6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele.

Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus

http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 1/9
Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonani
decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador
i elitele sale n periferie
April 30, 2014 | Filed under: Tratat de patologie politica,Universitatea Emaus | Posted by: Editor
Conductori cu suflet mare (rezonani)
i conductori fr suflet(disonani)

Studiile recente ale celei de-a treia generaii de specialiti n studiul liderilor i al
lidershipului/activitilor de conducere[2], n frunte cu Richard Boyatzis, au artat fr putin
Universitatea Emaus / About us
Pagina de Facebook Page
Home Connect on Facebook RSS for Entries
Search in Site...
Home Biblioteca "Luca si Cleopa" Geopolitica Revista de Noologie Enciclopedica Cursuri si conferinte
Universitatea Emaus Contact
512 people like this. Be the f irst of your f riends. Like Share
Find us on Facebook
Universitatea Emaus
324 people like Universitatea Emaus.
Facebook social plugin
Like
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 2/9
de tgad c profilul conductorilor stimuleaz ori inhib ceea ce, prin extensie, am putea
denumi capital spiritual sau intelectual al popoarelor. Tipul de conductori pe care-i are o ar
influeneaz direct gradul de activare a potenialului socio-mental al celor aflai sub conducerea
lor. Noutatea metodologiei lui Boyatzis provine din utilizarea unui procedeu al neurologiei
scanarea rezonanelor funcional magnetice ale creierului (fMRI study) pentru a msura
efectele pe care le induc conductorii, prin etosul lor, asupra regiunilor cerebrale[3] ale celor de
sub oc\rmuirea lor. Prototipul conductorului, susin cercetrile sale (ca i ale lui Goleman,
McKee etc.), acioneaz direct asupra regiunilor cerebrale, activnd ori dezactivnd anumite
centre din creier. Conductorii disonani, fr suflet, se disting nu numai prin aceea c
ndeprteaz oamenii, se nstrineaz de ei i i nstrineaz[4], dar i prin faptul dovedit c
induc efecte inhibitorii, provocnd o scdere a capacitii creative, a empatiei i a receptivitii la
scara grupului social n ntregul lui. Concluzia de maxim alarm a cercettorilor citai este c
elitele disonante induc o diminuare a prii active a stocului de inteligen i de sensibilitate
ntr-un popor (chiar dac potenialul de inteligen i de sensibilitate rmne constant n
virtualitatea lui)[5]. Conductorii disonani modific configuraia sufleteasc a unei societi i
reduc puterea spiritual a membrilor ei. Profilul spiritual al unui popor i puterea lui (suma
capacitilor sale) averea sau capitalul su spiritual depind n chip radical de modul n care
acel popor i petrece srbtorile, i practic credina, se raporteaz la eroii proprii, la sfinii si,
dup intensitatea iubirii de Dumnezeu i de semeni, a iubirii de neam, a iubirii de dreptate i de
adevr, dup respectul familiei, al valorilor etc. Acestea sunt puteri depozitate n popoare sub
forma unor stocuri latente ori manifeste i ele sunt inta agresiunii. Poporul este garantul i
pstrtorul lor. Elitele se pot nutri din aceste stocuri ori le pot periclita dispreuind popoarele
peste care superfeteaz, nstrinndu-se de valorile acestora, de tradiiile lor, ignorndu-le sfinii
i eroii ori chiar dispreuindu-le cultul. Aa putem tlcui celebra maxim rostit de Simion
Brnuiu pe Cmpia Libertii : inei cu popoarele de vrei s nu rtcii. Subnelegem, aadar,
c n perioadele de criz, cnd popoarele sunt conduse de elite mediocre moral (chiar dac au
nzestrri intelectuale notabile), stocul de inteligen funcional i de sensibilitate al popoarelor
scade spre pragul de alarm. Fenomenul acesta a fost descoperit, precum s-a precizat, de
studiile lui Boyatzis, care a folosit n acest sens, o repetm, metoda scanrii rezonanei
funcional magnetice a regiunilor neuronale artnd c aceleai persoane se arat inteligente,
deschise, sensibile etc., cnd sunt conduse de lideri slujitori (rezonani, empatici i stimulativi)
devenind neatente, insensibile, nchise, neinteligente cnd fac experiena unor lideri disonani,
a unor conductori fr suflet. n studiul exploratoriu, observaiile preliminare au dovedit c
experienele cu lideri rezonani au activat 14 regiuni de interes n creier, n vreme ce experienele
cu lideri disonani au activat doar 6 regiuni i au dezactivat 11[6]. Altfel spus, elitele i
conductorii care in cu popoarele le mbogesc spiritual, stimulndu-le inteligena,
sensibilitatea, moralitatea (sociabilitatea), n vreme ce elitele egoiste, conductorii insensibili fa
de popoarele peste care superfeteaz, le micoreaz depozitul funcional de inteligen i
sensibilitate, adic scot din circuitul vieii averile spirituale acumulate de-a lungul istoriei, le fac
inutilizabile, neaccesibile, prin efectul uitrii i al nstrinrii spirituale. Putem spune c elitele
demagogice (care afieaz iubirea de ar, dar sunt cu totul frigide fa de popoarele pe fruntea
crora se afieaz ruinos) sunt cauza nenorocit a declinului popoarelor, factori ai
desocializrii colective la praguri de alarm.
Conductori disonani distrug
capitalul economic i intelectual al popoarelor[7]
Teoriile conomice oficiale au evaluat n genere fiina material a popoarelor, ceea ce se
desemneaz prin bunstare (se subnelege c este vorba de bunstarea material). Teoria
conversiunii sistemice ne ajut s ptrundem cu mintea o chestiune ceva mai subtil i anume s
pipim marginile unei economii spirituale a popoarelor, adic a unei tiine care poate evalua i
buna-fiinare a unui popor, sau, cu termenul englez, well-being. ntre cele dou nu exist o
corelaie necesar. Mai riguros spus, bunstarea (material) a unui popor nu determin automat
i buna lui fiinare (welbeing), adic bunstarea lui sufleteasc, sentimentul mplinirii sale ca fiin
spiritual. Factorii de care depinde bun starea sufleteasc a unui popor, adic abilitatea lui de
a-i propaga fiina spiritual sunt ntrunii prin capacitatea elitelor acelui popor de a mijloci
poporului accesarea activelor sale intangibile, adic valorificarea proprietii sale identitare
(Tudorel Postolache) i deci a rentei de identitate. Elitele pot contribui la mplinirea de fiin
(wellbeing) a unui popor ori din contr induc debilitarea fiinei sale spirituale. Studiile lui Boyatzis
i ale colaboratorilor si ne ofer dovada c actele conductorilor disonani, fr de suflet, sunt
nu numai inhibitorii asupra popoarelor[8], ci i distructive, aspect confirmat de fenomenul
dezactivrii regiunilor de interes din creier la cei ce au fcut experiena unor asemenea
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 3/9
conductori (lideri). Ne amintim celebra idee de sociologia elitelor a lui M Eminescu referitoare la
efectul statelor demagogice care, sublinia poetul, animalizeaz popoarele. Fenomenul este
unul de alarm i noi l-am consemnat ca pe o ilustrare la declinul stocului functional//actualizat
de inteligen social, n general al stocului de latene sufleteti (de daruri mplinite//actualizate).
Este ceva comparabil cu ceea ce, n alt plan al discuiei, este declinul ratei natalitii. Toate
femeile fertile din Romnia, de pild, pot avea un numr de copii care trec de zece, dar, n
realitate, nu aduc pe lume dect 1,3 copii per femee (expresia actualizat a acestui dar al
naterii de copii mbrac forma ratei natalitii, iar indicele stocului funcional sau manifest al
natalitii este sporul natural). Aceast diferen poate fi utilizat ca unitate de msur a
efectelor conversiei sistemice asupra comportamentului demografic al popoarelor. Revenind la
chestiunea noastr, vom sesiza c un popor se poate afirma pe sine i deci potenialul su
spiritual n msura n care poate s-i valorifice latenele sufleteti n toate expresiile lor, de la
forma lor actualizat n sfinii, eroii, credina, srbtorile sale i pn la forma lor cotidian, de
abiliti, talente, nzestrri obinuite[9]. Agenii care pot intensifica accesarea acestor latene ori
din contr o pot bloca sunt cei pe care-i denumim prin noiunea de elite. Ele pot ntri ori srci
(debilita) sau falsifica (prin conversie sistemic deviat) cadrele spirituale care definesc identitar
un popor. Este evident c un popor (ca i un individ) plasat ntr-un cadru srcit spiritual, ori n
relaie cu elite insensibile fa de cei peste care superfeteaz, suport aceste dou efecte: a)
reducerea stocului activat (funcional) de latene sufleteti i de inteligen i b) dezactivarea
unui numr mare de centre de interes din creier, adic reducerea puterii funcionale a minii. Prin
urmare, starea unui popor depinde nu numai de capitalul su economic ci i de capitalul su
uman sau spiritual. Dac cel dinti permite un progres al regimului de bunstare (material) a
poporului respectiv, n schimb capitalul uman sau intelectual (sufletesc) permite i un regim de
bunstare sufleteasc (bun-fiinare sau, cu tremenul englez, de well-being). Diferena dintre
welfaire i well being este datorat indicelui puterii spirituale, adic abilitii unei colectiviti de a
acces activele intangibile specifice.[10]
Se poate alctui, deci, un indice al puterii spirituale (Y) a poporului respectiv. Un asemenea
indice depinde de capacitatea unei societi (un popor) de a-i accesa activele intangibile din
care se compune ceea ce Acad Tudorel Postolache denumete proprietate identitar i rent de
identitate (n teoria economic aceasta este cvasirenta)[11]. n lucrarea[12] dedicat variaiei
regimurilor de bunstare n Europa, deja citat, autorul a propus introducerea unei dimensiuni
speciale n evaluarea acestor regimuri i anume, pe lng dimensiunea denumit prin noiunea
propriu-zis de bunstare material (msurabil prin aspectele cantitative i nespecifice ale
calitii vieii), i dimensiunea de bunstare sufleteasc (bun-fiinare sau, prelund sintagma
englez, wellbeing), definit de capacitatea unei societi de a-i valorifica activele intangibile. Un
popor poate s aib bunstare material (adic un standard de via material ridicat) dar nu i
bunstare sufleteasc (bun-fiinare: wellbeing), etalnd, altfel spus, un standard de via
spiritual sczut, ceea ce l face nefericit. i tot astfel, un popor poate fi situat jos pe scara
bunstrii materiale, dar sus pe scara bunstrii sufleteti (bunei-fiinri)[13], cum s-a ntmplat,
de pild, cu poporul evreu n perioada Exodului, i atunci putem spune c el este fericit. Credem
c toat dramaturgia exodului este inteligibil prin aceast alternare ntre cele dou polarizri i
atracii: spre bunstare material (nostalgia castraveilor Egiptului) i spre bunstare sufleteasc
(buna-fiinare, atractul ascendent, spre lumin i spiritualitate, care-l face fericit i pe cel mai
srac ca i pe cel mai bogat).
Puterea spiritual a societii (i deci a popoarelor) sporete atunci cnd profilul conductorilor
este pozitiv (acesta induce activarea a 14 regiuni cerebrale la cei ce beneficiaz de asemenea
conductori). Liderii rezonani (conductorii slujitori) stimuleaz centrul ateniei (i.e., anterior
cingulate cortex), reelele sociale (i.e. right inferior frontal gyrus), sistemul de oglindire (mirror
system i.e., the right inferior parietal lobe), i alte regiuni associate cu abordarea relaional (i.e.,
the right putamen and bilateral insula). Liderii disonani dezactiveaz sistemele implicate n
reelele sociale ori deficitare (i.e., the posterior cingulate cortex), sistemele de oglindire (i.e., the
left inferior frontal gyrus), i activeaz acele regiuni associate cu ngustarea ateniei (i.e.,
bilateral anterior cingulate cortex), i a celor associate cu mai puin compasiune (i.e., left
posterior cingulate cortex), cu emoii negative (i.e., posterior inferior frontal gyrus).[14]
Conductorii poart, iat, rspunderea n istorie pentru averea spiritual a popoarelor, pentru
stocul funcional de latene sufleteti n i prin care individul i marea colectivitate pot s-i
nmuleasc avuia spiritual i s-i domine soarta. Fenomenul acesta se petrece la scara
popoarelor cnd acestea fac amara experien a unor conductori/lideri disonani. Asemenea
elite i astfel de conductorii poart, aadar, rspunderea nu numai pentru distrugerea
proprietilor economice ale popoarelor (avuia naional), ci i pentru distrugerea capitalului lor
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 4/9
intelectual i social, deci inclusiv pentru efectul deosebit de grav al distrugerii stocului funcional
de inteligen i sensibilitate naional. Dictatorii, demagogii, viclenii, insensibilii (liderii mediocrii
moral, adic lipsii de iubire fa de popor i de ar) contribuie la distrugerea propriilor popoare,
adic a stocurilor lor de avuie spiritual, de inteligena activ, de sensibilitatea i receptivitate, a
capacitii de concentrare i deopotriv de deschidere, de acces la idei noi i deci la
comportamente inovatoare etc. Am vzut care sunt centrele de interes i deci stocurile de
inteligen i de latene sufleteti activate de conductorii slujitori sau, cu termenul lui Boyatzis,
resonani (care-i iubesc ara i poporul, se mobilizeaz pentru cutarea soluiilor la crize, sunt
sinceri n faa poporului, dein competene reale de conducere etc.). Ori de cte ori ajung n
fruntea popoarelor elite mediocre moral, fr de caractere, viclene i egoiste, efectul spiritual
(noologic) asupra acelor popoare este unul dezastruos. Ele sunt mpiedicate de la sporirea
puterii lor spirituale, de la acumularea singurei avuii care ar schimba cu adevrat soarta unui
popor. Elitele desvresc lucrarea unui popor, purtnd-o spre sporirea puterii sale spirituale
ori spre debilitarea fiinei sale spirituale (wellbeig) afectndu-i puterea de naintare pe drumul
spre mntuire.
Revenind la situaia din Romnia, suntem nevoii s sesizm, de pild, c atta vreme ct, n
spaiul comunicrii i al politicilor culturii, partidele sunt folosite ca vehicule pentru ascensiunea
unor lideri de opinie disonani cu valorile de baz ale poporului romn se menine riscul
dezactivrii populare fa de partidele care se vor lsa astfel folosite. Orice ntrziere a deciziei
anulrii alianelor dintre clasa politic i grupurile intelectuale care compun elita disonant va
conduce la escaladarea dezastrului politic al rii i va perpetua fenomenul distrugerii de capital
spiritual romnesc,. Prelungire inerial a nclinaiei spre asemenea aliane cu lideri de opinie
disonani va agrava i fenomenul idiotizrii induse asupra unor largi categorii de populaie (ca
s nu extrapolm neaprat). Aadar, nu Mioria este vinovat pentru inapetena romnilor fa
de schimbri i de nnoiri, ci aceast alian, explozia grupurilor intelectuale disonante i graba
clasei politice de a se alia cu aceti intelectuali care se fac rspunztori de promovarea
emoiilor identitare negative, cu efectul dezactivrii a 60% din numrul regiunilor cerebrale active
ale creierului (centrele de interes din creier). Un asemenea fenomen bizar i persistena sa pot fi
explicate printr-o anumit filosofie social asupra modernizrii. Una dintre prejudecile
falsificatoare ale teoriei modernizrii a fost derivat din credina, fals i ea, c succesul unei
societi ar depinde de distrugerea obstacolelor spirituale din calea modernizrii, adic a
valorilor tradiionale, a religiei ortodoxe (orientale n genere), a valorilor specificului naional etc.
O asemenea concepie a fost generat de ideea c modernitatea este pozitiv istoricete i
tradiionalismul este negativ. n realitate, aa cum ne dovedesc experimental noile cercetri
dedicate lidershipului i efectelor acestuia asupra sistemelor neuronale, o modernizare
acompaniat de distrugerea valorilor bazale ale unui popor efect sigur al conversiunii sistemice
deviate aduce dup sine distrugerea stocului de inteligen funcional al acelui popor i deci
compromite baza decolrii capitaliste a societii respective. Fenomenul a fost de timpuriu
dezvluit de inteligena ofensiv a unor savani romni la startul modernitii prin teoria formelor
fr fond. Cel care a dus la vrf cercetarea fenomenului a fost C Rdulescu Motru prin celebra
lucrare, pe deplin actual, Cultura romn i politicianismul, aprut n 1904. Credem c
aceast lucrarea pote fi socotit totodat i volumul de debut al unui tratat de patologie politic
rsritean i totodat al seriei studiilor dedicate conversiilor sistemice capabile s devieze un
sistem de la linia lui fireasc i s denatureze viaa nsi.
Cercetarea formelor fr fond a revenit n studiul mangementului prin studiile dedicate
fenomenului de nepotrivire cultural (mis-fit in culture[15]) care apare n procesele de fuziune a
unor companii. Oamenii companiei care se afl n impas mprtesc convingerea c salvarea
propriei companii ar putea s vin de la cea care tocmai te-a nghiit, care poart aura
succeselor anterioare. Ca urmare, accelerarea procesului de salvare a companiei vechi ar
depinde, se sugereaz, de gradul ieirii sale din propriile maniere de a fi, a gndi i a aciona,
adic din propriile ei scheme mentale. Soluia salvatoare ar depinde, altfel spus, de graba
distrugerii culturii companiei vechi (tocmai preluat de noul proprietar). Teoria nepotrivirii
culturale are un fond teoretic comun cu teoria modernizrii. Teoria sau ideologia modernizrii a
mprtit i a difuzat teza c de vreme ce societile apusene au nregistrat succese n
afirmarea capitalist este suficient ca noii intrai n modernizare s-i prseasc tradiiile i
valorile proprii i s mprumute forme i instituii din centrele apusene pentru a dobndi mecanic
aceleai succese. Experimentul desfurat la una dintre companiile de testare a vaselor
navigabile care a recurs la fuziune pentru a iei din impas s-a bazat pe ipoteza schimbrii induse
prin distrugere capitalist, cum o numesc experii, operaiune extins asupra culturii vechii
companii printr-o masiv deconstrucie a modului de via i deci a manierelor i valorilor fireti
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 5/9
ale angajailor, n frunte cu modul de raportare la sexul opus. n acest sens expertul schimbrii a
adoptat o nou semantic, bazat pe folosirea de aluzii sexuale, ironii grosolane i invective
care au ocat oamenii din toat compania[16]; acesta este un exemplu de semantic
deconstructivist i deci de conversiune sistemic. Tehnicile de fasonare a unui mediu prin
masive deconstrucii i deci prin turbulene (efectele n cascad ale unor asemenea procese) se
refer i la inducia (n popor) a unui stil explicativ pesimist[17] care va infecta apoi ntregul
porces de autodefinire identitar. Dup decembrie 89 au fost selectai n elita politic faciuni
care au indus un asemenea stil explicativ n autodefinirea identitar a romnilor astfel c ntregul
dinamism mental a fost infectat (Boyatzis). Conversia sistemic a fost mpins spre procese de
masiv denaturare i de alterare identitar la scara ntregului popor romn. Fenomenul n-a fost
nc cercetat n toat amploarea lui i cu toat paleta sa de stricciuni sufleteti.
Conductorii disonani reduc energia cerebral cu 60%
Inducia identitilor autorepresive
A sosit momentul s ne ntrebm dac unele segmente ale celor ce-au condus poporul romn n
ultimii 23 de ani nu se ncadreaz cumva mai degrab n profilul conductorilor disonani, cu
toate efectele subsecvente ale unui asemenea profil[18], dect al conductorilor slujitori
(rezonani, cu termenul lui Boyatzis). Din capul locului trebuie spus c intervalul care-a urmat
schimbrilor din 1989 a fost unul de turbulene cronice. Practic, dup cderea regimului anterior
(indiferent cum l denumim, el avea ntr-adevr un amestec de orientare naional i de ideologie
comunist) nu s-a mai ieit din turbulen. n astfel de perioade sunt necesari lideri, manageri,
conductori cu un tip special de abiliti pe care teoria haosului (chaotics) le-a denumit abiliti
de gestionare a situaiilor de turbulen. n general, dac organizaiile obinuite sunt marcate de
lipsa unor asemenea abiliti ele trebuie compensate prin afirmarea unui altfel de leadership, a
unor lideri noi care s posede asemenea abiliti.
Turbulena, ca faet a conversiunii sistemice n era global, a atras n mediul ei totul i
instituiile i economia i mentalitile i valorile i starea de spirit astfel c n scurt vreme s-a
petrecut ceva neateptat. n loc s se aleag lideri cu abiliti de gestionare a turbulenelor s-au
ales lideri care au accentuat turbulena, inculcnd n populaie emoionaliti negative, stri de
spirit autorepresive, un fenomen pe care experii l ncadreaz n ceea ce denumesc proces de
contagiune a emoiilor negative. Orice reflexie identitar a fost n chip viclean atras, n tot
intervalul ultimilor 23 de ani, s mbrace vemntul autorepresiv al unor emoii identitare
negative. Bucuria de a fi romn (emoie identitar pozitiv), fericirea cu felul identitar de a fi, au
fost abil preschimbate n ruinea de a fi romn (emoie identitar negativ), n nencredere i,
adeseori, n dispre al identitii. Aa s-a nscut i se explic acel tip de rzboi stupid mpotriva
Mioriei, oia oracular din cel mai frumos poem apofatic al culturii tradiionale romneti. ncet,
ncet au fost induse ideea i emoiile otrvite conform crora lucrurile merg prost nu din cauza
turbulenelor i a liderilor (managerilor) lipsii de abilitatea de a gestiona turbulenele, respectiv a
unor contraelite intelectuale viclene, depravate i ticloite, ci din cauza mioritismului poporului
romn. Totul merge prost, ni se injecteaz (sugereaz) abil, fiindc romnul este mioritic,
fiindc romnul se las legnat de mituri, prin care i-ar drapa o istorie lipsit de eroi i o
biseric lipsit de martiri i de sfini. Aceasta a fost judecata care a traversat nestnjenit acest
interval de turbulen generalizat, iar uneori agresorul s-a insinuat n purificator al memoriei
istorice, certnd statul romn pentru denumirea strzilor, pentru ridicarea statuilor, adic pentru
impertinena de a-i organiza n chip autonom spaiul mental i amintirile colective. S
examinm fenomenul mai n adncime. Primul lucru pe care trebuie s-l recapitulm din
cercetrile de profil asupra unor asemenea stri dominate de turbulen i introiecie identitar
compulsiv, autorepresiv, se refer la fenomenul contagiunii cu emoii negative (expresie
sever a conversiei sistemice n planul psihomoralitii) i la faptul c un asemenea fenomen
limiteaz, n chip fatal, nvarea[19]. Efectele emoiilor negative se propag n cascad, la fel
cum se propag i efectele emoiilor pozitive; absena acestora din urm induce, precum s-a
precizat deja, inhibiia a circa 60% din totalul strilor mentale pozitive dat fiind c liderii disonani
infecteaz mintea cu emoii negative i provoac dezactivarea a 11 regiuni ale creierului,
activnd doar 6 dintre cele 14 regiuni cerebrale activate de liderii rezonani. Conductorii
disonani reduc stocul spiritual activ al popoarelor la 40% n raport cu totalul energiilor cerebrale
pozitive, inhibnd restul de 60%. A contagion of positive emotions seems to arouse the
Parasympathetic Nervous System, which stimulates adult neurogenesis, i.e., (growth of new
neurons)., a sense of well being, better immune system functioning, and cognitive, emotional,
and perceptual openness (McEwen, 1998; Janig and Habler, 1999; Boyatzis, Jack, Cesaro,
Passarelli, & Khawaja, 2010).[20] Prin urmare, costul ascensiunii unei elite compus din lideri
disonani att n clasa politic de guvernare ct i n clasa intelectual, care a transpus o
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 6/9
asemenea politic n cultur, s-a dovedit a fi unul dezastruos. Acetia au provocat o scdere
(inhibare i chiar dezactivare) a sentimentului bunstrii generale, au diminuat funcionalitatea
sistemului de autoaprare, au micorat raza deschiderii emoionale, cognitive, perceptuale n
mentalul individual i colectiv. Rzboiul cu mioritismul i cu aa numitele mituri ale istoriei
romnilor s-a dovedit a fi un episod al mediocritii agresive, suprainduse prin mecanismul
infestrii minii romneti cu emoii negative. Asocierea dintre clasa politic inabil s gestioneze
un mediu i un interval marcate de turbulen i o asemenea pseudoelit intelectual s-a dovedit
a fi una dintre cauzele masivului eec al reformelor de dup 89. O asemenea asociere ni se
descoper acum drept o faet a maladiei timpului postdecembrist i o culoare a patologiei
politice (polisului) a acestui interval. Riscul ca o asemenea patologie s se instaleze durabil este
foarte mare, dovad atacurile persistente la sistemele de valori care ar putea reface prestigiul i
deci preuirea de sine a romnilor, adic ar putea redeschide activarea regiunilor cerebrale n i
prin care pot fi accesate energiile recuperrii, ale anagajamentului colectiv n procesele de
schimbare, ale inovaiei sociale, ale antreprenoriatului romnesc etc. Activarea
comportamentelor pozitive depinde hotrtor de nlocuirea segmentelor disonante ale elitelor
conductoare i a ideologilor antiromnismului, antiortodoxismului i ai celorlalte forme de
anticretinism. Aceasta este singura condiie a ieirii din criz i totodat singura modalitate de
restaurare a puterii reale a poporului, adic a democraiei fondului nu doar a formelor. Elitele
disonante nu pot, sub nici o form, s garanteze funcionarea regimurilor democratice autentice.
n treact, vom sesiza c aceasta este esena crizei geoculturale din nordul Africii dup aa
numita primvar arab. Aceiai este esena crizei geoculturale a ntregului Rsrit. n
realitate, n asemenea zone s-a intrat ntr-o stare de turbulen durabil, i termenul de tranziie
se dovedete amgitor dac nu cumva deliberat inventat, pentru a camufla fenomenul real, care
const n combinarea strii de turbulen cu elite disonante, rupte, altfel spus, de valorile de
baz ale popoarelor respective spre a sluji, n schimb, consolidrii unor procese de conversiune
sistemic de mare putere. Nici aici nu s-a instaurat o democraie a fondului, ci doar una a
formelor. Problema aceasta este general pentru toate rile n tranziie, indiferent de spaiul lor
geopolitic. Peste tot a euat democraia fondului, mecanismul i formele democratice slujind doar
pturilor superpuse nu i poporului. Am denumit acest sindrom democraie a formelor subliniind
c adevrata democraie este aceea a fondului, adic o democraie pus n slujba poporului nu
doar n serviciul claselor ocrmuitoare. Fenomenul acesta pe care teoreticienii romni de la
sfritul veacului al XIX-lea l-au denumit prin cunoscuta sintagm a formelor fr fond este
definitoriu pentru conversiunile sistemice de orice fel, dar mai ales pentru conversiunile induse
de elite disonante, rupte de popoare peste care superfeteaz. Prin falsificarea formelor, fondul
suport el nsui o depotenare ceea ce induce debilitarea ntregului. Distana aceasta dintre
fond i forme (care, n plan politic msoar discrepana dintre democraia formal i cea de fond,
adic progresul demagogiei) este cel mai semnificativ indicator al conversiunilor sistemice i
deci al efectelor denaturante ale acestora n ciclul modern i postmodern al expansiunii
sistemului mondial. Putem spune c marea conversiune modernist a adus dup sine o
desubstanializare variabil i deci o de-naturare. Procesul acesta a fost i este de regul mijlocit
i agravat ori de cte ori la crma popoarelor rzbat elite necreative, fr de suflet, disonante.
Asemenea elite sunt agenii conversiunilor sistemice de-naturante, care provoac fenomenul
tragic al dezactivrii unor nsemnate regiuni de interes din sfera cerebral, idotiznd masele i
deci debilitnd spre anihilare funciile activ-creatoare ale popoarelor. La conversiunile sistemice
ale economiei de ciclu modern i postmodern, care, prin efectele lor, reduc omul la funcia de
producie i de consum, despiritualizndu-l i deci debilitndu-l, se adaug conversia vicariant
provocat de elitele disonante, fenomen devoalat de ultimele cercetri ale lui Boyatzis i ale
colaboratorilor si la care ne-am referit aici in extenso.
Ilie Bdescu Universitatea Emaus
[1] Studiu publicat n revista Clipa i revzut de autor
[2] Neuroscience and Leadership: the Promise of Insightsin Ivey Business Journal,by Richard
Boyatzis (2011)http://www.iveybusinessjournal.com/topics/leadership/neuroscience-and-
leadership-the-promise-of-nsights#.Ugn3UXbfoqQ)
[3]n lucrrile anterioare, Primal Leadership (Goleman, Boyatzis & McKee, 2002) i Resonant
Leadership (Boyatzis & McKee, 2005), am sintetizat rezultatele unor cercetri ample pentru a
dovedi c liderii adevrai construiesc relaii armonioase cu cei din jur. n aceali timp, liderii mai
puin eficieni sau unilaterali par s genereze relaii disonante. Ne-am decis s explorm aceast
ipotez ntr-un studiu de scanare a rezonanelor funcional magnetice ale creierului(fMRI
study)(Leaders need to build relationships that inspire and motivate others to do their best,
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 7/9
innovate and adapt. In our earlier work, Primal Leadership (Goleman, Boyatzis & McKee, 2002)
and Resonant Leadership (Boyatzis & McKee, 2005), we synthesized a great deal of research to
support the idea that effective leaders build resonant relationships with those around them. At
the same time, less effective leaders or those that are more one-sided seem to create dissonant
relationships. We decided to explore this in one fMRI study.) In Ibidem
[4] In Primal Leadership,Resonant Leadership, and a more recent article in Harvard Business
Review (Goleman & Boyatzis, 2008), we offered many examples of leaders who build resonant
relationships with others around them many others around them. And dissonant leaders who
seem to turn people off, alienate them, and lose their motivation. The neuroscience findings
emerging suggest a basic reason why inspiring and supportive relationships are important
they help activate openness to new ideas and a more social orientation to others Ibidem.
[5] n viaa grupurilor omeneti pot interveni, iat, factori de blocare a latenelor sufleteti astfel
c un individ virtualmente inteligent poate s par lipsit de inteligen n anumite condiii. n
temeiul acestei distincii nu trebuie s ne grbim s calificm o persoan drept neinteligent
pornind de la stngciile ei. Un om potenial inteligent poate dovedi totui mult stngcie n
situaiile inhibitorii, lsnd impresia c este lipsit de inteligen. Altfel spus, nu este corect s
judecm indivizii i colectivitile dup inteligena sau sensibilitatea lor situaional, fiindc att
inteligena ct i sensibilitatea pot fi inhibate prin efectele unor experiene anterioare nefericite,
dar mai ales prin acele tipuri de experiene negative induse de elite fr de suflet i neslujitoare.
[6] In this exploratory study, preliminary observations revealed that recalling specific
experiences with resonant leaders significantly activated 14 regions of interest in the brain, while
dissonant leaders activated 6 and deactivated 11 regions. Experiences with resonant leaders
activated neural systems involved in arousing attention (i.e., anterior cingulate cortex) , the social
or default network (i.e. right inferior frontal gyrus), mirror system (i.e., the right inferior parietal
lobe), and other regions associated with approach relationships (i.e., the right putamen and
bilateral insula). Meanwhile, dissonant leaders deactivated systems involved in social or default
networks (i.e., the posterior cingulate cortex), the mirror system (i.e., the left inferior frontal
gyrus), and activated those regions associated with narrowing attention (i.e., bilateral anterior
cingulate cortex), and those associated with less compassion (i.e., left posterior cingulate cortex),
more negative emotions (i.e., posterior inferior frontal gyrus)Ibidem
[7] Acest subcapitol a fost re-elaborat, n colaborare, valorificnd contribuiile lui I Ciprian
Bdescu n elaborarea indicelui rentei identitare care, n cmpul teoriei economice generale este
tot una cu un indice al cvasirentei. Cf I Ciprian Bdescu, The Vertical Boundaries of the Firm,
ASLA Press, 2008
[8] Our unconscious emotional states are arousing emotions in those with whom we interact
before we or they know it. And it spreads from these interactions to others Ibidem.
[9] Actualizarea acestor latene variaz proporional cu numrul total de cadre spirituale n i prin
care se poate mplini efectiv aceast actualizare. Asemenea cadre sunt echivalentul, prin
analogie, al cadrelor familiale n domeniul natalitii i deci al dinamicii populaiilor. Numrul de
familii i, n planul sufletesc, numrul de cadre spirituale activate sunt un bun indicator pentru
evaluarea dinamicii vitalitii popoarelor. Pentru a da o expresie operaional a acestui maxim al
vitalitii lor n domeniul sufletesc sau spiritual se poate alctui un fel de nomenclator spiritual al
poporului (prin analogie cu nomenclatorul social al lui Henri de Thourville). Rubricile acestui
nomenclator ar putea sluji ca indicatori ai stocului funcional de latene sufleteti, adic de
capaciti actualizate n i prin mijlocirea cadrelor spirituale universale: religiozitatea, srbtorile
neamului, sfinii i eroii poporului, lectura crilor, familia ca realitate spiritual, ara exprimabil
spiritual prin iubirea de neam etc.).
[10] I Ciprian Bdescu,..Some Cosiderations on a New Typology of Welfare Regimes. The Well
Being Equation. n Zamfir, Elena, Maggino Filomena, (coordonatori), The Right to Happiness.
The Relation Between Happiness and the Quality of Life.( Selected papers from an International
Conference: Romania, Bucharest); Cambridge Scholars Publishing, 2013
[11] Ibidem
[12] I Ciprian Bdescu,..Some Cosiderations on a New Typology of Welfare Regimes. The Well
Being Equation. n Zamfir, Elena, Maggino Filomena, (coordonatori), The Right to Happiness.
The Relation Between Happiness and the Quality of Life.( Selected papers from an International
Conference: Romania, Bucharest); Cambridge Scholars Publishing, 2013
[13] Ibidem
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 8/9
[14]inspiring and supportive relationships are important they help activate openness to new
ideas and a more social orientation to others. Ibidem
[15] Wes Balda, CLS and Synthetic Crises, in: http://managing-turbulence.org/2010/11/01/cls-
and-synthetic-crises/
[16] Wes Balda, CLS and Synthetic Crises, in: http://managing-turbulence.org/2010/11/01/cls-
and-synthetic-crises/
[17]October 6, 2010 by Wes Balda, That fatal 1/3 of a second leadership and learned
helplessness in: http:// managing-turbulence.org/2010/10/06/that-fatal-13-of-a-second-
leadership-and-learned-helplessness/
[18]Pentru a ncercui rspunsul la aceast ntrebare vom efectua o analiz secundar a
barometrelor de opinie privind atitudinea romnilor fa de conductorii lor i fa de instituiile
pe care acetia le ocup i le-au gestionat n decursul celor 20 de ani.
[19] Research has suggested that negative emotions are stronger than positive emotions
(Baumeister, Bratslavsky, Finkenauer, & Vohs, 2001). As a result, we would suspect that the
contagion of negative emotion would ignite a stronger neural sequence than positive emotions.
This may serve evolutionary functions but, paradoxically, it may limit learning. Arousal of strong
negative emotions stimulates the Sympathetic Nervous System, which inhibits access to existing
neural circuits and invokes cognitive, emotional, and perceptual impairment (Sapolsky, 2004;
Schulkin, 1999; Dickerson and Kemeny, 2004).. Ibidem
[20] Ibidem
Shortlink:
3 Responses to Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonani decapitalizeaz
popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie
512 people like this. Be the f irst of your f riends. Like Share
Pingback: Conductorii disonani decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n
periferie. Un studiu de Ilie Bdescu | Sociologia Azi
Pingback: Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonani decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i
elitele sale n periferie | Ziaristi Online
Pingback: Va invitam la Hramul Bisericii Noastre! Sambata 17 Mai 2014- despre cum influenteaza liderii un
popor -publicat de Iana BERTEA din Cresskill,NJ/U.S.A- RadioMetafora.ro
Leave a Reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Name *
Email *
Website
Comment
6/13/2014 Prof. Ilie Bdescu: Conductorii disonan i decapitalizeaz popoarele. Capitalismul comprador i elitele sale n periferie | Universitatea Emaus
http://universitatea-emaus.ro/2014/04/30/prof-ilie-badescu-conducatorii-disonanti-decapitalizeaza-popoarele-capitalismul-comprador-si-elitele-sale-in-periferie/ 9/9
Despre noi
Universitatea Emaus este un model de universitate on-line.
Coninuturile sale se desprind din Nova scientia, care este
una cu tiina prin ochii credinei, o direcie afirmat mai ales
n SUA (fizica prin ochii credinei, biologia prin ochii credinei,
economia prin ochii credinei, sociologia prin ochii credinei,
antropologia prin ochii credinei, afaceri prin ochii credinei,
arta prin ochii credinei etc.) dar i n Europa de Rsrit, n
Rusia cu deodebire, dar i n Grecia, n Romnia etc.
Universitatea Emaus s-a nscut din ndemnul de a urma,
mpreun cu cei interesai, calea spre noua tiin cu cele patru
domenii ale aplicaiilor sale: natura, viaa, omul, societatea.
Consultanii Universitii Emaus, Prof. dr. Ilie Bdescu, Prof. dr.
Petre Anghel
Contact
E-mail: universitateaemaus@gmail.com
Follow this blog
Tags
A G Frank Anders Wijkman Anton Golopentia
Basarabia Bill Clinton Black Sea Cezar
Ivanescu Constantin Brncoveanu Constantin Noica
Cursuri si conferinte Cuza Eminescu
Geoeconomie Geopolitica
Geostrategie Gheorghe Zamf ir Herman E. Daly
Ilie Badescu Ilie Ciprian Badescu
Institutului de sociologie al Academiei
Romne Ioan Alexandru Istmul ponto-
baltic Kogalniceanu Kondratiev Maramures
Marea Neagra Mihai Eminescu Mihail
Diaconescu Mihai Ungheanu Mircea Vulcnescu
Moldova Nicolae Labis Noologia Paul Anghel
Petre Anghel Radu Gyr Romania
Ruralia Rusia Titu Maiorescu Ucraina
Universitatea Emaus
Valeriu Gaf encu Via Campesina Ward Pitf ield D. Elcock
Universitatea Emaus Log in - Powered by WordPress - Designed by Gabf ire Themes
You may use these HTML tags and attributes: <a href ="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote
cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>
Post Comment