Aceasta manastire de beton este o opera a dragostei. [] Interiorul este cel prin care ea traieste.

In
interior se intampla esentialul.

Le Corbusier

Manastirea Sainte Marie de la Tourette

satul veux, in apropierea Lyon-ului, Franta
Le Corbusier
1953-1960

Exist multe tipuri de spaii interioare care impresioneaz prin
monumentalitatea i dimensiunile lor, cu lumina care contribuie semnificativ la
crearea ambianei, ns un alt fel de interior mi s-a prut interesant i mi-a rmas
n memorie perfect dup ce l-am vizitat, i anume cel al Mnstirii Sainte Marie
de la Tourette. Aceasta este o mnstire catolic, a ordinului Dominican,
proiectat de Le Corbusier, colabornd cu muzicianul i arhitectul Iannis
Xenakis- care a fcut posibil alturarea conceptului de modulor cu principii
muzicale de armonie i ritm.
Ceea ce m-a impresionat a fost faptul c, n spatele unei construcii austere
de beton ce nu pare a se ncadra deloc n peisajul unui sat de deal, n interior toate
lucrurile sunt realizate cu un anumit scop. Este vorba de un traseu parcurs, de o
scenografie pe care Le Corbusier a gndit-o n concordan cu spiritualitatea i
linitea att interioar, ct i exterioar pe care o necesit un astfel de spaiu. Sunt
multe lucruri pe lng care am fi trecut fr s le realizm, ns odat ce ne-au
fost explicate ntr-un tur oarecum turistic ghidat de un clugr dominican, totul a
prut s capete sens i a fost impresionant cum fiecare col al spaiului interior
avea o justificare- dac nu funcional- mcar una ce ine de un parcurs spiritual i
de o contientizare a fiecrui pas fcut.
ntreaga amenajare se afl pe un teren n pant, astfel c, sub etajul cu
intrarea- n care se gsesc slile de curs, biblioteca, oratoriul i camerele de
lectur-, se mai desfoar alte dou nivelui pe partea opus ( situate la un nivel
inferior), astfel c, pentru a ajunge la spaiul slilor de mese i a claustrului,
trebuie cobort un etaj, i mai apoi pe o ramp se ajunge ctre spaiul bisericii,
situat i mai jos fa de restul construciei.
O bun parte din promenada din interiorul mnstirii o constituie
plimbarea pe lungi holuri care n mod normal ar fi fost considerat neplcut, ns
aici nu este cazul deoarece ferestrele orizontale, situate doar la nivelul ochiului
2
distrag atenia de la acest lucru i par a surprinde fragmente de peisaj. Ele sunt
poziionate strategic pentru a face ca parcurgerea spaiului s nu fie plictisitoare.
O parte din aceste coridoare sunt luminate ns prin vitraje desfurate pe toat
suprafaa peretelui, fcnd posibil vederea n curtea interioar. Curte interioar
este de fapt impropriu spus, deoarece n ea nu se poate ptrunde datorit pantei
terenului, i devine poate doar un spaiu simbolic, o reinterpretare a curilor
mnstirilor tradiionale, curi ce erau n principal spaii traversate, dar n care se
desfurau i multe din activitile din timpul zilei. Aici, prin aceast curte se
realizeaz circulaia care leag corpul bisericii de partea opus, cuprinznd i
rampa care duce spre aceasta, ramp att de folosit i n celelalte lucrri ale lui
Corbusier.
Printre ncperile vizitate a fost i o sal de discuii, mobilat modest cu
mobil de lemn, simpl, care ns era mai mult dect suficient pentru ceea ce
aveau nevoie clugrii. Ca i o parte din coridoarele despre care menionam mai
sus, i aceast sal, precum i sala de mese, dispun de un vitraj generos, pe tot
peretele. n proiectarea acestui vitraj, Le Corbusier a apelat la ajutorul artistului
Iannis Xenakis, care a introdus armonia i ritmul unui fragment muzical propriu
ntr-un algoritm matematic ce i-a determinat o anumit divizare a panourilor de
sticl. Aceast divizare s-a fcut cu montani de beton, care fragmenteaz peisajul,
i confer suprafeei vitrate un ritm care ulterior va genera umbrele ce anim
spaiul interior. Mi s-a prut interesant cum pn i acest aspect destul de uor
neglijabil -cel al impatirii cu montani a vritrajului-, a necesitat un studiu
individual, complex, i a rezultat dintr-o logic dificil. Este nc o data subliniat
faptul c nimic nu a fost lsat la voia ntmplrii n cazul acestei construcii.
Accesul spre etajele inferioare se face pe o scar simpl, pentru c apoi,
drumul pn n biseric, realizat tot din interiorul construciei, s se fac pe o
ramp ce ncetineste oarecum parcurgerea, anunnd prezena unui spaiu cu o
importan mai mare. n acest parcurs ctre biseric, a fost ns altceva ce mi-a
atras atenia, i anume faptul c, din dorina de a fi subtil, Le Corbusier nu a
ncrcat spaiul cu o cruce ( de fapt, semnul efectiv al crucii l-am sesizat doar de 2
ori n cadrul mnstirii ), ci simbolul acesteia a fost adus n interior ntr-un alt
mod. Acest mod ne-a fost artat n momentul n care ua prin care se ptrundea n
biseric, susinut de un pivot central, se deschidea, devenind astfel o linie
vertical, iar pe planul secundar, pe peretele ce se vedea n spatele uii, era
proiectat o fant orizontal de lumin, ntregind astfel simbolul crucii. Mi s-a
prut un gest elegant, dar acum l vd poate puin prea subtil, neputnd fi observat
dect n msura n care i se atrgea atenia asupra acestui lucru. Probabil c este
ns un gest fcut pentru cei de-ai locului, care cunosc spaiile, care trec att de
des pe acolo nct s-i perceap toate nelesurile i s descopere tot ce are de
oferit.
Dei forma ntregului ansamblu este dreptunghiular (avnd acea curte n
interior), latura cu biserica este detaat de rest, aprnd ca o cutie de beton,
3
nchis, fr niciun gol vizibil din exterior (deoarece sunt mascate ntr-un fel sau
altul), ci doar din interior. Acest lucru ofer spaiului interior o i mai mare
importan, datorit senzaiei produse n momentul ptrunderii ntr-o ncpere n
care apar, contrar aparenelor exterioare, mai multe fante de lumin. Exist aadar,
n biseric, un vitraj vizibil din interior, dezvoltat pe vertical, care permite
observarea soarelui cnd rsare, i unul orizontal, care permite ptrunderea
luminii de apus. Astfel c, datorit orientrii tipice a bisericii, acest gest
marcheaz micarea soarelui n decursul unei zile, de la Est la Vest,
contientizarea trecerii timpului. Totui, acest lucru nu se face simit ntr-o vizit
scurt a mnstirii, toate golurile par c ofer lumin de o aceeai intensitate,
necesitnd probabil un timp mai mare de observare a acestui aspect pentru a
sesiza diferenele. Corbusier spunea c lumina este de fapt peretele pe care cade
aceasta, este peretele luminata, sugernd astfel importana luminii ntr-un spaiu
sacru. Sunt de acord cu aceast afirmaie, mai ales datorit faptului c ptrunderea
luminii n biseric este foarte controlat, punctele n care aceasta cade sunt
suprafee netede, care o las s se citeasc uor. Lumina apare astfel ca o entitate
n sine, ca un volum care contribuie n alctuirea spaiului, prnd s aib
dimensiuni. Probabil fr prezena ei, interiorul ar fi prut mai gol.
Spaiul longitudinal al bisericii este intersectat cu un transept, care apare
adosat acestuia, i format din sacristie pe o parte, i cripta pe de alta, iar la
intersecia acestora se afl altarul. Cripta are o form organic, i este luminat
prin 3 corpuri cilindrice- ca nite tunuri de lumin-, iar sacristia prin 7 volume
geometrice prin care las lumina s ptrund. Spaiul propriu-zis al bisericii i
cripta sunt desprite de un perete colorat, care las lumina i zgomotele s
ptrund, dar nu i vzul, dei prezena acestui spaiu este citibil uor. Peretele
ondulat al criptei pare c urmeaz denivelrile terenului i rspunde presiunii
acestora, iar lumina de nord, adus n interior prin cele 3 corpuri apare difuz,
luminnd pereii colorai, care, contrastnd cu griul betonului, fac ca perceperea
spaiului s se fac mult mai uor.
Biserica n sine este un spaiu impresionant datorit nlimii foarte mari, a
pereilor netezi de beton ce o delimiteaz, i a atmosferei destul de ntunecate, n
care ptrunde lumina prin orificii bine gndite. De altfel, tot ca o subtilitate a
proiectrii interiorului, i pentru a-i oferi acestuia sacralitatea cuvenit, arhitectul
apeleaz la nc un gest ce te face s contientizezi faptele i ritualul : altarul este
situat mai sus dect nivelul pardoselii bisericii, pn la acesta fiind necesar
urcarea a dou seturi de trepte ; cel mai apropiat de altar conine doar 2 trepte, iar
cea de-a treia micare-pentru care ar mai fi fost necesar nc o treapt-, este de
fapt un pas fcut pentru a ajunge n apropierea altarului. Preotul va contientiza
fiecare micare, astfel nct nici apropierea de altar s nu se fac ntmpltor, ca
un gest mecanic.
Pe lng aceste spaii publice, exist i partea privat a mnstirii- n care
ns nu am avut acces. Aceasta o reprezint camerele clugrilor, care ocup
4
ultimele dou etaje ale construciei. Sunt o sut de camere, pentru o sut de
trupuri i o sut de suflete, dup cum a fost cerina printelui Mrie-Alain
Couturier, n momentul explicrii proiectului lui Le Corbusier.
Coridorul prin care se face accesul la camere este luminat prin ferestre n
band, dintr-un capt n altul, cptnd mai mult aspectul unor fante de lumin,
situate la nlimea ochiului i permind astfel perceperea peisajului n tipul
parcurgerii spaiului. Ideea de fant vitrata este accentuat prin ntreruperea la
intervale regulate de nite paralelipipede de beton ce penetreaz spaiul interior i
se continu i la exterior. Aceste paralelipipede sunt de fapt capetele stlpilor,
transformate n bulbi de beton pentru a susine mai bine structural, ns
interpretarea arhitectului pentru aceste elemente a fost faptul c ele ar fi ca nite
pene interpuse ntre aceti doi perei verticali, care permit deschiderea mare a
golului, evidentiand efortul necesar pentru existena acestor deschideri. Fr
aceste paralelipipede, pare c pereii s-ar fi unit, nemaifcnd posibil existena
fantei de lumin.
Aceast mnstirea devine locul n care arhitectul s i manifest crezul
despre intimidate, att de necesar pentru contemplare i meditaie. Aa se
ntmpl n camerele clugrilor, pe care Corbusier le-a gndit ca nite celulele n
care este esenial optimizarea spaiului minim dup principiul modular. Ele
conin astfel minimum necesar n 10,3m2, care ndeplinesc toate cerinele pentru
traiul modest pe care clugrii l adopta, dispunnd doar de un dulap, un pat, un
lavoar, i un mic birou situat lng loggia cu deschidere mare, ce ofera un peisaj
bogat, ideal pentru contemplare. Suprafaa peretelui este i ea adaptat pentru a fi
n concordan cu linitea i calmul ncperii, astfel, suprafaa neregulat a
betonului ce apare n toat camer, este netezit n dreptul msuei de lucru,
tocmai pentru a nu induce o stare de agitaie. Ulterior, pereii camerelor au fost
umplui cu rafturi de cri, astfel c acest lucru nu mai este vizibil.
La o analiz a ntregului ansamblu, se observ c Le Corbusier a utilizat i
aici aceleai principii cu care ne-a obinuit i pe care le susinea : exist planul
liber, acoperirea n teras, construcia pe piloni, ct i fereastra n band. Cum a
pus aceste lucruri n oper, ns, fac aceast construcie s fie diferit de tot ce
tiam pn acum. Dovedete cum principiile potrivite unei locuine, pot fi
adaptate i pentru o alt fel de tipologie de construcie, pot fi duse mai departe,
formnd spaii cu totul impresionante.
Exist ns lucruri greu de perceput i acceptat pentru mine, datorate poate
stilului de via impus aici i de stilul arhitectural destul de rar ntlnit pentru un
astfel de program. Acestea sunt spaiile mari, goale, mobilate strict pentru
minimum necesar, spaii care nu sunt la ndemn oricui, mai ales pentru a locui
n ele. Dar asta cred c este i important atunci cnd realizezi un spaiu interior :
s tii cui te adresezi, c acel cineva s i gseasc locul acolo, confortul, chiar
dac poate prea inaccesibil multor persoane.

5
Betonul i da un caracter de neterminata, att spaiului interior, ct i
celui exterior. Te atepi ca toate ncperile s fie umplutea la un moment dat cu
ceva, s nu mai dea impresia de goliciune, sentimentul de singurtate pe care l
ofer parcurgerea lor, ns probabil tocmai aceast simplitate a fost urmrit.
Abundena, gesturile gratuite, nu fac parte din aceast construcie, i cred c este
un lucru cu care ne-ar fi greu s ne obinuim. Clugrii mnstirii au trit ns n
acest fel, ntr-un spaiu n care tot ce te nconjoar nu i distrage atenia de la
contemplare.
Mnstirea, dup cum spunea i Le Corbusier, este vie prin interiorul sau.
Astfel, n ciuda primei impresii lsate de griul dezolant al exteriorului, de
brutalitatea prin care a tratat o tipologie de spaiu ce mie mi aducea o altfel de
imagine nainte de vizita aici, interiorul m-a impresionat. Un interior n care
domin linitea i simplitatea, ndeplinindu-i funciunea sa principal de spaiu
sacru.
























Ansamblul mnstirii, n care se observ biserica n partea stng, detaat de restul construciei, precum
i ultimele dou etaje cuprinznd camerele clugrilor, i tratate diferit datorit loggilor.



6












Surprinderea cu ajutorul golurilor
orizontale de la nivelul coridoarelor,
a unor fragmente de peisaj











Rampa care duce spre
biseric ; ritmarea spaiului
datorat montanilor
vitrajului ;
Simbolul crucrii format din
deschidera uii pivotante i a
fantei de lumin proiectat pe
peretele din spate
.










Altarul bisericii, situat la intersecia cu
transeptul ; se pot observa treptele ce urc
pn la altar ; cripta n partea stng,
luminat de tunurile de lumina.






7






















Corul bisericii si fantele orizontale de lumin.























Camerele calugrilor ; deschiderea
spre peisaj prin intermediul
loggiilor.