Roman Bianca - Cristina, seria ll, grupa lll, Sociologie.

Deviana

Viaa este , de cele mai multe ori, o etern cutare a sinelui. Ea ghideaz destine,
construiete vise i uneori, frnge iluzii.
Viaa sau moartea sunt aspectele inevitabile ale existenei umane. Prima este perisabil,
iar cea de-a doua iminent.
Legtura dintre sociologie i via este una extrem de strns, ntruct aciunile
individuale pot determina n mod decisiv, nu doar evoluia noastr, ci i viaa social a altor
indivizi.
Pentru a m face neleas, voi lua drept exemplu, renumita carte a lui Dostoievski,
Crima i pedeapsa.
Ea cuprinde o serie de idei ce converg ctre teme sociologice de baz. Cartea debuteaz
prin prezentarea personajului principal, Raskolnikov, a crui cultur inferioar are s influeneze
n mod decisiv dezvoltarea ulterioar a personalitii sale i nu numai. Aciunile datorate
nivelului sczut al culturii, vor avea repercusiuni solide asupra vieii altor persoane.
Mergnd pe aceeai linie, se observ impactul crud al societii asupra individului.
ntruct aude numeroase vorbe negative la adresa btrnei cmtare, Aliona Ivanovna, dar i din
cauza faptului c ntreaga societate l denigreaz, tnrul Raskolnikov are stralucita idee de a
omor-o pe btrn pentru a-i fura averea pe care, crede el, oricum o adun n zadar.Contribuia
societii rbufnete ca un vulcan n ochii autorului, ntruct fundamentul faptelor sale se afl n
ideea de crim colectiv. De altfel, ntreaga scen pune n eviden nfiriparea treptat a ideii de
crim . Fiecar vorba a oamenilor, fiecare fapt, fiecare gest, nteete ura protagonistului asupra
btrnei i implicit, dorina de a-i lua acesteia viaa.
La fapta devianta a individului contribuie n aceeai msur lipsa socializrii i statutul.
Raskolnikov se afl ntr-o perioad denigrant a vieii sale, iar singura metod de socializare este
cea cu sine nsui. Autoanaliza propriei viei, prin raportare direct la cea a indivizilor din alt
Roman Bianca - Cristina, seria ll, grupa lll, Sociologie.
scar social, una superioar protagonistului, conduce, ca i n viaa real, ctre gnduri deviante,
marcate de dorina de egalitate, imposibil de atins pe ci cinstite.
n ceea ce privete statutul, tnrul este biatul unei familii cu venituri modeste, avnd-o
pe lume doar pe mama sa vduv i sora mai mic. Pentru a urma cursurile de drept ale
Universitii din Petersburg, biatul trebuie s se ntrein singur, lucru pe care nu l poate face.
El renun la facultate, aces lucru constituind punctual culminant al evoluiei sale. Aici este
atins principala caracteristic sociologic i anume deviana. Analiza pedant a planului crimei
prezint omul pus fa n fa cu propriul destin. Acum Dostoievski pune n eviden tiparele
comportamentale ale ntregii societi prin prisma unui singur individ. De altfel, nsui
protagonistul afirm:Cat de ticlos poate fi omul! i ct de ticlos este cel care-l numete
ticalos.
Dup svrirea crimei apare i ideea de motivaie: N-am ucis ca s-o ajut pe mama,
acestea-s vorbe! N-am ucis ca, obinnd mijloace i putere, s ajung binefctorul omenirii! Nu
pentru asta! Am ucis i att! Am ucis pentru mine i n clipa aceea, desigur, nu m gndeam
deloc dac am sa ajung binefctorul omenirii sau am s fiu toat viaa un parazit social.
Replicile perfide devin adevruri iminente ce justifica natura deviant a fiinei umane
prin simpla invocare a propriilor dorine.
Ideea de fa este ntrit i spre sfritul romanului de acelai Raskolnikov: Crima este
protestul individului mpotriva unei proate ornduiri sociale.
Prin urmare, societatea contribuie n mod decisiv la comportamentul individual, sporind
prin legile universal valabile, unde sunt incluse modelele promovate, discriminrile evidente,
mafia general,minciuna ca i caracteristic dominant societii etc. ,exact ceea ce afirm i
protagonistul, ideea de proast ornduire social.