient. "ai glumesc i i spun
rugciunea automatizat. (cest tip de rugciune permite dezvoltarea unei legturi permanente
cu ,ivinitatea8 Loarte tare8 /asul urmtor, oarecum aproape inevitabil, sau mai bine zis implicit,
este rugciunea vztoare. 7u tiu dac mai poate fi numit rugciune. Este o stare n care omul
con tientizeaz lumea spiritual, i percepe foarte multe informa ii din baza informa ional
divin. /enultima treapt este rugciunea n extaz. 4n percep ia mea este o stare n care spiritul
prse te trupul, i interac ioneaz direct cu lumea spiritual. ,estina ia final se nume te
rugciunea du$ovniceasc, i este izbitor de asemntoare cu iluminarea, sau eliberarea
men ionat n alte culturi. 0 alt metod de rugciune, utilizat n principal de unii practicani al
misticismului iudaic, este cea care presupune unificarea c$a*relor, sau centrilor no trii de for .
(ceast form de rugciune este preferata mea personal, deoarece nseamn deodat rugciune
mental i spiritual. /ractic#nd vom a.unge s ne rugm nu doar cu mintea, ci i cu spiritul, din
toat inima, particip#nd cu toate structurile energetice i spirituale, cu toate corpurile la
rugciune. Este foarte asemntor cu rugciunile ortodoxe descrise anterior, dar nu este 9::;
acela i lucruF destina ia este acea i, drumul este diferit. )ecomand practicarea acestui tip de
rugciune zilnic, c#nd avem cel putin douzeci de minute la dispoziie. 3e i vedea efectele foarte
repede, i nu cred c ve i fi dezamgi i.
&e ncepe prin vizualizarea fiecrei c$a*re pe r#nd, p#n reuim s le ne vizualizm corpul, cu
cele apte c$a*re principale. 4n continuare se vizualizeaz cum c$a*ra coroanei incepe s devin
o sfer strlucitoare de lumin alb-albstruie, i s vibreze puternic. ,up ce am reuit s
vizualizm aceast imagine, trecem la c$a*ra g#tului, pe care o vizualizm la fel ca i c$a*ra
coroanei. (cela i lucru l facem i cu c$a*ra celui de-al treilea oc$i. C#nd aspectul celor trei
c$a*re devine uniform, vizualizm cum ele se contopesc, i formeaz o singur sfer de lumin
care strluce te intens. 'ntre timp putem s intonm n g#nd, sau cu voce tare diferite 7ume
&acre ale lui ,umnezeu. 'nvocarea acestor nume este facultativ. &e utilizeaz diferite nume
pentru invocarea diferitelor (specte lui ,umnezeu. 7umele &acre este bine s le caute fiecare
singur. -n punct de plecare poate fi 3ec$iul 2estament sau unele scrieri cabalistice. 7ume
general utilizate sunt (donai i Elo$im.
4n timp ce intonm numele sacre, vizualizm cum cele trei c$a*re inferioare devin i ele sfere de
lumin, dup cum am descris anterior. C#nd am reuit s vizualizm aceste c$a*re ca fiind sfere
de lumin strlucitoare, urmeaz s le unim, i s formm din ele o a doua sfer mare de lumin.
Lacem acea i vizualizare i pentru c$a*ra inimii, care se va mri, form#nd a treia sfer de
lumin.
7u ncetm nici n acest moment intonarea numelor sacre, i vizualizm cum sferele mari de
lumin se suprapun, i se unesc n zona inimii, cobor#nd pe cea superioar, i urc#nd pe cea
inferioar spre sfera format din c$a*ra inimii. C#nd am reuit s ne unim centrii de for , vom
nceta intonarea numelor sacre, i vom ncepe rugciunea propriu zis, cu cuvintele noastre, fiind
aten i ntre timp la ceea ce sim im. 4n timpul acestei rugciuni meditative mintea c$iar coboar n
inim, i particip i spiritul la rugciune. 4nafar de implica iile evidente, cum ar fi dezvoltarea
unei rela ii armonioase cu 2otul, rugciunea aceasta este i o metod extraordinar de tarapie, i
c$iar protec ie energetic.
C$iar dac ntre rugciuni i mantre pot exista anumite diferene, n esen ele sunt foarte
asemntoare, deci putem s le utilizm pe acestea din urm ca un substitut al rugciunii.
2rebuie s recunosc c nu sunt un mare mantrangiu, c$iar dac-mi plac. /robabil va veni timpul
c#nd le voi spune mai des, dar deocamdata se nt#mpl cam rar. "i-a recomandat un prieten din
'ndia la un moment dat o mantr care spunea el c este foarte benefic pentru mine conform
astrogramei mele. "i s-a prut o idee foarte bun s- i recomande cineva o mantr n func ie de
caracteristicile tale. 4mi sur#de parc i idea mantrelor care sunt bune la un anume ceva, dar asta
personalizat mi place i mai mult.
"i-a mai artat la un moment dat un prieten o mantr, care mi-a plcut foarte mult, mantra
"ritOun.aOa. 2extul mantrei este urmtorulC
(um 2raOamba*am Pa.ama$e,
&ugand$im /us$tivard$anamF
-rva )u*amiva Mand$anaan,
"ritOor "o*s$iOe "aamritat.
Este o mantra menit s libereze pe cel care o intoneaz de suferin ele lumii, i s-l conduc pe
drumul spre iluminare. 4n general se recomand s se intoneze de 9:> ntr-o serie, de dou ori pe
zi, la rsritul, i la apusul soarelui.
/entru unii exist, dimineaa un moment oribil, de nesuportat, c#nd trebuie s porneasc spre
servici. ,epinde fiecare cum percepe serviciul pe care l are, asta evident dac are un .ob. tiu
c s-au fcut disponibilizri, tiu c economia este n declin, tiu toate astea, i mai tiu ceva.
/roblema nu este at#t de mare c#t de mare este tam-tam-ul. 7u sunt un mare adept al teoriilor
conspira ioniste, tocmai pentru c tot ceea ce fac astea este s favorizeze climatul de nesiguran
care le-a dat na tere, astfel a.ut#nd tocmai pe cei pe care i $ulesc. C$iar dac nu fac mare caz
din anumite informa ii pe care le de in, simt nevoia uneori s-mi pun ni te ntrebri. C$iar este
criza asta a a de nasoal cum se zvone te< 7u este oare o nou scorneal care a.ut pe unii s
scape de bncile concurente< 7u este oare toat criza asta o modalitate .ustificat de scdere a
salariilor< 7u este oare recensiunea o arm care nfrico eaz miliarde de oameni ca s fie
controla i mai u or< 7u este oare criza un pretext ca statul s se poat atinge de proprietatea
privat ca i ntr-o societate dictatorial< 0ricum, cred c recensiunea asta este artificial...
,eci, dac avem un loc de munc, pute merge cu maina, pe .os, sau cu bicicleta, drumul spre
servici poate constitui un prile. de practic a te$nicilor spirituale. "car nu pierde i vremea nici
atunci, v obi nui i s v petrece i timpul cu lucruri utile.
Cei care opteaz pentru mersul pe .os, pot face clar mai multe dec#t cei care aleg maina sau
bicicleta ca mi.loc de locomoie, deoarece nu trebuie s-i focalizeze atenia asupra pilotatului. 4n
drum spre servici 5sau oriunde dorim6 putem practica forma de +i %ong merg#nd. (cest
exerciiu simplu de acumulare i cultivare a energiei const n inspirarea p#n n c$a*ra a doua a
energiei, i cultivarea ei. /ractic idea este s vizualiza i cum pe inspir aduce i toat energia
-niversului prin c$a*ra coroanei, n canalul guvernor, iar de acolo pe expir o cobor# i p#n n
c$a*ra sacral. ,ac v a.ut, pute i vizualiza c$a*ra aptea ca fiind o anten parabolic uria
ndreptat spre cer, care adun toat energia benefic a universului. C#nd energia a.unge n
c$a*ra doua, o vizualizm acolo ca fiind o minge de foc, care cu fiecare inspira ie cre te devine
mai strlucitoare, mai dens. ,e preferat este s repeta i aceast vizualizare de ?Q, sau RG de ori.
-imeam lumea, i m ddeam rotund n spiritualitatea mea c#nd se nimerea toamna s fie mai
frig dec#t anticipam, dar tot nu-mi era frig n tricou la 9: grade celsius. " nclzeam minunat
cu acest simplu exerci iu. 4l mai folosesc i c#nd am nevoie s depun efort fizic, c#nd mi este
somn, sau c#nd sunt obosit. "ai cunosc o te$nic, nv at tot de la un maestru C$i Bung, pe
care o folosesc n loc de cafea. /rocedura este aproximativ urmtoareaC ne batem u or pe cap cu
palmele, ne frec#m fa a, ca i cum am spla-o, ne masm urec$ile, inclusiv lobii, dup care ne
batem u or peste bra e, ne masm zona rinic$ilor, i ca nc$eiere ne batem peste picioare. Efectul
este foarte asemntor cu cel al unei cafele, doar c acest exerci iu este incomparabil mai
benefic. 7u fac pe moralistul, i eu mai beau cafea, dar rar, mai mult ca i o form de socializare.
2ot n drum spre servici se pot intona 5n g#nd sau cu voce tare dac nu sunt oameni n .urul
nostru6 diferite mantre, i se pot face exerciii de control al respiraiei. ,e exemplu, respira i
ad#nc, abdominal, i numra i c#te secunde dureaz s inspira i profund. ,ac, s presupunem c
inspira ia dureaz ase secunde, ve i ine aerul n plm#ni trei secunde, i tot n ase secunde
expira i. Cei mai experimentai pot lucra mental pe proiectele )ei*i pe care le au. &e desc$ide
&ursa de lumin universal deasupra $#rtiilor, sau cutiei cu proiecte, i se vizualizeaz cum se
rsp#nde te energia n univers pentru realizarea proiectelor. 1a un moment dat am a.uns n
situa ia interesant de a fi sunat de pacien i cu urgen e n timp ce eram la locul de munc, sau
diminea a n timp ce mergeam spre servici. ,e fapt a doua variant era mai frecvent. Liind
vorba de urgen e, i dat fiind faptul c nu aveam oricum timp s stau i s m ocup exclusiv de
pacien i p#n dupmasa t#rziu din cauza programului !european! de la servici, deci trebuia s
gsesc o modalitate prin care s i a.ut, s-mi i fac treaba la servici, i preferabil s i
supravie uiesc. ,e fapt modalitatea era la ndem#n, trebuia doar s transform teoria n rezultate.
(m nceput prin vizualizarea procedurii complete de terapie, cu tot ce a fi fcut n mod normal,
dup care am tiat stringurile ntre mine i pacient. ,ac era vorba de un caz grav, i de obicei
era, m vedea i merg#nd fr s mi dau seama c exist o lume n .urul meu, invoc#nd cascade
de lumin s m cur , cre#nd spa ii, i alte lucruri asemntoare, toate n timp record, nainte s
se nc$eie mica mea cltorie de G= de minute. 4ntr-un fel era i comic ce fceam, dar era mai
ales util. (m nv a foarte mult din experien ele respective, c$iar dac pe moment mi se prea i
greu, i nasol. /robabil a fi putut evita situa iile respective, dar m ncp #nam s fac ceea ce
credeam c este util, i nu ceea ce sim eam c trebuie. -neori oamenii nu nva dec#t dac sunt
nevoi i, i de asta a.ung n situa ii de criz, ceea ce de multe ori poate fi deosebit de util, i c$iar
benefic, c$iar dac omul nu- i d seama pe moment. Cred c a.unge destul de mult lume n
situa ii de criz tocmai pentru c refuz s nve e, sau s fac ceva, care le-ar fi esen ial pentru a
merge mai departe. Cred c -niversul este ca i o ma inrie n mare parte automatizat, iar
oamenii sunt ca ni te roti e ale ma inriei. ,ac sunt o roti care se afl n locul n care trebuie
s fiu, i m mi c cum trebuie s m mi c, voi func iona perfect, fr probleme. ,ac nu sunt la
locul meu s-ar putea s fiu str#mtorat. Lceam la un moment dat pe nebunul. 3oiam s-mi
cumpr ma in, de i tiam c nu e momentul. 1a urma urmei mi-am cumprat o ma in, am
inut-o un an i ceva n fa a blocului fr s circul cu ea, dup care am mprumutat-o unui prieten
care a fcut un accident absolut ciudat, i mi-a fcut ma ina daun total. (m nv at atunci s
fac ceea ce trebuie, i atunci c#nd trebuie.
Cei care nfrunt traficul tot mai aglomerat al oraelor pot s diminueze considerabil riscul
evenimentelor rutiere, i pot s se asigure c vor a.unge la timp unde doresc. 1a fel de bine v
pute i c$iar i !rezerva! un loc de parcare8
Ca orice alt lucru, i maina cu care cltorim este bine s fie curat din punct de vedere
energetic. Curarea mainii se poate face prin mai multe metode. 0 modalitate de a cura i
binecuv#nta o main este sfinirea acestuia de ctre preoi. (sta o poate face un preot ortodox,
sau catolic, dar i cei care sunt iniiai n 0rdinul lui "elc$isede*. &finirea se face prin citirea
rugciunilor specifice acestei activiti. /robabil pentru asta voi p i cum a p it un prieten care
i-a exprimat n scris prerea nu foarte strlucitoare despre preo ii ortodoc i, dar asta e... 'dea
este c cei ini ia i n 0rdinul lui "elc$izede* pot face cam tot ce poate face un alt preot, at#t din
punct de vedere energetic, c#t i din punct de vedere legal. Cu diploma oficial se poate oricine
nregistra la primria local, i s- i desc$id c$iar i biseric. C$iar dac nu sunt neaparat de
acord cu asta, este totu i o posibilitate. 0ricum, din punct de vedere spiritual, un om cu trire
adevrat va putea face destule.
)evenind la cur ri... o alt metod de curare a mainii, este s efectum procedura care se
utilizeaz n )ei*i pentru curarea spaiilor. (ctivm C$o Bu )ei, &ei Je Bi si ,ai Bo "io pe
plafonul mainii, pe partea st#ng, pe partea dreapt, pe cea din spate, pe podea, i n centru.
,ac avem iniiere i pe alte sisteme, putem s utilizm simboluri i din acestea. Cel mai
frecvent utilizat simbol pentru curarea mainilor este )ama, din Baruna )ei*i 5apare i n alte
sisteme, cum ar fi Baruna Bi sau 2era "ai6, dar putem folosi i alte simboluri, cum ar fi Konar,
Jalu, 0m, (msui, Sarpele de foc etc. /entru curarea mainii mai putem folosi spaii de
curare, sau piramide de lumin, sau te$nici foarte simple de autocontrol.
-n spaiu de curare pentru o main se realizeaz ca orice alt spaiu de curare, doar c in loc
de algoritmii de curare a unei persoane se introduc algoritmii de curare pentru main. &e
emite energie prin palme, i se formeaz o sfer de lumin strlucitoare. ,up formarea sferei va
trebui s-i implementa i algoritmul de lucru, adic ce s fac, n cazul nostru s cure e ma ina de
orice informa ie, energie, algoritm, spa iu, form g#nd, amprent negativ, s ndepreteze din ea
toate entit ile negative. &e stabile te durata de ac ionare a spa iului, care poate varia de la c#teva
secunde, p#n la ndeplinirea sarcinii implementate, sau scderea nivelului energetic p#n la
nivelul la care nu- i mai poate ndeplini sarcina. 'mplementarea algoritmului de lucru se face
emi #nd energie prin palme, i n acela i timp rostind mental algoritmul. ,up stabilirea
algoritmului de lucru se declar destinatarul spa iului, n acela i mod n care s-a implementat
algoritmul. ,in nou, n cazul nostru subiectul, sau destinatarul este tot ma ina. Ceea ce mai avem
nevoie pentru ca spa iul nostru s fie complet este s-i stabilim cinematica, adic unde s se
duc, i cum s se mi te. 4n general, dac este vorba de o ma in, eu prefer ca spa iul s parcurg
ntreaga ma in, din st#nga, spre dreapta, din fa spre spate, i de sus n .os. /entru stabilirea
cinematicii ve i proceda exact la fel ca i pentru implementarea algoritmului, i stabilirea
destinatarului. C#nd a i terminat toate cele descrise, lansa i spa iul prin inten ie, sau gest. C$iar
dac nu ave i o ma in pe care s o cur a i, sau vi se pare prea complicat aceast metod, este
bine s nv a i s crea i spa ii, pentru c acestea se pot folosi la foarte multe alte lucruri, de la
cur ri de persoane, la cur at cldiri, etc.
/utem s ne introducem maina ntr-o piramid de lumin, care o va cura, i o va prote.a
constant, p#n c#nd piramida este activ. /entru a forma o piramid de lumin asupra unei
maini, desc$idem &ursa de 1umin -niversal deasupra ei utiliz#nd simbolurile C$o Bu )ei,
&ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en, ,ai Bo "io 5putem aduga i 0m, &$anti, Crucea etc.6 i cu
energia &ursei formm piramida, care va cuprinde maina ntreag. ,ac nu sunte i practicant
)ei*i, sau nu ave i acces la simbolurile amintite, pute i s vizualiza i un punct luminos,
strlucitor deasupra ma inii, iar din acest punct izvorsc ni te fascicule de energie, care formeaz
piramida. Energia care se revars prin piramida respectiv se poate informa, s curee, s
prote.eze, etc. 'nformarea energiei respective se face pur i simplu prin voin, folosind algoritmi
pe care i rostim concentr#ndu-ne mental pe energia piramidei. (ceste piramide de energie se pot
aplica deasupra cldirilor, oamenilor, grilelor de cristale etc. (vanta.ul formei piramidale este, c
aceeasta amplific fluxul de energie pe care o putem utiliza.
Este bine este s ne curm maina zilnic, sau cel puin odat pe sptm#n, ca s fim siguri, c
nu vom avea neplceri n timpul utilizrii acesteia. -n prieten a elaborat i o metod de depistare
a problemelor pe care le are persoana care este implicat ntr-un accident, n func ie de locul
unde i este lovit ma ina. /artea dreapt ar nsemna probleme legate de brba i, iar cea st#ng
probleme legate de femei. 1a nceput c#nd am aflat de metoda asta eram destul de sceptic n ceea
ce prive te aplicabilitatea ei n !diagnosticare!, dar cu timpul m-am convins c ntr-adevr
merge. 4n acea i situa ie mai merit vzut dac este lovit n fa , sau n spate ma ina. 4n func ie
de asta se poate afla dac persoana are probleme cu cineva din trecutul sau prezentul ei.
Cum marile orae devin tot mai aglomerate, drumurile devenind tot mai ncrcate, se nt#mpl s
fie mai uor i mai rapid s cltorim cu mi.loacele de transport n comun. 7u este la fel de
comod ca i cu maina, nici la fel de plcut ca i cu o motociclet sau o biciclet, nici nu miroase
nici mcar la fel de bine ca pe strad, dar uneori este solu ia cea mai bun. &ingura neplcere
ma.or se prezint n c$ipul celorlali cltori, printre care, cu siguran se gsete la fiecare
cltorie c#te unul care s fie mai puin curat din punct de vedere energetic dec#t ne-ar place.
/ersonal nu m prea speriu de lume, cum fac unii, care prefer s nu ias nicieri dec#t atunci
c#nd este neaparat necesar ca s nu se ncarce negativ de la al ii. Eu unul nici nu m consider at#t
de curat nc#t s spun c altul mi-ar face ru prin simpla prezen , i dac ar fi a a ar nsemna c
sunt i slab, i cu multe probleme. "ai gsim i amprente energetice negative pe scaune, sau pur
i simplu n interiorul mi.loacelor de transport. (mprentele negative sunt practic acumulri de
energie, i informa ie de la persoanele care au fost ntr-un anumit loc. &e pot cur a relativ u or,
emi #nd energie pozitiv prin palme, sau cu a.utorul unor te$nici simple de vizualizare. 7e
putem imagina, de exemplu, un .et de ap care spal tot ce este negativ de pe scaunul pe care
urmeaz s ne a ezm.
,ac dori i s v asigura i c sunte i suficient prote.ai, v pute i realiza protecia nc de acas.
(stfel ve i putea lucra n condiii de calm, i v pute i contrentra suficient ca s fi i eficien i n
ceea ce face i.
/entru a v prote.a n asemenea situaii excep ional de periculoase, nu este nevoie de msuri
extreme. /ute i spune o rugciune n care s cere i s fi i prote.ai pe durata cltoriei. 3 activa i
C$o Bu )ei pe fiecare c$a*r, pe umeri, pe genunc$i, pe inim, rinic$i i ficat. (ctiva i ,ai Bo
"io deasupra capului, C$o Bu )ei i )ama pe partea din faa a corpului, pe partea din spate,
st#nga, dreapta, deasupra i dedesubtul vostru.
0 alt metod de protecie este cea a sferelor rotative. Este un fel de medita ie, n cadrul creia
formm patru sfere de lumin strlucitoare, una ntre c$a*ra coroanei i a rdcinii, cealalt ntre
c$a*ra celui de-al treilea oc$i i c$a*ra sacral, urmtoarea ntre c$a*ra g#tului i cea a plexului
solar, i ultima pe c$a*ra inimii. )ecomand s vizualiza i suprafa a acestor sfere ca fiind de
culoare argintie reflectorizant. (ceste sfere vor respinge toat energia negativ din exterior.
C#nd am reuit s vizualizm toate sferele, le vom roti pe fiecare n direcie diferit, astfel
ob in#nd un efect mult mai puternic.
0 alt suloie ar pute fi Coloana de lumin a ar$ang$elului "i$ail, dac suntei iniiat n
&$amballa ",J. /rezena acesteia se invoc cer#nd-o n g#nd. (r$ang$ele "i$ail, d-mi te
rog coloana ta de lumin pe timpul aciunii pe care doresc s o ntreprind.! ,up c#teva secunde
va aprea o coloan de lumin galben-albstruie care v va prote.a de energiile i entitile
negative din exterior. (tenie ns, ncercai s evitai s folosii aceast metod dac nu suntei
curai, deoarece coloana de lumin va bloca n interiorul ei entitile negative din cmpurile i
corpurile noastre. "i s-a nt#mplat ceva interesant legat de asta. Miat bun fiind, m-am certat cu
un maestru )ei*i din motive care acum mi se par absolut $ilare, i sim eam c ceva nu este n
regul cu mine din punct de vedere energetic, dar nu m-a prea interesat, nici nu eram acas, i nu
aveam nici un c$ef s m cur pe drum, a a c m-am g#ndit s invoc Coloana de lumin. /#n
aici nici o problem, dar peste nici = minute m-au apucat ni te nervi de nici eu nu mai tiam ce-i
cu mine. C#nd am a.uns acas m-am cur at, i am nceput s msor care a fost problema. (m
descoperit c aveam mai multe entit i negative prinse oarecum n interiorul Conului, i nu le
prea plcea situa ia. "orala ar fi s v cur a i nainte de a folosi acest mi.loc de protec ie, ca s
nu ias cu sc#ntei.
&e nt#mpl uneori, c$iar dac am luat msuri de protecie, s nu putem a.unge unde dorim, s
fim mpiedicai s a.ungem unde trebuie la timp, sau pur i simplu s nu ne ncumetm s pornim
la drum c#nd e necesar. Este posibil, dei se nt#mpl rar s existe un bara. de energii sau entiti
care s ne mpiedice s a.ungem undeva anume, sau s facem ceva anume. ,in aceast cauz,
dar i pentru sigurana noastr general, putem s aplicm diferite te$nici de ndeprtarea
energiilor i entitilor care ne obstrucioneaz calea, i de desc$idere a drumurilor noastre, at#t
la propriu, c#t i la figurat. Cu riscul de a m repeta, dar n speran a c voi fi util, v rog s nu
deveni i paranoici, i s nu crede i tot timpul c vi se face ceva. &criu asta pentru c nt#lnesc
nenumrate persoane, care c$ipurile au !drumurile nc$ise!, dar practic sunt prea lene e sau
fricoase s fac ceea ce i-au propus. 7u spun c nu se nt#mpl, dar se nt#mpl mult mai rar
dec#t le-ar place unora s cread. (propo de asta, am citit un articol scris de )isvan )usu, despre
o pacient a lui care l-a acuzat de tot felul de prostii, dup ce acesta a refuzat s cread c
persoana respectiv este atacat de sute de vr.itoare, de masoni, i de /atriar$ul ortodox. 3 da i
seama c era vorba de o persoan foarte important dac toat lumea i purta pic. 3reau s v
spun c nu este un caz singular. "i s-a nt#mplat i mie ca o doamn mai n v#rst s m acuze
c am atacat-o. /roblema a fost c nu tiam cum o c$eam, iar c#nd am vzut despre cine e
vorba, abia, abia mi aduceam aminte c am nt#lnit-o, i oricum sunt multe femei mult mai
tinere la care poate m g#ndesc cu mai multe plcere. -lterior a recunoscut i ea c nu am atacat-
o eu, ci mai degrab un alt maestru )ei*i, Constantin %$eorg$i , prin mine. 0ricum, s-a amuzat
lumea c#nd a auzit ce spune, deci mcar nu a fost inutil marele eveniment. Ma, c$iar cred c
nafara faptului c s-au distrat c# iva oameni de ce a spus, s-a mai sim it i doamna important
mcar pentru c#teva clipe, deci cred c toat lumea a avut doar de c# tigat din acel atac /&' bine
pus la punct.
,ac totu i ne-am convins c cineva sau ceva ne mpiedic s mergem unde dorim, sau s face,
ceea ce vrem, cea mai simpl metod de rezolvare este rugciunea. 4n crile de rugciune gsim
)ugciunea de cltorie!. /rin acest rugciune se pot ndeprta unele energii i entiti
negative, i ceea ce este foarte important, se poate invoca asupra noastr protecia ,ivin. ,ac
simim nevoia, putem s adugm acestei rugciuni, i una personal, n care s ne expunem
,ivinitii problema noastr, i s cerem a.utor pentru rezolvarea acesteia. Eram intrigat la un
moment dat de faptul c indiferent ce spuneau meteorologii, sau c#t de tare ploua cu o zi nainte
s pornesc n excursie, tot era vreme nsorit unde mergeam. C$iar dac n alt parte, gen, trei
*ilometri mai n oricare parte vre i ploua cu gleata, unde eram tot strlucea soarele. ( i putea
spune c au fost c#teva coinciden e, doar c eu m duceam destul de des n excursie, i nu numai
vara. "-am g#ndit n consecin s cercetez fenomenul, ncep#nd de la lucruri simple, care nu
necesit o analiz profund, deci am luat n m#n manualul ortodox de utilizare a spiritelor, adic
o carte de rugciuni. (m gsit acolo rugciunile &f#ntului 'lie, care ar putea constitui un punct de
pornire decent pentru cei care vor s afle mai multe despre vreme, i n-au c$ef s-l asculte p
Musu. 0 abordare diferit care duce spre rezultate asemntoare, ar fi folosirea pentagramei
pozitive, sau anumitor invocri din tradi ia ebraic, in#nd cont de faptul c indiferent c#t i
blameaz unii, tot au avut un brbos care a despr it o mare. Exist un amendament n ceea ce
prive te .ocurile legate de vreme. Lenomenele -niversului se manifest n func ie de nevoie.
,ac nevoia dicteaz altceva, nu prea vor merge micile trucuri.
)evenind la drumuri nc$ise, i de data asta nu de copaci czu i pe drum ca urmare a unei furtuni
aprute din senin, ci prin alte modalit i, c$iar dac aceste modalit i pot avea acela i rezultat,
pot s v spun c i prin te$nici )ei*i putem s ne desc$idem crrile spre diferite locuri, sau
activiti. i aici avem mai multe op iuni. -na ar fi s folosim C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a
Ke &$o 7en, dup care s emitem energie prin palme, iar energia pe care o vom trimite va a.unge
acolo unde este nevoie, inte ia noastr fiind s ndeprtm orice ne mpiedic s a.ungem unde
dorim. 2ot cu acest scop putem folosi diferite suite de simboluri. 0 asemenea suit este alctuit
din ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &ei Je Bi, ,ai Bo "io. /utem, dac dorim s adugm diferite
simboluri din sitemele n care suntem iniiai. (stfel de simboluri sunt Sarpele de foc, )ama,
Konar, Jalu, 0m, )a*u, (ngelwings, 'nfinitul etc.
0 astfel de combinaie de simboluri cu eficien deosebit poate fi ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &ei
Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en, Sarpele de foc, )ama, ,ai Bo "io. 4ncepem cu ,ai Bo "io, ca i
o afirmaie energetic a lucrrii pe care dorim s o ntreprindem, desc$idem dimensiunile,
lansm Sarpele de foc s ndeprteze entitile negative mai mici, continum cu )ama pentru a
invoca prezena, i energiile ar$ang$elului "i$ail, n final activm ,ai Bo "io pentru a nc$eia
procesul. &imbolul )ama mai aduce i energii foarte plcute, dinamice, dar acest aspect este de
multe ori ignorat. " amuz des de persoane care ncep s studieze sisteme Baruna, i rm#n
fixa i pe )ama, pentru c invoc ar$ang$elul care rupe tot. &au cel pu in a a se zvone te, sau a a
ne place s credem. Celor care se regsesc vreau s le amintesc semnifica ia cuv#ntului Baruna.
4nseamn compasiune, nu tibie n din i.
(celai efect de dezlegare a drumurilor legate poate fi obinut folosind o sfer de energie, exact
ca spaiile de curare inforenergetice. /utem s activm n interiorul interiorul acesteia i
simboluri )ei*i, i informaiile necesare currii, n form de algoritmi. -n plus de eficien
ofer vizualizarea sferei dup lansare. &e vizualizeaz cum ndeprteaz energiile negative,
ls#nd loc luminii s se rsp#ndeasc, cum dezleag entit ile menite s ne ndeprteze de elul
nostru, i a a mai departe.
,rumul spre servici constituie ultimul moment al dimineii petrecute acas, sau cel pu in ultimul
moment de libertate, dar asta nu nseamn c ne va rupe de lumea spiritual. C#teodat este c$iar
bine s adoptm o atitudine rebel de adolescent, atitudine care ne face s fluierm c#nd vrem.
Ceva diferit totu i de filmul din care m-am inspirat c#nd am scris partea cu fluieratul. (colo
persona.ul principal fluiera mai mult c#nd era for at de circumstan e. &ntos este s fluierm
c#nd vrem, nu atunci c#nd situa ia ne impune, sau ne face s vrem. Lceam pe porcu orul agresiv
vis a vis de soart, *arm, etc din cauza serviciului. Ma c nu fceam destui bani, ba c nu mi era
munca apreciat suficient, toate alea. (m a.uns ns la o concluzie care m-am a.utat s scap de
nemul umiri, i de frustrri. Cred c este foarte important s n elegem exact scopul pentru care
suntem acolo, i s vedem i micile beneficii care pot rm#ne ascunse dac rm#nem bloca i, i
privim doar lucrurile superficiale legate de .ob.
Servicul
&erviciul ne ocup mare parte din timpul zilei. 'ntrm la servici dimineaa, i dac suntem foarte
norocoi, ieim dupmasa, dar se poate nt#mpla foarte uor s muncim p#n seara. &clavie
modern de cele mai multe ori. (cest lucru este o scuz foarte bun pentru muli dintre oamenii
moderni pentru a nu se ocupa de ei nii. Cred c e g#ndit i lumea asta n a a fel nc#t s nu
avem timp de nimic normal, sau util. 7e g#ndim la munc, la datorii la banc, la emisiunea
preferat de la televizor, la cei mai faini pantofi de la mall, la cel mai mare televizor 1E,, la
orice, numai la 70' nu. Cam acela i lucru face i serviciul, c$iar dac este necesar. ,up munc.
fie ne spunem c nu avem timp de practica spiritual, fie am#nm practica acuz#nd oboseala. 7u
poate nelege asta doar cineva care s-a aflat mcar odat n postura de anga.at. Cel puin asta
spun cei care sunt prini n cotidian, form#ndu-i viaa n funcie de serviciul pe care l au.
1ucr#nd ca terapeut, mi ndemn pacienii s se ocupe c#t mai mult de ei nii, iar scuza cel mai
frecvent nt#lnit a fost serviciul. 2oat lumea spunea c nu are timp s practice din cauza
serviciului, i aveau dreptate. (veau dreptate deoarece ma.oritatea nu ne permitem s facem
pauz n fiecare or c#teva minute s meditm, i s practicm diferite te$nici spirituale. 7u
putem crea o ruptur n munca noastr, doar s ne ocupm de spiritul nostru. 4n consecin,
trebuie s integrm practica noastr spiritual n munca noastr. (sta nu nseamn c trebuie s
fim terapeui, preoi, sau maetri de arte mariale, ci s ne mbuntim performanele lucrative i
c$iar beneficiile obinute prin munc folosind te$nici spirituale. 2otu i, ca s facem asta, mai
nt#i trebuie s vrem. 7u la nivel superficial, pentru c a a, vrea fiecare, dar trebuie s vrem
destul de tare nc#t s punem la o parte toate scuzele, i s facem ceea ce trebuie s mbinm
spiritualitatea cu activit ile obi nuite.
Cum serviciul nu este o necesitate doar pentru c avem prea mult timp liber, ci i un mod de a ne
c#tiga p#inea, ne determin direct bunstarea material, un lucru important n timpurile noastre.
,ac reuim s ne mbuntim performanele lucrative, implicit vom avea i o situaie financiar
mai prosper ca nainte. /oate pare absurd, dar te$nicile spirituale ne pot a.uta nespus de mult i
la servici, sau n afaceri, i nu sunt de acord cu cei care spun c spiritualitatea nu se mpac cu
dorin a de a avea stabilitate material. &rcia nu e o virtute, e o problem cel pu in la fel de
mare ca i avari ia. (m#ndou sunt manifestri ale unei atitudini nesntoase fa de bani. /rea
mult lume are probleme n sensul acesta. -nii fac un scop din adunarea banilor, al ii sunt
speria i c nu pot gestiona banii cum trebuie, iar i al ii spun c nu au nevoie de bani, etc. Cam
greu gse ti om care s tie ce sunt banii, ce se face cu ei, i a a mai departe. Evreii au o tradi ie
n sensul acesta, i culmea, se i descurc suficient de bine. 7oi rom#nii nici mcar ce am citit n
Miblie nu aplicm. ti i !povestea! cu (vraam, c#nd acesta i-a dat zeciuial lui "elc$izede*<
/robabil a fcut-o de prost ce a fost, sau c nu avea oricum ce face cu bog iile alea.
,at fiind faptul c ne petrecem foarte mult timp la locul de munc, muli dintre oamenii cu care
venim n contact sunt aici. Este important s putem dezvolta relaii sntoase cu colegii notri,
fiindc ei pot constitui o a dou familie a noastr. 2e$nicile spirituale ne pot a.uta i n privina
asta mbuntindu-ne aptitudinile de comunicare, a.ut#ndu-ne s dezvoltm o atitudine
sntoas fa de lumea ncon.urtoare, i ne a.ut n dezvoltarea personal. 3om putea
comunica mai eficient cu colegii, nu ne va mai fi team s vorbim cu efii, nu ne vor mai putea
stresa clienii sau partenerii de afaceri, ne vor simpatiza mai mult subalternii, vom deveni mai
ec$ilibra i, sau cel pu in asta e scopul.
&piritualitatea ne a.ut i s dezvoltm o atitudine potrivit fa de munc n general, s acceptm
responsabilitile cu mai mare uurin, s nu ni se mai par o tortur munca noastr, iar
mbin#nd aspectul material, i cel spiritual al vieii noastre vom putea atinge starea de ec$ilibru,
r#vnit de muli, dar atins de puini. Ca s fiu 9::; sincer trebuie s v spun dinainte c nu am
gsit o metod miraculoas prin care pute i cre te fr s face i nimic. /oate c va fi greu, i cu
siguran va fi necesar s depune i efort, dar i rezultatele vor fi spectaculoase.
/entru a avea o atitudine c#t se poate de pozitiv, este bine s muncim ntr-o ambian plcut, i
curat din punct de vedere energetic. ,ac avem propriul birou, este destul de uor s pstrm
curat spaiul n care muncim. /utem s inem dac se poate la vedere, sau dac nu n dulap sau
sertar simboluri anta*arane n form tiprit, icoane cu sfini, cu "aica ,omnului, sau mandale.
,easemenea, dac avem propriul birou, l putem cura de fiecare dat c#nd simim nevoia, sau
c#nd avem destul timp.
/entru curarea unui spaiu, fie c este birou, propria locuin, un spital, sau o fabric, se poate
folosi tm#ie, ap sfinit, i alte accesorii, dar asta nu este obligatoriu. Este adevrat, c energia
emis de tm#ia ars, energia apei sfin ite, a be iga elor parfumate, sau a lum#nrilor este de
vibra ie nalt, i ne a.ut, dar se poate i fr. /utem foarte uor s curm orice loc cu a.utorul
energiilor la care avem acces.
0 ncpere se poate cura n numeroase moduri. Cel mai simplu este s facem curarea
utiliz#nd simbolurile )ei*i. /utem s activm C$o Bu )ei i &ei Je Bi pe perei, pe tavan, podea
i n centrul camerei. (sta este formula de baz, la care se pot aduga i alte simboluri, iar unele
se pot nlocui. ,e la gradul trei putem s folosim ,ai Bo "io n centrul camerei, sau n colurile
acesteia. /utem activa )ama din sistemele Baruna n colurile ncperii i pe tavan sau o form
mai simpl, activ#nd 0m n centrul ncperii, mpreun cu ,ai Bo "io 2ibetan, iar in coluri
activm ,ai Bo "io. &imbolul 'nfinit din &eic$im este un simbol interesant, n sensul c el
aduce exact tipul de energie de care este nevoie n locul n care este activat. &e nt#mpl ca unele
activit i pe care le desf urm s nu fie pe deplin compatibile cu energia de vibra ie foarte
nalt, c$iar dac activitatea n sine este benefic. 4n aceste situa ii 'nfinitul poate fi un colac de
salvare. Cur ncperea, dar nici nu afecteaz activitatea desf urat acolo n sens negativ. (
func ionat destul de bine n cazul unei cuno tin e care de ine ni te restaurante. ,ac s-ar i ine
de treab calumea, i ar mai i corecta ni te gre eli evidente de care tie, i-ar merge a a cum vrea
el.
4n cazul n care utilizm C$o Bu )ei pentru curarea spaiilor comerciale, trebuie s fim ateni
la aplicarea simbolului pe ui, deoarece poate bloca accesul n cldire dac nu condiionm altfel
energia aportat de simbol. (cest !dac! este totu i interesant, ar trebui s ne pun pe g#nduri, i
eventual s ne fac s n elegem c lucrurile nu sunt btute n cuie, i nici C$o Bu )ei nu
!bloc$eaz! neaparat. ,epinde de cum se informeaz energia, cum se modeleaz ea, lucruri pe
care merit s le nv a i.
'dea de baz n cazul cur rii spa iilor este s nlocuim energia negativ, sau stagnant cu
energie pozitiv. -n scop, i mi.loc de testare a eficien ei proprii este s ncercm s vedem ce
sim im atunci c#nd intrm ntr-o ncpere. ,ac sim im fric, furie, sau orice sentiment negativ,
trecem la cur are, iar c#nd am terminat, prsim ncperea, ca s revenim acolo peste pu in
timp. ,up ce am intrat din nou, ne concentrm asupra sentimentelor pe care le avem. (r trebui
s sim im calm, iubire, i alte sentimente asemntoare. 4n acest scop putem s folosim Llacra
(rgintiu-3iolet, care ndeprteaz i entitile negative dintr-o ncpere. Este bine totui s ne
asigurm, c nu exist entiti, care au vibraie .oas dar nu pot pleca din ncpere 5se nt#mpl
extrem de rar, dar este o posibilitate i asta6 pentru c Llacra i va arde, i i va irita, i scopul
nostru este s curm, nu s torturm. /oate v ntreba i de ce nu pot pleca acele entit i. Cum
unii oameni sunt foarte plcu i, nici mcar entit ile negative nu i agreaz, i nici nu le ofer
a.utorul pentru c ace tia nu au nimic de oferit n sc$imb. 4n aceste cazuri persona.ele noastre
tare plcute leag entit ile negative, i le dau de lucru. (ce tia execut ca s li se dea drumul
dup terminarea misiunii. ,ac nu i-au ndeplinit-o, nu pot pleca. (ce tia trebuiesc dezlega i, i
ndeprta i. Cu acelai scop de a nlocui tot ce este negativ ntr-o ncpere putem utiliza i
energia "a$atma. "odul de utilizare este simpluC se invoc energia dorit rostind mental o
invocare simpl, cum ar fi !invoc energia "a$atma s m a.ute la cur area acestei ncperi!,
dup care se umple ncperile cu ea prin vizualizare. /utem vizualiza de exemplu cum aceast
energie se revars n ncpere dintr-un punct aflat n mi.locul ei. (cest punct devine tot mai
luminos, i rsp#nde te ca i un fum dens, de culoare portocalie, care spal tot ce este negativ n
camer.
,ac dorim s curm mai multe ncperi, putem folosi alte te$nici, puin mai complexe. (stfel
putem cura de la spitale, la fabrici, sau $oteluri orice. C$iar orice, i c$iar oricine poate, este
doar c$estie de voin i exerci iu.
/utem de exemplu s formm o piramid, sau con de energie asupra cldirii pe care dorim s o
curm. 2e$nica este aceai ca n cazul mainilor, doar la o alt scal. ,esc$idem &ursa asupra
cldirii i formm piramida prin vizualizare. 2ot ce trebuie s facem este s meninem piramida
activ pn c#nd curenia cldirii va fi 9::;. 4n unele culturi exist te$nici prin care acestea se
pot men ine active mai mult timp, cu a.utorul unor combina ii de numere, care sunt ca i
coordonatele unor dimensiuni.
0 alt form de curare pentru cldiri mari este utilizarea spaiilor de curare cu c$a*re. &e face
un spaiu, de form sferic, se introduc algoritmii potrivii, se introduc c$a*rele i se lanseaz.
,eoarece un singur spaiu se poate dovedi insuficient, putem multiplica spaiile. &paiile se pot
multiplica asemntor copierii cu copOHpaste! pe calculator. 2ot ce e nevoie este s furnizm
energia necesarF informaia exist de.a n primul spaiu, deci putem s introducem un algoritm
de genul acestaC acest spa iu va func iona dup parametri spa iului pe care l-am creat anterior.
/utem face la fel i cu simbolurile )ei*i n cazul n care avem nevoie s aplicm de mai multe
ori acelai simbol, de exemplu dac dori i s aplica i C$o Bu )ei pe fiecare c$a*r, sau pe to i
pere ii unei ncperi.
,ac avem experien practic suficient n utilizarea piramidelor de lumin, i n curatul
cldirilor mari n general, putem ncerca o te$nic foarte eficient de purificare energetic a
locurilor care dintr-un motiv sau altul se rencarc negativ des, cum ar fi spitalele, instituiile
publice, etc.
"etoda aceasta const n crearea unei structuri foarte asemntoare mer*abelor omului, care s
cuprind n ntregime cldirea. Este adevrat, c aceast metod necesit un aport energetic
considerabil, dar i rezultatele sunt pe msur, n sensul c aceast formaie energetic se poate
realimenta uor dup creare, cur foarte eficient de orice energii sau entiti nedorite, i nu n
ultimul r#nd, datorit nsi structurii sale, energiile din interiorul acestei mer*abe sunt
gestionate foarte eficient. Cu a.utorul anumitor te$nici putem face ca aceast forma iune
energetic s se alimenteze constant cu energie de la &urs.
Cei care doresc s simplifice i mai mult activitatea de purificare a diferitelor spaii, din diferite
motive 5s nu ne vad colegii, efii, clienii, etc.6 pot, cu puin experien practic, s foloseasc
toate te$nicile descrise mai sus mental, prin vizualizare. "erit mcar s ncerca i s face i acest
lucru pentru a v cre te capacitatea de vizualizare, care v va a.uta n cele mai diferite situa ii.
"ergeam s in cursuri la Macu, i fceam 9? ore pe tren. /e la nceputul cltoriei s-a a ezat la
mine n compartiment un brbat care cred c a uitat demult cum arat un spun. (m intrat n
discu ie cu el, i l-am ntrebat unde merge. Kicea c trebuie s a.ung la 'a i, deci era clar c
trebuia s fac ceva dac nu aveam de g#nd s-i suport mirosul tot drumul, dar nu aveam cum s
m apuc s desenez cu m#nu ele simboluri )ei*i. ,e i acum c m g#ndesc poate trebuia, poate
zicea omul c nu vrea s stea n compartiment cu nebuni. Cert este c am nceput s vizualizez
deasupra compartimentului un du mare de lumin, care spla totul. 7u a durat dou minute p#n
s-a mutat omul meu n alt compartiment. /oate ve i spune c sunt ru, dar dac tot pltesc pentru
biletul de tren pot avea preten ia s nu fiu deran.at, evident ncerc#nd s nu deran.ez nici eu la
r#ndul meu.
2otui, dac nu v atrage modalitatea de lucru mental, avei posibilitatea s curai de la
distan orice spaiu dorii, a a pute i sta acas, comod, calmi, i s ave i acea i eficien ca i
cum a i fi la fa a locului. Cu a.utorul C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en v conectai
la cldire, i lucra i exact ca i cum a i fi acolo, activ#nd simboluri, diri.#nd energii, i a a mai
departe. ,ac nu cunoatei cldirea pe care urmeaz s o curai putei folosi planul
construciei, i s lucra i pe aceasta ca i pe fotografia unei persoane.
,e regul, n mod special cei care au munc de birou, i ncep ziua citind tirile. Cum acestea de
obicei nu sunt de cea mai bun factur, este bine s discernem care tiri ne sunt utile, i care nu.
(m avut un pacient care ori de c#te ori citea tirile, l apucau diferite dureri, i dac se nt#mpla
ca la tiri s fie vorba de oameni bolnavi, pacientului meu zile ntregi i reveneau obsesiv de.a
g#nduri legate de propria mbolnvire. C$iar dac nu ave i o problem at#t de grav, v da i
seama c bine tot nu v face un val de informa ie negativ. Cel mai bun mod de a sorta
informaiile este n funcie de utilitate. ,ac ceea ce citim ne servete la ceva anume, nseamn
c informaia respectiv merit s ocupe loc n memoria noastr. 2otui, tirile ce relateaz
accidente, omoruri i alte asemenea nu cred c se incadreaz n categoria informaiilor utile, deci
putem s le ignorm. 4nafara faptului c tirile negative n general ne ocup creierul fr nici un
folos, ele ne mai i ncarc negativ. ,e preferat este, ca n locul citiri, sau ascultrii tirilor
negative s citim un articol util, despre orice ne intereseaz.
Cum exist canale media care transmit preponderent despre dezastre i accidente, sunt i oameni
care fac acelai lucru. ,e la acetia putem afla c#i oameni au murit n ziua respectiv pe oselele
rii, i cum se numete exact mama fetei violate de ctre vecin. 4i mai numesc i dezastrologi.
1a fel, ca i n cazul canalelor media, trebuie s evitm s ne ncarce negativ cei din .urul nostru,
pentru c de fapt asta fac ei. &e ncarc cu energie negativ din nenorocirile la care se uit, dup
care mpr tie astea n .urul lor. Evident, evitatul se refer la ncrcarea negativ, i nu la evitarea
persoanei n sine, care mi se pare un nonsens, o fug, o la itate. /utem foarte bine s o rugm s
ne spun ceva vesel, ceva nltor. 0ri de c#te ori ncepe cu tirile i spune i pe un ton glume s
v vorbeasc de lucruri pozitive. /robabil i vom enerva, dar asta e. "ai bine se enerveaz ei din
cauza refuzului nostru de a intra n rezonan , dec#t s ne suprm noi din cauza lor. ,ac
reuim s controlm conversaia, vom evita s ne ncrcm negativ, i va avea i interlocutorul
anumite beneficii, cum ar fi faptul c pe durata convorbirii nu se conecteaz la ce nu trebuie, deci
crem o situa ie win-win.
Exist o alt categorie de oameni cu care trebuie s fim ateni, i anume vampirii energetici.
(cum nu v g#ndi i la filme gen twilig$t, sau alte produc ii de genul acesta, este vorba de
oameni, care, de regul nu realizeaz, c prin comportamentul lor fac ru i altora, i lor nii.
/e asculttor l ncarc negativ i i vampirizeaz, sau i fur energia benefic, prin diferite
metode. Cel mai frecvent este cazul celor care se pl#ng. Ei sunt cei mai nec.ii, cei mai mari
g$inioniti, cei mai btui de soart, au cele mai mari, i cele mai multe probleme, i de regul
nimeni nu este n stare s n eleag n profunzime c#t de nedrept i i sunt ei. &au cel pu in a a
sun povestea din perspectiva lor. (ceti oameni fie ateapt de la noi s le rezolvm
problemele, fie vor s le acordm atenie i compasiune. 0ricare ar fi cazul, trebuie s acionm
cu acetia cu tact. 7u trebuie s-i alungm, s evitm s fim n prea.ma lor. Cel mai bine este s
le explicm c nu s-ar simi mai bine dac nu s-ar concentra tot timpul asupra problemelor, ci
mai degrab asupra rezulatelor. /utem s-i i a.utm, dar numai p#n c#nd i ei depun eforturi
pentru rezolvarea problemelor, deci practic le spunem o dat, de dou ori ce avem de spus. ,ac
vor s n eleag e bine, dac nu, la fel de bine. 3-ati fcut datoria fa de ei explic#ndu-le ce ar fi
bine s fac, iar dac nu vor, i lsa i n pace. (veam la un moment dat o pacient cu probleme
de magie, dar i un vampirism mascat. 3ine la terapie ntr-o zi, i mi spune c ar fi mai bine s
nu mearg la biseric, pentru c a fost urmrit de cineva de la biseric, i c i se nt#mpl tot
felul de necazuri c#nd merge. '-am explicat c fuga nu este o solu ie, i-am oferit solu ii practice
prin care s se apere de problemele energetice care o afectau, dar insista s mai vin la terapie,
c$iar dac a n eles ce are de fcut. 1a urmtoarea edin ncepe din nou cu acea i poveste care
a vzut c i-a adus ncura.ri data precedent, i spune c ea nu mai merge la biseric, i toate
alea. "i-am dat seama c ea de fapt voia numai energie, i ncura.are, dar fr s munceasc s
le ob in de la &urs, ci mai degrab s !fure! de la al ii. '-am mai explicat odat ce are de fcut
i i-am spus s vin la seminariile gratuite pe care le in s mai nve e una-alta. 7u am vzut-o de
atunci, ceea ce mi-a confirmat bnuielile.
0 form puin mascat, dar totui destul de uoar de depistat a vampirismului energetic, este
cazul persoanelor care ne acord prea mult atenie. 2ot timpul au ceva s ne spun, sau s ne
ntrebe, atept#nd ca noi s le rspundem tot timpul, s le acordm atenia, eventual iubirea
noastr. /e aceti oameni trebuie s-i facem s neleag c pot atinge orice obiective doresc i
prin forele proprii, nu au nevoie de al ii ca s i a.ute, c ei sunt importan i, i frumo i pentru
ceea ce sunt, fr s aibe nevoie de confirmri constante. Cred c cea mai eficient atitudine fa
de ace tia este fermitatea, c$iar duritatea dac binele lor o cere.
0 bun form de protecie mpotriva vampirilor energetici, pe l#ng adoptarea atitudinii
potrivite, este s activm n .urul nostru, i pe fiecare c$a*r simbolul C$o Bu )ei, acord#nd
deosebit atenie c$a*rei plexului solar, unde se conecteaz ma.oritatea vampirilor energetici, i
s avem cu aceti oameni o comunicare eficient, s putem cu adevrat s a.utm pe cel n cauz.
,e fapt asta e idea, s i a.utm, s i spri.inim, pentru c aceast !condi ie! a lor este una
temporar.
Conversaiile la telefon au i ele micile lor pericole. /rintr-o conversaie nefast cu clieni
nemulumii, colegi nervoi, i aa mai departe, putem s ne ncrcm negativ ndestul c#t s fim
rezolvai pe o zi ntreag. Cum nu putem fugi din lume, i este necesar s comunicm, i s
recepionm mesa.e nu tocmai pozitive, cel mai bine este s fim pregtii pentru situaiile de
acest gen. ,ac se nt#mpl des s trebuiasc s ne expunem la asemenea situaii, putem s ne
pregtim dimineaa, nainte de porni la servici, spaii de protecie i curare personalizate!
pentru tipul de problem cu care ne confruntm cel mai des. (veam la un moment dat un coleg,
un fel de ef mic, un tip care era foarte preocupat de cur enia anumitor pr i ale efului. 2ipul
fiind foarte preocupat tot timpul de impresionarea efului, m suna c#nd era cu acesta din urm
n delega ie, s-mi urle la telefon, i s-mi dea tot felul de indica ii stupide. (m fcut un program
care m fcea ca atunci c#nd m sun din delega iile cu eful, s re in doar ceea ce mi este util.
3orbesc cu el ntr-o diminea , mi spune s vorbesc urgent cu un client, i s-i confirm o
lucrare. 4nc$id, i-mi vd de treaba mea, cu clientul nu vorbesc, i m sun tipul peste vreo dou
ore. " ntreab disperat dac am vorbit cu acel client, i spun c nu i l simt cum rsufl u urat,
i mi spune s nici nu-l sun nc, pentru c nu s-a verificat ce aveam de predat. -neori e c$iar
util s nu bagi pe al ii n seam. ,ac nu am reuit s ne facem nici un fel de protecie energetic
la nceputul zilei, i inevitabilul se nt#mpl, primul lucru pe care va trebui s-l facem este s
analizm la rece situaia. ,ac ne speriem, ne enervm, i ac ionm sub influen a acestor stri,
de.a am pierdut btlia! nainte ca ea s nceap.
& presupunem c am vorbit la telefon cu un client care nu este mulumit de serviciile acordate
de ctre firma pentru care lucrm. 4n cel mai bun caz, vom avea urec$ile pline de energie
negativ i doar at#t. 4n acest caz, c$iar dac nu putem folosi te$nici care necesit atenie
deosebit, putem s ne activm palmele, i s le punem pe ceaf, n aa fel, nc#t s ne apropiem
podul palmelor de urec$i. Cu m#na pe ceaf mai st omul, deci nimeni nu ve i fi nevoi i s face i
spectacol, s spun dup acea colegii c sunte i ciuda i. (m aprut ntr-o emisiune televizat nc
pe vremea c#nd aveam un .ob !normal!, tema emisiunii fiind manipularea psi$ic. 3 da i seama
ce a urmat dup ce m-au vzut colegii... unul mi spunea guru, altul frea*O ric*O, deci a fost
vesel. C6 4n continuare, s ne cur m urec$ea, vom emite prin palme energie n vederea currii
zonei afectate c#t timp simim c este nevoie. 3e nica zical... asculta i-v intui ia s afla i c#t
timp s emite i energie. ,ac acesta ar fi un seminar, probabil unii m-ar ntreba cum se face
emisia asta de energie. "-as uita ciudat i le-a spune c procedura fizic am explicat-o, iar n
rest inten ia este cea care conteaz. (dic energia se va conforma inten iei voastre de a cur a
zona. 4n acelai scop se pot utiliza i diferite simboluri. Cei care sunt obinuii cu te$nicile de
c$irurgie energetic, sau cei care simt relativ clar energiile n palme, pot s-i curee toate zonele
afectate cu a.utorul palmelor energetice. /rocedura este foarte asemntoare cu meditaia n
micare, doar c nu trebuie s stm neaparat n picoare, i nici nu este absolut imperativ s
folosim simboluri pentru a folosi energia lor, dar dac dorim, putem folosi de exemplu Konar i
Jalu, sau ,ai Bo "io n aceste sens. 'dea ar fi s vizualizm energia negativ de la nivelul
urec$ii, i s ne imaginm cum cu m#inile energetice apucm pr i din energia negativ, pe care
o aruncm n dimensiunea imediat urmtoare de .os. ,ac ne-am micat destul de repede, i
energia negativ nu a a.uns nc din c#mpurile noastre s afecteze c$a*re, organe, sau alte
structuri energetice ale noastre, putem s ne curm i desc$iz#nd deasupra noastr o piramid
de energie, i s condi ionm energia acesteia s ne cure e c#mpurile.
Cum muli dintre cei crora se adreseaz aceast carte lucreaz la calculator, cred c merit vzut
care sunt efectele folosirii ei, n principal ca unealt de lucru, surs de informa ii, mediu de
comunicare, etc.
,ei uneori ne-ar place s ni se strice calculatorul, s facem o pauz mai lung, sunt totui
situaii n care este important ca acesta s funcioneze, iar pentru asta este bine s-l prote.m de
eventualele atacuri energetice. /ersonal m-as supra dac cineva ar ncerca s-mi strice
calculatorul, n primul r#nd pentru c am nevoie de el s muncesc, i n al doilea r#nd pentru c e
scumpicel. &e nt#mpl, ca firma la care muncim s fie n relaii de concuren cu alte firme
spri.inite de persoane care pot aciona energetic asupar diverselor aparate, sau situaii, i acetia
s ne dea btaie de cap stric#nd calculatoare, telefoane i aa mai departe. 1a cum arat
economia n momentul de fa , cred c este firesc s ne a teptm ca tot mai mult lume s
apeleze la spri.inul paranormalilor, i s se declan eze mini rzboaie pe bani. (sta evident nu
este singura cauz de defectare posibil a aparatelor electronice, dar este o posibilitate de luat n
calcul.
/ornind oarecum invers se poate spune c dac ceva se poate strica, acel lucru se poate i prote.a,
i este foarte util s tim cum s ne asigurm c nu vom avea probleme te$nice plnuite! de
alii, mai ales c astea n general sunt condi ionate s apar n cele mai delicate situa ii.
Cea mai simpl metod de prote.are a calculatoarelor este s le introducem ntr-o sfer de
energie. 3izualizm cum o sfer de lumin alb, strlucitoare ncon.oar tot calculatorul, i
treptat cretem densitatea acestei sfere de energie aliment#nd-o cu energie emis prin plmi, prin
c$a*re, sau cum ne place mai mult. Ca s emite i energie prin c$a*re, pute i spune un 2atl
nostru s vi le desc$ide i, i s viuzaliza i cum se revars energie din c$a*r, i cum umple sfera.
/utem, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu )ei, &ei Je Bi i Jan &$a Ke &$o 7en s conectm sfera
la &ursa universal, i s o alimentm direct de acolo. 0dat creat sfera, vom introduce n ea
algoritmii de protecie pe care dorim. /utem de exemplu, s vizualizm, cum pe energia sferei
noastre scriem algoritmul, sau putem s folosim orice alt metod de informare a energiei.
,easemenea, putem s informm direct energia din care formm sfera repet#nd mental
algoritmul utilizat n timp ce furnizm suportul energetic. -n algoritm de protecie n cazul
nostru ar putea suna de exemplu aaC acest calculator este prote.at de orice inforenergie, entitate,
spaiu, sau orice aciune care afecteaz negativ acest aparat.! (cesta este un algoritm care
prezint o baz solid de la care se poate porni, i la care se poate aduga ce simim de cunviin,
sau ce ne afecteaz mai des aparaturile electronice.
/utem n continuare s mbuntim aceast form de protecie adug#nd la ea simboluri )ei*i,
care i vor spori luminozitatea, o vor alimenta, i prin care vom primi i a.utorul unor fiine
spirituale. 4n acest sens se poate folosi de exemplu )ama, ,ai Bo "io, ,ai Bo "io 2ibetan, 0m.
/entru creterea timpului de acionare ale unei asemenea forme de protecie, putem introducem
n sfer o c$a*r, sau mai multe, exact ca i la crearea unui spaiu cu c$a*re. (ceste c$a*re vor
alimenta constant sfera noastr de protecie, care i poate ndeplini funcia c$iar mai multe zile
la r#nd fr s necesite aten ie. 4n acest caz este bine totu i s verificm periodic, dac are
curenia 9::;, i dac nu are programe sau algoritmi introdui de altcineva, s nu ne trezim cu
suprize.
2ot legat de calculatoare pot spune c este foarte comod, dar foarte puin recomandat s nu ne
curm tastatura i mouse-ul zilnic. C$iar este bine s se cure e acestea at#t din punct de vedere
energetic, c#t i fizic. ,ei pare un lucru banal, este bine s nu negli.m oricelul de sub m#n, i
s curm mcar odat pe zi i tastatura din punct de vedere energetic, deoarece n caz contrar ni
se pot bloca c$a*rele palmelor, i prin m#ini, treptat ne putem umple de soiul de energie de care
nu avem nevoie n mod obinuit. (cest simplu gest, care ne poate scoate din amoreala care ne
cuprinde uneori la servici, i ne aduce aminte c exist acel !dincolo!. &e realizeaz n felul
urmtorC ne activm palmele, i emitem prin ele energie cu intenia de a cura dispozitivele
menionate. (proximativ acela i efect l pute i ob ine i dac ine i pur i simplu palmele activate
deasupra aparatelor. 'ntuiia v va g$ida n aprecierea timpului pe care trebuie s-l acorda i
acestei te$nici.
,ac facem acest lucru des, nu ne vom asigura doar de faptul c nu avem c$a*rele palmelor
afectate, dar ne va crete puin c#te puin i puterea de canalizare a energiei, i vom putea extinde
curarea de la tastatur i oricel, la toat suprafaa de lucru pe care o folosim. 4n cazul n care
rezonm mai mult cu te$nicile de autocontrol, putem s vizualizm o und de energie, ca un .et
de ap, care cur tot ce este negativ de pe suprafaa vizat. 0 alt metod, poate puin i
distractiv, este s vizualizm o mtur de lumin, care va mtura toat energia negativ de pe
masa, tastatura i mouseul nostru. /entru asta nu este neaparat necesar s nc$idem oc$ii, s
intrm n meditaie i aa mai departe. /utem s efectum vizualizarea cu oc$ii desc$ii, privind
spre suprafaa n cauz. Este posibil ca la nceput s nu fim 9::; eficieni, dar cu timpul
eficiena va crete, i experiena dob#ndit astfel ne va a.uta pe tot parcursul vieii noastre. /ute i
considera asta c$iar ca i un .oc, astfel mcar v mai relaxa i pu in. "ul i uit s se mai .oace,
sunt adul i, i cred c nu mai au nevoie de a a ceva, sau consider c au lucruri mai importante
de fcut dec#t s se .oace. Noaca cred c este o form constructiv de manifestare a iubirii fa de
sine, i este o modalitate de a ne oferi plcere, ceea ce este foarte important. (m avut, i am n
continuare mul i pacien i care uit s se ocupe de ei n i i, pentru c pun familia, serviciul, sau
mai tiu eu ce pe primul loc. 7u ncerc s promovez lipsa de responsabilitate, dar g#ndi i-v c
dac nu v ocupa i de voi, i claca i, va fi mai bine pentru cei din .ur< 0are c$iar este lips de
responsabilitate s avem gri.i de noi n ine, i prin asta s progresm< Este adevrat c i
sacrificiul este frumos, i c$iar necesar, dar nu este singurul lucru frumos n lumea asta, i exist
i alte ci pe care se poate evolua. ,egeaba vreau eu s fiu precum "#ntuitorul, c nu am nici
calit ile 1ui, i nici nu e nevoie s moar cineva crucificat. 4n sc$imb poate m ocup de mine,
ncerc s devin mai bun cu fiecare clip, s fiu sc$imbarea pe care o doresc n lume, dup cum ar
spune %$andi.
&e nt#mpl de multe ori s avem la servici zile foarte ncrcate, c#nd abia apucm s respirm
ntre dou faze succesive de lucru, iar uneori c$iar nu avem timp de altceva dec#t s respirm.
,ac se nt#mpl asta, trebuie s profitm mcar de beneficiile unor respiraii mai speciale, dar
totui simple. Cea mai simpl metod la care m-am putut g#ndi a fost respiraia ad#nc,
abdominal, cu g#ndul la ,ivinitate n timp ce inspirm. /ur i simplu inspirai g#ndindu-v la
,umnezeu. 0ric#t de banal ar prea, aceast te$nic are beneficii nebnuite. C$iar dac nu
putem s o practicm timp ndelungat, odat la o .umtate de or tot putem s ne gsim secunda
necesar efecturii te$nicii, ns cu c#t mai mult o practicm, cu at#t mai spectaculoase vor fi i
rezultatele. /robabil pare banal, dar adevrul este uneori mai simplu dec#t ne-ar place s credem.
,e la aceast te$nic se poate face un pas nainte, dac avem puin mai mult timp, la practicarea
)ugciunii 1ui 'isus, sau )ugciunii 'nimii, pe respiraie. (m gsit aceasta ntr-o carte de
rugciuni ortodox, i pot s spun c este foarte folositoare. ,ac suntem foarte ocupai, i nu
avem experien n derularea mai multor activiti simultan, putem folosi o form prescurtat ale
acestei rugciuni, de exemplu ,oamne 'isuse!, sau ,oamne 'isuse, miluiete-m!, dar este mai
eficient dac folosim forma ntreag, care sun astfelC ,oamne 'isuse Jristoase, Liul lui
,umnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul8!. ,ac folosim formele prescurtate, vom rosti
,oamne 'isuse! pe inspiraie, i putem aduga miluiete-m! rostit pe expiraie.
Lolosind forma ntreag a rugciunii, vom spune pe inspiraie ,oamne 'isuse Jristoase, Liul lui
,umnezeu!, iar pe expiraie miluiete-m pe mine pctosul!.
,up sesiuni de munc intens este bine s facem c#te o mic pauz de c#teva minute. (ceste
mici pauze este minunat s le petrecem fc#nd uzualul nimic, ls#ndu-ne g#ndurile s se duc
unde vor, dar totui suntem mai c#tigai, dac ne g#ndim la ceva util, diri.at. ,e exemplu n
zilele nsorite putem iei din cldire s ne ncrcm puin cu energia furnizat gratuit de
compania &oare. 1umina soarelui n lumea astral este multicolor, este de fapt )0%3('3.
/rintr-o simpl analogie ne putem da seama, c aceast energie ne poate ncrca toate c$a*rele
cu energia specific fiecreia, i putem cu a.utorul ei s ne amplificm c#mpurile. /are o treab
complex, ceea ce pentru nceptori poate fi descura.ator, dar v asigur c se poate realiza foarte
uor, mai ales dac i vrem cu adevrat s o facem. Cu faa ndeprat spre &oare, vom vizualiza
razele ei ca fiind de diferite culori, culorile curcubeului. Liecare fascicul de energie se va conecta
la c$a*ra potrivit, ncrc#nd-o cu energie proaspt. )azele roii se vor conecta la c$a*ra nt#i,
cele orange la c$a*ra a doua, razele galbene la c$a*ra plexului solar, cele verzi la c$a*ra inimii,
fasciculele albastre la c$a*ra a cincea, cele indigo la c$a*ra celui de-al treilea oc$i, i cele violet
la c$a*ra a aptea. 3om vizualiza cum razele ram#n conectate la c$a*rele noastre ncrc#nd
constant acestea. Este bine s continum cu aceast vizualizare cel puin un minut, dar se poate
evident i mai mult, practic oric#t dorim.
(mplificarea c#mpurilor se poate face n mare parte ca i ncrcarea c$a*relor, singura diferen
fiind faptul c razele nu vor mai fi conectate la c$a*re, ci la c#mpurile noastre, dar putem efectua
ambele te$nici simultan, astfel efectul va crete exponenial. (ceast te$nic ne poate pregti
pentru toate provocrile zilei aflate n desfurare. 7e crete vitalitatea, capacitatea de
concentrare, eficiena n comunicare, i aa mai departe. ,up efectuarea acestor te$nici putem
s activm pe tot corpul nostru simbolul )ama pentru a armoniza c$a*rele superioare cu cele
inferioare, s ne asigurm c totul este n regul.
)eintr#nd n ritmul muncii, i venind n contact cu oameni diferii, cu grade diferite de
cunoatere, n cazuri rare se poate nt#mpla s avem nenelegeri cu unii, i acetia, mai mult sau
mai puin contient s ne atace psi$ic. & presupunem c vorbim la telefon cu un client
nemulumit, i ntre timp redactm un e-mail. 7u ne nelegem cu clientul, care incontient ne
atac, t#indu-ne c#mpurile i c$iar corpul energetic la nivelul g#tului, ur#ndu-ne ceva de bine!
drept nc$eiere. 4ncepem s rguim brusc, mai i tuim, i avem un nod n g#t. 1a asta se mai
adaug i o migren de la forma g#nd emis de binevoitorul nostru n momentul n care ne-a
pomenit n g#nd. ,ac am avut cura.ul s ne implementm mec$anisme de atenionare pentru
atacuri psi$ice sau alte evenimente cum ar fi scderea cureniei personale ne dm seama uor ce
ni se nt#mpl, deci putem trece la refacere. ,e exemplu eu mi-am fcut un program n
subcon tient, care face ca atunci c#nd cur enia mea energetic scade sub G:; s-mi iuie
urec$ea st#ng ? secunde. /rima dat mi-am fcut programul fr s precizez durata, i iuia mult
i bine, p#n m cur am. /robabil v intereseaz i cum l-am fcut. (m pus o m#n pe ceaf,
cealalt m#n sub buric, am intrat n alfa i am repetat de mai multe oriC !(tunci c#nd cur enia
mea energetic scade sub G:;, mi va iui urec$ea st#ng ? secunde!. &implu, nu< ,ac ave i
pu in exerci iu n programarea propriului subcon tient, de exemplu din 71/, sau autocontrol, v
pute i crea un asemenea program n c#teva minute.
,ac am detectat un atac energetic, n prima instan vom cura locul afectat de tierea
c#mpurilor i a corpului energetic. Cel mai uor se face lu#nd energia negativ cu m#inile. 7e
activm palmele i scoatem energia negativ de din zona respectiv. 7u este nimic complicat n
asta. 7e folosim m#inile energetice exact ca i pe cele fizice, cu excepia c m#inile energetice
ptrund i n interiorul corpului. 4n cazul n care avem partea din fa a g#tului tiat, putem pune
o m#n pe ceaf, ceea ce a.ut la scoaterea la suprafa, i implicit curarea uoar a energiei
negative. 2ot n acest sens ne poate a.uta mirul aplicat pe tietur!. ,ac nu putem face asta,
putem vizualiza cum o cascad de lumin aurie spal rana! noastr. /entru a suplimenta puterea
i eficiena cascadei putem folosi simbolul 0m. ,eoarece n cazul atacurilor psi$ice este posibil
s ne scad considerabil puterea de vizualizare, trebuie s cutm o soluie prin care putem aplica
aceai te$nic, fr a vizualiza cascada respectiv. &oluia este i ea simpl, i const n rostirea
n mintea noastr a lucrurilor pe care le-am fi dorit s le vizualizm. ,e exempluC se revars
asupra zonei n care am c#mpurile i g#tul energetic tiat, o cascad de lumin aurie, care s
curee rana mea de orice energie sau entitate negativ!.
0 alternativ mai simpl, dar cu acelai efect ar fi s trimitem prin palme, spre locul afectat
energie, cu intenia de a cura de acolo tot ce este negativ.
C#nd simim c locul afectat este curat, putem trece la repararea corpului energetic, i a
c#mpurilor, folosind de exemplu te$nici de autocontrol. /utem s vizualizm cum ne coasem
zona afectat cu fire de lumin strlucitoare, p#n c#nd marginile se unesc, dup care vedem cu
oc$ii minii cum uniformizm suprafaa pe care am lucrat cu lumina din m#inile noatre
energetice. -niformizarea se face ca si cum ne-am .uca cu plastelina, ncerc#nd s crem o
suprafa neted.
/entru coaserea c#mpurilor se pot folosi simbolurile Konar i Jalu, activate deasupra locului
unde c#mpul, prezint discontinuiti. (vanta.ul utilizrii simbolurilor este, c ele acioneaz cu
energia &ursei, i nu cu a noastr, i n consecin nu ne dreneaz.
0dat rezolvat problema tieturii, putem s ne ocupm de forma g#nd primit cadou. Ea se
ani$ileaz cel mai simplu, trimi#nd energie informat cu urmtorul algoritmC &e ani$ileaz
orice form g#nd negativ, malefic, nociv mie, sau care-mi ncalc liberul arbitru8!. &e face la
fel ca i cum am trimite energie la distan, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu )ei, &ei Je Bi, i
Jon &$a Ke &$o 7en. ,easemenea, putem s vizualizm forma g#nd sub aspectul unui nor de
energie de culoare nc$is, pe care l vom ncon.ura cu lumin, care va transforma toat energia
negativ n lumin strlucitoare, pe care o vom putea folosi la ce dorim noi. /utem n interiorul
acestui nor s activm simbolul 0m pentru a ne atinge obiectivul mai repede.
/oate pentru unii pare greu de realizat ce am descris aici, mai ales fiind la servici. 7u spun c
toat lumea va reui din prima s fac fa unei astfel de provocri, dar dac facei c#tui de
puin, este mult mai mult dec#t dac nu ai fi ncercat. 3 vei i simi mai bine, i ceea ce este
foarte important, cu timpul vei dob#ndi antrenamentul necesar s putei s rezolvai ma.oritatea
problemelor n timp ce muncii, v uitai la televizor sau suntei la o cin cu prietenii.
Sedinele de orice fel sunt i ele momente n care aparent este dificil s acionm utiliz#nd te$nici
spirituale pentru diverse scopuri. " rog... cel pu in dac nu este vorba de edin e de terapie. ,in
aceast cauz, celor care au puin experine n utilizarea diverselor te$nici spirituale, le
recomand s se pregteasc dinainte pentru aceste evenimente, iar n momentul n care acestea
au loc, fiind de.a pregtii, s acioneze calm, av#nd sigurana oferit de efortul depus anterior.
7u ncerca i totu i s influen a i evenimentele dup bunul plac, pentru c urmrile s-ar putea s
nu v nc#nte. 4mi vine la seimnarii destul de des o doamn care are o fixa ie cu treaba asta. Ea
vrea tot timpul s fac pe cineva s n eleag ceva, s face pe nu tiu care s devin mai bun, s
scoat rutatea din nu mai tiu ce coleg, i alte asemenea. Evident, de fiecare dat mai bun,
n elegtor, etc. nseamn ca omul s fie mai cum vrea ea. i s vede i ce se ncp #neaz
doamna, i ce argumente ncearc s aduc s mHse conving c ceea ce vrea ea este de fapt un
lucru bun...
/entru a ne asigura c edinele la care participm vor decurge conform /1(7-1-' ,'3'7, nu
planului nostru, putem, de exemplu s trimitem energie n viitor, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu
)ei, &ei Je Bi i Jon &$a Ke &$o 7en. &e poate nt#mpla ca edinele s se am#ne, deci cel mai
sigur este s trimitem lumin pentru situaia respectiv, fr s inem cont de dat. 3oiam s plec
de la locul de munc, dar nainte aveam de plecat n Croa ia s particip la ceva edin , i sincer
s fiu nu prea aveam c$ef. 0ricum urma s plec, deci era doar pierdere de vereme s m mai duc
acolo. 2rimiteam totu i con tiincios energie n fiecare zi s decurg totul dup planul divin, spre
binele suprem a tuturor celor implica i, i nainte s pornim cu o zi, am aflat c nu se mai merge
dec#t peste dou sptm#ni. ( a se face c am plecat acolo c$iar dac nu mai eram oficial
anga.at la firma cu pricina, dar totul a decurs foarte bine at#t pentru firm, pentru client, c#t i
pentru mine. Ceea ce privete cantitatea de energie transmis pentru o astfel de situaie, pot s
spun c nu exist un maxim admis!. /utem s trimitem energie c#t dorim, nu se va nt#mpla
nimic ru.
,eoarece principalul scop al edinelor, este comunicarea, este foarte binevenit s mbuntim
comunicarea grupului participant. ,ei acionarea direct asupra membrilor grupului ar constitui
o nclcare a liberului arbitru a celor n cauz, putem s acionm asupra grupului, cu condiia s
o facem conform voii divine. 4n acest scop putem s ne a.utm, dac nu avem prea mult
experien n lucrul cu abstractul, cu simbolul Jon &$a Ke &$o 7en pentru a putea aciona direct
asupra grupului care particip la edin, i de &ei Je Bi combinat cu C$i*a &o pentru a
mbunti comunicarea grupului. ,easemenea putem ntrebuina orice alt simbol, sau orice tip
de energie la care avem acces pentru a nltura eventualele bara.e de comunicare, sau orice alt
piedic, ce ar putea influena negativ demersul lucrurilor. (proximativ la fel se lucreaz i pe
situa ie n sine. 3 recomand s nv a i s lucra i pe situa ii, poate fi util oric#nd. "i-a plcut
foarte mult o via petrecut n &co ia prin evul mediu, i mi mai aduc aminte cu nostalgie
c#teodat de acele vremuri. Eram la Maia "are s in cursuri, i trebuia s mergem s m#ncm
dup ce terminam. (m lucrat pe situa ie pu in, i m-au dus cei de acolo la un restaurant
medieval, unde nu ne-au dat dec#t linguri la un platou care c$ipurile era de trei persoane, dar
cred c din por ia aia se sturau i cinci brba i de genul cum este (lexandru 1ungu, "untele
bi$orului. Mutura ne-a fost servit n cni de lut, decorul consta din armuri, i arme vec$i, deci a
fost complet tot tabloul. ,e atunci lucrez de fiecare dat s a.ung unde trebuie dup ini ieri, poate
poate mai a.ung ntr-un loc care s m impresioneze c$iar a a de mult.
,ac suntem foarte $arnici, ceea ce cred ca se poate spune despre ma.oritatea oamenilor din
aceast er a comoditii, putem s i vizualizm cum decurge edina n armonie, n spiritul
nelegerii, spre beneficiul tuturor celor implicai 5(tenie8 7u doar spre binele nostru86 n ceea
ce se discut. &e mai vizualizeaz cum se cur ncperea n care se ine edina, i cum ne
curm i noi. ( a pute i s i testa i participan ii. (cela care se agit cel mai mult e veriga
slab, adic e cel mai plin de murdrie spiritual. 1a o firm unde am lucrat era tot timpul eful
cu musculi a pe cciul, i c$iar m distra s vd cum se tot f# #ia n scaun la edin ele la care
participam i eu.
/entru a obine mai uor respectul celor din .ur, ceea ce a.ut foarte mult n cadrul unei edine,
ne putem folosi de simbolul Jo Ba 0 'lii 1i. (cest simbol nu creaz totui respect, dar a.ut la
obinerea acestuia, mai ales din cauz c ne crete ncrederea n sine. /ractic el lucreaz asupra
noastr, s ne transformm n a a fel, nc#t s ob inem mai u or respectul celorlal i, cu condi ia
s participm i noi activ la acest proces.
4n timpul edinelor, este bine s comunicm evit#nd negaiile, folosind afirmaii pozitive. Este
bine s facem asta, deoarece subcontientul recunoate doar afirmaiile, nu i negaiile. (stfel cei
din .ur vor n elege mai bine ce vrem s le transmitem. 0ricum, n mod normal 5dei de multe ori
suntem departe de normalitate6 dorina noastr este s transmitem un mesa., i nu s negm ceva.
2otui, dac vrem s ne exprimm opinia discordant, cel mai eficient o putem face cu a.utorul
contraargumentelor, i nu a negaiilor, care vor bloca fluxul informaional firesc, duc#nd la
nenelegeri, sau c$iar certuri. 4n aceste situa ii 71/-ul poate fi un a.utor demn de luat n seam.
Cum trucurile psi$ologice i c$iar parapsi$ologice! sunt utilizate tot mai des n mediul
business, este bine s fim ateni la ce se nt#mpl n .urul nostru. 0 te$nic des utilizat n
negocieri este concentrarea pe zona celui de-al treile oc$i, i implicit pe c#mpul mental a
persoanei vizate. 'nterlocutorul, n timp ce ne spune povestioara pregtit pentru noi, emite
energie informat spre c#mpul nostru mental, influen#ndu-ne astfel deciziile. 0 metod bun de
contracarare este s ne prote.m zona vizat cu a.utorul simbolurilor )ei*i. /utem utiliza C$o Bu
)ei, Sarpele de foc, Konar i Jalu, sau )ama. 0ricum, dac exist o diferen de putere mare
ntre cei doi, n favoarea celui care ascult povestioara, aceasta nu va avea prea mult efect.
&e nt#mpl des ca partenerul de negociere s ascund aspectele negative ale subiectului
negocierii, ncerc#nd s ne manipuleze prin entuziasmul nostru excesiv. ,ac ne confruntm cu
un asemenea caz, nainte de a lua orice $otr#re este foarte recomandat s ne curm de
programe, subprograme i programe de revenire, deoarece persoanele care se comport n modul
amintit anterior, au tendina s implementeze contient, sau nu diferite programe n timpul
negocierilor. Ca i nceput este bine s verificm dac exist un astfel de program fcut pe
sufletul nostru, n subcontientul nostru, sau n alte structuri energetice ale noastre. C#nd
efectum verificrile necesare, trebuie s fim ateni, s ne punem paranoia deoparte, i s
determinm obiectiv ceea ce dorim. /ute i i s ruga i un prieten s o fac, mcar a a ve i primi o
opinie obiectiv. 4n cazurile astea, i c$iar n afaceri n general, radiestezia v este cel mai bun
prieten. ,ac a i reuit totui s culege i un program, nainte s v supra i, este bine s analiza i
ce anume din noi a atras situaia respectiv, i s analizm dac are rost s intrm n situaii din
care aparent doar una dintre pri are de c#tigat, sau mai bine ne bazm pe a.utorul ,ivinitii, i
rezolvm situaia pe cale amiabil din punct de vedere spiritual. Curarea de programe se
realizeaz cel mai simplu prin emiterea de energie spre nivelul la care este implementat
programul, cu scopul ani$ilrii acestuia. & presupunem c avem un program implementat pe
suflet. /utem emite energie prin palmele ndreptate spre inima noastr. 4n acest scop este foarte
util s folosim energia "a$atma, i mai e i plcut energia respectiv. 4n materie de simboluri
ne putem orienta spre &ei Je Bi, &$i*a &ei Bi, i Jart$. /utem s i informm energia pe care o
folosim, de exemplu cu urmtorul algoritmC &e ani$ileaz orice algoritm, program, subprogram,
program de revenire negativ, malefic, cu beneficitate variabil, sau care mi ncalc n orice fel
liberul arbitru8!. ,ac dintr-un motiv sau altul nu ne putem utiliza m#inile s ne curm de
programe, putem s vizualizm energia "a$atma, sau energia de la &urs ne ptrunde inima.
/rogramele le putem vizualiza sub forma textelor scrise cu energie de culoare ntunecat, pe care
le dizolv lumina, care las sufletul curat i strlucitor.
"uli dintre noi suntem activi, dar nu foarte, ne plac te$nicile pasive de curare i ncrcare
energetic, te$nici care presupun implicare minim din partea noastr, aa c este bine s
cunoatem c#t mai multe. ,ac sunt i plcute, cu at#t mai bine. (scultarea muzicii de calitate
este o astfel de practic. /rin muzic de calitate nu m refer neaparat la virtuozitatea
compozitorului sau a formaiei, ci mai mult la valoarea spiritual i energetic a pieselor. 4n
general muzica roc* nu este cea mai potrivit dac dorim s ne relaxm, i s ne ncrcm de
energie pozitiv. Este adevrat c poate fi frumoas muzica de acest tip, dar este oarecum
asemntor alcoolului, n sensul c trebuie ascultat cu discernm#nt, n mod responsabil. Cam la
fel se nt#mpl n cazul anumitori tipuri de muzic electronic, cum ar fi $ardstOle, gabber,
$Opertrance sau minimal tec$no. 7u militez mpotriva acestora, c$iar le i ascult ocazional, i
fiind n cunotin de cauz, pot s spun c unele piese muzicale sunt c$iar periculoase, deoarece
umple locul unde sunt ascultate, i persoanele pe care le ascult de energie negativ, i n unele
cazuri desc$id c$iar dimensiunile inferioare, dar idea nu este s v speria i. ,ac un om este 0B,
nu cred c l poate sc$imba ascultatul c#torva piese care nu sunt c#ntate de un cor bisericesc.
(mericanii au parc zicala !wor* $ard, plaO $ard!. Cred c este esen ial pentru un om s se mai
i simt bine, s se distreze, s fac exact ceea ce i place. "ul i sunt cei care dup ce descoper
spiritualitatea, ncep s nege c le plac anumite lucruri lipsite de spiritualitate, i prin asta se
neag pe ei n i i. "are gre al... C$iar dac a fi cel mai ru din lume, nu m-ar a.uta dac a
nega asta i a pretinde c sunt bun. &olu ia ar fi s m transform, iar pentru asta trebuie s-mi
cunosc calit ile i defectele.
Si muzica instrumental ne influeneaz n mod c#t se poate de evident, dar versurile pieselor pe
care le ascultm ne pot i ele influena foarte mult. Este de evitat s ascultm compoziii
muzicale a cror versuri sunt negativiste sau agresive, deoarece conectarea la strile respective
va face s ne ncrcm negativ. 4n cazuri rare apar mesa.e subliminale mascate sub forma unor
mesa.e aparent panice. /rimul scandal de proporii n legtur cu mesa.ele subliminale a
izbucnit legat de tentativa de sinucidere a doi tineri n anul 9@>=. /rinii acestora au descoperit,
c n una din piesele trupei Nudas /riest sunt ascunse mesa.e subliminale care ndeamn
asculttorii la suicid. Evident, scandaluri mediatice au existat i n anii R:, dar nimic concret nu
s-a spun p#n n >=, c#nd Nudas /riest au fost da i n .udecat. -rmtorul nici nu cred c putea fi
altcineva dec#t 0zzie 0sbourne, dat fiind caracterul lui n general. &incer, eu nu cred c
melodiile respective con ineau mesa.e subliminale negative. 2extul lor n sine este unul relativ
nasol, este adevrat, dar nici cei del a Nudas /riest, nici 0sbourne, nici 'ron "aiden nu aveau
cunoa terea necesar s foloseasc a a ceva. 4n sc$imb sunt al ii care par mult mai benefici,
calmi, ec$ilibra i, etc. care manipuleaz mase considerabile de oameni prin te$nicile amintite.
2rebuie s avem n vedere c#nd alegem muzica pe care o ascultm i artistul. (scult#nd prestaia
unei persoane, automat ne conectm la ea, asum#ndu-ne consecinele, deoarece talentul muzical,
dei este un dar divin, nu este i o garanie n privina calitii spirituale ale artistului. /robabil
voi dezamgi mul i oameni acum, pentru c ma.oritatea celora care vor citi aceast carte ascult,
sau cel pu in au auzit de 0liver &$anti. tia i c omul a fost condamnat n RQ de cazuri de abuz
sexul< 'ni ial a fost nvinuit n ?9A cazuri, dar s-au gsit dovezi numai n cazurile pentru care a
fost i condamnat. -n detaliu picant este c n fiecare caz partea vtmat a fost un minor. 4l face
asta un artist mai pu in valoros< 4n oc$ii mei nu. %re elile le-a comis ca i om, nu ca i artist.
Cred c %$andi a spus ceva de genul, !tot ceea ce am fcut bine este de la ,umnezeu, iar tot
ceea ce am fcut gre it este de la mine!.
"uzica de meditaie n general are o vibraie decent, i se poate audia fr a ne face gri.i c ne
va influena negativ, dar nu tot timpul este potrivit situaiei. ,e exemplu dac mi este somn la
servici, i trebuie s depun un efort intens intelectual, nu voi asculta muzic de meditaie, din
motive c#t se poate de evidente. /ersonal n aceste situaii prefer muzica clasic, sau ceva cu un
ritm puin mai rapid, de exemplu albumele Mudd$a Mar, sau Cafe del "ar. 1a fel st lucrurile i
n timpul condusului. /entru sigurana noastr, i a celorlali participani n trafic, este bine s
evitm muzica, care ne induce o stare de calm exagerat, asemntoare n orice fel cu cea de
somnolen. 2otui, n momentele potrivite, ascultarea muzicii de meditaie are un efect deosebit
de benefic. 7e a.ut s ne relaxm, ne ncarc cu energie pozitiv, ne conecteaz la stri de
vibraionale benefice. -nele piese se pot folosi c$iar i la curarea cldirilor, sau n scop
terapeutic. -nele compoziii sunt construite n .urul intonrii unor mantre. (cestea, n funcie de
mantra folosit pot avea diferite efecte.
(udierea rugciunilor citite de ctre preoi are efect foarte similar cu cel produs de mantre. 7e
poate calma, cura, ncrca cu energie pozitiv, c$iar dac sunt ascultate la un volum minim,
aproape inperceptibil. /ersonal, uneori las calculatorul pornit toat noapte, s ascult! psaltirea,
sau unele acatiste, cum ar fi al (coperm#ntului "aicii ,omnului, sau a &f#ntului Calinic de la
Cernica. (sta evident atunci c#nd vreau s dorm. C#nd nu, ascult ,ie 2oten Josen, sau alte
minuni de acest gen. Eu recunosc... de fapt nici mcar nu recunosc, mai degrab o spun doar
a a...
& presupunem, totui c ntr-o zi nu ne permitem luxul de a asculta muzic la servici, pentru c
avem multe de rezolvat, i trebuie s ne punem mintea raional la contribuie foarte intens. Cum
putem s ne pregtim pentru un asemenea dezastru< 4n primul r#nd este foarte indicat s
verificm i s optimizm tot ce ine de c#mpul mental. &e verific dac c$a*ra celui de-al treilea
oc$i funcioneaz n direcia potrivit, dac realizeaz sc$imbul energetic i informaional optim
cu universul, dac exist programe, spaii, legturi care influeneaz n mod negativ g#ndirea, sau
care ne mpiedic n manifestarea liberului arbitru.
,up verificrile efectuate ne ocupm de ce este nevoie. /utem cuprinde c$a*ra celui de-al
treilea oc$i ntre palme, pun#nd una pe frunte, i cealalta pe ceaf i s emitem energie.
Condiionm c$a*ra s se roteasc n direcia potrivit, s aib desc$iderea optim, care s
permit sc$imbul energetic optim nou. 4n materie de simboluri )ei*i putem s folosim
simbolurile ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &$anti, %nosa, ,ai Bo "io. &imbolul &ei Je Bi folosit
dublu n c$a*ra coroanei ec$ilibreaz emisferele cerebrale, i implicit partea intuitiv i cea
raional a mentalului nostru. (sta v scap i de iuitul din urec$i dac e cazul, de eventuale
apsri pe care le sim i i n frunte, de mai multe... /utem vizualiza creierul nostru, s ncercm s
vedem dac exist pete de culoare ntunecat pe el, ceea ce poate indica prezena energiilor
negative la nivelul respectiv. 4ndeprtm, i nlocuim aceste pete cu a.utorul energiei proaspete,
adus de la &ursa universal. /rogramele negative se pot vizualiza sub forma unor nscrisuri de
culoare negar. 3om ndeprta i pe acestea n modul descris anterior. 1a fel vom proceda cu
eventualele legturi, care se pot vizualiza ca fire care leag creierul, i cu spaiile, care apar ca
sfere energetice, de diferite culori. /utem condiiona energia pe care o folosim s ndeprteze
spaiile negative, formele g#nd negative, i spaiile cu beneficitate variabil.
C#nd am terminat partea de curare a capului, trecem la energizarea acestuia. 4ncrcm creierul
cu energie benefic p#n c#nd simim c este n regul. (cest lucru se poate realiza canaliz#nd
energie prin palme, prin vizualizare, sau invocarea energiei i condiionarea ei. /utem, de
exemplu s spunem mentalC 'nvoc lumina de culoare indigo, strlucitoare, benefic, s-mi
inunde tot capul, i s-mi umple complet aceast parte a corpului energetic n aa fel, nc#t s pot
realiza tot ce mi doresc, i mi este benefic8!
,up ncrcare se va trece la optimizarea c$a*relor coroanei, i n special a c$a*rei celui de-al
treilea oc$i. &e cuprinde c$a*ra ntre palme, sau se vizualizeaz cum se umple de energie, iar cu
energia aportat vom condiiona c$a*ra s se roteasc n direcia potrivit, s fie desc$is p#n la
nivelul optim nou, s funcioneze la parametri optimi. /rin optimizarea funcionalitii
c$a*relor, crete i c#mpul aferent, i putem s-l mrim n continuare dac este nevoie. &e emite
energie prin palme, cu intenia de a mri c#mpul p#n la nivelul optim.
(v#nd mentalul pregtit astfel, putem s facem fa mult mai uor provocrilor intelectuale care
ne ateapt.
Pauza de mas
4ntreruperea temporar a depunerii de eforturi intelectuale, mbrcat n $aina pauzei de mas,
pentru ma.oritatea oamenilor prezint un mic abandon permis de ctre forurile superioare!. Este
adevrat c avem nevoie s ne lsm creierul s se odi$neasc, dar ca s fim noi mai exotici,
putem s o facem ntr-un mod util. C$iar dac nu suntem obinuii s facem ceva c#nd ne
odi$nim, merit o ncercare. /robabil a i observat c insist destul de mult asupra fructificrii
timpului care ne st la dispozi ie.
4n cazul n care avem posiblitatea, putem s ne relaxm efectu#nd o mic meditaie. "editaia pe
care o alegem poate fi una pe care o practicm constant, sau putem alege n funcie de nevoile
momentului. /utem, de exemplu, s ncepem cu meditaia n micare, i s continum cu
meditaia st#lpului de lumin, n cadrul creia vizualizm cum picioarele noastre intr ad#nc n
pm#nt, ca i rdcinile unui copac, p#n n centrul pm#ntului, unde se afl Llacra argintiu-
violet, sufletul /m#ntului. ,e acolo, prin picioarele noastre aducem din aceast energie n
corpul nostru, pe care l lsm s-l umple. 4n acelai timp aducem de la &urs energie de culoare
alb, strlucitoare, care va ptrunde i ea tot corpul nostru. ,up ce aceste energii ne inund
corpul, ridicm energia sufletului /m#ntului p#n la surs ca s se remprospteze, iar energia
de la &urs o coborm p#n n pm#nt, dup care lsm energiile s realizeze un circuit de sus n
.os, i napoi prin corpul nostru. (stfel devenim o coloan de lumin, cur#ndu-ne pe noi,
umpl#ndu-ne de lumin, i a.ut#nd n acelai timp i planeta. ,up ce ne-am golit mintea prin
meditaie, putem s m#ncm mult mai bine i mai sntos, n sensul c odat ce ne-am cur at
din punct de vedere energetic, nu ne mai integrm n structuri energii negative din c#mpuri. ,a,
de fapt asta se nt#mpl atunci c#nd v pune i s m#nca i atunci c#nd ave i c#mpurile vrai te,
adic sunte i nervo i, sunte i stresa i, ave i mintea plin de g#nduri de gelozie, etc. Eu m mai
g#ndesc a a... dac sunt destul de prost s m crizez, merit s nu mn#nc c#teva ore.
0 variant foarte popular a petrecerii pauzei de mas este consumarea mesei mpreun cu
colegii sau prietenii. (cesta este o modalitate foarte bun de socializare, de integrare n colectiv,
deoarece toat lumea este mai dega.at dec#t n timpul serviciului, i nu n ultimul r#nd, pentru
c odat ce mprim masa cu cineva, ne armonizm cu persoana respectiv. (ceast armonizare
poate avea at#t beneficiile, c#t i pericolele ei. 2otul depinde de starea noastr i a celor din .ur,
i de necesitile curente ale fiecruia dintre participani.
,ac cei cu care m#ncm mpreun sunt obosii, sau nervoi, iar noi suntem n regul, probabil
c ne vom ncrca negativ. 3z#nd ce efecte au produs afirmaii similare 5oric#t de
bineintenionate ar fi fost acestea6 ale unui autor rom#n de la care am nvat i eu multe lucruri,
in s precizez c, dei ne putem ncrca negativ de la persoanele cu care mprim masa, nu este
bine s ne separm din cei din .urul nostru. 7u este nt#mpltor c am nt#lnit tocmai acele
persoane, i putem nva din orice. 0ricum, la curenia, i puterea pe care o au muli dintre noi,
va conta foarte puin dac vom lua masa cu colegii obosii. 7ici cei care urmeaz diferite ci
spirituale nu sunt neaparat ni te sfin i, i nici cei care nu o fac nu sunt neaparat ri, ba nici mcar
mai pu in evolua i dec#t primii. ,e multe ori gse ti valoare unde nici nu te-ai a tepta, iar alteori
e ti dezamgit de persoanele de la care teoretic ai putea s ai anumite a teptri. "-a dezamgit
atitudinea multor mae trii )ei*i, care se ciondie pentru bani, pentru putere, pentru faim... unii
dintre ei nici mcar nu au cura.ul s recunoasc, i s spun direct ce i deran.eaz, ci inventeaz
motive aiurea. 'ar i al ii, consider#nd c ac ioneaz foarte subtil, ncearc s mpiedice pe aceia
n care vd un poten ial concurent, d#ndu-le speran e false, i promi #ndu-le a.utor, dup care se
scuz n cele mai .alnice moduri. (sta n rarele momente c#nd au cura.ul s- i vorbeasc direct.
& ti i c spun astea fr urm de suprare, de rea-voin , sau agresivitate. 0 spun ca i un copil,
care se a tepta la altceva de la oamenii maturi. Cred c pacien ii, cursan ii, i toat lumea merit
tot ce au mai bun mae trii spirituali, i cu aceast ocazie a dori s invit acei mae trii care citesc
aceast carte s ncerce s fac un pas un fa .
"esele cu colegii pentru persoanelor introvertite, cu probleme de socializare, pot prezenta un
minunat prile. ca s se integreze mai bine n colectiv, s mai stea de vorb cu oamenii care i
ncon.oar, i implicit s-i doboare rezistenele interioare, i fricile care i mpiedic s triasc
o via deplin. 4n aceste cazuri nu conteaz deloc dac m#ncm cu colegii care sunt poate prea
negativiti, sau duc o via lipsit de spiritualitate. 3a merita s facem primul pas spre ceilali, i
s ne facem prieteni. 4nca ceva... frica de refuz duce tocmai la refuz. &cpa i de ea prin cura., i
bucura i-v de 3ia .
"#ncarea, i lic$idele pe care le ingerm este bine s fie tot timpul curate i ncrcate cu
energie pozitiv nainte de consum. ,ac m#ncm m#ncare gtit de noi, putem s o curm n
timp ce o gtim, emi#nd energie prin palme cu intenia de a cura m#ncarea de orice
inforenergie negativ, de orice algoritm, program care ne poate influena negativ. Cu acelai scop
se pot folosi i simboluri )ei*i, se poate binecuv#nta m#ncarea prin rugciuni, sau putem, prin
vizualizare s aducem energie de la &urs, pe care o mentalizm cur#ndu-ne m#ncarea. 1a fel
se poate face i cu lic$idele. Mutorii de cafea vor avea o sarcin puin mai grea 5nu mult mai
grea totui6 deoarece aceast licoare revigorant are o vibraie energetic destul de .oas, i din
aceast cauz, ncrcarea ei cu energie pozitiv dureaz puin mai mult dec#t ncrcarea unui
pa$ar de ap. Cu aceai situaie ne confruntm n cazul rcoritoarelor, i n special a celor de tip
cola. &unt dou branduri mari de buturi de tip cola, una din care provoac dependen pentru c
are programe n sensul acesta, iar cellalt brand a mers doar pe ncrcare energetic. i nu sunt
doar ei. " trezesc ntr-o diminea , mi iau papucii n picioare, nu m spl pe din i, nu fac du ,
nu m sc$imb, m duc direct la magazin, i mi cumpr o ciocolat. 7ici o problem cu asta,
doar c eu am tabieturile mele, pe care le-am nclcat flagrant. 4n plus, nu prea mn#nc ciocolat,
i c$iar dac mn#nc, mi place un anume fel, i mi-am cumprat cu totul altceva atunci. i
oricum, cine mn#nc ciocolat la mic de.un<8 (m cercetat fenomenul mai pe ndelete, i era o
campanie agresiv pus la punct de ni te paranormali plti i cu sume frumu ele, dar crora le-a
pierit entuziasmul repede. 3reau s v spun c nu sunt singurul care a p it-o. /rietena mea vede
la un moment dat un cofee s$op foarte la mod pe plan mondial. 7u mi-a spus nimic atunci, dar
a rmas cu idea c ar fi bine s bea cafea de acolo, p#n c#nd s-a luat ntr-o bun zi i s-a dus de
la 0radea p#n n 2imi oara s bea cafea la ia. "ai ia omul plase, dar mcar avem de ce ne
amuza din c#nd n c#nd.
4n cazul n care m#ncm de la fast-food, sau la restaurant, putem s ne pregtim m#ncarea,
cafeaua, apa, c$iar nainte de a comanda. 2rimitem energie printre plmi s ni se curee i
ncarce m#ncarea i butura, pe care o vom m#nca i bea. /entru evitarea surprizelor neplcute
putem s trimitem lumin i s m#ncm m#ncarea potrivit, n locul potrivit, atenie, i la timpul
potrivit, s fim servii de persoanele potrivite. ,ac am fi at#t de doritori de practic c#t nu
suntem, am putea c$iar s ne crem un culoar de energie p#n la locul unde este bine s m#ncm.
&e trimite energie prin palme care s ne a.ute s a.ungem acolo unde trebuie, care va crea ca i
un fel de tunel energetic care ne permite s a.ungem acolo unde ne este locul. 1a fel se poate face
i pentru clien ii care ar trebui s a.ung la noi, indiferent ce afacere avem. ,iferen a este c n
aceste cazuri se creaz tuneluri care s strbat tot ora ul.
0dat a.uni la faa locului, av#nd m#ncarea pregtit, tot ce ne mai rm#ne este s ne simim
bine. /oate c pare a fi simplu, dar de multe ori lucrurile simple sunt cele mai importante. Este
esenial s ne lum g#ndul de la probleme, i s ncercm s ne simim bine c#t mai mult. &tarea
de bine este cel mai bun terapeut, pentru c ne ncarc de energie pozitiv, i dac acest lucru se
mt#mpl n timp ce m#ncm, este cu at#t mai bine, pentru c se integreaz mai u or energia
pozitiv n structurile noastre. ,iscut#nd despre lucruri care ne intereseaz, ne plac, ne putem
pregti pentru restul zilei. 2ocmai pentru a putea s ne simim bine, este o idee bun s ieim la
mas cu pritenii, sau n general cu oameni care ne sunt simpatici.
,incolo de toate aspectele sociale pe care le implic m#ncatul mpreun cu colegii i prietenii,
este i nevoia fiziologic. Este important s m#ncm regulat ca s ne pstrm sntatea. "uli
dintre cei care ncep s peasc pe o cale spiritual, devin rapid at#t de buni!, nc#t ncep s-i
negli.eze corpul fizic, ceea ce este o greal dac nu devin i clugri, ba c$iar dac devin, tot au
nevoie de un trup sntos. ,ac trim n societate, este de importan ma.or s ne ngri.im
trupul, dac nu pentru altceva, mcar s ne putem ndeplini misiunea personal. /oate c pare
absurd s fie nevoie de suplimentarea argumentelor cu o responsabilitate fa de ceva exterior,
dar asta arat doar c#t de negli.eni, i aerieni devin unii. "ai grav este c nici nu i dau seama
c m#nc#nd o mas bine pregtit, le a.ut s creasc din punct de vedere spiritual, sau cel puin
energetic. Cum corpul fizic este n foarte mare parte determinat de ceea ce m#ncm, ceea ce
bem, i respirm, deci o m#ncare sau butur bine energizat ne poate crete vibraia. Celora care
se regsesc n descrierea de mai sus, le recomand s se mpm#nteze c#t mai des. /utem s ne
mpm#ntm form#nd st#lpul de lumin, sau folosind simbolurile )ama, BriOa, sau Sarpele de
foc. "ai sunt i medita ii care a.ut la mpm#ntare, cum ar fi st#lpul de lumin. 'ndiferent ce
face i, ine i cont de faptul c omul este ntreg, i sntos, doar dac are toate structurile n
condi ie bun. (m vzut foarte mul i practican i )ei*i, care au i o afinitate fa de biseric, i
care i negli.eaz c$a*rele inferioare, i implicit corpul fizic. 4n interiorul lor consider cel pu in
c acele c$a*re nu sunt prea importante, ba unii c$iar cred c sunt por i ale iadului. (m o veste
proast pentru ace tia. C$a*rele inferioare v ncarc doar cu ceea ce rezona i, i dac crede i c
acele lucruri nu sunt de cele mai bun factur, e timpul s v rezolva i problemele.
"editaia st#lpului de lumin ne conectm la energia sufletului pm#ntului, i la energia &ursei
universale n acelai timp, i lsm ca ambele s circule prin corpul nostru energetic. &imbolul
)ama aplicat pe tlpi, i pe ntreg corpul nostru are efect de mpm#ntare, i armonizeaz
c$a*rele superioare cu cele inferioare, un fapt destul de negli.at de muli practicani a colilor
)ei*i, inforenergetic, i multe alte discipline spirituale. ,up cum am mai scris, este important
s nelegem importana c$a*relor inferioare, i s nu negli.m acestea n detrimentul celor
superioare, deoarece doar n acest mod putem fi ntregi, i doar aa ne putem pstra
funcionalitatea ve$icolului biologic care ne permite acionarea n planul terestru. 7u ne aflm pe
aceast planet n mod nt#mpltor, i dac tot suntem aici este bine s omor#m timpul cu ceva
util, ceva ce ne a.ut s evolum n primul r#nd ca oameni, i implicit ca spirite.
"ulte persoane vd evoluia spiritual ca acumularea de diferite cunotine, i practicarea
diferitelor metode de pstrare a sntii, de dezvoltare a diferitelor capaciti extrasenzoriale,
comunicarea cu diferite entiti spirituale, i alte asemenea, i nici mcar nu se g#ndesc s devin
persoane mai bune, mai ierttoare, mai altruiste, dei acest lucru cel mai probabil duce la
ndeplinirea misiunilor ntrebuinate nou de ,ivinitate, lucru care la r#ndul lui duce la integrarea
noastr n 4ntreg, sau devenirea de Liu de ,umnezeu dac v place, care este practic scopul
evoluiei spirituale. /#n la un moment dat m ntrista faptul c mul i spun c sunt preocupa i de
spiritualitate, c#nd de fapt i intereseaz cel mult partea energetic a lumii nevzute, i acea mai
mult din motive practice. (m nceput totu i s n eleg c nu m pot a tepta de la to i s n eleag
din start ce este cu ei, a a c merg pe rbdare acum, c$iar dac tiu c la un moment dat cei pe
care i nv tot va trebui s n eleag iertarea, acceptarea, iubirea, etc. 2ocmai din aceast cauz
le spun celor care c$iar doresc s evolueze din punct de vedere spiritual s se caute de psricile
pe care le au, i s- i rezolve problemele de neiertare, de ur, de gelozie, de fric, de orice
resentiment. Cred c asta ar fi primul pas n evolu ia spiritual.
&portul este o completare excelent a te$nicilor spirituale c#nd vine vorba de pstrarea strii de
sntate, i c$iar dac n pauzele de mas nu avem timpul necesar pentru antrenamente serioase,
i ar fi i obositor s mai stm o repriz! la servici dup un antrenament extenuant, putem totui
s dedicm mcar c#teva minute practicrii sportului preferat. ,ei este dificil s practicm n
pauzele de mas sporturi de ec$ip, putem s ne orientm ctre cele individuale, cum ar fi de
exemplu artele mariale. ,ac ne gsim un loc linitit, putem de exemplu s practicm +igong,
sau micri de 2ai C$i. Evident, acum nu m refer la te$nicile de meditaie, cum ar fi forma de
C$i Bung dormind, oric#t de tentant ar prea aceasta, ci la te$nici active, care presupun micare
fizic. (ceste practici combin sportul, cu practica spiritual, i ne pot menine ntr-o form
fizic excelent, ne a.ut s redescoperim noi valene a cuv#ntului ec$ilibru!. ,eoarece
practicile respective ne a.ut s ne relaxm, sunt foarte recomandate celor care lucreaz ntr-un
mediu solicitant din punct de vedere psi$ic.
-n alt sport relaxant, care nu solicit neaparat corpul excesiv, este .oggingul. 0 scurt alergare
de 9:-9= minute este suficient pentru a ne mica puin muc$ii, i oasele nepenite, i s ne
detam de problemele de la locul de munc, i de ce nu, i de acas. (lergatul pe band, are i el
beneficii, dar personal prefer alergarea clasic, pentru c acesta din urm presupune i o
sc$imbare de mediu, ceea ce poate avea efecte deosebit de benefice. ,ac rutina devine de.a
apstoare, i ne apas monotonia, faptul c alergm puin, sc$imb#nd mediul cu care suntem
obinuii, ne face s ne detam de problemele uzuale, s ne golim puin creierul. ,espre
beneficiile fiziologice ale diferitelor sporturi tim cu toii, dar sunt mai puini cei care tiu, c de
sportul n general a.ut la desc$iderea c$a*relor inferioare, la armonizarea acestora cu cele
superioare, i la descrcarea de energii negative.
2ot pe linia sportiv, o activitate cu multe beneficii fizice, psi$ologice i c$iar spirituale este pur
nt#mpltor i sportul meu preferat, adica ciclismul montan. /oate este impropriu numit ciclism
montan, deoarece se poate practica i n ora, c$iar dac nu are acelai farmec. Ca orice sport, i
ciclismul 5c$iar dac se practic doar ca i un $obbO, sau s slbim6 amplific n noi spiritul
competitiv, ceea ce este de multe ori foarte necesar pentru a face fa provocrilor lumii
moderne. 1a locul de munc de exemplu, n general, spiritul competitiv este esenial dac dorim
s fim promovai. (cesta este doar unul dintre nenumratele exemple ale utilitii competitivitii
n secolul nostru, secol care greu de supravieuit fr o doz sntoas de voin. &e poate
observa uor, c ma.oritatea persoanelor care au fost implicate n activiti sportive la v#rste
fragede, se descurc mult mai uor n via. 0bin slu.be mai uor, sunt mai bine integrai n
societate i aa mai departe. (cest lucru este valabil n special n cazul acelora care au practicat
sporturi individuale, cum este i ciclismul. 4nafara faptului c dezvolt n noi o bun doz de
competivitate, ciclismul, i aici vorbesc n special de ciclismul montan, ne poate a.uta s ne
nvingem temerile iraionale, i s le pstrm pe acelea care c$iar sunt utile. /ractic#nd ciclismul
vom putea vedea ce sentiment ne creaz frica care are baze raionale solide, cum ar fi frica de a
rula cu vitez excesiv, i vei putea compara asta cu fricile care nu sunt deloc constructive. 0
astfel de fric iraional este i frica de entiti negative de exemplu. "uli practicani )ei*i pe
care i nt#lnesc se tem de entiti negative, iar asta i mpiedic s practice, s vindece, s se
vindece, i aa mai departe, pentru c au n minte sau cel puin n subcontient un mic i ce se
nt#mpl dac...<!, ca i o mic fr#n bat.ocoritoare. (lii iar cred c se afl pe cealalt parte a
baricadei n ceea ce privete frica, dei este doar percepia lor. Este vorba de persoanele care au
un comportament exagerat de agresiv fa de entitile negative, tocmai din cauza temerilor pe
care le poart fa de acestea. 4n ambele cazuri se a.unge ca entitile respective, care n mod
obinuit nici mcar un fir de pr nu le-ar putea clinti, i vor bate .oc de bietele marionete m#nate
de propria spaim. Cunosc o persoan, care dei este maestr n mai multe sisteme )ei*i, nu se
ocup dec#t de cazuri foarte simple n cel mai bun caz 586 din cauza fricii. 1ozinca persoanei
respective sun cam aaC Si dac greesc ceva i o iau pe cocoa cine m a.ut<!. ,egeaba i
spune oricine, n care are i persoana antepomenit ncredere, c o va a.uta dac va fi nevoie,
parc nici nu s-ar fi rostit cuvintele respective. (a se irosete talentul cel mai bine. C$iar dac
am fi n stare s facem ceva bun n via, i s avem parte de succes n ceea ce ne dorim, de
multe ori ne punem piedici singuri, ca dup acea s dm vina pe toi i pe toate. /oate c sun
dur, dar acesta este adevrul, i nu va deveni mai frumos dac nu-l spune nimeni. Este important
s identificm n noi, sau cel puin una, pe care ulterior s o comparm cu frica raional. (stfel
putem s identificm toate sentimentele de care nu avem nevoie, i evident putem s scpm de
ele, deci mai n glum, mai n serios putem s spunem c bicicleta este un instrument al
autocunoaterii. 4n plus, dac practica i ciclismul montan n adevratul sens al cuv#ntului, cu
timpul, inevitabil ve i dezvolta un respect sntos fa de natur, deci implicit Crea ia lui
,umnezeu. "ul i ncearc s dezvolte o rela ie personal cu ,ivinitatea, i asta este o cale pe
care se poate merge. /rin Crea ie l pute i cunoa te pe Creator. /e mine m-a mai a.utat foarte
mult iubirea fa de natur c#nd aveam la terapie oameni cu farmece. 0dat ce ai o legtur bun
cu elementele naturii, lucrezi mai u or cu ace tia, deci rezolvi cazurile repede, eficient i mai ales
fr a traumatiza pe nimeni. ( venit la mine o doamn la terapie, pentru c sim ea ca i cum ar fi
ars pe ceaf i pe m#ini de ceva. '-am ndeprat n 9: minute elementele focului care i
produceau neplceri, dar tot i apreau alte simptome, alte probleme, se putea face o enciclopedie
a magiei populare dup simptomele ei, at#tea avea. /roblema e c nu prea a vrut s n eleag de
ce o p e te, i cred c i acum trie te cu ele.
/oate am fost pu in impar ial c#nd am scris despre sporturile individuale, de i sunt foarte
con tient i de beneficiile sporturilor de ec$ip. (cestea, evident au acela i efect revigorant ca i
orice alt sport, dar ne nva o lec ie important, anume lucrul n ec$ip pentru atingerea unui
scop, cooperarea. "erit pe deplin s profitm de ocazie, i s deprindem aceast lec ie de via ,
care este prezent n agenda multor spirite care se afl acum pe planeta noastr. 7e va a.uta n
privin a rela iilor interumane n general, la locul de munc, i c$iar n familie. /ersoanele care
practic sporturi de ec$ip se intergreaz mult mai u or n societate, i le sunt mai armonioase i
rela iile de cuplu, pentru c s-au obi nuit s stabileasc obiective comune cu alte persoane, i s
depun eforturi pentru atingerea acestora. /entru copii cred c este un a.utor extraordinar,
aproape o necesitate. 4ntotdeauna cei care n copilrie au practicat sporturi de ec$ip, i vor gsi
mult mai u or de lucru, i se vor integra mult mai bine ntr-o ec$ip lucrativ. ,in punct de
vedere spiritual aici i poate lua lec iile at#t acela care trebuie s devin conductor, c#t i acela
a crui lec ie de via presupune smerenia, sau nv area supunerii. Conlucr#nd cu al ii pentru
acela i scop ego-ul ncet se transform ncet, iar idea n sine ne conduce spre o atitudine plin de
compasiune, de dorin a de a face ceva pentru folosul unei comunit i, unei lumi, sau unui
-nivers, prin dezvoltarea unei sc$eme de g#ndire, care rm#ne ntiprit ad#nc, la nivel de sine.
'dea cu sinele este una interesant. 7u este una proprie, am preluat-o de la un prieten, de la
0vidiu ,rago (rge anu. ,e fapt a fost mai mult o idee cu care am fost de acord, n care mi-am
regsit propriile adevruri, propriile credin e. )evenind la sine, pot s v spun c este partea
etern din noi, care se ntrupeaz, care con ine toate informa iile pe care le-am adunat de-a
lungul timpului. &ubcon tientul face i el parte din acest sine. 4n unele culturi este asociat cu
arpele *undalini, de i despre acesta se spune c este doar energie, iar sinele are i o component
informa ional considerabil. Cert este c la un anumit nivel se poate vizualiza sub forma unui
arpe, dar asta este doar un mod de-a percepe lucrurile, nu neaparat un adevr absolut. Este cam
la fel ca i cum ,umnezeu, i cu nf i area lui de btr#n fr riduri, care st pe un tron,
ncon.urat de douzeci ipatru de n elep i, etc. 7u contesc c i acea este o imagine a Creatorului,
o parte din El dac v place, dar nu cred c este singura, sau c este o imagine complet. ( a i
cu sinele. &e poate el vizualiza ca i un arpe, dar cred c este mai mult de at#t. -rcarea acestui
arpe pe canalul energetic central duce la desc$idera centrilor energetici, i n acela i timp
corespunde cu rezolvarea anumitor probleme *armice, i debarasarea de ele, dar i cu accederea
gradelor tot mai nalte de con tiin , finalitatea fiind iluminarea 5cel pu in a a cred, c#nd voi avea
certitudinea experien ei personale, mai scriu o carte6. -n alt nume potrivit pentru acest sine ar fi
spiritul, a nu se confunda cu sufletul. &ufletul este sc#nteia divin din noi, darul lui ,umnezeu
pentru noi, prticica care animeaz energia. "ul i cred c sufletul este doar n inim, sau cel
pu in n zona inimii, ceea ce este absolut fals. 7u exist nici mcar o celul fr suflet, darmite
esuturi, sau organe. &e spune c i rul poate crea, i c$iar creaz. &e mai spune i c btlia
ntre bine i ru se d pe suflete. Care este legtura< &implu... nu po i crea nimic animat fr
suflet. )ul neav#nd acces direct la a a ceva, are nevoie s !fac rost!, ca s poat crea, s .oace
pe ,umnezeu. 'nteresant este c toate programele de origine divin sunt nscrise pe suflet.
Mog ia, sntatea, modul n care trebuie s respirm, cum trebuie s bat inima, i a a mai
departe. ,ac pierdem din acest suflet, pierdem din toate acele programe de care, sincer, avem
mare nevoie. Cum se nt#mpl< 4ntreprindem ni te ac iuni care nu ne sunt benefice, unii le-ar
numi pcate, i ca i consecin ale acestor ac iuni, pierdem diferite tipuri de energii, printre care
i suflet. ,ac dori i o explica ie plastic, am putea spune c rul pune stp#nire pe energia
respectiv. Cu c#t mai mult energie irosim, cu c#t mai multe t#mpenii facem, cu at#t mai mult
creaz rul, cu at#t mai nasoal situa ia planetei, i evident a tuturor celor care pierd din suflet.
& ncerca i s pierde i c#t mai pu in suflet este un mod bun e a v ec$ilibra i situa ia material.
&criu asta pentru c mult lume are ntrebri legate de drept divin n bani, de cum se mpac
spiritualitatea cu banii, despre atitudinea corect fa de materie, i a a mai departe.
,ac tot am nceput s enumr structurile subtile, voi crea un fel de sec iune de dezambiguare, i
voi scrie despre alte structuri. C$a*rele, sunt ni te centrii energetici, sub form de vortexuri, care
acumuleaz energie din -nivers, i disipeaz energie stagnant, sau c$iar i energie 9::;
benefic dac se face un efort n acest sens. C$a*rele princiaple sunt n numr de R, prima
situ#ndu-se ntre anus i organele genitale, a doua cu dou degete sub ombilic, a treia n zona
plexului solar, a partra n zona inimii, a cincea n zona g#tului, a asea n frunte, i a aptea n
cre tetul capului. C$a*rele unu i apte au o singur proiec ie, adic proiec ie n .us pentru
c$a*ra nt#i, respectiv n sus pentru c$a*ra R. )estul centrilor energetici au at#t proiec ie frontal,
c#t i dorsal. Liecare dintre c$a*re este responsabil pentru furnizarea zonei corpului n care se
situeaz, i func ionarea deficitar a unei c$a*re duce implicit la insuficien energetic n zona
cu pricina. Cmpurile energetice, sau bioc#mpurile sunt ni te forma iuni energetice care
ncon.oar fiecare fiin vie. 0mul are R c#mpuri distincte, fiecare av#nd un rol aparte, de la
prote.area persoanei de energii negative, de bacterii, la facilitarea comunicrii cu lumea
spiritual. 4n general au form sferic, una suprapus peste cealalt, toate ncon.ur#nd omul, fr
s fie clar delimitate, deoarece sunt formate din energie subtil, emis de c$a*re.
"eridianele energetice sunt foarte asemntoare venelor, doar c n loc de s#nge, ele transport
energie, pe care o rsp#ndesc n tot corpul. Cel mai important canal, sau meridian energetic este
canalul central, sau canalul guvernor. (cesta se situeaz de-a lungul coloanei vertebrale, i face
legtura ntre toate c$a*rele principale. Cur area acestuia este esen ial pentru o circula ie
optim a energiei prin corp.
napoi la servici
0 bun vreme, c#nd m g#ndeam c trebuie s m ntorc la servici i s mai lucrez nc patru ore
m apuca groaza. /oate exagerez pu in, dar v asigur, numai nc#ntat nu eram. ,e.a cu vreo 9:-
9= minute nainte s nceap runda G, m pregteam de.a pentru clien i nemul umi i, superiorii, i
exerci iul de smerenie, i rbdare legate de ace tia. &incer, nu mi-a plcut deloc ceea ce fceam,
dar tiam c a a trebuie, i nu prea n elegeam de ce p#n c#nd am a.uns la o anumite concluzie
legat de Crea ie n general, i anume c cel mai pre ios lucru at#t pe /m#nt, c#t i oriunde
altundeva este evolu ia, adic nv tura, deci coala. ,e la un anumit moment ncoace ncerc s
privesc totul ca pe o nv tur, sunt sigur c putem nv a din orice ni se nt#mpl. ,e c#nd am
adoptat aceast atitudine, mi-a fost mult mai u or s n eleg, i mai ales s accept c misiunea
mea personal era s lucrez atunci acolo. Evident, un alt avanta. al meu a fost faptul c eu am
vrut s fac voia lui ,umnezeu, era o bucurie s tiu c lucrez la ndeplinirea "arelui /lan, i c
am i eu o contribu ie, c$iar dac e una mrunt. -niversul este unul semi-automatizat, care
func ioneaz conform unui plan, i anumitor legi guvernante, iar fiecare fiin , fiecare misiune
contribuie la bunul mers al ma inriei minunate, al Crea iei. 0rice om care contribuie prin
ac iunile sale la realizarea planului divin, va func iona armonios, i nu va duce lips de nimic.
,ac eu sunt n locul n care trebuie s fiu, atunci c#nd trebuie s fiu acolo, i fac ce trebuie s
fac, nu exist c sunt bolnav, srac, nemplinit, m simt singur, sau ce vre i voi. ,ac fac ceea ce
trebuie am i tot ce mi trebuie. 2rebuie, deci, s descoperi i ce este de fcut, i s v dedica i n
ntregime misiunii personale. Evident, nu este obligatoriu, dar v recomand cu toat cldura s o
face i. "ul i fie m ntreab, fie se pl#ng pur i simplu c nu i cunosc misiunea personal, nu
tiu ce trebuie s fac, nu cunosc planul ,ivin legat de existen a lor curent. Cred c p#n c#nd
nu i d omul seama ce trebuie s fac exact, n care clip unde trebuie s fie, este bine s
priveasc toat via a, i fiecare nt#mplare ca pe o lec ie, o nv tur care rm#ne pe veci.
0ricum, sunt prea pu ini cei care tiu exact fiecare pas p#n la sf#r itul vie ii. 0are ,ivinitatea se
zg#rce te la informa ii< Cred c din cauza naturii umane nu este sntos s cunoasc toat lumea
detaliile legate de viitor, misiune personal, sau noduri temporare. E ca i cu o cuno tin care
m btea la cap s-i msor radiestezic dac va lua sau nu examenul de licen . Evident nu msor
a a ceva, dac a fi msurat, persoana respectiv nu i-ar fi luat examenul indiferent de rezultatul
msurtorii. ,ac i-a fi spus c l ia nu ar mai fi nv at pentru c se sim ea prea n siguran , iar
dac i spuneam c nu promoveaz examenul, nici nu cred c mai mergea. 1a fel fac cu aproape
toate msurtorile legate de viitor, deoarece sunt convins c fiecare i influen eaz singur
viitorul, i c este mult mai sntos s ne concentrm asupra prezentului, dec#t s tot filosofm
despre ce va urma. 2otu i, dac sunte i meteorolog, uita i to ce am scris aici, v urez spor la
treab. Celorlal i cu alte preocupri le recomand s se g#ndeasc ce pot face ca viitorul s le fie
pe plac, i s vad ce pot nv a din fiecare experien trit. ,ac v strdui i s v mbunt i i
constant ve i ti tot timpul ce trebuie s face i, care v este misiunea personal, i probabil v ve i
da seama i de ce. &unt con tient c nu to i cei care vor citi aceast carte vor putea s se in
tare, i s nainteze cu pa i mari, dar mi-ar place s cred c sunt c# iva care vor reu i. /entru
ceilal i, sau pentru cei care nu au descoperit dezvoltarea personal, sau evolu ia spiritual de
foarte mult timp, ncerc s le ofer metode care se folosesc u or n orice situa ie. 7u este diferit
nici cazul misiunii personale. ,up cum am mai scris, sunt mul i care m ntreab de misiunea
personal, i dac e s vorbim concret, eu le recomand celor care nu tiu ce au de fcut, s
msoare dac ceea ce fac n momentul actual corespunde misiunii lor. (sta e cea mai simpl
cale. 3ezi dac ceea ce faci i este o*, iar dac nu, cau i altceva, p#n gse ti. -neori misiunea
personal nu este at#t de spectaculoas c#t ne-am dori, nu ne na tem to i la 7azaret, i nici nu e
nevoie s fim crucifica i c$iar to i. ,ac nu vrem s a.ungem n situa ia n care sunt italienii
acum, i anume s fie nevoie ca mare parte din munca fizic s fie ndeplinit de strini, va trebui
s n elegem c fiecare om este important la locul lui. Ce au fcut italienii< 2o i voiau s a.ung
manageri, i niciunul nu vrea s lucreze, pentru c desconsider munca fizic. 4n eleg foarte bine,
i nu contest nici valorile, nici importan a unui management bun, dar dac suntem reali ti, ne
putem da seama c mai e nevoie i de altceva. 4n rile nordice, de exemplu, situa ia este alta,
pentru c acolo oamenii sunt destul de ec$ilibra i s nu mai aibe nevoie s demonstreze nimnui
c au i ei din ce tri. ,in acela i motiv nu- i cumpr nici ma ini scumpe. 4n ciuda veniturilor
incomparabil mai mari dec#t ale noastre, la norvegieni rata de ma ini de lux pe cap de locuitori
cred c este de zeci de ori mai mic dec#t n )om#nia. 7u vor s arate vecinului c ei au bani,
cum nu se sfiesc nici s- i spun c lucreaz n dou sc$imburi la o fabric, sau c fac curat la
al ii. & nu crede i c ncerc s promovez idei comuniste, mai degrab ncerc s scap lumea de
frustrri, i .udec# i pe c#t se poate. )evenind, fiecare om are alt misiune, i fiecare misiune n
parte este la fel de important, cel pu in pentru individul n cauz, pentru c fiecare nva exact
ceea ce are nevoie s fac urmtorul pas evolutiv. Este ca i cum ar contrui o cldire cu eta.e.
/#n c#nd nu este gata parterul, nu se poate ridica eta.ul.