nceputurile mitropoliei Transilvaniei.

Condiiile istorice n care s-au pus bazele unei ierarhii bisericeti n Transilvania au
fost cu totul deosebite fa de celelalte dou principate romneti. Primele tiri despre viaa
politic i bisericeasc a romnilor transilvneni, ecluzndu-le pe cele ce ne sunt furnizate
de descoperirile arheolo!ice, ne sunt furnizate de Cronica scris de "a!istrul P., notarul
anonim#$nonimus% al re!elui &ela, probabil &ela al ''-lea #(()(-((*(%, cunoscut n
literatura de specialitate sub denumirea de Gesta Hungarorul. &azat pe unele izvoare
anterioare, precum i pe tradiia vie nc n timpul su, Anonymus menioneaz trei formaiuni
politice n teritoriile intercarpatice i unele voievodate conduse de duci sau voievozi, nc de
la nceputul sec. '+ i nceputul celui de al +-lea.
Primul cuprindea teritoriile dintre "ure #la sud%, ,ome #la nord% i Porile "eseului
#la est%, fiind condus de ducele Menumorut; al doilea era n &anat, ntre "ure i -unre,
condus de Glad. al treilea era n terra Ultransilvana ara Transilvaniei, locuit de romni i
slavi, condus de un oarecare romn, ducele Gelu. /oievodatul su se ntindea ntre ,ome#la
nord%, "ure#la sud% i Porile "eseului#la nord-vest%. $ceste informaii sunt certificate de
descoperirile arheolo!ice recente sau mai vechi
(
. $cestor formaiuni politice, reunite sub un
sin!ur sceptru spre sfritul secolului al +-lea, altele, care nu sunt amintite de $non0mus,
deoarece au rmas n afara contactului cu ma!hiarii, n perioada naintrii lor spre centrul
Transilvaniei. $cestea i-au pstrat, pn trziu dup ptrunderea un!urilor n acest spaiu, o
oarecare autonomie. ,unt aa numitele 1ri!, atestate documentar n secolele +'''-+'/2
ara "rsei, ara #gra$ului, ara Amla$ului, n prile ,ibiului, ara Haegului, ara
%arandului, ara Maramure$ului, i confirmate, de asemenea, de descoperirile arheolo!ice.
-up relatrile unor cronici ma!hiare, din sec. +'/
3
, dar i a altora medievale, un
40ula, duce mare $i &uternic, a descoperit n cursul unei vntori n Transilvania, un ora
mare, construit de romni, numit Al'a, de unde numele ma!hiar de Gyuila(e)ervar sau
ora$ul al' al lui Gyula
)
5 azi $lba 'ulia. $cest 40ula, numit i cel 'trn *maior+, a avut o
fiic pe care a cstorit-o cu ducele 4eza. 6a rndul lor, acetia au nscut pe re!ele ,te(an
numit i cel -(nt, al 7n!ariei. 7n nepot al lui 40ula cel btrn a fost Gyula cel tnr, care a
avut lupte cu re!ele 8tefan cel ,fnt, n anul (993, pentru c s-a mpotrivit acestuia i nu a
vrut s se (ac cre$tin. :iind nfrnt, spun cronicile respective, a (ost 'ote.at /m&reun cu
/ntreaga (amilie, /n Al'a 0ulia, dup ritul apusean, adus n 7n!aria, iar ara sa foarte bo!at i
foarte ntins, numit n limba ma!hiar Ardeal, a fost ncorporat n 7n!aria. $ici se cuvine
s facem o meniune i anume, n 7n!aria cretinismul a ptruns iniial dup ritul rsritean.
8tirile ne sunt furnizate de mpratul Constantin /'' Porfiro!enetul#;**-;<;%, care, n
lucrarea sa 1e administrando 0m&erio, ne relateaz c prin anii ;*=-;*; au fost trimii la
Constantinopol doi demnitari ma!hiari, Termat.us i "ult.os sau "ulcsu, pentru a rennoi
pacea pe cinci ani cu 'mperiul. 'nformaiile au fost completate, n secolele urmtoare, de
(
$ se vedea, n acest sens2 Pr. Prof. dr. "ircea Pcurariu, 0storia "isericii ortodo2e 3omne, &ucureti, (;;3, vol. ', p. .
8tefan Pascu, 4oievodatul Transilvaniei, ', Clu>, (;?(. 8tefan @lteanu, 3ealiti demogra(ice &e teritoriul Transilvaniei /n
secolele 400056, n 1Aevista de 'storieB, vol. 3=, nr. (3 #(;?<%. Curt Doredt, 4oievodatul de la "lgrad Al'a 0ulia, n
1,tudii de istorie vecheB, /, (;<*, nr. )-*. vol. $lba 'ulia 3999.
3
C)ronicon "udense, C)ronicon 7ictum 4indo'onense, C)ronicon 1u'icense .a.
)
"enionm c numele de 40ula a fost transcris i sub alte forme2 40la, 4iula, 4ula, 4eula, Eula, Eulus etc., i iniial
nsemna o demnitate i nu un nume de persoan. $cest lucru este confirmat de mpratul Constantin /'' Porfiro!enetul, n
lucrarea sa 1e administramdo 0m&erio, cnd afirm c, n sec. +, ma!hiarii aveau dou cpetenii, Gylas i C)arcas, care
nu sunt nume proprii, ci demniti.
cronicarii bizantini 4h. Cedrenos#sec.+'-+''%
*
i 'oan Fonaras#sec. +''%. $cetia susineau c
&ulcsu ar fi primit botezul la Constantinopol, na fiindu-i chiar Constantin /''. 6a puin timp
dup aceasta a venit la Constantinopol i principele 40las sau 40la, care s-a cretinat, iar la
plecare 1a luat cu sine $i &e un mona) cu numele 0erotei, vestit &entru evlavia sa, )irotonit
e&isco& al Turciei 89:;<=9=> ?=@A<:B> de ctre Teo(ilact &atriar)ul Constantino&olului,
care aCungnd acolo a /ntors &e muli de la rtcirea 'ar'ar la cre$tinism!
<
. -educem de
aici c 1/nce&utul cre$tinrii ungurilor s5a (cut /n ritul rsritean, ortodo2 $i numai du&
,te(an cel -(nt statul (eudal mag)iar a /nce&ut s se oriente.e, su' ra&ort 'isericesc, s&re
A&us!
G
. Hn acest sens, putem face referire la unele afiniti pe care, manifestarea cultic i
fondul leical ma!hiar, le au cu spiritualitatea rsritean i ne !ndim, n mod epres, la
faptul c ncep postul mare ca ortodocii, lunea i nu miercurea precum catolicii i la
folosirea cuvntului Daracsony Crciun, ca rsritenii, i nu 1ies Eatalis, precum toi
apusenii. Hn acelai timp, faptul c 'arotei a avut i urmai
?
ne ndreptete s postulm
eistena unei episcopii misionare, n 7n!aria, aezat sub >urisdicia Patriarhiei Icumneice,
care-i va fi ncheiat activitatea n prea>ma marii schisme, din (G iulie (9<*.
Hn ceea ce privete prezena unei ierarhii n Transilvanii, istoricii sunt de acord c, de la
nceputul secolului al '/-lea i pn la sfritul secolului al '+-lea, au activat )ore&isco&ii,
trimii de Constantinopol, de arhiepiscopii Eustinianei Prima#sec. /'%, sau de episcopii sud-
dunreni #sec. '/-/'% ori cei dobro!eni
=
. -ar dup cristalizarea primelor or!anisme politice,
n acest spaiu, sau formarea cnezatelor i voievodatelor #4elu, 4lad, "enumorut etc.%, locul
horepiscopilor l-au luat episcopii. Joua situaie politic, cnd conductorii i aveau reedina
ntr-o cetate, instituia horepiscopilor era necorespunztoare, cci fiecare cneaz sau voievod
voia s aib n cetatea sa un episcop e&ar)iot, care s-i ntind sfera crmuirii sau pstoririi
duhovniceti din hotarele formaiunii politice respective. $ceasta era o practic ntlnit i la
popoarele vecine ortodoe.
@ prim episcopie a putut eista la 1'ca, centrul stpnirii lui 4elu, unde s-au
descoperit pn acum ruinele mai multor biserici, cea mai veche fiind construit din piatr i
considerat o biseric voievodal. Construit probabil n secolul al '+-lea, biserica i-a
ncetat eistena n secolul al +''-lea, cnd peste ruinele ei s-a ridicat o alta nou, catolic. 6a
locul numit "oldga, la aproimativ (,< Km. de cetate, s-au descoperit trei biserici suprapuse.
'mportant este faptul c, printre mrturiile arheolo!ice descoperite aici, s-au !sit fra!mente
de ceramic smluit, monede i o cruce de bronz, toate de factur bizantin, ceea ce
dovedete le!turile economice, politice i ecleziale pe care le-au avut voievozii de la -bca
cu &izanul, nc din secolul al '+-lea.
7n alt episcop va fi activat n re!iunile de apus ale rii, n prile &ihorului i
$rdealului, unde se ntindea formaiunea politic a lui "enumorut. Ipiscopul a avut,
probabil, reedina n cetatea "i)area, care se afl la (9 Km. nord de @radea. 8i aici
descoperirile arheolo!ice confirm eistena unei aezri ntrite
;
. $cest lucru este confirmat
i de relatarea lui $non0mus c "enumorut, n tratativele duse cu trimiii lui $rpad, invoca
n spri>inul su suzeranitatea mpratul bizantin, pe atunci 6eon /' :ilozoful #==G-;(3%, 1sed
tamen modo &er gratiam domini mei im&eratoris Constantino&olitani nemo &otest au(erre de
*
Cronicarul i ntemeia tirile pe Cronogra(ul lui 'oan ,K0litzes, sec. +', care reda evenimentele din perioada =()-(9<?.
<
Pr. Prof. 'on Amureanu, Fnce&uturile cre$tinrii ungurilor /n credina ortodo2 a 3sritului, n 1,tudii Teolo!iceB, '+
#(;<?%, nr. (-3, p. 3;-)9.
G
Pr. Prof. dr. "ircea Pcurariu, Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, &ucureti, (;=9, p. 3?.
?
"enionm pe $ntonie, mona)ul, sincelul $i &roedros5ul Turciei *a se citi Ungariei+, titluri atribuite, n nomenclatura
bizantin, n secolul al +', mitropoliilor, precum i pe mitro&olitul 0oan al Turciei, care semna actele unui sinod
constantinopolitan, n anul (93=.
=
$ se vedea mai pe lar! pr. prof. dr. "ircea Pcurariu, Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, p. (* 5 (<.
;
". Ausu, Contri'uii ar)eologice la istoricul cetii "i)area, n 1$nuarul 'nstitutului de 'storie din Clu>B, '''#(;G9%, ?-3<.
mani'us meis!
(9
. $celai izvor ne relateaz c "enumorut, aflat ntr-o situaie critic, n
urma luptelor cu ma!hiarii, se pre!tea s plece /n Grecia, ceea ce denot le!turile pe care
voievodatul su le avea cu &izanul, le!turi ce nu puteau fi cantonate doar n sfera
politicului, ci implicau i pe cele bisericeti. Hn spri>inul eistenei unui episcop la &iharea vin
i alte izvoare ma!hiare, mai noi
((
.
7n alt episcop a putut s-i aib reedina la Al'a 0ulia, unde ma>oritatea cercettorilor
aeaz reedina unui Ggylas!, pe ln! care va fi fost, cu si!uran, i un episcop de neam
romn. Hn spri>inul acestei teze vin descoperirile arheolo!ice efectuate la $lba 'ulia, ncepnd
cu anul (;G=. ,ub actuala catedral romano-catolic, construit din secolul al +'''-lea, s-a
descoperit o rotond cu absida semicircular, ce aparine secolului al +-lea, dar n acelai
timp sub aceasta s-a putut identifica urmele unei bazilici, firete mult mai vechi
(3
. -e altfel,
n urma epansiunii re!atului ma!hiar n Transilvania, s-a creat i un comitat al $lbei, cu
centrul n $lba 'ulia, menionat pentru prima dat la ((??, n locul vechii formaiuni politice
romneti din centrul Transilvaniei
()
. Credem c acelai lucru s-a petrecut i cu episcopatul
ortodo de la $lba 'ulia. Hn locul episcopiei ortodoe de aici, a fost adus o episcopie catolic
ma!hiar, ntemeiat iniial la Tnad#>ud. ,atu "are% i mutat apoi la Clu>. Transferul ei la
$lba 'ulia s-a petrecut n timpul domniei lui 6adislau #(9??-(9;<%, cel mai probabil n anul
(9;3. @biceiul catolicilor ma!hiari de a nlocui locaurile de cult ortodoe cu altele catolice
i indirect nlocuirea instituiilor bisericeti autohtone dup acelai model, poate fi urmrit la
Pre>mer
(*
, ln! &raov#sec. +'''%, la Clu> i "ese, unde dou mnstiri ortodoe au fost
transformate n mnstiri catolice. 6a fel s-au petrecut lucrurile cu alte dou mnstiri pe
/alea ,omeului i la Cenad-"orisena. Iemplul din urm este elocvent tirile fiind date de
o surs catolic2 4ita -ancti Ger)ardi. $ici aflm c un conductor local, cu numele de
$htum sau @htum, considerat un urma al lui 4lad, a ridicat o mnstire ortodo cu hramul
,f. 'oan &oteztorul , n cetatea sa de la "orisena #azi Cenad, >ud. Timi%. Prin (93=-(9)9
8tefan cel ,fnt a atacat pe $htum, care a fost nvins i ucis n lupt, datorit trdrii
sfetnicului su Chanadinus. Trdtorul a devenit ulterior crmuitorul inutului stpnit pn
atunci de $htum, precum i al cetii "orisena, care a i primit numele su, Chnadina. Il a
ridicat o alt mnstire ortodo, cu hramul ,f. 4heor!he, n localitatea Hros.lanus*azi
"aidan, n fosta 'u!oslavie, la !rania cu Aomnia%, unde au fost mutai i clu!rii ortodoci
din mnstirea ,f. 'oan, iar n aceasta au fost adui (3 clu!ri latini, n frunte cu veneianul
Gerard, numit n curnd episcop de Chanadina 5 Cenad. -educem c i aici episcopia
catolic a luat natere pe locul unui fost sediu episcopal ortodo de la "orisena. -e altfel, n
secolele urmtoare se poate urmri eistena acestei episcopii catolice i rolul >ucat n istoria
poporului romn. Iste destul s facem trimitere la corespondena pe care papa 'noceniu al
'''-lea #((;=-(3(G% a avut-o cu episcopul catolic, de aici, prin care l ndemna s fac misiune
printre localnici pentru a-i atra!e la catolicism.
(9
4. Popa-6isseanu, 0.voarele istoriei romnilor, vol. ', &ucureti, (;)*, p. *(, apud Pr. prof. dr. "ircea Pcurariu,
Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, p. )(.
((
'sroricul Caracsoni Eanos, fost episcop de @radea, susine c 8tefan cel ,fnt a cucerit teritoriile din stn!a Tisei pn la
pdurile care separ Transilvania istoric de inuturile de vest ale rii noastre, aeznd un episcop latin n &iharea. 6a
rndul su, canonicul 4anocz0 $ntal, din @radea, scria, n (??<, c prin mutarea episcopiei latine de la &iharea la @radea,
episcopul ortodo romn a fost nevoit s prseasc oraul, ceea ce ne-ar duce la ideea c atunci cnd episcopul catolic se
aezase, pentru prima dat, la &iharea el iz!onise pe cel ortodo. Poate atunci episcopul ortodo a plecat la @radea, iar
acum era nevoit, pentru a doua oar, s fac loc celui catolic i el s plece n alt parte.
(3
$ se vedea mai pe lar! la Petre '. -avid, Fn legtur cu rotonda de la Al'a 0ulia, n 1&iserica @rtodo AomnB, +C/',
(;?=, nr. ;-(9, p. (9=)-(9;).
()
$ se vedea 8tefan Pascu, o&. cit, p. ()).
(*
6a Pre>mer sub biserica din cetate, care a fost ridicat n secolul al +'''-lea de catolici, s-au descoperit temeliile unei alte
biserici din secolul al /'-lea, avnd planul n form de cruce !reac. Planul respectiv este o mrturie a le!turilor pe care le
avea Transilvania cu lumea bizantin, n timpul marelui Eustinian i n special cu Eustiniana Prima.
Fn conclu.ie, se &oate s&une c e&isco&iile catolice din Transilvania au luat (iin &e
locul vec)ilor scaune e&isco&ale ortodo2e, sau )ore&isco&ale, la "i)area *Hradea+, Al'a
0ulia $i Morisena5Cenad.
Pe ln! aceste centre episcopale, n &anat a mai eistat o episcopie la Timioara,
datele fiind culese din izvoarele bizantine. ,e tie c n (9(;-(939, dup ce /asile al ''-lea
&ul!arotonul sau "acedoneanul#;?G-(93<% a cucerit &ul!aria, a reor!anizat $rhiepiscopia
de @hrida, prin trei diplome. Hn prima din diplome, /asile al ''-lea, fia lista eparhiilor
supuse noii arhiepiscopii. $stfel, ntre episcopia Jiului, ce ocupa locul al +-lea i cea a
&el!radului, locul al +''-lea, era trecut episcopia de &ranitza #astzi &ranicevo, la rsrit de
&el!rad, pe malul drept al -unrii%, cu $ase castre e&isco&ale. -iploma respectiv
prevedea2! ,i e&isco&ul de "ranit.a tre'uie s ai' IJ &reoi $i IJ Celari la "ranit.a,
Moro'iscos, -&)enderemos, Grota, 1i'iscos, 0straalaga $i "rodariscos!. Precizm c
romanii nele!eau prin castre o tabr militar, dar n evul mediu nsemna o cetate.
'dentificarea castrului 1i'iscos nu a fost uoar, bizantinolo!ul ma!hiar ". 40oni
propunnd trei variante2 Cuvin*>ud. $rad%, vechiul Ti'iscum#Eupa-Caransebe% sau pe
malurile Timiului, eventual Timi$oara. &izantinolo!ii romni, n lumina noilor cercetri, au
adoptat ultima variant, n acest caz cetatea -ibiscos din (939 nefiind dect Timioara de azi,
care, n toate documentele din sec. +''', apare sub denumirea de Castrul Timi i numai dup
()(< castrul se transform n Temesvar Timi$oara.
Iistena unor ierarhi n Transilvania este confirmat i de unele acte papale sau acte
ale re!ilor ma!hiari. ,pre eemplu, la ) mai (39<, papa 'noceniu al '''-lea rspundea
episcopului de Calocea, c sufra!anul su, episcopul catolic de @radea, l informase c pe
moiile fiilor cneazului &lea eista o e&isco&ie ortodo2 care nu se su&unea nici unei
mitro&olii. 8i papa i ddea aprobarea s aduc acea e&isco&ie la ascultarea scaunului
a&ostolic i sub dependena episcopiei de Calocea. Hn acelai timp, papa atr!ea atenia ca nu
cumva acea episcopie s fie supus &isericii din Constantinopol, deoarece aceasta s5a /ntors
de curnd la unitatea scaunului a&ostolic
(<
. 'storicii cred c episcopia se !sea n prile
Dunedoarei, unde se ntlnesc preoi i protopopi romni dar i biserici din piatr, nc din
secolele +''-+'/ i poate chiar mai vechi. -ou dintre acestea, la Cricior i ,treisn!ior!iu,
sunt ctitorite chiar de cne>i romni cu numele &lea sau &lea
(G
.
7n rol deosebit n istoria bisericii din Transilvania l-a avut mnstirea -(. Ar)ang)eli
Mi)ail $i Gavriil din 7erii Maramure$ului, ctitorie a frailor -ra!o i -ra!, cne>i din
&edeu
(?
, cel dinti nefiind nimeni altul dect viitorul conductor al "oldovei, ai crui urmai
au fost alun!ai de &o!dan /od - Hntemeietorul, n anul ()<;. Jepoii lui -ra!o, &ali i
-ra!, a>un!nd comii ai "aramureului, 7!ocei i ,tmarului au refcut vechea ctitorie a
familiei lor din Peri i au nzestrat-o cu trei sate, o moar i o crcium. Hn primvara anului
();(, -ra! a plecat la Constantinopol, ducnd o scrisoare semnat de fratele su, prin care
cereau ca mnstirea ctitorit de ei s fie declarat stavro&ig)ie &atriar)al. 6a () au!ust
();(, patriarhul ecumenic $ntonie al '/-lea #()=;-();9 i ();( 5 ();?% a emis un tomos,
prin care declara mnstirea de la Peri stavropi!hie, atrnnd direct de patriarh, iar pe
e!umenul Pahomie l investea cu titlul de e2ar) &atriar)al, adic lociitor, mputernicit sau
reprezentant al su n inuturile respective i documentul le i menioneaz, cnd stabilete
competenele e!umenului, care avea urmtoarele drepturi2Bs su&raveg)e.e &e &reoii $i
credincio$ii din Maramure$, -laC, Ugocea, Ardud *0orga d Arva+, "ereg $i probabil 5
Ciceu, Ungura$ $i Alma$ul 'i)orean, s5i /nvee cele de (olos $i mntuitoare; s cercete.e $i
(<
$ se vedea ntre! documentul n 1ocumente &rivind istoria 3omniei, ara 3omneasc, vol. ' #(3*?-(<99% &ucureti,
(;G<, p.3;, doc. *?.
(G
Pr. Pof. -r. Pcurariu "ircea, Fnce&uturile mitro&olieiK.p. <(.
(?
0'idem, p. <(-<G.
s Cudece &rocesele 'iserice$ti venite din &artea &reoilor $i cele care au nevoie de
/ndre&tare s le /ndre&te du& lege $i du& canoane; s s(ineasc s(intele $i dumne.eie$tile
'iserici ce se vor .idi din nou /n acele inuturi, iar 'isericile s(inite de arhiereii locali s se
'ucure de scutirea $i ocrotirea 7atriar)iei!
(=
. ,e poate vedea clar, din document, c
e!umenului de pa Peri nu i s-a acordat dreptul de hirotonie. Tomosul mai prevedea c dup
moartea e!umenului Pahomie, fraii &ali i -ra! aveau dreptul, innd cont de dorina
clu!rilor, s alea! i s aeze n locul su un alt e!umen. ,e mai hotra, tot atunci, ca
ieromonahul ,imeon din mnstirea Peri s fie numit n scaunul vacant de mitropolit al
Daliciului, cu drept de earh peste acel inut, iar dup moartea sa tot fraii &ali i -ra! s-i
alea! urmaul. Cum s-a a>uns la aceast situaie L
,e cunoate faptul c "aramureul era sub stpnirea re!ilor catolici ma!hiari, n timp
ce Daliciul a>unsese sub influiena re!ilor catolici poloni. Patriarhia Icumenic, ncercnd
s-i menin influena n zon, a acceptat ridicarea Daliciului la treapta de mitropolie, la
cererea insistent a re!elui polon Cazimir, care amenina cu trecerea ortodocilor la
catolicism. Hn fapt el dorea s-i scoat pe ortodocii din re!atul su de sub >urisdicia
canonic a Cievului. Hn "aramure situaia era deosebit, pe de o parte pentru c re!ele
,i!ismund de 6uembur!#()=?-(*)?%, cunoscut adversar al ortodoiei, nu avea nici un
interes s eiste o eparhie ortodo, care s depind de Constantinopol, deoarece aceasta le-ar
fi dat dreptul voievozilor transilvneni s spere la independen. -ar fraii &ali i -ra! au
ales aceast formul de nchinare a mnstirii lor. Cltoria lui dra! la Constantinopol
presupune le!turi mai vechi ntre cele dou &iserici i implica eistena unor ierarhi de
neam romn. Pe de alt parte tomosul &atriar)al amintete i de nite arhierei locali. Cine
erau acetia L 6a o prim vedere am fi ispitii s credem c este vorba despre cei patru
sufra!ani ai mitropoliei Daliciului, n vecintatea creia se afla "aramureul. Iste cunoscut
faptul c n aceast re!iune erau foarte muli credincioi romni, avnd n frunte, pe la ()<),
propriul lor episcop /n &ersoana lui C)iril 3omnul. -ar mnstirea Peri era mult mai
aproape, dect Daliciul, de "aramure. -e altfel drumurile pn la Dalici erau mai lun!i i
pentru a a>un!e acolo trebuia trecui Carpaii. Pe de alt parte, eistena episcopiei de -bca
n secolele '+-+', a celei de pe moiile fiilor cneazului &lea, n secolele +''-+''', ca i
celelalte centre episcopale, menionate mai sus, pledeaz pentru ar)ierei locali, menionai n
tomosul patriarhal, n Transilvania i nu n ara Daliciului. 6a acesta mai adu!m faptul c,
pe la (*<G-(*<=, pe cnd la mnstirea ,f. $rhan!heli din Peri era e!umen ,imion ,l>anul
btinaii i colonitii din Cmpulun! pe Tisa rpeau unele din punile, o!oarele i fneele
mnstirii cu care se nvecinau. I!umenul s-a plns de acest fapt comitelui "aramureului,
care i-a obli!at pe rufctori s restituie pa!uba i s plteasc o amend de (999 de mrci
de &uda. $cest incident dovedete c e!umenul era de ori!ine transilvan, -lCanul i
mnstirea !ravita spre Transilvania i nu spre Dalici. @ alt mrturie, care ne ndreptete
s postulm eistena unor ierarhi locali n Transilvania, este incidentul petrecut ntre
episcopul rutean 0oan de Muncaci, care, n ultimul deceniu al secolului al +/-lea, ncerca s
limiteze ct mai mult drepturile de earh ale e!umenului 0larie din 7eri. Hn acest scop, el a
falsificat un document pretins a fi de la Teodor Cariatovici, din ()G9, n care a ters numele
mnstirii acestuia, -(. Eicolae din Muncaci, cu al mnstirii ,f. arhan!heli "ihail i 4avriil
din "aramure. Cu acest fals, episcopul rutean, a obinut un act de la re!ele /ladislav '', la
)( iulie (*;(, prin care putea s ncaseze toate veniturile mnstirii Peri, pe care le motenise
din vechime. I!umenul s-a plns re!elui, prezentndu-i, n ori!inal, tomosul patriarhal din
anul ();(, dar cruia i-a fcut i o traducere n latin, destul de aproimativ. 6a (* mai
(*;*, re!ele a dat un hrisov e!umenului 'larie, prin care-i reconfirma drepturile din ();(, cu
condiia ca att el ct i urmaii lui s dea cinstea cuvenit episcopului de "uncaci, Giar
(=
0'idem, p. <3.
ar)ie&isco&ului din Transilvania, celui de acum $i celor viitori, s le dea su&unerea $i
ascultarea cuvenit, ca mai marilor si!
(;
. Ipiscopul nu s-a supus poruncii re!ale i a fost
nevoie de un proces, n urma cruia re!ele a mai dat un decret, prin care poruncea
dre!torilor s-l apere pe e!umen de orice abuzuri ale episcopului rutean. Ju credem c mai
este nevoie de vreun comentariu la cuvintele hrisovului re!al din (*;(, prin care e!umenul de
la Peri era ndatorat s dea ascultare ar)ie&isco&ului din Transilvania, considerat superiorul
su. Cu toate acestea, informaia a fost rstlmcit de istoricii unii, crora le-a dat ap la
moar i Jicolae 'or!a, n lucrarea sa -ate $i &reoi din Ardeal
39
susinnd c arhiepiscopul
menionat n hrisovul lui /ladislav al ''-lea ar fi fost ar)ie&isco&ul latin al Transilvaniei, care
i avea reedina la $lba 'ulia. Cu tot respectul ce-l datorm savantului nostru, nu putem s
nu observm c a fost nclcat cea mai elementar re!ul, anume un e!umen ortodo nu
putea s in canonic de un episcop latin. -ar nu este sin!urul loc unde 'or!a inventeaz, fr
s in cont de re!uli elementare. C aa stau lucrurile ne-o dovedesc cercetrile mai recente,
care au scos la iveal numele unor ierarhi ai Transilvaniei, din ultimele decenii ale secolului
al +/-lea. $rhiepiscopul din documentul re!al nu putea fi altul dect 1aniil, care /$i avea
re$edina la #eleac, lng CluC, iar ar)iereii locali, menionai n tomosul patriarhal din
();(, nu puteau fi dect din aceleai locuri.
Arhiepiscopul Ghelasie de la Rme.
@ descoperire fcut la mnstirea Ame#>ud. $lba%, n decembrie (;?=, avea s fac i
mai mult lumin n istoria &isericii Transilvaniei. @ echip de specialiti din diverse domenii
de cercetare a recitit o inscripie aflat pe cel de al doilea strat de pictur din vechea i mica
bisericu a mnstirii, strat care dateaz din a doua >umtate a secolului al +'/-les. Pe acest al
doilea strat, n ordinea vechimii, s-a citit numele ar)ie&isco&ului G)elasie, al meterului
zu!rav Mi)ul de la Cri$uul Al'# al doilea zu!rav romn cunoscut n sec. +'/, dup Teofil de la
,teisn!eor!iu%, precum i anul ILMN. -in aceast descoperire putem stabili clar c /n anul
ILMN romnii transilvneni aveau un crmuitor 'isericesc, /n &ersoana ar)ie&isco&ului
G)elasie, &rimul ierar) ortodo2 romn cunoscut cu numele, /n teritoriile intracar&atice. Iste
de domeniul evidenei acum c, n a doua >umtate a secolului al +'/-lea, i n Transilvania
eista o or!anizare bisericeasc, la fel ca cea din teritoriile etracarpatice, adic o mitropolie
sau arhiepiscopie. Ju era poate oficial recunoscut de Patriarhia Icumenic, dar eista aa cum
n "oldova i Mara Aomneasc nu se mai poate astzi susine c nceputul mitropoliilor este
identic cu momentul recunoaterii.
Hn concluzie putem spune c prezumtivii ierarhi de la -bca i $lba 'ulia, precum i
cei amintii n scrisoarea papal din (39<, &e mo$iile (iilor cnea.ului "lea, au avut urmai care
i-au stabilit reedina vldiceasc n alte pri ale Transilvaniei, acolo unde le n!duiau
mpre>urrile politico-sociale. Iste !reu de spus dac 4helasie sta la Ame sau n alt parte.
Ju ar fi eclus ca el s fi fcut parte din obtea clu!rilor mnstirii, poate chiar e!umen, iar
dup ale!erea sa ca arhiepiscop s-i fi crmuit eparhia tot de acolo. $ceast presupunere ne-o
su!ereaz faptul c n mnstirea Ame se pstreaz pn astzi pri din moatele ,f.
4helasie i un adevrat cult pentru el. Ju cunoatem irul ierarhilor secolelor +'/-+/, cci
ali ierarhi ortodoci n Transilvania sunt menionai abia la >umtatea secolului al +/-lea.
Primul dintre ei a fost vldica 0oan de Ca((a, stabilit n Dunedoara, nainte de (*<G, dar
stn>enit n activitatea sa de inchizitorul 0oan de Ca&istrano
3(
, iar urmtorul a fost mitro&olitul
0oanic)ie de Al'a 0ulia. Ctre sfritul secolului al +/-lea mitropoliii Transilvaniei i-au
(;
Tetul diplomei a fost publicat de Petru "aior, 0storia "isericii romnilor, &uda, (=(), p. (*)-(*G, apud pr. prof. dr.
"ircea Pcurariu, Fce&uturile mitro&lieiK, p. <G.
39
&ucureti, (;93, p. )(*-)(<.
3(
stabilit reedina la :eleac, unde au pstorit mitropoliii2 -aniil, "arcu, -anciu#8tefanL% i
Petru. Cu secolul al +/'-lea mitropolia Transilvaniei a cunoscut o nou faz a eistenei ei,
fiind asaltat de propa!anda luteran, pentru ca n secolul al +/''-lea s fie nlocuit de cea
calvin, iar n secolul al +/'''-lea s fie desfiinat de catolici, n urma uniaiei din anul (?99.
Aenfiinat ca episcopie, sub >urisdicia Carlovitzului, n anul (?G( avea s-i recapete ran!ul
de mitropolie abia sub pstorirea vrednicului de pomenire, mitropolitul $ndrei baron de
8a!una.
Mitropolia Transilvaniei n secolul al XVI-lea
Pentru a nele!e mai bine desfurarea vieii bisericeti a romnilor transilvneni, n
secolul al +/'-lea, trebuie s cunoatem situaia politic a Principatului Transilvaniei, dar i a
celorlalte confesiuni. @ schimbare n plan politic a avut loc n Transilvania dup lupta de la
"ohacs#3;au!.(<3G%, cnd armata un!ar a fost zdrobit de turci, care au ocupat &uda#= sept%.
Timp de civa ani #pn n (<)=% tronul ma!hiar a fost disputat ntre 'oan Fapol0a i
$ctivitatea lui 'oan de Capistrano n Transilvania era epresia dorinei de epansiune a catolicismului n spaiul rsritean.
-ei &iserica Aomano-Catolic l-a canonizat, pentru meritele sale, dobndite printre ortodoci, noi nu putem dect reine
faptul, consemnat de /aleriu $nania, 7ro Memoria, &ucureti, (;;3, p. (9), anume O P #ranciscanul 0oan Ca&istrano
/ndemna &ur $i sim&lu &e &rinci&ii catolici din Transilvania s dea (oc 'isericilor ortodo2e, considerate de el dre&t
sinaoi ale satanei !
:erdinand de Dabsbur!, cnd ntre cei doi a intervenit o nele!ere, de la Hradea, conform
creia Transilvania rmnea lui 'oan Fapo0a, iar prile ce le stpnea din 7n!aria, dup
moartea lui, s revin habsbur!ilor. Hn anul (<*9 'oan Fapolia a murit i sultanul a recunoscut
re!e pe fiul su 'oan ,i!ismund, fapt ce a declanat un conflict deschis cu habsbur!ii. 6a 3;
au!ust (<*(, turcii au recucerit &uda i au transformat 7n!aria central i sudic n paalc,
pentru aproape (<9 de ani. Partea de nord a 7n!ariei rmnea sub stpnirea habsbur!ilor iar
Transilvania, &anatul i aa numitul 7artium, adic comitatele de ,tmar, Crasna, ,olnocul de
"i>loc i din $far, &ihorul, Farandul i uneori "aramureul, se constituiau ntr-unprincipat
autonom, cu capitala la $lba 'ulia. ,ub suzeranitate turceasc.
Hn fruntea Transilvaniei autonome era un principe, ales de diet i confirmat apoi de sultan.
Joul principat pltea turcilor haraci, precum fceau i celelalte dou Principate romneti. Hn
anul (<<3 &anatul i o parte din Criana au fosr ocupate de turci i transformate n paalc, cu
centrul la Timioara.
Pn n anul (<<(, n Transilvania conducerea efectiv a avut-o episcopul 4heor!he
"artinuzzi, numit de sultan !uvernator 5 ulterior s-a aliat cu imperialii -, care crmuia n
numele princepelui minor 'oan ,i!ismund Fapol0a i a mamei lui 'sabela. Hn perioada (<<(-
(<<G, Transilvania a fost ocupat de austrieci, ca apoi s reintre sub dominaia otoman, iar
-ieta, ntrunit la ,ebe, a hotrt readucerea familiei Fapol0a, act realizat i cu a>utorul
domnitorilor romni, $leandru 6puneanu i Ptracu cel &un. 'nstalat n fruntea
Principatului, 'oan ,i!ismund Fapol0a nu a fost capabil s asi!ure linitea ri, a>un!ndu-se
uneori la intervenii din partea turcilor ori ale habsbur!ilor. -up moartea lui#N(<?(%au urmat
principi din familia &athor02 8tefan#(<?(-(<?<%, care a a>uns apoi re!e al Poloniei, fratele su
Cristofor#(<?G-(<=(% i fiul acestuia, ,i!iamund#(<=(-(<;?. (<;=-(<;;%. Hn !eneral, ei au dus
o politic obedient fa de turci, cu ecepia lui ,i!ismund, care spre sfritul domniei s-a
orientat spre coaliia antiotoman, numit Qiga -(nt.
Hn plan reli!ios, viaa bisericeasc a fost frmntat, n Transilvania ptrunznd ideile
reformatoare luterane, ,ibiul i &raovul fiind cele mai vizate centre ale protestanilor i pentru
faptul c aici erau foarte muli sai. $stfel, n anul (<*), -ieta de la Clu> a proclamat
principiul libertii reli!ioase, nct 'oan Donterus#(*;=-(<*;% a putut, nestin!herit, s devin
mesa!erul doctrinei luterane, printre sai. Il a nfiinat otipo!rafie la &raov i a editat lucrrile
lui 6uther, dar a i ntocmit altele proprii. 6uteranismul s-a rspndit repede, cci -ieta
Transilvaniei, ntrunit n anul (<<9, s-a vzut nevoit s recunoasc luteranismul ca
religio*con(essio+ rece&ta.
-ac ntre sai s-a rspndit luteranismul, ntre ma!hiari s-a propa!at cu succes
calvinismul. Centrul de rspndire, al acestei doctrine, a devenit Clu>ul, 4aspar Deltai, un sas
ma!hiarizat, fiind cel mai de seam misionar, n acest sens. 6a calvinism a fost cti!at chiar
principele 'oan ,i!ismund, ceea ce a dus la recunoaterea acestei confesiuni ca reli!ie oficial
de stat#-ieta de la $iud din anul (<G*%.
Hn anul (<G=, -ieta ntrunit la Turda a recunoscut ca religio rece&ta i unitarismul"
propovduit printre un!uri de :rancisc -avid i medicul 4ior!io &landrata. Hn acest contet,
#iserica $rtodo%&" care constituia reli!ia ma>oritii populaiei transilvane, a r&mas la statutul
ei de tolerat&. ,e constat, n acest secol, o slbire a influenei i poziei catolicismului, n
Transilvania. $a s-a fcut c dup moartea episcopului catolic ,tratileo, din $lba 'ulia#(<*3%,
scaunul ierarhic a rmas vacant timp de (( ani, timp n care ideile liberaliste i individualiste
protestante s-au rspndit cu repeziciune printre sai i un!uri. @ revenire a catolicilor pe scena
politic, prin intrarea Transilvaniei sub dominaia hobsbur!ilor, a nsemnat i ocuparea
scaunului episcopal de $lba 'ulia, prin numirea lui Paul &ornemisa#(<<)%. Totul a fost de
scurt durat, cci, revenind la tron, 'oan ,i!ismund a ntrunit -ieta la ,ebe, n anul (<<G, i a
hotrt desfiinarea acestei episcopii. -ar aciunea anticatolic a protestanilor nu s-a oprit aici,
cci pasul urmtor a fost secularizarea averilor &isericii catolice#episcopii catolice mai erau la
@radea i Cenad%.
Aecunoaterea oficial a celor trei noi confesiuni protestante a avut urmri nsemnate nu
numai asupra vieii bisericeti, ci i asupra celei politico-sociale dinTransilvania. -e pild, a
fost favorizat dezvoltarea nvmntului laic i a scrierilor n limba naional, iar prin
separarea confesional a Transilvaniei de 7n!aria catolic, s-a ntrit lupta pentru independen
a principatului Transilvaniei. Hnc odat, pentru romni, se schimba un re!im asupritor catolic
cu altul protestant, de nuan calvin.
Mitropolia Transilvaniei n a doua 'um&tate a secolului al XVI-lea.
Ceea ce trebuie s precizm de la nceput, este faptul c i n aceast perioad scaunul
mitropolitan al Transilvaniei nu a fost le!at de una i aceeai localitate. "itropolitul Petru de
:eleac, trecea la cele venice, nainte de (<<9, i, pn la >umtatea anului (<<), nu avem tiri
despre un alt ierarh. 6a (< iunie (<<), castelanul 'oan :anch0 din Dunedoara scria sibienilor c
a trimis n Mara Aomneasc pe preotul Ioan din (e)teana#sat din Mara Dae!ului% spre a fi
hirotonit arhiereu, ntruct voievodul TransilvanieiBi5a druit R&isco&ia romnilor! de aici. Ju
avem prea multe tiri despre pstoria mitropolitului 'oan din Peteana, cunoscut n 'storia
&isericii @rtodoe Aomne sub numele de Ioan de (rislop, unde i-ar fi stabilit reedina.
7rmaul su a fost *risto+or" ntlnit ntr-un document din anul (<<?. Printr-un document
din () mai (<<?, 'sabella Fapol0a, la ru!mintea credincioilor, druia lui Dristofor e&isco&ia
mnstirii Geoagiu de -us, cu toate veniturile $i c$tigurile de orice (el, o'i$nuite a se cuveni
acelei e&isco&ii din vec)ime. -ei s-a scris uneori c episcopia de 4eoa!iu s-a nfiinat n
aceast perioad, credem c adevrul este altul2 mitropliii Transilvaniei i schimbau reedina,
dup locul provenienei lor. Jici pstoria lui nu a fost lun!, deoarece, la nceputul anului
(<G9, documentele amintesc de episcopul#mitropolit% ,ava, ori!inar sau clu!rit n Mara
Aomneasc. Jumele su apare n prefaa Fntre'rii cre$tine$ti, tiprit de diaconul Coresi n
prima >umtate a anului (<G9, cu $tirea e&isco&ului -avei a rii Ungure$ti i nchinat
mitropolitului Ifrem al 7n!rovlahiei#(<<=-(<GG%, care probabil l-a i hirotonit.
7n an mai trziu, nu tim din ce motive, ,ava a fost nlocuit cu un alt ierarh, Gheorhe,
ori!inar din @cna ,ibiului, cruia principele i-a ncredinat episcopatul romnesc al &isericii
din 4eoa!iu de ,us. 'nstabilitatea timpului s-a resimit din plin i n plan bisericesc, cci, la (9
naprilie (<G3, principele 'oan ,i!ismund l reaeza n scaun a doua oar& pe ,ava. $ doua
pstorie a vldici ,ava nu a fost lipsit de probleme, cci calvinii i n!rdeau activitatea i s-a
ncheiat, cel mai probabil, n prea>ma anului (<?9. Il i-a avut reedina n apropiere de $lba
'ulia, la 6ancrn, unde se zidise o mnstire $i e&isco&ia, cu consimmntul lui 'oan
,i!ismund, de ctre mai muli boieri romni pribe!ii n $rdeal, ntre care i episcopul ,ava.
$ici ,ava i cumprase i o cas, pe care prsindu-o, probabil, datorit nenele!erilor avute
cu principele i calvinii, 'oan ,i!ismund i-o druia, la * noiembrie (<?9, superintendentului
romno-calvin Pavel Tordai.
6a < octombrie (<?( principele catolic 8tefan &athor0 ncredina conducerea &isericii
@rtodoe romneti din Transilvania unui ierarh cu numele -+timie" cunoscut prin /nvtur,
$tiin, &urtri cinstite $i via cuvioase. Il a fost hirotonit arhiereu la 'peK, de patriarhul
"acarie, trimis acolo chiar de 8tefan &athor0, fie din dorina de a cti!a bunvoina turcilor,
cci "acarie era fratele rene!atului "ehmet ,ocolli, marele vizir, i primise >urisdicie peste
toi cretinii din Iuropa central, ocupat de turci, fie c urmrea slbirea le!turilor dintre
romnii din $rdeal cu cei de peste Carpai. $vem tiri despre mitropolitul Iftimie c a fost n
dou rnduri la &raov, probabil pentru a discuta cu meterul tipo!raf, diaconul Coresi,
tiprirea unor noi cri n limba romn, iar n ceea ce privete reedina sa, nu avem date
si!ure, unde s-ar fi alfat, istoricii opinnd pentru $lba 'ulia. -ar pstoria lui a fost scurt, cci,
la G iunie (<?*, 8tefan &athor0 ntiina pe bistrieni c Iftimie s-a retras de bunvoie din
scaun.
'-a urmat n scaun *risto+or" despre care nu se cunosc prea multe date. ,e tie, numai, c,
n (<?G, acelai 8tefan &athor0 poruncea ca preoii i credincioii romni, din comitatele
Turda, Clu>, -obca, ,olnocul dinuntru#interior%, ,olnocul de mi>loc i Crasna, s treac sub
>urisdicia canonic a nou-numitului episcop de vad, -&iridon. Pstoria vldici Dristofor s-a
sfrit la nceputul anului (<?;,cci la (G mai nu era pomenit n Rvang)elia slavon a lui
6orin, tiprit la $lba 'ulia. 6a 3( octombrie, acelai an, -ieta Transilvaniei, ntrunit la
Turda, hotra ca &o&ii romne$ti s5$i aleag e&isco& romnesc &e cine vor voi, du& ce
e&isco&ul lor de &n acum a murit $i domnitorul *&rinci&ele+ s /ntreasc &e acela care /l
vor alege dintre ei. $a a a>uns n fruntea mitropoliei Transilvaniei vldica Ghenadie" primul
mitropolit care poart, /n mod o(icial, acest titlu i despre care avem tiri si!ure c i-a avut
reedina la $lba 'ulia. Il a fost hirotonit la Tr!ovite de mitropolitul ,erafim#(<?G-(<=<%, pe
care l-a vizitat i dup aceea, i cu care a conlucrat la tiprirea Rvang)eliei cu /nvtur, de
ctre diaconul Coresi, la &raov, n anul (<=(. Hn prefaa acestei cri, mitropolitul
Transilvaniei era numit2 luminatul mitro&olit marele G)enadieK /n tot inutul Ardealului $i
Hr.iei, iar ,erafim era numir ar)imitro&olit. Tot cu a>utorul lui 4henadie a mai tiprit Coresi
i un -'ornic slavon#minei% la ,ebe, n anul (<=9. 6a nceputul anului (<=< el a trecut la cele
venice, n locul su soborul preoilor ale!ndu-l pe Ioan" eumenul m&n&stirii (rislop
33
,
confirmat de principe la 39 martie (<=<, ca e&isco& al "isericii romne$ti din Ardeal $i &rii
ungure$ti, fiind prezentat ca un om /nvat, cum&tat, cu via curat $i evlaviosKcare a
condus cu laud mnstirea civa ani. Pstoria sa a fost lun!, pn n anul (G9< i plin de
evenimente, acoperind i depind domnia lui "ihau /iteazul. Iste binecunoscut poziia
primului domnitor al tuturor romnilor fa de &iserica @rtodo din Transilvania. Hn tratatul
ncheiat de dele!aia muntean, trimis de el la $lba 'ulia, n anul (<;<, se prevedea
respectarea tuturor obiceiurilor i tradiiilor din vechime ale cretinilor, iar &iserica
Transilvaniei intra sub >urisdicia celei din Mara Aomneasc. Hn virtutea acestei nele!eri,
,i!ismund &athor0 a n!duit mitropolitului 'oan, la * iunie (<;<, s adune de la preoii din
Mara :!raului cte un florin pe an, dup vechiul obicei, precum ncasa de la preoii din
restul rii, cci pn atunci acetia plteau darea respectiv e&isco&ilor romano-calvini.
Cnd, n decembrie (<;G, "ihai /iteazul a vizitat pe ,i!ismund &athot0, a obinut
aprobarea s ridice o biseric-mnstire, la $lba 'ulia, ln! zidurile cetii, care a servit apoi
drept catedral i reedin mitropolitan
3)
. /remelnica-i domnie, asupra celor trei provincii
romneti, a lsat urme i asupra vieii bisericeti din Transilvania, cci -ieta, ntrunit la $lba
'ulia, la 39-3? iulie (G99, hotra, la dorina domnitorului, ca preoii romni s fie scutii de
robot, iar cei care s-ar recstori s fie sancionai cu dou sute de florini.
.alvinismul )i romnii ortodoc)i din Transilvania.
-ei -ieta de la Clu>, ntrunit n anul (<*), proclama principiul libertii reli!ioase n
Transilvania, propa!anda calvin s-a nteit, dup recunoaterea confesiunii lor ca reli!ie de
stat#(<G*%, n locul celei catolice. ,copul aciunii lor era acelai cu al catolicilor2
mag)iari.area credincio$ilor romni. Hn acest scop, crmuitorii calvini ai
Transilvaniei#principe, superintendent, membri ai dietei, comii, etc.% au folosit diverse metode
pentru a-i atra!e pe romni la calvinism2 numirea unor episcopi romno-calvini, tiprirea de
cri calvine n romnete, aciuni de n!rdire a autoritii mitropolitului ortodo, a
33
$ fost e!umenul mnstirii Prislop dup refacerea ei de ctre domnia Famfira, fiica lui "oise /od al Mrii Aomneti,
n anul (<G*, ea fiind i n!ropat aici, n timp ce el conducea mnstirea, n anul (<=9.
3)
Catedrala a fost ridicat n anul (<;?, cnd a fost n!ropat n ea vornicul -anciu din &rncoveni, tatl lui "atei &asarab,
trimis n solie de "ihai &viteazul n $rdeal, unde l-a !sit sfritul. "ihai /iteazul a mai ctitorit i alte biserici n $rdeal,
precum cea de la 6u>erdiu, din prile Clu>ului i la :!ra.
protopopilor i a preoilor, etc. Propa!anda, nceput n (<<G, anul desfiinrii episcopiei
romano-catolice de $lba 'ulia, spri>init de principele 'oan ,i!ismund, convertit la calvinism, a
slbit odat cu revenire principilor catolici, din familia &athor0, n fruntea principatului
Transilvaniei. -ar, la nceputul secolului al +/''-lea, a reizbucnit cu i mai mult furie.
Calvinismul nu a putut atra!e dect pe romnii care deineau diferite funcii publice sau
proprieti i care doreau s i le menin.
Hntlnim, astfel, superintendeni calvini, dintre i pentru romni. 8irul lor este deschis de
Gheorhe din ,nior/" probabil preot romn, trecut n rndul nobililor. Pentru a-i pstra
privile!iile i-a vndut sufletul. Aeedina lui, se pare c, a fost Teiuul. ,unt cunoscute
nemulumirile lui, c nu-l ascultau romnii, dar i rezistena mitropolitului ,ava din 6ancrn.
$pelnd la a>utorul princepelui 'oan ,i!ismund, a obinut ameninarea acestuia, la adresa
romnilor, c-i va epulza din ar, ca i pe catolici n (<GG, dac nu-l vor a>uta pe
superintendent. '-a urmat (avel Turda) 0Torda)i1" numit de acelai 'oan ,i!ismund, la =
februarie (<G;, care a luat unele msuri dure mpotriva romnilor, precum2 nlturarea
nvturilor ortodoe care nu aveau temeiuri biblice#deci ,f. Tradiie%, nlturarea cultului
morilor, admiterea cstoriei a doua la preoi, svrirea cultului n romnete, catehizarea
credincioilor la nvtrura calvin, etc. Hn aceste condiii, de rezisten a romnilor ortodoci,
mitropolitul ,ava a fost nlturat din scaun, iar casa lui a fost druit superintendentului Pavel
Turda.
Chiar dac, oficial, propa!anda calvin a sczut n intensitate, n timpul domniei familiei
catolice &athor0, aciunile prozelitiste au continuat datorit deputailor calvini din -ieta rii.
$a a fost ales, dup moartea, la 3( aprilie (<??, a lui Pavel Turda, a unui nou superintendent,
n persoana lui Mihail Torda)i" care era fiu sau rud cu cellalt. Hn timpul acestuia au avut loc
cteva evenimente, precum2 trecerea la calvinism a unui numr de 3G de credincioi din
Turdai i ma!hiarizarea numelui lor. confiscarea unor biserici. nfiinarea unei tipo!rafii la
@rtie, unde a fost tiprit cunoscuta lucrare (alia de la $r&)tie" n anul (<=3
3*
. Cu "ihai
Tordai s-a ncheiat irul pretinilor episcopi romno-calvini. ,i!ismund &athor0 a alun!at din
$lba 'ulia pe nsui superintendentul calvin ma!hiar, reaeznd aici un episcop catolic, n
persoana lui -imitrie Japra!0i. ,ituaia s-a nrutit n secolul al +/''-lea.
Mitropolia Transilvaniei n secolul al XVII-lea
,ecolul al +/''-lea a nceput printr-o susinut propa!and calvin, printre romnii
ortodoci din Transilvania i a sfrit prin scindarea &isericii, sub loviturile i anta>ul
epansionismului catolic, culminat cu 2niaia.
6a nceputul anului (G9G, i ncheia pstoria mitroplitul 'oan de Prislop i locul su era luat
de vldica Teoctist" menionat pentru prima dat n martie (G9G i ultima dat n (G33
3<
, ceea
ce ne face s credem c a avut o pastoraie destul de lun!. Jumele su este pomenit, n
3*
Palia cuprindea primele dou cri ale /echiului Testament, care erau traduse dup versiunea ma!hiar a &ibliei lui
4apar Deltai, tiprit la Clu>, n (<<(. -in prefa aflm c n afar de "ihail Tordai, cruia i aparinea iniiativa i
suprave!herea traducerii i tipririi, au colaborat i ali predicatori i dascli romni calvini 2 P Herce ,te(an,
&roto&r&ovduitorul Rvang)eliei lui Hristos, /n ora$ul Caranse'e$ului, %acan R(rem, dascl de dsclie $i cu 7e$ti$el
Moisi, &ro&ovduitorul Rvang)eliei /n ora$ul QugoCului, $i cu Arc)irie, &roto&o&ul vaemeg)iei*Cudeului+ Hunedoara.
3<
-ata este consemnat pe o piatr de mormnt, cu o inscripie slavon, descoperit n zidul turnului bisericii din $lba
'ulia-"aieri, biseric construit, la nceputul secolului al +/'''-lea, cu materiale provenite din drmarea "itropoliei din
$lba 'ulia. $tunci a fost n!lobat i aceast piatr de mormnt, pe care se !sete o inscripie, ce menioneaz c 2 a (ost
&us /n tim&ul e&isco&ului c)ir T)eoctistK&reot c)ir G)eorg)e, /n anul MILI, iar de la Ea$terea 1omnului INSS, luna
decem'rie SN .ile, ceea ce dovedete c la acea dat mitropolitul Teoctist nc mai era n scaun.
special, n le!tur cu unele nenele!eri, ce s-au iscat ntre preoii bisericii ,f. Jicolae, din
8cheii &raovului, unde a i poposit de cteva ori.
/ldici Teoctist i-a urmat, n scaun, mitropolitul 3oso+tei, despre care se pstreaz o
nsemnare proprie, pe o Ivan!helie slavon, n manuscris, cu data de 3( aprilie (G33, cu
urmtorul coninut2 1eu vldica 1oso(tei ce am (ost /n 3oman $i Hu$i $i mai mare &este toate
mnstirile rii Moldovei, a$iCderea vldic /n Ardeal $i /n Maramure$; $i am (ost /n inutul
-acmarului &n la 1o'riinK!
3G
. Pr. "ircea Pcurariu crede c a fost vicarul mitropolitului
Teoctist i c a devenit mitropolit al Transilvaniei la n anul (G3), sau nceputul celui urmtor
i, ca ar!ument, aduce un !est fcut de principele 4abriel &ethlen, n anul (G3*, prin care
scutea preoii romni din Mara :!raului de di>m. 1Knumai un nou ierar), mai tnr $i mai
dinamic, ca 1oso(tei, a &utut s solicite aceast scutire!, conchide reputatul istoric bisericesc.
Jumele su apare n diferite documente, dar este le!at i de activiti importante, precum cel
din * iulie (G3?, cnd -osoftei a convocat un sobor la $lba 'ulia, care a luat msuri privitoare
la viaa moral a preoilor i credincioilor transilvneni. Printre altele, soborul stabilea un
numr destul de ridicat de srbtori, ceea ce arat ncercarea ierarhului i a membrilor
sinodului#protoiereii eparhiei i unii mireni% de a uura viaa credincioilor ioba!i, care erau
scutii de munc n astfel de zile
3?
. Irau fiate amenzi, n bani, pentru preoii care svreau
fapte nevrednice de misiunea lor preoeasc sau care nu svreau slu>be potrivit tipicului i
rnduielilor ortodoe. @ prim cate!orie de pedepse erau aplicate preoilor care nu-i
ndeplineau cu contiinciozitate ndatoririle pastoral-litur!ice
3=
, o alta celor ce nu-i respectau
statutul preoesc i o a treia credincioilor ce nclcau re!ulile litur!ice. -ar, hotrrile
sinodului ntreau viaa cretin i inclusiv &iserica @rtodo, ceea ce nu putea fi pe placul
calvinilor i inclusiv principelui "ihail &ethlen, care avea s cear patriarhului ecumenic,
Chiril 6ucaris, s aprobe cretinilor ortodoci din Transilvania s mbrieze calvinismul
3;
. Il
a fost scos din scaun i chiar ntemniat i forat de principele 4heor!he AaKocz0 ' s-i
zu!rveasc un castel din 'ernut.
-up nlturarea lui -osoftei, scaunul mitropolitan a fost ocupat de preotul nobil Gheorhe
de #rad" numit n clu!rie i ca mitropolit Ghenadie II de la #rad" atestat documentar la (?
octombrie (G3?. -intr-o carte de ntrire n slu>b, dat protopopului 'an din Dunedoara, la *
decembrie (G3=, aflm titulatura sa2 7reas(initul ar)ie&isco& c)ir G)enadie al scaunului
"lgradului $i 4adului $i Hr.ii $i -tmarului $i a /ntregii ri a Ardealului $i celelalte.
,perana, pe care i-a pus-o principele 4abriel &ethlen n mitropolitul 4henadie, atunci cnd a
recunoscut ale!erea lui, a fost repede spulberat, cci ierarhul, departe de a-l a>uta la
rspndirea calvinismului, a strns le!tura cu domnii i mitropoliii de peste muni. Hn acest
3G
$pud Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, 0storia "H3, vol. '', &ucureti, (;=(, p. G9.
3?
-e pild, n luna iulie erau stabilite ca srbtori, deci zile nelucrtoare, pe ln! duminici, zilele de =, (<, (?, 39, 33, 3< i
3?.
3=
,e prevedea, spre eemplu2 &reotul care nu va $ti &saltirea de5neles 'ir$ag ST (lorini ; &o&a care nu va avea cri $i
ve$minte $i vase de antemis altarului $i a )ramului, 'ir$ag ST de (lorini ; &o&a de i se va trece rndul 'isericii &este .i
mare sau s(nta duminic, &entru 'eie, s (ie 'ir$ag scaunului ST (lorini ; &o&a de nu va cnta liturg)ia cu M &rescuri
'ir$ag IS (lorini etc. Irau i alte sanciuni, le!ate de nevrednicia preoeasc 2 &o&a de va ine cr$m ST (lorini ; &o&a de
va (i lotruK s nu mai (ie &o& ; &o&a de va um'la cu arme $i cu &u$c, gloa' IS (lorini ; &o&a de va merge &e &o&orul
altui &o& sau va cununa oameni (r $tirea vldici, gloa' IUU de .loi ; &o&a de va merge la o 'iseric (r $tirea
vldici, s (ie le&dat de &reoie $i s5l dee la $&anu, etc. Ju lipseau nici sanciunile referitoare la comportamentul
credincioilor. $stfel, cei ce nu &osteau dou .ile &e s&tmn &lteau ST (lorin, cei ce r&eau (ete TU (lorini, cei ce nu
res&ectau sr'torile N (lorini, etc.
3;
O 1ac aceast srman naiune li&sit de orice drea&t /nvtur, ar trece la credina luminiei voastre, din ne$tiin
sau din silK, noi n5o &utem /m&iedica, din cau.a marii de&rtri a locului $i a li&sei noastre de &utere ; $i nici nu ni se
cade nou s ne lu&tn alt(el dect cu cuvntul. 1ar dac am s&riCini din &artea noastr &e (a sau /n ascuns, aceast
&rsire de credin, am svr$i un &cat &e care nu l5ar &utea s&la toate c)inurile &mnte$ti V, i rspundea Chiril
6ucaris.
contet se adreseaz &ethlen patriarhului ecumenic, cerndu-i s aprobe trecerea romnilor din
Transilvania la calvinism, aa cum am menionat mai sus
)9
. Politica reli!ioas a lui 4abriel
&ethlen a fost continuat de urmaul su la tron, 4heo!he AaKocz0 '#(G)9-(G*=%. $stfel, dintr-
un decret, dat de domnitor, la ; aprilie (G)=, la ru!mintea mitropolitului 4henadie, aflm c
preoii din Mara :!raului erau scutii de impozite fa de fisc, drept dobndit de la 4abriel
&ethlen, nc din (G3*, dar i faptul c mitropolitului i se impusese cinci condiii, din acelai
timp. /ldica 4henadie era obli!at s (ie asculttor de vldica 'isericii ungure$ti de legea
drea&t, adic era pus sub ascultarea superintendentului calvin, nc din timpul lui &ethlen, dar
nu s-a artat prea zelos s mplineasc condiiile.
Hn anul (G*9, domnitorul "atei &asarab a trimis la $lba 'ulia, n fruntea unei solii, pe
mitropolitul Teofil al 7n!rovlahiei, pentru unele tratative cu principele 4heor!he AaKocz0 '.
Cu acest prile>, 4henadie l-a ru!at pe fratele su muntean s scoat o ediie, pentru
Transilvania, a 7ravilei de la Govora, ceea ce Teofil a fcut, nlocuind, din foaia de titlu,
numele su cu cel al lui 4henadie cu mila lui 1umne.eu ar)ie&isco& $i mitro&olit a toat ara
Ardealului. "ai mult, vldica 4henadie a reuit s pun bazele unei tipo!rafii proprii, i cu
a>utorul lui Teofil, aa cum specifica n prefaa Rvang)eliei cu /nvtur, tiprit n (G*9-
(G*(, c s5au a(lat acest dascl, &o&a 1o're, de au venit din ara 3umneasc de au (cut
ti&are aicea, /n Ardeal. Hnfiinarea tipo!rafiei a fost aprobat de principele transilvan i din alte
raiuni, cci n tipo!rafia de la Prisaca, s-a tiprit cunoscutul Cate)ism calvinesc
)(
, la care a
trudit, ca meter tipo!raf, tot popa -obre. Catehismul era mprit dup cele trei virtui
teolo!ice, eplicnd simbolul #apostolic%, cele (9 porunci i ru!ciunea -omneasc, prin
ntrebri i rspunsuri.
6a ) septembrie (G*9, mitropolitul 4henadie trecea la cele venice, locul su lundu-l Ilie
Iorest
)3
. Il a a>uns pe scaunul mitropolitan al Transilvaniei cu a>utorul domnitorului /aslie
6upu al "oldovei, care l-a recomandat lui 4heor!he AaKocz0, cu care avea strnse le!turi.
Calvinii voiau s-l alea! pe "eletie "acedoneanul, meterul tipo!raf i e!umenul de la
4ovora. 'lie 'orest i avea metania la Putna, unde, se crede, fusese e!umen i era ori!inar din
$rdeal. /enise la Putna, din copilrie, pentru a /nvtur de carte. $ici a primit i darul
preoiei. $ fost hirotonit arhiereu la Tr!ovite, de mitropolitul Teofil, la nceputul lunii
noiembrie, a anului (G*9 i, la venirea pe scaunul mitropolitan, a !sit o situaie deosebit de
critic, deoarece superintendentul calvin fiase, nc din luna septembrie, 3* de condiii
viitorului mitropolit. Aespectarea lor ar fi dus la calvinizarea &isericii. $tt domnitorul
4heor!he AaKocz0 ' ct i superintendentul 8tefan Catona 4ele>i au fcut presiuni asupra
mitropolitului 'orest, pentru a-i a>uta la rspndirea nvturii calvine. $stfel, la nscunare i s-
a fiat un pro!ram n mai multe puncte, printre care reinem2 nfiinarea, la $lba 'ulia sau n
)9
6a cele consemnate la nota anterioar, mai redm i precizarea fcut de patriarhul ecumenic2 O pentru ndeplinirea
fericit i panic a acestei#schimbri de reli!ie%, ar trebui mai nti s se rup le!tura de sn!e i de simire care
zvcneze n tain, dar cu mult putere, ntre romnii din ara Transilvaniei i locuitorii din rile "unteniei i "oldovei.
Je!reit, domnii vecini, ai ziselor ri, nu vor n!dui aceasta niciodat i foarte si!ur vor pune piedici, dac nu cu armele,
cel puin cu ndemnuri tainice P, apud Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, op. cit. vol. '', p. G). -emn de menionat este faptul
c, la nceputul secolului al +/''-lea, un strin de neam era contient de unitatea de credin, de limb i ori!ine a
romnilor, ceea ce nu cunosc savanii istorici Vasile State i Vasile Lapteacru, de la Chiinu, care scot o 'storie a
"odovei n date, n care romnii sunt pucriaii i derbedeii adui de la Aoma, care nu au avut contiina apartenenei lor
la aceleai valori, pn la nceputul secolului al +'+-lea, cnd le-a deschis capul un !rec. /ezi mai pe lar! lucrarea noastr
'storia "oldovei n date 5 pla!iat i mistificare $lmanah &isericesc, &uzu, nr. (; 5 39Q 3999-399(, p. 33;- 3<<.
)(
Catehismul a aprut cu voia $i cu &orunca lui G)eorg)e 3aWoc.y 0, cu c)eltuiala lui G)eorg)e Csulay, cu scrisoarea s5a
ostenit &o&a G)eorg)e din -ecul, iar cu ti&arul &o&a 1o're, ceea ce ne face s credem c mitropolitul nu a avut cunotin
de cauz, cu ceea ce se petrecea la Prisaca. Catehismul a fost dat mitropolitului Teofil, care l-a luat n Mara Aomneasc i
l-a dat lui 7drite Jsturel, unde l-a !sit mitropolitul /arlaam al "oldovei. $cesta a i dat celebrul 3s&uns la cate)ismul
calvinesc. .
)3
'lie era numele su din botez, iar 'orest cel de clu!rie.
alt parte, a unei coli romneti, latineti i !receti. nfiinarea unei tipo!rafii. svrirea
slu>belor n romnete. predica n romnete, de dou ori dumineca, o dat miercurea i
vinerea. traducerea n romnete i tiprirea cntrilor calvine de seara i dimineaa, ca s fie
apoi rostite n toate adunrile romneti. traducerea n romnete i tiprirea cntrilor calvine
folosite la 6u!o> i Caransebe i rspndirea lor printre credincioii romni. tiprirea
Catehismului calvin, care urma s se predea copiilor romni n ore speciale, .a. "itropolitul nu
a ndeplinit nici una din condiiile impuse, ci a rmas statornic n credin, alturi de pstoriii
lui. $ fost ncura>at i de evenimentele din "oldova, unde n (G*3 s-a inut sinodul panortodo,
care s-a pronunat asupra "rturisirii de credin a mitropolitului Petru "ovil. Il i-a vizitat
pstoriii, ncura>ndu-i i a pstrat le!turile cu clu!rii moldoveni, care l-au vizitat n mai
multe rnduri. Hn anul (G*(, ieea de sub tipar, la $lba 'ulia, Rvang)elia cu /nvtur, n care
se intitula 0orest ar)imitro&olit. 6a (= februarie (G*3, -ieta Transilvaniei se pln!ea de el,
deoarece hirotonea preoi dintre ioba!ii romni de pe moiile nobiliare, pentru a-i scpa, n
acest fel, de iob!ie. "embrii -ietei cereau s nceteze astfel de practici iar cei hirotonii,
dintre ioba!i, s fie napoiai proprietarilor lor, cu statutul avut mai nainte.
Cum raporturile cu "oldova se rcise, 4heor!he AaKocz0 ', ndemnat i de superintendent,
a convocat un sinod o'$tesc al tuturor &roto&o&ilor $i &storilor romni de ritul grecesc $i
sr'esc, pentru a-l >udeca pe mitropolit, cruia i se aduceau diverse nvinuiri. $ fost scos din
scaun i ntemniat, iar bunurile i-au fost confiscate. -up cteva luni, n noiembrie, pe baza
!araniei a 3* de chezai c va plti o cauiune de (999 de taleri pentru vistieria criasc, a fost
eliberat i a luat drumul pribe!iei, n "oldova, aezndu-se pentru un timp n mnstirea de
metanie. Hn (G*< a plecat n Ausia, pentru a strn!e banii necesari rscumprrii celor 3* de
chezai, avnd asupra sa o scrisoare de recomandare din partea ierarhilor moldovei, /arlaam
mitropolitul, $nastasie al Aomanului, 8tefan al Aduilor i 4hedeon al Duilor, adresat
arului "ihail :eodorovici Aomanov#(G()-(G*<% i un &a$a&ort din partea domnitorului /asile
6upu. $ fost bine primit i a>utat de ar, cu bani i obiecte, putnd, astfel, s-i rscumpere
chezaii. -up ce i-a fcut datoria fa de binefctorii si, a revenit la Putna unde a trit pn
la sfritul vieii, care s-a petrecut la (3 martie (G?=. Pentru via curat, rvna i ptimirile sale,
ntru pstrarea dreptei credine, a fost trecut n rndul sfinilor, de ,f. ,inod al &@A, n anul
(;<9, fiind cinstit la 3* aprilie, odat cu un urma n scaun, mitropolitul ,ava #rancovici.
Canonizarea solemn a avut loc n anul (;<<.
Pstoria mitropolitului ,imeon 4te+an. ,oborul care l-a condamnat pe 'lie 'orest a ales i un
urma, n persoana ieromonahului 8tefan#din botez purta numele de ,imeon%, de la mnstirea
din $lba 'ulia. ,ituaia &isericii era i mai !rea, cci din cele 39 de protopopiate ortodoe din
Transilvania, (? se !seau sub autoritatea supeintendentului calvin. ,ituaia a nemulumit att
pe mitropolit ct i pe protopopi, care i-au manifestat nemulumirea fa de 4ele>i. -ndu-i
seama de insuccesul propa!andei calvine, superintendentul 4ele>i, sftuia pe 4heor!he
AaKocz0 ' s n!duie lui ,imeon 8tefan s fac vizite canonice i n protopopiatele puse sub
ascultarea lui, cu condiia s fie nsoit de un om al lui i s-i sftuiasc pe preoi s primeasc
condiiunile $i articolele
))
. Pe de alt parte, superintendentul trebuia s fie consultat, de
mitropolit, /n orice lucru greu /n tre'urile religiunii, pentru a aviza numirile, meninerile sau
schimbrile din slu>b pentru protopopi i pentru a aproba sentinele date de mitropolit i
protopopi. -iploma de confirmare a lui ,imeon 8tefan ca mitropolit stabilea i >urisdicia
))
Ira vorba de (< puncte umilitoare care '-au fost impuse prin decretul de recunoatere, dat de 4h. AaKocz0 ' la (9
octombrie (G*). -intre acestea menionm2 s se &redice /n romne$te, dar numai du& -(. -cri&tur, /nlturndu5se -(.
Tradiie ; tineretul s (ie instruit du& Cate)ismul calvinesc ; /n locul -(. Fm&rt$anii s se (oloseasc &ine $i vin,
nes(inite ; s se /nlture ritualul 'ote.ului $i al /nmormntrii, introducndu5se /n locul lor rugciunile $i cuvntrile
(olosite de calvini ; s se /nlture cultul icoanelor $i al crucii; s nu se mai admit divorurile ; s nu se &un &iedici
&reoilor $i credincio$ilor care, din insu(larea -(. 1u), doreau s treac la calvinism, $.a.
acestuia, care se ntindea asupra comitatelor de $lba, Crasna, ,olnocul de "i>loc, -obrca,
Clu>, Turda, Cetatea de &alt#Trnava%, apoi districtele Chioar, &rsa i &istria, precum i
scaunele secuieti i sseti. Hn bisericile cti!ate pentru calvinism, cum credea 4h.
AaKocz0#adic $lmor, @rtie, Dae!, Dunedoara, 'lia, Cri i trei protopopiate din Mara
:!raului%, ,imeon 8tefan nu avea nici o putere, (r numai ct i se va /ngdui de domnul
e&isco& ortodo2 unguresc#adic superintendent%. ,ituaia ortodocilor din Transilvania a fost
destul de vitre!, doar cura>ul mitropolitului ,imeon 8tefan i tria credinei pstoriilor au
contribuit la pstrarea ortodoiei. ,ub urmaul lui AaKocz0 ', 4h. AaKocz0 '', n anul (G*=, s-a
tiprit un nou catehism calvin, n limba romn, cu litere latine i orto!rafie ma!hiar. Ira
tradus din un!urete de predicatorul calvin 8tefan :o!orasi, din 6u!o>, i tiprit cu cheltuiala
lui $caiu &arcsai, un romn ma!hiarizat din &rca "are#Dunedoara%, banul 6u!o>ului i
Caransebeului i comite suprem al ,everinului, a>uns mai trziu principe al Transilvaniei.
-eoarece mitropolitul /arlaam al "oldovei tiprise un 3s&uns la Cate)ismul
calvinesc*(G*)%, calvinilor le-a venit !reu s ia atitudine, fa de ar!umentele scripturistice ale
marelui crturar moldovean i abia n (G<G au tiprit, la $lba 'ulia, o brour cu titlul -cutul
cate)i.mu$ului, prin care doreau s dea rs&uns den -cri&tura svnt, /m&otriva rs&unsului a
doao ri (r -cri&tur svnt. Irau reluate vechile idei protestante. $cum au loc trecerea cu
fora a unor biserici romneti n stpnirea calvinilor.
5oul Testament de la #&lrad. Hn ciuda condiiilor vitre!e, n care i-a desfurat
activitatea i a nenumratelor piedici care i s-au pus, vldica 8tefan a rmas alturi de pstorii
i!norndu-i pe calvini. "ai mult, el nu i-a uitat ndatoririle arhiereti, ci a cutat s in treaz
contiina ortodo i romneasc n sufletele pstoriilor. -ovad, n acest sens, sunt cele dou
tiprituri aprute la $lba 'ulia, sub ndrumarea sa2 5oul Testament 5 (G*= i (saltirea 5 (G<(.
Eoul Testament sau /m&carea cu legia noao a lui 0s. Hs. 1omnul nostru, a vzut lumina
tiparului la 39 ianuarie (G*= i era prima traducere inte!ral, n limba romn. Traducerea
J.T., n limba romn, se nscria n curentul lar! umanist de culturalizare a poporului n limba
lui, mai ales c traductorii erau contieni c limba noastr era de ori!ine latin, deci menit
s devin o limb de cultur, ca i celelalte considerate sfinte. Pe ln! aceasta, preoii i, cu
att mai mult, masele de credincioi nu mai cunoteau limba slavon i simeau nevoia s aib
Cuvntul lui -umnezeu n !raiul lor. 6ucrarea avea dou prefee, cea dinti, semnat de
-imeon ,te(an, ar)ie&isco& $i mitro&olit scaunului "lgradului $i a 4adului $i Maramure$ului
$i a toat ara Ardealului, aducea mulumiri protocolare lui 4h. AaKocz0 pentru aCutorul dat la
tiprire. -ei se spunea c s-a tiprit cu cheltuiala lui AaKocz0, n realitate se realizase cu
contribuia preoilor romni. Cu si!uran, aceast prefa a fost scris de unul din fruntaii
calvini de atunci, dup care a fost ndatorat mitropolitul s-o semneze, pentru a-i da mai mult
autoritate ntre!ii lucrri i a fi difuzat printre credincioii romni. Cea de a doua prefa, dei
nesemnat, prezint un interes deosebit, deoarece ddea tiri despre traductori#ieromonahul
,ilvestru, fost e!umen de la 4ovora%, despre izvoarele folosite#,eptua!inta, /ul!ata, o
traducere slav, tiprit la "oscova, etc.%, rezolv problema cuvintelor strine, ce nu aveau
corespondent n limba romn i recur!erea la neolo!isme#sina!o!, filosofi, ma!hi, iot,
teatron, canon, areopa!%, dar, poate, cea mai nsemnat problem pus era aceea referitoare la
necesitatea unei limbi literare unitare, pe care s o nelea! toi romnii. :iind contient de
unitatea etnic a poporului romn, autorul predosloviei i-a ndreptat !ndul ctre toi romnii,
nesocotind !raniele politice nefireti eistente ntre ei2 GAceasta /nc v rugm s luai
aminte, c rumnii nu grescu /n toate rile /ntr5un c)i&, /nc nici /ntr5o ar toi /ntr5un c)i&.
7entru aceea cu nevoie &oate s scrie cineva s /neleag toi, grind un lucru unii /ntr5un
c)i&, alii /ntr5alt c)i&. "ine $tim c cuvintele tre'uie s (ie ca 'anii, c 'anii aceia snt 'uni,
carii /m'l /n toate rle, a$ea $i cuvintele acelea snt 'une care le /neleg toi. Eoi dre&t
aceea ne5am silit, de /n ct am &utut s i.vodim a$ea cum s /neleag toi, iar s*dac+ nu vor
/neleage toi, nu5i de vina noastr, ce5i cina aceluia ce5au rs(irat rumnii &rintr5alte ri, de
$i5au mestecat cuvintele cu alte lim'i de nu grescu toi /ntr5un c)i&!. -ei nesemnat, aceast
a doua predoslovie, se crede c este opera mitropolitului ,imion 8tefan, sau a unui crturar
romn ortodo din antura>ul su.
Tetul este mprit n ca&ete #capitole%, iar acestea n sti)rui#versete%, orice capitol avnd
$uma#rezumatul% lui. :iecare pa!in are rezervat un spaiu pentru trimiteri la alte capitole sau
versete din ,f. ,criptur. $ceste spaii au fost folosite i pentru eplicarea unor termeni strini,
sau chiar a unor cuvinte romneti, prin sinonime, precum i pentru unele scurte comentarii.
Termenii eplicai sunt din varii domenii i se poate susine c unele cuvinte !losate au intrat n
limba noastr direct din limba !reac i latin, n anul (G*=. -e aceea notele mar!inale din
Joul Testament de la $lba 'ulia pot fi socotite ca un nceput de dicionar eplicativ al limbii
romne.
@ problem teolo!ic de mare importan, le!at de ediia Eoului Testament din (G*=, este
aceea a celor 3) de &redoslovii, cci, cu ecepia epistolelor ctre :ilimon '' i ''' 'oan i a
$pocalipsei, toate celelalte cri au cte o scurt prefa sau o introducere, care sunt
consideraii isa!o!ice. Ile sunt ori!inale i probabil s-au inspirat din ediia latin a &ibliei,
aprut la /iena n (<=?#"i'lia ad vetustissima e2em&laria+, care cuprinde traducerea fer.
'eronim, nsoit de scurte consideraii introductive la fiecare carte. ,tilul acestor predoslovii
este asemntor cu cel al prefeei ctre cititori, ceea ce nseamn c aveau acelai autor. Ile
prezint scurte date istorice i !eo!rafice asupra oraelor sau inuturilor cercetate de ,f.
$postoli, mai ales n cazul Ipistolelor pauline, date despre autori, locul i limba n care au
scris, date asupra cuprinsului crii. ,e face chiar i etimolo!ia numelor unor autori, din limba
!reac sau ebraic. Hn unele predoslovii autorul se an!a>eaz n scurte dispute teolo!ice cu
filozofii p!ni, ereticii, catolicii, etc. ,e introduc unii termeni care nu apar n traducerea
propriu zis #epicurei, papppiti, ie>uvii, stem, istorie%, ceea ce dovedete formaia umanist a
traductorilor, cti!at fie la unele coli din Transilvania, fie peste hotare. "ai trebuie reinut
i faptul c n predoslovii sunt menionai unii ,f.Prini, precum 'oan 4ur de $ur, $tanasie
cel "are, :er. 'eronim, Teofilact al @hridei, ceea ce dovedete c alctuitorul sau alctuitorii
lor nu erau calvini i nici filocalvini, ci romni ortodoci, care au lucrat i la traducerea propriu
zis. -e aceea, putem spune c Eoul Testament de la Al'a 0ulia cu&rinde .eci de &agini care
&ot (i considerate ca &rimul manual de introducere $i e2ege. 'i'lic din teologia
romneasc. "ai precizm i faptul c, trei dintre predoslovii#"arcu, 6uca i 'oan% au fost
preluate , cu simple indreptri !rafice sau schimbri de termeni, de &iblia de la &ucureti.
$celai lucru se poate observa i n privina tetului propriu-zis, cci &iblia de la &ucureti a
preluat traducerea de la $lba 'ulia, mer!nd uneori pn la simpla transcriere sau la schimbri
nensemnate de limb, cerute de nsi evoluia ei. $ fost folosit apoi i de ediia Eoului
Testament de la &ucureti, din (?9), tiprit de $ntim 'vireanu. $ndrei 8a!una a folosit ediia
de la (G*= a Joului Testament, pentru a revizui i retipri &iblia de la ,ibiu, din anii(=<G-
(=<=.
(saltirea de la Al6a Iulia. 6a 3< decembrie (G<( a ieit de sub tipar 7saltirea, care avea
titlul evreiesc de ,e+er tehilim. 8i Psaltirea avea dou predoslovii nesemnate, una adresat
principelui 4heor!he AaKocz0 '', alta cititorilor#aceasta era la sfritul crii%. -in citirea
primei prefee ne putem da seama c a fost scris de un teolo! calvin, poate acelai care a scris
prima prefa a Joului Testament. $ doua prefa ddea unele lmuriri asupra noii ediii a
Psaltirii, artnd c s-a tradus din evreiete i din !recete. 8i n Psaltire apar !losri
mar!inale#inclusiv confruntri ntre tetul ebraic i cel !recesc%, mprirea pe capitole i
versete, cu un mic rezumat pentru fiecare capitol. @ comparaie cu 7saltirea -c)eian i cu
7saltirea lui Coresi, din (<?9, ne arat c au fost utilizate i aceste versiuni.
"itropolitul 8imeon 8tefan a trecut la cele venice n vara anului (G<G, fiind atestat
documentar, pentru ultima dat, la 33 mai (G<G, cnd ntrea ca protopop de Dunedoara pe
preotul 'oan.
Putem conchide c, n ciuda tuturor !reutilor avute, mitropolitul ,imeon 8tefan a reuit
s-i pstreze pstoriii, oferindu-le lor, i ntre!ii culturi romneti, un dar de nepreuit, care
este Eoul Testament. Il se ncadreaz n curentul lar! umanisto-renascentist de culturalizare a
poporului i aprare a @rtodoiei, reprezentat la noi de marii si contemporani2 4te+an al
2nrovlahiei" Varlaam al Moldovei" iar dincolo de hotare, de (etru Movil& al 7ievului.
Mitropolia Transilvaniei n a doua 'um&tate a secolului al XVII-lea
Mitropolitul ,ava #rancovici
Hn scaunul vacant de mitropolit al Transilvaniei, dup moartea lui ,imeon 8tefan, a fost ales
protopopul vduv ,imeon #rancovici din 'neu#$rad%, care a primit, n clu!rie, numele de
,ava. :cea parte dintr-o familie a despoilor srbi, care mi!rase, la nord de -unre, datorit
situaiei nesi!ure i stpnirii turceti din &alcani. 6a ncepututl sec. +/', familia &rancovici
avea ntinse proprieti n comitatele $rad, Farand i Timi.-intre naintaii
mitropolitului,ava, cunoatem pe ,ava, e&isco& de Qi&ova $i 0neu#(G9G-(G3?% i pe 6on!hin
&rancovici#(G3=-(G*)% fratele tatlui su, hirotonit arhiereu pentru credincioii din prile
6ipovei-'neului, de patriarhul ecumneic Chiril 6ucaris, retras, nainte de (G*), la mnstirea
Comana din Mara Aomneasc. Tatl lui ,ava &rancovici slu>ise n tineree ca osta i a avut
ase copii, dou fete i patru biei. 7n frate al su, 4heor!he, a fost osta. ,imeon era cel mai
mare, dintre toi fraii i s-a nscut n anul (G39, nvnd carte n casa printeasc i, mai apoi,
la mnstirea Comana, din Mara Aomneasc. Hntorcnd-se acas, s-a cstorit, avnd copii,
care au murit de mici. -e multe ori era nevoit s mbrace i haina osteasc din pricina
numeroaselor ciocniri pe care le aveau locuitorii din acele pri cu turcii.
Hntmplndu-se s moar 4ri!ore &rancovici, protopoul 'neului, o alt rud a sa, a fost
ru!at de credincioii zonei s primeasc misiunea slu>irii lui -umnezeu. $cceptnd, a plecat la
unchiul su 6on!hin &rancovici, care se afla n Mara Aomneasc. $cesta a mi>locit pe ln!
mitropolitul 8tefan al 7n!rovlahiei s-l hirotoneasc pe nepotul su ,imeon, cerere ndeplinit
de mitropolit. -ar, la ntoarcerea la 'neu, a !sit lucrurile schimbate, cci soia lui murise, ntre
timp, iar mama lui se clu!rise, sub numele de "aria. Ca preot- Protopop, ,imeon a slu>it
pn n anul (G<G, cnd soborul de preoi i mireni ortodoci, ntrunit la $lba 'ulia, l-a preferat
n scaunul vacant de mitropolit al $rdealului. $ trecut iari n Mara Aomneasc, unde a fost
mai nti clu!rit, sub numele de ,ava, dup care a fost hirotonit arhiereu, n catedrala
mitropolitan din Tr!ovite, n ziua de Hnlarea ,f. Cruci, din anul (G<G, de ctre acelai
mitropolit ,te(an, de ctre unchiul su 6on!hin, a>uns arhiereu ntre timp, i ceilali episcopi,
autohtoni ori strini aflai n Mara Aomneasc. Hncrcat cu daruri, din partea domnitorului
Constantin 8erban &asarab i a mitropolitului 8tefan, s-a ntors n $rdeal, fiind primit cu mare
cinste n reedina mitropolitan de la $lba 'ulia.
6a 3= decembrie (G<G, domnitorul 4h. AaKocz0 '' #(G*=-(GG9% a emis decretul de
recunoatere, prin care i acorda o >urisdicie sporit fa de naintai, aa cum nu mai avusese
nimeni, pn atunci, adic2 Transilvania propriu-zis, ,everinul, Farandul, &ihorul i
"aramureul. 6ipseau Mara :!raului i cteva biserici, pentru a acoperi ntre! $rdealul.
Iste demn de reinut faptul c vldici ,ava nu i s-au impus condiiile de calvinizare#cele (<% i
nici nu era pus sub ascultarea superintendentului, aa cum se ntmplase cu naintaul su. Iste
posibil ca acest lucru s se fi ntmplat datorit respectului de care se bucura familia
&rancovicilor, vechi lupttori mpotriva turcilor, dar i raporturilor pe care 4h. AaKocz0 '' le
avea cu domnitorii romni, cci numai cu un an mai nainte ncheiase un tratat cu 4h. 8tefan al
"oldovei i Constantin 8erban al Mrii Aomneti. Cu toate acestea, pstoria lui a fost mult
n!reunat de aciunile de calvinizare, patronate chiar de principii Transilvaniei, de desele
rzboaie i schimbri politice petrecute atunci. "ai nti, dup moartea lui 4h. AaKocz0 '#((
oct (G*=% vduva sa, ,usana 6orantffi, a fcut mai multe ncercri de atra!ere a romnilor la
calvinism, rnduind inspectori calvini#(G<?%, care s inspecteze parohiile romneti, din Mara
:!raului, i s se intereseze de pre!tirea preoilor i felul cum i desfurau activitatea.
Cheltuielile de deplasare i ntreinere, ale acestora, erau suportate de preoii ortodoci. Tot
atunci, vduva nfiina o coal calvin romneasc la :!ra, alturi de biserica i coal
reformat ma!hiar, prin care se urmrea calvinizarea preoilor i a nvtorilor i prin aceasta
a credincioilor. Pe de alt parte politica lui 4h. AaKocz0 '' a fost instabil. Hn anul (G<?,
dorind s ocupe tronul Poloniei, a pornit o epediie mpotriva acestora, ncheiat cu un eec
total. Tot atunci, turcii au poruncit -ietei s alea! un alt principe, ceea ce s-a i ntmplat, dar
alesul -ietei nu a fost confirmat de poart, nct, la nceputul anului (G<=, l ntlnim iari pe
4h. AaKocz0 '' n fruntea Transilvaniei. Jemulumii, turcii au atacat $rdealul, nvin!ndu-l pe
AaKocz0 '' i impunnd ca principe pe $caiu &arcsai#(G<=-(GG9%, fost ban al 6u!o>ului i
Carnsebeului, dar ca a pltit cu cedarea, ctre turci, a 'neului, 6u!o>ului i Caransebeului i
urcnd haraciul la *9999 de !albeni. @ parte a -ietei nu a recunoscut pe $caiu ci a rmas
fidel lui AaKocz0 '', nct, Transilvania avea acum doi principi. Hn mai (GG9, AaKocz0 '' este
nfrnt i la puin timp moare, dar &arcsai nu a fost recunoscut de straturile ardelene, care la
nceputul anului (GG( au ales un nou principe, n persoana lui 'oan Cemen0, fostul comandant
al trupelor lui AaKocz0 '', care a i continuat politica antiotoman. &arcsai a fost prins i
omort, din porunca lui Cemen0, n iulie (GG(. Turcii, nemulumii c le-a fost ucis prote>atul,
au ptruns n Transilvania i au impus ale!erea unui nou principe, n persoana lui "ihail
$pafii#(GG(-(G;9%. Hn aceste condiii este lesne de neles !reutile cu care s-a confruntat
vldica ,ava, mai ales c, n epediia din (G<=, turcii au ars i >efuit catedrala i reedina
mitropolitan din $lba 'ulia. -ei $caiu &arcsai a confirmat drepturile mitropolitului ,ava,
mrindu-i >urisdicia i asupra Mrii :!raului, i dat unele nlesniri ori scutiri preoilor,
poziia antiotoman a vldic, a dus la scoaterea lui din scaun i nlocuirea, pentru scurt timp
este adevrat, cu Ghenadie III#(G<;%. Hn decretul de recunoatere, a noului mitropolit, &arcsai
i fia condiii de calvinizare, asemntoare celor impuse lui ,imeon 8tefan i motiva scoaterea
din scaun a lui ,ava &rancovici2 nendeplinirea condiiilor impuse i amestecul n treburile
publice ale rii. Cu toate acestea mitropolitul ,ava nu a prsit $lba 'ulia, ceea ce ne face s
credem c fiecare principe i avea propriul mitropolit2 AaKocz0 '' pe ,ava, cu reedina la
$lba 'ulia, iar &arcsai pe 4henadie ''', cu reedina la ,ibiu. /iaa lui 4henadie ''' a fost
curmat de holer, n vara anului (GG9, iar vldica ,ava, dup o misiune diplomatic la rui,
ncredinat de 4h. AaKocz0 '', s-a ntors n scaunul su mitropolitan. Hn aceast perioad,
printre titularii mitropoliei Transilvaniei, mai ntlnim i un 3aniil" despre care istoricii susin
c ar fi una i aceeai persoan cu -aniil, traductorul 7ravilei cele Mari de la Tr!ovite din
anul (G<3. Cu si!uran, pstoria lui a fost efemer, prin anii (GG9-(GG(, i impus de unul din
principii de atunci #poate de $caiu &arcsai, dup moartea lui 4henadie, sau de 'oan Cemen0%.
6a 39 aprilie (GG3, -aniil era numit de "ihail $paffi, ca episcop peste bisericile romneti din
Mara :!raului. "ai trziu a a>uns episcop la ,trehaia#(G?3-(G?;%, iar spre sfritul vieii s-a
retras la schitul &abele, din /rancea, unde i-a dat obtescul sfrit, n anul (G==.
$le!erea lui "ihai $pafii, ca principe al Transilvaniei, a nsemnat i o nou lupt a vldici
,ava, att pentru meninerea n scaun ct i pentru aprarea ortodoiei, n faa activitii
prozelitiste calvine. Aecunoscut ca mitropolit, de $paffi, n (GG3, ,ava &rancovici a pstorit
pn n (G=9, biruind toate !reutile i piedicile puse de calvini. Il s-a interesat de soarta
pstoriilor, intervenind pentru acordarea unor scutiri de impozite i a refcut catedrala
mitropolitan, distrus de turci, nc din (G<=. Hn anul (GG?, a>un!nd la nenele!eri cu
principele calvin, era cercetat, din ordinul lui $paffi, de protopopii filocalvini, 'oan Foba de
/in i Toma Topai din $lba 'ulia, precum i de -imitrie 6o!oftul i 4heor!he Chira, pentru
toate veniturile ncasate de la nceputul pstoriei. Ira obli!at s deschid o coal i s
nfiineze o tipo!rafie, iar preoii romni, care ar fi suferit vreo nedreptate din partea lui, erau
ncura>ai i ndemnai s depun mrturie.
Cltoria /n 3usia. -ei situaia reli!ioas a cretinilor ortodoci din Transilvania era
destul de delicat, mitropolitul ,ava a obinut aprobarea s fac o cltorie la "oscova, la arul
$leei "ihailovici. $ plecat la nceputul anului (GG= i, trecnd prin "oldova i Polonia, de
unde a primit scrisori de recomandare, a a>uns la "oscova, fiind primit, de dou ori, n audien
de ar, care i-a oferit de fiecare dat a>utoare i n!duina s vin din ? n ? ani pentru a strn!e
a>utoare pentru &iserica sa. 8i el a fcut daruri arului dar i-a depus i un memoriu, n care i
cerea s-i a>ute pe cretini mpotriva 'lstmatului de turc. ,-a ntors spre sfritul anului, dar
viaa lui a fost un calvar dup aceea. "ihail $paffi, filoturc, l-a suspectat de esturi politice cu
"oscova i, ndemnat de superintendentul calvin Petru Covasznai, printr-un decret din 39
februarie (GG;, i impunea lui ,ava, aceleai condiii, cum fuseser impuse lui ,imeon 8tefan.
Cea mai !rea condiie era supunerea lui sub ascultarea superintendentului Calvin.
Hn anul (G?9, mitropolitul ,ava a fcut o cltorie n Mara Aomneasc, unde domnitorul
$ntonie /od din Popeti#(GG;-(G?3%, cu vldicii rii i boierii din divan, i-a u ntrit o danie
anual de G999 aspri, pe care o avusese i unii din naintaii si. $ mai fcut i cteva vizite
canonice, precum i sfiniri de biserici, n anii urmtori, dar la (* iunie (G?*, principele "ihai
$paffi, ntrea noului superintendent calvin, 4spar Tiszabecsi, st&nirea asupra
mitropolitului, preoilor ortodoci i a tuturor bisericilor romneti. "itropolitului i se n!rdea
orice posibilitate de a aciona, fr tirea superintendentului, de aceea el a convocat, n anul
(G?<, un sinod la Al6a Iulia" la care au fost chemai >uraii scaunului mitropolitan i toi
protopopii eparhiei. ,inodul a luat unele hotrri, care urmreau nviorarea vieii reli!ios-
morale a preoilor i credincioilor romni din Transilvania. -intre aceste hotrri, reinem2
(. M&suri privitoare la slu'6ele 6iserice)ti. Preoii erau ndatorai s slu>easc n duminici
i srbtori, n limba romn, precum i n zilele de miercuri i vineri, iar n posturi n toate
zilele. Preoii de la orae i cei de &e la 'iserici unde sunt mai cu do'nd $i &lat se d mai
'un, erau ndatorai s slu>easc zilnic.
3. M&suri pentru disciplinarea preoilor. Irau interzise preoilor unele ndeletniciri
incompatibile cu slu>irea preoeasc2 vornicia pe la nuni, >ocurile de noroc i beia, cununarea
celor fu!ii, a rudelor. "itropolitul era ndatorat s fac vizite canonice, iar protopopii s
suprave!heze purtarea preoilor. 'mpunea un fel de carte canonic protopopeasc, n sensul n
care nici un preot nu putea slu>i, altundeva dect n parohia sa, fr cartea protopopului su.
). M&suri pentru nl&turarea superstiiilor" mai ales a celor leate de cultul morilor. ,unt
prevzute unele re!uli, actuale i astzi, pentru combaterea superstiiilor. -intre ele reinem
unele, numai2 Cnd c)iam cre$tinii &e &o&a la 'olnavi s5i cuminice $i nu vor s ias du&
&o& din cas, acolo &o&a s nu mearg la morii casei; molitv s nu (ac nici oaselor, nici
)ainelor, nici oi sau vaci &este mort s nu dea, au gini, iar /n lturi &ot da; &icioarele
do'itoacelor s nu le s&ele, nici s le ar. cu lumina /n (runte $i colac &este groa& s nu dea,
'anul /n groa& s nu se arunce; muierile s nu i&e &e uli; cari nu vor s5$i /ngroa&e morii
lunea sau miercurea, la aceia &o&ii s nu mearg; cari oameni sau muieri vor (ace (oc /n curte
Xoi Mari sau la "lagove$tenii $i vor s &un mas $i &ine $i .ic c vin morii s se /ncl.easc
$i arunc a& &re &aCi$te s 'ea morii, &re acei /i vor da $&anilor, s*Y dac+ nu s vor lsa;
sr'torile drce$ti, maria $i miercurea, cine va ine, acela s se dea $&anilor, s *dac+ nu se
vor lsa!
*. M&suri impuse credincio)ilor. Irau ndatorai s nvee Tatl nostru, Crezul i cele (9
porunci, s cerceteze biserica, s se mprteasc de patru ori pe an, s plteasc preoilor
pentru slu>bele sveite, s-i trimit copii la biseric, unde preotul i va catehiza dup slu>b.
Prin aceste hotrri, mitropolitul ,ava dorea, att renviorarea vieii moral-reli!ioase a
credincioilor, ct i un cadru le!al desli>ire, pentru a scpa de umbra supeintendentului.
Hnlocuirea limbii slavone cu cea romneasc, era o alt dorin.
Hn anul (G?<, fratele su 4heor!he a fost trimis capuchehaia #reprezentantul% lui $paffi la
Constantinopol. Profitnd de acest lucru, mitropolitul obinea de la principe o diplom, prin
care se prevedea ca pe viitor protopopii, preoii i bisericile romneti s nu mai fie luate de sub
>urisdicia lui ,ava &rancovici, vrednicul e&isco& al 'isericilor romne$ti, sr'e$ti $i grece$ti
de su' st&nirea noastr, care locuie$te /n mnstirea ce se a(l la "lgrad. Hn anul urmtor a
obinut o nou diplom de la "ihail $paffi, prin care preoii sai i luterani erau oprii s mai ia
di>me de la preoii romni. Hn (G?= i (G?;, mpotriva vldici ,ava erau aduse numeroase
pre, dar $paffi i reconfirma toate drepturile. $cum, s-a ntocmit i un 8aconic"#(G?;-(G=9%
adic un statut de or!anizare al &isericii ortodoe din Transilvania, care re!lementa atribuiile
so'orului mare, so'orului mic, de &roto&oi, de &reoi, etc.
@dat cu numirea unui nou superintendent, n persoana lui "ihail Tofoi, fostul predicator
de la curtea lui $paffi, raporturile dintre vldica ,ava i principe s-au nrutit. 6a aceasta s-a
mai adu!at i descoperirea unui complot mpotriva principelui transilvan, n care, printre alii,
era implicat i fratele mitropolitului, 4heor!he. Hn acest contet, la 3 iunie (G=9, s-a constituit
un scaun de Cudecat la $lba 'ulia, compus din (9( persoane, n ma>oritate calvini sau dumani
ai mitropolitului, pentru a-l >udeca pe mitropolit. Hn aceeai zi s-a hotrt destituirea ierarhului,
fiind nvinuit de imoralitate, de ne!li>en fa de mnstirea din $lba i tipo!rafia sa.
Condamnarea mitropolitului ortodo s-a fcut dup canoanele calvine#=9 i =(% i n
conformitate cu A&ro'atae Constitutiones part. ', tit ', art. ), ca &ersoan in(am, fiind dat pe
mna magistratului din a(ar al Mriei -ale Craiul. -up ce i s-au confiscat, lui i fratelui su,
toate bunurile, a fost nchis i btut pn i s-au rupt hainele pe el. Pentru eliberarea
mitropolitului, 4heor!he &rancovici a plecat n Mara Aomneasc, ru!ndu-l pe domnitorul
8erban Cantacuzino s-l a>ute. $cesta a intervenit la Poart, prin capuchehaia sa, Constantin
&rncoveanu, i a ncheiat o nele!ere cu adversarii lui "ihail $paffi, aflai la Constantinopol,
n care se prevedea c n cazul nlturrii lui s se dea libertate credinei ortodoe n
Transilvania, iar pe mitropolit s-l restabileasc n dre!toria sa. -ornic s se apropie de
domnitorul muntean i cunoscnd uneltirile ndreptate mpotriva lui, a eliberat pe mitropolit,
care datorit tratamentului, din timpul deteniei i vrstei, a trecut la cele venice, probabil n
aprilie (G=). 6a ( mai (G=), fratele su 4heor!he druia bisericii din /etem o Ivan!helie, pe
care lsa o nsemnare, cu ru!mintea ca preoii acelei biserici s pomeneasc la 6itur!hie i pe
r&osatul -ava "rancovici, mitro&olitul Ardealului.
"itropolitul ,ava &rancovici, dei a pstorit n condiii !rele, pentru &iserica @rtodo din
$rdeal dar i pentru el nsui, i-a nscris numele n !aleria lupttorilor pentru pstrarea
credinei strmoeti, suferind pentru aceasta. ,f. ,inod al &@A l-a trecut n rndul
mrturisitorilor n (;<9, proclamarea solemn a canonizrii fcndu-se la $lba 'ulia, la 3(
octombrie (;<<, cinstirea fcndu-se la 3* aprilie.
2rma)ii lui ,ava #rancovici.
7rmaul lui ,ava &rancovici, n scaunul mitropolitan, a fost Iosi+ #udai#(G=9-(G=(% din
satul Pichini#Dunedoara%, hirotonit la &ucureti, de mitropolitul Teodosie i doi episcopi
!reci, la 3) au!ust (G=9. H s-au impus (; condiii calvine#(< fusese impuse i lui ,imeon
8tefan, iar celelalte * lui ,ava%. -espre pstoria lui, destul de scurt#a murit la sfritul anului
(G=(% tim, numai, c a fcut unele vizite canonice, n prile &istriei. '-a urmat mitropolitul
Ioasa+#(G=3 5 (G=)%, care era !rec de ori!ine i a fost ales la ru!minile lui 8erban
Cantacuzino, care dorea astfel s pun stavil prozelitismului calvin. Il a fost numit n scaun
de $paffi, fr s consulte soborul cel mare, ceea ce a nemulumit pe muli, nemulumire care
era amplificat i de superintendentul calvin, "ihail Tofoi, cci vldica 'oasaf respin!ea orice
condiie de calvinizare. "ai mult el a nlturat nou protopopi, care erau nvinuii de diferite
abateri sau erau prieteni ai calvinilor, ceea ce a nemulumit pe muli. 7n simulacru de sobor i-a
adus mai multe nvinuiri i l-a depus, dar 'oasaf i-a continuat pstoria, cerut de cei mai muli
dintre preoi. Hn toiul tensiunilor, cnd calvinii i filocalvinii cereau plecare lui 'oasaf, iar
romnii rmnerea lui, el a trecut la cel venice. $ fost ales, de soborul protopopilor, ,ava III
din Ve)tem#(G=*- (G=<%. Il a fost trimis la &ucureti, pentru a fi hirotonit arhiereu, de
mitropolitul Teodosie, primind daruri de la domnitorul ,erban Cantacuzino. -in nefericire,
pstoria lui s-a ncheiat repede, cci n vara anului (G=< trecea la cele venice. $ urmat
mitropolitul Varlaam#(G=<-(G;3%" hirotonit i el tot la &ucureti, cu o pstorie mai lun! dar i
destul de zbuciumat. Hn anul (G=? Transilvania a fost ocupat de austrieci, iar la ;-(9 mai
-ieta a proclamat anearea provinciei la imperiul habsbur!ic, situaie care s-a meninut pn n
(;(=. -in timpul activitii sale reinem tiprirea unor cri de slu>b, att pentru stran
)*
ct i
pentru altar
)<
, unele vizite canonice precum i cumprarea unor &mnturi $i (nae pentru
mitropolie. $ trecut la cele venice n vara anului (G;3 i cu el se ncheia irul mitropoliilor
hirotonii la &ucureti, n cursul domniei lui 8erban Cantacuzino, care a purtat o !ri> deosebit
&isericii @rtodoe din Transilvania.
Mitropolitul Teo+il #(G;3- (G;?% a fost hirotonit tot la &ucureti, de Teodosie, i recunoscut
de !uvernatorul 4heor!he &anfi, cu obli!aia respectrii celor (; puncte impuse i lui /arlaam.
Iste menionat de cteva documente fcnd vizite canonice n eparhie. ,pre sfritul pstoriei
iezuiii au fcut presiuni pentru a se uni cu &iserica Catolic. Chiar a eistat un act de unire,
care n realitate era un fals iezuit. $ murit n momentul n care relaiile dintre ortodoci i
catolici erau tensionate, datorit dorinei celor din urm de a-i asimila pe cei dinti.
Mitropolitul Atanasie Anhel )i 2niaia
Problema unirii unei pri a &isericii @rtodoe din Transilvania cu &iserica Catolic, la
sfritul secolului al +/''-lea i nceputul celui urmtor, a frmntat i frmnt nc, nu doar
pe istorici, ci chiar i clasa politic i pe credincioii din ara noastr. $ceasta pentru faptul c
n termenii n care s-a fcut 7nirea din (?99, n aceeai termeni s-a fcut Aevenirea la &iserica
@rtodo, n anul (;*=. 8i cum actul din (;*= este mai aproape de noi se pare c este mai
binecunoscut, iar cel din (?99, fiind att de ndeprtat s-a aezat pe el colbul uitrii. Aeaciile
mpotriva &isericii @rtodoe, de dup rsturnarea re!imului comunist, din acel -ecembrie =;
nsn!erat, sunt, de cele mai multe ori, prtinitoare, deoarece nu analizeaz ntre!ul ci doar
partea. Hntre!ul ncepe, de fapt, la sfritul secolului al +/''-lea, cnd dup nfrn!erea turcilor
sub zidurile /ienei, la (G=), raportul de fore din &alcani se schimb uor. Treptat Transilvania
intr n sfera de influen a habsbur!ilor, principele "ihail $paffi#(GG(-(G;9% intrnd n
tratative cu imperialii, i n schimbul unor privile!ii, printre care ereditatea la tron, acesta
permite instalarea trupelor austriece n Transilvania #proces desfurat ntre (G=G-(G;;%. Poarta
a recunoscut trecerea Transilvaniei sub influena $ustriei abia n urma pcii de la Carlovotz,
)*
Ceaslv 5 (G=<
)<
Molitvelnic INZ[,care avea unele predici la mori, n (G foi. ,-au tiprit i unele cri cu coninut calvin, din iniiativa i
cu cheltuiala unor admiratori ai calvinilor.$mintin astfel 2 -icriul de aur, predici la mori, Crare &e scutr s&re (a&te 'une
/ndre&ttoare, era o traducere a unei cri calvine . 3nduiala diaconstvelor, .a
din 3G ianuarie (G;;. -ar evenimentele s-au derulat n ali termeni, dect cei stipulai n
acordul ncheiat cu habsbur!ii. $stfel, la T decem'rie IN[I, mp&ratul 9eopold I #(G<=-(?9<%
a dat o diplom, numit dup numele su diploma leopoldin&, n :; puncte" care a +ost un
adev&rat statut sau constituie pentru Transilvania. Hn virtutea acesteia, Transilvania urma s
fie condus de un uvernator" ales de -iet i confirmat de Curte, al fiind n fruntea unui
consiliu de (3 membri 5 !uvern. Hn anul (G;*, pe ln! !uvern, s-a nfiinat aa numita
.ancelarie aulic& transilvan&" cu sediul la /iena, care fcea le!tura ntre Curte i Principat.
"ai eista un te.aurariat, ce !estiona finanele i un Consiliu de r.'oi al Curii, ce se ocupa
de problemele militare, ta'la regeasc era or!anul suprem >udectoresc, iar 1ieta rmnea
or!anul le!islativ. Toate aceste or!anisme fceau din Transilvania un principat dependent de
coroana austriac. $ceeai diplom confirma privile!iile celor trei naiuni politice < unuri"
sa)i )i secui < i cele patru reliii recepte= catolic&" calvin&" luteran& )i unitarian&. Amneau
n vi!oare i vechile le!iuiri transilvane2 Apro6atele" .ompilatele i Tripartitumul lui
>e6oc/i. Hn funcii publice erau numii numai indigeni, adic un!uri, sai, secui, fr deosebire
de reli!ie. ,e poate observa c diploma nu pomenea nimic despre populaia ma>oritar i reli!ia
lor, ceea ce dovedete c ea consfinea continuarea ntreitei eploatri2 naional, reli!ioas i
social.
Hndat dup trecerea Transilvaniei sub stpnirea habsbur!ilor s-a putut constata o ncercare
de consolidare a poziiei lor, folosind ca vrf de lance &iserica catolic. -ac de aproimativ
un secol i >umtate puterea calvinilor era vizibil i dominant, acum se impunea creterea
puterii confesiunii catolice, care uneori fusese nu slbit ci desfiinat de calvini. $stfel, s-a
trecut la aciuni concrete de ntrire a catolicismului n Transilvania, precum2 restituirea
moiilor pierdute de &iseric, sub dominaia calvin, acordare unor danii prefereniale i, cel
mai important lucru, activitatea iezuiilor, revenii n Transilvania odat cu instaurarea puterii
habsbur!ice. Pentru catolici, a recti!a o poziie dominant n Transilvania era similar cu a-i
spori numrul de credincioi. Cum catolicizarea luteranilor, calvinilor i unitarienilor era
practic imposibil, iezuiii i-au ndreptat privirile ctre ortodoci, spre a-i atra!e n barca lor,
att pentru a-i mri numrul i implicit influena, ct i pentru a rupe le!turile de orice natur
cu fraii lor de peste muni.
Care era situaia &isericii @rtodoe din Transilvania, n aceast perioad, de>a am prezentat
n parte. Calvinii fceau presiuni asupra ortodocilor, s treac la confesiunea lor, mitropoliilor
impunndu-le condiii umilitoare i scondu-i din scaun pentru nendeplinirea lor, iar preoilor
i credincioilor findu-le zile de robot i lundu-le di>m, pentru c toi erau ioba!i. Pe
ln! aceasta, preoii ortodoci erau obli!ai, de cele mai multe ori, s dea di>m chiar i
pastorilor calvini. -ac ceilali preoi i pastori aveau diverse privile!ii, sesii parohiale, salarii
i diverse scutiri de tae, preoii ortodoci nu se deosebeau cu nimic de pstoriii lor ioba!i. Je
putem ima!ina nemulumirile lor, care au fost eploatate de catolici i n schimbul promisiunii
ndulcirii vieii, iezuiii au profitat ncercnd s-i atra! la 7nirea cu Aoma.
(retinsul sinod de unire din :?@A. 'storicii iezuii i cei !reco-catolici romni au susinut
c primele ncercri de unire s-au fcut n anul (G;? de ctre mitropolitul Teofil, i dau, n
acest sens, trei procese verbale ale unui pretins sinod, ce s-ar fi inut la $lba 'ulia, n februarie
(G;?, n care s-ar fi hotrt unirea cu Aoma, cu acceptarea celor patru puncte. $ctul ar fi fost
semnat la 3( martie, de mitropolitul Teofil, i naintat primatului 7n!ariei, cardinalului
6eopold Collonich, mpreun cu o scrisoare, din (9 iunie (G;?, semnat i de (( protopopi i
un preot. Cercetrile istoricilor 4h. Popovici, 'oan Crian, ,ilviu -ra!omir i 8t. 6upa au
stabilit falsul, c de fapt actele nu au fost scrise n limba romn, ci erau traduceri n latin,
dup alte nsemnri latine i preoii romni nu cunoteau limba latin, iar n al doilea rnd
nepotrivirea dintre date2 sinodul s-a ntrunit n februarie, actele au fost semnate n martie i ar fi
fost trimise n iunie. "ai mult sunt unele epresii care dovedesc falsul. ,pre eemplu Teofil
este numit e&isco& al "isericii romne$ti din Transilvania, dei titulatura lui oficial era
ar)ie&isco& $i mitro&olit al rii Ardealului sau ar)ie&isco& al mitro&oliei "lgradului $i a
toat ara Ardealului. 8i cercetrile !rafolo!ice au stabilit c isclitura nu era a mitropolitului
Teofil, ceea ce dovedete !rosolanul fals, prezentat ca document al istoriei. -ac ar fi fost
semant unirea n (G;? ce rost mai avea cea din (?99-(?9(L
Mitropolitul Atanasie Anhel.
-up tecerea la cele venice a mitropolitului Teofil, printre candidaii la scaunul arhieresc
al Transilvaniei s-a aflat i un tnr iromonah, $tanasie#din botez $n!hel%, fiu al preotului din
&oblna 5 Dunedoara. Il fcuse coala calvin de la $iud sau $lba 'ulia, unde a i intrat n
monahism. $ devenit o peroan cunoscut !uvernatorului Transilvaniei i altor dre!tori, prin
nsemnatele sume de bani ce le-a oferit n schimbul demnitii mitropolitane. $ fost rimis la
&ucureti, conform vechiului obicei, pentru a fi hirotonit arhiereu. -eoarece la &ucureti era
cunocut intenia catolicilor, de a-i atra!e pe cretinii orotdoci din Transilvania la confesiunea
lor, iar candidatul la arhierie, pe ln! faptul c era destul de tnr, mai era i (r mult
/nvtur $i nu &re.enta destul /ncredere, a fost inut la &ucureti timp de patru luni, &entru
a i se com&leta /nvtura $i a (i /ntrit /n Hrtodo2ie. $ fost hirotonit abia la nceputul anului
urmtor, la 33 ianuarie (G;=, de ctre mitropolitul Teodosie, care i-a cerut s iscleasc i un
ndreptar do!matic, litur!ic i canonic, n 33 de puncte
)G
, alctuit de el i patriarhul -ositei al
'erusalimului, aflat atunci n Mara Aomneasc. Ca i naintaii si, $tanasie a primit din partea
domnitorului Constantin &rncoveanu numeroase daruri, veminte i cri, iar la 3< mai (G;= i
noia a>utorul anual de G999 de bani, pe care-l primea "itropolia $rdealului de mai mult timp,
tiind c se /nvluie$te ca o cora'ie /n miClocul valurilor mrii, (iind /ntr multe (eluri de
eretici necredincio$i $i s n&stuie$te de dn$ii /n multe c)i&uri.
-in nefericire, n $rdeal catolicii, profitnd i de lipsa ierarhului, i-au nteit lucrarea lor
dezrdcinare a romnilor. Hn septembrie (G;?, iezuitul Paul 6adislau &aran0i din$lba 'ulia a
plecat la /iena, spre a prezenta Curii un memoriu al statului catolic ardelean, n vederea unirii
romnilor cu &iserica Aomei. 6a (* aprilie (G;=, mpratul i ddea acordul unirii romnilor
cu oricare din cele patru reli!ii recepte sau de a rmne la vechea lor credin
)?
. Preoii care
acceptau s se uneasc cu vreuna din reli!iile recepte urmau s se bucure de privile!iile
clerului confesiunii respective, subliniindu-se, n mod deosebit, c aceia care se vor uni cu
&iserica Aomei, recunoscd pe pap ca i cap al &isericii se vor 'ucura de &rivilegiile &reoilor
catolici. @ferta era ispititoare pentru preoii romni, care, n schimbul acceptrii primatului
papal, scpau de iob!ie i toate celelalte datorii fa de stat i fa de domnii &mnteni,
putnd s-i pstreze neschimbat credina ortodo. 6a scurt timp, cardinalul 6eopold
Collonich a venit cu unele completri la formula scurt de recunoatere a primatului papal,
aprobate tot printr-o rezoluie imperial. $stfel, la 3 iunie (G;=, el adresa un mani(est ctre
&reoii romni ardeleni, prin care preciza c urmau s se bucure de privile!iile &isericii i
preoilor catolici numai aceia care vor mrturisi i crede tot ceea ce nva &iserica romano-
catolic i mai ales cele patru puncte deosebitoare
)=
dintre &isericile ortodo i catolic2 :.
7a&a este ca&ul /ntregii "iserici; B. -(nta Fm&rt$anie se &oate (ace $i cu &ine nedos&it
a.im; C. 1u)ul -(nt &urcede de la Tatl $i de la #iul #ilio\ue; D. Fn a(ar de rai $i iad mai
e2ist un loc curitor numit &urgator. Pe baza acestor dou acte cu rezoluii imperiale, iezuiii
)G
'storicii numesc aceast mrturisire de credin cnd indre&tar cnd instruciune. ,e ocupa de nvturile atacate de
calvini #,f. Tradiie, ,f. Taine, slu>ba nmormntrii, cultul sfinilor i al icoanelor, mntuirea prin credin i fapte bune%
sau de catolici#mprtirea cu pine i vin i nu cu azime, prefacerea darurilor la episclez .a.%
)?
-ei catolicii insistaser pe ln! mprat s acorde avizul su, pentru unirea romnilor cu Aoma, ntrzierea a fost
provocat de influena !uvernatorului Transilvaniei "ihail &anffi i a cancelarului Jicolae &ethlen, ambii calvini.
)=
Cele patru puncte deosebitoare sunt numite i (lorentine, ntruct s-au formulat la sinodul unionist de la :errara 5
:lorena, finalizat cu o 7nire#(*);% ce nu s-a putut materializa.
au pornit la aciunea de atra!erea romnilor la unirea cu Aoma. 7n rol important, n acest
demers, l-au >ucat iezuiii un!uri Paul 6adislau &aran0i#transferat n (?99 n ,lovacia% i
4abriel Deveness0.
Mani+estul de unire < ,in!urul act despre care s-a spus c eprim hotrrea clerului
romn de a se uni cu &isrica Aomei este cunoscut sub numele de mani+estul de unire sau
cartea de m&rturie" din A ocotm6rie :?@;" semnat& de C; de protopopi. $ctul este precum un
caiet n trei file, primele dou formate dintr-o foaie ndoit, la care s-a adu!at i lipit nc o
fil, tiat la >umtate dintr-o coal. ,e cunoate cuprinsul actului, pe pa!ini. $stfel, pe prima
pa!in putem citi2 GEoi mai /n gios scri$i, vldica, &roto&o&ii $i &o&ii 'isericilor rumne$ti
dm /n $tire tuturor crora s cuvine, mai vrtos rii Ardealului. Cercnd sc)im'area ace$tii
lumi /n$eltoare $i nestarea $i ne&erirea su(letelor, cruia /n msur mai mare tre'uie a (i
dect toate, den 'un voia noastr ne unim cu "iserica 3omei cea cat)oliceasc $i ne
mrturisim a (i mdulrile ce$tii "iserici s(inte cat)oliceasc a 3omei &rin aceast carte de
mrtuire a noastr $i cu acele &rivileg)iomuri voim s trim cu care triesc mdulrile $i
&o&ii ace$tii "iserici s(inte, &recum /nlia sa /m&ratul $i coronatul craiu nostru /n
milosteniia decretumului /nlii sale ne (ace &rta$i, care mil a nlii sale nevrnd a o le&da
cum s cade credincio$ilor /nlii sale, aceast carte de mrturie $i nlii sale $i ri
Ardealului o dm /nainte. 7entru care mai mare trie, dm $i &eceile $i scrisorile mnilor
noastre. -5au dat /n "elgrad, /n anii 1omnului IN[Z, /n M .ile a lui octom'rie!
);
. Tetul are i
un &ost5scri&tum, adu!at ulterior, cu () rnduri, cu urmtorul cuprins2 GFns /ntr5acesta c)i&
ne unim $i ne mrturisim a (i mdulrile s(intei, cat)olice$tii "iserici a 3omei, cum &re noi $i
rm$iele noastre din o'iceiul "isericii noastre a 3sritului s nu se clteasc. Ci toate
rmoniile, sr'torile, &osturile, cum &n acum, a$a $i de acum nainte s (im slo'o.i a
inea du& calendariul vec)iu $i &re cinstitul vldica nostru At)anasie nime &n5/n moartea
s(iniei sale s n5ai' &utere a5l clti den scaunul s(iniei sale. Ci tocma de i s5ar tm&la
moarte s stea /n voia so'orului &re cine ar alege s (ie vldic, &e care s(inia sa &a&a $i
/nlatul /m&rat s5l /ntreasc $i &atriar)u de su&tu 'iruina /nlii sale s5l )irotoneasc. ,i
/n o'iceiul $i dregtoriile *sic+ &roto&o&ilor carii snt $i vor (i, nici /ntr5un (el de lucru nime
s nu se mestece, ci s s ie cum $i &n5acum. 0ar de nu ne vor lsa &re noi $i &re rm$iele
noastre /ntr5aceast a$e.are, &eceile $i iscliturile noastre care am dat s n5ai' nici o trie.
Care lucru l5am /ntrit cu &ecetea Mitro&olii noastre &entru mai mare mrturie!
*9
. 7rmeaz
si!iliul, cu le!enda 2 aceasta iaste &ecetu Mitro&oliei "lgradului, si!iliu care a fost aplicat
nainte de a se scrie cele () rnduri, aa cum o dovedesc ultimile dou, care sunt mai scurte,
tocmai pentru a nu se trece peste rondela si!iliului.
Pa!ina a doua cuprinde declaraia de unire, redactat n limba latin, care nu este fidel
tetului romn. ,unt chiar i unele deosebiri, care privesc fondul actului. $stfel, n tetul
ori!inal se menioneaz c unirea se face din lealitate fa de mprat, cum se cade
credincio$ilor nlii sale, pe cnd n traducerea latin se spune c unirea se face din insu(lare
dumne.eiasc, i cu acceptarea unor nvturi noi, &rimind, mrturisind $i cre.nd toate cte
le &rime$te, le mrturise$te $i le crede ea*"iserica Catolic+, dar mai ales cu cele &atru &uncte
/n care $tim c ne deose'im &n acum, care ni se arat /n &rea milostivul decret $i /n di&loma
&rea s(intei sale maiesti. -ac nc se mai susine c unirea a fost un act normal i dorit de
romni, se i!nor tocmai aceste mici amnunte i trdri de la nceput. Traducerea nu red
ori!inalul, care are i vicii de form, ceea ce l-a fcut pe istoricul Jicolae -ensuianu s spun,
referitor la act, c 1avem /naintea noastr o traducere din cele mai mi$ele$ti $i criminale,
(alsi(icarea unui document &u'lic, a unui tratat &olitico5'isericesc, &entru a su&une &o&orul
);
Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )99.
*9
0'idem, p. )9(.
romn catolicilor $i a des(iina "iserica romn de la Al'a 0uliaK!
*(
. Pa!inile ), * i <
cuprind semnturile celor )= de protopopi, cu )? de pecei, doi dintre ei folosind aceeai
tampil. Hn spaiul dintre semnturi au fost transcrise, cu litere latine, n latinete, numele i
sediul protopopilor. 6a sfritul iscliturilor se !sete un codicil, n ? rnduri
*3
, care nu este
altceva dect o prescurtare a post-scriptum-lui din prima pa!in. $cest codicil are, ns, o
importan deosebit, deoarece, n urma epertizei !rafolo!ice, s-a constatat c a fost scris de
mitropolitul $tanasie-$l!hel.
6a o cercetare atent a documentului se poate constata urmtoarele2
(. Protopopii acceptau din 'un voia lor s se uneasc cu Aoma, fr a preciza condiiile
unirii.
3. 6a baza unirii stteau interese de ordin material2 cu acele &riveleg)iomuri voim s trim
cu carele triesc mdulrile $i &o&ii ace$tii "iserici s(inte.
). Post-scriptumul de pe prima pa!in ca i codicilul din a cincea pa!in cereau rspicat
pstrarea inte!ral a doctrinei ortodoe#legea+, a or!anizrii bisericeti#ale!erea vldicului i
drepturile protopopilor% i a cultului#slu>ba &isericii, litru!hia i carindariul nostru i posturile%.
*. Precizarea epres c, nerespectarea acestora anula ntre!ul act de unire#nici aceste
pecei s n-aib nici o trie asupra noastr%.
Cunoscnd aceste lucruri ne putem da seama cu uurin c protopopii nclinau numai spre
o unire de principiu, determinat de nevoile materiale n care se zbtea clerul romn, c tetul
latin nu concord cu cel romn ci a fost o prefacere tendenioas a iezuiilor. 6a acestea mai
adu!m i faptul c lipsete isclitura mitropolitului, ceea ce atra!e nulitatea actului, iar
cartea de mrturie, redactat pe trei foi, dintre care una este lipit, are adausuri ulterioare,
ntrind astfel nulitatea, dac mai era nevoie. Tot n acest sens, mai pot fi evideniate i alte
nepotriviri precum2 n intitulaie apar &o&ii 'isericilor rumne$ti, alturi de protopopi, lucru
care nu se re!sete n nici un alt act emanat de la vreun spbor anterior. protopopul 4heor!he
din -aia, notra$ul #secretarul% sinodului, semneaz alturi de ceilali protopoi, i nu imediat ce
se sfrete redactarea actului, altruri de mitropolit, aa cum se face n orice act oficial.
transcrierea n latin a numelor localitilor, n care domiciliau protoiereii, este plin de !reeli,
ceea ce a dus la concluzia c cel ce a fcut transcrierea a fost un iezuit polon. Prerea
istoricului ,ilviu -ra!omir, mprtit i de pr. Pcurariu, a fost c protopopii au semnat un alt
act, iar iezuiii, nu au fcut altceva dect, au pus n locul lui declaraia de unire. Probabil acel
act era format din dou foi, aezate una n alta, din care primele trei pa!ini erau cu semnturi,
iar celellalte albe. Plsmuitorul a ntors ultima foaie alb#p.? i =% n fruntea actului, devenind
pa!inile ( i 3, pe care s-au scis tetele menionate mai sus. Jemaifiind aezate acum una ntr-
alta, n form de caiet, ultima foaie a fost tiat n dou, >umtatea cu semnturile fiind lipit de
celelalte foi#devenind p.<, cu semnturi i G, alb%. $a cum observa profesorul ,ilviu
-ra!omir, redactarea te2telor romnesc $i latinesc de declaraie, du& o'inerea semnturilor,
&entru a (orma un act autentic $i unic, este o /n$elare a 'unei credine a semnatarilor, deci un
(als, svr$it cu intenia de a ne (ace s credem c avem /n (a o declaraie autentic a
re&re.entanilor "isericii romne. Iste de domeniul evidenei c, un act sinodal s-ar fi scris pe
o coal ntrea! i nu pe foi volante, lipite ntre ele, purtnd semntura mitropolitului, a
notarului, #secretarului% i a celorlali protopopi, membri ai sinodului. Toate acestea ne duc la
concli/ia c& hot&rrea de unire nu s-a luat n so6or" ci semn&turile au +ost culese individual"
cu oca/ia trecerii protopopilor respectivi prin Al6a Iulia sau +oile cu semn&turile au +ost
luate de la un alt act. 3e alt+el" nici un i/vor contemporan nu +ace amintire de vreun sinod"
*(
0'idem.
*3
'at cuprinsul2 ,i a$a ne unim ace$ti ce scri*sic]+ mai sus, cum toat legea noastr, sluC'a "isericii, leturg)ia#pe mar!ine
are i adaosul2 $i carindariul nostru+ $i &osturile s stea &e loc, iar d n5ar sta &re loc acele, nici aceste &ecei s n5ai'
nici o trie asu&ra noastr $i vldica nostru At)anasie s (ie /n scaun $i nime s nu5l )r'utluiasc.
inut la A octom6rie :?@;. "ai mult, n timpul primelor proteste mpotriva unirii
*)
nu se
amintete nimic de pretinsul sinod din (G;=, ceea ce ne duce, nc o dat, la concluzia c
ntreul mani+est de unire nu este altceva dect un +als s&vr)it de ie/uii.
n ceea ce prive)te data +alsi+ic&rii" nu poate fi nainte de (GQ3= februarie (G;;, cnd
6eopold a dat &rima di&lom leo&oldin. Hn acel an iezuiii au tiprit o foaie volant, care
cuprindea un etras din rezoluia mpratului din (* aprilie (G;=, tetul manifestului lui
Collonich, din 3 iunie (G;= i tetul latin al manifestului de unire, cu mici deosebiri. Pr. "ircea
Pcurariu crede c iniial a (ost ti&rit acest te2t $i ulterior a (ost co&iat &e &agina a doua a
mani(estului de unire. "ai mult, nu este eclus ca ntre!ul manifest s fi fost redactat, la
nceputul anului (?9(, cnd mitropolitul $tanasie a fost chemat la /iena i s-a constatat c nu
eist nici o declaraie de unire din partea &isericii ortodoe romneti. Hn cursul tratativelor
duse atunci cu $tanasie, el va fi scris i codicilul de la pa!. <. -ar, pentru a nu fi prini cu acest
fals, iezuiii au tinuit actul respectiv. Il n-a fost trimis nici Curii din /iena, nici
arhiepiscopului de Iszter!om, nici !uvernatorului Transilvaniei, ci s-a pstrat n arhiva
iezuitului 4abriel Devenessi, consilierul cardinalului Collonich, i a a>uns apoi n &iblioteca
7niversitii din Pesta. $ici a fost descoperit de istoricul Jicolae -ensuianu, n (=?;. Probabil
autoritilor menionate aici li s-a prezentat numai foaia volant care s-a tiprit n (G;;.
Aevenind pe terenul faptelor petrecute n anii (G;=-(G;;, trebuie s precizm c la -ieta
Transilvaniei, ntrunit n sesiune ordinar n octombrie-decembrie (G;=, iezuitul Paul &aran0i
a naintat un memoriu, n numele preoimii romneti ardelene, prin care cerea scutirea ei de
impozite, pe baza rezoluiei imperiale din (* aprilie, acelai an. -in nefericire, -ieta, care era
format n cea mai mare parte din calvini i luterani, a hotrt s trimit un memoriu
mpratului, prin care s-l roa!e s nu acorde liberti naiunii romne, inclusiv preoilor ei,
chiar dac i-ar schimba reli!ia. Tot atunci s-a mai hotrt s se fac o anchet, prin satele
romneti, pentru a se constata dac preoii i credincioii doresc unirea cu Aoma, iar rezultatul
s fie prezentat -ietei, n sesiunea de la ,i!hioara, ce urma s aib loc la nceputul anului
(G;;. Hntr-adevr, ancheta, fcut n anul (G;;, este elocvent asupra strii de spirit, din
Transilvania acelui sfrit de secol. @ parte foarte mic a clerului declara c dorete s in
credina mitropolitului, o alta, n acelai procent, avea o atitudine echivoc, iar cei mai muli
preoi, la care se adu!au toi reprezentanii credincioilor, au declarat c voiesc s rmn n
le!ea lor cea veche
**
. Aezultatele anchetei au mulumit partida catolic, adic pe mprat, pe
arhiepiscopul de Izster!om i pe iezuii, toi cutnd s profite de pe urma statutului ce-l
dobndise catolicismul din Transilvania, n urma pcii de la Carlovi
*<
, din 3G ianuarie (G;;. Hn
aceste condiii a fost dat, la struinele cardinalului 6eopold Collonich, care va fi prezentat
unirea clerului ca un fapt mplinit, cea dinti diplom& leopoldin&" la :?EB; +e6ruarie :?@@, n
care mpratul 6eopold i eprima mulumirea pentru convertirea romnilor, !recilor i
rutenilor#R%, declarnd valid i efectiv unirea lor cu &iserica Aomei, cu acceptarea tuturor
nvturilor ei i ndeosebi a celor patru puncte controversate. Prin aceeai diplom, se acordau
preoilor romni unii toate scutirile i privile!iile de care se bucurau preoii catolici. -ar
prevederile diplomei au produs nemulumiri n rndul cercurilor conductoare i a feudalilor
din Transilvania, care au i protestat
*G
. Hmpratul nu a inut seama de acest protest, ci, la 3G
*)
$stfel, n (?9(, credincioii Pater 'ano, din &raov i 4avriil din Ma!ul "are sunt cei dinti care iau atitudine fa de
unire.
**
,pre eemplu, credincioii din Clata declarau2 Eoi, tot satul, legea $i religia noastr /n care ne5am nscut, nu o
&rsim. R trea'a &o&ilor cu care religie vreau s se uneasc; noi nu ne amestecm /n aceasta, dar dac vom vedea c vor
s se introduc la noi /nnoiri, unul ca acela nu va mai (i &o&a nostru. ,ute de alte rspunsuri erau date n aceeai termeni.
*<
Iste pacea prin care se recunotea stpnirea habsbur!ic n Transilvania.
*G
6a (* iulie (G;;, !uvernul din Transilvania nainta curii de la /iena un protest prin care arta c prin unire &o&ii romni
nu au devenit catolici verita'ili sau unii adevrai, nici &rieteni sau adereni ai catolicismului, ci nu$te oameni eli'erai de
im&o.ite $i de io'gie, dis&u$i s lu&te /m&otriva domnilor de &mnt.
au!ust (G;;, a dat un nou decret, prin care se reconfirmau dispoziiile din (* aprilie (G;=, cu
privire la unirea romnilor, obli!nd !uvernul s-l publice i s-l respecte. -ieta a acceptat s
publice decretul, dar a hotrt s institue noi comisii
*?
, care s ancheteze opinia preoilor i
credincioilor romni n le!tur cu unirea lor cu reli!iile recepte. Aezultatul a fost identic cu
cel de la nceputul anului cu toate c mitropolitul $tanasie dduse ordin protopopilor i
preoilor s nu se prezinte n faa comisiilor de anchet.
Atitudinea echivoc& a lui Atanasie poate fi surprins pn cnd avea s fie rehirotonit.
$stfel, constatm c el, dei lua parte la discuii i consimise, n principiu, s se uneasc, nu a
semnat actul unirii, fiind mpotriva schimbrii de credin, aa cum se poate citi i n codicilul
scris de el nsui. Hn acest timp el a ntreinut le!turile cu Mara Aomneasc. $stfel, n anul
(G;; a tiprit la $lba 'ulia dou cri cu coninut pur ortodo2 o "ucoavn, adic un abecedar i
un C)iriacodromion, care reproducea, n mare, Cazania lui /arlaam de la (G*). "eter
tipop!raf era "ihail 8tefan 5 'tvanovici, trimis de Constantin &rncoveanu, la cererea lui
$tanasie i a soborului. &rncoveanu era prezentat ca &atrona$ adevrat al -(intei Mitro&olii
de aici din ArdealK 6a (< iunie (?99, domnitorul muntean druia mitropoliei din $lba 'ulia
moia "eriani
*=
, din >udeul $r!e, iar cteva luni mai trziu, scutea de orice biruri pe 39 de
ungura$i 5 ardeleni, care lucrau pe acea moie. 6a (* septembrie (?99, s-a ntrunit la $lba
'ulia obinuitul sobor sau sinod mare al protopopilor "itropoliei, care a stabilit 3= de &oncturi
sau hotrri, privitoare la viaa reli!ios moral a preoilor i credincioilor
*;
. ,e cerea, n mod
epres, ca preoii s predice n romnete, s /neleag cre$tinii i s fie hirotonii numai dieci,
care tiau &saltirea de /neles $i glasurile $i toate tainele "isericii, cu o practic de *9 de zile la
"itropolie. ,e menineau soboarele, mare la mitropolie i mic la protoierie. Iste demn de
reinut faptul c, n cele 3= de puncte nu se face nici cea mai mic aluzie la unirea cu Aoma. Cu
toate acestea propa!anda iezuiilor a fost deosebit, cci &aran0i a nscocit un alt sinod, care s-
ar fi ntrunit la *-< septembrie (?99, cu participarea a <* de protopopi romni, nsoii de 3
preoi i trei mireni din Transilvania i "aramure. $cest sinod ar fi vota n unanimitate i de
bunvoie unirea cu Aoma, cu primirea celor patru puncte. Pentru a induce clerul i credincioii
n eroare, &aran0i a lansat un manifest, n numele lui $tanasie, prin care vestea preoilor
hotrrile acestui pretins sinod din (?99, cu privire la unirea cu Aoma, cerndu-le s o
mbrieze, s o mrturiseasc i s o apere. Ceea ce se cunoate, referitor la acest pretins
sinod, este faptul c nu s-a pstrat nici un act oficial sau declaraie ori!inal, ci numai o copie
n limba latin, fr semnturi. C e un fals, st mrturie faptul c sunt menionate cteva nume
care nu ar fi putut fi implicate n actul unirii, ei fiind apri!i dumani ai acesteia. Iste cazul
protopopului /asile din &raov i civa maramureeni, ori este lucru dovedit c braovenii au
fost dumani ai unirii, iar maramureenii nu au avut nici o implicare. -ac la aceasta mai
adu!m i faptul c acel sinod nu este menionat de nici un izvor contemporan, ne dm seama
c este vorba tot de o plsmuire a iezuiilor. -e altfel, ce rost ar fi mai avut un sinod, din
moment ce, dup spusele iezuiilor, s-ar fi inut unul n februarie (G;?, altul la ? octombrie
(G;? L Concluzia este uor de tras2 sinoadele de unire din :?@A" :?@; )i :AFF sunt pure
n&scociri ale ie/uiilor" n vederea nt&ririi propaandei lor unioniste. Aezult c mitropolitul
nc avea o atitudine echivoc, de vreme ce nu a semnat tetul romnesc al crii de mrturie,
*?
Irau instituite (9 comisii cu cte * membri, cte unul din fiecare reli!ie recept.
*=
Hn hrisovul de danie ctre mitropolie, domnitorul motiveaz !estul2 se /nvluia$te ca o cora'ie /n miClocul valurilor
mrii, a(lndu5se /n multe (eluri de lim'i strine, (iind $i li&sit de cele ce snt de agiutoriu s(intei Mitro&oliiK
*;
,e prevedea nlturarea din preoie a celor vinovai de beie, desfrnare, bi!amie, nepurtarea costumului preoesc,
nesvrirea slu>belor n duminici, srbtori i post sau svrirea lor la credincioii din alte parohii. preoii fumtori sau cei
ce nu aveau veminte i vase litur!ice n biserici urmau s plteasc felurite amenzi n bani. Irau prevzute, de asemenea,
diferite amenzi i pentru credincioii care nu respectau srbtorile i posturile, care nu plteau preoilor taele stolare ori nu
cercetau biserica etc.
iar pe cel latin nu l-a aprobat deloc. a tiprit cri cu caracter ortodo i a continuat le!turile cu
Mara Aomneasc, primind moia "eriani,
Atanasie la Viena. -atorit atitudinii echivoce, mitropolitul $tanasie a fost acuzat de
iezuii de le!turi cu &rncoveanu Constantin i faptul c ncheiase o unire de form, pentru a
anula drile preoilor. Hn anul (?99, datorit ineficienei muncii lor, misionarii dacici, din
&rovincia Austria, ai ordinului ie.uit, au (ost /nlocuii /n vederea continurii $i &er(ectrii
unirii cu misionari militari*castrenses+. 'nsistenele lui &aran0i i a misionarilor militari, pe
ln! cardinalul Collonch, de a-l fora pe $tanasie s fac o mrturisire de credin public, s-a
soldat cu chemarea mitropolitului la /iena, pentru a ncheia unirea, la care consimise n
principiu. -ar $tanasie se temea s fac o asemenea cltorie, de aceea comandantul !eneral
imperial al Transilvaniei, Aabutin, a trimis la $lba 'ulia pe iezuitul ceh Carol Jeurautter,
misionar militar din ,ibiu, care devenise promotorul principal al unirii, n locul lui &aran0i, ce
fusese mutat n alt parte pentru slabele rezultate, s convin! pe mitropolit s primeasc
invitaia.
Hnainte de a pleca la /iena, ca i cum ar fi prevzut se avea s se ntmple acolo, $tanasie a
convocat la $lba 'ulia, la ? ianuarie (?9(, aproimativ )9 de protopopi i civa preoi, ca s
aprobe o declaraie c doresc ca el s-i ie scaunul /n &ace, cu cinste, &recum $5au inut $i alii,
iar dintr5ali mireni sau strini nume s n5ai' a s amesteca /n lucrurile vldice$ti (r $tirea
so'orului nostru. $ctul era semnat de notra$ul soborului, de toi cei prezeni, de mitropolit,
care-i punea pecetea, i se ncheia cu o formul prin care, toi, i eprimau dorina de
meninere lui n scaun. $adar, avem n fa un act autentic, redactat n sobor i confirmat prin
iscliturile i peceile celor prezeni, mult deosebit de cel redactat n ? octombrie (G;=.
Plecarea la /iena a avut loc la sfritul lunii ianuarie (?9(, $tanasie fiind nsoit de
clu!rul "eletie, de secretarul su, care era calvin, de iezuitul Carol Jeurautter i de epitropii
mitropoliei, 8tefan Aa i "ihail Puiu. $colo, pe baza informaiilor primite din Transilvania dar
i ale iezuitului, s-au formulat 33 de acuzaii
<9
mpotriva lui $tanasie, care aveau menirea s-l
intimideze, pentru a accepta unirea. Hn faa acestui rechizitoriu, $tanasie a fost pus n situaia
de a fi condamnat, pe baza lui, sau de a fi achitat, fcnd tot ce-i va cere Collonich,
promindu-i-se, n schimb, diferite drepturi, pentru el i clerul su. Hn acelai timp, din
Transilvania, se fceau propuneri pentru scoaterea lui definitiv din scaunul mitropolitan, dup
ce avea s semneze unirea
<(
. -up lun!i frmntri i discuii, $tanasie s-a hotrt pentru
acceptarea unirii. $stfel, la (;Q)9 martie (?9(, mpratul 6eopold ' a emis patru acte privitoare
la noua &iseric unit din Transilvania, dup ce n prealabil fusese nnobilate rudele lui
$tanasie. Primul act era decretul de confirmre a lui $tanasie ca episcop al naiunii romne din
Transilvania i prile unite cu ea, supus arhiepiscopului romano-catolic de Iszter!om. Hn
schimbul acestei de!radri, din treapta de mitropolit n cea de episcop, $tanasie primea titlul de
consilier imperial, precum i un lan de aur, mpodobit cu cruce i cu portretul mpratului,
pentru meritele sale /nalte $i s&ecialeK&entru /nvtura $i erudiia lui, &entru viaa lui
e2em&lar, &entru 'unele moravuri $i celelalte virtui ale sale, ceea ce dovedete c nvinuirile
ce i se aduceau nainte de acceptarea unirii, ori erau nventate ori erau trecute cu vederea.
<9
'at principalele nvinuiri ce ' se aduceau mitropolitului2 a &re(cut mnstirea5re$edin /n crcium, organi.ea.
&etreceri, aducnd /n acest sco& (emei igani lutari, cu care a 'ut, &oruncind &roto&o&ilor s danse.e, merge la
vntoare, tolerea. ca rudele sale s se amestece /n tre'urile Mitro&oliei, )irotone$te &e 'anitineri (r &regtire, admite
recstorirea &reoilor, im&une dri noi &reoilor, /$i ine secretar calvin, are nereguli la gestiunea Mitro&olie, /ntreine
relaii cu domnul . 3.omne$ti, este nesincer (a de unire $i altele.
<(
$stfel, iezuitul clu>ean 4abriel Capi, ntr-un raport trimis lui Collonich, la /iena, cerea eilul mitropolitului, la care mai
adu!a 2 1re&t aceea, e de aCuns dac e&isco&ul $i ceilali dintre ei, care vor (ace mrturisirea credinei $i a unirii, vor
&romite /n comun c vor s atrne de "iserica 3omei $i de re&re.entanii ei s in ritul grec du& norma a&ro'at de ea
$i /n alte &riK4a (o griCa noastr &e urm s sc)im'm, /n tim&urile viitoare, &e nesimite, multe din o'iceiurile lor,
c)iar $i din liturg)ie $i din cele s(inteK cf. pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )9=.
Tezaurarul 8tefan $por primea ordin s-l instaleze pe $tanasie la $lba 'ulia, iar camera
imperial i ddea un salariu anual de *999 florini. Hn aceeai zi mpratul ddea a doua
diplom& leopoldin& 5 care poate fi socotit adev&ratul act de ntemeiere a #isericii unite" care
avea (< articole
<3
. @ri!inalul acestei diplome a disprut, datorit nele!erii dintre Curtea din
/iena i staturile ardelene #nobilii din -iet%, fiind dosit de iezuii. Hn lipsa acestei diplome, n
ori!inal, Curtea din /iena a refuzat mereu s acorde drepturi pe seama romnilor, mai ales cele
prevzute n primele trei articole. -iploma a fost descoperit abia n anul (;)=, n &iblioteca
"uzeului &rucKental din ,ibiu.
6a 3* martie (?9(, $tanasie $n!hel a fot rehirotonit preot, iar n ziua urmtoare ca episcop
, n capela ,f. $na a iezuiilor din /iena, de ctre cardinalul Collonich i episcopii catolici din
40or #Aaab% i Jitra.
6a ? aprilie (?9(, $tanasie a pltit cele primite printr-o declaraie umilitoare, n (G puncte,
socotit de J. 'or!a drept cel mai /nCositor act &u'lic svr$it &n atunci de vreun vldic
romnesc. -eoarece are un stil confuz, se crede c a fost redactat n latinete de Jeurautter i
apoi tradus n romnete de $tanasie. Printre altele, $tanasie f!duia2 a (i smerit &n la
moarte ca&ului s(intei "iserici cre$tine$ti a s $ti s(ntului &a&ii de la 3oma a uns&re.ece
Clement $i rm$iele s(inii sale, >urnd c va pomeni la slu>be pe pap n locul patriarhului de
Constantinopol. &e teologul $i s(etnicul &o&a roman catolic /l &rimesc ca un &rinte dttor de
s(at, fr de care nu va lucra nimic n eparhia sa. de ast.i /ncolo m le&d de toat
curs&undniia $i dttura /n $tiin &rin scrisoare $i &riete$ugul $i$maticilor, a ereticilor $i a
craiului sau 4odii rii muntene$ti; nici o carte de acom /nainte cu aceia res&uns nu voi avea
$i nici &re 'ucure$tean mai mult al mieu ar)ie&isco& $i mitro&olit a (i nu5l voi cunoa$te; dar
eu /ntr5una cu tot s'orul mieu ar)ie&isco&ului de Rs.tergom m smeresc, &e acela a (i
mitro&olitul mieu /l cunosc; de acesta, /n toate /n care se cade vldicului ca de a lui mai mare
ar)ie&isco& a5l asculta, asculta5voiKCa rspuns la cele 33 de nvinuiri, se an!a>a s nu mai
admit amestecul tatlui i frailor si n treburile "itropoliei, s nu hirotoneasc dect
candidai cu nvtur, dar cu avizul teolo!ului, s nu mai svreasc faptele care i-au fost
imputate#dansuri, vntori, etc.%.
6a nceputul lunii mai s-a ntors acas, avnd aceeai nsoitori, cu ecepia secretarului
calvin, care a fost nlocuit cu cehul mirean SenceslaT :rantz. 9a BG iunie i s-a +&cut
instalarea solemn& n scaunul de episcop unit" n pre/ena unui mare num&r de preoi )i
credincio)i" chemai din vreme. Au luat cuvntul ,te(an A&or, a&oi Eeurautter, care a citit a
doua di&lom leo&oldin $i celelalte decrete aduse de la 4iena. Atanasie nu a vor'it. n acest
+el" )i-a ncetat e%istena vechea Mitropolie ortodo%& romneasc& din Ardeal" locul ei +iind
luat de o episcopie unit&. A6ia dup& aceast& dat& se poate vor6i despre o unire cu #iserica
Romei" de o uniaie )i" n consecin&" de #iserica 2nit& sau reco-catolic&. 6a (? iunie i la =
noiembrie (?9( s-a ntrunit obinuitul so'or mare, cnd s-au citit diploma a doua leopoldin i
o scrisoare a lui Collonich, prin care preoii erau ndemnai s nu recad n schism, artndu-
se binefacerile unirii.
9upta mpotriva uniaiei.
Primul protest mpotriva !estului lui $tanasie, deci mpotriva uniaiei, l-a fcut epitropul
mitropoliei, Pater 'ano, care a trimis la /iena o lun! scrisoare mitropolitului, nc din ()
<3
-intre articole, menionm2 primul, care asi!ura &isericii i clerului unit drepturi identice cu acelea de care se bucura
&iserica romano-catolic. al doilea, care scutea pe preoii unii de toate sarcinile servituii feudale, asimilndu-' cu nobilii.
al treilea, care prevedea n!lobarea n statul catolic, nu numai a clericilor ci i a laicilor, chiar a plebeilor# dci a ranilor%,
care se vor uni dup norma stabilit de teolo!ul iezuit, fr a mai fi socotii tolerai, articol ce nu a fost niciodat pus n
practic. articolele urmtoare prevedeau2 confiscarea "ucoavnei din anul (G;;, instituirea unui teolo! iezuit pe ln!
$tanasie, fr tirea cruia nu putea face nimic. interzicerea corespondenei cu Mara Aomneasc. dreptul mpratului, care
devenea &atron su&rem al noii "iserici, de a numi episcopii urmtoari, dintr-o list de trei candidai, etc.
martie (?9(, n care-l mustra pentru clcarea >urmntului fcut la &ucureti i-i atr!ea atenia
asupra urmrilor nefaste ale actului su. $u protestat credincioii din 8cheii &raovului, care-i
scriau lui $tanasie2 Eoi, &rinte, &a&ista$i mori, iar vii nu vom (iKgata suntem sngele s ni
se verse, dect legea &rinilor no$tri s &ierdem
<)
. $u urmat protestele credincioilor din Mara
:!raului, din >udeul Dunedoara i din alte pri, nct $tanasie a fost silit s n!duie
credincioilor braoveni, f!reeni i hunedoreni s rmn n vechea lor credin, cu condiia
de a nu lucra mpotriva unirii i de a-i plti obinuita dare vldiceasc. 6a nceputul lunii
septembrie (?9(, n numele credincioilor din $lba 'ulia, crora uniii le luaser dou biserici,
nobilul romn 4avriil de Ma!ul "are#Ja!0cze!, azi Ma!u, >ud. &istria Jsud%, cu civa
nsoitori, prezenta !uvernului Transilvaniei un memoriu de protest mpotriva acestei stri de
lucruri. Protonotarul 'oan ,aroi nainta alte memorii, n numele tuturor credincioilor din
$rdeal, !eneralului comandant Aabutin. 4avriil Ja!0cze!, a!itnd spiritele, a fost arestat,
mpreun cu alii cretini, i nchii la ,ibiu #octombrie (?9(%, de unde au naintat alte memorii
autoritilor, n care le sftuiau s renune la unire, cci romnii se vor rscula ori vor emi!ra.
Cei mai btrni dintre cei ntemniai au murit acolo, iar 4avriil a fost eliberat n (?9G.
Hn calitatea pe care o avea, de e2ar) al 7laiurilor, mitropolitul Teodosie ' al 7n!rovlahiei a
fcut cunoscut Patriarhiei Icumenice dezertarea lui $tanasie. Patriarhul Calinic al ''-lea
#(G;*-(?93%, mpreun cu sinodul su l-au anatematizat n edina sinodal din < au!ust (?9(
i i-au trimis hotrrea lui Teodosie. $cesta, spernd n revenirea lui $tanasie, a ntrziat s-i
fac cunoscut sentina sinodal, pn la ) mai (?9), cnd, $tanasie cerndu-i nite cri de
slu>b, l-a mustrat pentru rehirotonirea de la /iena, pe care o califica drept o comedie. Hn
aceeai termeni l certa i patriarhul -ositei al 'erusalimului, care se afla n "untenia, iar
mpreun cu Teodosie, la ) iulie (?93, adresau romnilor ortodoci din $rdeal o scrisoare prin
care i ntiinau c au anatematizat &e mincinosul mitro&olit $i vn.tor de credin $i noul
0uda, Atanasie, ndemnndu-i s rup orice le!turi cu el i s caute s ntoarc la dreapta
credin pe toi cei am!ii de iezuii i de $nastasie. -e altfel, credincioii din &raov i Mara
&rsei au intrat acum sub oblduirea duhovniceasc a mitropolitului 7n!rovlahiei#dup (?3*
sub a episcopilor de Amnic%, bucurndu-se de spri>inul mitropoliilor Teodosie i $ntim
'vireanul i a domnitorului Constantin &rncoveanu.
nceputurile mitropoliei Transilvaniei.
Condiiile istorice n care s-au pus bazele unei ierarhii bisericeti n Transilvania au
fost cu totul deosebite fa de celelalte dou principate romneti. Primele tiri despre viaa
politic i bisericeasc a romnilor transilvneni, ecluzndu-le pe cele ce ne sunt furnizate
de descoperirile arheolo!ice, ne sunt furnizate de Cronica scris de "a!istrul P., notarul
anonim#$nonimus% al re!elui &ela, probabil &ela al ''-lea #(()(-((*(%, cunoscut n
literatura de specialitate sub denumirea de Gesta Hungarorul. &azat pe unele izvoare
anterioare, precum i pe tradiia vie nc n timpul su, Anonymus menioneaz trei formaiuni
politice n teritoriile intercarpatice i unele voievodate conduse de duci sau voievozi, nc de
la nceputul sec. '+ i nceputul celui de al +-lea.
Primul cuprindea teritoriile dintre "ure #la sud%, ,ome #la nord% i Porile "eseului
#la est%, fiind condus de ducele Menumorut; al doilea era n &anat, ntre "ure i -unre,
<)
pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )((.
condus de Glad. al treilea era n terra Ultransilvana ara Transilvaniei, locuit de romni i
slavi, condus de un oarecare romn, ducele Gelu. /oievodatul su se ntindea ntre ,ome#la
nord%, "ure#la sud% i Porile "eseului#la nord-vest%. $ceste informaii sunt certificate de
descoperirile arheolo!ice recente sau mai vechi
<*
. $cestor formaiuni politice, reunite sub un
sin!ur sceptru spre sfritul secolului al +-lea, altele, care nu sunt amintite de $non0mus,
deoarece au rmas n afara contactului cu ma!hiarii, n perioada naintrii lor spre centrul
Transilvaniei. $cestea i-au pstrat, pn trziu dup ptrunderea un!urilor n acest spaiu, o
oarecare autonomie. ,unt aa numitele 1ri!, atestate documentar n secolele +'''-+'/2
ara "rsei, ara #gra$ului, ara Amla$ului, n prile ,ibiului, ara Haegului, ara
%arandului, ara Maramure$ului, i confirmate, de asemenea, de descoperirile arheolo!ice.
-up relatrile unor cronici ma!hiare, din sec. +'/
<<
, dar i a altora medievale, un
40ula, duce mare $i &uternic, a descoperit n cursul unei vntori n Transilvania, un ora
mare, construit de romni, numit Al'a, de unde numele ma!hiar de Gyuila(e)ervar sau
ora$ul al' al lui Gyula
<G
5 azi $lba 'ulia. $cest 40ula, numit i cel 'trn *maior+, a avut o
fiic pe care a cstorit-o cu ducele 4eza. 6a rndul lor, acetia au nscut pe re!ele ,te(an
numit i cel -(nt, al 7n!ariei. 7n nepot al lui 40ula cel btrn a fost Gyula cel tnr, care a
avut lupte cu re!ele 8tefan cel ,fnt, n anul (993, pentru c s-a mpotrivit acestuia i nu a
vrut s se (ac cre$tin. :iind nfrnt, spun cronicile respective, a (ost 'ote.at /m&reun cu
/ntreaga (amilie, /n Al'a 0ulia, dup ritul apusean, adus n 7n!aria, iar ara sa foarte bo!at i
foarte ntins, numit n limba ma!hiar Ardeal, a fost ncorporat n 7n!aria. $ici se cuvine
s facem o meniune i anume, n 7n!aria cretinismul a ptruns iniial dup ritul rsritean.
8tirile ne sunt furnizate de mpratul Constantin /'' Porfiro!enetul#;**-;<;%, care, n
lucrarea sa 1e administrando 0m&erio, ne relateaz c prin anii ;*=-;*; au fost trimii la
Constantinopol doi demnitari ma!hiari, Termat.us i "ult.os sau "ulcsu, pentru a rennoi
pacea pe cinci ani cu 'mperiul. 'nformaiile au fost completate, n secolele urmtoare, de
cronicarii bizantini 4h. Cedrenos#sec.+'-+''%
<?
i 'oan Fonaras#sec. +''%. $cetia susineau
c &ulcsu ar fi primit botezul la Constantinopol, na fiindu-i chiar Constantin /''. 6a puin
timp dup aceasta a venit la Constantinopol i principele 40las sau 40la, care s-a cretinat,
iar la plecare 1a luat cu sine $i &e un mona) cu numele 0erotei, vestit &entru evlavia sa,
)irotonit e&isco& al Turciei 89:;<=9=> ?=@A<:B> de ctre Teo(ilact &atriar)ul
Constantino&olului, care aCungnd acolo a /ntors &e muli de la rtcirea 'ar'ar la
cre$tinism!
<=
. -educem de aici c 1/nce&utul cre$tinrii ungurilor s5a (cut /n ritul
rsritean, ortodo2 $i numai du& ,te(an cel -(nt statul (eudal mag)iar a /nce&ut s se
oriente.e, su' ra&ort 'isericesc, s&re A&us!
<;
. Hn acest sens, putem face referire la unele
afiniti pe care, manifestarea cultic i fondul leical ma!hiar, le au cu spiritualitatea
rsritean i ne !ndim, n mod epres, la faptul c ncep postul mare ca ortodocii, lunea i
nu miercurea precum catolicii i la folosirea cuvntului Daracsony Crciun, ca rsritenii,
<*
$ se vedea, n acest sens2 Pr. Prof. dr. "ircea Pcurariu, 0storia "isericii ortodo2e 3omne, &ucureti, (;;3, vol. ', p. .
8tefan Pascu, 4oievodatul Transilvaniei, ', Clu>, (;?(. 8tefan @lteanu, 3ealiti demogra(ice &e teritoriul Transilvaniei /n
secolele 400056, n 1Aevista de 'storieB, vol. 3=, nr. (3 #(;?<%. Curt Doredt, 4oievodatul de la "lgrad Al'a 0ulia, n
1,tudii de istorie vecheB, /, (;<*, nr. )-*. vol. $lba 'ulia 3999.
<<
C)ronicon "udense, C)ronicon 7ictum 4indo'onense, C)ronicon 1u'icense .a.
<G
"enionm c numele de 40ula a fost transcris i sub alte forme2 40la, 4iula, 4ula, 4eula, Eula, Eulus etc., i iniial
nsemna o demnitate i nu un nume de persoan. $cest lucru este confirmat de mpratul Constantin /'' Porfiro!enetul, n
lucrarea sa 1e administramdo 0m&erio, cnd afirm c, n sec. +, ma!hiarii aveau dou cpetenii, Gylas i C)arcas, care
nu sunt nume proprii, ci demniti.
<?
Cronicarul i ntemeia tirile pe Cronogra(ul lui 'oan ,K0litzes, sec. +', care reda evenimentele din perioada =()-(9<?.
<=
Pr. Prof. 'on Amureanu, Fnce&uturile cre$tinrii ungurilor /n credina ortodo2 a 3sritului, n 1,tudii Teolo!iceB, '+
#(;<?%, nr. (-3, p. 3;-)9.
<;
Pr. Prof. dr. "ircea Pcurariu, Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, &ucureti, (;=9, p. 3?.
i nu 1ies Eatalis, precum toi apusenii. Hn acelai timp, faptul c 'arotei a avut i urmai
G9
ne
ndreptete s postulm eistena unei episcopii misionare, n 7n!aria, aezat sub
>urisdicia Patriarhiei Icumneice, care-i va fi ncheiat activitatea n prea>ma marii schisme,
din (G iulie (9<*.
Hn ceea ce privete prezena unei ierarhii n Transilvanii, istoricii sunt de acord c, de la
nceputul secolului al '/-lea i pn la sfritul secolului al '+-lea, au activat )ore&isco&ii,
trimii de Constantinopol, de arhiepiscopii Eustinianei Prima#sec. /'%, sau de episcopii sud-
dunreni #sec. '/-/'% ori cei dobro!eni
G(
. -ar dup cristalizarea primelor or!anisme politice,
n acest spaiu, sau formarea cnezatelor i voievodatelor #4elu, 4lad, "enumorut etc.%, locul
horepiscopilor l-au luat episcopii. Joua situaie politic, cnd conductorii i aveau reedina
ntr-o cetate, instituia horepiscopilor era necorespunztoare, cci fiecare cneaz sau voievod
voia s aib n cetatea sa un episcop e&ar)iot, care s-i ntind sfera crmuirii sau pstoririi
duhovniceti din hotarele formaiunii politice respective. $ceasta era o practic ntlnit i la
popoarele vecine ortodoe.
@ prim episcopie a putut eista la 1'ca, centrul stpnirii lui 4elu, unde s-au
descoperit pn acum ruinele mai multor biserici, cea mai veche fiind construit din piatr i
considerat o biseric voievodal. Construit probabil n secolul al '+-lea, biserica i-a
ncetat eistena n secolul al +''-lea, cnd peste ruinele ei s-a ridicat o alta nou, catolic. 6a
locul numit "oldga, la aproimativ (,< Km. de cetate, s-au descoperit trei biserici suprapuse.
'mportant este faptul c, printre mrturiile arheolo!ice descoperite aici, s-au !sit fra!mente
de ceramic smluit, monede i o cruce de bronz, toate de factur bizantin, ceea ce
dovedete le!turile economice, politice i ecleziale pe care le-au avut voievozii de la -bca
cu &izanul, nc din secolul al '+-lea.
7n alt episcop va fi activat n re!iunile de apus ale rii, n prile &ihorului i
$rdealului, unde se ntindea formaiunea politic a lui "enumorut. Ipiscopul a avut,
probabil, reedina n cetatea "i)area, care se afl la (9 Km. nord de @radea. 8i aici
descoperirile arheolo!ice confirm eistena unei aezri ntrite
G3
. $cest lucru este confirmat
i de relatarea lui $non0mus c "enumorut, n tratativele duse cu trimiii lui $rpad, invoca
n spri>inul su suzeranitatea mpratul bizantin, pe atunci 6eon /' :ilozoful #==G-;(3%, 1sed
tamen modo &er gratiam domini mei im&eratoris Constantino&olitani nemo &otest au(erre de
mani'us meis!
G)
. $celai izvor ne relateaz c "enumorut, aflat ntr-o situaie critic, n
urma luptelor cu ma!hiarii, se pre!tea s plece /n Grecia, ceea ce denot le!turile pe care
voievodatul su le avea cu &izanul, le!turi ce nu puteau fi cantonate doar n sfera
politicului, ci implicau i pe cele bisericeti. Hn spri>inul eistenei unui episcop la &iharea vin
i alte izvoare ma!hiare, mai noi
G*
.
7n alt episcop a putut s-i aib reedina la Al'a 0ulia, unde ma>oritatea cercettorilor
aeaz reedina unui Ggylas!, pe ln! care va fi fost, cu si!uran, i un episcop de neam
G9
"enionm pe $ntonie, mona)ul, sincelul $i &roedros5ul Turciei *a se citi Ungariei+, titluri atribuite, n nomenclatura
bizantin, n secolul al +', mitropoliilor, precum i pe mitro&olitul 0oan al Turciei, care semna actele unui sinod
constantinopolitan, n anul (93=.
G(
$ se vedea mai pe lar! pr. prof. dr. "ircea Pcurariu, Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, p. (* 5 (<.
G3
". Ausu, Contri'uii ar)eologice la istoricul cetii "i)area, n 1$nuarul 'nstitutului de 'storie din Clu>B, '''#(;G9%, ?-
3<.
G)
4. Popa-6isseanu, 0.voarele istoriei romnilor, vol. ', &ucureti, (;)*, p. *(, apud Pr. prof. dr. "ircea Pcurariu,
Fnce&uturile mitro&oliei Transilvaniei, p. )(.
G*
'sroricul Caracsoni Eanos, fost episcop de @radea, susine c 8tefan cel ,fnt a cucerit teritoriile din stn!a Tisei pn la
pdurile care separ Transilvania istoric de inuturile de vest ale rii noastre, aeznd un episcop latin n &iharea. 6a
rndul su, canonicul 4anocz0 $ntal, din @radea, scria, n (??<, c prin mutarea episcopiei latine de la &iharea la @radea,
episcopul ortodo romn a fost nevoit s prseasc oraul, ceea ce ne-ar duce la ideea c atunci cnd episcopul catolic se
aezase, pentru prima dat, la &iharea el iz!onise pe cel ortodo. Poate atunci episcopul ortodo a plecat la @radea, iar
acum era nevoit, pentru a doua oar, s fac loc celui catolic i el s plece n alt parte.
romn. Hn spri>inul acestei teze vin descoperirile arheolo!ice efectuate la $lba 'ulia, ncepnd
cu anul (;G=. ,ub actuala catedral romano-catolic, construit din secolul al +'''-lea, s-a
descoperit o rotond cu absida semicircular, ce aparine secolului al +-lea, dar n acelai
timp sub aceasta s-a putut identifica urmele unei bazilici, firete mult mai vechi
G<
. -e altfel,
n urma epansiunii re!atului ma!hiar n Transilvania, s-a creat i un comitat al $lbei, cu
centrul n $lba 'ulia, menionat pentru prima dat la ((??, n locul vechii formaiuni politice
romneti din centrul Transilvaniei
GG
. Credem c acelai lucru s-a petrecut i cu episcopatul
ortodo de la $lba 'ulia. Hn locul episcopiei ortodoe de aici, a fost adus o episcopie catolic
ma!hiar, ntemeiat iniial la Tnad#>ud. ,atu "are% i mutat apoi la Clu>. Transferul ei la
$lba 'ulia s-a petrecut n timpul domniei lui 6adislau #(9??-(9;<%, cel mai probabil n anul
(9;3. @biceiul catolicilor ma!hiari de a nlocui locaurile de cult ortodoe cu altele catolice
i indirect nlocuirea instituiilor bisericeti autohtone dup acelai model, poate fi urmrit la
Pre>mer
G?
, ln! &raov#sec. +'''%, la Clu> i "ese, unde dou mnstiri ortodoe au fost
transformate n mnstiri catolice. 6a fel s-au petrecut lucrurile cu alte dou mnstiri pe
/alea ,omeului i la Cenad-"orisena. Iemplul din urm este elocvent tirile fiind date de
o surs catolic2 4ita -ancti Ger)ardi. $ici aflm c un conductor local, cu numele de
$htum sau @htum, considerat un urma al lui 4lad, a ridicat o mnstire ortodo cu hramul
,f. 'oan &oteztorul , n cetatea sa de la "orisena #azi Cenad, >ud. Timi%. Prin (93=-(9)9
8tefan cel ,fnt a atacat pe $htum, care a fost nvins i ucis n lupt, datorit trdrii
sfetnicului su Chanadinus. Trdtorul a devenit ulterior crmuitorul inutului stpnit pn
atunci de $htum, precum i al cetii "orisena, care a i primit numele su, Chnadina. Il a
ridicat o alt mnstire ortodo, cu hramul ,f. 4heor!he, n localitatea Hros.lanus*azi
"aidan, n fosta 'u!oslavie, la !rania cu Aomnia%, unde au fost mutai i clu!rii ortodoci
din mnstirea ,f. 'oan, iar n aceasta au fost adui (3 clu!ri latini, n frunte cu veneianul
Gerard, numit n curnd episcop de Chanadina 5 Cenad. -educem c i aici episcopia
catolic a luat natere pe locul unui fost sediu episcopal ortodo de la "orisena. -e altfel, n
secolele urmtoare se poate urmri eistena acestei episcopii catolice i rolul >ucat n istoria
poporului romn. Iste destul s facem trimitere la corespondena pe care papa 'noceniu al
'''-lea #((;=-(3(G% a avut-o cu episcopul catolic, de aici, prin care l ndemna s fac misiune
printre localnici pentru a-i atra!e la catolicism.
Fn conclu.ie, se &oate s&une c e&isco&iile catolice din Transilvania au luat (iin &e
locul vec)ilor scaune e&isco&ale ortodo2e, sau )ore&isco&ale, la "i)area *Hradea+, Al'a
0ulia $i Morisena5Cenad.
Pe ln! aceste centre episcopale, n &anat a mai eistat o episcopie la Timioara,
datele fiind culese din izvoarele bizantine. ,e tie c n (9(;-(939, dup ce /asile al ''-lea
&ul!arotonul sau "acedoneanul#;?G-(93<% a cucerit &ul!aria, a reor!anizat $rhiepiscopia
de @hrida, prin trei diplome. Hn prima din diplome, /asile al ''-lea, fia lista eparhiilor
supuse noii arhiepiscopii. $stfel, ntre episcopia Jiului, ce ocupa locul al +-lea i cea a
&el!radului, locul al +''-lea, era trecut episcopia de &ranitza #astzi &ranicevo, la rsrit de
&el!rad, pe malul drept al -unrii%, cu $ase castre e&isco&ale. -iploma respectiv
prevedea2! ,i e&isco&ul de "ranit.a tre'uie s ai' IJ &reoi $i IJ Celari la "ranit.a,
Moro'iscos, -&)enderemos, Grota, 1i'iscos, 0straalaga $i "rodariscos!. Precizm c
romanii nele!eau prin castre o tabr militar, dar n evul mediu nsemna o cetate.
G<
$ se vedea mai pe lar! la Petre '. -avid, Fn legtur cu rotonda de la Al'a 0ulia, n 1&iserica @rtodo AomnB, +C/',
(;?=, nr. ;-(9, p. (9=)-(9;).
GG
$ se vedea 8tefan Pascu, o&. cit, p. ()).
G?
6a Pre>mer sub biserica din cetate, care a fost ridicat n secolul al +'''-lea de catolici, s-au descoperit temeliile unei alte
biserici din secolul al /'-lea, avnd planul n form de cruce !reac. Planul respectiv este o mrturie a le!turilor pe care le
avea Transilvania cu lumea bizantin, n timpul marelui Eustinian i n special cu Eustiniana Prima.
'dentificarea castrului 1i'iscos nu a fost uoar, bizantinolo!ul ma!hiar ". 40oni
propunnd trei variante2 Cuvin*>ud. $rad%, vechiul Ti'iscum#Eupa-Caransebe% sau pe
malurile Timiului, eventual Timi$oara. &izantinolo!ii romni, n lumina noilor cercetri, au
adoptat ultima variant, n acest caz cetatea -ibiscos din (939 nefiind dect Timioara de azi,
care, n toate documentele din sec. +''', apare sub denumirea de Castrul Timi i numai dup
()(< castrul se transform n Temesvar Timi$oara.
Iistena unor ierarhi n Transilvania este confirmat i de unele acte papale sau acte
ale re!ilor ma!hiari. ,pre eemplu, la ) mai (39<, papa 'noceniu al '''-lea rspundea
episcopului de Calocea, c sufra!anul su, episcopul catolic de @radea, l informase c pe
moiile fiilor cneazului &lea eista o e&isco&ie ortodo2 care nu se su&unea nici unei
mitro&olii. 8i papa i ddea aprobarea s aduc acea e&isco&ie la ascultarea scaunului
a&ostolic i sub dependena episcopiei de Calocea. Hn acelai timp, papa atr!ea atenia ca nu
cumva acea episcopie s fie supus &isericii din Constantinopol, deoarece aceasta s5a /ntors
de curnd la unitatea scaunului a&ostolic
G=
. 'storicii cred c episcopia se !sea n prile
Dunedoarei, unde se ntlnesc preoi i protopopi romni dar i biserici din piatr, nc din
secolele +''-+'/ i poate chiar mai vechi. -ou dintre acestea, la Cricior i ,treisn!ior!iu,
sunt ctitorite chiar de cne>i romni cu numele &lea sau &lea
G;
.
7n rol deosebit n istoria bisericii din Transilvania l-a avut mnstirea -(. Ar)ang)eli
Mi)ail $i Gavriil din 7erii Maramure$ului, ctitorie a frailor -ra!o i -ra!, cne>i din
&edeu
?9
, cel dinti nefiind nimeni altul dect viitorul conductor al "oldovei, ai crui urmai
au fost alun!ai de &o!dan /od - Hntemeietorul, n anul ()<;. Jepoii lui -ra!o, &ali i
-ra!, a>un!nd comii ai "aramureului, 7!ocei i ,tmarului au refcut vechea ctitorie a
familiei lor din Peri i au nzestrat-o cu trei sate, o moar i o crcium. Hn primvara anului
();(, -ra! a plecat la Constantinopol, ducnd o scrisoare semnat de fratele su, prin care
cereau ca mnstirea ctitorit de ei s fie declarat stavro&ig)ie &atriar)al. 6a () au!ust
();(, patriarhul ecumenic $ntonie al '/-lea #()=;-();9 i ();( 5 ();?% a emis un tomos,
prin care declara mnstirea de la Peri stavropi!hie, atrnnd direct de patriarh, iar pe
e!umenul Pahomie l investea cu titlul de e2ar) &atriar)al, adic lociitor, mputernicit sau
reprezentant al su n inuturile respective i documentul le i menioneaz, cnd stabilete
competenele e!umenului, care avea urmtoarele drepturi2Bs su&raveg)e.e &e &reoii $i
credincio$ii din Maramure$, -laC, Ugocea, Ardud *0orga d Arva+, "ereg $i probabil 5
Ciceu, Ungura$ $i Alma$ul 'i)orean, s5i /nvee cele de (olos $i mntuitoare; s cercete.e $i
s Cudece &rocesele 'iserice$ti venite din &artea &reoilor $i cele care au nevoie de
/ndre&tare s le /ndre&te du& lege $i du& canoane; s s(ineasc s(intele $i dumne.eie$tile
'iserici ce se vor .idi din nou /n acele inuturi, iar 'isericile s(inite de arhiereii locali s se
'ucure de scutirea $i ocrotirea 7atriar)iei!
?(
. ,e poate vedea clar, din document, c
e!umenului de pa Peri nu i s-a acordat dreptul de hirotonie. Tomosul mai prevedea c dup
moartea e!umenului Pahomie, fraii &ali i -ra! aveau dreptul, innd cont de dorina
clu!rilor, s alea! i s aeze n locul su un alt e!umen. ,e mai hotra, tot atunci, ca
ieromonahul ,imeon din mnstirea Peri s fie numit n scaunul vacant de mitropolit al
Daliciului, cu drept de earh peste acel inut, iar dup moartea sa tot fraii &ali i -ra! s-i
alea! urmaul. Cum s-a a>uns la aceast situaie L
,e cunoate faptul c "aramureul era sub stpnirea re!ilor catolici ma!hiari, n timp
ce Daliciul a>unsese sub influiena re!ilor catolici poloni. Patriarhia Icumenic, ncercnd
G=
$ se vedea ntre! documentul n 1ocumente &rivind istoria 3omniei, ara 3omneasc, vol. ' #(3*?-(<99% &ucureti,
(;G<, p.3;, doc. *?.
G;
Pr. Pof. -r. Pcurariu "ircea, Fnce&uturile mitro&olieiK.p. <(.
?9
0'idem, p. <(-<G.
?(
0'idem, p. <3.
s-i menin influena n zon, a acceptat ridicarea Daliciului la treapta de mitropolie, la
cererea insistent a re!elui polon Cazimir, care amenina cu trecerea ortodocilor la
catolicism. Hn fapt el dorea s-i scoat pe ortodocii din re!atul su de sub >urisdicia
canonic a Cievului. Hn "aramure situaia era deosebit, pe de o parte pentru c re!ele
,i!ismund de 6uembur!#()=?-(*)?%, cunoscut adversar al ortodoiei, nu avea nici un
interes s eiste o eparhie ortodo, care s depind de Constantinopol, deoarece aceasta le-ar
fi dat dreptul voievozilor transilvneni s spere la independen. -ar fraii &ali i -ra! au
ales aceast formul de nchinare a mnstirii lor. Cltoria lui dra! la Constantinopol
presupune le!turi mai vechi ntre cele dou &iserici i implica eistena unor ierarhi de
neam romn. Pe de alt parte tomosul &atriar)al amintete i de nite arhierei locali. Cine
erau acetia L 6a o prim vedere am fi ispitii s credem c este vorba despre cei patru
sufra!ani ai mitropoliei Daliciului, n vecintatea creia se afla "aramureul. Iste cunoscut
faptul c n aceast re!iune erau foarte muli credincioi romni, avnd n frunte, pe la ()<),
propriul lor episcop /n &ersoana lui C)iril 3omnul. -ar mnstirea Peri era mult mai
aproape, dect Daliciul, de "aramure. -e altfel drumurile pn la Dalici erau mai lun!i i
pentru a a>un!e acolo trebuia trecui Carpaii. Pe de alt parte, eistena episcopiei de -bca
n secolele '+-+', a celei de pe moiile fiilor cneazului &lea, n secolele +''-+''', ca i
celelalte centre episcopale, menionate mai sus, pledeaz pentru ar)ierei locali, menionai n
tomosul patriarhal, n Transilvania i nu n ara Daliciului. 6a acesta mai adu!m faptul c,
pe la (*<G-(*<=, pe cnd la mnstirea ,f. $rhan!heli din Peri era e!umen ,imion ,l>anul
btinaii i colonitii din Cmpulun! pe Tisa rpeau unele din punile, o!oarele i fneele
mnstirii cu care se nvecinau. I!umenul s-a plns de acest fapt comitelui "aramureului,
care i-a obli!at pe rufctori s restituie pa!uba i s plteasc o amend de (999 de mrci
de &uda. $cest incident dovedete c e!umenul era de ori!ine transilvan, -lCanul i
mnstirea !ravita spre Transilvania i nu spre Dalici. @ alt mrturie, care ne ndreptete
s postulm eistena unor ierarhi locali n Transilvania, este incidentul petrecut ntre
episcopul rutean 0oan de Muncaci, care, n ultimul deceniu al secolului al +/-lea, ncerca s
limiteze ct mai mult drepturile de earh ale e!umenului 0larie din 7eri. Hn acest scop, el a
falsificat un document pretins a fi de la Teodor Cariatovici, din ()G9, n care a ters numele
mnstirii acestuia, -(. Eicolae din Muncaci, cu al mnstirii ,f. arhan!heli "ihail i 4avriil
din "aramure. Cu acest fals, episcopul rutean, a obinut un act de la re!ele /ladislav '', la
)( iulie (*;(, prin care putea s ncaseze toate veniturile mnstirii Peri, pe care le motenise
din vechime. I!umenul s-a plns re!elui, prezentndu-i, n ori!inal, tomosul patriarhal din
anul ();(, dar cruia i-a fcut i o traducere n latin, destul de aproimativ. 6a (* mai
(*;*, re!ele a dat un hrisov e!umenului 'larie, prin care-i reconfirma drepturile din ();(, cu
condiia ca att el ct i urmaii lui s dea cinstea cuvenit episcopului de "uncaci, Giar
ar)ie&isco&ului din Transilvania, celui de acum $i celor viitori, s le dea su&unerea $i
ascultarea cuvenit, ca mai marilor si!
?3
. Ipiscopul nu s-a supus poruncii re!ale i a fost
nevoie de un proces, n urma cruia re!ele a mai dat un decret, prin care poruncea
dre!torilor s-l apere pe e!umen de orice abuzuri ale episcopului rutean. Ju credem c mai
este nevoie de vreun comentariu la cuvintele hrisovului re!al din (*;(, prin care e!umenul de
la Peri era ndatorat s dea ascultare ar)ie&isco&ului din Transilvania, considerat superiorul
su. Cu toate acestea, informaia a fost rstlmcit de istoricii unii, crora le-a dat ap la
moar i Jicolae 'or!a, n lucrarea sa -ate $i &reoi din Ardeal
?)
susinnd c arhiepiscopul
menionat n hrisovul lui /ladislav al ''-lea ar fi fost ar)ie&isco&ul latin al Transilvaniei, care
i avea reedina la $lba 'ulia. Cu tot respectul ce-l datorm savantului nostru, nu putem s
?3
Tetul diplomei a fost publicat de Petru "aior, 0storia "isericii romnilor, &uda, (=(), p. (*)-(*G, apud pr. prof. dr.
"ircea Pcurariu, Fce&uturile mitro&lieiK, p. <G.
?)
&ucureti, (;93, p. )(*-)(<.
nu observm c a fost nclcat cea mai elementar re!ul, anume un e!umen ortodo nu
putea s in canonic de un episcop latin. -ar nu este sin!urul loc unde 'or!a inventeaz, fr
s in cont de re!uli elementare. C aa stau lucrurile ne-o dovedesc cercetrile mai recente,
care au scos la iveal numele unor ierarhi ai Transilvaniei, din ultimele decenii ale secolului
al +/-lea. $rhiepiscopul din documentul re!al nu putea fi altul dect 1aniil, care /$i avea
re$edina la #eleac, lng CluC, iar ar)iereii locali, menionai n tomosul patriarhal din
();(, nu puteau fi dect din aceleai locuri.
Arhiepiscopul Ghelasie de la Rme.
@ descoperire fcut la mnstirea Ame#>ud. $lba%, n decembrie (;?=, avea s fac i
mai mult lumin n istoria &isericii Transilvaniei. @ echip de specialiti din diverse domenii
de cercetare a recitit o inscripie aflat pe cel de al doilea strat de pictur din vechea i mica
bisericu a mnstirii, strat care dateaz din a doua >umtate a secolului al +'/-les. Pe acest al
doilea strat, n ordinea vechimii, s-a citit numele ar)ie&isco&ului G)elasie, al meterului
zu!rav Mi)ul de la Cri$uul Al'# al doilea zu!rav romn cunoscut n sec. +'/, dup Teofil de la
,teisn!eor!iu%, precum i anul ILMN. -in aceast descoperire putem stabili clar c /n anul
ILMN romnii transilvneni aveau un crmuitor 'isericesc, /n &ersoana ar)ie&isco&ului
G)elasie, &rimul ierar) ortodo2 romn cunoscut cu numele, /n teritoriile intracar&atice. Iste
de domeniul evidenei acum c, n a doua >umtate a secolului al +'/-lea, i n Transilvania
eista o or!anizare bisericeasc, la fel ca cea din teritoriile etracarpatice, adic o mitropolie
sau arhiepiscopie. Ju era poate oficial recunoscut de Patriarhia Icumenic, dar eista aa cum
n "oldova i Mara Aomneasc nu se mai poate astzi susine c nceputul mitropoliilor este
identic cu momentul recunoaterii.
Hn concluzie putem spune c prezumtivii ierarhi de la -bca i $lba 'ulia, precum i
cei amintii n scrisoarea papal din (39<, &e mo$iile (iilor cnea.ului "lea, au avut urmai care
i-au stabilit reedina vldiceasc n alte pri ale Transilvaniei, acolo unde le n!duiau
mpre>urrile politico-sociale. Iste !reu de spus dac 4helasie sta la Ame sau n alt parte.
Ju ar fi eclus ca el s fi fcut parte din obtea clu!rilor mnstirii, poate chiar e!umen, iar
dup ale!erea sa ca arhiepiscop s-i fi crmuit eparhia tot de acolo. $ceast presupunere ne-o
su!ereaz faptul c n mnstirea Ame se pstreaz pn astzi pri din moatele ,f.
4helasie i un adevrat cult pentru el. Ju cunoatem irul ierarhilor secolelor +'/-+/, cci
ali ierarhi ortodoci n Transilvania sunt menionai abia la >umtatea secolului al +/-lea.
Primul dintre ei a fost vldica 0oan de Ca((a, stabilit n Dunedoara, nainte de (*<G, dar
stn>enit n activitatea sa de inchizitorul 0oan de Ca&istrano
?*
, iar urmtorul a fost mitro&olitul
0oanic)ie de Al'a 0ulia. Ctre sfritul secolului al +/-lea mitropoliii Transilvaniei i-au
stabilit reedina la :eleac, unde au pstorit mitropoliii2 -aniil, "arcu, -anciu#8tefanL% i
Petru. Cu secolul al +/'-lea mitropolia Transilvaniei a cunoscut o nou faz a eistenei ei,
fiind asaltat de propa!anda luteran, pentru ca n secolul al +/''-lea s fie nlocuit de cea
?*
$ctivitatea lui 'oan de Capistrano n Transilvania era epresia dorinei de epansiune a catolicismului n spaiul rsritean.
-ei &iserica Aomano-Catolic l-a canonizat, pentru meritele sale, dobndite printre ortodoci, noi nu putem dect reine
faptul, consemnat de /aleriu $nania, 7ro Memoria, &ucureti, (;;3, p. (9), anume O P #ranciscanul 0oan Ca&istrano
/ndemna &ur $i sim&lu &e &rinci&ii catolici din Transilvania s dea (oc 'isericilor ortodo2e, considerate de el dre&t
sinaoi ale satanei !
calvin, iar n secolul al +/'''-lea s fie desfiinat de catolici, n urma uniaiei din anul (?99.
Aenfiinat ca episcopie, sub >urisdicia Carlovitzului, n anul (?G( avea s-i recapete ran!ul
de mitropolie abia sub pstorirea vrednicului de pomenire, mitropolitul $ndrei baron de
8a!una.
Mitropolia Transilvaniei n secolul al XVI-lea
Pentru a nele!e mai bine desfurarea vieii bisericeti a romnilor transilvneni, n
secolul al +/'-lea, trebuie s cunoatem situaia politic a Principatului Transilvaniei, dar i a
celorlalte confesiuni. @ schimbare n plan politic a avut loc n Transilvania dup lupta de la
"ohacs#3;au!.(<3G%, cnd armata un!ar a fost zdrobit de turci, care au ocupat &uda#= sept%.
Timp de civa ani #pn n (<)=% tronul ma!hiar a fost disputat ntre 'oan Fapol0a i
:erdinand de Dabsbur!, cnd ntre cei doi a intervenit o nele!ere, de la Hradea, conform
creia Transilvania rmnea lui 'oan Fapo0a, iar prile ce le stpnea din 7n!aria, dup
moartea lui, s revin habsbur!ilor. Hn anul (<*9 'oan Fapolia a murit i sultanul a recunoscut
re!e pe fiul su 'oan ,i!ismund, fapt ce a declanat un conflict deschis cu habsbur!ii. 6a 3;
au!ust (<*(, turcii au recucerit &uda i au transformat 7n!aria central i sudic n paalc,
pentru aproape (<9 de ani. Partea de nord a 7n!ariei rmnea sub stpnirea habsbur!ilor iar
Transilvania, &anatul i aa numitul 7artium, adic comitatele de ,tmar, Crasna, ,olnocul de
"i>loc i din $far, &ihorul, Farandul i uneori "aramureul, se constituiau ntr-unprincipat
autonom, cu capitala la $lba 'ulia. ,ub suzeranitate turceasc.
Hn fruntea Transilvaniei autonome era un principe, ales de diet i confirmat apoi de sultan.
Joul principat pltea turcilor haraci, precum fceau i celelalte dou Principate romneti. Hn
anul (<<3 &anatul i o parte din Criana au fosr ocupate de turci i transformate n paalc, cu
centrul la Timioara.
Pn n anul (<<(, n Transilvania conducerea efectiv a avut-o episcopul 4heor!he
"artinuzzi, numit de sultan !uvernator 5 ulterior s-a aliat cu imperialii -, care crmuia n
numele princepelui minor 'oan ,i!ismund Fapol0a i a mamei lui 'sabela. Hn perioada (<<(-
(<<G, Transilvania a fost ocupat de austrieci, ca apoi s reintre sub dominaia otoman, iar
-ieta, ntrunit la ,ebe, a hotrt readucerea familiei Fapol0a, act realizat i cu a>utorul
domnitorilor romni, $leandru 6puneanu i Ptracu cel &un. 'nstalat n fruntea
Principatului, 'oan ,i!ismund Fapol0a nu a fost capabil s asi!ure linitea ri, a>un!ndu-se
uneori la intervenii din partea turcilor ori ale habsbur!ilor. -up moartea lui#N(<?(%au urmat
principi din familia &athor02 8tefan#(<?(-(<?<%, care a a>uns apoi re!e al Poloniei, fratele su
Cristofor#(<?G-(<=(% i fiul acestuia, ,i!iamund#(<=(-(<;?. (<;=-(<;;%. Hn !eneral, ei au dus
o politic obedient fa de turci, cu ecepia lui ,i!ismund, care spre sfritul domniei s-a
orientat spre coaliia antiotoman, numit Qiga -(nt.
Hn plan reli!ios, viaa bisericeasc a fost frmntat, n Transilvania ptrunznd ideile
reformatoare luterane, ,ibiul i &raovul fiind cele mai vizate centre ale protestanilor i pentru
faptul c aici erau foarte muli sai. $stfel, n anul (<*), -ieta de la Clu> a proclamat
principiul libertii reli!ioase, nct 'oan Donterus#(*;=-(<*;% a putut, nestin!herit, s devin
mesa!erul doctrinei luterane, printre sai. Il a nfiinat otipo!rafie la &raov i a editat lucrrile
lui 6uther, dar a i ntocmit altele proprii. 6uteranismul s-a rspndit repede, cci -ieta
Transilvaniei, ntrunit n anul (<<9, s-a vzut nevoit s recunoasc luteranismul ca
religio*con(essio+ rece&ta.
-ac ntre sai s-a rspndit luteranismul, ntre ma!hiari s-a propa!at cu succes
calvinismul. Centrul de rspndire, al acestei doctrine, a devenit Clu>ul, 4aspar Deltai, un sas
ma!hiarizat, fiind cel mai de seam misionar, n acest sens. 6a calvinism a fost cti!at chiar
principele 'oan ,i!ismund, ceea ce a dus la recunoaterea acestei confesiuni ca reli!ie oficial
de stat#-ieta de la $iud din anul (<G*%.
Hn anul (<G=, -ieta ntrunit la Turda a recunoscut ca religio rece&ta i unitarismul"
propovduit printre un!uri de :rancisc -avid i medicul 4ior!io &landrata. Hn acest contet,
#iserica $rtodo%&" care constituia reli!ia ma>oritii populaiei transilvane, a r&mas la statutul
ei de tolerat&. ,e constat, n acest secol, o slbire a influenei i poziei catolicismului, n
Transilvania. $a s-a fcut c dup moartea episcopului catolic ,tratileo, din $lba 'ulia#(<*3%,
scaunul ierarhic a rmas vacant timp de (( ani, timp n care ideile liberaliste i individualiste
protestante s-au rspndit cu repeziciune printre sai i un!uri. @ revenire a catolicilor pe scena
politic, prin intrarea Transilvaniei sub dominaia hobsbur!ilor, a nsemnat i ocuparea
scaunului episcopal de $lba 'ulia, prin numirea lui Paul &ornemisa#(<<)%. Totul a fost de
scurt durat, cci, revenind la tron, 'oan ,i!ismund a ntrunit -ieta la ,ebe, n anul (<<G, i a
hotrt desfiinarea acestei episcopii. -ar aciunea anticatolic a protestanilor nu s-a oprit aici,
cci pasul urmtor a fost secularizarea averilor &isericii catolice#episcopii catolice mai erau la
@radea i Cenad%.
Aecunoaterea oficial a celor trei noi confesiuni protestante a avut urmri nsemnate nu
numai asupra vieii bisericeti, ci i asupra celei politico-sociale dinTransilvania. -e pild, a
fost favorizat dezvoltarea nvmntului laic i a scrierilor n limba naional, iar prin
separarea confesional a Transilvaniei de 7n!aria catolic, s-a ntrit lupta pentru independen
a principatului Transilvaniei. Hnc odat, pentru romni, se schimba un re!im asupritor catolic
cu altul protestant, de nuan calvin.
Mitropolia Transilvaniei n a doua 'um&tate a secolului al XVI-lea.
Ceea ce trebuie s precizm de la nceput, este faptul c i n aceast perioad scaunul
mitropolitan al Transilvaniei nu a fost le!at de una i aceeai localitate. "itropolitul Petru de
:eleac, trecea la cele venice, nainte de (<<9, i, pn la >umtatea anului (<<), nu avem tiri
despre un alt ierarh. 6a (< iunie (<<), castelanul 'oan :anch0 din Dunedoara scria sibienilor c
a trimis n Mara Aomneasc pe preotul Ioan din (e)teana#sat din Mara Dae!ului% spre a fi
hirotonit arhiereu, ntruct voievodul TransilvanieiBi5a druit R&isco&ia romnilor! de aici. Ju
avem prea multe tiri despre pstoria mitropolitului 'oan din Peteana, cunoscut n 'storia
&isericii @rtodoe Aomne sub numele de Ioan de (rislop, unde i-ar fi stabilit reedina.
7rmaul su a fost *risto+or" ntlnit ntr-un document din anul (<<?. Printr-un document
din () mai (<<?, 'sabella Fapol0a, la ru!mintea credincioilor, druia lui Dristofor e&isco&ia
mnstirii Geoagiu de -us, cu toate veniturile $i c$tigurile de orice (el, o'i$nuite a se cuveni
acelei e&isco&ii din vec)ime. -ei s-a scris uneori c episcopia de 4eoa!iu s-a nfiinat n
aceast perioad, credem c adevrul este altul2 mitropliii Transilvaniei i schimbau reedina,
dup locul provenienei lor. Jici pstoria lui nu a fost lun!, deoarece, la nceputul anului
(<G9, documentele amintesc de episcopul#mitropolit% ,ava, ori!inar sau clu!rit n Mara
Aomneasc. Jumele su apare n prefaa Fntre'rii cre$tine$ti, tiprit de diaconul Coresi n
prima >umtate a anului (<G9, cu $tirea e&isco&ului -avei a rii Ungure$ti i nchinat
mitropolitului Ifrem al 7n!rovlahiei#(<<=-(<GG%, care probabil l-a i hirotonit.
7n an mai trziu, nu tim din ce motive, ,ava a fost nlocuit cu un alt ierarh, Gheorhe,
ori!inar din @cna ,ibiului, cruia principele i-a ncredinat episcopatul romnesc al &isericii
din 4eoa!iu de ,us. 'nstabilitatea timpului s-a resimit din plin i n plan bisericesc, cci, la (9
naprilie (<G3, principele 'oan ,i!ismund l reaeza n scaun a doua oar& pe ,ava. $ doua
pstorie a vldici ,ava nu a fost lipsit de probleme, cci calvinii i n!rdeau activitatea i s-a
ncheiat, cel mai probabil, n prea>ma anului (<?9. Il i-a avut reedina n apropiere de $lba
'ulia, la 6ancrn, unde se zidise o mnstire $i e&isco&ia, cu consimmntul lui 'oan
,i!ismund, de ctre mai muli boieri romni pribe!ii n $rdeal, ntre care i episcopul ,ava.
$ici ,ava i cumprase i o cas, pe care prsindu-o, probabil, datorit nenele!erilor avute
cu principele i calvinii, 'oan ,i!ismund i-o druia, la * noiembrie (<?9, superintendentului
romno-calvin Pavel Tordai.
6a < octombrie (<?( principele catolic 8tefan &athor0 ncredina conducerea &isericii
@rtodoe romneti din Transilvania unui ierarh cu numele -+timie" cunoscut prin /nvtur,
$tiin, &urtri cinstite $i via cuvioase. Il a fost hirotonit arhiereu la 'peK, de patriarhul
"acarie, trimis acolo chiar de 8tefan &athor0, fie din dorina de a cti!a bunvoina turcilor,
cci "acarie era fratele rene!atului "ehmet ,ocolli, marele vizir, i primise >urisdicie peste
toi cretinii din Iuropa central, ocupat de turci, fie c urmrea slbirea le!turilor dintre
romnii din $rdeal cu cei de peste Carpai. $vem tiri despre mitropolitul Iftimie c a fost n
dou rnduri la &raov, probabil pentru a discuta cu meterul tipo!raf, diaconul Coresi,
tiprirea unor noi cri n limba romn, iar n ceea ce privete reedina sa, nu avem date
si!ure, unde s-ar fi alfat, istoricii opinnd pentru $lba 'ulia. -ar pstoria lui a fost scurt, cci,
la G iunie (<?*, 8tefan &athor0 ntiina pe bistrieni c Iftimie s-a retras de bunvoie din
scaun.
'-a urmat n scaun *risto+or" despre care nu se cunosc prea multe date. ,e tie, numai, c,
n (<?G, acelai 8tefan &athor0 poruncea ca preoii i credincioii romni, din comitatele
Turda, Clu>, -obca, ,olnocul dinuntru#interior%, ,olnocul de mi>loc i Crasna, s treac sub
>urisdicia canonic a nou-numitului episcop de vad, -&iridon. Pstoria vldici Dristofor s-a
sfrit la nceputul anului (<?;,cci la (G mai nu era pomenit n Rvang)elia slavon a lui
6orin, tiprit la $lba 'ulia. 6a 3( octombrie, acelai an, -ieta Transilvaniei, ntrunit la
Turda, hotra ca &o&ii romne$ti s5$i aleag e&isco& romnesc &e cine vor voi, du& ce
e&isco&ul lor de &n acum a murit $i domnitorul *&rinci&ele+ s /ntreasc &e acela care /l
vor alege dintre ei. $a a a>uns n fruntea mitropoliei Transilvaniei vldica Ghenadie" primul
mitropolit care poart, /n mod o(icial, acest titlu i despre care avem tiri si!ure c i-a avut
reedina la $lba 'ulia. Il a fost hirotonit la Tr!ovite de mitropolitul ,erafim#(<?G-(<=<%, pe
care l-a vizitat i dup aceea, i cu care a conlucrat la tiprirea Rvang)eliei cu /nvtur, de
ctre diaconul Coresi, la &raov, n anul (<=(. Hn prefaa acestei cri, mitropolitul
Transilvaniei era numit2 luminatul mitro&olit marele G)enadieK /n tot inutul Ardealului $i
Hr.iei, iar ,erafim era numir ar)imitro&olit. Tot cu a>utorul lui 4henadie a mai tiprit Coresi
i un -'ornic slavon#minei% la ,ebe, n anul (<=9. 6a nceputul anului (<=< el a trecut la cele
venice, n locul su soborul preoilor ale!ndu-l pe Ioan" eumenul m&n&stirii (rislop
?<
,
confirmat de principe la 39 martie (<=<, ca e&isco& al "isericii romne$ti din Ardeal $i &rii
ungure$ti, fiind prezentat ca un om /nvat, cum&tat, cu via curat $i evlaviosKcare a
condus cu laud mnstirea civa ani. Pstoria sa a fost lun!, pn n anul (G9< i plin de
evenimente, acoperind i depind domnia lui "ihau /iteazul. Iste binecunoscut poziia
primului domnitor al tuturor romnilor fa de &iserica @rtodo din Transilvania. Hn tratatul
ncheiat de dele!aia muntean, trimis de el la $lba 'ulia, n anul (<;<, se prevedea
respectarea tuturor obiceiurilor i tradiiilor din vechime ale cretinilor, iar &iserica
Transilvaniei intra sub >urisdicia celei din Mara Aomneasc. Hn virtutea acestei nele!eri,
,i!ismund &athor0 a n!duit mitropolitului 'oan, la * iunie (<;<, s adune de la preoii din
Mara :!raului cte un florin pe an, dup vechiul obicei, precum ncasa de la preoii din
restul rii, cci pn atunci acetia plteau darea respectiv e&isco&ilor romano-calvini.
Cnd, n decembrie (<;G, "ihai /iteazul a vizitat pe ,i!ismund &athot0, a obinut
aprobarea s ridice o biseric-mnstire, la $lba 'ulia, ln! zidurile cetii, care a servit apoi
drept catedral i reedin mitropolitan
?G
. /remelnica-i domnie, asupra celor trei provincii
romneti, a lsat urme i asupra vieii bisericeti din Transilvania, cci -ieta, ntrunit la $lba
'ulia, la 39-3? iulie (G99, hotra, la dorina domnitorului, ca preoii romni s fie scutii de
robot, iar cei care s-ar recstori s fie sancionai cu dou sute de florini.
.alvinismul )i romnii ortodoc)i din Transilvania.
-ei -ieta de la Clu>, ntrunit n anul (<*), proclama principiul libertii reli!ioase n
Transilvania, propa!anda calvin s-a nteit, dup recunoaterea confesiunii lor ca reli!ie de
stat#(<G*%, n locul celei catolice. ,copul aciunii lor era acelai cu al catolicilor2
mag)iari.area credincio$ilor romni. Hn acest scop, crmuitorii calvini ai
Transilvaniei#principe, superintendent, membri ai dietei, comii, etc.% au folosit diverse metode
pentru a-i atra!e pe romni la calvinism2 numirea unor episcopi romno-calvini, tiprirea de
cri calvine n romnete, aciuni de n!rdire a autoritii mitropolitului ortodo, a
protopopilor i a preoilor, etc. Propa!anda, nceput n (<<G, anul desfiinrii episcopiei
romano-catolice de $lba 'ulia, spri>init de principele 'oan ,i!ismund, convertit la calvinism, a
slbit odat cu revenire principilor catolici, din familia &athor0, n fruntea principatului
Transilvaniei. -ar, la nceputul secolului al +/''-lea, a reizbucnit cu i mai mult furie.
Calvinismul nu a putut atra!e dect pe romnii care deineau diferite funcii publice sau
proprieti i care doreau s i le menin.
Hntlnim, astfel, superintendeni calvini, dintre i pentru romni. 8irul lor este deschis de
Gheorhe din ,nior/" probabil preot romn, trecut n rndul nobililor. Pentru a-i pstra
privile!iile i-a vndut sufletul. Aeedina lui, se pare c, a fost Teiuul. ,unt cunoscute
nemulumirile lui, c nu-l ascultau romnii, dar i rezistena mitropolitului ,ava din 6ancrn.
$pelnd la a>utorul princepelui 'oan ,i!ismund, a obinut ameninarea acestuia, la adresa
romnilor, c-i va epulza din ar, ca i pe catolici n (<GG, dac nu-l vor a>uta pe
superintendent. '-a urmat (avel Turda) 0Torda)i1" numit de acelai 'oan ,i!ismund, la =
februarie (<G;, care a luat unele msuri dure mpotriva romnilor, precum2 nlturarea
?<
$ fost e!umenul mnstirii Prislop dup refacerea ei de ctre domnia Famfira, fiica lui "oise /od al Mrii Aomneti,
n anul (<G*, ea fiind i n!ropat aici, n timp ce el conducea mnstirea, n anul (<=9.
?G
Catedrala a fost ridicat n anul (<;?, cnd a fost n!ropat n ea vornicul -anciu din &rncoveni, tatl lui "atei &asarab,
trimis n solie de "ihai &viteazul n $rdeal, unde l-a !sit sfritul. "ihai /iteazul a mai ctitorit i alte biserici n $rdeal,
precum cea de la 6u>erdiu, din prile Clu>ului i la :!ra.
nvturilor ortodoe care nu aveau temeiuri biblice#deci ,f. Tradiie%, nlturarea cultului
morilor, admiterea cstoriei a doua la preoi, svrirea cultului n romnete, catehizarea
credincioilor la nvtrura calvin, etc. Hn aceste condiii, de rezisten a romnilor ortodoci,
mitropolitul ,ava a fost nlturat din scaun, iar casa lui a fost druit superintendentului Pavel
Turda.
Chiar dac, oficial, propa!anda calvin a sczut n intensitate, n timpul domniei familiei
catolice &athor0, aciunile prozelitiste au continuat datorit deputailor calvini din -ieta rii.
$a a fost ales, dup moartea, la 3( aprilie (<??, a lui Pavel Turda, a unui nou superintendent,
n persoana lui Mihail Torda)i" care era fiu sau rud cu cellalt. Hn timpul acestuia au avut loc
cteva evenimente, precum2 trecerea la calvinism a unui numr de 3G de credincioi din
Turdai i ma!hiarizarea numelui lor. confiscarea unor biserici. nfiinarea unei tipo!rafii la
@rtie, unde a fost tiprit cunoscuta lucrare (alia de la $r&)tie" n anul (<=3
??
. Cu "ihai
Tordai s-a ncheiat irul pretinilor episcopi romno-calvini. ,i!ismund &athor0 a alun!at din
$lba 'ulia pe nsui superintendentul calvin ma!hiar, reaeznd aici un episcop catolic, n
persoana lui -imitrie Japra!0i. ,ituaia s-a nrutit n secolul al +/''-lea.
Mitropolia Transilvaniei n secolul al XVII-lea
,ecolul al +/''-lea a nceput printr-o susinut propa!and calvin, printre romnii
ortodoci din Transilvania i a sfrit prin scindarea &isericii, sub loviturile i anta>ul
epansionismului catolic, culminat cu 2niaia.
6a nceputul anului (G9G, i ncheia pstoria mitroplitul 'oan de prislop i locul su era luat
de vldica Teoctist" menionat pentru prima dat n martie (G9G i ultima dat n (G33
?=
, ceea
ce ne face s credem c a avut o pastoraie destul de lun!. Jumele su este pomenit, n
special, n le!tur cu unele nenele!eri, ce s-au iscat ntre preoii bisericii ,f. Jicolae, din
8cheii &raovului, unde a i poposit de cteva ori.
/ldici Teoctist i-a urmat, n scaun, mitropolitul 3oso+tei, despre care se pstreaz o
nsemnare proprie, pe o Ivan!helie slavon, n manuscris, cu data de 3( aprilie (G33, cu
urmtorul coninut2 1eu vldica 1oso(tei ce am (ost /n 3oman $i Hu$i $i mai mare &este toate
mnstirile rii Moldovei, a$iCderea vldic /n Ardeal $i /n Maramure$; $i am (ost /n inutul
-acmarului &n la 1o'riinK!
?;
. Pr. "ircea Pcurariu crede c a fost vicarul mitropolitului
Teoctist i c a devenit mitropolit al Transilvaniei la n anul (G3), sau nceputul celui urmtor
i, ca ar!ument, aduce un !est fcut de principele 4abriel &ethlen, n anul (G3*, prin care
scutea preoii romni din Mara :!raului de di>m. 1Knumai un nou ierar), mai tnr $i mai
dinamic, ca 1oso(tei, a &utut s solicite aceast scutire!, conchide reputatul istoric bisericesc.
Jumele su apare n diferite documente, dar este le!at i de activiti importante, precum cel
din * iulie (G3?, cnd -osoftei a convocat un sobor la $lba 'ulia, care a luat msuri privitoare
??
Palia cuprindea primele dou cri ale /echiului Testament, care erau traduse dup versiunea ma!hiar a &ibliei lui
4apar Deltai, tiprit la Clu>, n (<<(. -in prefa aflm c n afar de "ihail Tordai, cruia i aparinea iniiativa i
suprave!herea traducerii i tipririi, au colaborat i ali predicatori i dascli romni calvini 2 P Herce ,te(an,
&roto&r&ovduitorul Rvang)eliei lui Hristos, /n ora$ul Caranse'e$ului, %acan R(rem, dascl de dsclie $i cu 7e$ti$el
Moisi, &ro&ovduitorul Rvang)eliei /n ora$ul QugoCului, $i cu Arc)irie, &roto&o&ul vaemeg)iei*Cudeului+ Hunedoara.
?=
-ata este consemnat pe o piatr de mormnt, cu o inscripie slavon, descoperit n zidul turnului bisericii din $lba
'ulia-"aieri, biseric construit, la nceputul secolului al +/'''-lea, cu materiale provenite din drmarea "itropoliei din
$lba 'ulia. $tunci a fost n!lobat i aceast piatr de mormnt, pe care se !sete o inscripie, ce menioneaz c 2 a (ost
&us /n tim&ul e&isco&ului c)ir T)eoctistK&reot c)ir G)eorg)e, /n anul MILI, iar de la Ea$terea 1omnului INSS, luna
decem'rie SN .ile, ceea ce dovedete c la acea dat mitropolitul Teoctist nc mai era n scaun.
?;
$pud Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, 0storia "H3, vol. '', &ucureti, (;=(, p. G9.
la viaa moral a preoilor i credincioilor transilvnei. Printre altele, soborul stabilea un
numr destul de ridicat de srbtori, ceea ce arat ncercarea ierarhului i a membrilor
sinodului#proiereii eparhiei i unii mireni% de a uura viaa credincioilor ioba!i, care erau
scutii de munc n astfel de zile
=9
. Irau fiate amenzi, n bani, pentru preoii care svreau
fapte nevrednice de misiunea lor preoeasc sau care nu svreau slu>be potrivit tipicului i
rnduielilor ortodoe. @ prim cate!orie de pedepse erau aplicate preoilor care nu-i
ndeplineau cu contiinciozitate ndatoririle pastoral-litur!ice
=(
, o alta celor ce nu-i respectau
statutul preoesc i o a treia credincioilor ce nclcau re!ulile litur!ice. -ar, hotrrile sinodului
ntreau viaa cretin i inclusiv &iserica @rtodo, ceea ce nu putea fi pe placul calvinilor i
inclusiv princepelui "ihail &ethlen, care avea s cear patriarhului ecumenic, Chiril 6ucaris, s
aprobe cretinilor ortodoci din Transilvania s mbieze calvinismul
=3
. Il a fost scos din
scaun i chiar ntemniat i forat de princepele 4heor!he AaKocz0 ' s-i zu!rveasc un castel
din 'ernut.
-up nlturarea lui -osoftei, scaunul mitropolitan a fost ocupat de preotul nobil Gheorhe
de #rad" numit n clu!rie i ca mitropolit Ghenadie II de la #rad" atestat documentar la (?
octombrie (G3?. -intr-o carte de ntrire n slu>b, dat protopopului 'an din Dunedoara, la *
decembrie (G3=, aflm titulatura sa2 7reas(initul ar)ie&isco& c)ir G)enadie al scaunului
"lgradului $i 4adului $i Hr.ii $i -tmarului $i a /ntregii ri a Ardealului $i celelalte.
,perana, pe care i-a pus-o princepele 4abriel &ethlen n mitropolitul 4henadie, atunci cnd a
recunoscut ale!erea lui, a fost repede spulberat, cci ierarhul, departe de a-l a>uta la
rspndirea calvinismului, a strns le!tura cu domnii i mitropoliii de peste muni. Hn acest
contet se adreseaz &ethlen patriarhului ecumneic, cerndu-i s aprobe trecerea romnilor din
Transilvania la calvinism, aa cum am menionat mai sus
=)
. Politica reli!ioas a lui 4abriel
&ethlen a fost continuat de urmaul su la tron, 4heo!he AaKocz0 '#(G)9-(G*=%. $stfel, dintr-
un decret, dat de domnitor, la ; aprilie (G)=, la ru!mintea mitropolitului 4henadie, aflm c
preoii din Mara :!raului erau scutii de impozite fa de fisc, drept dobndit de la 4abriel
=9
-e pild, n luna iulie erau stabilite ca srbtori, deci zile nelucrtoare, pe ln! duminici, zilele de =, (<, (?, 39, 33, 3< i
3?.
=(
,e prevedea, spre eemplu2 &reotul care nu va $ti &saltirea de5neles 'ir$ag ST (lorini ; &o&a care nu va avea cri $i
ve$minte $i vase de antemis altarului $i a )ramului, 'ir$ag ST de (lorini ; &o&a de i se va trece rndul 'isericii &este .i
mare sau s(nta duminic, &entru 'eie, s (ie 'ir$ag scaunului ST (lorini ; &o&a de nu va cnta liturg)ia cu M &rescuri
'ir$ag IS (lorini etc. Irau i alte sanciuni, le!ate de nevrednicia preoeasc 2 &o&a de va ine cr$m ST (lorini ; &o&a de
va (i lotruK s nu mai (ie &o& ; &o&a de va um'la cu arme $i cu &u$c, gloa' IS (lorini ; &o&a de va merge &e &o&orul
altui &o& sau va cununa oameni (r $tirea vldici, gloa' IUU de .loi ; &o&a de va merge la o 'iseric (r $tirea
vldici, s (ie le&dat de &reoie $i s5l dee la $&anu, etc. Ju lipseau nici sanciunile referitoare la comportamentul
credincioilor. $stfel, cei ce nu &osteau dou .ile &e s&tmn &lteau ST (lorin, cei ce r&eau (ete TU (lorini, cei ce nu
res&ectau sr'torile N (lorini, etc.
=3
O 1ac aceast srman naiune li&sit de orice drea&t /nvtur, ar trece la credina luminiei voastre, din ne$tiin
sau din silK, noi n5o &utem /m&iedica, din cau.a marii de&rtri a locului $i a li&sei noastre de &utere ; $i nici nu ni se
cade nou s ne lu&tn alt(el dect cu cuvntul. 1ar dac am s&riCini din &artea noastr &e (a sau /n ascuns, aceast
&rsire de credin, am svr$i un &cat &e care nu l5ar &utea s&la toate c)inurile &mnte$ti V, i rspundea Chiril
6ucaris.
=)
6a cele consemnate la nota anterioar, mai redm i precizarea fcut de patriarhul ecumenic2 O pentru ndeplinirea
fericit i panic a acestei#schimbri de reli!ie%, ar trebui mai nti s se rup le!tura de sn!e i de simire care
zvcneze n tain, dar cu mult putere, ntre romnii din ara Transilvaniei i locuitorii din rile "unteniei i "oldovei.
Je!reit, domnii vecini, ai ziselor ri, nu vor n!dui aceasta niciodat i foarte si!ur vor pune piedici, dac nu cu armele,
cel puin cu ndemnuri tainice P, apud Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, op. cit. vol. '', p. G). -emn de menionat este faptul
c, la nceputul secolului al +/''-lea, un strin de neam era contient de unitatea de credin, de limb i ori!ine a
romnilor, ceea ce nu cunosc savanii istorici Vasile State i Vasile Lapteacru, de la Chiinu, care scot o 'storie a
"odovei n date, n care romnii sunt pucriaii i derbedeii adui de la Aoma, care nu au avut contiina apartenenei lor
la aceleai valori, pn la nceputul secolului al +'+-lea, cnd le-a deschis capul un !rec. /ezi mai pe lar! lucrarea noastr
'storia "oldovei n date 5 pla!iat i mistificare $lmanah &isericesc, &uzu, nr. (; 5 39Q 3999-399(, p. 33;- 3<<.
&ethlen, nc din (G3*, dar i faptul c mitropolitului i se impusese cinci condiii, din acelai
timp. /ldica 4henadie era obli!at s (ie asculttor de vldica 'isericii ungure$ti de legea
drea&t, adic era pus sub ascultarea superintendentului calvin, nc din timpul lui &ethlen, dar
nu s-a artat prea zelos s mplineasc condiiile.
Hn anul (G*9, domnitorul "atei &asarab a trimis la $lba 'ulia, n fruntea unei solii, pe
mitropolitul Teofil al 7n!rovlahiei, pentru unele tratative cu principele 4heor!he raKocz0 '. Cu
acest prile>, 4henadie l-a ru!at pe fratele su muntean s scoat o ediie, pentru Transilvania, a
7ravilei de la Govora, ceea ce Teofil a fcut, nlocuind, din foaia de titlu, numele su cu cel al
lui 4henadie cu mila lui 1umne.eu ar)ie&isco& $i mitro&olit a toat ara Ardealului. "ai
mult, vldica 4henadie a reuit s pun bazele unei tipo!rafii proprii, i cu a>utorul lui Teofil,
aa cum specifica n prefaa Rvang)eliei cu /nvtur, tiprit n (G*9-(G*(, c s5au a(lat
acest dascl, &o&a 1o're, de au venit din ara 3umneasc de au (cut ti&are aicea, /n
Ardeal. Hnfiinarea tipo!rafiei a fost aprobat de principele transilvan i din alte raiuni, cci n
tiop!rafiea de la Prisaca, s-a tiprit cunoscutul Cate)ism calvinesc
=*
, la care a trudit, ca meter
tipo!raf, tot popa -obre. Catehismul era mprit dup cele trei virtui teolo!ice, eplicnd
simbolul #apostolic%, cele (9 porunci i ru!ciunea -omneasc, prin ntrebri i rspunsuri.
6a ) septembrie (G*9, mitropolitul 4henadie trecea la cele venice, locul su lundu-l Ilie
Iorest
=<
. Il a a>uns pe scaunul mitropolitan al Transilvaniei cu a>utorul domnitorului /aslie
6upu al "oldovei, care l-a recomandat lui 4heor!he AaKocz0, cu care avea strnse le!turi.
Calvinii voiau s-l alea! pe "eletie "acedoneanul, meterul tipo!raf i e!umenul de la
4ovora. 'lie 'orest i avea metania la Putna, unde, se crede, fusese e!umen i era ori!inar din
$rdeal. /enise la Putna, din copilrie, pentru a /nvtur de carte. $ici a primit i darul
preoiei. $ fost hirotonit arhiereu la Tr!ovite, de mitropolitul Teofil, la nceputul lunii
noiembrie, a anului (G*9 i, la venirea pe scaunul mitropolitan, a !sit o situaie deosebit de
critic, deoarece superintendentul calvin fiase, nc din luna septembrie, 3* de condiii
viitorului mitropolit. Aespectarea lor ar fi dus la calvinizarea &isericii. $tt domnitorul
4heor!he AaKocz0 ' ct i superintendentul 8tefan Catona 4ele>i au fcut presiuni asupra
mitropolitului 'orest, pentru a-i a>uta la rspndirea nvturii calvine. $stfel, la nscunare i s-
a fiat un pro!ram n mai multe puncte, printre care reinem2 nfiinarea, la $lba 'ulia sau n
alt parte, a unei coli romneti, latineti i !receti. nfiinarea unei tipo!rafii. svrirea
slu>belor n romnete. predica n romnete, de dou ori dumineca, o dat miercurea i
vinerea. traducerea n romnete i tiprirea cntrilor calvine de seara i dimineaa, ca s fie
apoi rostite n toate adunrile romneti. traducerea n romnete i tiprirea cntrilor calvine
folosite la 6u!o> i Caransebe i rspndirea lor printre credincioii romni. tiprirea
Catehismului calvin, care urma s se predea copiilor romni n ore speciale, .a. "itropolitul nu
a ndeplinit nici una din condiiile impuse, ci a rmas statornic n credin, alturi de pstoriii
lui. $ fost ncura>at i de evenimentele din "oldova, unde n (G*3 s-a inut sinodul panortodo,
care s-a pronunat asupra "rturisirii de credin a mitropolitului Petru "ovil. Il i-a vizitat
pstoriii, ncura>ndu-i i a pstrat le!turile cu clu!rii moldoveni, care l-au vizitat n mai
multe rnduri. Hn anul (G*(, ieea de sub tipar, la $lba 'ulia, Rvang)elia cu /nvtur, n care
se intitula 0orest ar)imitro&olit. 6a (= februarie (G*3, -ieta transilvaniei se pln!ea de el,
deoarece hirotonea preoi dintre ioba!ii romni de pe moiile nobiliare, pentru a-i scpa, n
=*
Catehismul a aprut cu voia $i cu &orunca lui G)eorg)e 3aWoc.y 0, cu c)eltuiala lui G)eorg)e Csulay, cu scrisoarea s5a
ostenit &o&a G)eorg)e din -ecul, iar cu ti&arul &o&a 1o're, ceea ce ne face s credem c mitropolitul nu a avut cunotin
de cauz, cu ceea ce se petrecea la Prisaca. Catehismul a fost dat mitropolitului Teofil, care l-a luat n Mara Aomneasc i
l-a dat lui 7drite Jsturel, unde l-a !sit mitropolitul /arlaam al "oldovei. $cesta a i dat celebrul 3s&uns la cate)ismul
calvinesc. .
=<
'lie era numele su din botez, iar 'orest cel de clu!rie.
acest fel, de iob!ie. "embrii -ietei cereau s nceteze astfel de practici iar cei hirotonii,
dintre ioba!i, s fie napoiai proprietarilor lor, cu statutul avut mai nainte.
Cum raporturile cu "oldova se rcise, 4heor!he AaKocz0 ', ndemnat i de superintendent,
a convocat un sinod o'$tesc al tuturor &roto&o&ilor $i &storilor romni de ritul grecesc $i
sr'esc, pentru a-l >udeca pe mitropolit, cruia i se aduceau diverse nvinuiri. $ fost scos din
scaun i ntemniat, iar bunrile i-au fost confiscate. -up cteva luni, n noiembrie, pe baza
!arniei a 3* de chezai c va plti o cauiune de (999 de taleri pentru vistieria criasc, a fost
eliberat i a luat drumul pribe!iei, n "oldova, aezndu-se pentru un tump n mnstirea de
metanie. Hn (G*< a plecat n Ausia, pentru a strn!e banii necesari rscumprrii celor 3* de
chezai, avnd asupra sa o scrisoare de recomandare din partea ierarhilor moldovei, /arlaam
mitropolitul, $nastasie al Aomanului, 8tefan al Aduilor i 4hedeon al Duilor, adresat
arului "ihail :eodorovici Aomanov#(G()-(G*<% i un &a$a&ort din partea domnitorului /asile
6upu. $ fost bineprimit i a>utat de ar, cu bani i obiecte, putnd, astfel, s-i rscumpere
chezaii. -up ce i-a fcut datoria fa de binefctorii si, a revenit la Putna unde a trit pn
la sfritul vieii, care s-a petrecut la (3 martie (G?=. Pentru via curat, rvna i ptimirile sale,
ntru pstrarea dreptei credine, a fost trecut n rndul sfinilor, de ,f. ,inod al &@A, n anul
(;<9, fiind cinstit la 3* aprilie, odat cu un urma n scaun, mitropolitul ,ava #rancovici.
Canonizarea solemn a avut loc n anul (;<<.
Pstria mitropolitului ,imeon 4te+an. ,oborul care l-a condamnat pe 'lie 'orest a ales i un
urma, n persoana ieromonahului 8tefan#din botez purta numele de ,imeon%, de la mnstirea
din $lba 'ulia. ,ituaia &isericii era i mai !rea, cci din cele 39 de protopopiate ortodoe din
Transilvania, (? se !seau sub autoritatea supeintendentului calvin. ,ituaia a nemulumit att
pe mitropolit ct i pe protopopi, care i-au manifestat nemulumirea fa de 4ele>i. -ndu-i
seama de insuccesul propa!andei calvine, superintendentul 4ele>i, sftuia pe 4heor!he
AaKocz0 ' s n!duie lui ,imeon 8tefan s fac vizite canonice i n protopopiatele puse sub
ascultarea lui, cu condiia s fie nsoit de n om al lui i s-i sftuiasc pe proi s primeasc
condiiunile $i articolele
=G
. Pe de alt parte, superintendentul trebuia s fie consultat, de
mitropolit, /n orice lucru greu /n tre'urile religiunii, pentru a aviza numirile, meninerile sau
schimbrile din sli>b pentru protopopi i pentru a aproba sentinele date de mitropolit i
protopopi. -iplona de confirmare a lui ,imeon 8tefan ca mitropolit stabilea i >urisdicia
acestuia, care se ntindea asupra comitatelor de $lba, Crasna, ,olnocul de "i>loc, -obrca,
Clu>, Tirda, Cetatea de &alt#Trnava%, apoi districtele Chioar, &rsa i &istria, precum i
scaunele secuieti i sseti. Hn bisericile cti!ate pentru calvinism, cum credea 4h.
AaKocz0#adic $lmor, @rtie, Dae!, Dunedoara, 'lia, Cri i trei protopopiate din Mara
:!raului%, ,imeon 8tefan nu avea nici o putere, (r numai ct i se va /ngdui de domnul
e&isco& ortodo2 unguresc#adic superintendent%. ,ituaia ortodocilor din Transilvania a fost
destul de vitre!, doar cura>ul mitropolitului ,imeon 8tefan i tria credinei pstoriilor au
contribuit la pstrarea ortodoiei. ,ub urmaul lui AaKocz0 ', 4h. AaKocz0 '', n anul (G*=, s-a
tiprit un nou catehism calvin, n limba romn, cu litere latine i orot!rafie ma!hiar. Ira
tradus din un!urete de predicatorul calvin 8tefan :o!orasi, din 6u!o>, i tiprit cu cheltuiala
lui $caiu &arcsai, un romn ma!iarizat din &rca "are#Dunedoara%, banul 6u!o>ului i
Caransebeului i comite suprem al ,everinului, a>uns mai trziu principe al Transilvaniei.
-eoarece mitropolitul /arlaam al "oldovei tiprise un 3s&uns la Cate)ismul
=G
Ira vorba de (< puncte umilitoare care '-au fost impuse prin decretul de recunoatere, dat de 4h. AaKocz0 ' la (9
octombrie (G*). -intre acestea menionm2 s se &redice /n romne$te, dar numai du& -(. -cri&tur, /nlturndu5se -(.
Tradiie ; tineretul s (ie instruit du& Cate)ismul calvinesc ; /n locul -(. Fm&rt$anii s se (oloseasc &ine $i vin,
nes(inite ; s se /nlture ritualul 'ote.ului $i al /nmormntrii, introducndu5se /n locul lor rugciunile $i cuvntrile
(olosite de calvini ; s se /nlture cultul icoanelor $i al crucii; s nu se mai admit divorurile ; s nu se &un &iedici
&reoilor $i credincio$ilor care, din insu(larea -(. 1u), doreau s treac la calvinism, $.a.
calvinesc*(G*)%, calvinilor le-a venit !reu s ia atitudine, fa de ar!umentele scripturistice ale
marelui crturar moldovean i abia n (G<G au tiprit, la $lba 'ulia, o brour cu titlul -cutul
cate)i.mu$ului, prin care doreau s dea rs&uns den -cri&tura svnt, /m&otriva rs&unsului a
doao ri (r -cri&tur svnt. Irau reluate vechile idei protestante. $cum au loc trecerea cu
fora a unor biserici romneti n stpnirea calvinilor.
5oul Testament de la #&lrad. Hn ciuda condiiilor vitre!e, n care i-a desfurat
activitatea i a nenumratelor piedici care i s-au pus, vldica 8tefan a rmas alturi de pstorii
i!norndu-i pe calvini. "ai mult, el nu i-a uitat ndatoririle arhiereti, ci a cutat s in treaz
contiina ortodo i romneasc n sufletele pstoriilor. -ovad, n acest sens, sunt cele dou
tiprituri aprute la $lba 'ulia, sub ndrumarea sa2 5oul Testament 5 (G*= i (saltirea 5 (G<(.
Eoul Testament sau /m&carea cu legia noao a lui 0s. Hs. 1omnul nostru, a vzut lumina
tiparului la 39 ianuarie (G*= i era prima traducere inte!ral, n limba romn. Traducerea
J.T., n limba romn, se nscria n curentul lar! umanist de culturalizare a poporului n limba
lui, mai ales c traductorii erau contieni c limba noastr era de ori!ine latin, deci menit
s devin o limb de cultir, ca i cellalte considerate sfinte. Pe ln! aceasta, peroii i, cu att
mai mult, masele de credincioi nu mai cunoteau limba slavon i simeau nevoia s aib
Cuvntul lui -umnezeu n !raiul lor. 6ucrarea avea dou prefee, cea dinti, semnat de
-imeon ,te(an, ar)ie&isco& $i mitro&olit scaunului "lgradului $i a 4adului $i Maramure$ului
$i a toat ara Ardealului, aducea mulumiri protocolare lui 4h. AaKocz0 pentru aCutorul dat la
tiprire. -ei se spunea c s-a tiprit cu cheltuiala lui AaKocz0, n realitate se relizase cu
contribuia preoilor romni. Cu si!uran, aceast prefa a fost scris de unul din fruntaii
calvini de atunci, dup care a fost ndatorat mitropolitul s-o semneze, pentru a-i da mai mult
autoritate ntre!ii lucrri i a fi difuzat printre credincioii romni. Cea de a doua prefa, dei
nesemnat, prezint un interes deosebit, deoarece ddea tiri despre traductori#ieromonahul
,ilvestru, fost e!umen de la 4ovora%, despre izvoarele folosite#,eptua!inta, /ul!ata, o
traducere slav, tiprit la "oscova, etc.%, rezolv problema cuvintelor strine, ce nu aveau
corespondent n limba romn i recur!erea la neolo!isme#sina!o!, filosofi, ma!hi, iot,
teatron, canon, areopa!%, dar, poate, cea mai nsemnat problem pus era aceea referitoare la
necesitatea unei limbi literare unitare, pe care s o nelea! toi romnii. :iind contient de
unitatea etnic a poporului romn, autorul predosloviei i-a ndreptat !ndul ctre toi romnii,
nesocotind !raniele politice nefireti eistente ntre ei2 GAceasta /nc v rugm s luai
aminte, c rumnii nu grescu /n toate rile /ntr5un c)i&, /nc nici /ntr5o ar toi /ntr5un c)i&.
7entru aceea cu nevoie &oate s scrie cineva s /neleag toi, grind un lucru unii /ntr5un
c)i&, alii /ntr5alt c)i&. "ine $tim c cuvintele tre'uie s (ie ca 'anii, c 'anii aceia snt 'uni,
carii /m'l /n toate rle, a$ea $i cuvintele acelea snt 'une care le /neleg toi. Eoi dre&t
aceea ne5am silit, de /n ct am &utut s i.vodim a$ea cum s /neleag toi, iar s*dac+ nu vor
/neleage toi, nu5i de vina noastr, ce5i cina aceluia ce5au rs(irat rumnii &rintr5alte ri, de
$i5au mestecat cuvintele cu alte lim'i de nu grescu toi /ntr5un c)i&!. -ei nesemnat, aceast
a doua predoslovie, se crede c este opera mitropolitului ,imion 8tefan, sau a unui crturar
romn ortodo din antura>ul su.
Tetul este mprit n ca&ete #capitole%, iar acestea n sti)rui#versete%, orice capitol avnd
$uma#rezumatul% lui. :iecare pa!in are rezervat un spaiu pentru trimiteri la alte capitole sau
versete din ,f. ,criptur. $ceste spaii au fost folosite i pentru eplicarea unor termeni strini,
sau chiar a unor cuvinte romneti, prin sinonime, precum i pentru unele scurte comentarii.
Termenii eplicai sunt din varii domenii i se poate susine c unele cuvinte !losate au intrat n
limba noastr direct din limba !reac i latin, n anul (G*=. -e aceea notele mar!inale din
Joul Testament de la $lba 'ulia pot fi socotite ca un nceput de dicionar eplicativ al limbii
romne.
@ problem teolo!ic de mare importan, le!at de ediia Eoului Testament din (G*=, este
aceea a celor 3) de &redoslovii, cci, cu ecepia epistolelor ctre :ilimon '' i ''' 'oan i a
$pocalipsei, toate celelalte cri au cte o scurt prefa sau o introducere, care sunt
consideraii isa!o!ice. Ile sunt ori!inale i probabil s-au inspirat din ediia latin a &ibliei,
aprut la /iena n (<=?#"i'lia ad vetustissima e2em&laria+, care cuprinde traducerea fer.
'eronim, nsoit de scurte consideraii introductive la fiecare carte. ,tilul acestor predoslovii
este asemntor cu cel al prefeei ctre cititori, ceea ce nseamn c aveau acelai autor. Ile
prezint scurte date istorice i !eo!rafice asupra oraelor sau inuturilor cercetate de ,f.
$postoli, mai ales n cazul Ipistolelor pauline, date despre autori, locul i limba n care au
scris, date asupra cuprinsului crii. ,e face chiar i etimolo!ia numelor unor autori, din limba
!reac sau ebraic. Hn unele predoslovii autorul se an!a>eaz n scurte dispute teolo!ice cu
filozofii p!ni, ereticii, catolicii, etc. ,e introduc unii termeni care nu apar n traducerea
propriu zis #epicurei, papppiti, ie>uvii, stem, istorie%, ceea ce dovedete formaia umanist a
traductorilor, cti!at fie la unele coli din Transilvania, fie peste hotare. "ai trebuie reinut
i faptul c n predoslovii sunt menionai unii ,f.Prini, precum 'oan 4ur de $ur, $tanasie
cel "are, :er. 'eronim, Teofilact al @hridei, ceea ce dovedete c alctuitorul sau alctuitorii
lor nu erau calvini i nici filocalvini, ci romni ortodoci, care au lucrat i la traducerea propriu
zis. -e aceea, putem spune c Eoul Testament de la Al'a 0ulia cu&rinde .eci de &agini care
&ot (i considerate ca &rimul manual de introducere $i e2ege. 'i'lic din teologia
romneasc. "ai precizm i faptul c, trei dintre predoslovii#"arcu, 6uca i 'oan% au fost
preluate , cu simple indreptri !rafice sau schimbri de termeni, de &iblia de la &ucureti.
$celai lucru se poate observa i n privina tetului propriu-zis, cci &iblia de la &ucureti a
preluat traducerea de la $lba 'ulia, mer!nd uneori pn la simpla transcriere sau la schimbri
nensemnate de limb, cerute de nsi evoluia ei. $ fost folosit apoi i de ediia Eoului
Testament de la &ucureti, din (?9), tiprit de $ntim 'vireanu. $ndrei 8a!una a folosit ediia
de la (G*= a Joului Testament, pentru a revizui i retipri &iblia de la ,ibiu, din anii(=<G-
(=<=.
(saltirea de la Al6a Iulia. 6a 3< decembrie (G<( a ieit de sub tipar 7saltirea, care avea
titlul evreiesc de ,e+er tehilim. 8i Psaltirea avea dou predoslovii nesemnate, una adresat
principelui 4heor!he AaKocz0 '', alta cititorilor#aceasta era la sfritul crii%. -in citirea
primei prefee ne putem da seama c a fost scris de un teolo! calvin, poate acelai care a scris
prima prefa a Joului Testament. $ doua prefa ddea unele lmuriri asupra noii ediii a
Psaltirii, artnd c s-a tradus din evreiete i din !recete. 8i n Psaltire apar !losri
mar!inale#inclusiv confruntri ntre tetul ebraic i cel !recesc%, mprirea pe capitole i
versete, cu un mic rezumat pentru fiecare capitol. @ comparaie cu 7saltirea -c)eian i cu
7saltirea lui Coresi, din (<?9, ne arat c au fost utulizate i aceste versiuni.
"itropolitul 8imeon 8tefan a trecut la cele venice n vara anului (G<G, fiind atestat
documentar, pentru ultima dat, la 33 mai (G<G, cnd ntrea ca protopop de Dunedoara pe
preotul 'oan.
Putem conchide c, n ciuda tuturor !reutilor avute, mitropolitul ,imeon 8tefan a reuit
s-i pstreze pstoriii, oferindu-le lor, i ntre!ii culturi romneti, un dar de nepreuit, care
este Eoul Testament. Il se ncadreaz n curentul lar! umanisto-renascentist de culturalizare a
poporului i aprare a @rtodoiei, reprezentat la noi de marii si contemporani2 4te+an al
2nrovlahiei" Varlaam al Moldovei" iar dincolo de hotare, de (etru Movil& al 7ievului.
Mitropolia Transilvaniei n a doua 'um&tate a secolului al XVII-lea
Mitropolitul ,ava #rancovici
Hn scaunul vacant de mitropolit al Transilvaniei, dup moartea lui ,imeon 8tefan, a fost ales
protopopul vduv ,imeon #rancovici din 'neu#$rad%, care a primit, n clu!rie, numele de
,ava. :cea parte dintr-o familie a despoilor srbi, care mi!rase, la nord de -unre, datorit
situaiei nesi!ure i stpnirii turceti din &alcani. 6a ncepututl sec. +/', familia &rancovici
avea ntinse proprieti n comitatele $rad, Farand i Timi.-intre naintaii
mitropolitului,ava, cunoatem pe ,ava, e&isco& de Qi&ova $i 0neu#(G9G-(G3?% i pe 6on!hin
&rancovici#(G3=-(G*)% fratele tatlui su, hirotonit arhiereu pentru credincioii din prile
6ipovei-'neului, de patriarhul ecumneic Chiril 6ucaris, retras, nainte de (G*), la mnstirea
Comana din Mara Aomneasc. Tatl lui ,ava &rancovici slu>ise n tineree ca osta i a avut
ase copii, dou fete i patru biei. 7n frate al su, 4heor!he, a fost osta. ,imeon era cel mai
mare, dintre toi fraii i s-a nscut n anul (G39, nvnd carte n casa printeasc i, mai apoi,
la mnstirea Comana, din Mara Aomneasc. Hntorcnd-se acas, s-a cstorit, avnd copii,
care au murit de mici. -e multe ori era nevoit s mbrace i haina osteasc din pricina
numeroaselor ciocniri pe care le aveau locuitorii din acele pri cu turcii.
Hntmplndu-se s moar 4ri!ore &rancovici, protopoul 'neului, o alt rud a sa, a fost
ru!at de credincioii zonei s primeasc misiunea slu>irii lui -umnezeu. $cceptnd, a plecat la
unchiul su 6on!hin &rancovici, care se afla n Mara Aomneasc. $cesta a mi>locit pe ln!
mitropolitul 8tefan al 7n!rovlahiei s-l hirotoneasc pe nepotul su ,imeon, cerere ndeplinit
de mitropolit. -ar, la ntoarcerea la 'neu, a !sit lucrurile schimbate, cci soia lui murise, ntre
timp, iar mama lui se clu!rise, sub numele de "aria. Ca preot- Protopop, ,imeon a slu>it
pn n anul (G<G, cnd soborul de preoi i mireni ortodoci, ntrunit la $lba 'ulia, l-a preferat
n scaunul vacant de mitropolit al $rdealului. $ trecut iari n Mara Aomneasc, unde a fost
mai nti clu!rit, sub numele de ,ava, dup care a fost hirotonit arhiereu, n catedrala
mitropolitan din Tr!ovite, n ziua de Hnlarea ,f. Cruci, din anul (G<G, de ctre acelai
mitropolit ,te(an, de ctre unchiul su 6on!hin, a>uns arhiereu ntre timp, i ceilali episcopi,
autohtoni ori strini aflai n Mara Aomneasc. Hncrcat cu daruri, din partea domnitorului
Constantin 8erban &asarab i a mitropolitului 8tefan, s-a ntors n $rdeal, fiind primit cu mare
cinste n reedina mitropolitan de la $lba 'ulia.
6a 3= decembrie (G<G, domnitorul 4h. AaKocz0 '' #(G*=-(GG9% a emis decretul de
recunoatere, prin care i acorda o >urisdicie sporit fa de naintai, aa cum nu mai avusese
nimeni, pn atunci, adic2 Transilvania propriu-zis, ,everinul, Farandul, &ihorul i
"aramureul. 6ipseau Mara :!raului i cteva biserici, pentru a acoperi ntre! $rdealul.
Iste demn de reinut faptul c vldici ,ava nu i s-au impus condiiile de calvinizare#cele (<% i
nici nu era pus sub ascultarea superintendentului, aa cum se ntmplase cu naintaul su. Iste
posibil ca acest lucru s se fi ntmplat datorit respectului de care se bucura familia
&rancovicilor, vechi lupttori mpotriva turcilor, dar i raporturilor pe care 4h. AaKocz0 '' le
avea cu domnitorii romni, cci numai cu un an mai nainte ncheiase un tratat cu 4h. 8tefan al
"oldovei i Constantin 8erban al Mrii Aomneti. Cu toate acestea, pstoria lui a fost mult
n!reunat de aciunile de calvinizare, patronate chiar de principii Transilvaniei, de desele
rzboaie i schimbri politice petrecute atunci. "ai nti, dup moartea lui 4h. AaKocz0 '#((
oct (G*=% vduva sa, ,usana 6orantffi, a fcut mai multe ncercri de atra!ere a romnilor la
calvinism, rnduind inspectori calvini#(G<?%, care s inspecteze parohiile romneti, din Mara
:!raului, i s se intereseze de pre!tirea preoilor i felul cum i desfurau activitatea.
Cheltuielile de deplasare i ntreinere, ale acestora, erau suportate de preoii ortodoci. Tot
atunci, vduva nfiina o coal calvin romneasc la :!ra, alturi de biserica i coal
reformat ma!hiar, prin care se urmrea calvinizarea preoilor i a nvtorilor i prin aceasta
a credincioilor. Pe de alt parte politica lui 4h. AaKocz0 '' a fost instabil. Hn anul (G<?,
dorind s ocupe tronul Poloniei, a pornit o epediie mpotriva acestora, ncheiat cu un eec
total.Tot atunci, turcii au poruncit -ietei s alea! un alt principe, ceea ce s-a i ntmplat, dar
alesul -ietei nu a fost confirmat de poart, nct, la nceputul anului (G<=, l ntlnim iari pe
4h. AaKocz0 '' n fruntea Transilvaniei. Jemulumii, turcii au atacat $rdealul, nvin!ndu-l pe
AaKocz0 '' i impunnd ca principe pe $caiu &arcsai#(G<=-(GG9%, fost ban al 6u!o>ului i
Carnsebeului, dar ca a pltit cu cedarea, ctre turci, a 'neului, 6u!o>ului i Caransebeului i
urcnd haraciul la *9999 de !albeni. @ parte a -ietei nu a recunoscut pe $caiu ci a rmas
fidel lui AaKocz0 '', nct, Transilvania avea acum doi principi. Hn mai (GG9, AaKocz0 '' este
nfrnt i la puin timp moare, dar &arcsai nu a fost recunoscut de straturile ardelene, care la
nceputul anului (GG( au ales un nou principe, n persoana lui 'oan Cemen0, fostul comandant
al trupelor lui AaKocz0 '', care a i continuat politica antiotoman. &arcsai a fost prins i
omort, din porunca lui Cemen0, n iulie (GG(. Turcii, nemulumii c le-a fost ucis prote>atul,
au ptruns n Transilvania i au impus ale!erea unui nou principe, n persoana lui "ihail
$pafii#(GG(-(G;9%. Hn aceste condiii este lesne de neles !reutile cu care s-a confruntat
vldica ,ava, mai ales c, n epediia din (G<=, turcii au ars i >efuit catedrala i reedina
mitropolitan din $lba 'ulia. -ei $caiu &arcsai a confirmat drepturile mitropolitului ,ava,
mrindu-i >urisdicia i asupra Mrii :!raului, i dat unel nlesniri ori scutiri preoilor, poziia
antiotoman a vldic, a dus la scoaterea lui din scaun i nlocuirea, pentru scurt timp este
adevrat, cu Ghenadie III#(G<;%. Hn decretul de recunoatere, a noului mitropolit, &arcsai i
fia condiii de calvinizare, asemntorea celor impuse lui ,imeon 8tefan i motiva scoaterea
din scaun a lui sava &rancovici2 nendeplinirea condiiilor impuse i amestecul n treburile
publice ale rii. Cu toate acestea mitropolitul ,ava nu a prsit $lba 'ulia, ceea ce ne face s
credem c fiecare principe i avea propriul mitropolit2 AaKocz0 '' pe ,ava, cu reedina la
$lba 'ulia, iar &arcsai pe 4henadie ''', cu reedina la ,ibiu. /iaa lui 4henadie ''' a fost
curmat de holer, n vara anului (GG9, iar vldica ,ava, dup o misiune diplomatic la rui,
ncredinat de 4h. AaKocz0 '', s-a ntors nscaunul su mitropolitan. Hn aceast perioad,
printre titularii mitropoliei Transilvaniei, mai ntlnim i un 3aniil" despre care istoricii susin
c ar fi una i aceeai persoan cu -aniil , traductorul 7ravelei cele Mari de la Tr!ovite din
anul (G<3. Cu si!uran, pstoria lui a fost efemer, prin anii (GG9-(GG(, i impus de unul din
principii de atunci #poate de $caiu &arcsai, dup moartea lui 4henadie, sau de 'oan Cemen0%.
6a 39 aprilie (GG3, -aniil era numit de "ihail $paffi, ca episcop peste bisericile romneti din
Mara :!raului. "ai trziu a a>uns episcop la ,trehaia#(G?3-(G?;%, iar spre sfritul vieii s-a
retras la schitul &abele, din /rancea, unde i-a dat obtescul sfrit, n anul (G==.
$le!erea lui "ihai $pafii, ca principe al Transilvaniei, a nsemnat i o nou lupt a vldici
,ava, att pentru meninerea n scaun ct i pentru aprarea ortodoiei, n faa activitii
prozelitiste calvine. Aecunoscut ca mitropolit, de $paffi, n (GG3, ,ava &rancovici a pstorit
pn n (G=9, biruind toate !reutile i piedicile puse de calvini. Il s-a interesat de soarta
pstoriilor, intervenind pentru acordarea unor scutiri de impozite i a refcut catedrala
mitropolitan, distrus de turci, nc din (G<=. Hn anul (GG?, a>un!nd la nenele!eri cu
principele calvin, era cercetat, din ordinul lui $paffi, de protopopii filocalvini, 'oan Foba de
/in i Toma Topai din $lba 'ulia, precum i de -imitrie 6o!oftul i 4heor!he Chira, pentru
toate veniturile ncasate de la nceputul pstoriei. Ira obli!at s deschid o coal i s
nfiineze o tipo!rafie, iar preoii romni, care ar fi suferit vreo nedreptate din partea lui, erau
ncura>ai i ndemnai s depun mrturie.
Cltoria /n 3usia. -ei situaia reli!ioas a cretinilor ortodoci din Transilvania era
destul de delicat, mitropolitul ,ava a obinut aprobarea s fac o cltorie la "oscova, la arul
$leei "ihailovici. $ plecat la nceputul anului (GG= i, trecnd prin "oldova i Polonia, de
unde a primit scrisori de recomandare, a a>uns la "oscova, fiind primit, de dou ori, n audien
de ar, care i-a oferit de fiecare dat a>utoare i n!duina s vin din ? n ? ani pentru a strn!e
a>utoare pentru &iserica sa. 8i el a fcut daruri arului dar i-a depus i un memoriu, n care i
cerea s-i a>ute pe cretini mpotriva 'lstmatului de turc. ,-a ntors spre sfritul anului, dar
viaa lui a fost un calvar dup aceea. "ihail $paffi, filoturc, l-a suspectat de esturi politice cu
"oscova i, ndemnat de superintendentul calvin Petru Covasznai, printr-un decret din 39
februarie (GG;, i impunea lui ,ava, aceleai condiii, cum fuseser impuse lui ,imeon 8tefan.
Cea mai !rea condiie era supunerea lui sub ascultarea superintendentului Calvin.
Hn anul (G?9, mitropolitul sava a fcut o cltorie n Mara Aomneasc, unde domnitorul
$ntonie /od din Popeti#(GG;-(G?3%, cu vldicii rii i boierii din divan, i-a u ntrit o danie
anual de G999 aspri, pe care o avusese i unii din naintaii si. $ mai fcut i cteva vizite
canonice,precum i sfiniri de biserici, n anii urmtori, dar la (* iunie (G?*, principele "ihai
$paffi, ntrea noului superintendent calvin, 4spar Tiszabecsi, st&nirea asupra
mitropolitului, preoilor ortodoci i a tuturor bisericilor romneti. "itropolitului i se n!rdea
orice posibilitate de a ciona, fr tirea superintendentului, de aceea el a convocat, n anul
(G?<, un sinod la Al6a Iulia" la care au fost chemai >uraii scaunului mitropolitan i toi
protopopii eparhiei. ,inodul a luat unele hotrri, care urmreau nviorarea vieii reli!ios-
morale a preoilor i credincioilor romni din Transilvania. -intre aceste hotrri, reinem2
(. M&suri privitoare la slu'6ele 6iserice)ti. Preoii erau ndatorai s lu>easc n duminici i
srbtori, n limba romn, precum i n zilele de miercuri i vineri, iar n posturi n toate zilele.
Preoii de la orae i cei de &e la 'iseirici unde sunt mai cu do'nd $i &lat se d mai 'un,
erau ndatorai s slu>easc zilnic.
3. M&suri pentru disciplinarea preoilor. Irau interzise preoilor unele ndeletniciri
incompatibile cu slu>irea preoeasc2 vornicia pe la nuni, >ocurile de noroc i beia, cununarea
celor fu!ii, a rudelor. "itropolitul era ndatorat s fac vizite canonice, iar protopopii s
suprave!heze purtarea preoilor. 'mpunea un fel de carte canonic protopopeasc, n sensul n
care nici un preot nu putea slu>i, altundeva dect n parohia sa, fr cartea protopopului su.
). M&suri pentru nl&turarea superstiiilor" mai ales a celor leate de cultul morilor. ,unt
prevzute unele re!uli, actuale i astzi, pentru combaterea superstiiilor. -intre ele reinem
unele, numai2 Cnd c)iam cre$tinii &e &o&a la 'olnavi s5i cuminice $i nu vor s ias du&
&o& din cas, acolo &o&a s nu mearg la morii casei; molitv s nu (ac nicioaselor, nici
)ainelor, nici oi sau vaci &este mort s nu dea, au gini, iar /n lturi &ot da; &icioarele
do'itoacelor s nu le s&ele, nici s le ar. cu lumina /n (runte $i colac &este groa& s nu dea,
'anul /n groa& s nu se arunce; muierile s nu i&e &e uli; cari nu vor s5$i /ngroa&e morii
lunea sau miercurea, la aceia &o&ii s nu mearg; cari oameni sau muieri vor (ace (oc /n curte
Xoi Mari sau la "lagove$tenii $i vor s &un mas $i &ine $i .ic c vin morii s se /ncl.easc
$i arunc a& &re &aCi$te s 'ea morii, &re acei /i vor da $&anilor, s*Y dac+ nu s vor lsa;
sr'torile drce$ti, maria $i miercurea, cine va ine, acela s se dea $&anilor, s *dac+ nu se
vor lsa!
*. M&suri impuse credincio)ilor. Irau ndatorai s nvee Tatl nostru, Crezul i cele (9
porunci, s cerceteze biserica, s se mprteasc de patru ori pe an, s plteasc preoilor
pentru slu>bele sveite, s-i trimit copii la biseric, unde preotul i va catehiza dup slu>b.
Prin aceste hotrri, mitropolitul ,ava dorea, att renviorarea vieii moral-reli!ioase a
credincioilor, ct i un cadru le!al desli>ire, pentru a scpa de umbra supeintendentului.
Hnlocuirea limbii slavone cu cea romneasc, era o alt dorin.
Hn anul (G?<, fratele su 4heor!he a fost trimis capuchehaia #reprezentantul% lui $paffi la
Constantinopol. Profitnd de acest lucru, mitropolitul obinea de la principe o diplom, prin
care se prevedea ca pe viitor protopopii, preoii i bisericile romneti s nu mai fie luate de sub
>urisdicia lui ,ava &rancovici, vrednicul e&isco& al 'isericilor romne$ti, sr'e$ti $i grece$ti
de su' st&nirea noastr, care locuie$te /n mnstirea ce se a(l la "lgrad. Hn anul urmtor a
obinut o nou diplom de la "ihail $paffi, prin care preoii sai i luterani erau oprii s mai ia
di>me de la preoii rommni. Hn (G?= i (G?;, mpotriva vldici ,ava erau aduse numeroase
pre, dar $paffi i reconfirma toate drepturile. $cum, s-a ntocmit i un 8aconic"#(G?;-(G=9%
adic un statut de or!anizare al &isericii ortodoe din Transilvania, care re!lementa atribuiile
so'orului mare, so'orului mic, de &roto&oi, de &reoi, etc.
@dat cu numirea unui nou superintendent, n persoana lui "ihail Tofoi, fostul predicator
de la curtea lui $paffi, raporturile dintre vldica sava i principe s-au nrutit. 6a aceasta s-a
mai adu!at i descoperirea unui complot mpotriva princepelui transilvan, n care, printre alii,
era implicat i fratele mitropolitului, 4heor!he. Hn acest contet, la 3 iunie (G=9, s-a constituit
un scaun de Cudecat la $lba 'ulia, compus din (9( persoane, n ma>oritate calvini sau dumani
ai mitropolitului, pentru a-l >udeca pe mitropolit. Hn aceeai zi s-a hotrt destituirea ierarhului,
fiind nvinuit de imoralitate, de ne!li>en fa de mnstirea din $lba i tipo!rafia sa.
Condamnarea mitropolitului ortodo s-a fcut dup canoanele calvine#=9 i =(% i n
conformitate cu A&ro'atae Constitutiones part. ', tit ', art. ), ca &ersoan in(am, fiind dat pe
mna magistratului din a(ar al Mriei -ale Craiul. -up ce i s-au confiscat, lui i fratelui su,
toate bunurile, a fost nchis i btut pn i s-au rupt hainele pe el. Pentru eliberarea
mitropolitului, 4heor!he &rancovici a plecat n Mara Aomneasc, ru!ndu-l pe domnitorul
8erban Cantacuzino s-l a>ute. $cesta a intervenit la Poart, prin capuchehaia sa, Constantin
&rncoveanu, i a ncheiat o nele!ere cu adversarii lui "ihail $paffi, aflai la Constantinopol,
n care se prevedea c n cazul nlturrii lui s se dea libertate credinei ortodoe n
Transilvania, iar pe pe mitropolit s-l restabileasc n dre!toria sa. -ornic s se apropie de
domnitorul muntean i cunoscnd uneltirile ndreptate mpotriva lui, a eleiberat pe mitropolit,
care datorit tratamentului, din timpul deteniei i vrstei, a trecut la cele venice, probabil n
aprilie (G=). 6a ( mai (G=), fratele su 4heor!he druia bisericii din /etem o Ivan!helie, pe
care lsa o nsemnare, cu ru!mintea ca preoii acelei biserici s pomeneasc la 6itur!hie i pe
r&osatul -ava "rancovici, mitro&olitul Ardealului.
"itopolitul ,ava &rancovici, dei a pstorit n condiii !rele, pentru &iserica @rtodo din
$rdeal dar i pentru el nsui, i-a nscris numele n !aleria lupttorilor pentru pstrarea
credinei strmoeti, suferind pentru aceasta. ,f. ,inod al &@A l-a trecut n rndul
mrturisitorilor n (;<9, proclamarea solemn a canozirii fcndu-se la $lba 'ulia, la 3(
octombrie (;<<, cinstirea fcndu-se la 3* aprilie.
2rma)ii lui ,ava #rancovici.
7rmaul lui ,ava &rancovici, n scaunul mitropolitan, a fost Iosi+ #udai#(G=9-(G=(% din
satul Pichini#Dunedoara%, hirotonit la &ucureti, de mitropolitul Teodosie i doi episcopi
!reci, la 3) au!ust (G=9. H s-au impus (; condiii calvine#(< fusese impuse i lui ,imeon
8tefan, iar celelalte * lui ,ava%. -espre pstoria lui, destul de scurt#a murit la sfritul anului
(G=(% tim, numai, c a fcut unele vizite canonice, n prile &istriei. '-a urmat mitropolitul
Ioasa+#(G=3 5 (G=)%, care era !rec de ori!ine i a fost ales la ru!minile lui 8erban
Cantacuzino, care dorea astfel s pun stavil prozelitismului calvin. Il a fost numit n scaun
de $paffi, fr s consulte soborul cel mare, ceea ce a nemulumit pe muli, nemulumire care
era amplificat i de superintendentul calvin, "ihail Tofoi, cci vldica 'oasaf respin!ea orice
condiie de calvinizere. "ai mult el a nlturat nou protopopi, care erau nvinuii de diferite
abateri sau erau prieteni ai calvinilor, ceea ce a nemulumit pe muli. 7n simulacru de sobor i-a
adus mai multe nvinuiri i l-a depus, dar 'oasaf i-a continuat pstoria, cerut de cei mai muli
dintre preoi. Hn toiul tensiunilor, cnd calvinii i filocalvinii cereau plecare lui 'oasaf, iar
romnii rmnerea lui, el a trecut la cel venice. $ fost ales, de soborul protopopilor, ,ava III
din Ve)tem#(G=*- (G=<%. Il a fost trimis la &ucureti, pentru a fi hirotonit arhiereu, de
mitropolitul Teodosie, primind daruri de la domnitorul ,erban Cantacuzino. -in nefericire,
pstoria lui s-a ncheiat repede, cci n vara anului (G=< trecea la cele venice. $ urmat
mitropolitul Varlaam#(G=<-(G;3%" hirotonit i el tot la &ucureti, cu o pstorie mai lun! dar i
destul de zbuciumat. Hn anul (G=? Transilvania a fost ocupat de austrieci, iar la ;-(9 mai
-ieta a proclamat anearea provinciei la imperiul habsbur!ic, situaie care s-a meninut pn n
(;(=. -in timpul activitii sale reinem tiprirea unor cri de slu>b, att pentru stran
=?
ct i
pentru altar
==
, unele vizite canonice precum i cumprarea unor &mnturi $i (nae pentru
mitropolie. $ trecut la cele venice n vara anului (G;3 i cu el se ncheia irul mitropoliilor
hirotonii la &ucureti, n cursul domniei lui 8erban Cantacuzino, care a purtat o !ri> deosebit
&isericii @rtodoe din Transilvania.
Mitropolitul Teo+il #(G;3- (G;?% a fost hirotonit tot la &ucureti, de Teodosie, i recunoscut
de !uvernatorul 4heor!he &anfi, cu obli!aia respectrii celor (; puncte impuse i lui /arlaam.
Iste menionat de cteva documente fcnd vizite canonice n eparhie. ,pre sfritul pstoriei
iezuiii au fcut presiuni pentru a se uni cu &iserica Catolic. Chiar a eistat un act de unire,
care n realitate era un fals iezuit. $ murit n momentul n care relaiile dintre ortodoci i
catolici erau tensionate, datorit dorinei celor din urm de a-i asimila pe cei dinti.
Mitropolitul Atanasie Anhel )i 2niaia
Problema unirii unei pri a &isericii @rotodoe din Transilvania cu &iserica Catolic, la
sfritul secolului al +/''-lea i nceputul celui urmtor, a frmntat i frmnt nc, nu doar
pe istorici, ci chiar i clasa politic i pe credincioii din ara noastr. $ceasta pentru faptul c
n tremenii n care s-a fcut 7nirea din (?99, n aceeai termeni s-a fcut Aevenirea la &iserica
@rtodo, n anul (;*=. 8i cum actul din (;*= este mai aproape de noi se pare c este mai
binecunoscut, iar cel din (?99, fiind att de ndeprtat s-a aezat pe el colbul uitrii. Aeaciile
mpotriva &isericii @rtodoe, de dup rsturnarea re!imului comunist, din acel -ecembrie =;
nsn!erat, sunt, de cele mai multe ori, prtinitoare, deoarece nu analizeaz ntre!ul ci doar
partea. Hntre!ul ncepe, de fapt, la sfritul secolului al +/''-lea, cnd dup nfrn!erea turcilor
sub zidurile /ienei, la (G=), raportul de fore din &alcani se schimb uor. Treptat Transilvania
intr n sfera de influen a habsbur!ilor, principile "ihail $paffi#(GG(-(G;9% intrnd n
tratative cu imperialii, i n schimbul unor privile!ii, printre care ereditatea la tron, acesta
permite instalarea trupelor austriece n Transilvania#proces desfurat ntre (G=G-(G;;%. Poarta
a recunoscut trecerea transilvaniei sub influena $ustriei abia n urma pcii de la Carlovotz, din
3G ianuarie (G;;. -ar evenimentele s-au derulat n ali termeni, dect cei stupulai n acordul
ncheiat cu habsbur!ii. $stfel, la T decem'rie IN[I, mp&ratul 9eopold I #(G<=-(?9<% a dat o
diplom, numit dup numele su diploma leopoldin&, n :; puncte" care a +ost un adev&rat
statut sau constituie pentru Transilvania. Hn virtutea acesteia, Transilvania urma s fie
condus de un uvernator" ales de -iet i confirmat de Curte, al fiind n fruntea unui consiliu
de (3 membri 5 !uvern. Hn anul (G;*, pe ln! !uvern, s-a nfiinat aa numita .ancelarie
aulic& transilvan&" cu sediul la /iena, care fcea le!tura ntre Curte i Principat. "ai eista
un te.aurariat, ce !estiona finanele i un Consiliu de r.'oi al Curii, ce se ocupa de
problemele militare, ta'la regeasc era or!anul suprem >udectoresc, iar 1ieta rmnea
or!anul le!islativ. Toate aceste or!anisme fceau din Transilvania un principat dependent de
coroana austriac. $ceeai diplom confirma privile!iile celor trei naiuni politice < unuri"
sa)i )i secui < i cele patru reliii recepte= catolic&" calvin&" luteran& )i unitarian&. Amneau
n vi!oare i vechile le!iuiri transilvane2 Apro6atele" .ompilatele i Tripartitumul lui
>e6oc/i. Hn funcii publice erau numii numai indigeni, adic un!uri, sai, secui, fr deosebire
=?
Ceaslv 5 (G=<
==
Molitvelnic INZ[,care avea unele predici la mori, n (G foi. ,-au tiprit i unele cri cu coninut calvin, din iniiativa i
cu cheltuiala unor admiratori ai calvinilor.$mintin astfel 2 -icriul de aur, predici la mori, Crare &e scutr s&re (a&te 'une
/ndre&ttoare, era o traducere a unei cri calvine . 3nduiala diaconstvelor, .a
de reli!ie. ,e poate observa c diploma nu pomenea nimic despre populaia ma>oritar i reli!ia
lor, ceea ce dovedete c ea consfinea continuarea ntreitei eploatri2 naional, reli!ioas i
social.
Hndat dup trecerea Transilvaniei sub stpnirea habsbur!ilor s-a putut constata o ncercare
de consolidare a poziiei lor, folosind ca vrf de lance &iserica catolic. -ac de aproimativ
un secol i >umtate puterea calvinilor era vizibil i dominant, acum se impunea creterea
puterii confesiunii catolice, care uneori fusese nu slbit ci desfiinat de calvini. $stfel, s-a
trecut la aciuni concrete de ntrire a catolicismului n Transilvania, precum2 restituirea
moiilor pierdute de &iseric, sub dominaia calvin, acordare unor danii prefereniale i, cel
mai important lucru, activitatea iezuilor, revenii n Transilvania odat cu instaurarea puterii
habsbur!ice. Pentru catolici, a recti!a o poziie dominant n Transilvania era similar cu a-i
spori numrul de credincioi. Cum catolicizarea luteranilor, calvinilor i unitarienilor era
practic imposibil, iezuiii i-au ndreptat privirile ctre ortodoci, spre a-i atra!e n barca lor,
att pentru a-i mri numrul i impicit influena, ct i pentru a rupe le!turile de orice natur
cu fraii lor de peste muni.
Care era situaia &isericii @rtodoe din Transilvania, n aceast perioad, de>a am prezentat
n parte. Calvinii fceau presiuni asupra ortodocilor, s treac la confesiunea lor, mitropoliilor
impunndu-le condiii umilitoare i scondu-i din scaun pentru nendeplinirea lor, iar preoilor
i credincioilor findu-le zile de robot i lundu-le di>m, pentru c toi erau ioba!i. Pe
ln! aceasta, preoii ortodoci erau obli!ai, de cele mai multe ori, s dea di>m chiar i
pastorilor calvini. -ac ceilali preoi i pastori aveau duverse privile!ii, sesii parohiale, salarii
i diverse scutiri de tae, preoii ortodoci nu se deosebeau cu nimic de pstoriii lor ioba!i. Je
putem ima!ina nemulumirile lor, care au fost eploatate de catolici i n schimbul promisiunii
ndulcirii vieii, iezuiii au profitat ncercnd s-i atra! la 7nirea cu Aoma.
(retinsul sinod de unire din :?@A. 'storicii iezuii i cei !reco-catolici romni au susinut
c primele ncercri de unire s-au fcut n anul (G;? de ctre mitropolitul Teofil, i dau, n
acest sens, trei procese verbale ale unui pretins sinod, ce s-ar fi inut la $lba 'ulia, n februarie
(G;?, n care s-ar fi hotrt unirea cu Aoma, cu acceptarea celor patru puncte. $ctul ar fi fost
semnat la 3( martie, de mitropolitul Teofil, i naintat primatului 7n!ariei, cardinalului
6eopold Collonich, mpreun cu o scrisoare, din (9 iunie (G;?, semnat i de (( protopopi i
un preot. Cercetrile istoricilor 4h. Popovici, 'oan Crian, ,ilviu -ra!omir i 8t. 6upa au
stabilit falsul, c de fapt actele nu au fost scrise n limba romn, ci erau traduceri n latin,
dup alte nsemnri latine i preoii romni nu cunoteau limba latin, iar n al doilea rnd
nepotrivirea dintre date2 sinodul s-a ntrunit n februarie, actele au fost semnate n martie i ar fi
fost trimise n iunie. "ai mult sunt unele epresii care dovedesc falsul. ,pre eemplu Teofil
este numit e&isco& al "isericii romne$ti din Transilvania, dei titulatura lui oficial era
ar)ie&isco& $i mitro&olit al rii Ardealului sau ar)ie&isco& al mitro&oliei "lgradului $i a
toat ara Ardealului. 8i cercetrile !rafolo!ice au stabilit c isclitura nu era a mitropolitului
Teofil, ceea ce dovedete !rosolanul fals, prezentat ca document al istoriei. -ac ar fi fost
semant unirea n (G;? ce rost mai avea cea din (?99-(?9(L
Mitropolitul Atanasie Anhel.
-up tecerea la cele venice a mitropolitului Teofil, printre candidaii la scaunul arhieresc
al Transilvaniei s-a aflat i un tnr iromonah, $tanasie#din botez $n!hel%, fiu al preotului din
&oblna 5 Dunedoara. Il fcuse coala calvin de la $iud sau $lba 'ulia, unde a i intrat n
monahism. $ devenit o peroan cunoscut !uvernatorului Transilvaniei i altor dre!tori, prin
nsemnatele sume de bani ce le-a oferit n schimbul demnitii mitropolitane. $ fost rimis la
&ucureti, conform vechiului obicei, pentru a fi hirotonit arhiereu. -eoarece la &ucureti era
cunocut intenia catolicilor, de a-i atra!e pe cretinii orotdoci din Transilvania la confesiunea
lor, iar candidatul la arhierie, pe ln! faptul c era destul de tnr, mai era i (r mult
/nvtur $i nu &re.enta destul /ncredere, a fost inut la &ucureti timp de patru luni, &entru
a i se com&leta /nvtura $i a (i /ntrit /n Hrtodo2ie. $ fost hirotonit abia la nceputul anului
urmtor, la 33 ianuarie (G;=, de ctre mitropolitul Teodosie, care i-a cerut s iscleasc i un
ndreptar do!matic, litur!ic i canonic, n 33 de puncte
=;
, alctuit de el i patriarhul -ositei al
'erusalimului, aflat atunci n Mara Aomneasc. Ca i naintaii si, $tanasie a primit din partea
domnitorului Constantin &rncoveanu numeroase daruri, veminte i cri, iar la 3< mai (G;= i
noia a>utorul anual de G999 de bani, pe care-l primea "itropolia $rdealului de mai mult timp,
tiind c se /nvluie$te ca o cora'ie /n miClocul valurilor mrii, (iind /ntr multe (eluri de
eretici necredincio$i $i s n&stuie$te de dn$ii /n multe c)i&uri.
-in nefericire, n $rdeal catolicii, profitnd i de lipsa ierarhului, i-au nteit lucrarea lor
dezrdcinare a romnilor. Hn septembrie (G;?, iezuitul Paul 6adislau &aran0i din$lba 'ulia a
plecat la /iena, spre a prezenta Curii un memoriu al statului catolic ardelean, n vederea unirii
romnilor cu &iserica Aomei. 6a (* aprilie (G;=, mpratul i ddea acordul unirii romnilor
cu oricare din cele patru reli!ii recepte sau de a rmne la vechea lor credin
;9
. Preoii care
acceptau s se uneasc cu vreuna din reli!iile recepte urmau s se bucure de privile!iile
clerului confesiunii respective, subliniindu-se, n mod deosebit, c aceia care se vor uni cu
&iserica Aomei, recunoscd pe pap ca i cap al &isericii se vor 'ucura de &rivilegiile &reoilor
catolici. @ferta era ispititoare pentru preoii romni, care, n schimbul acceptrii primatului
papal, scpau de iob!ie i toate celelalte datorii fa de stat i fa de domnii &mnteni,
putnd s-i pstreze neschimbat credina ortodo. 6a scurt timp, cardinalul 6eopold
Collonich a venit cu unele completri la formula scurt de recunoatere a primatului papal,
aprobate tot printr-o rezoluie imperial. $stfel, la 3 iunie (G;=, el adresa un mani(est ctre
&reoii romni ardeleni, prin care preciza c urmau s se bucure de privile!iile &isericii i
preoilor catolici numai aceia care vor mrturisi i crede tot ceea ce nva &iserica romano-
catolic i mai ales cele patru puncte deosebitoare
;(
dintre &isericile ortodo i catolic2 :.
7a&a este ca&ul /ntregii "iserici; B. -(nta Fm&rt$anie se &oate (ace $i cu &ine nedos&it
a.im; C. 1u)ul -(nt &urcede de la Tatl $i de la #iul #ilio\ue; D. Fn a(ar de rai $i iad mai
e2ist un loc curitor numit &urgator. Pe baza acestor dou acte cu rezoluii imperiale, iezuiii
au pornit la aciunea de atra!erea romnilor la unirea cu Aoma. 7n rol important, n acest
demers, l-au >ucat iezuiii un!uri Paul 6adislau &aran0i#transferat n (?99 n ,lovacia% i
4abriel Deveness0.
Mani+estul de unire < ,in!urul act despre care s-a spus c eprim hotrrea clerului
romn de a se uni cu &isrica Aomei este cunoscut sub numele de mani+estul de unire sau
cartea de m&rturie" din A ocotm6rie :?@;" semnat& de C; de protopopi. $ctul este precum un
caiet n trei file, primele dou formate dintr-o foaie ndoit, la care s-a adu!at i lipit nc o
fil, tiat la >umtate dintr-o coal. ,e cunoate cuprinsul actului, pe pa!ini. $stfel, pe prima
pa!in putem citi2 GEoi mai /n gios scri$i, vldica, &roto&o&ii $i &o&ii 'isericilor rumne$ti
dm /n $tire tuturor crora s cuvine, mai vrtos rii Ardealului. Cercnd sc)im'area ace$tii
lumi /n$eltoare $i nestarea $i ne&erirea su(letelor, cruia /n msur mai mare tre'uie a (i
dect toate, den 'un voia noastr ne unim cu "iserica 3omei cea cat)oliceasc $i ne
mrturisim a (i mdulrile ce$tii "iserici s(inte cat)oliceasc a 3omei &rin aceast carte de
mrtuire a noastr $i cu acele &rivileg)iomuri voim s trim cu care triesc mdulrile $i
=;
'storicii numesc aceast mrturisire de credin cnd indre&tar cnd instruciune. ,e ocupa de nvturile atacate de
calvini #,f. Tradiie, ,f. Taine, slu>ba nmormntrii, cultul sfinilor i al icoanelor, mntuirea prin credin i fapte bune%
sau de catolici#mprtirea cu pine i vin i nu cu azime, prefacerea darurilor la episclez .a.%
;9
-ei catolicii insistaser pe ln! mprat s acorde avizul su, pentru unirea romnilor cu Aoma, ntrzierea a fost
provocat de influena !uvernatorului Transilvaniei "ihail &anffi i a cancelarului Jicolae &ethlen, ambii calvini.
;(
Cele patru puncte deosebitoare sunt numite i (lorentine, ntruct s-au formulat la sinodul unionist de la :errara 5
:lorena, finalizat cu o 7nire#(*);% ce nu s-a putut materializa.
&o&ii ace$tii "iserici s(inte, &recum /nlia sa /m&ratul $i coronatul craiu nostru /n
milosteniia decretumului /nlii sale ne (ace &rta$i, care mil a nlii sale nevrnd a o le&da
cum s cade credincio$ilor /nlii sale, aceast carte de mrturie $i nlii sale $i ri
Ardealului o dm /nainte. 7entru care mai mare trie, dm $i &eceile $i scrisorile mnilor
noastre. -5au dat /n "elgrad, /n anii 1omnului IN[Z, /n M .ile a lui octom'rie!
;3
. Tetul are i
un &ost5scri&tum, adu!at ulterior, cu () rnduri, cu urmtorul cuprins2 GFns /ntr5acesta c)i&
ne unim $i ne mrturisim a (i mdulrile s(intei, cat)olice$tii "iserici a 3omei, cum &re noi $i
rm$iele noastre din o'iceiul "isericii noastre a 3sritului s nu se clteasc. Ci toate
rmoniile, sr'torile, &osturile, cum &n acum, a$a $i de acum nainte s (im slo'o.i a
inea du& calendariul vec)iu $i &re cinstitul vldica nostru At)anasie nime &n5/n moartea
s(iniei sale s n5ai' &utere a5l clti den scaunul s(iniei sale. Ci tocma de i s5ar tm&la
moarte s stea /n voia so'orului &re cine ar alege s (ie vldic, &e care s(inia sa &a&a $i
/nlatul /m&rat s5l /ntreasc $i &atriar)u de su&tu 'iruina /nlii sale s5l )irotoneasc. ,i
/n o'iceiul $i dregtoriile *sic+ &roto&o&ilor carii snt $i vor (i, nici /ntr5un (el de lucru nime
s nu se mestece, ci s s ie cum $i &n5acum. 0ar de nu ne vor lsa &re noi $i &re rm$iele
noastre /ntr5aceast a$e.are, &eceile $i iscliturile noastre care am dat s n5ai' nici o trie.
Care lucru l5am /ntrit cu &ecetea Mitro&olii noastre &entru mai mare mrturie!
;)
. 7rmeaz
si!iliul, cu le!enda 2 aceasta iaste &ecetu Mitro&oliei "lgradului, si!iliu care a fost aplicat
nainte de a se scrie cele () rnduri, aa cum o dovedesc ultimile dou, care sunt mai scurte,
tocmai pentru a nu se trece peste rondela si!iliului.
Pa!ina a doua cuprinde declaraia de unire, redactat n limba latin, care nu este fidel
tetului romn. ,unt chiar i unele deosebiri, care privesc fondul actului. $stfel, n tetul
ori!inal se menioneaz c unirea se face din lealitate fa de mprat, cum se cade
credincio$ilor nlii sale, pe cnd n traducerea latin se spune c unirea se face din insu(lare
dumne.eiasc, i cu acceptarea unor nvturi noi, &rimind, mrturisind $i cre.nd toate cte
le &rime$te, le mrturise$te $i le crede ea*"iserica Catolic+, dar mai ales cu cele &atru &uncte
/n care $tim c ne deose'im &n acum, care ni se arat /n &rea milostivul decret $i /n di&loma
&rea s(intei sale maiesti. -ac nc se mai susine c unirea a fost un act normal i dorit de
romni, se i!nor tocmai aceste mici amnunte i trdri de la nceput. Traducerea nu red
ori!inalul, care are i vicii de form, ceea ce l-a fcut pe istoricul Jicolae -ensuianu s spun,
referitor la act, c 1avem /naintea noastr o traducere din cele mai mi$ele$ti $i criminale,
(alsi(icarea unui document &u'lic, a unui tratat &olitico5'isericesc, &entru a su&une &o&orul
romn catolicilor $i a des(iina "iserica romn de la Al'a 0uliaK!
;*
. Pa!inile ), * i <
cuprind semnturile celor )= de protopopi, cu )? de pecei, doi dintre ei folosind aceeai
tampil. Hn spaiul dintre semnturi au fost transcrise, cu litere latine, n latinete, numele i
sediul protopopilor. 6a sfritul iscliturilor se !sete un codicil, n ? rnduri
;<
, care nu este
altceva dect o prescurtare a post-scriptum-lui din prima pa!in. $cest codicil are, ns, o
importan deosebit, deoarece, n urma epertizei !rafolo!ice, s-a constatat c a fost scris de
mitropolitul $tanasie-$l!hel.
6a o cercetare atent a documentului se poate constata urmtoarele2
(. Protopopii acceptau din 'un voia lor s se uneasc cu Aoma, fr a preciza condiiile
unirii.
;3
Pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )99.
;)
0'idem, p. )9(.
;*
0'idem.
;<
'at cuprinsul2 ,i a$a ne unim ace$ti ce scri*sic]+ mai sus, cum toat legea noastr, sluC'a "isericii, leturg)ia#pe mar!ine
are i adaosul2 $i carindariul nostru+ $i &osturile s stea &e loc, iar d n5ar sta &re loc acele, nici aceste &ecei s n5ai'
nici o trie asu&ra noastr $i vldica nostru At)anasie s (ie /n scaun $i nime s nu5l )r'utluiasc.
3. 6a baza unirii stteau interese de ordin material2 cu acele &riveleg)iomuri voim s trim
cu carele triesc mdulrile $i &o&ii ace$tii "iserici s(inte.
). Post-scriptumul de pe prima pa!in ca i codicilul din a cincea pa!in cereau rspicat
pstrarea inte!ral a doctrinei ortodoe#legea+, a or!anizrii bisericeti#ale!erea vldicului i
drepturile protopopilor% i a cultului#slu>ba &isericii, litru!hia i carindariul nostru i posturile%.
*. Precizarea epres c, nerespectarea acestora anula ntre!ul act de unire#nici aceste
pecei s n-aib nici o trie asupra noastr%.
Cunoscnd aceste lucruri ne putem da seama cu uurin c protopopii nclinau numai spre
o unire de principiu, determinat de nevoile materiale n care se zbtea clerul romn, c tetul
latin nu concord cu cel romn ci a fost o prefacere tendenioas a iezuiilor. 6a acestea mai
adu!m i faptul c lipsete isclitura mitropolitului, ceea ce atra!e nulitatea actului, iar
cartea de mrturie, redactat pe trei foi, dintre care una este lipit, are adausuri ulterioare,
ntrind astfel nulitatea, dac mai era nevoie. Tot n acest sens, mai pot fi evideniate i alte
nepotriviri precum2 n intitulaie apar &o&ii 'isericilor rumne$ti, alturi de protopopi, lucru
care nu se re!sete n nici un alt act emanat de la vreun spbor anterior. protopopul 4heor!he
din -aia, notra$ul #secretarul% sinodului, semneaz alturi de ceilali protopoi, i nu imediat ce
se sfrete redactarea actului, altruri de mitropolit, aa cum se face n orice act oficial.
transcrierea n latin a numelor localitilor, n care domiciliau protoiereii, este plin de !reeli,
ceea ce a dus la concluzia c cel ce a fcut transcrierea a fost un iezuit polon. Prerea
istoricului ,ilviu -ra!omir, mprtit i de pr. Pcurariu, a fost c protopopii au semnat un alt
act, iar iezuiii, nu au fcut altceva dect, au pus n locul lui declaraia de unire. Probabil acel
act era format din dou foi, aezate una n alta, din care primele trei pa!ini erau cu semnturi,
iar celellalte albe. Plsmuitorul a ntors ultima foaie alb#p.? i =% n fruntea actului, devenind
pa!inile ( i 3, pe care s-au scis tetele menionate mai sus. Jemaifiind aezate acum una ntr-
alta, n form de caiet, ultima foaie a fost tiat n dou, >umtatea cu semnturile fiind lipit de
celelalte foi#devenind p.<, cu semnturi i G, alb%. $a cum observa profesorul ,ilviu
-ra!omir, redactarea te2telor romnesc $i latinesc de declaraie, du& o'inerea semnturilor,
&entru a (orma un act autentic $i unic, este o /n$elare a 'unei credine a semnatarilor, deci un
(als, svr$it cu intenia de a ne (ace s credem c avem /n (a o declaraie autentic a
re&re.entanilor "isericii romne. Iste de domeniul evidenei c, un act sinodal s-ar fi scris pe
o coal ntrea! i nu pe foi volante, lipite ntre ele, purtnd semntura mitropolitului, a
notarului, #secretarului% i a celorlali protopopi, membri ai sinodului. Toate acestea ne duc la
concli/ia c& hot&rrea de unire nu s-a luat n so6or" ci semn&turile au +ost culese individual"
cu oca/ia trecerii protopopilor respectivi prin Al6a Iulia sau +oile cu semn&turile au +ost
luate de la un alt act. 3e alt+el" nici un i/vor contemporan nu +ace amintire de vreun sinod"
inut la A octom6rie :?@;. "ai mult, n timpul primelor proteste mpotriva unirii
;G
nu se
amintete nimic de pretinsul sinod din (G;=, ceea ce ne duce, nc o dat, la concluzia c
ntreul mani+est de unire nu este altceva dect un +als s&vr)it de ie/uii.
n ceea ce prive)te data +alsi+ic&rii" nu poate fi nainte de (GQ3= februarie (G;;, cnd
6eopold a dat &rima di&lom leo&oldin. Hn acel an iezuiii au tiprit o foaie volant, care
cuprindea un etras din rezoluia mpratului din (* aprilie (G;=, tetul manifestului lui
Collonich, din 3 iunie (G;= i tetul latin al manifestului de unire, cu mici deosebiri. Pr. "ircea
Pcurariu crede c iniial a (ost ti&rit acest te2t $i ulterior a (ost co&iat &e &agina a doua a
mani(estului de unire. "ai mult, nu este eclus ca ntre!ul manifest s fi fost redactat, la
nceputul anului (?9(, cnd mitropolitul $tanasie a fost chemat la /iena i s-a constatat c nu
eist nici o declaraie de unire din partea &isericii ortodoe romneti. Hn cursul tratativelor
duse atunci cu $tanasie, el va fi scris i codicilul de la pa!. <. -ar, pentru a nu fi prini cu acest
;G
$stfel, n (?9(, credincioii Pater 'ano, din &raov i 4avriil din Ma!ul "are sunt cei dinti care iau atitudine fa de
unire.
fals, iezuiii au tinuit actul respectiv. Il n-a fost trimis nici Curii din /iena, nici
arhiepiscopului de Iszter!om, nici !uvernatorului Transilvaniei, ci s-a pstrat n arhiva
iezuitului 4abriel Devenessi, consilierul cardinalului Collonich, i a a>uns apoi n &iblioteca
7niversitii din Pesta. $ici a fost descoperit de istoricul Jicolae -ensuianu, n (=?;. Probabil
autoritilor menionate aici li s-a prezentat numai foaia volant care s-a tiprit n (G;;.
Aevenind pe terenul faptelor petrecute n anii (G;=-(G;;, trebuie s precizm c la -ieta
Transilvaniei, ntrunit n sesiune ordinar n octombrie-decembrie (G;=, iezuitul Paul &aran0i
a naintat un memoriu, n numele preoimii romneti ardelene, prin care cerea scutirea ei de
impozite, pe baza rezoluiei imperiale din (* aprilie, acelai an. -in nefericire, -ieta, care era
format n cea mai mare parte din calvini i luterani, a hotrt s trimit un memoriu
mpratului, prin care s-l roa!e s nu acorde liberti naiunii romne, inclusiv preoilor ei,
chiar dac i-ar schimba reli!ia. Tot atunci s-a mai hotrt s se fac o anchet, prin satele
romneti, pentru a se constata dac preoii i credincioii doresc unirea cu Aoma, iar rezultatul
s fie prezentat -ietei, n sesiunea de la ,i!hioara, ce urma s aib loc la nceputul anului
(G;;. Hntr-adevr, ancheta, fcut n anul (G;;, este elocvent asupra strii de spirit, din
Transilvania acelui sfrit de secol. @ parte foarte mic a clerului declara c dorete s in
credina mitropolitului, o alta, n acelai procent, avea o atitudine echivoc, iar cei mai muli
preoi, la care se adu!au toi reprezentanii credincioilor, au declarat c voiesc s rmn n
le!ea lor cea veche
;?
. Aezultatele anchetei au mulumit partida catolic, adic pe mprat, pe
arhiepiscopul de Izster!om i pe iezuii, toi cutnd s profite de pe urma statutului ce-l
dobndise catolicismul din Transilvania, n urma pcii de la Carlovi
;=
, din 3G ianuarie (G;;. Hn
aceste condiii a fost dat, la struinele cardinalului 6eopold Collonich, care va fi prezentat
unirea clerului ca un fapt mplinit, cea dinti diplom& leopoldin&" la :?EB; +e6ruarie :?@@, n
care mpratul 6eopold i eprima mulumirea pentru convertirea romnilor, !recilor i
rutenilor#R%, declarnd valid i efectiv unirea lor cu &iserica Aomei, cu acceptarea tuturor
nvturilor ei i ndeosebi a celor patru puncte controversate. Prin aceeai diplom, se acordau
preoilor romni unii toate scutirile i privile!iile de care se bucurau preoii catolici. -ar
prevederile diplomei au produs nemulumiri n rndul cercurilor conductoare i a feudalilor
din Transilvania, care au i protestat
;;
. Hmpratul nu a inut seama de acest protest, ci, la 3G
au!ust (G;;, a dat un nou decret, prin care se reconfirmau dispoziiile din (* aprilie (G;=, cu
privire la unirea romnilor, obli!nd !uvernul s-l publice i s-l respecte. -ieta a acceptat s
publice decretul, dar a hotrt s institue noi comisii
(99
, care s ancheteze opinia preoilor i
credincioilor romni n le!tur cu unirea lor cu reli!iile recepte. Aezultatul a fost identic cu
cel de la nceputul anului cu toate c mitropolitul $tanasie dduse ordin protopopilor i
preoilor s nu se prezinte n faa comisiilor de anchet.
Atitudinea echivoc& a lui Atanasie poate fi surprins pn cnd avea s fie rehirotonit.
$stfel, constatm c el, dei lua parte la discuii i consimise, n principiu, s se uneasc, nu a
semnat actul unirii, fiind mpotriva schimbrii de credin, aa cum se poate citi i n codicilul
scris de el nsui. Hn acest timp el a ntreinut le!turile cu Mara Aomneasc. $stfel, n anul
(G;; a tiprit la $lba 'ulia dou cri cu coninut pur ortodo2 o "ucoavn, adic un abecedar i
un C)iriacodromion, care reproducea, n mare, Cazania lui /arlaam de la (G*). "eter
tipop!raf era "ihail 8tefan 5 'tvanovici, trimis de Constantin &rncoveanu, la cererea lui
;?
,pre eemplu, credincioii din Clata declarau2 Eoi, tot satul, legea $i religia noastr /n care ne5am nscut, nu o
&rsim. R trea'a &o&ilor cu care religie vreau s se uneasc; noi nu ne amestecm /n aceasta, dar dac vom vedea c vor
s se introduc la noi /nnoiri, unul ca acela nu va mai (i &o&a nostru. ,ute de alte rspunsuri erau date n aceeai termeni.
;=
Iste pacea prin care se recunotea stpnirea habsbur!ic n Transilvania.
;;
6a (* iulie (G;;, !uvernul din Transilvania nainta curii de la /iena un protest prin care arta c prin unire &o&ii romni
nu au devenit catolici verita'ili sau unii adevrai, nici &rieteni sau adereni ai catolicismului, ci nu$te oameni eli'erai de
im&o.ite $i de io'gie, dis&u$i s lu&te /m&otriva domnilor de &mnt.
(99
Irau instituite (9 comisii cu cte * membri, cte unul din fiecare reli!ie recept.
$tanasie i a soborului. &rncoveanu era prezentat ca &atrona$ adevrat al -(intei Mitro&olii
de aici din ArdealK 6a (< iunie (?99, domnitorul muntean druia mitropoliei din $lba 'ulia
moia "eriani
(9(
, din >udeul $r!e, iar cteva luni mai trziu, scutea de orice biruri pe 39 de
ungura$i 5 ardeleni, care lucrau pe acea moie. 6a (* septembrie (?99, s-a ntrunit la $lba
'ulia obinuitul sobor sau sinod mare al protopopilor "itropoliei, care a stabilit 3= de &oncturi
sau hotrri, privitoare la viaa reli!ios moral a preoilor i credincioilor
(93
. ,e cerea, n mod
epres, ca preoii s predice n romnete, s /neleag cre$tinii i s fie hirotonii numai dieci,
care tiau &saltirea de /neles $i glasurile $i toate tainele "isericii, cu o practic de *9 de zile la
"itropolie. ,e menineau soboarele, mare la mitropolie i mic la protoierie. Iste demn de
reinut faptul c, n cele 3= de puncte nu se face nici cea mai mic aluzie la unirea cu Aoma. Cu
toate acestea propa!anda iezuiilor a fost deosebit, cci &aran0i a nscocit un alt sinod, care s-
ar fi ntrunit la *-< septembrie (?99, cu participarea a <* de protopopi romni, nsoii de 3
preoi i trei mireni din Transilvania i "aramure. $cest sinod ar fi vota n unanimitate i de
bunvoie unirea cu Aoma, cu primirea celor patru puncte. Pentru a induce clerul i credincioii
n eroare, &aran0i a lansat un manifest, n numele lui $tanasie, prin care vestea preoilor
hotrrile acestui pretins sinod din (?99, cu privire la unirea cu Aoma, cerndu-le s o
mbrieze, s o mrturiseasc i s o apere. Ceea ce se cunoate, referitor la acest pretins
sinod, este faptul c nu s-a pstrat nici un act oficial sau declaraie ori!inal, ci numai o copie
n limba latin, fr semnturi. C e un fals, st mrturie faptul c sunt menionate cteva nume
care nu ar fi putut fi implicate n actul unirii, ei fiind apri!i dumani ai acesteia. Iste cazul
protopopului /asile din &raov i civa maramureeni, ori este lucru dovedit c braovenii au
fost dumani ai unirii, iar maramureenii nu au avut nici o implicare. -ac la aceasta mai
adu!m i faptul c acel sinod nu este menionat de nici un izvor contemporan, ne dm seama
c este vorba tot de o plsmuire a iezuiilor. -e altfel, ce rost ar fi mai avut un sinod, din
moment ce, dup spusele iezuiilor, s-ar fi inut unul n februarie (G;?, altul la ? octombrie
(G;? L Concluzia este uor de tras2 sinoadele de unire din :?@A" :?@; )i :AFF sunt pure
n&scociri ale ie/uiilor" n vederea nt&ririi propaandei lor unioniste. Aezult c mitropolitul
nc avea o atitudine echivoc, de vreme ce nu a semnat tetul romnesc al crii de mrturie,
iar pe cel latin nu l-a aprobat deloc. a tiprit cri cu caracter ortodo i a continuat le!turile cu
Mara Aomneasc, primind moia "eriani,
Atanasie la Viena. -atorit atitudinii echivoce, mitropolitul $tanasie a fost acuzat de
iezuii de le!turi cu &rncoveanu Constantin i faptul c ncheiase o unire de form, pentru a
anula drile preoilor. Hn anul (?99, datorit ineficienei muncii lor, misionarii dacici, din
&rovincia Austria, ai ordinului ie.uit, au (ost /nlocuii /n vederea continurii $i &er(ectrii
unirii cu misionari militari*castrenses+. 'nsistenele lui &aran0i i a misionarilor militari, pe
ln! cardinalul Collonch, de a-l fora pe $tanasie s fac o mrturisire de credin public, s-a
soldat cu chemarea mitropolitului la /iena, pentru a ncheia unirea, la care consimise n
principiu. -ar $tanasie se temea s fac o asemenea cltorie, de aceea comandantul !eneral
imperial al Transilvaniei, Aabutin, a trimis la $lba 'ulia pe iezuitul ceh Carol Jeurautter,
misionar militar din ,ibiu, care devenise promotorul principal al unirii, n locul lui &aran0i, ce
fusese mutat n alt parte pentru slabele rezultate, s convin! pe mitropolit s primeasc
invitaia.
(9(
Hn hrisovul de danie ctre mitropolie, domnitorul motiveaz !estul2 se /nvluia$te ca o cora'ie /n miClocul valurilor
mrii, a(lndu5se /n multe (eluri de lim'i strine, (iind $i li&sit de cele ce snt de agiutoriu s(intei Mitro&oliiK
(93
,e prevedea nlturarea din preoie a celor vinovai de beie, desfrnare, bi!amie, nepurtarea costumului preoesc,
nesvrirea slu>belor n duminici, srbtori i post sau svrirea lor la credincioii din alte parohii. preoii fumtori sau cei
ce nu aveau veminte i vase litur!ice n biserici urmau s plteasc felurite amenzi n bani. Irau prevzute, de asemenea,
diferite amenzi i pentru credincioii care nu respectau srbtorile i posturile, care nu plteau preoilor taele stolare ori nu
cercetau biserica etc.
Hnainte de a pleca la /iena, ca i cum ar fi prevzut se avea s se ntmple acolo, $tanasie a
convocat la $lba 'ulia, la ? ianuarie (?9(, aproimativ )9 de protopopi i civa preoi, ca s
aprobe o declaraie c doresc ca el s-i ie scaunul /n &ace, cu cinste, &recum $5au inut $i alii,
iar dintr5ali mireni sau strini nume s n5ai' a s amesteca /n lucrurile vldice$ti (r $tirea
so'orului nostru. $ctul era semnat de notra$ul soborului, de toi cei prezeni, de mitropolit,
care-i punea pecetea, i se ncheia cu o formul prin care, toi, i eprimau dorina de
meninere lui n scaun. $adar, avem n fa un act autentic, redactat n sobor i confirmat prin
iscliturile i peceile celor prezeni, mult deosebit de cel redactat n ? octombrie (G;=.
Plecarea la /iena a avut loc la sfritul lunii ianuarie (?9(, $tanasie fiind nsoit de
clu!rul "eletie, de secretarul su, care era calvin, de iezuitul Carol Jeurautter i de epitropii
mitropoliei, 8tefan Aa i "ihail Puiu. $colo, pe baza informaiilor primite din Transilvania dar
i ale iezuitului, s-au formulat 33 de acuzaii
(9)
mpotriva lui $tanasie, care aveau menirea s-l
intimideze, pentru a accepta unirea. Hn faa acestui rechizitoriu, $tanasie a fost pus n situaia
de a fi condamnat, pe baza lui, sau de a fi achitat, fcnd tot ce-i va cere Collonich,
promindu-i-se, n schimb, diferite drepturi, pentru el i clerul su. Hn acelai timp, din
Transilvania, se fceau propuneri pentru scoaterea lui definitiv din scaunul mitropolitan, dup
ce avea s semneze unirea
(9*
. -up lun!i frmntri i discuii, $tanasie s-a hotrt pentru
acceptarea unirii. $stfel, la (;Q)9 martie (?9(, mpratul 6eopold ' a emis patru acte privitoare
la noua &iseric unit din Transilvania, dup ce n prealabil fusese nnobilate rudele lui
$tanasie. Primul act era decretul de confirmre a lui $tanasie ca episcop al naiunii romne din
Transilvania i prile unite cu ea, supus arhiepiscopului romano-catolic de Iszter!om. Hn
schimbul acestei de!radri, din treapta de mitropolit n cea de episcop, $tanasie primea titlul de
consilier imperial, precum i un lan de aur, mpodobit cu cruce i cu portretul mpratului,
pentru meritele sale /nalte $i s&ecialeK&entru /nvtura $i erudiia lui, &entru viaa lui
e2em&lar, &entru 'unele moravuri $i celelalte virtui ale sale, ceea ce dovedete c nvinuirile
ce i se aduceau nainte de acceptarea unirii, ori erau nventate ori erau trecute cu vederea.
Tezaurarul 8tefan $por primea ordin s-l instaleze pe $tanasie la $lba 'ulia, iar camera
imperial i ddea un salariu anual de *999 florini. Hn aceeai zi mpratul ddea a doua
diplom& leopoldin& 5 care poate fi socotit adev&ratul act de ntemeiere a #isericii unite" care
avea (< articole
(9<
. @ri!inalul acestei diplome a disprut, datorit nele!erii dintre Curtea din
/iena i staturile ardelene #nobilii din -iet%, fiind dosit de iezuii. Hn lipsa acestei diplome, n
ori!inal, Curtea din /iena a refuzat mereu s acorde drepturi pe seama romnilor, mai ales cele
prevzute n primele trei articole. -iploma a fost descoperit abia n anul (;)=, n &iblioteca
"uzeului &rucKental din ,ibiu.
(9)
'at principalele nvinuiri ce ' se aduceau mitropolitului2 a &re(cut mnstirea5re$edin /n crcium, organi.ea.
&etreceri, aducnd /n acest sco& (emei igani lutari, cu care a 'ut, &oruncind &roto&o&ilor s danse.e, merge la
vntoare, tolerea. ca rudele sale s se amestece /n tre'urile Mitro&oliei, )irotone$te &e 'anitineri (r &regtire, admite
recstorirea &reoilor, im&une dri noi &reoilor, /$i ine secretar calvin, are nereguli la gestiunea Mitro&olie, /ntreine
relaii cu domnul . 3.omne$ti, este nesincer (a de unire $i altele.
(9*
$stfel, iezuitul clu>ean 4abriel Capi, ntr-un raport trimis lui Collonich, la /iena, cerea eilul mitropolitului, la care mai
adu!a 2 1re&t aceea, e de aCuns dac e&isco&ul $i ceilali dintre ei, care vor (ace mrturisirea credinei $i a unirii, vor
&romite /n comun c vor s atrne de "iserica 3omei $i de re&re.entanii ei s in ritul grec du& norma a&ro'at de ea
$i /n alte &riK4a (o griCa noastr &e urm s sc)im'm, /n tim&urile viitoare, &e nesimite, multe din o'iceiurile lor,
c)iar $i din liturg)ie $i din cele s(inteK cf. pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )9=.
(9<
-intre articole, menionm2 primul, care asi!ura &isericii i clerului unit drepturi identice cu acelea de care se bucura
&iserica romano-catolic. al doilea, care scutea pe preoii unii de toate sarcinile servituii feudale, asimilndu-' cu nobilii.
al treilea, care prevedea n!lobarea n statul catolic, nu numai a clericilor ci i a laicilor, chiar a plebeilor# dci a ranilor%,
care se vor uni dup norma stabilit de teolo!ul iezuit, fr a mai fi socotii tolerai, articol ce nu a fost niciodat pus n
practic. articolele urmtoare prevedeau2 confiscarea "ucoavnei din anul (G;;, instituirea unui teolo! iezuit pe ln!
$tanasie, fr tirea cruia nu putea face nimic. interzicerea corespondenei cu Mara Aomneasc. dreptul mpratului, care
devenea &atron su&rem al noii "iserici, de a numi episcopii urmtoari, dintr-o list de trei candidai, etc.
6a 3* martie (?9(, $tanasie $n!hel a fot rehirotonit preot, iar n ziua urmtoare ca episcop
, n capela ,f. $na a iezuiilor din /iena, de ctre cardinalul Collonich i episcopii catolici din
40or #Aaab% i Jitra.
6a ? aprilie (?9(, $tanasie a pltit cele primite printr-o declaraie umilitoare, n (G puncte,
socotit de J. 'or!a drept cel mai /nCositor act &u'lic svr$it &n atunci de vreun vldic
romnesc. -eoarece are un stil confuz, se crede c a fost redactat n latinete de Jeurautter i
apoi tradus n romnete de $tanasie. Printre altele, $tanasie f!duia2 a (i smerit &n la
moarte ca&ului s(intei "iserici cre$tine$ti a s $ti s(ntului &a&ii de la 3oma a uns&re.ece
Clement $i rm$iele s(inii sale, >urnd c va pomeni la slu>be pe pap n locul patriarhului de
Constantinopol. &e teologul $i s(etnicul &o&a roman catolic /l &rimesc ca un &rinte dttor de
s(at, fr de care nu va lucra nimic n eparhia sa. de ast.i /ncolo m le&d de toat
curs&undniia $i dttura /n $tiin &rin scrisoare $i &riete$ugul $i$maticilor, a ereticilor $i a
craiului sau 4odii rii muntene$ti; nici o carte de acom /nainte cu aceia res&uns nu voi avea
$i nici &re 'ucure$tean mai mult al mieu ar)ie&isco& $i mitro&olit a (i nu5l voi cunoa$te; dar
eu /ntr5una cu tot s'orul mieu ar)ie&isco&ului de Rs.tergom m smeresc, &e acela a (i
mitro&olitul mieu /l cunosc; de acesta, /n toate /n care se cade vldicului ca de a lui mai mare
ar)ie&isco& a5l asculta, asculta5voiKCa rspuns la cele 33 de nvinuiri, se an!a>a s nu mai
admit amestecul tatlui i frailor si n treburile "itropoliei, s nu hirotoneasc dect
candidai cu nvtur, dar cu avizul teolo!ului, s nu mai svreasc faptele care i-au fost
imputate#dansuri, vntori, etc.%.
6a nceputul lunii mai s-a ntors acas, avnd aceeai nsoitori, cu ecepia secretarului
calvin, care a fost nlocuit cu cehul mirean SenceslaT :rantz. 9a BG iunie i s-a +&cut
instalarea solemn& n scaunul de episcop unit" n pre/ena unui mare num&r de preoi )i
credincio)i" chemai din vreme. Au luat cuvntul ,te(an A&or, a&oi Eeurautter, care a citit a
doua di&lom leo&oldin $i celelalte decrete aduse de la 4iena. Atanasie nu a vor'it. n acest
+el" )i-a ncetat e%istena vechea Mitropolie ortodo%& romneasc& din Ardeal" locul ei +iind
luat de o episcopie unit&. A6ia dup& aceast& dat& se poate vor6i despre o unire cu #iserica
Romei" de o uniaie )i" n consecin&" de #iserica 2nit& sau reco-catolic&. 6a (? iunie i la =
noiembrie (?9( s-a ntrunit obinuitul so'or mare, cnd s-au citit diploma a doua leopoldin i
o scrisoare a lui Collonich, prin care preoii erau ndemnai s nu recad n schism, artndu-
se binefacerile unirii.
9upta mpotriva uniaiei.
Primul protest mpotriva !estului lui $tanasie, deci mpotriva uniaiei, l-a fcut epitropul
mitropoliei, Pater 'ano, care a trimis la /iena o lun! scrisoare mitropolitului, nc din ()
martie (?9(, n care-l mustra pentru clcarea >urmntului fcut la &ucureti i-i atr!ea atenia
asupra urmrilor nefaste ale actului su. $u protestat credincioii din 8cheii &raovului, care-i
scriau lui $tanasie2 Eoi, &rinte, &a&ista$i mori, iar vii nu vom (iKgata suntem sngele s ni
se verse, dect legea &rinilor no$tri s &ierdem
(9G
. $u urmat protestele credincioilor din Mara
:!raului, din >udeul Dunedoara i din alte pri, nct $tanasie a fost silit s n!duie
credincioilor braoveni, f!reeni i hunedoreni s rmn n vechea lor credin, cu condiia
de a nu lucra mpotriva unirii i de a-i plti obinuita dare vldiceasc. 6a nceputul lunii
septembrie (?9(, n numele credincioilor din $lba 'ulia, crora uniii le luaser dou biserici,
nobilul romn 4avriil de Ma!ul "are#Ja!0cze!, azi Ma!u, >ud. &istria Jsud%, cu civa
nsoitori, prezenta !uvernului Transilvaniei un memoriu de protest mpotriva acestei stri de
lucruri. Protonotarul 'oan ,aroi nainta alte memorii, n numele tuturor credincioilor din
$rdeal, !eneralului comandant Aabutin. 4avriil Ja!0cze!, a!itnd spiritele, a fost arestat,
mpreun cu alii cretini, i nchii la ,ibiu #octombrie (?9(%, de unde au naintat alte memorii
(9G
pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )((.
autoritilor, n care le sftuiau s renune la unire, cci romnii se vor rscula ori vor emi!ra.
Cei mai btrni dintre cei ntemniai au murit acolo, iar 4avriil a fost eliberat n (?9G.
Hn calitatea pe care o avea, de e2ar) al 7laiurilor, mitropolitul Teodosie ' al 7n!rovlahiei a
fcut cunoscut Patriarhiei Icumenice dezertarea lui $tanasie. Patriarhul Calinic al ''-lea
#(G;*-(?93%, mpreun cu sinodul su l-au anatematizat n edina sinodal din < au!ust (?9(
i i-au trimis hotrrea lui Teodosie. $cesta, spernd n revenirea lui $tanasie, a ntrziat s-i
fac cunoscut sentina sinodal, pn la ) mai (?9), cnd, $tanasie cerndu-i nite cri de
slu>b, l-a mustrat pentru rehirotonirea de la /iena, pe care o califica drept o comedie. Hn
aceeai termeni l certa i patriarhul -ositei al 'erusalimului, care se afla n "untenia, iar
mpreun cu Teodosie, la ) iulie (?93, adresau romnilor ortodoci din $rdeal o scrisoare prin
care i ntiinau c au anatematizat &e mincinosul mitro&olit $i vn.tor de credin $i noul
0uda, Atanasie, ndemnndu-i s rup orice le!turi cu el i s caute s ntoarc la dreapta
credin pe toi cei am!ii de iezuii i de $nastasie. -e altfel, credincioii din &raov i Mara
&rsei au intrat acum sub oblduirea duhovniceasc a mitropolitului 7n!rovlahiei#dup (?3*
sub a episcopilor de Amnic%, bucurndu-se de spri>inul mitropoliilor Teodosie i $ntim
'vireanul i a domnitorului Constantin &rncoveanu.
9upta clerului )i credincio)ilor din Transilvania pentru ap&rarea ortodo%iei n
secolul al XVIII-lea
6a scurt timp dup svrirea dureroasei dezbinri sufleteti a romnilor din Transilvania,
din anii (G;=-(?9(, preoii i credincioii care mbriaser uniaia i-au dat seama c toate
promisiunile, fcute de 6eopold n diplomele sale, nu erau dect vorbe dearte i, n consecin,
erau ameninai s-i piard le!ea strmoeasc. -e aceea, imediat dup instalarea lui $tanasie
$n!hel, ca episcop unit, a nceput lupta de aprare a ortodoiei, cum a fost cazul credincioilor
din &raov, :!ra, $lba 'ulia, Dunedoara, etc.%. $ceast lupt a durat foarte mult timp, fiind
purtat cu mult cura> de preoi i credincioi deopotriv, nfruntnd bti, temni i chiar
moartea muceniceasc. :romele de reacie au fost diverse2 mpotrivirea de a mbria uniaia,
trimiterea de >albe la /iena i Petersbur! sau la "itropolia ortodo de la Carlovitz, prin
mi!rarea unor preoi i credincioi n Mara Aomneasc ori "oldova, unde puteau s rmn
nestin!herii ortodoci, i, n cele din urm, prin lepdarea de uniaie.
Cei mai statornici aprtori ai @rtodoiei au fost credincioii din
8cheii &raovului, n special, i cei din Mara &rsei, n !eneral. Ii au refuzat s recunoasc
autoritatea lui $tanasie $n!hel, cnd a devenit episcop, pltindu-i totui darea vldiceasc
pentru a nu le face necazuri, i cernd s in canonic de "itropolia 7n!rovlahiei
(9?
.
-ar, dup anul (?**, cnd i-a fcut apariia clu!rul Visarion ,arai
(9=
" au nceput marile
frmntri i lupte pentru aprarea @rtodoiei. $cum, cea mai mare parte a poporului, care nu
tiuse nimic de schmbarea le!ii sale, a reacionat mpotriva unirii. :ermentul a fost /isarion
,erai, care a plecat de la mnstirea PaKra, din ,loveia, cu un paaport de la mitropolitul
Carlovitz-ului, n ianuarie (?**, venind mai nti n &anat, de unde a trecut n Transilvania i a
nceput lupta pentru aprarea ortodoiei. Hn drum spre Transilvania s-a oprit la 6ipova, unde a
ridicat o cruce pe o culme din apropierea oraului, de unde a inut predici, prin care ndemna
credincioii s nu asculte de preoii unii. $celai lucru l-a fcut i la -obra#>ud. Dunedoara%, la
-va i @rtie, pn n ,ilite, fiind urmat de muli credincioi. Pretutindeni era ntmpinat de
alte mii de credincioi, se tr!eau clopotele bisericilor, din satele prin care treceau, iar prin
cuvntri nflcrate arta asculttorilor c, prin unire, lui se schimbase credina. Intuziasmul
mulimii speriase pe episcopul unit, 'nochentie "icu Clain, care, la deschiderea lucrrilor
sinodului de la G iulie (?**, relata2 Qa /ndemnul lui, unele locuri, &o&orul nu merge nici la
'iseric, nu se serve$te de &reoii unii, morii $i5i /ngroa& (r &ro)od $i (r mngierile
du)ovnice$ti de (elul acesta
(9;
. 7n moment deosebit s-a consumat n ,litea ,ibiului, unde a
reuit s-i ntreasc pe credincioi n legea vec)e, dup care a plecat la ,ibiu. $ici, mpreun
cu trei nsoitori ai si, ne!ustorii macedoromni, din 6ipova, -ima Jino, 4heor!he Jicola i
4avril &istro, au fost arestai i supui unui lun! intero!atoriu, la porunca comandantului
Transilvaniei, !eneralul Czernin. -in rspunsurile date la anchet se cunosc datele bio!rafice,
menionate i de noi, dar i faptul c nu a recunoscut nici o nvinuire ce i s-a adus. Il a fost
trimis la nchisoarea din -eva, apoi la Timioara, @sieK i Aaab. $ &o&osit, pentru totdeauna,
la cea mai faimoas nchisoare din 'mperiul habsbur!ic, anume Cufstein, din munii Tirolului.
$ fost trecut n rndul sfinilor ca sfnt mrturisitor al @rtodoiei. Cei trei ne!ustori, nsoitori
ai si au fost i ei plimbai prin nchisorile din $rdeal, timp de un an, dup care au fost
eliberai.
M&suri pentru nt&rirea uniaiei. $ciunea lui /isarion a alarmat autoritile de stat
habsbur!ice, din Transilvania i pn la /iena. Hn acest sens, se impunea luarea unor msuri
ur!ente &entru consolidarea uniaiei. 6a G mai (?**, 4uvernul Transilvaniei ceruse or!anelor
administrative s pun n vedere romnilor c sunt datori i pe viitor s cerceteze bisericile n
care slu>esc preoii unii, altfel vor fi supui pedepselor cunoscute n faimoasa colecie de le!i
Com&ilatae. Hn martie-aprilie (?*<, !uvernatorul Transilvaniei, contele 'oan Daller,
consultndu-se cu fruntaii clerului, cu episcopul romano-catolic din $lba 'ulia, cu teolo!ul
iezuit i n baza avizului mprtesei "aria Tereza, a dat o proclamaie 5 &atent 5, ctre
romni, spernd s potoleasc spiritele. Patenta n-a avut efectul scontat, ci contrar, fcd
cunoscut situaia tuturor romnilor, care, n marea lor ma>oritate, erau ortodoci i aflau acum
(9?
Iste interesant de cunoscut, fie i numai ca not informativ, istoria dependenei canonice a credincioilor ortodoci, din
&raov i Mara &rsei, n peioada urmtoare uniaiei. $stfel, preoii de aici au fost hirotonii la &ucureti, Amnic sau
Carlovi. 6a hirotonie preoii erau datori s fac o mrturisire de credin c nu vor prsi ortodoia, alteori ntrea!a obte
cretin fcea o mrturisire public, n acest sens. @ astfel de mrturisire, consemnat de documente, a fost fcut la < mai
(?3), prin care braovenii f!duiau s rmn fii credincioi ai &isericii Asritului, de care s(nt credin nicisa'ia,
nici (ocul, nici /nc)isoarea, nici srcia, nici nevoia, nici (oamea, nici goana, nici moartea s nu ne &oat des&ri. Hn
(?)=, credincioii braoveni au trecut canonic sub ascultarea Ipiscopiei de Amnic, deoarece, n urma pcii de la
PassaroTitz, din (?(=, @ltenia fusese n!lobat imperiului habsbur!ic. Cnd, n (?);, austriecii au pierdut @ltenia,
credincioii braoveni i-au ndreptat privirile ctre mitropolia srb de la Carlovitz.
(9=
Ira ori!inar din &osnia, probabil din prini de neam vlah, primind din botez numele de Jicolae, i stabilindu-se din
copilrie la Costainia, n Croaia. $ cltorit la $thos i n Mara ,fnt, unde a i mbrcat haina monahal, n mnstirea
,f. ,ava. Hntrocndu-se n ar s-a aezat la mnstirea PaKra, de unde a declanat operaiunile de lupt mpotriva uniaiei.
(9;
$pud pr. Prof. -r. "ircea Pcurariu, o&. cit. vol. '', p. )=*.
c trebuie s se considere unii cu &iserica Aomei. ,e arta apoi c &entru (ericirea $i (olosul
romnilor, Curtea din /iena ntemeiase Ipiscopia unit de la &la>, cu o mnstire i eliberase
pe preoii unii de toate sarcinile iob!eti i de robotele pe care le datorau proprietarilor de
pmnt. Cu alte cuvinte, ranilor romni li se vorbea de preoii pe care i alun!ase n urma
predicilor lui /isarion ,erai, preoi care, pentru obinerea unor privile!ii materiale, i
lepdaser credina strmoeasc. ,-au format comisii care s fac cunoscut coninutul &atentei
n toate satele i rezultatul a fost acelai2 peste tot romnii ortodoci au declarat c nu primesc
preoii unii i nu iau parte la slu>bele svrite de ei, fapt pentru care muli au fost arestai. Hn
iarna anului (?*<-(?*G, mprteasa "aria Tereza a ncredinat episcopului rutean-unit, "anuil
@lszavsKi din "uncaci, misiunea de cerceta la faa locului situaia din Transilvania. 6a sfritul
cercetrii acesta fcea mai multe recomandri Curii, printre care reinem2 ntemniarea
preoilor ortodoci care insti! pe credincioi mpotriva uniaiei, alun!area clu!rilor
ortodoci din mnstirile ,corei, $rpai i Porceti, ntoarcerea lui 'nochentie "icu
((9
i altele.
Hn urma acestor recomandri, i altor referate venite din partea catolicilor transilvneni,
mprteasa "aria Tereza semna, la (< aprilie (<*G, trei decrete ctre !uvernul Transilvaniei,
prin care poruncea, ntre altele, arestarea i pedepsirea celor hirotonii n 7n!rovlahia i
"oldova, precum i a preoilor care s-au lepdat de unire. Tot atunci mprteasa a mai numit
pentru Transilvania patru &rotectori ai unirii, ce aveau puteri depline n sectorul lor de
activitate. Pe seama acestor protectori, !uvernul Transilvaniei a ntocmit o instrucie /n IJ
&uncte, cu dispoziii precise de pedepsire cu nchisoare, bti i amenzi n bani a preoilor i
credincioilor ortodoci care ar mpiedica lucrarea de promovare a uniaiei. Hncepea o nou
perioad de persecuii reli!ioase mpotriva romnilor ortodoci din Transilvania.
(reoi )i credincio)i lupt&tori pentru $rtodo%ie. 6upta nceput de /isarion ,erai a fost
continuat, cu drzenie, de preoii i credincioii, ndeosebi din zona ,ibiului. $restrile au
nceput n primvara anului (?*<, cnd, fiind alun!ai preoii unii din ,litea ,ibiului, au fost
arestai trei rani din localitate, -nil "ilea, ,tan &orcea i -umitru 8teflea i reinui timp
de patru ani. Hn toamna anului (?*= slitenii au nceput alte aciuni pentru aprarea credinei
lor. $stfel, au trimis pe consteanul lor, Eicolae H&rea Miclu$, pentru a prezenta Curii un
memoriu, n numele credincioilor din prile ,ibiului, "iercurei, ,ebeului, @rtiei i -obrei,
prin care cereau s fie lsai n vechea lor credin. Cu el a mai plecat i 0oan Hancea din
:!ra, care fcuse cu un an nainte un drum, cu acelai scop, la Carlovitz. $>uni la /iena li
s-a poruncit s se ntoarc la casele lor, fiind asi!urai c doleanele lor vor fi soluionate de
!uvernul transilvan. Hntori acas au informat pe credincioi de cele petrecute la /iena i
promisiunile fcute, nct n prea>ma Crciunului anului (?*=, aproimativ o sut de rani s-au
prezentat la !uvernatorul Transilvaniei, care-i avea reedina la ,ibiu, i i-au cerut s publice
hotrrea mprtesei luat n cauza credinei lor. Aspunsul a fost amnat pentru o sptmn,
timp n care au fost arestai 'oan @ancea, opt preoi ortodoci i un alt ran, n locul lui @prea
"iclu, care a reuit s fu!. Petru -obra, director fiscal i protector al unirii a cercetat
pln!erea romnilor, iar dou companii de soldai austrieci, care persecutau pe ortodoci i
favorizau uniaia, au fost ncartiruite n satele din mrginimea ,ibiului.
Hn aceast situaie o nou dele!aie, compus din cinci rani
(((
a luat drumul /ienei,
naintnd Curii dou >albe, cernd recunoaterea libertii reli!ioase. Hmprteasa a poruncit s
se ntoarc la casele lor i s in pe mai departe preoii unii. Jocolae @prea, de teama
autoritilor s-a oprit n &anat, doi dele!ai au murit pe drum i doi s-au napoiat la casele lor.
((9
$ fost episcop unit, care a luptat pentru drepturile romnilor, fapt ce i-a adus eilul. $ murit la Aoma i osemintele i-au
fost aduse, i n!ropate la &la> n anul 3999.
(((
$cetia erau2 @prea "iclu din ,lite, &ucur &rsan din 4ura Aului, "o!a Triflea din @rlat, Coman &anu din Poiana
i Constantin Petric din Eina.
6a nceputul anului (?<3, muli preoi i credincioi s-au adunat la preotul /asile din
,lite, care a redactat, n numele lor, un nou memoriu ctre Curtea vienez, cernd libertatea
credinei i episcop ortodo. "emoriul a fost dus de preoii 'oan din Poiana ,ibiului i 'oane
din 4ale, la &ecicherec n &anat, unde se !seau @prea "iclu cu preotul "oise "cinic din
,ibiel, care au primit ncredinarea s duc memoriul la /iena. Cei doi, dup ce au poposit la
Timioara, unde au tradus memoriul n limba !erman, au plecat la /iena i au fost primii n
audien chiar de mprteas i cancelarul Caunitz. 6a (* aprilie (?<3, cei doi au fost supui
unui intero!atoriu
((3
, n urma cruia au fost arestai i aruncai n vestita nchisoare din munii
Tirolului, Cufstein. Hn (?<G Curtea din /iena sesiza autoritile din Transilvania c unul din cei
doi robi a fu!it. Ju tim care, din cei doi, a fost. Cert este c, nu s-a mai ntors nici unul acas
i cererile ulterioare, ale credincioilor din scaunul ,litei, de a-i elibera pe cei doi, au rmas
fr rspuns. Hn (?=*, deci dup mai bine de )9 de ani, ,tana, soia lui @prea, ru!a pe mpratul
'osif ''#(?=9-(?;9% s-i elibereze soul, mcar la btrnee.
Paralel cu aceste aciuni, s-au fcut intervenii la curtea arinei Ausiei, Ilisabeta#(?*(-
(?G(%, pentru a mi>loci pe ln! Curtea de la /iena, n vederea acordrii de liberti reli!ioase
ortodocilor transilvneni i renfiinrii episcopiei. $stfel, protopopul Eicolae 7o& din
"alomir, fost vicar al episcopului 'nochentie "icu, care se lepdase de uniaie n (?*=, a fost n
audien la arin, iar dup ntoarcere a mbrcat haina monahal, lundu-i numele de
Jichifor, i a>un!nd e!umen la mnstirea $r!e. Hn (?G), candida la scaunul episcopal de
&uzu. 7n alt luptror a fost ieromonahul Eicodim, clu!rit la Amnic, de episcopul 4ri!orie
,ocotenu. Hntors n Transilvania, n (?<9, mpreun cu fiul preotului $vram din $ciliu#>ud.
,ibiu%, anume 'oan, au luat drumul /ienei, fiind primii n audien de mpratul :rancisc, soul
"ariei Tereza, cruia i-au fcut cunoscute doleanilor ortodocilor transilvneni. Temndu-se
s nu fie arestai au fi!it din /iena la Petersbur!, unde au fost primii de arina Ilisabeta, creia
i-au relatat toate suferinele romnilor ortodoci din Transilvania, ru!nd-o s cear libertate
deplin pentru credina lor. Hn (?<?, Jicodim a mai fcut un drum n Ausia, dar nu a reuit
dect s strn! unele a>utore i nicidecum s influeneze /iena, prin intermediul
Petersbur!ului.
-up arestarea celor doi reprezentani ai ,litii, @prea "icluul i "oise "cinic, n
fruntea luptei pentru aprarea ortodoiei s-a aflat preotul Cosma din 1eal, hirotonit la
&ucureti de mitropolitul Jeofit Cretanul. Pro!onit, amendat, nchis,-el i familia sa-, preotul
Cosma din -eal a cutreierat *3 de sate ntre ,ibiu i ,ebe, apoi pe /alea "ureului ctre
@rtie, redactnd peste tot cri, n care se descriau suferinele preoilor i credincioilor
romni ortodoci. Jumai informaiile din aceste documente pot constitui o istorie sepoarat a
ntunecatei uniaii
(()
. Toate aceste documente au fost duse, n primele luni ale anului (?<<,
mitropolitului srb Pavel Jenadovici din Carlovitz#(?*;-(?G=%, care era un adevrat aprtor
al romnilor ortodoci din Transilvania i care primise i alte informaii, de la ali dele!ai. Pe
baza acestor informaii el a naintat Curii vieneze mai multe memorii, cernd libertate
reli!ioas romnilor transilvneni. -atorit acestor memorii, n < iunie (?<G, Curtea din /iena
((3
-in intero!atoriul celor doi aflm date bio!rafice ct i necazurile avute pn atunci de ei. Ii s-au s&ovedit, creznd n
buna credin a mprtesei. ,pre eemplu, "oise "cinic relata c a fost hirotonit la &ucureti, de ctre mitropolitul
Jeofit Cretanul, fapt pentru care a fost nchis timp de (? luni. Iliberat i refuznd s depun >urmnt preoesc n faa lui
Petru Pavel $ron, a fost nevoit s se refu!ieze n &anat, la &ecicherec, unde l-a ntlnit pe @prea "iclu.
(()
-intre preoii care au suferit nchisoarea menionm 2 'oan din ,lite, nchis G sptmni la ,ibiu . @prea din ,lite,
nchis (( luni, mpreun cu cei doi fii, unul preot cellalt diacon, care a i fost btut bestial, nct a zcut timp de trei ani .
'oan din Poiana, nchis o lun de zile . "aniu din Poiana, $vram din Cut, nchis trei luni . 'oan din Achita i alii. $u fost
nchise i preotese 2 soia preotului Cosma din -eal, a preotului -an din Tilica#>ud. ,ibiu%, a preotului 'oan din Poiana, a
preotului 'oan din Achita, a preotului $vram din Cu!ir, i multe altele. $u fost ntemniai sute de rani romni, din
,lite, Poiana, Eina, Tilica, -eal, Crpini, etc., care au fost supui la cele mai neima!inate chinuri. $menzile aplicate n
bani, vite, vin i chiar mbrcminte, precum i zilele de robot, erau la ordinea zilei.
a dat un decret prin care interzicea mitropolitului >urisdiciea asupra Transilvaniei. Hn acel an, n
fruntea lupttorilor pentru ortodoie se afla &reotul 0oane$*0oan+ din 4rvorea din satul
Gale$#>ud. ,ibiu%. Hn acel an episcopul unit Petru Pavel $ron nforma ma!istratul din ,ibiu i
4uvernul Transilvaniei c preotul 'ane face a!itaie mpotriva unirii. 'mediat a fost arestat i
nchis la ,ibiu, aplicndu-i-se un tratament foarte aspru. 'ntervenia btrnului su tat, 'oan
/rvorea, de a fi eliberat, sau cel puin desle!at de lanuri a rmas fr bunvoina autoritilor.
"ai mult, mprteasa l-a condamnat la nchisoare pe via, mutat la -eva, apoi la 4raz i n
cele din urm la Cufstein
((*
.
Hn urma numeroaselor nemulumiri, mprteasa s-a vzut nevoit s dea un decret de
toleran&" la :C iulie :AG@, prin care acorda toleran reli!ioas credincioilor ortodoci, iar
episcopului unit i se interzicea persecutarea lor. ,e puneau i unele condiii, precum2 revenirea
la @rtodoie nu era admis, ortodocii nu puteau s-i reocupe biseericile luate de unii, iar cele
pe care le ocupaser trebuiau retrocedate. -ecretul nu a avut darul s-i liniteasc pe ortodoci,
ci dimpotriv i-a ndrzit i mai mult. ,tindardul luptei pentru recucerirea drepturilor de a se
or!aniaz i eista ca &iseric, a fost preluat de ali i ali preoi i credincioi. Hn acelai an, s-a
nceput o aciune de or!anizare bisericeasc, cu ale!eri de protopopi ortodoci. ,pre eemplu,
pe valea Drtibaciului sufletul aciunii era preotul -tan din G)im'oaca, din iniiativa cruia s-
au ntocmit liste cu credincioi ortodoci, din mai multe parohii, dar s-au inut adunri de preoi
i credincioi n mai multe localiti din $rdeal. Hn chip deosebit s-a remarcat &reotul 0oan
7iuariu din -adu#>ud. ,ibiu%, ce fcuse coal la Cozia, fusese hirotonit n Mara Aomneasc. $
slu>it doi ani la ,adu, dup care a fost arestat, din dispoziia episcopului unit Petru Pavel $ron,
fiind tuns de plete i barb, n piaa ,ibiului, mpreun cu ali preoi ortodoci. Iste cunoscut n
'storia &osericii @rtodoe i sub numele de &o&a Tunsu. Hn primvara anlui (?<;, a convocat o
mare adunare la ,ibiu, apoi la Petrilaca, pe Cmpia Transilvania, cu peste )99 de participani,
n care s-a discutat problema libertii reli!ioase i s-au redactat memorii ctre mprteas. ,-
au inut i alte adunri, dar n iulie (?G9 a fost prins n satul Po!ceaua, de ctre doi protopopi,
nsoii de vreo 39 de preoi unii i de peste 39 de husari, arestat, schin!iuit, nchis la T!.
"ure, pentru o sptmn, trimis apoi la /iena, le!at la mini i picioare, fiind pus sub escorta
a (99 de soldai. $ fost anchetat de o comisie i, spre surprinderea tuturor, a fost eliberat, n
schimbul unei scrisori irenice, trimis tovarilor de lupt din Transilvania. Hntors n $rdeal
protoiereul 'oan s-a aezat n ,nicolaul "are din &anat, unde a pstorit pn la moarte#(?=3%.
$ avut doi fii, pe Petru, ce i-a urmat n cele preoeti i cunoscutul crturar i medic
oftalmolo!, 'oan Piuariu "olnar.
,o+ronie de la .ioara )i uniaia. -eoarece de la /iena, unde au fost trimise sute de
memorii, nu venea rspunsul atepatat, romnii ortodoci au ales ultima cale de a rezolva att
problema uniaiei ct i a iob!iei, n care se zbteau. Hn fruntea micrii s-a aflat ieromonahul
-o(ronie din satul Cioara
((<
#>ud. $lba%, care, nemulumit de faptul c autoritile i-au distrus
schitul, ndemna pe credincioi, prin predici nfocate, s alun!e pe preoii unii i s declare c
vor s stea sub &orunca "isericii din 0erusalim. 6a Crciunul anului (?<; a fost arestat i nchis
la &oblna, ln! @rtie, dar a fost eliberat de aproimativ G99 de rani, condui de preotul
'oan din ,lite, colaborator apropiat al su. $ plecat n munii $puseni, ndemnnd peste tot
poporul s alun!e preoii unii i s se ntoarc la ortodoie. $ fost iari prins la $brud, dar
((*
Hn (??G, cronicarul braovean Aadu -umea afirma c unii ne!ustori braoveni a>un!nd la 4raz, l vizitase pe preotul
'oan din 4ale, care se arta la fel de hotrt s-i apere credina, iar n (?=9, srbul 4henadie /asici, fost pretendent la
scaunul episcopal ortodo al Transilvaniei, reuea s trimit o scrisoare arinei Icaterina a ''-a i ,inodului &isericii
@rtodoe Ause, ru!ndu-i s intervin la /iena pentru eliberarea lui. Tot atunci el mai preciza c O aici /n (ortrea este $i
un &reot romn din Transilvania, cu numele 0oan, care &time$te /n ro'ie de ST de ani, &entru credina ortodo2 V.
((<
Ira nscut n satul Cioara, unde tatl su fusese preot, primind la botez numele de ,tan. $ fost, pentru puin timp, preot
n satul Cioara, dup care a ntrat n monahism la Cozia, dup toate probabilitile. Aentors la Cioara, i-a construit un
schit, n apropierea satului, unde a pus bazele unei coli, pentru educarea copiilor.
eliberat de autoriti, de frica unei revolte a moilor. 6a (9 au!ust (?G9, a convocat un sinod de
&reoi $i credincio$i la %latna, n $puseni, ntocmind memorii ctre mprteasa "aria Tereza
i ctre !uvernul Transilvaniei, prin care cereau episcop ortodo, restituirea bisericilor, a
sesiilor parohiale luate de preoii unii, eliberarea celor nchii pentru credina ortodo. Hn
acelai timp, ranii au nvlit asupra &la>ului, nct odiosul episcop $ron a fost silit s se
refu!ieze n ,ibiu de teama poporului. "icarea s-a ntins cu repeziciune n toat Transilvania,
pn n ,atu "are i "aramure, unde circulau proclamaii i scrisori de la ,fronie, cunoscute
sub numele de idulele lui -o(ronie. ,-au inut peste tot adunri, n care se hotra ntoarcerea la
ortodoie, ceea ce a fcut puterea s ncredineze o nou misiune episcopului rutean "ihail
@lszavsKi din "uncaci, de a readuce pe romni la uniaie. Hn faa acestei situaii, att "aria
Tereza ct i autoritile din Transilvania au fost nevoite s bat n retra!ere. 9a BF octom6rie
:A?F" mp&r&teasa n)tiina" pentru prima dat&" c& va numi o comisie pentru cercetarea
plnerilor romnilor transilv&neni" iar cei arestai pentru credin& vor +i eli6erai" ceea ce i-
a dat ieromanahului ,ofronie s purcead la reor!anizarea &isericii @rtodoe. Pretutindeni
convoca sinoade, ndemnnd la pstrarea ortodoiei. ,inodul de la Al6a Iulia" din :D-:;
+e6ruarie :A?:, a redactat un memoriu n (; puncte, n care erau epuse doleanele
credincioilor ortodoci2 eli'erarea celor /nc)i$i*erau menionai @prea "iclu, "oise
"cinic, 'oane din 4ale, 'oan de ,adu, 'oan din $ciliu%, /ncetarea &rigoanelor /m&otriva
credincio$ilor ortodoc$i $i li'ertate de&lin Hrtodo2iei. Irau stabilite i msurile de or!anizare
a &isericii @rtodoe din Transilvania i ntrire a vieii morale a preoilor i credincioilor2
&reoii s nu cercete.e crciumile, s se /ngriCeasc de 'iserici, s cunoasc rnduiala
sluC'elor, iar credincio$ii s se s&ovedeasc, s nu /nCure, s /nvee rugciunile, s cum&ere
cele tre'uincioase &entru 'iserici, etc.
Hnspimntat de situaia creat n Transilvania, mprteasa "aria Tereza, a trimis la faa
locului pe !eneralul Eicolae Adol( 'aron "uWo^, n calitate de comandant al forelor militare
de aici. Tot atunci, au mai fost trimise fore suplimentare de cavalerie i infanterie, precum i
un episcop ortodo srb din &uda, 3ionisie 5ovacovici" care a fost instalat la biserica ,f.
Jicolae din 8cheii &raovului, apoi s-a stabilit la Ainari. &uKoT avea misiunea s nbue
rscoala, s cerceteze nenele!erile reli!ioase i s ntocmeasc o statistic a preoilor i
credincioilor ortodoci i unii. Hndat dup sosirea sa la ,ibiu, la nceputul lui aprilie (?G(, s-a
prezentat la el o dele!aie de *9 de romni, condus de protopopul 'oan din ,lite, mnnndu-
i un memoriu, prin care cereau ncetarea persecuiilor reli!ioase, eliberarea celor nchii,
numirea unui episcop ortodo, scutirea preoilor ortodoci de contribuii, restituirea bisericilor
luate de unii i n!duina pentru ,ofronie de a predica n toat Trasilvania. 6a 3G aprilie, cnd
se serba Patile, sute de credincioi au protestat la ,ibiu. Ipiscopul -ionisie Jovacovici i-a
sftuit s se ntoarc la casele lor i s atepte rbdtori cele ce se vor hotr pentru credina
ortodo. 6a ( mai, nsui ,ofronie s-a prezentat la ,ibiu, care, silit de mpre>urri, a a>uns la o
nele!ere cu &uKoT, isclind o proclamaie ctre credincioii ortodoci. -up acest armistiiu
a trecut n Mara Aomneasc, unde i-a sfrit zilele, dup ce condusese mnstirea Aobaia,
dependent de cea de la $r!e.
Hn acest timp, !eneralul &uKoT a dat o proclamaie, la ; aprilie (?G(, prin care a dispus s
se fac dou conscripii amnunite, una ctre or!anele administrative, alta ctre rpotopopii
unii, dar independente una de alta, care s cuprind date privitoare la numrul preoilor i
credincioilor, al bisericilor, sesiilor parohiale i caselor parohiale, att pentru ortodoci ct i
pentru unii. -atele au fost de o comisie condus de nsui &uKoT i vdesc o superioritate
numeric a credincioilor ortodoci, cu toat lipsa de obiectivitate. $stfel, erau nscrii un
numr de 33<9 de preoi unii, cu un numr de 3<.33) de familii, ()G< de preoi ortodoci cu
(3=.G)< familii, <(< biserici unite i ()G3 biserici ortodoe. ,ituaia era ridicul, din multe
motive. Hnti, pentru c cele <(< biserici, atribuite uniilor, erau zidite de ortodoci sau cu
cheltuiala ortodocilor. Ile au fost luate de la ortodoci i cedate uniilor, chiar i acolo unde
acetia erau n numr foarte mic
((G
. $u fost i cazuri n care ortodocii au construit biserici
pentru cteva familii unite din satele lor
((?
. ,esiile parohiale au fost luate ortodocilor i date
uniilor. "ai mult, n ((?3 de sate compact ortodoe, cu G33 de preoi, eistau ali *?3 de proi
unii fr nici un credincios, situaie ce s-a repetat dup (;=; n Transilvania. Pe ln! aceast
situaie mai ntlnim i cazuri n care la la o famili sau dou unit eistau pn la ? preoi
((=
.
-ac la acestea tote mai menionm i faptul c un numr de ())? de parohii ortodoe, cu
G;.)9) familii, nu aveau preoi, ne putem da seama de realitatea dureroas ce eista n
Transilvania, secolului al +/'''-lea. Cercetrile ulterioare au stabilit multe alte (cturi ale
uniilor, unele imposibil de crezut i mpotriva oricrui bun sim istoric, cum a fost cazul
Dunedoarei, unde un numr de << de parohii au fost trecute n ntre!ime ca unite. Prof. ,ilviu
-ra!omir a stabilit c au fost declarate arbitrar ca unite un numr de ().3G? de familii din acest
inut.
-ar cea mai mare barbarie svrit de !eneralul &uKoT a fost distru!erea a zeci de
mnstiri i schituri din toat Transilvania, cele din lemn fiind arse, iar cele din piatr i
crmid distruse cu tunurile
((;
. 4estul lui &uKoT a atras noi valuri de nemulumiri i revolte
din partea ortodocilor, cu att mai mult cu ct !eneralul a propus i mprteasa a aprobat
or!anizarea a dou re!imente !rnicereti, constituite din rani romni i secui, de-a lun!ul
!ranielor sudice i estice ale Transilvaniei, dela Porile de :ier i pn n "aramure.
4rnicerii urmau s fie scutii de dri i declarai oameni liberi, primind i o diurn dar trebuia
s fie unii. Ju au lipsit surprizele, cci n inutul &istria, unde au fost recrutai !rniceri din )9
de sate, i au fost invitai s depun >urmntul n faa episcopului unit $ron i a !eneralului
&uKoT, dou batalioane din trei au refuzat, ba chiar au ntors armele mpotriva !eneralului i
nsoitorilor si, fiind cu toi nevoii s se retra!. Ii au fost insti!ai de btrnul Teodot
Todoran, din &ichi!iu, ce avea peste (99 de ani i care cerea !rnicerilor s nu admit ca
ofierii nemi s le ciu(uleasc 'atCocoreasc le!ea. -ar, curnd revolta a fost potolit i
vinovaii pedepsii2 Todoran frnt cu roata, /asile -umitru al popii din "ocod, 4ri!ore "an
din Fa!ra i /asile @ichi din Telciu spnzurai. Pentru ali rani s-a dispus s se treac de (9
ori n sus i de (9 ori n >os, printre loviturile de ver!i a )99 de soldai. Hn satele din sudul
Transilvaniei, unde s-a fcut !rnicerizarea, mai muli credincioi au trecut munii n Mara
Aomneasc, nevoind s trec la uniaie. Prin !rnicerizare au devenit unite, total sau parial,
mai multe sate, dar au fost i alte forme de trecere forat la uniaie, precum comportamentul
episcopului unit $tanasie Aednic, care a a alun!at preoii i credincioii din cteva sate, care
fceau parte din domeniul episcopiei &la>. $restri, deportri, hruiri i multe alte forme de
intimidare ori alun!are din parohii au folosit catolicii pentru a-i atin!e scopul lor.
-dictul de toleran& a fost dat de mpratul 'osif al ''-lea la 3; octombrie (?=(, prin care se
interzicea asuprirea cetenilor pe motiv de credin. ,e n!duia oricrei confesiuni, dac avea
((G
,pre eemplu, la $lba 'ulia cele dou biserici eistente au fost date uniilor, dei erau numai 3( familii, cu ? preoi, n
timp ce cele 3;= de familii ortodoe au rmas fr biserici i fr preoi . la Chiuleti, ln! -e>, s-a dat biserica la * preoi
unii, care aveau (9 familii, iar cele 3(( familii ortodoe au rmas fr biseric . la Ainari biserica a fost luat de cei ;
preoi unii, cu cele <( de familii, n timp ce cele ?() familii ortodoe au rmas fr biseric . la ,lite, pentru ; preoi
unii i cele (; familii unite s-a dat biserica, n timp ce cele 33G de familii ortodoe au rmas i fr preot i fr biseric. 8i
eemplele pot continua. "enionm aici c multe biserici au a>uns n proprietatea uniilor numai pe baza interveniei
trupelor lui &uKoT, iar muli credincioi, care au avut cura>ul s protesteze au fost nchii, btui ori amendai. 6a
Cuzdrioara doi credincioi au fost condamnai la moarte prin trean!, iar ali doi la serviciu militar pe via.
((?
$a s-au petrecut lucrurile la &ucerdea 4rnoasa, >ud. $lba, pentru ? familii unite, Crciunelul de ,us pe Trnave,
pentru < familii, &ala, Dunedoara, pentru * familii, /alea Jandrului, Dunedoara, cu * familii .a.
((=
dm numai cteva eemple2 la Tilica-,ibiu la o familie erau ? preoi . la &ohol-:!ra erau = preoi la 3 familii.
((;
$ciunea de 'om'ardare a 'isericilor $i mnstirilor a nceput n (?G( i s-a continuat i n anul urmtor. $u fost
distruse, printre altele, ,mbta de ,us, Ame, Prislop, cele din Mara :!raului, etc.
(99 de familii, s-i zideasc biseric, s ntrein preot i nvtor. Jecatolicii nu mai erau
obli!ai s ia parte la slu>bele catolicilor, sau s plteasc tae preoilor catolici. Hn cstoriile
mite, dac tatl era ortodo, erau socotii ortodoci i copii de parte brbteasc, iar dac tatl
era unit toii copii deveneau unii. -eoarece edictul amenina distru!erea uniaiei, mpratul a
revenit printr-un resricpt, la (G ianuarie (?=3, prin care re!lementa trecerea la @rtodoie. ,-au
deslnuit adevrate micri populare,care au fost stinse cu spri>inul !uvernului i al armatei.
6a BF auust :A;B" Iosi+ al II-lea a dat (atenta de unire" prin care dispunea ca fiecare
biseric s rmn cu credincioii pe care i avea i s nu se mai fac prozelitism. "sura a fost
luat mpotriva @rtodoiei, care nu putea primi credincioi unii. Hn schimb, &iserica 7nit i-a
continuat, cu complicitatea statului, aciunea prozelitist.
ncercarea de re+acere a unit&ii 6iserice)ti" din anul :A@;. 6a aniversarea a (99 de ani de
la redactarea pretinsului act al unirii, s-au fcut ncercri de rentre!ire a &isericii romneti.
Cea mai cunoscut a fost iniiat de uniii 'oan Para, vicar de :!ra i $ron &udai#fratele lui
'on &udai -eleanu%, care era secretarul Consistoriului ortodo din ,ibiu #R %
(39
i de protopopii
ortodoci 'oan Popovici din Dundol, care era i vicar al episcopiei din ,ibiu i Aadu Tempea
din &raov, directorul colilor confesionale din Transilvania. Ii au adresat un memoriu,
3econciliatio cleri, mpratului :rancisc ' #(?;3-(=)9%, prin care propuneau ca episcopul unit
'oan &ob s fie pensionat, cci scaunul episcopal de la ,ibiu era vacant, iar &iserica
romneasc ntrea! s fie condus de vicarii 'oan Para i 'oan Popovici, cu dou consistorii, la
,ibiu i la Clu>. Hn acest fel, credeau ei, s-ar reconcilia clerul, iar credincioii nici n-ar observa
schimbarea survenit. "emoriul a a>uns la episcopul catolic de la $lba 'ulia, '!naiu &ath0ani,
la !uvernatorul Transilvaniei, &anffi i la mprat, care, n (=99, a dispus clasarea dosarului,
innd cont i de propunerea !uvernatorului, care arta c dezbinarea romnilor este de folos
statului, putnd astfel s-i stpneasc mai uor. Hncercarea de refacere a unitii romnilor
ardeleni eua.
7utem a(irma c Cert(a celor trei martiri de la Du(steinO ieromona)ul 4isarion -erai $i
&reoii Moise Mcinic din -i'iel, 0oan din Gale$, ca $i lu&ta tuturor celorlali clerici,
credincio$i, &reotese $i c)iar co&ii, care au (ost c)inuii, maltratai, /nc)i$i, alungai din casele
lor, amendai ori (orai s munceasc ca sclavi, constituie un moment /nltor al contiinei
romne$ti $i cre$tine, /n acela$i tim&, din trecutul "isericii strmo$e$ti. 1e aceea -(. -inod al
"H3, /n $edina din SZ (e'ruarie I[JU, a)otrt ca dintre ei, ieromona)ii 4isarion -erai $i
-o(ronie de la Cioara, &recum $i credinciosul Eicolae H&rea Miclu$, s (ie cinstii ca s(ini
mrturisitori ai dre&tei credine, de ctre /ntreg &o&orul romn ortodo2, din miClocul cruia s5
au ridicat. Canoni.area lor solemn s5a (ccut la SI octom'rie I[JJ, /n Catedrala 3e/ntregirii
din Al'a 0ulia.
#i6liora+ie=
Izvoare2 ,terie ,tin!he, 1ocumente &rivitoare la trecutul romnilor din ,c)ei, vol '-/,
&raov, (;9(-(;9G. -an ,imionescu, Cronici $i &ovestiri romne$ti versi(icate, &ucureti,
(;G?. Aadu Tempea, 0storia 'isericei -c)eilor "ra$ovului, &raov, &ucureti, (;G;. Jicolae
,toica de Dae!, Cronica "anatului, &ucureti, (;G;.
Lucrri generale i speciale: ,ilviu -ra!omir, 0storia desro'irii religioasea romnilor
din Ardeal /n secolul 64000, ,ibiu, 3 vol., ,ibiu, (;39-(;)9. 'dem, 3elaiile 'iserice$ti ale
romnilor din Ardeal cu 3usia /n veacul al 640005lea, ,ibiu, (;(*. 4heor!he Ciuhandru,
Clugrii 4isarion $i -o(ronie $i mucenicii Hrtodo2iei din Ardeal. Cuvinte de &omenire, ,ibiu,
(;)3. ,ilviu -ra!omir, Qa &oliti\ue religieuse des )a's'ourgs et les interventions russes au
640005e siecle, n "alcania, /'', ', (;**, p. (<3-(?3. '. 6upa, Contri'uiuni documentare la
istoria satelor transilvane, ,ibiu, (;**. idem, 1oi &recursori ai lui Horia /n audien la Curtea
(39
$a se dorea, n realitate era unit.
/m&rteasc din 4iena, H&rea Miclu$ $i Moise Mcinic, n $n. $cad. Aom. ,ec. 'st. ,. ''', t.
++/', m. (*. (;**. idem, H /ncercare de reunire a "isericilor romne din Transilvania la
IM[Z, n vol. -tudii, con(erine $i comunicri istorice, ', &ucureti, (;3=. 'dem, 7rinii $i
'unicii scriitorului ardelean 0oan 7iuariu Molnar, n vol. -tudii, con(erine $i comunicri
istorice, ', &ucureti, (;3=. 6ucian :lorea, Hrtodoc$ii din "ra$ov /n lu&t cu uniaia /n &rima
Cumtate a secolului al 640005lea, n 4&, ++/'', nr. ;-(9, (;G=. /iorica Pop, -inodul de la
Al'a 0ulia din IS5IZ (e'ruarie IMNI, n A&ulum, /'', (;?(, p. (39-(3G. /ir!il 8otropa,
Contri'uii la istoria 'isericeasc, n Ar)iva -ome$an, Jsud, nr. 3(, (;)?, p. *<)-*?=.
'dem, Fn(iinarea graniei nsudene, IMNS, n Ar)iva -ome$an, Jsud, 3*, p. (-3;(. 3<, p.
3G(-)?<. /ir!il Ciobanu, -tatistica romnilor din Ardeal (cut de administraia austriac la
anul IMNI5IMNS, Clu>, (;3G, =? p.. Teodor /. Pcian, Contri'uiuni la istoria romnilor
ardeleni /n secolul al 640005lea, n $.'.'.J. Clu>, ''', (;3*-(;3<, p. (G(-(?;. -. ,tniloae, 1in
urmrile edictului de toleran din ara Haegului, n vol. #railor Ale2andru $i 0on 0.
Qe&datu, &ucureti, (;)G, p. =)?-=*3. 'dem, H lu&t &entru Hrtodo2ie /n ara Haegului, n
$nuarul +/ al $cademiei teolo!ice $ndreiane, ,ibiu, (;);, p. <-?G. 'dem, 1in urmrile
edictului de toleran /n inutul #gra$ului, n vol. Hmagiul lui 0oan Qu&a$, &ucureti, (;*),
p. =3G-=)).
#iserica $rtodo%& din Transilvania n a doua 'um&tate a secolului al XVIII-
lea
'nsistentele cereri ale romnilor ortodoci din Transilvania, fcute att Curii din /iena ct
i mitropoliei de Carlovitz, de a aproba numirea unui episcop ortodo , au determinat Curtea i
pe "aria Tereza s schimbe politica reli!ioas. ,chimbarea era !enerat i de situaia
internaional, pentru c era n plin desfurare r.'oil de $a&te ani#(?<G-(?G)%, n care
$ustria lupta alturi de frana i Ausia mpotriva Prusiei, ,aoniei i altor mici state !ermane
aliate cu $n!lia. -e aceea relaiile cu Ausia i n special cu romnii ortodoci transilvneni,
care luptau n armatele habsbur!ice pentru o cauz strin, trebuiau mena>ate. Hn aceast
con>unctur, n edinele de Consiliu de minitri, din (? iulie i (; au!ust (?<=, s-a pus n
dicuie problema romnilor orotdoci din Transilvania, hotrndu-se ncetarea persecuiilor
reli!ioase, acordarea unei tolerane tacite i limitate, precum i numirea unui episcop ortodo.
Cei mai influeni oameni ai vremii, cancelarul S.$. von Caunitz i ministrul pentru probleme
srbeti, 'osif &artenstein, aveau puncte de vedere diferite asupra statutului &isericii din
Transilvania. Cel dinti, care a i avut sori de izbnd, dorea numirea unui e&isco& e2em&t,
adic fr nici o >urisdicie canonic ci supus direct !uvernului, n timp ce &artenstein
propunea nfiinarea unei "itropolii, coordonat cu cea srb, pentru a-i diviza pe ortodocii
din 'mperiu i a-i stpni mai uor. Cancelarul a biruit i a fost numit episcop, al romnilor din
Transilvania, srbul 3ionisie 5ovacovici#(?G(-(?G?%
(3(
. @ro!imar din -almaia, clu!rit n
mnstirea ,f. ,ava din Cattaro, fcuse studii la Ciev#(?3G-(?)?%, profesor la Jovisad,
predicator n eparhia srbeasc de &uda, a a>uns episcop de &uda, numit de Curte mpotriva
voinei mitropolitului de Carlovitz, care l-a hirotonit arhiereu la 3* iulie (?*; i instalarea i-a
fcut-o mult mai trziu. Hn martie (?G( a fost trimis n Transilvania, fr un statut clar, s-l
secundeze pe &uKoT. Il a a>uns la ,ibiu, cu trei sptmni mai trziu, fa de !eneral, iar la
Patile anului (?G(, cnd romnii atepatau rspuns la memoriul ce-l naintase lui &uKoT,
episcopul -ionisie a calmat mulimile, ndemnndu-i pe toi s se ntoarc acas i s atepte
(3(
"itropolitul Pavel Jenadovici al Carlovitz-ului, voia s-l trimit pe Partenie Pavlovici, vicarul su, ori!inar din ,ilistra
i poate chiar romn de neam, dar nu a fost a!reat de Curtea din /iena, dei fusese un timp paroh al comunitii srbe din
capitala 'mperiului.
linitii rspunsul. 6-a nsoit pe !eneral, n cteva cltorii, fiind obli!at s fac unele concesii
uniilor. 6a $lba 'ulia, unde i avea sediul episcopul unit Petru Pavel $ron, -ionisie a fost
nevoit s slu>easc ntr-o !rdin, n prezena unei mulimi considerabile de credincioi, n timp
ce omolo!ul su unit a slu>it de unul sin!ur n una din bisericile luate de la ortodoci. $bia la
() iulie (?G( a fost emis decredtul imperial pentru instalarea lui -ionisie, ca episcop ortodo n
Transilvania, dar cu acelai statut neclar, cci avea numai o dele!aie, oricnd revocabil, era
un administrator al Ipiscopiei ardelene, continund s-i pstreze scaunul su episcop al &udei
i Cmpiilor "ohaciului. 'nstalarea sa ca episcop ortodo a fcut-o chiar !eneralul, cu onoruri
militare, n biserica ,f. Jicolae din 8cheii &raovului, la * septembrie (?G(, citind decretul de
numire, n limba latin i rspunznd episcopul tot n limba latin.
6a G noiembrie (?G3, "aria Tereza a emis un nou decret, &atent, prin care acorda
romnilor ortodoci toleran condiionat, iar episcopului -ionisie i se impuneau (( restricii,
toate !rupate n >urul aceleia de a nu miedica propa!area unirii. ,e preciza c preoimea
ortodo, fiind numai tolerat, nu se putea bucura de drepturile pe care le avea clerul altor
confesiuni din Transilvania.
-ionisie Jovacovici nu a fost primit cu ncredere de credincioii din 8cheii &raovului,
fapt care l-a fcut s-i mute reedina la ,ibiu, unde era stabilit capitala Transilvaniei nc din
(?(?. $ici a cumprat o cas, pentru doi ani, dar a avut multe nea>unsuri cu un ma!istru potal
care, i-a ocupat-o profitnd de absena lui. Ju se cunoate unde a slu>it, cci !recii din ora nu
l-au recunoscut drept canonic, iar celelalte biserici erau luate de unii. $bia spre sfritul sec.
+/''' s-au construit noi biserici ortodoe n ,ibiu. -up epirarea contractului de doi ani,
-ionisie s-a mutat la Ainari, ntr-o modest cas rneasc. Hn (?G*, sftuit i ru!at de
protopopi, a certut !uvernului ardelean aprobarea s cumpere un teren pentru reedin
episcopal, la vad, ,ebe sau @rtie, dar cererea a rmas fr rspuns. -ei a pstorit destul de
puin, episcopul -ionisie a nvat limba romn, a scris unele lucrri mpotriva uniaiei
(33
i a
fcut vizite canonice n eparhia sa. $ fcut lucruri importante pentru misiunea sa i 'storia
&isericii Aomne. $stfel, n (?GG a fcut o statistic a clerului i credincioilor si. -ei au
fcut i autoritile civile acelai lucru, datele nu corespund, ntru totul. -up statistica
episcopal, n Transilvania eistau G)<.*<* de credincioi ortodoci, cu (3* de preoi, mprii
n ** de protopopiate. -e la el se pstreaz i o alt statistic a preoilor, n care se menioneaz
anul hirotoniei i episcopul ce i-a hirotonit. Iste semnificativ faptul c pn la sfritul
pstoriei sale a hirotonit mai muli preoi dect a !sit la venirea n Transilvania. -ei i-a
naintat demisia nc din (?G3, abia n (?G? i-a fost admis, i s-a retras din scaun la (
ocotombrie, stabilindu-se la ,ntandrei, ln! &uda, unde a i murit la = decembrie (?G?
(3)
.
Urmaii lui Dionisie. Plecarea lui -ionisie Jovacovici, din scaunul episcopal, a dat
posibilitatea episcopului unit s cread c poate aduce pe toi romnii sub ascultarea sa. Hn acest
sens, el cerea Curii din /iena s nu mai numeasc alt episcop ortodo ci s-i fie supui lui toi
orotdocii.$u fost i alte variante, dar s-a impus propunerea noului !uvernator, @U-onell, care
i-a cerut mprtesei s aprobe ca episcopul Ioan Georievici" al Caransebeului i /reului,
s vin n Transilvania numai primvara i vara, impunndu-i-se aceleai condiii ca i
naintaului. -up un an de ter!iversri, s-a aprobat la ? octombrie (?G=, ca 'oan 4eor!ievici
s devin administrator al episcopiei Transilvaniei. -ar numai dup o lun a fost promovat
administrator al mitropoliei de Carlovitz., iar la 3; au!ust (?G; a devenit mitropolit, n urma
morii lui Pavel Jenadovici, nct el nici nu s-a deplasat n transilvania.
(33
$ scris2 1es&re deose'irile (undamentale dintre "iserica 3sritului $i cea de A&us; 1es&re &urgatoriu; 1es&re
&urcederea -(. 1u).
(3)
"enionm c la moartea sa, averea i-a fost mprit ntre orfelinatul romano-catolic din ,ibiu, numit Theresianum, i o
alta seminarului unit de la &la>. Parado sau ironie2 banii unui episcop ortodo , strni de la credincioii si, urmau s fie
folosii pentru pre!tirea proilor unii, care s lucreze mpotriva &isericii @rtodoe.
,o+ronie .hirilovici. $re o istorie a numirii lui deoarece a fost mai nti ales de con!resul
naional bisericesc srb, n decembrie (?G;, cnd au fost alei i episcopii de $rad i &uda, dar
"aria Tereza a refuzat s-l accepte, nerecunoscnd acest drept con!resului menionat dect
pentru srbi, nu i pentru romni. 6a sfatul condilierilor si, l-a numit tot pe ,ofronie, la (3
ianuarie (??9, impunndu-i, pe ln! condiiile puse lui -ionisie, alte dou, anume2 s nu
ntrein le!turi cu preoii si#vizite canonice, sobor, etc.% fr aprobarea !uvernului i s nu
primeasc preoii hirotonii n afara Transilvaniei, iar pe cei care-i va !si s-i denune
!uvernului spre pedepsire. Jumirea sa a fost comunicat i episcopului unit $tanasie Aednic,
care era sftuit s se poarte corect cu el i credincioii lui. ,-au luat i alte dou msuri pentru
ntrirea uniaiei, anume2 nfiinarea unei ti&ogra(ii illirice, care s tipreasc cri, pentru a nu
mai fi aduse din "oldova i Mara Aomneasc, iar a doua hotrre obli!a pe ortodoci s
primeasc n bisericile lor i pe episcopul unit, atunci cnd fcea vizite canonice i s-i asculte
predicile. 'nstalarea a avut loc abia n (??(, la ,ibiu, de unde putea fi mai uor suprave!heat.
$>utat de !uvern, ,ofronie a reuit s-i aduc sub ascultatea sa i pe !recii din ,ibiu, care
aveau o biseric, pe locul actualei catedrale mitropolitane. $ avut multe de ndurat, att datorit
necunoaterii limbii #avea tlmaci pe -imitrie Iustatievici, om cult, cu studii la Ciev, care
funciona ca secretar nc de pe timpul lui -ionisie%, ct i nea>unsurilor din partea episcopilor
unii $tansie Aednic#(?G<-(??3% i 4ri!orie "aior#(??)-(?=3%
(3*
, ceea ce l-a fcut s-i cear
transferul la o eparhie srb#(??)%. Tot atunci, prototopii ortodoci transilvneni au naintat un
memoriu, prin care cereau scutirea preoilor i a sesiilor parohiale de di>me i de impozite i
acordarea dreptului de a avea biserici n toate localitile. -ac memoriul nu a primit nici un
rspuns, episcopul ,ofronie a fost transferat titular al scaunului episcopal srb de la &uda, ceea
ce a nemulumit Carlovitz-ul, care voia s completeze vacana prin alegere. Conducerea
eparhiei ortodoe din $rdeal a fost ncredinat protoiereului 'oan Popovici din Dondol, n
calitate de vicar. $ fost o sedisvacan eploatat la maim de episcopul unit 4ri!ore "aior,
care a luat sate ntre!i ortodoe i le-a trecut la uniaie, folosindu-se de dispoziii anterioare ori
cele din (??*, potrivit crora mirenii care prseau unirea urmau s fie aruncai n nchisoare i
catehizai acolo de preoii unii, iar preoii unii nesinceri trimii de el nsui n temnia sa din
&la>. ,pre eemplu, n (??G, a cercetat, nsoit de doi comisari un!uri, aproape G9 de sate din
,la>, pe care le-a scris unite. $lteori poruncea s fie arestai chiar protopopii, !uvernul fiind
nevoit s-i tempereze zelul. -up urcarea pe tron a lui 'osif ''#(?=9-(?;9%, fiul "ariei Tereza,
situaia s-a schimbat,acesta adoptnd o poziie mai liberal, fiind adeptul a'solutismului
luminat, fcnd numeroase reforme i n plan reli!ios. 6a 3; octombrie (?=( a dat cunoscutul
edict de toleran, des(iinnd io'gia $i seculari.nd unele averi mnstire$ti.
Ghedeon 5ichitici a fost numit, la )9 septembrie (?=), episcop pentru Transilvania
(3<
, la
propunerea mpratului, de mitropolitul de Carlovitz, "oise Putnic#(?=9-(?;9%, dei
Cancelaria aulic transilvan, episcopul romano-catolic de $lba 'ulia, &ath0ani i, n special,
cel unit, 4ri!ore "aior, erau potrivnici, cernd desfiinarea mnstirilor i trecerea tuturor
romnilor la uniaie.Chiar i protopopul 'oan Popovici din Dundol, care n cei (9 ani de vicariat
avusese destule avanta>e, socotea c nu mai este nevoie de episcop ortodo. Hn acelai an
episcopia ortodo din Transilvania a fost trecut sub ascultarea canonic a Carlovitz-ului.
$ceeai hotrre s-a aplicat i episcopiei romneti din &ucovina. Joul episcop urma s
primeasc un salariu de *999 de lorini pe an, dintr-o ta instituit atunci sub numele de
sido%ie, de dou coroane $i Cumtate &e an, pe care o pltea fiecare familie orotodo, pentru
(3*
$stfel, n (??3 a fost luat cu fora militar biserica ortodo din Aoia "ontan de la ortodoci i dat uniilor, iar
preotul paroh, Petru -ib, a fost arestat.
(3<
Il cunotea realitile din Transilvania deoarece fusese diacon, n timpul lui -ionisie Jovacovici, i, apoi, protopop n
$brud. $ fost numit, mai trziu, e!umen al mnstirii srbeti din 8iatova, iar la nceputul anului (?=) a fost ales vicar al
episcopului -osoftei Derescu al &ucovinei.
nevoile bisericii. -in acest fond urmau s fie pltii i vicarul episcopiei i directorul colilor
primare ortodoe, din Transilvania, cu cte *99 florini pe an
(3G
. 'nstalarea a avut loc abia la
nceputul anului (?=*, 4hedeon locuind, ca i naintaii si, ntr-o cas nchiriat. Hn timpul
rscoalei lui Doria, a fost trimis de !uvern s ncerce potolirea furiei rsculailor. 6a scurt timp
dup instalare a fcut o conscripie a eparhiei sale, !sind (39.<<3 de familii ortodoe, apoi a
fcut o nou arondare a a acesteia, mprind-o n )( de protopopiate, cu ;=( de parohii.
$rondarea a fost aprobat de mprat, cu condiia s nu se mai hirotoneasc ali preoi, pn nu
vor fi plasai cei MN de &reoi s&ranumerari, nct s fie un preot la ()9 ga.de#familii%, doi la
3<9 i trei la mai multe. 6a -uminica Tomii anului (?=<, 4hedeon a convocat so'orul mare, al
&roto&o&ilor, la ,ibiu, trimind fiecrei parohii formulare tip de condici-matricole, inventar i
socoteli. Hntre (; mai (?=? i 39 iunie (?==, episcopul 4hedeon i-a cercetat eparhia, ntr-un
mod cu totul ori!inal. $stfel, el aduna preoii dintr-o zon, ntr-o anumit zi, la sediul unui
protopopiat spre a le cerceta actele, dndu-le ndrumri, att referitoare la pastoraie ct i la
ntocmirea actelor. Preoii supranumerari erau rnduii n parohiile vacante. Ju au lipsit
pedepsele,pentru preoii care nu aveau &rotocoale #re!istre% sau nu tiau s scrie bine. Hn acest
sens episcopul 4hedeon Jichitici a dorit s pun bazele unui seminar, pentru formarea clerului,
cernd !uvernului aprobarea ma>orrii sidoiei, n vederea salarizrii viitorilor profesori i
cumprrii unei reedine. Cerererea nu a fost aprobat i pentru faptul c, printr-un decret
imperial#( au!ust (?=<%, s-a hotrt nfiinarea unui seminar central, pentru pre!tirea proilor
ortodoci, plan care nu s-a finalizat. Cu toate aceste, n anul (?=G, la ,ibiu s-a deschis un curs
peda!o!ic, sub conducerea lui -imitrie Iustatievici, pentru pre!tirea viitorilor nvtori i
preoi, n acelai timp
(3?
. -ireciunea colilor a fost ncredinat lui Aadu Tempea /, protopop
de &raov i preot n 8chei.
Hn anul (?=G, 4hedeon a participat la sinodul ierar)ilor ortodoc$i din 0m&eriul )a's'urgic,
care, la dorina mpratului 'osif '', a redus numrul srbtorilor, aa cum se prezint n
calendarul de astzi, hotrndu-se ca n srbtorile, aa numite ''e$ti s lucreze i preoii cu
familiile lor, pentru a da pild de munc credincioilor.
6a numai <3 de ani a trecut la cele venice#39 noiembrie (?==%, fiind n!ropat n biserica
Cuvioasa Paraschiva din Ainari
(3=
, lsndu-i averea pentru zidirea unei biserici la ,ibiu i
pentru nfiinarea unui fond de a>utorare a preoilor sraci.
Gherasim Adamovici a fost numit de mprat, la propunerea mitropolitului de Carlovitz,
abia la (9 iunie (?=;. Ira atunci e!umen la mnstirea &ezdin #>ud. $rad%. $ fost instalat abia
n toamn, iar pe timpul vacanei treburile episcopiei au fost !estionate de acelai protopop,
'oan Popovici din Dundol. /ldica 4herasim a fost apropiat de popor, identificndu-se cu
aspiraiile sale. $stfel, n (?;9, a participat la Con!resul naional-bisericesc srb, inut la
Timioara, ru!nd s se intervin la Curte, pentru a se acorda i romnilor aceleai drepturi pe
care le aveau srbii din 'mperiu. Hn anul (?;( s-a redactat i trimis la /iena cunoscutul
,upple% 9i6ellus Valachorum" cu colaborarea multor romni de ambele confesiuni
(3;
. $cesta
relua vechile doleane ale romnilor, cerute i de 'nochentie "icu, ntre care, recunoaterea
romnilor ca a patra naiune a Transilvaniei, e!al n drepturi cu celelalte trei. "emoriul a
a>uns numai n discuia dietei Transilvaniei la Clu>, fiind respins, cu o sin!ur ecepie, anume
liberul eerciiu al cultului ortodo. 6upta romnilor, pentru cucerirea drepturilor le!itime,
(3G
$tunci au fost numii ca directori ai colilor primare romneti2 -imitrie Iustatievici pentru cele ortodoe i 4heor!he
8incai pentru cele unite.
(3?
$cest lucru se poate constata din atestatele de cali(icaiune &reoeasc, ct i din procesele verbale ale edinelor
Consistoriului sibian, din primul deceniu al secolului al +'+.lea.
(3=
,e pare c a fost apreciat de mprat, care ar fi spus la moartea lui c a trit &uin, dar cu totul &entru 'inele o'$tesc.
(3;
6ista este impresionant2 'oan "ehi, funcionar la Cancelaria aulic, '!natie -arabant, episcopul unit al @radiei, 'oan
Para, protopop unit i vicar la Jsud, 'oan Piuariu "olnar, medic oculist, fiul preotului 'oan Piuariu, zis popa Tunsu,
,amuel "icu, 4heor!he 8incai, Petru "aior, etc.
eprimate i n -u&&le2, nu a ncetat. Ii au ncredinat episcopului 4herasim un nou protest, pe
care s-l prezinte mpratului 6eopold ''#(?;9-(?;3%. $cesta, mpreun cu episcopul unit de la
&la>, 'oan &ob, au a>uns la nceputul anului (?;3 la /iena i au prezentat mpratului un nou
protest al romnilor. Ii cereau, n acelai timp, cteva funcii pentru romni n Cancelaria
aulic, Tabla re!easc i !uvern. -ar cel mai de seam memoriu naintat mpratului, cu acelai
titlu de -u&&le2, purta data de )9 martie (?;3, fiind semnat de cei doi episcopi, 4herasim
$damovici i 'oan &ob, prin care erau reluate cererile romnilor, dar ntr-o form mai concis,
dup care combtea, n (? puncte, opiniile dietei Transilvaniei i calomniile la adresa poporului
romn. Pentru a-i >ustifica memoriul, episcopii aminteau vechimea romnilor, ori!inea i
numrul lor#3Q) din populaia Transilvaniei%, fceau apel la diferite izvoare istorice#date n
anee%, spre a demonstra c romnii sunt ndreptii s fie socotii ca a patra naiune n stat.
Pentru &iserica @rtodo se cerea ca preoii ei s se bucure de acelai drepturi i beneficii pe
care le aveau preoii celorlalte confesiuni. "emorii asemntoare au fost prezentate i
cancelarului Caunitz i altor demnitari de stat. Hn locul rezolvrii cererilor, cei doi episcopi au
fost mustrai de putere, deoarece ndrzniser s prezinte doleanele ntre!ii lor naiuni, fiind
ndrumai s se ntoarc la reedinele lor. -eoarece s-au vzut acuzai, cei doi episcopi au
naintat Curii un alt memoriu, n care, pe ln! dezvinovirile aduse, insistau ca cel puin una
din doleanele lor s fie ndeplinit, pentru a putea liniti poporul, care, altfel, s-ar putea
rzvrti. $bia acum a rspuns Curtea, cu va!i promisiuni, dar moartea lui 6eopold ''#(?;9-
(?;3% a dus la schimbarea politicii, n care noul monarh, :rancisc ' #(?;3-(=)9%, a reprimat
orice micare social i naional. 4uvernatorul Transilvaniei, 4h. &anffi, a propus chiar
mutarea lui $damvici la una din episcopiile srbeti, din 7n!aria, i pentru faptul c ntreinea
le!turi strnse cu srbii i ncercase s obin i pe seama romnilor drepturile naiunii illirice
#srbe%, ntre care i convocarea unui con!res naional romnesc, dup chpul celui illiric #n
-u&&le2ul din )9 martie (?;3%. /ldica 4herasim s-a ocupat i de probleme interne ale
&isericii sale, trimind la srbtori pastorale, iar din banii lsai de 4hedeon Jichitici a ridicat
n ,ibiu biserica din cartierul "aieri, n care a i fost n!ropat#N () aprilie (?;G%. "ai
menionm c n timpul pstoririi ultimilor doi vldici s-au tiprit i unele cri de slu>b i de
nvtur
()9
.
-up moartea episcopului 4herasim, Curtea din /iena a mpiedicat ocuparea scaunului,
timp de (* ani, ca n felul acesta s poat continua prozelitismul uniat. 6a cererea ortodocilor,
Curtea avea acelai rspuns2 fondul sidoial prezint mari restane, nct un nou episcop nu ar
putea fi salarizat. Conducerea treburilor eparhiei a revenic consistoriului e&ar)ial, format dintr-
un vicar, ase asesori, recrutai dintre protopopii mai de frunte, de re!ul din >urul ,ibiului i un
secretar. ,ecretarul consistoriului era fratele unitului 'on &udai -eleanu, pe nume $ron &udai.
Protopopii 'oan Popovici din Dundol#N(=;<% i Jicolae Duovici din Dunedoara sunt cei mai
recunoscui suplinitori ai scaunului, dar au fost i ali asesori. "enionm, ca fapte deosebite, n
aceast lun! sedivacan2 construirea 'isericii din groa&, din ,ibiu. deschiderea unei $coli
normale, n cartierul iose(in din ,ibiu, de ctre ne!ustorul Da!i Pop, la care a funcionat
dasclul f!rean ,imion Einariu#(=9?%. Curnd, s-a fcut un curs de peda!o!ie de ase
sptmni i un altul de teolo!ie, care n anul (=(( a fost ncredinat tnrului crturar
4heor!he 6azr, care studiase teolo!ia la /iena, cu o burs oferit de Consistoriul din ,ibiu.
Tot acum s-au tiprit i unele cri la &uda i ,ibiu.
()9
7nele s-au tiprit n tipo!rafia illiric din 4iena, care n (?;< s-a mutat la &uda, iar altele n tipo!rafia sasului Petru
&arth din ,ibiu. "enionm dintre ele 2 Adunarea Ca.aniilor, Ceaslov, 7saltire#la /iena, n (?;)%, 7reoia sau
/ndre&tarea &reoilor#(?=;%, Ceaslov#(?;9 i (?;*%, 1e.voltatele $i tlcuitele Rvang)elii#(?;9%, -ino&sis adic
cu&rinderea /n scurt a "i'liei#(?;(%, 7saltirea#(?;(%, Acatist#(?;3%, Alegere din toat 7saltirea#(?;G%, toate aprute la
,ibiu, cu binecuvntarea celor doi episcopi.
/acana a luat sfrit abia n anul (=(9, cnd, la (; septembrie, protopopii ntrunii la Turda
au propus trei candidai, dintre care mpratul a numit pe preotul Vasile Moa din ,ebe,
nstalat la (( iunie (=((, la Clu>.
&iblio!rafie2
'larion Puacariu, 1ocumente &entru lim' $i istorie, 3 vol. ,ibiu, (==;-(=;?. "atei
/oileanu, Momente din viaa 'isericeasc a romnilor ortodoc$i din Transilvania IMZU5IMZM,
,ibiu, (;93. 'dem, Contri'uiune la istoria 'isericeasc din Ardeal, ,ibiu, (;3=. Jicolae 'or!a,
-crisori $i inscri&ii ardelene $i maramure$ene, 3 vol. &ucureti, (;9G. 'oan ". Jeda, 1in
circulrile e&isco&atului neumit al Ardealului la s(r$itul secolului al 640005lea, n ara
"rsei, &raov, an +, nr. *-G, (;)=, p. )==-);;. Ceith Ditchins i 'oan &e>u, 1ocumente
&rivitoare la trecutul "H3 din Transilvania du& IMNI, n "$, +'+, nr. (-), (;?*, p. ()-*G.
'dem, -tatistica romnilor ortodoc$i din Transilvania din anul IMNN, n "$, ++'', nr. ?-;,
(;??, p. <9<-<<(. 'oan 6upa, Contri'uiuni la istoria romnilor ardeleni IMZU5IM[S. Cu TZ
acte $i documente inedite, culese din ar)ivele din 4iena, "uda&esta, -i'iu $i "ra$ov, n
An.Acad. 3om. Mem. -ec. 0st. -. 00, t. 666400, &ucureti, (;(<. '. "atei, 4acanele
Mitro&oliei ortodo2e din Ardeal /n veacul 64000. 1ocumente inedite, Clu>, (;33. 8tefan 6upa,
,tiri $i documente des&re "iserica Hrtodo2 din Ardeal du& IMNI, culese din Ar)iva
Consiliului de -tat $i a Ca'inetului im&erial din 4iena, ,ibiu, (;*<. $urel Eivi, 3elaiile
Mitro&oliei de Darlovit. cu "H3 din Transilvania /n secolul al 640005lea, n &@A, an
6+++/''', nr. <-G, (;?9, p. <=?-<;G. Pr. prof. dr. "ircea Pcurariu, 0storia "isericii Hrtodo2e
3omne, vol. '', &ucureti, (;=(, p. <99-<().

#I,-RI.A $R$T$3XH 3I5 TRA5,I9VA5IA 5 ,-.$929 A9
XIX-9-AI Vasile Moa )i Andrei 4auna
,e cunoate faptul c ntre (=;G-(;(9, scaunul episcopal al Transilvaniei a rmas vacant, n
ciuda tuturor demersurilor fcute, att de romni ct i de srtbi, pe ln! Curtea din /iena.
$bia la 3< mai (=9; s-a admis ale!erea unui episcop de neam romn, nct sinodul electoral,
format din protoiereii eparhiei, s-a ntrunit la Turda, ntre (; septembrie i ( octombrie (=(9,
propunnd mpratului trei candidai2 protopopul i vicarul Jicolae Duovici din Dunedoara, cu
*G de voturi, preotul a>uttor /asile "o!a din ,ebe, cu )G de voturi i arhimandritul Jestor
'oanovici, don :!ra, e!umenul mnstirii &ezdin, cu (G voturi. 4uvernul Transilvaniei
raporteaz Curii rezultatul ale!erilor i-l recomand pe /asile "o!a
()(
, ceea ce mpratul a
ntrit, la 3( decembrie (=(9. $ fost clu!rit la mnstirea Cruedol,la (= aprilie (=(( i
hirotonit arhiereu de mitropolitul 8tefan ,tratimirovici, la 3) aprilie. 'nstalarea s-a fcut la Clu>,
n prezena !uvernatorului 4h. &anff0, a protopopilor i unor slu>itori din eparhie. ,-au inut i
()(
Jscut n anul (??*, ntr-o familie de preot, /asile o!a a nvat la coala romneasc i !imnaziul luteran din ,ebe,
apoi liceul romano-catolic din Clu>, unde a fcut cinci clase #ultimile dou erau de filozofie%. Hn anul (?;=, murindu-i tatl,
'oan, a fost hirotonit preot celib, la $rad de episcopul Pavel $vacumovici, slu>ind ca preot a>uttor, mai nti pe ln!
unchiul su, protopopul $vram, apoi pe ln! fratele su, protopopul Faharia.
dou cuvntri, una adresat clerului, alta !uvernatorului. ' se fiase reedina la Clu>, unde era
i sediul !uvernului, dar el a fcut cerere la /iena pentru a-i aproba s se mute la ,ibiu, ceea ce
i s-a aprobat. 6a (9 au!ust (=((, el i anuna clerul de numirea i instalarea sa ca episcop, ceea
ce constituia o noutate, n sensul c dup ((9 ani, de la ntreruperea irului ierarhilor de neam
romn, &iserica din Transilvania avea n fruntea ei iari un conductor autohton. $ pstorit )*
de ani, avnd de nfruntat !reuti de nebnuit, att din partea Curii din /iena
()3
i a
!uvernului Transilvaniei
())
, ct i din partea sailor sibieni i clerului unit. Totui pot fi
menionate cteva realizri ale pstoriei sale. $stfel, dup ce civa ani a stat cu chirie, n
diferite sla$e, a reuit s cumpere o reedin episcopal, n anul (=(;, cu )*. 999 de florini,
de la !uvernatorul 4h. &anff0, pe strada principal din ,ibiu, dar primria s-a mpotrivit i abia
n (=3(, prin intervenia Curii, s-a reuit perfectarea actelor. Hn noua reedin a mutat
seminarul i consistorul. $ construit o nou arip pentru locuinele profesorilor de la seminar.
Hn anul (=9G, consistoriul din ,ibiu, la recomandarea vicarului Jicolae Duovici, a trimis la
studii de teolo!ie, la 7niversitatea din /iena, pe tnrul 4heor!he 6azr din $vri! #(??;-
(=3)%, care se obli!ase ca dup terminarea studiilor s pre!teasc pe viitorii preoi ortodoci.
Aentors de la studii, noul director al colilor ortodoe, preotul 4heor!he Daines din &raov, a
ncredinat lui 4h. 6azr pre!tirea viitorilor preoi, pe care o fcuse pn atunci ,imion
Einariu. 4h. 6azr i-a nceput activitatea la (< martie (=((, continund pn n vara aceluiai
an, cnd a plecat la &raov, pentru o slu>b mai bine retribuit. "o!a a cerut a>utorul
!uvernului pentru readucerea lui 4h. 6azr la ,ibiu, dar acesta a revenit abia n toamna anului
(=(3, unde a activat nc trei ani
()*
. -in nefericire, ntre episcop i 4h. 6azr au eistat
permanente nenele!eri, ceea ce l-a fcut pe acesta din urm s prseasc definitiv ,ibiul,
pentru a se opri un an de zile la &raov, dup care a trecut munii, n Mara Aomneasc, unde a
pus bazele unei coli i a unei micri de redeteptare naional.
Ipiscopul /asile "o!a s-a n!ri>it de coala de 'ogoslovie
()<
, aducnd n (=(* pe un nepot
al su, "oise :ulea i, dup plecarea lui 4h. 6azr, pe un altul, anume 'oan "o!a, numit
Teologul, ambii cu studii de teolo!ie la /iena. Ii au fost sin!urii profesori, pn n anul (=*=.
$ purtat !ri> deosebit fa de colile &o&orale elementare5 romneti, dnd peste *9 de
pastorale pentru acestea
()G
. Curnd, colile romneti au nceput s reprezinte o adevrat
prime>die pentru stat, de aceea, n anul (=)=, !uvernul a luat lui /asile "o!a dreptul de
superinspecie asupra acestora, acordndu-i-o episcopului romano-catolic ma!hiar din $lba
()3
Chiar prin decretul de numire, din 3( decembrie (=(9, ' se impuneau anumite restricii umilitoare, n (; puncte, ceea ce
constituia o amplificare a patentei din anul (?G3, n (( puncte, impus primului episcop, dup renfiinarea episcopiei,
-ionisie Jovacovici.
())
Hn fiecare lun era ndatorat s prezinte !uvernului procesele verbale ale edinelor consistoriului. Ju avea dreptul, att
el ct i preoii ortodoci, s se mpotriveasc rspndirii uniaiei. Ju trebuia s tolereze clu!ri din Mara Aomneasc sau
"oldova. Clerul ortood era considerat, n continuare, tolerat i nu avea dreptul s cear mbuntirea strii sale materiale.
-in deose'ita graie a mpratului, preoii ortodoci erau scutii numai de darea ca&ului. nu aveau &orii canonice#pmnt%
ca preoii altor confesiuni, ci erau obli!ai s se mulumeasc numai cu veniturile stolare. Hn cazul trecerii unor ortodoci la
uniaie, poriile canonice treceau n posesia &isericii unite, dar n cazul revenirii tuturor uniailor dintr-un sat la @rodoie,
poria canonic rmnea preotului unit.
()*
Il preda -o!matica, "orala, Cntrile bisericeti i Tipicul. Cursurile durau ase luni, dar au fost i cazuri cnd au durat
numai trei luni.
()<
"enionm aici c, pe ln! nepoii si, a trimis i ali tineri la studii la /iena, dintre care menionm pe 'oan Popasu,
devenit ulterior episcop de Caransebe, pe preotul crturar ,ava Popovici &arcianu din Ainari, protopopi i asesori
consistoriali.
()G
Irau date ndrumri cum s se fac deschiderea colii n fiecare sat, cum s predea cantorul, s le nspecteze preoii i s
fie susinut efortul de nfiinare a unei coli n fiecare sat.
'ulia. Cu binecuvntarea sa au aprut unele cri
()?
, iar cele mai multe pastorale conineau
diferite ndemnuri ctre preoi
()=
.
Activitatea pastoral < social&. -ei i s-au impus cele (; condiii umilitoare, prin care i se
n!rdea activitatea pastoral i misionar, episcopul /asile "o!a a ncercat s rspund
nevoilor imediate ale pstoriilor si i, n acest scop, s-a folosit de mesa>ele trasmise prin
pastorale, care pot fi !rupate astfel2 viaa moral5religioas a &storiilor; dis&o.iii re(eritoare
la svr$irea sluC'elor; indemnuri la /nlturarea su&erstiiilor, mai ales cele legate de cultul
morilor; &ro'leme sociale; reglementri re(eritoare la administrarea 'unurilor 'iserice$ti;
s(aturi re(eritoare la $coli. Ju putem trece cu vederea !ri>a pe care a dovedit-o pentru pstoriii
si. Hn acest sens amintim desele intervenii pe ln! !uvern i la Curtea din /iena, cernd
scutine &e seama &reoilor ortodoc$i, dar fr rezultat. $ fost un episcop aspru cu preoii care
nclcau prevederile canonice i a contracarat activitatea prozelitist uniat, dus de protopopul
$leandru ,terca ,uluiu din &istra, viitor mitropolit al &la>ului, care era spri>init de episcopul
'oan &ob. Hn acest sens, /asile "o!a s-a bucurat de spri>inul protopopului de &aia de $rie,
'osif '!hian, reuind s mpiedice trecerea celor mai muli la uniaie.
Activitatea naional - politic& s-a concretizat prin intervenii la Curtea de la /iena, pentru a
obine pentru naiunea romn i a clerului ortodo a unor drepturi. 8i a fcut-o direct, mer!nd
la /iena, ca n anul (=(3, sau indirect, prin trimiterea unor petiii. -up (=)9, a profitat de
nenele!erile iscate ntre !uvern i nobilimea opoziionist, n ma>oritate protestant, ambele
ncercnd s atra! de partea lor pe romni. Hn acest sens, mpreun cu episcopul unit 'oan
6emeni de la &la>, au depus Curii din /iena, la (? aprilie (=)*, un memoriu, n care era
descris situaia romnilor, cei mai vechi i mai numeroi din Transilvania. Irau artate
sarcinile pe care le purtau i faptul c dup -u&&le2ul din (?;( nu se schimbase nimic. Hn
consecin, ei cereau recunoaterea n drepturi cu celelalte naiuni ale rii, prin ridicarea la
ran!ul de a patra naiune n Transilvania, invocnd felurite ar!umente de ordin >uridic i istoric.
$ciunea s-a ncheiat tot cu un eec. $ceai soart au avut i alte intervenii, adresate -ietei
Transilvaniei, care s-a ntrunit pentru prima dat, dup o pauz de 3) de ani, n (=)?, la ,ibiu.
$ profitat de disensiunile ce erau ntre catolici i protestani, i-a >ustificat cererile cu
ar!umente istorice, lo!ice, economice, depunnd memorii la (= iulie (=)?
();
, la G ianuarie i G
aprilie (=*3
(*9
, dar rezultatele au fost minime. "ai mult, la un moment dat, >ustificnd dreptul
romnilor la un tratament e!al, fa de celelalte naiuni, n virtutea faptului c sunt cei mai
vechi n Transilvania, chiar naintea un!urilor i a sailor, att /asile "o!a ct i 'oan 6emeni
i-au atras mnia sailor din -ieta Transilvan i totul s-a sfrit fr rezultatul dorit de romni.
Cura>ul episcopului /asile "o!a se poate vedea din incidentul avut cu primria oraului su
natal, ,ebe, unde a ncura>at pe fratele su, protoiereul Faharia, s ridice o biseric pentru
romnii ortodoci de acolo. Pentru materializarea dorinei a cerut a>utor de la casa alodial
casieria ora$ului, deoarece ma>oritatea contribuabililor erau romni. -up ce a fcut cereri, n
()?
,pre eemplu, au aprut2 Crticica nravurilor 'une, tradus de "oise :ulea#(;(;%, Fnvtura t)eolog)iceasc des&re
nravurile $i datoriile oamenilor cre$tini#(=39%, "ucoavna, n mai multe ediii, precum i unele cri de cult 2 7saltirea,
mai multe ediii, Qiturg)ierul #(=(* i alte ediii%, Ceaslovul #(=(G%, Acatistul#(=(;%, 7enticostarul #(=*(%, Rvang)elia
#ediia a ''-a n (=**% Hctoi)ul mic, .a,
()=
,pre eemplu, pe ln! susinerea actului didactic, preoii erau ndemnai s procure diferite cri, precum2 7redicile lui
Petru "aior, Anticele romanilor de -amaschin &o>inc, #oaia 1uminicii $i Ga.eta Transilvaniei, etc.
();
-up ce n februarie, acelai an, /asile "o!a adresa o circular protopopilor, cerndu-le s le prezinte pln!erile lor,
ndeosebi cele privitoare la deposedrile de &orii canonice, arestzile abuzive i luarea dasclilor la armat, episcopul
ateniona -ieta de toate samavolniciile comise mpotriva romnilor i cerea accesul la funcii publice, la nvarea
meteu!urilor, n mod e!al cu saii, i la ncetarea obli!aiei de a ine srbtorile luterane. Cerea, n acelai timp, ca preoii
romni s fie scutii de zeciuial, dac nu peste tot, cel puin pe pmntul criesc, s se acorde a>utoare clerului ortodo .a.
(*9
Il se pln!ea -ietei, ntrunite la Clu>, de abuzurile svrite mpotriva preoilor ortodoci. Cu toate protestele catolicilor,
-ieta a admis ca, pe viitor, la svrirea cstoriilor mite s participe preoi romni de ambele confesiuni, s fie suprimat
eamenul de G sptmni, pe care erau obli!ai s-l treac cei ce doreau s revin de la unii la ortodoci.
acelai scop, chiar !uvernului, /asile "o!a a intentat un proces primriei din ,ebe. -in
nefericire, el a trecut la cele venice, la (? octombrie (=*<, n plin desfurare a procesului, i
totul s-a sfrit fr rezultatul scontat. $ fost n!ropat ln! 'iserica din groa& din ,ibiu.
&iblio!rafie2
,terie ,tin!he, 1ocumente &rivitoare la trecutul romnilor din ,c)ei, vol. ''', #(=(3-(=*<%,
&raov, (;9).
'oan 6upa, Acte &rivitoare la alegerea $i instalarea e&isco&ului ardelean 4asile
Moga*IZIU5IZII+, n &@A, an +++/, (;((-(;(3, p. ?=(-?;9. an +++/'', (;()-(;(*, p.
<;)-<;?. ?=;-?;*. 'dem, R&isco&ul 4asile Moga $i &ro(esorul G)eorg)e Qa.r. Cu multe
documente inedite, n An, Acad. 3om., Mem. -ec. 0st. s. 00, 666400, &. ZNM5[ST; 'dem, Un
necrolog al e&isco&ului 4asile Moga, n A. 0.0.E., /, (;3=-(;)9, p. *;(-*;G. 'dem, Cteva
in(ormaii &rivitoare la 4asile Moga $i G)eorg)e Qa.r ca studeni la CluC, n $.'.'.J., '',
(;3), p. )??-)=(.
,ebastian ,tanca, 4iaa $i activitatea e&isco&ului 4asile Moga IMMT5IZTJ, Clu>, (;);.
Partenie Pop, R&isco&ul 4asile Moga cola'orator al oamenilor de cultur 'neni, n "&,
an. ++''', nr. (-), (;?), p. ((G-(33,
Pr. prof. dr. "ircea Pcurariu, 0storia "isericii Hrtodo2e 3omne, vol. ''', &ucureti, (;=(,
p. G<-?G.
Mitropolitul Andrei 4auna
$l doilea ierarh romn, i al /'''-lea n ordine cronolo!ic, ce a ocupat scaunul episcopal
ardelean, dup renfiinarea episcopiei Transilvaniei#(?G(%, a fost omul providenial, trimis de
-umnezeu n vreme de ncercare pentru ntre!ul popor romn, capabil s dea &isericii o
strlucire cu totul aparte. $cesta a fost Andrei 4auna. Jscut la 39 decembrie (=9=, la
"icol-7n!aria, n familia ne!ustorului macedoromn, Jaum 8a!una i al soiei sale
$nastasia, nscut "uciu, a primit la botez numele de $nastasiu. $ fost elev eminent la coala
!reco-valah i la !imnaziul din "icol
(*(
, dup care a trecut la !imnaziul superior al
clu!rilor piariti din Pesta. Hntre (=3G-(=3; a fcut studii de filozofie i de drept la
7niversitatea din Pesta, cnd s-a bucurat de spri>inul material al unchiului mamei sale,
$nastasie 4rabovschi, ne!ustor macedo-romn, n casa cruia i aflase adpostul, mpreun cu
mama, fratele i sora, cci tatl i murise nc din (=33. $ avut norocul ca n casa unchiului su
s se ntruneasc fruntaii romni, oameni de carte, care au trit la Pesta2 ,amuil "icu, Petru
"aior, 'oan Corneli, 'oan Teodorovici, $leandru Teodori, care au lucrat la marele Qe2icon de
la &uda#(=3<%, 8tefan Jea!oe, editorul unor calendare romneti, Faharia Carcalechi .a.
$stfel a intrat de timpuriu n contact cu frmntrile de limb, cultur i istorie romneasc.
-up absolvirea !imnaziului superior a plecat la /re, unde pstorea episcopul romn "aim
"anuilovici#(=3;-(=)*%, pentru a face studii de teolo!ie ortodo. ,-a remarcat prin seriozitate
i nelepciune i imediat dup terminarea studiilor universitatre a fost numit profesor la
seminar i secretar al Consistoriului de la Carlovi, unde pstorea mitropolitul 8tefan
,tratimirovici#(?;9-(=)?%. 6a ( noimbrie (=)), a fost tuns n monahism, primind numele de
Andrei
(*3
. Hn civa ani, apreciat de mitropoliii de Carlovi, a a>uns arhimandrit#(=*3%, profesor
la secia romn a seminarului din /re i asesor al Consistoriului de acolo. Concomitent a
(*(
Tatl su, srcind, avea intenia s treac la catolicism, deoarece ' se f!duise a>utor, n schimbul acestei treceri, de
ctre arhiepiscopul 8tefan :ischer din I!!er - $!ira. Jumai struinele i ru!minile mamei l-au salvat din aceast
situaie. 6a mplinirea vrstei de (= ani a declarat c nu-i va prsi credina strmoilor si, cu att mai mult cu ct ambii
si bunici erau ctitorii bisericii comunitii romno-!receti, din "icol.
ndeplinit ascultarea de e!umen al mnstirilor srbeti2 Dopovo#(=**% i Covil#(=*<%.
Jeuitndu-i ori!inile, avea s prelucreze o Gramatica vala)ic, dup Gramatica daco5
roman a lui 'oan $lei, rmas n manuscris.
Vicar )i episcop la ,i6iu. -up moartea episcopului /asile "o!a, arhimandritul $ndrei a
fost numit vicar !eneral al eparhiei, la (<Q3? iunie (=*G, crmuind, n aceast calitate, timp de
un an i >umtate, strduindu-se i reuind s pun rnduial n viaa bisericeasc. $stfel, a
ridicat cursurile seminarului de la G luni la un an de studii i a trimis diferite dispoziii
protopopilor i preoilor, ndrumndu-i s duc o via vrednic de situaia lor de pstori de
suflete. Hn urma interveniilor vicarului 8a!una, Curtea din /iena a admis s se fac ale!erea
unui nou episcop al Transilvaniei, dup vechiul obicei, adic de ctre protopopii eparhiei. 6a 3
decembrie (=*?, sinodul ntrunit la Turda a mprit voturile ntre 8a!una #3? de voturi% i cei
doi nepoi ai episcopului /asile "o!a, 'oan "o!a#)) voturi% i "oise :ulea#)( voturi%. Curtea
din /iena a recunoscut pe cel ce primise voturi mai puine, dar care era nre!imentat n
administraia eparhiei, pe $ndrei 8a!una#3* ian Q < febr. (=*=%, cruia nu i-a mai impus nici o
condiie. "itropolitul 'osif Aaiacici, asistat de doi sufra!ani, n Catedrala din Carlovi, au
hirotonit, n ziua de -uminica Tomii a anului (=*=, pe noul episcop al Transivaniei. Hnstalarea
la ,ibiu a avut loc n condiii deosebite, cci era anul revoluiilor, fiind ntmpinat, pe ln!
credincioi, de unii romni !reco-catolici i unii tineri revoluionari moldoveni. Cuvntarea de
bun venit a fost rostit de ,imion &rnuiu, care-i cerea noului ierarh s ia asupr-i conducerea
naiunii, ceea ce a i fcut, n timpul celor 3< de ani de pstorie.
Activitatea orani/atoric& < 6isericeasc&. -estabilizat nc din anul (?9(, &iserica
Transilvaniei, a fost refcut n (?G(, dar ca episcopie dependent de Carlovi i nu n ran!ul
pe care-l avusese nainte de uniaie, adic de mitropolie. -e aceea !ndul lui 8a!una era s
reor!anizeze &iserica. 'zbucnind revoluia a fost nevoit s amne acest lucru, dar, n anii (=*;-
(=<(, a publicat trei brouri, prin care ncerca s convin! cercurile conductoare de eistena
"itropoliei ortodoe din Transilvania pn n (?9( i de necesitatea renfiinrii ei2
7romemorie des&re dre&tul istoric al autonomiei 'iserice$ti5naionale a romnilor de religie
rsritean#(=*;%, Adaos la G7romemoria des&re dre&tul istoric al autonomiei
'iserice$ti.naionaleK!#(=<9%, Memorial, &rin care se lmure$te cererea romnilor de
religiunea rsritean /n Austria &entru restaurarea Mitro&oliei lor din &unct de vedere al
s(intelor canoane#(=<(%. Il a fcut i un pas nainte, deschiznd la ,ibiu, la (3 martie (=<9,
lucrrile primului sinod al eparhiei sale, la care au luat parte 3* de preoi i 39 de mireni, ntre
care i $vram 'ancu. ,inodalii adresau un memoriu Curii din /iena prin care cereau
restaurarea vechii "itropolii a Transilvaniei, precum i convocarea unui sinod, format din
preoi i mireni, care s se ocupe de or!anizarea ei. $ intervenit, n acelai timp, i pe ln!
mitropolitul srb 'osif Aaiacici, prin care cerea desfacerea &isericii @rtodoe Aomne din
Transilvania de sub >urisdicia "itropoliei srbeti din Carlovi#sub care a>unsese nc din
(?=G% i renfiinarea "itropoliei proprii pentru romnii ortodoci. ,-a lovit de rezistena
ambelor foruri, a Curii din /iena i a &isericii srbeti#devenit dup (=*= Patriarhie%, dar i
de cea a &isericii !reco-catolice din Transilvania. 8a!una nu a dezarmat, ci a ateptat
momentul potrivit pentru a relua lupta. $stfel, dup cderea regimului a'solutist de stat, cruia
i-a luat locul un aa-zis re!im liberal. Hnpreun cu ali doi reprezentani ai romnilor din &anat
i &ucovina, 8a!una a nceput o aciune susinut de restaurare a "itropoliei, chiar n senatul
imperial de la /iena, reuind, n cele din urm, s obin un rspuns favorabil, din partea
Curii, la BA septem6rie :;?F.
7n sinod ntrunit la 3*-3G octombrie (=G9, la ,ibiu, a ntocmit un nou memoriu ctre Curte,
deoarece 8a!una dorea acum s creeze o sin!ur "itropolie pentru toi romnii din imperiul
(*3
6a numai trei ani, dup acest eveniment, mama sa a trecut la cele venice, n vrst de numai <( de ani, fiind n!ropat la
Pesta.
austriac. Hn acelai timp, 8a!una adresa o scrisoare i episcopului &ucovinei, Iu!enie Dacman,
cerndu-i adeziunea la planul su. Dacman a refuzat, i pentru faptul c dorea el nsui s
a>un! mitropolit, fapt concretizat n (=?), dar credincioii bucovinenispri>ineau planul lui
8a!una. 7n al doilea sinod s-a ntrunit la ,ibiu, ntre 33 53= martie (=G*, pentru a analiza i
aproba un proiect de re!ulament de or!anizare a eparhiei, n (?* de para!rafe, ntocmit de
8a!una. -ar pentru materializarea dorinei lui 8a!una era nevoie i de aprobarea patriarhiei de
Carlovi, de care Transilvania inea canonic. $cest pas a fost fcut n toamna aceluiai an,
(=G*, cnd s-a ntrunit la Carlovi, ,inodul episcopilor srbi i Con!resul naional bisericesc
srb, sub conducerea noului patriarh ,amuil "airevici, care i-au dat asentimentul la
desprirea ierarhic a &isericii romneti de cea srb. 6a :BEBD decem6rie :;?D" printr-un
autora+ imperial" se ncuviina ren+iinarea vechii Mitropolii $rtodo%e Romne a
Transilvaniei )i numirea lui 4auna ca arhiepiscop )i mitropolit. Joua "itropolie avea dou
eparhii sufra!ane2 $radul i Caransebe, ultima fiind acum nfiinat, fiind numit i un titular n
persoana protopopului braovean 'oan Popasu. Cum n (=G? s-a creat statul dualist austro-
un!ar, ,a!una a insistat i a reuit s obin recunoaterea "itropoliei, printr-un articol special
de le!e#(=G=%.
Primul !nd al mitropolitului 8a!una a fost s dea o le!e de funcionare &isericii sale.
$stfel, a ntrunit, la ,ibiu, un Con!res naional-bisericesc al romnilor ortodoci din ntrea!a
"itropolie, cu cte (9 preoi i 39 de mireni din fiecare eparhie, deci cu ;9 de deputai, n total.
Timp de 33 de zile, deputaii au analizat problemele deosebite ale "itropoliei. @ comisie,
constituit din ) clerici i G mireni, din fiecare eparhie, a analizat un proiect de re!ulament,
prezentat de 8a!una, care, cu mici modificri, a fost aprobat Con!res sub denumirea de
,tatutul oranic al #isericii $rtodo%e Romne din Transilvania
(*)
" statut ce proclama
autonomia
(**
i sinodalitatea
(*<
, dou principii prin care &iserica era aprat de imitiunea
puterii seculare n treburile ei, precum i colaborarea ntre clerici i mireni i imposibilitatea
absolutismului ierarhic. Hmportana acestui statut a fost deosebit, att pentru c a !sit o cale
de antrenare a elementului laic n !estionarea problemelor bisericeti, ct i pentru faptul c a
inspirat le!islaia ulterioar a &isericii. -ar iat care erau formele de conducere, n &iseric,
dup ,tatutul lui 8a!una2 treburile fiecrei parohii erau conduse de sinodul parohial#adunarea
&aro)ial de ast.i%, format din toi membrii ma>ori ai parohiei, care avea i misiunea s alea!
comitetul parohial, pe preoii parohiei i nvtorii colilor confesionale. Ipitropia parohial
administra averea bisericii i a colii poporale confesionale. "ai multe parohii formau un
protopopiat" condus de un protoiereu, a>utat de sinodul protopesc i comitetul acestui sinod,
ambele formate din (Q) preoi i 3Q) mireni#= sau (3 preoi i dublul mireni n sinod, respectiv 3
sau * preoi i *= mireni n comitete, n funcie de numrul credincioilor%. Problemele
eparhiei sau diece/ei erau rezolvate episcop, iar la ,ibiu arhiepiscop i de sinodul
eparhial#adunarea e&ar)ial de ast.i%, format din 39 clerici i *9 mireni, convocat odat pe
an, la -uminica Tomii. :orul permanent de conducere era consistoriul eparhial(consiliul
e&ar)ial de ast.i%, cu trei seciuni2 bisericeasc, colar i epitropeasc sau economic.
Conducerea treburilor ntre!ii "itropolii era ncredinat .onresului naional 6isericesc"
format din ;9 de membri, cte (9 clerici i 39 mireni din fiecare eparhie i convocat o dat la )
ani. $le!erea episcopilor se fcea de sinoadele eparhiale, iar a mitropolitului de Con!resul
(*)
$utoritatea de stat l-a sancionat la 3= mai (=G;.
(**
$utonomia i permitea &isericii s-i dea le!i proprii i o ferea de amestecul oricrui crmuitor politic, fie c era
mpratul, !uvernul sau alt reprezentant al puterii.
(*<
:orma de conducere a &isericii era colectiv, adic -inodul, elementul laic putnd participa la conducerea &isericii n
toate cele trei uniti ale administraiei bisericeti2 parohie, protoierie, eparhie. Aaportul dintre clerici i mireni, n
Con!resul eparhial i mitropolitan a fost preluat i de le!islaia bisericeasc din re!at, dup unirea principatelor
romne#(;(=%, procent ce se pstreaz pn astzi#(Q) clerici, 3Q) mireni%.
naional bisericesc etraordinar, format, n acest caz, din (39 deputai2 G9 din arhiepiscopie i
cte )9 din cele dou eparhii sufra!ane, n acelai procent de clerici i mireni. Pe ln! aceste
or!ane administrative mai funciona i un sinod episcopesc" pentru pro6lemele domatice"
format din toi vldicii ortodoci din Transilvania. 6e!ea aceasta a stat la baza statutului
ntre!ii &iserici @rtodoe Aomne, din (;3<, i chiar la baza celui din (;*= i dovedete
spiritul de or!anizator al bisericesc i social-politic al lui 8a!una. Il a fcut din &iseric nu
numai un loca de nchinare ci i de aprare naional, n special mpotriva ncercrilor de
ma!hiarizare, adunnd n >urul ei pe toi credincioii i dndu-i rolul de conductoare a
poporului. Preoii i nvtorii colilor confesionale, alei din popor, au devenit i mai strns
le!ai sufletete de marele mitropolit. ,tatutul lui 8a!una a dat &isericii romneti din
Transilvania o or!anizare superioar, democratic, necunoscut de alte &iserici @rtodoe surori
i care o identifica ntru totul cu nzuinele pstoriilor ei, fcnd-o cu adevrat &iseric a
poporului. -e aceea, Andrei ,aguna tre'uie socotit dre&t cel mai mare legiuitor $i organi.ator
'isericesc /n "iserica Hrtodo2 3omn $i &oate c)iar /n /ntreaga Hrtodo2ie.
Activitatea cultural&. Hnele!nd c nu poate a>uta i nu poate ridica poprul romn dect
prin cultur, 8a!una a fost un neobosit ferment de cultur, nfiinnd coli elementare
confesionale-poporale, patronate de &iseric i instruind nvtori la institutul peda!o!ic din
,ibiu. 6ipsa dasclilor bine pre!!tii, a manualelor colare, a edificiilor colare i, n untim
instan, a interesului poporului, au fost !reutile ntlnite de 8a!una la venirea sa n scaun.
Pentru biruirea acestora el a fost nevoit s ia unele msuri, nc de la nceputul pstoriei. $stfel,
la primul sinod eparhial din (=<9, s-a hotrt ca preoii parohi s funcioneze ca directori
colari, protoiereii ca inspectori colari, episcopii ca ins&ectori su&remi ai colilor din eparhiile
lor, care din (=)= erau sub controlul episcopului catolic ma!hiar. $ceste prevederi s-au fiat
mai trziu i n ,tatutul or!anic.
Hn (=<3, 8a!una obli!a fiecare parohie s-i ridice un edificiu colar, nct, la sfritul
arhipstoriei sale, numrul colilor poporale din eparhie era de aproimativ =99, din care mai
mult de >umtate nfiinate atunci. Tipo!rafia eparhial din ,ibiu a tiprit manuale colare
(*G
,
sin!urele care puteau fi folosite n coli, iar mitropolitul a a!sit r!azul necesar s scrie, el
nsui, cteva lucrri, cu caracter peda!o!ic
(*?
. -in (=?9, n fiecare parohie s-au impus cursuri
pentru alfabetizare, care se ineau n duminici i srbtori, n timpul verii i n fiecare zi, n
timpul iernii, unde, pe ln! nvtorii confesionali, erau chemai i preoii s contribuie la
opera de luminare a poporului. Ju au scpat frmntrilor sale nici colile medii. Hnc din (=<9
proiectase nfiinarea a G !imnazii superioare, la ,ibiu, -eva, Clu>, Chioar, Cohalm i &raov,
a altor G inferioare, la :!ra, $lba 'ulia, ,i!hioara, &rad, &recu i $brud i a G coli reale,
tehnice-comerciale, la T!. "ure, Dlma!iu, Dae!, &aia de $rie, "i>locenii &r!ului i
8imleu, toate cu limba de predare romn. -in nefericire proiectul nu s-a materializat dect n
parte, cci au fost nfiinate numai la &raov i &rad. 6a &rad un !imnaziu inferior#(=G=%
(*G
,-au tiprit peste 3< de manuale colare, la ndemnul lui 8a!una, de civa preoi din prea>ma sa. ,pre eemplu, pr. ,ava
Popovici-&arcianu din Ainari a scris 2 A'ecedar romnesc, 0storia 'i'lic, Gramatica romn. Gramatica german,
A'ecedar nemesc, Gramatica lim'ii romne, /n lim'a german, G)iduri de conversaie i un 1icionar romn5german,
german5romn ; prof. Faharia &oiu a scris 2 A'ecedar, Carte de citire, Rlemente de geogra(ie, Rlemente de istoria naturii
$i (i.ic, Rlemente de istorie, iar profesorul 'oan Popescu a scris 2 Aritmetica, Cri de citire, Com&endiu de
&edagogie#(GG=%. $u fost i unii profesori, autori de manuale, precum 2 /isarion Aoman 2 Aritmetica i Geogra(ia
Austriei ; Jicolae "ihlan 2 Gramatic romn ; dr. Pavel /asci 2Cuno$tine &ractice des&re cultivarea grdinii $colare,
"ucoavne i Cate)isme $colare. $cum a aprut primul manual de steno!rafie, n limba romn, alctuit de -imitrie
Acuciu.
(*?
0nstruciune &entru /nvtori des&re didactica general $i s&ecial la &redarea cu $colarii a singuraticilor studii
#(=G3%. Eormativul con(erinelor /nvtore$ti#(=G)% . 0nstruciune &entru directorii $coalelor &o&orale $i &entru directorii
$i ins&ectorii $coalelor ca&itale, &recum $i &entru ins&ectorii districtuali de $coal#(=G<% . 0nstruciune &entru /nvtorii
din $coalele normale $i ca&itale de religie ortodo2#(=G<% . 1re&turile $i datorinele civile &entru /nvceii $coalelor
&o&orale con(esionale#(=?9% .a.
devenind mai trziu superior, iar la &raov o coal real-comercial#(=G;%. 4imnaziului din
&raov, nfiinat din (=<9, care avea s-i poarte apoi i numele, i-a acordat o atenie deosebit
i a fost ilustrat de personaliti deosebite
(*=
. ,-a n!ri>it i de soarta elevilor lipsii de
posibiliti materiale, acordndu-le burse pentru continuarea studiilor. Putem spune, pe bun
dreptate, c &rin rvna sa neo'osit &entru organi.area $i ctitorirea de $coli, numele su va (i
legat de5a &ururi de organi.area /nvmntului romnesc din Transilvania. 3estauratorul
"isericii &oate (i considerat, /n acela$i tim&, unul din ctitorii /nvmntului romnesc de toate
gradele.
Ju putem trece cu vederea preocuparea ce a avut-o pentru cursurile de teolo!ie i
peda!o!ie de la ,ibiu, prin care urmrea ridicarea nivelului cultural al preoilor i nvtorilor
ortodoci. $stfel, n anul numirii sale ca vicar, a ridicat durata cursurilor de la G luni la un an,
hotrnd s nu mai fie primii dect absolvenii de !imnaziu i introducnd materii noi de
studiu. Tot la sinodul din (=<9 a hotrt s nfiineze un institut teolo!ic-peda!o!ic, urmnd ca
absolvenii de teolo!ie s funcioneze i ca nvtori, nainte de hirotonie, re!ul instituit i
respectat n &iserica din Transilvania pn la (;(=. Hn (=<) a nfiinat i o secie separat de
peda!o!ie, n care erau primii absolvenii !imnaziului inferior, secie ce i-a prelun!it
cursurile pe parcursul a * ani. Hn (=<3 cursurile de teolo!ie s-au ridicat la 3 ani de studii, iar din
(=G( la ) ani, cum au rmas pn n (;3(. Hn (=G<, 8a!una a scris i o lucrare n care reda
principiile dup care urma s se conduc institutul, intitulat20nstruciune &entru directorul $i
&ro(esorii $i du)ovnicul 0nstitutului ar)iedece.an &edagogic5teologic. /echea $coal de
'ogoslovie de la ,ibiu, nfiinat n (=((, devenea o instituie cu caracter superior, universitar.
,pre deosebire de colile din Aomnia, susinute de stat, n Transilvania acestea au rmas n
!ri>a &isericii. Pentru susinerea noii instituii 8a!una a cumprat o cldire special, aa cum
avea s fac i pentru internat i noua reedin mitropolitan. Pentru formarea de cadre
coresponztoare, mitropolitul a trimis la studii n $pus, tineri, devenii oameni cu
responsabiliti deosebite, precum2 Grigore 7anta.i#(=*;-(=<*%, cel mai apropiat ucenic, dar
care a murit de tnr. Eicolae 7o&ea#(=<G-(=?9%, mai trziu vicar al su i ulterior episcop de
Caransebe, membru al $cademiei Aomne. 0oan 7o&escu#(=G(-(=;3%, %a)aria "oiu#(=G(-
(=?9%, cunoscut predicator, ambii membri ai $cademiei. Eicolae Cristea #(=G)-(=G< i (=?9-
(=?)%, fost redactor la Telegra(ul romn, condamnat n (=;* n procesul "emorandului,
0larion 7u$cariu #(=?9-(=?=%, mai trziu vicar al $rhiepiscopiei i membru de onoare al
$cademiei, 1aniil 7o&ovici "arcianu#(=?G-(;9(%, 1imitrie Cunan#(=G*-(;(9%, memorandist
i profesor de cntri, care i-a pus amprenta pe cntarea bisericeasc din $rdeal. Ju doar
acetia au >ucat un rol deosebit n istoria Transilvaniei, ci toi preoii i nvtorii colii la
instituiile ctitorite de marele 8a!una. Aspndii n ntre! cuprinsul $rdealului, ei au constituit
aluatul ce a dos&it toat (rmnttura, au apropiat pe rani de carte i de ziar, familiarizndu-i
cu !ustul pentru citit, cu adunrile populare ale $strei, cu bncile populare, cu serbrile i
reprezentaiile de teatru stesc, aran>ate de ei cu concursul tinerilor din sat. "unca lor de
fiecare zi a contribuit la conservarea limbii i a poporului romn n Transilvania.
"erit s reinem faptul c, pentru studenii teolo!i dar i pentru preoi, 8a!una a scris i
unele manuale didactice
(*;
, 0storia "isericii Hrtodo2e rsritene universale de la /ntemeiere $i
&n /n .ilele noastre, 3 vol.,
(<9
i a retiprit alte cteva manuale, revizuindu-le
(<(
. Pentru
(*=
$ici au fost profesori i directori oameni destoinici precum 2 4avriil "unteanu, membru al $cademiei, fost profesor i
director la seminariile din &uzu i Amnic . 'oan "eot, 'oan 6epdatu .a.
(*;
$mintim, n acest sens2 Rlementele dre&tului canonic#,ibiu, (=<*%, Cuno$tine (olositoare des&re tre'urile cstoriilor,
Com&endiu de dre&t canonic#(=G=, tradus i tiprit i n !erman, apoi rus i tiprit la Petersbur!, (=?3%
(<9
Partea privitoare la 'storia &isericii @rtodoe din $ustria a fost tredus n !erman i tiprit la ,ibiu, n (=G3.
(<(
Teologia 1ogmatic, prelucrat dup manuscrisul lui 'oan Aaici#(=<*%, Manual de Teologie Moral*IZJJ+,
Mrturisirea Hrtodo2 a lui 7etru Movil*IZJJ+, Teologia 7astoral*IZJM+, Tlcuirea Rvang)eliilor /n 1uminicile Fnvierii
$i ale sr'torilor*IZJM, ed. 00, IZNU+.
nevoile omiletice ale preoilor, dei nu a reuit s publice o colecie de predici prelucrate de
preoii si, a retiprit n anul (=<< cunoscuta lucrare a lui Jichifor Teotochi,
C)iriacodromionul, la care a adugat cteva cuvntri la &ra.nicile /m&rte$ti, scrise de el
/nsu$i. $u fost publicate postum i alte lucrri ale sale, precum2 Memorialul*IZZ[+, Memoriile
sale#(;3)%, -crisori &astorale $i circulare $colare#(;)=%, 7redici#(;*<%. Parial a fost publicat
i corespondena sa cu unele personaliti de vaz ale timpului. -eosebit de importante au fost
i alte tiprituri reli!ioase, precum2 "i'lia cu ilustraii#(=<G-(=<=%
(<3
, prima carte de acest !en
de la noi, Eoul Testament#(=G?%.
7n act demn de reinut, n plan cultural, a fost nfiinarea ziarului Telegra(ul 3omn, la
,ibiu, care, de la ) ianuarie (=<), apre fr ntrerupere pn astzi. -ei la nceput era o ga.et
&olitic, industrial, comercial $i literar, Tele!raful Aomn a fost un factor de culturalizare
i or!an de lupt pentru aprarea intereselor poporului romni ale &isericii. Tot lui $ndrei
8a!una i se datoreaz apariia altor publicaii periodice la ,ibiu
(<)
i reeditarea crilor de
cult
(<*
.
-eosebit de important a fost rolul >ucat de 8a!una la nfiinarea Asociaiei transilvane
&entru cultur $i literatur romn Astra -. -up un memoriu, semnat de (?( fruntai
romni, naintat !uvernatorului Transilvaniei, la (9 mai (=G9, prin care cerea aprobarea
convocrii unei adunri consultative, 8a!una a ntocmit un statut de proiect, pe care l-a aprobat
$dunarea consultativ, inut n cldirea 'nstitutului teolo!ic- peda!o!ic din ,ibiu, la ;Q3(
martie (=G(. -up aprobarea statutului, n ziua de 3) octombrieQ* noiembrie (=G(, toi
intelectualii romni, care doreau s fac parte din asociaie, au fost convocai la ,ibiu,
constituindu-se oficial $stra. $ndrei 8a!una a fost ales preedinte, Timotei Cipariu
vicepreedinte i 4eor!e &ariiu secretar, pe o perioad de trei ani. ,-a implicat direct n $strei,
conducnd adunri !enerale, unele mai importante dect celelalte. $stfel, la cea din &raov, din
(=G3, cnd s-a deschis i o epoziie cu produse ale industriei casnice romneti, s-au purtat
discuii interesante n problema orto!rafiei, s-au citit disertaii de 4eor!e &ariiu, 4avriil
"unteanu, Timotei Cipariu i 'on Pucariu, au fost premiate poeziile lui $ndrei "ureanu.
Aolul $strei a fost deosebit, chiar dup ce preedinia a trecut n alte mini.
Activitatea economico-ospod&reasc& a fost remarcabil, reuind s fac dintr-o eparhie
srac, n timpul pstoriei, una cu o baz material corespunztoare cerinelor vremii. $stfel, n
(=<? a pus bazele unui fond pentru zidirea catedralei din ,ibiu, el nsui donnd 3999 de
florini
(<<
. $ cumprat, apoi, actuala reedin mitropolitan, precum i alte cteva cldiri pentru
'nstitutul teolo!ic-peda!o!ic i internatul acestuia. ,-au constituit diverse fonduri pentru
a>utarea studenilor sraci. ,-au construit case parohiale, biserici noi i cldiri pentru colile
poporale.
(<3
Iste demn de reinut faptul c, n acelai an (=<=, la Paris, 'on Deliade Adulescu a nceput s publice o nou traducere
a &ibliei, cu comentarii, fr binecuvntarea &isericii#a tiprit numai :acerea i 'eirea%, n care cuta s nlocuiasc
cuvintele de ori!ine !reac i slav prin cuvinte i epresii noi, luate din limba latin i, la nevoie, chiar din italian.
8a!una s-a ridicat mpotriva noii traduceri, fcute de un mirean i mpotriva ea!errilor sale lin!vistice. -e aceea 8a!una
scria, printre altele, n prefaa &ibliei sale2 Qim'a acestei cri nu e (cut, ci luat c)iar din gura &o&orului $i a$a
traductorul nu e dect un rsunet, nu numai al lim'ii, ci al simirii $i &este tot al c)i&ului cugetrii &o&orului.
(<)
"enionm dintre acestea2 Calendarul Ar)ie&isco&iei -i'iului, care apare fr ntrerupere din (=<3, astzi sub numele de
0ndrumtor 'isericesc; Actele -inodului Ar)idiece.ei greco5rsritene din Ardeal $i 7rotocolul Congresului Eaional
"isericesc, ambele ncepnd din anul (=?9.
(<*
Mineele *IZJL5IZJN+, era reditarea ediiei de la &uda din (=9*-(=9<, care la rndul ei reproducea pe cea de la Amnic,
din (??G.(?=9, inclusiv prefeile episcopilor Chesarie i :ilaret. Molitvelnicul 'ogat #(=<)%. Hctoi)ul mare*IZJJ $i IZNU+;
Qiturg)ierul*IZJN+, Rvang)eliarul*IZJ[+, 7enticostarul*IZJ[+, Triodul*IZNU+; Il nsui a tradus din slava veche
Hirotesieruli Hirotonierul*IZNI+, 3nduiala s(inirii 'isericilor &rin ar)iereu*IZNS+ i 3nduiala s(inirii de
e&isco&#(=G<%.
(<<
"itropolia s-a ridicat n timpul pstoriei vldici 'oan "eianu, n anii (;93-(;9G.
Activitatea social-patriotic& a fost o alt component a pastoraiei marelui mitropolit.
$stfel, ndat dup sosirea de la hirotonia ntru arhiereu, a condus mpreun cu episcopul unit
'oan 6emeni, Marea Adunare Eaional de &e Cm&ia Qi'ertii de la "laC, din )Q(< mai (=*=.
$dunarea, dup ce i-a formulat un pro!ram naional
(<G
, a ales pe 8a!una n fruntea unei
dele!aii de )9 membri, care s prezinte Curii din /iena hotrrile i doleanele romnilor. 6a
3< iunie (=*=, la 'nsbruK, unde se afla mpratul :erdinand / #(=)9-(=*=%, declara c te.aurul
cel mai scum& al romnilor este legea $i lim'a sa, protestnd mpotriva unirii Transilvaniei cu
7n!aria. -e aici, mpreun cu Timotei Cipariu i protopopul 'osif '!hian din Flatna, au plecat
la Pesta, fcnd lo'i, pe ln! diferii minitri ma!hiari, pentru romni. 6a nceputul anului
(=*; era primit n audien de mpratul :rancisc 'osif#(=*=-(;(G%, n "oravia, prezentndu-i
suveranului doleanele romnilor. Hn februarie, acelai an se afla din nou la Curtea din /iena,
mpreun cu deputaii romni din Transilvania, &anat i &ucovina, cernd mpratului unirea
tuturor romnilor, din statele austriece, ntr-o naiune independent, cu administraie naional
i autonom, cu un ef politic i unul bisericesc, cu un senat romnesc i cu folosirea limbii
naionale n toate afacerile privitoare la romni. 6 avremea de atunci totul era o utopie.
Precipitarea evenimentelor, nclusiv din Transilvania, au fcut ca 8a!un s se ntoarc acas
numai dup nbuirea revoluiei. Hn perioada decadei a'solutiste, adic ntervalul de timp
dintre (=*;-(=G9, i activitatea politic a lui 8a!una a fost mic, dar dup (=G9, cnd a fost
ales membru al ,enatului imperial din /iena, a insistat pentru drepturile romnilor
transilvneni i &iserica lor. Tot n (=G9, 8a!una, mpreun cu ali fruntai romni sibieni, au
naintat mpratului un memoriu, prin care-l ru!au s numeasc un romn n funcia de cancelar
al Transilvaniei i recunoaterea limbii romne ca a treia limb oficial, pe ln! !erman i
ma!hiar, doleane ce au rmas postulate. 8i cereri de acest fel au tot fcut romnii, dar de
fiecare dat promisiunile rmneau nematerializate. Cnd n (=G? s-a creat statul dualistaustro-
un!ar i ma>oritatea fruntailor vieii romneti#4eor!e &ariiu, 'oan Aaiu, /isarion Aoman,
'lie "celariu% au adoptat aa numitul &asivism, refuznd s mai ia parte la viaa politic a
noului stat, 8a!una s-a plasat n fruntea curentului opus, militnd pentru continuarea luptei
romnilor, n vederea obinerii drepturilor le!itime. $ sperat zadarnic n spri>inul Curii din
/iena, care s-a dovedit capabil doar de promisiuni.
Hn toat perioada pstoriei sale, 8a!una a fost ncura>at i a>utat de fraii de peste muni. $
fost n coresponden cu ierarhii vremii2 Jifon al Mrii Aomneti, ,ofronie "iclescu al
"oldovei, ,f. Calinic de la Amnicu /lcea, :ilotei i -ionisie Aomano de la &uzu. Hn cursul
revoluiei din (=*=-(=*;, numeroi preoi romni au fost ucii, *9 de biserici au fost arse i
peste )99 >efuite. 6a apelurile sale re!enii au rspuns cu promptitudine. -eosebit de
semnificativ a fost a>utorul stareului Jeonil de la Jem, materializat n sute de cri de slu>b,
veminte .a. Hn (=?( a fost proclamat membru de onoare al $cademiei Aomne, preedinte de
onoare al ,ocietii Transilvania din &ucureti i membru de onoare al ,ocietii pentru
literatura i cultura romn din &ucovina.
Andrei 4auna p&stor de su+lete. Ju putem surprinde n cteva rnduri dra!ostea pe care
8a!una a dovedit-o pstoriilor si, n special i tuturor romnilor, n !eneral. Hn numele acestei
iubiri, el a refuzat scaunul de patriarh srb i mitropolit, pe care doreau unii s i le ofere.
Pastoralele sale sunt relevante n acest sens
(<?
. $ trit bucuriile i nea>unsurile pstoriilor si,
(<G
Pro!ramul era formulat n (G puncte, dintre care cele mai importante erau le!ate de libertatea i independena poporului
romn, dar nu lipseau nici cele referitoare la desfiinarea iob!iei, crearea unei sin!ure "itropolii pentru toi credincioii
romni, etc. Hn deschiderea lucrrilor, printre altele, 8a!una spunea2 1a, suntem (rai, nu din (rie, ci (rai /ntru Hristos,
(rai romni, care c)iam &e tot romnul s uite ne&lcerile trecutului $i s se considere toi romnii de (rai, a$a cum (rai
sunt $i e&isco&ii lor.
(<?
,pre eemplu, n au!ust (=*=, cnd se afla la Pesta, el scria, printre altele, pstoriilor si2 1Vv /ncredine., iu'iilor,
c, de$i /m&reCurrile m silesc a (i de&arte de voi, /nima mea $i su(letul meu necurmat cu voi $i la voi este. ,i nu am cruat
$i nu cru, iu'iii mei, nici osteneal, nici c)eltuial, /ntru 'inele $i (olosul vostru cel su(letesc $i tru&esc. Eici un minut,
aa cum o poate dovedi, fie i numai pastorala dat n noiembrie (=*=, n care ndemna pe
credincioi s-i a>ute pe romnii ale cror case i bunuri fusese prdate n cursul revoluiei i
care erau ameninai s piar de foame. Pentru ntrirea vieii reli!ios-morale a pstoriilor si a
rnduit, nc din (=<9, ca preoii parohi s fac ore speciale de catehez, n fiecare duminic
dup amiaz, iar la 6itur!hie, n loc de priceasn, cntreul s citeasc, celor prezeni,
principalele ru!ciuni i nvturi ale &isericii.
,-a identificat cu nzuinele poporului i s-a folosit de fiecare moment litur!ic pentru a
sftui
(<=
, a ndemna i a arta ce a fcut el, sau ce trebuie fcut, spre binele tuturor. $ fcut i
vizite canonice, pentru a-i cunote pstoriii pe viu, cu toate problemele lor.
-ar, trebuie reinut faptul c 8a!una a fost un lupttor pentru drepturile preoilor, cernd n
repetate rnduri forurilor abilitate mbuntirea strii lor materiale
(<;
. $ fost, n acelai timp, i
foarte ei!ent cu pstoriii si, neezitnd s-i cateriseasc pe cei nevrednici de chemarea
preoeasc, att ca pild pentru ceilali slu>itori, ct i pentru a nu compromite clerul romn n
faa celorlalte neamuri i confesiuni din Transilvania.
$ fost apreciat de contemporani i urmai, de istoricii ortodoci i ai celorlalte confesiunu,
n e!al msur. $ trecut la cele venice la (GQ3= iunie (=?), fiind n!ropat la Ainari i a
rmas una dintre cele mai proeminente oersonaliti din trecutul &isericii noastre. -ac nu s-a
devalorizat total sinta!ma e&oca de aur, atunci, pe bun dreptate, putem numi pstorirea lui
8a!una ca e&oca de aur a "isericii din Transilvania. 8i aceasta pentru c s-au nfiinat cele mai
multe coli, s-a restaurat mitropolia, s-a nfiinat $stra, s-au pus bazele primei tipo!rafii
romneti la ,ibiu, s-a dat o form de or!anizare proprie &isericii, n conducerea creia au fost
antrenai i mirenii, s-a nceput editarea ziarului Tele!raful romn, sin!urul care apare fr
ntreruperi pn astzi. 8i forma de or!anizare i conducere a &isericii transilvaniei avea s
influeneze, dup 7nirea din (;(=, ntrea!a &iseric @rtodo Aomn, care n (;3< a fost
ridicat la treapta de Patriarhie.
&'&6'@4A$:'I
' z v o a r e 2 $J-AI' 8$47J$, -crieri a&ologetice, va s .ic de. a&rare, ,ibiu, (.=G?, MS p. .
J'C@6$I P@PI$, Memorialul ar)ie&isco&ului $i mitro&olitului Andrei ,aguna, tom. ', ,ibiu, (==;, (9= p. .
Memoriile ar)ie&isco&ului $i mitro&olitului Andrei ,aguna din anii (=*GWIZM/, ,ibiu, (;3), ((3 &.;
Testamentul marelui mitro&olit Andrei ,aguna, ,ibiu, (;3<, (* p. #i alte ediii%. 4D. T76&7AI, "itropolitu
8a!una. @pera literar. -crisori &astorale. Circulari $colare. 1iverse, ,ibiu, (;)=, + N *G9 p. . $J-AI'
8$47J$, 7redici, Cu un studiu introductiv de pr. :lorea "urean, Clu>, (;*<, C+ N 3(; p. X
Tele!raful romn 4azeta politic, industrial, comercial i literar. $nii 'W++', ,ibiu, (=<)
W(=?). Actele so'oarelor "isericii greco5rsritene din Ardeal din anii (=G9 $i (=G9, ,ibiu, (=G9. Actele
-inodului Ar)idiece.ei greco5rsritene din Ardeal, &e anii (=?9, (=?(, (=?3, (=?). 7rotocolul
Congresului Eaional 'isericesc romn de religie gteco5rsritean. ,ibiu, (=?9. ,tatutul @r!anic al
nici un &rileC nu5l las (r a (i /ntre'uinat s&re aCutorina voastrK!
(<=
,pre eemplu, n (=<(, cnd s-au redus privile!iile breslelor, acordndu-se prioritate liberei iniiative, ntr-o pastoral,
dat cu acest prile>, printre altele, le scria pstoriilor si 2 P Qame$te$uguri, turm iu'it ] Qa me$te$uguri] 7entru c tu
(iind turm numeroas, &oi (orma din (ii ti oameni /nvai, care s5i /nmuleasc $i susin economia naionalK!.
(<;
Hn (=*; a cerut "inisterului cultelor din /iena o subvenie anual de dou sute de mii de florini pe (9 ani, din care s
creeze un fond, din ale crui venituri s se dea a>utoare preoilor. 6a cererea sa, n (=<9, !uvernatorul Transilvaniei a scutit
pe preoi, pe nvtorii confesionali i cntreii bisericeti de greutile &u'lice $i comunale. Hn (=<? a cerut, mpreun cu
mitropolitul unit de la &la>, ca preoii romni, ortodoci i unii, s fie scutii de impozite ctre stat, aa cum erau preoii
celorlalte confesiuni, dar memoriu a rmas fr rezultat. $bia n (=G( a primit un a>utor de 3*.999 florini, din care s se
mpart preoilor a>utoare de <9-(99 florini pe an, precum i (999 florini pe seama 'nstitutului teolo!ic-peda!o!ic. Preoii,
pentru a se putea bucura de a>utor, trebuia s fie mdulari vrednici ai clerului nostru cu cuvntul $i cu (a&te 'une $i cari,
&otrivit circularelor mele, sunt treCi crturari $i cucernici $i &ragul casei lor nu5l trec (r s (ie /m'rcai /n reverend,
nu um'l la trguri $i ora$e /n &ustiu $i nu se amestec /n tot (elul de oameni.
&>sericii @rtodoe Aomne din Ungaria $i Transilvania, ,ibiu, (=G;, )G Op. #ediia a D-a, (==(, ed. a (((-a,
(;99 .a,Y . Acte &rivitoare la urzirea i _`n(iintarea Asociaiunii Transilvane, ,ibiu, Z=G3. $cte
o(icioase &rivitoare la /n(iinarea Mitro&oliei gteco5rsritene a romnilor din Transilvania, Ungaria i
"anat, ,ibiu, (=G?, (3= p. . J'C@6$I P@PI$, /echea Mitro&olie Hrtodo2 3omn a Transilvaniei.
-u&rimarea $i restaurarea ei, ,ibiu, (=?9, +'/, )<3. pr. '6$A'@J P78C$A'7, Mitro&olia romnilor
ortodoc$i din Ungaria si Transilvania, ,ibiu, (;99, (?= N *)* p.. TI@-@A /. P[C[T'$J, Cartea de Aur
sau. lu&tele &olitice naionale ale romnilor de su' coroana ungar, Z vol., ,ibiu, (;9*W(< #vol, 'W-/
cuprind material de la 8a!una%.
"ono!rafii. J'C@6$I P@PI$, Ar)ie&isco&ul $i mitro&olitul Andrei 8a!una, ,ibiu, (=?;, )=? p. .
J'C@6$I P@PI$, Ar)ie&isco&ul $i mitro&olitul Andrei 'aron de ,aguna. 1iscurs de rece&ie, $cad. Aom.
tom. ++', &ucureti, (;99, *3 p. . '@\J 67P$,, Mitro&olitul Andrei ,aguna, "ono!rafie 0storic, ed. '',
,ibiu, (;((, ))= p. #ed. ' a aprut n vol. Mitro&olitul Andrei 'aron de 8a!una. -criere comemorativ la
ser'area centenar a na$terii lui. ,ibiu, (;9;, p. lW*99% . '@\J 67P$8, "itropolitui $ndrei 8a!una,
,ibiu, (;3(, (?* p. #&iblioteca poporal a $sociaiunii, nr. (9(W(93% . '@\J 67P$8, 4iaa si (a&tele
lui Andrei ,aguna Mitro&olitul Ardealului, &ucureti, (;3G, (9< p. . CI'TD D'TCD'J,, @rthodo0 and
nationalit0 .X $ndreiu 8a!una and t)e 3umanians oi Transylvania IZTNWIZML, Cambrid!e W 6ondon, (;??,
+ -N ))* p.
6ucrri speciale. Aestaurarea "itropoliei. ,tudiile lui J. P@PI$ i H6. P78C$A'7 citate
mai sus . '. "$TI', 8a!una i restaurarea Mitro&oliei Transilvaniei, ,ibiu, (;*), )* p. #etras din Telegra(ul
3omn pe (;*) i vol. @ma!iu lui loan Qu&as, &ucureti, (;*), p. <)3W<*;% . "'ACI$ P[C7A$A'7, IUU de
ani de la re/n(iinarea Mitro&oliei Ardealului n "$, -an. '+, nr. ((W(3, (;G*, p. =(*W=*9 . CI'TD D'T@D'J,,
$ndreiu 8a!una and the Aestoration of the Aumanian Hrt)odo2 Metro&olis in Transylvania FZTNaIZNZ,
offprint &alKan ,tudies, TessaloniKi, G, (;G<, 39 p.. CI'TD D'TCD'J,, Andreiu 8a!una and Xose&) 3aCatic O
T)e 3omanian and -er'ian Churches in the decade o( a'solutism, n AI,II, an. +, mr, ), (;?3, p. <G?W
<?;.
$ctivitatea cultural. 4DI@A4DI T76&7AI, $ctivitatea literar a mi tro&olitului Andrei
8a!una, ,ibiu, (;9;, /' N ()G p. . 4DI@A4DI T76&7AI, "itro&olitul ,aguna, H&era literar. -crisori
&astorale. Circulri $colare. -iverse, ,ibiu, (;)=, + N *G9 p. . $J-AI' 8$47J$, 7redici, Cu un studiu
introductiv de pr. :lorea "urean, Clu>, (;*<, C+ N 3(; p. . 4A'4@AI "$AC7, ,fnta -cri&tur On pom
romnescP # (99 de ani de l] a&ariia "i'liei lui ,aguna+, n ".$. an. ''', or. ((W(3, (;<=, p. ?=3W=(3.
/IJ'$"'J "'C6I, 7reocu&rile omiletice ale mitro&olitului $ndrei 8aguna, n MH, an. ++/, nr. ((W(3,
(;?), p. ;3GW;*3,
$stra. '@$J 67P$8, $ndrei 8a!una i O$sociaiunea transilvanP n rev. Transilvania, an. 6'/,
nr. GW?, (;3), p. 3<*W3?9. '. 67P$8, $ndrei 8a!una $i conductorii _Asociatiunii transilvaneV *FZNFW
(;33%, &ucureti, (;3), G) p.