OZN-URILE, PRIETEN, PERICOL SAU PLSMUIRE ?

Traducerea i adaptarea materialului dr !alter Marti", #$"dat$rul lui C%ri&tia" Re&earc% I"&titute
INTRODUCERE
Pentru Biserica Cretin fenomenul OZN a nsemnat un dureros "epu n coaste", a crui existen
suprtoare i-a fost greu s o explice !uli cretini, educai sau needucai, s-au mulumit fie s
anatemi"e"e fenomenul, fie s-l ignore #oluntar
$mpresia aceasta de sl%iciune n a%ordarea su%iectului OZN putea s nu se ofere lumii dac, ca
i cretini, am fi fost anga&ai serios n anali"area lui n lumina 'fintei 'cripturi (umea cu tiina ei, cu
toate mi&loacele ei i metodele de cercetare, N) * P)+)+ ', O-./. O .0P($C*1$. *2.C3*+,
4$ 4+$$N1$-$C, a fenomenului '-au fcut n sc5im% o mulime de presupuneri, nici una ade#erit pn
n "ilele noastre '-a speculat i s-a profitat nemilos de pe urma apariiei O%iectelor Z%urtoare
Neidentificate n di#erse locuri pe planet, de ctre tot felul de oameni i organi"aii mai mult sau mai
puin %ine intenionate, de s-a a&uns ast"i s fii considerat neserios la simpla pomenire a su%iectului
6n ciuda aerului de contro#ers care plutete asupra su%iectului, Bi%lia #ine nu cu o explicaie
care de"armea" prin simplitate, ci cu un e#ident a#ertisment7 cei ce nu recunosc autoritatea Cu#ntului
lui 2umne"eu snt #ictime netiutoare ale unui cumplit r"%oi spiritual purtat pentru ntunecarea
minilor celor necredincioi sau pentru iluminarea i prote&area celor ale credincioilor8
'oluia pentru de"legarea misterului fenomenului OZN, ca i soluia pentru dilema existenei
omului pe acest pmnt, se gsete ntr-o %i%lic relaie personal a fiecruia cu Creatorul acestui
)ni#ers, 2omnul $sus 9ristos
2ai-mi #oie s spun c, fr a porni de la aceast premi", fenomenul OZN, care comparati# cu
fenomenul rutii omului este oricum mult mai puin grav, 3* /,!6N. $N.0P($C*B$(8 Cum de
altfel i este deocamdat, n lumea secular a "ilelor noastre8
Noi, ns tre%uie s a#em explicaii, iar ca i cretini i oameni raionali s examinm explicaia i
apoi 'cripturile 6nti de toate exist doar : explicaii posi%ile pentru fenomenul OZN Oricine ncearc
s treac de acestea nu face dect s specule"e $at care snt aceste apte posi%ile ipote"e7
TOAT POVESTEA ESTE O FARS.
Nimeni nu s-a ntlnit cu nimic i toate rapoartele care circul prin lume nu snt reale +oate ca"urile
relatate de-a lungul secolelor au fost stimulate de imaginaie Nu a existat nimic care s le &ustifice 'au,
au fost n mod intenionat in#entate de oameni pentru a pcli .ste o fars, o plsmuire+otui, de unde
le-a #enit ideea;
*ceast teorie este eliminat imediat de faptul c oameni de tiin reputa%ili ct i oameni simpli din
toat lumea au experimentat acelai fenomen i n orice experiment nc5is aceasta constituie o realitate
care nu poate fi negat 2eci, nu este fars
ESTE VORBA DE UN FENOMEN NATURA.
2e fulgere glo%ulare, plasm, sau poate de %aloane meteorologice, psri, sau in#ersiuni de
temperatur 2up ce folosim toate aceste explicaii pentru a nega fenomenul, nu putem explica cele
mai mult de <=== de o%ser#aii fcute de piloi i de oameni care cunosc cerul i tot ce "%oar prin aer
+oi mrturisesc acelai lucru7 fenomenul repre"int o realitate8
*adar, nu este doar un fenomen natural, ci este mai mult dect natural 6nseamn mai mult dect att
.ste ori extraterestru, ori supranatural
ESTE INTERPANETAR
>
2e unde#a din sistemul nostru solar sntem #i"itai 2e pe !arte, 3enus, ?upiter, 'aturn, de unde#a,
@ei@ ne #i"itea" Poate n partea ntunecat a (unii se afl una din %a"ele lor *ceast teorie este
infirmat de faptul c telescoape gigantice din ntreaga lume, printr-o monitori"are de <A din <A de ore
a cerului, nu au reuit s ofere nici o do#ad a unor astrona#e sau a altor o%iecte care s cltoreasc
ntre planete fie din sistemul nostru solar sau dintr-o alt galaxie 2ac existau, acestea puteau fi
o%ser#ate foarte uor8 Cu siguran ar fi putut fi o%ser#ate n &urul (unii care este la o distan de numai
<BC=== de mile *stfel OZN-urile nu snt de pro#enien interplanetar Nu snt de origine din propriul
nostru sistem solar, aa cum l cunoatem n clipa de fa
OBIECTEE AU PROVENIEN! INTER"AACTIC
*dic, #in dintr-un alt sistem solar *#em de-a face cu fiine dintr-un alt sistem solar care ne #i"itea" la
fel cum noi am #i"ita o alt lume dac am a#ea posi%ilitatea s o facem *ctualmente trimitem sonde
spaiale spre alte planete i se #or%ete de trimiterea de na#e cu ec5ipa& pentru a explora alte planete
*tunci, i noi am urma acelai proces i metodologie de culegere a mostrelor de sol, mostrelor de
plante i c5iar de examinare a fiinelor, dac am a#ea ansa, la fel cum ne indic fenomenul ce se petrece
pe pmnt c cine#a a fcut-o sau poate o face nc, cu noi
*stfel, fenomen intergalactic, ce pro#ine din spaiul extraterestru, #rnd ne#rnd tre%uie s ramn o
opiune posi%il 2ar ce ne facem cu lipsa de do#e"i i cu timpul care trece fr s gsim rspunsul Ca
fiine ce au o scurt existen ne ateptm la un rspuns n timp ce ne aflm nc n #ia *cesta ntr"ie
s apar, fie pentru c n spaiul intergalactic nu exist unul, fie pentru c ne este ascuns intenionat de
cine#a care nu dorete ca noi oamenii s-l cunoatem )rt din partea @respecti#ului@ 8; *cesta nu poate
fi 2-"eu, pentru c .l ne-a spus c ne #a face cunoscut tot ade#rul i c ade#rul ne #a face li%eri8
SE SPUNE S UM #N CONSIDERARE FAPTU C S$AR PUTEA S E%ISTE O
CIVII&A!IE PE PROPRIA NOASTR PANETA DESPRE CARE NU 'TIM NIMIC
Planeta noastr nu a fost explorat nc n ntregime .xist pri ale ei pe care nu le cunoatem %ine
.xist posi%ilitatea ca o alt ci#ili"aie s existe, ci#ili"aie care a a#ut remarca%ilul %un sim de a nu
face nici un contact cu noi8 Ca prin urmare, aceasta ar fi fost ferit de r"%oaie i de multe din #iciile
care ne snt proprii nou
*ceasta este o teorie care a fost a#ansat de unii sa#ani, dar tre%uie s recunoatem c nu exist nici o
do#ad care s o spri&ine )nele OZN-uri se spune c au fost #"ute intrnd n ap, ndeose%i n &urul
+riung5iului Bermudelor, numit i "+riung5iul 2ia#olului" D;8E, ns nu poate fi adus nici o do#ad
*celai fenomen s-a remarcat i n California 2ar, n ciuda legendelor, nu exist nici o do#ad a
existenei unei ci#ili"aii aflate su% crusta planetei noastre sau n &urul continentelor noastre, despre care
noi s nu a#em #reo idee Ceea mai %un do#ad tiinific ne spune c aa ce#a nu este ade#rat
ESTE O ARM SECRET
Construit de fosta )niune 'o#ietic sau de 'tatele )nite i acum fiecare pstrea" tcerea 'per foarte
mult s fie a noastr88 2ac era a noastr, atunci c5iar din >FG< eram in#entatorii i posesorii unei
aerona#e ce cltorea cu o #ite" de peste :=== de mile pe or 8 Hndii-# la toi %anii pe care i-am fi
economisit n programele spaiale8 )nul dintre aceste o%iecte putea s a&ung de la Pmnt la (un
foarte rapid Progresele pe care le-am fi reali"at ar fi fost inimagina%ile8 2ac era a lor, ruii ar fi a&uns
acolo primii sau noi am fi fost de mult acolo *adar nu este o "arm secret" a cui#a despre care s
a#em cunotin * ndr"ni totui s spun c att Pentagonul ct Iremlinul ar fi #rut s o posede ca
"arma lor secret", procurnd-o ct mai repede posi%il 8
AVEM DE$A FACE CU FIIN!E UTRADIMENSIONAE (DINTR$O AT
DIMENSIUNE) SAU DIN AFARA CEOR TREI DIMENSIUNI CUNOSCUTE NOU.
6n primul rnd, Bi%lia este cea care #or%ete autoritar despre existena unor fiine de acest fel .a i
a#erti"ea" pe oameni de existena unor creaturi spirituale i puternice, care nu snt supuse limitrilor
<
lumii noastre tridimensionale Dtimp - spaiu - materieE, ele putndu-se mica n #oie prin spaiul cosmic
sau atmosfera terestr !ai multe #ersete ale ei ne #or%esc despre manifestarea din "ilele din urm a
'atanei i a ngerilor si care se #a face prin "tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase i cu
toate amgirile nelegiuirii" D< +es<7F,>=E 2e asemenea, c "vor fi artri nspimnttoare i semne
mari n cer" D(uca <>7>>E
2ac aceste fiine se afl n spatele fenomenului OZN, din punctul de #edere al Bi%liei nu *+
pun+ pr,-l+ma, pentru c se afl n caracterul acestora s imite, s falsifice, s cree"e ilu"ii, iar
Cu#ntul lui 2umne"eu ne ofer numeroase asemenea ilustraii C+ alt.+va mai p,trivit ar /i g0*it
a.+*t+a .a mi1l,. 2+ am0gir+ p+ntru , g+n+rai+ pr+,.upat0 2+ .0l0t,rii int+rplan+tar+ 3i
/a*.inat0 2+ atra.ia *t+l+l,r) 2+.4t apar+na un,r vi5itat,ri +6trat+r+3tri7
2e aceea, un fenomen ca cel numit "OZN" este conform tiparului manifestrilor demonice i era
de ateptat n epoca spaial .feseni <7< se refer la 'atana ca fiind "domnul puterii #"du5ului" sau
"prinul aerului" 6n lim%a original a textului, cu#ntul putere DexousiaE este un termen colecti# care
descrie tot imperiul de spirite rele, iar termenul "#"du5" Dgrecescul "aer"E descrie atmosfera terestr,
ptura de aer numit #"du5 *stfel, conform acestui text, .+ntrul 2+ a.tivitat+ 2+m,ni.0 4l
.,n*titui+ atm,*/+ra t+r+*tr0 2in 1urul P0m4ntului $ar dac aerul este domeniul demonilor, atunci
putem #edea legtura care exist ntre acetia i misteriosul fenomen a crui locali"are se face de regul
n atmosfera noastr terestr ' mai adugm c 'criptura ne spune c noi ne luptm mpotri#a
Dspiritelor releE du5urilor rutii care se afl 4n l,.uril+ .+r+3ti D#e"i, .fesJ7><E i acest legtur
de#ine i mai e#ident Pe deasupra, tot ceea ce poate fi numit r"%oi spiritual i amgire spiritual, se
poate o%ser#a n experienele relatate de "contactai"
6n conclu"ie, o%inerea unui rspuns adec#at la aceast dilem OZN depinde de considerarea
atent a re#elaiei %i%lice a comportamentului acestor fiine puternice dar neltoare care operea"
nestn&enite n &urul planetei noastre, fiindc "locul lor nu s-a mai gsit n cer De#ident e #or%a, de
/ai 8E i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal toat
lumea, a fost aruncat pe Pmnt i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui" D*pocalipsa ><7C-FE
Cine sfidea" aceast realitate a lumii noastre nu #a fi su% nici o form capa%il s neleag originea
acestui fenomen popular i este pro%a%il #ictim a r"%oiului spiritual ce se poart mpotri#a lor
MESA8EE O&N$URIOR) NE9 A"E$U) #N"ERII) RE#NCARNAREA) TEOO"IA 'I
OCUTU
6n spri&inul acestei conclu"ii #in mesa&ele receptate de la aceti presupui extrateretri a cror
teologie este diametral opus teologiei tradiionale cretine i re#elaiei %i%lice *ceste "mesa&e"
constituie o "alt revelaie" care nu recunoate existena unui 2umne"eu personal, Creator, a lui
2umne"eu -iul, !ntuitor i 2omn i neag necesitatea pocinei i a unei relaii a indi#idului cu .l
*#nd n #edere c unii au #"ut n acest fenomen o legtur cu Cretinismul i au afirmat c
OZN-urile snt o manifestare di#in i entitiile care se afl n ele, mesageri angelici, negarea acestor
ade#ruri teologice ct i necinstirea lui 9ristos fac s fie foarte greu de acceptat c acetia ar fi ngeri ai
lui 2umne"eu care aduc omenirii :m+*a1+: de la 2umne"eul Bi%liei8 *ceast ipote" susinut la un
moment dat de /e#erendul american BarrK 92oLning, autorul crii "iblia i !arfuriile "burtoare"
DBerMeleK BooMs, >FCFE, liceniat n teologie al lui Princeton +5eological 'eminarK, doctorand al
)ni#ersitii .din%urg5, consultant al lui !utual )-O NetLorM timp de >J ani i editor al #urnalului
$%!&' %!&, +*t+ in/irmat0 c5iar de cel ce a lansat-o i care mrturisete c n ciuda con#ingerilor
sale, "tre%uie s spun c nu pot numi nici mcar un singur teolog care s cread c teoria mea este
%un" i c, "se poate ca nsi realitatea OZN s fie frauduloas DneltoareE, ncercnd s ne con#ing
c este di#in"
>

C5eia nelegerii originii spiritiste a acestui fenomen este totui "teologia" mesa&elor transmise
contactailor Conform "ecilor de cri scrise de acetia i relatrilor #er%ale, re"umnd, iat ce spun
aceste "a#ansate fiine" extraterestre7 (;< c, religia cretin este fals i este demodat sau depit de
#remuriN (=< c, omul tre%uie s-i de"#olte puterile sale psi5iceN (>< c, noi ne aflm n pragul unei Noi
.re de iluminare oculticN (?< c, omul, creaia i 2umne"eu fac parte mpreun din aceai esen di#in,
tot este una i una snt toi - panteismN (@< c, entiti din spaiu snt pre"ente aici pentru a asista
B
umanitatea s ating o stare a#ansat de spiritualitate Pe lng acestea nu snt de negli&at mesa&ele care
recomand unele forme de control social drastic al unei autoriti planetare unice care poate asigura
supra#ieuirea acestei planete
<
4tim c *nti5ristul se #a re#ela cu "semne i puteri mincinoase" i dac ar fi cu putin "i-ar
amgi c5iar i pe cei alei" um+a nu +*t+ 4n a3t+ptar+a unui Salvat,r t+,l,gi.) .i *+ a/l0 4n
.0utar+a unui m4ntuit,r :t+An,l,gi.:B
>
(umea ateapt apariia cui#a care s re"ol#e pro%lema
foametei n lume, s re"ol#e pro%lema creterii demografice, s re"ol#e pro%lema r"%oaielor, sau a
%olilor .ste n ateptarea cui#a care s cree"e ceea ce oamenii neregenerai spiritual #or *dic, "raiul
pe pmnt", n condiiile pe care ei le impun 8
Nu este alt cale mai %un prin care forele ntunericului s se re#ele"e la acest ceas pe Pmnt,
dect s par c ar fi "mntuitorii" pro%lemelor complexe ale unei omenirii confu"e ce-i caut drumul
spre #iitor
Ceea ce este interesant pri#itor la ipote"a lui Oeldon, este constatarea c lumea ocultului a
m%raiat o"eneologia (umea ocultului i exponenii ei #or%esc adesea despre contactele cu fiinele din
OZN-uri )ri Heller, spiritistul de la )ni#ersitatea 'tanford, omul ieit din comun care putea s ndoaie
c5ei, cuite sau furculie printr-un simplu act de #oin, i care putea s opreasc acele ceasornicelor
doar poruncindu-le, care putea s spun ce se afl pe faa "arului dintr-o cutie nc5is, afirm c este
produsul unor fore dintr-o alt lume ce l-au pus pe el aici pentru a-i con#inge pe oameni s accepte c
aceste fore snt %ine#oitoare D;8E, i doritoare s ne conduc la o #ia superioar
Prin anii PG=, Heorge *damsMi, unul din primii care a scris con#ingtor despre su%iectul OZN-
urilor a declarat c, "a #or%it cu oamenii din OZN-uri" i c acetia i-au spus c "omul nu ar tre%ui s se
team de moarte, fiindc r+4n.arnar+a a a#ut loc n ntreg )ni#ersul i c n tot )ni#ersul planetele snt
populate de suflete care au trit aici apoi au murit i s-au rencarnat altunde#a" 2e fapt, ?o5n Ieel care
a scris mult despre OZN-uri i despre ocult su%linia" c oamenii care pretind c snt n contact cu
OZN-uri afirm in#aria%il c ocupanii acestor na#e #or%esc despre a2+v0rul r+4n.arn0rii i despre
m4ntuir+a univ+r*al0 a 4ntr+gii ,m+niri B
+eologia fiinelor din OZN-uri mi se pare cea mai re#elatoare *m cercetat care este teologia
lor Ce urmea"a a fost cules de la oamenii care au pretins c au #or%it cu fiinele extraterestre ocupante
ale OZN-urilor *ceste fiine, orice ar fi ele, NU CRED C DUMNE&EU ESTE O FIIN!
PERSONA *au .0 ISUS CRISTOS ESTE SIN"URU M#NTUITOR. NU CRED C DOAR
BIBIA ESTE CUV#NTU UI DUMNE&EU. NU CRED #N #NVIERE. NU CRED #N
STAREA DE PCAT A #NTRE"II OMENIRI. NU CRED #N 8UDECAT. NU CRED #N
OFERTA DE IERTARE PRIN ISUS CRISTOS A PCATEOR NOASTRE Cred, n sc5im%, n
rencarnare i c omul poate e#olua singur de la planet la planet, a&ungnd la perfeciune D;8E Cred c
omul poate fi iluminat spiritual intrnd n contact cu entiti din spaiul cosmic
Ceea ce ozenauii promo#ea" este o teologie opus Cretinismului 2e aceea, s-ar sugera o
e#aluare mai serioas dect s-a fcut pn acum Poate cei cu care a#em de-a face snt /iin+
ultra2im+n*i,nal+ Ddeci, dintr-o alt dimensiune, sau din afara timpului, spaiului i materiei noastreE
care au capacitatea de a se arta n atmosfera planetei noastre, con#ingnd pe oricine cu "semne i
minuni mincinoaseQfalse", care dac este ne#oie, s se poat demonstra pe pelicul de film n trei
dimensiuni, spre satisfacia oamenilor de pe pmnt, c exist
!esa&ele din OZN-uri ne sugerea" s a%andonm religile noastre tradiionale i c !oise a
primit n realitate Cele >= Porunci de la un astronaut ce le-a decupat n piatr cu un fel de arm laser 8
Nu ar fi ntr-ade#r fascinant dac o te5nologie Dsau, ci#ili"aieE superioar ar fi 5otrt s fie
:m4ntuit,ar+a: omenirii i :.r+at,ar+a: lui 5omo sapiens *cum la sfritul unei epoci de deose%ite
reali"ri tiinifice aceasta alege s se pre"inte ca fiind :i5-0vir+a: noastr, dar, n realitate producnd
:am0gir+a: noastr 88
A
Contradicia dintre aceste "mesa&e" i re#elaia %i%lic este acut dar nu asupra acestui fapt
doresc s # atrag atenia Ceea ce este mai surprin"tor este faptul c aceste "mesa&e speciale"
transmise omenirii de pretinii extrateretri *4nt i2+nti.+ .u .+l+ .un,*.ut+ 4n lum+a *tr0v+.A+ a
,.ultului.
2ac am fi fost cu ade#rat contactai de ci#ili"aii extraterestre extrem de a#ansate, do#ada
acestui contact ar fi tre%uit s se gseasc n miile de mesa&e nregistrate cu credincioie de "contaci"
2in nefericire aceste mesa&e nu reflect o cultur tiinific extrem de a#ansat ci mai degra% un
pgnism i ocultism decadent 2e fapt, mesa&ele ce pro#in de la aceste pretinse entiti #enite din spaiu
difer foarte puin de mesa&ele recent ntemeiatei religiii NeL *ge (a urma urmei se poate o%ser#a c
"contacii" OZN snt cei ce au pus %a"ele modernei !icri NeL *ge prin populari"area unor astfel de
mesa&e extraterestre ce #estesc atingerea unei a#ansate contiine cosmice i pregtirea omenirii pentru
descoperirea dumne"eirii latente din fiecare om !uli cercettori au remarcat c acestea snt o form
a#ansat, modern, a str#ec5iului ocultism ?o5n Ieel, o autoritate recunoscut n domeniul cercetrii
fenomenului OZN afirm c, :n+*/4r3it+l+ m+*a1+ 2+ la .+i 2in *paiu p,t umpl+ , 4ntr+ag0
-i-li,t+.0 3i 2+3i a.+3tia pr+tin2 .0 r+pr+5int0 , alt0 lum+) .,ninutul a.+*t,r m+*a1+ *4nt i2+nti.+
.u .+l+ primit+ mai 2+mult 2+ m+2iumi 3i *piriti3ti:
A
Cunoscutul e#ang5elist american, BillK Hra5am o%ser# c, "n multe rapoarte de apariii OZN,
entitile care le pilotea" snt uluitor de asemntoare cu ngerii"
G
2e aceea, nu putem trece cu
#ederea c Bi%lia ne spune c demonii snt ngeri c"ui care se r"%oiesc cu omul i cu 2umne"eu,
spirite mincinoase care amgesc pe oameni din punct de #edere spiritual
6n ciuda tendinei dominante de a da cre"are ipote"ei extraterestre, un numr de cercettori de
seam snt con#ini c ea nu este #ala%il Do list a acestor personaliti tiinifice din domeniul
cercetrii fenomenului OZN # poate fi oferit la cerere, pentru a #erifica #eridicitatea acestei afirmaiiE
6n locul acesteia, ei pre"int teoria spiritist n care este examinat tiinific e#identa natur ocultic a
fenomenului OZN *ceast teorie propune urmtoarele idei7
OZN-urile repre"int o form inteligent de #ia
au existat de la nceputul ci#ili"aiei omeneti, dar aprnd su% forme diferite de-a lungul istoriei
nu pro#in de la ci#ili"aii a#ansate din spaiul extraterestru ci dintr-o alt dimensiune sau alt lume
in#i"i%il care coexist cu lumea noastr
repre"int fr ndoial un fenomen spiritual Dpsi5icE ce poate opera, cel puin temporar, pe planul
material al lumii noastre
-oarte puini cercettori care se remarc prin o%iecti#itate, neag natura ocultic a experienelor OZN
2ac se catalog5ea" trsturile de %a" ale ocultului i se compar cu fenomenul OZN, se poate
descoperi o similaritate esenial
?o5n *nMer%erg i ?o5n Oeldon afirm c dup <= de ani de cercetri, t+,ria *piriti*t0
DdemonicE se potri#ete foarte %ine fenomenului n toate aspectele lui *ceti cercettori cretini
e#idenia" c legtura OZN-urilor cu spiritismul este afirmat de unii ca, B'c5Lart", COilson, ClarM
i Coleman, Brad 'teiger, +?ames, 2'cott /ogo i alii )nii dintre acetia, cum ar fi Brad 'teiger, au
a#ut parte de experiene personale extrem de traumatice cu OZN-urile i au primit mesa&e de la
entitile care le conduc .i relatea" aspecte care snt i"%itor de asemntoare cu manifestrile
demonice relatate de-a lungul timpurilor !rturia acestora nu poate fi negat 2e asemenea, se poate
spune c nu exist nici un "contactat" OZN care s nu fi fost sau de#enit un medium spiritist
Considerai cte#a dintre paralele dintre demonologia clasic i o"eneologie O examinare a
literaturii ocultice a sec0$0-lea, s "icem, lucrarea autoritar a lui -rancis Barret intitulat (he $agus
- oo) * DNeL RorM7 )ni#ersitK BooMs, >C=> - >FJ: - pagAC-GAE, i descrie pe ngerii c"ui, pe
demoni, n felul acesta7
G
"unii care snt aproape de noi urc n sus i-n &os n aerul o%scur *lii locuiesc n lacuri, ruri
sau mriN alii n pmnt i ngro"esc tot ce-i pmntesci c5inuie nu doar pe oameni dar i alte
creaturi *lii care se mulumesc doar cu rsete i %at&ocur, i propun doar s-i o%oseasc pe
oameni dect s le fac ruN aliicare se sc5im% singuri su% diferite forme, ca s-i tul%ure cu
teama "
Cte#a pagini mai ncolo continu spunnd7 "aa #or%esc demonii, iar ceea ce omul face cu o fira#
#oce Dfi"icE, ei imit prin a da impresia de #or%ire audi%il celor crora le #or%escde multe ori totui
emit o #oce audi%il"
6n cartea lui H9Pem%er, "+arth +arliest ,ges and (heir -onnection .ith $odern
Spiritualism and (heosoph/" DOld +appan, N?7 /e#el,>C:J - pag<GAE, acesta o%ser# c ocultistul este
iniiat "ntr-o comunicare inteligent cu spiritele din aer i poate recepiona orice cunotiin pe
care acestea o posed, sau falsele impresii pe care acestea (deci, spiritele) decid s le
ofere...demonilor prnd c le este ngduit s fac diverse minuni la cererea lor".
!arele teolog *ugustin a o%ser#at c, "ceea ce oamenii pot s fac folosind culori reale,
demonii pot face foarte uor prin artarea de forme ireale "
J

$pote"a extraterestr repre"int "calul de %taie" fa#orit al multor oameni iar a o pune la
ndoial este considerat netiinific * afirma o teorie numit demonic este considerat un pic cam prea
mult, ignorndu-i #aloarea explicati# 6ntr-un fel aceast reacie este de ateptat de#reme ce o
asemenea teorie i plasea" pe cercettorii i promotorii OZN-eologiei, oarecum, n coli"iune cu
dia#olul i ocultul
4i totui a a&unge corect la o asemenea conclu"ie, con#ingerile cui#a, indiferent care ar fi
acestea, nu ar tre%ui s mpiedice acceptarea ei 6n afar de ca"ul n care pre&udecile fa de astfel de
con#ingeri ale comunitii tiinifice snt prea puternice Cu toate acestea au existat necredincioi care
au recunoscut c, "n mod cert demonologia repre"int una din posi%ilitile logice"
:

-enomenul are toate trsturile tipice demonologiei, i de aceea a-l nfia ca o entu"iasmant
ntlnire cu extrem de a#ansate forme D%ine#oitoare ;8E de ci#ili"aie extraterestr face un mare
deser#iciu societii umane 2ac OZN-urile snt manifestri demonice, a nu le identifica ca atare, poate
a#ea consecine nefaste pentru ntreaga ci#ili"aie 2ac acestea snt precursoarele #iitoarei dar
apropiatei dominaii mondiale a *nti5ristului, cei implicai n cercetarea fenomenului sau cei doar
interesai de conclu"iile lor, nu pot ignora teoria spiritist, cea mai logic explicaie, din cau"a unor
concepii materialiste despre lume, a necredinei sau datorit capti#antei ideii de autentic contact cu
a#ansate forme de #ia extraterestr /esponsa%ilitatea pentru de"informarea pu%licului le-ar re#eni
atunci n ntregime lor i ar fi pcat ca din cau"a pre&udecilor s rmnem n o%scurantism
2ai-mi #oie n nc5eiere la acest scurt material despre un su%iect att de tul%urtor s # ofer
conclu"ia d-nilor ?o5n *nMer%erg i ?o5n Oeldon
Noi credem c lipsa de do#e"i n spri&inul ipote"ei extraterestre i eecul celorlalte teorii de
a explica n mod adec#at fenomenul OZN ne o%lig s considerm teoria demonic
*ceast teorie este confirmat de nefastele efecte fi"ice, psi5ologice i psi5ice ale
ntlnirilor OZN, de ca"urile de posesiune, de mesa&ele anticretine, ne%i%lice i multe altele
' considerm orientarea neetic, ne%i%lic a entitiilor OZN i n#turilor lor
Comportamentul lor %i"ar i e#identele corelri ocultice i demonice O%ser#ai de
asemenea, nenumratele ca"uri de ntlniri de gradul $$$, care au fost e#enimente nscenate
pentru %eneficiul o%ser#atorilor i care sugerea" intenia lor de a amgi *tenia de care se
%ucur Pmntul nostru demonstrat istoric i faptul c fenomenul se alinia" teoriei
demonice indic aceast explicaie ca fiind .+l mai -un r0*pun* p,*i-il la mi*t+rul
/+n,m+nului O&N.
D

J
>
Barry Downing, E.T.Contact: The Religious Dimension, in MUF! "##$ %nternational UF &ym'osium (rocee)ings* UF+s: The %m'act o,
E.T. Contact U'on &ociety, 'ag.-., /".
<
0a1ues 2allee, Messengers, 'ag.3"#* Forrest Craw,or), The Re4ealing &cience o, U,ology: 5n 5natomy o, 56)uction Correlations, )in
MUF!: UF 0ournal, Decem6rie "##", 'ag."-.
B
7alter Martin, UFO, Friend, Foe or Fantasy?* Christian Research %nstitute.
A
0ohn 8eel, Operations, 'ag."9:.
G
Billy ;raham, Angels <Boston: ;.8.=all, "#/>?, 'ag.3".
J
5ugustin, The City of God, cartea "9, ca'it.-, citat )e (hili' &cha,, @n Nicene and Post-Nicene Fathers, 2ol.3, First &eries <;ran) Ra'i)s:
Eer)mans, "#/$?, 'ag.:>..
:
An cunoscutB re4istB APRO (Aerial Phenoena Research Organi!ation" #$lletin <Tucson, 5riCona?, Fe6ruarie "#/>.
C
0ohn 5nDer6erg si 0ohn 7el)on, The Facts on UFO%s and Other &$pernat$ral Phenoena <=ar4est =ouse (u6lishers, Eugene,regon, #/.$3,
"##3?
(entru in,ormaEii su'limentare:
Teo)or Maca4ei F teoSlogicT%igfootcom
CAPELA CRETIN PETROANI
str.Aurel Vlaicu, nr.11, Petroani, HD, !"#
RO$%NIA