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El documento analiza la contribución historiográfica e ideológica de Juan Stefanich, un intelectual paraguayo que vivió exiliado en Buenos Aires. Explora cómo Stefanich desarrolló una visión nacionalista vinculada a la interpretación del pasado de Paraguay, particularmente en torno a la figura de Francisco Solano López. También resume brevemente el desarrollo del nacionalismo en Paraguay en el siglo XX, sus principales exponentes como O'Leary y González, y cómo llegó a ser una ideología dominante bajo el g
El documento analiza la contribución historiográfica e ideológica de Juan Stefanich, un intelectual paraguayo que vivió exiliado en Buenos Aires. Explora cómo Stefanich desarrolló una visión nacionalista vinculada a la interpretación del pasado de Paraguay, particularmente en torno a la figura de Francisco Solano López. También resume brevemente el desarrollo del nacionalismo en Paraguay en el siglo XX, sus principales exponentes como O'Leary y González, y cómo llegó a ser una ideología dominante bajo el g
El documento analiza la contribución historiográfica e ideológica de Juan Stefanich, un intelectual paraguayo que vivió exiliado en Buenos Aires. Explora cómo Stefanich desarrolló una visión nacionalista vinculada a la interpretación del pasado de Paraguay, particularmente en torno a la figura de Francisco Solano López. También resume brevemente el desarrollo del nacionalismo en Paraguay en el siglo XX, sus principales exponentes como O'Leary y González, y cómo llegó a ser una ideología dominante bajo el g
La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
Actas digitales del XXXII Encuentro de Geohistoria Regional 1
El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich
Herib Caballero Campos Universidad Nacional de Asuncin hcaballero@rec.una.py
Resumen La ponencia analiza la contribucin historiogrfica e ideolgica de Juan Stefanich Irala quien fue un destacado intelectual paraguayo que vivi la mayor parte de su vida exiliado en Buenos Aires. La ideologa nacionalista de Stefanich, est vinculada a una visin reformista de la sociedad liberal en la que le cupo vivir a comienzos del siglo XX. Su prolfica obra nos permite acercarnos a una de las vertientes del nacionalismo paraguayo en cuanto a la interpretacin del pasado, en ese sentido Stefanich fue el encargado de rescatar los restos del mariscal Francisco Solano Lpez para luego trasladarlos hasta el entonces recientemente inaugurado Panten Nacional de los Hroes, en 1936. El trabajo se centrar en su interpretacin de que es el nacionalismo y del pasado a travs de sus libros, discursos y folletos.
A modo de Introduccin: El Nacionalismo en Paraguay Segn la sociloga paraguaya Milda Rivarola, fueron tres las corrientes que influenciaron en la mentalidad poltica de los paraguayos durante el siglo XX, que a saber son: el liberalismo, el comunismo y el nacionalismo. En ese sentido sostiene que las dos ms extendidas el liberalismo y el nacionalismodieron base doctrinaria a dos largos ciclos de historia paraguaya, el de los gobiernos liberal-republicanos (1880- 1932) y el de militares y colorados nacionalistas (1936-1989) (Rivarola, 2006:229). En Paraguay, se inici el nacionalismo en el clebre debate entre Cecilio Bez y Juan E. Oleary en 1902, en torno a la figura del Mariscal Francisco Solano Lpez, quien haba sido presidente de la Repblica y condujo los ejrcitos paraguayos durante la Guerra contra la Triple Alianza compuesta por el entonces Imperio del Brasil, la Repblica Argentina y la Repblica Oriental del Uruguay 1 En la polmica el entonces joven Oleary logr imponer su punto de vista, que Francisco Solano Lpez era un hroe y no un tirano como sostena el positivista Cecilio Bez, quien era uno de los principales intelectuales paraguayos que fue parlamentario, y luego ocup la Presidencia de la Repblica entre 1905 y 1906. . Segn Guido Rodrguez Alcal, Oleary:
pertenece cronolgicamente a la etapa de predominio liberal en el Paraguay pero es uno de los iniciadores de la revuelta contra esa ideologa poltica: su libro Apostolado patritico (1930), marcado por la influencia del pensamiento de derecha francs, con su peculiar culto irracional de las grandes figuras del pasado militar, pretende ser una revisin de la historia paraguaya; de hecho, es una mitologa que tiene como propsito el endiosamiento del mariscal Lpez, identificado por Oleary con la
1 Los aspectos relevantes de la polmica han sido estudiados por Liliana Brezzo en Polmica sobre la Historia del Paraguay publicado en Asuncin en 2008. As mismo el estudioso de la comunicacin Anbal Oru Pozzo en Periodismo y Nacin. Paraguay a inicios del siglo XX, publicado tambin en 2008. El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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paraguayidad. Mediante un razonamiento falso, Oleary dice que el amor a la madre es como el amor a la patria y que el amor a la patria es el amor al mariscal Lpez (Rodrguez Alcal, 2007:131).
En el sector del coloradismo, fue Natalicio Gonzlez el pensador que continu con la lnea iniciada por Oleary. Gonzlez sostena en su clebre obra El Paraguay Eterno 2
que: el verdadero fin de la nacionalidad consiste en conservar su genio, en desenvolverlo a travs de seculares experiencias, creando una civilizacin autctona que enriquezca con un nuevo sentido de la vida el acervo comn de la humanidad.(Gonzlez, 1986:130)
Segn Milda Rivarola, Natalicio Gonzlez, forma parte de la trada de nacionalistas que mayor influencia ejercieron en el pensamiento poltico de los colorados, junto a Juan E.Oleary y Manuel Domnguez (Rivarola, 2006:245). Por su parte el destacado pensador paraguayo Lorenzo Livieres, sostiene que:
podra afirmarse que las fuentes de Natalicio Gonzlez, se hallan en los romnticos alemanes del siglo pasado[XIX] y en la ideologa de Maurras. [] Podemos empero ir ms lejos y consultar su pequea obra El Paraguay Eterno, donde se sostiene que el Paraguay es antiliberal y anti- individualista por naturaleza, que desde sus orgenes es solidarista y colectivista y tiende a un peculiar Socialismo de Estado (Livieres, 2008:63).
El nacionalismo haba logrado impregnar a diversos sectores de la sociedad, segn el historiador francs Luc Capdevila la representacin del pasado nacional se volvi hegemnica durante la guerra del Chaco. Formaba entonces el substrato del imaginario nacional sobre el cual se cristalizaron las identidades colectivas, desde la izquierda comunista hasta los nacionalistas fascistas del partido Colorado (Capdevila, 2010:120). Dicha visin del pasado paraguayo logr su triunfo definitivo en 1936, luego del triunfo de la Revolucin Febrerista, que coloc en el poder al coronel Rafael Franco. El 1 de marzo de 1936, apenas transcurridas dos semanas del triunfo de la revolucin se realiz un acto en donde el presidente Rafael Franco dio una alocucin radial en la cual manifest:
Por primera vez en la historia poltica de la Nacin Paraguaya se ha producido un acontecimiento social y popular que entraa la ms completa conjuncin espiritual entre gobernantes y gobernados y satisface los sentimientos ntimos y fundamentales de todos los ciudadanos paraguayos encauzar la Reconstruccin Nacional bajo la invocacin de un nombre glorioso al cumplimiento de una gran misin histrica de la paz, la cultura y de renovacin nacional. La figura del gran estadista que el pueblo paraguayo aclama en estos momentos y que el Gobierno Provisional honra con un decreto extraordinario, no es por
2 Este libro fue escrito durante su exilio en Montevideo, Uruguay y fue publicado por primera vez en 1935. El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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cierto la que alguna vez fue presentada como el arquetipo de la arbitrariedad y la violencia () (el mariscal presidente ) la figura histrica ms alta y ms completa que ha producido la Nacin Paraguaya y es nuestro deber honrar su memoria esclarecida tanto como seguir su ejemplo, para labrar la grandeza de nuestro pueblo, para cimentar su bienestar y exhibir de nuevo en nuestra Amrica libre y fraterna, el ejemplo de este pueblo virtuoso trabajador y digno (El Diario, 1936).
Por ltimo, el presidente coronel Rafael Franco afirm lo siguiente:
puedo aseguraros, mis compatriotas, que al honrar la memoria del ilustre gobernante que cay en defensa de su Patria sin declinar jams, hacemos obra positiva y fecunda y honramos el espritu de la Revolucin Libertadora, que ha culminado en este histrico Palacio, para redimir a los humildes, para restituir su decoro y su plena dignidad a la Patria Paraguaya y para labrar la Reconstruccin Nacional (El Diario, 1936).
Por otro lado el gabinete dict un Decreto en cuyo considerando se manifestaba que la tarea de reconstruccin de la nacionalidad en que se halla empeado antes que nada un fenmeno moral que debe tener su etapa propia, distintiva de todo proceso de actuaciones internas y externas sucedido desde el ao 1870 hasta el da 17 de febrero de 1936 (El Diario, 1936). Segn el historiador brasileo Francisco Doratioto la mezcla de nacionalismo y lopizmo se hizo ideologa omnipresente apoyada por el estado (Doratioto, 2002: 20). De hecho el nacionalismo se volvi un ritual estatal durante el gobierno dictatorial de Alfredo Stroessner (1954-1989). En sntesis el desarrollo del nacionalismo en el Paraguay, est vinculado a la discusin sobre el resultado de la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870) y el rol que le cupo cumplir al lder paraguayo Francisco Solano Lpez en dicha conflagracin. Con lo cual se puede afirmar que el nacionalismo paraguayo al igual que los nacionalismos europeos que llenaba el vaco que dejaran el fracaso, la impotencia y la aparente incapacidad de otras ideologas, otros proyectos y otros programas polticos (Hobsbawm, 1998: 54). Este breve estado de la cuestin deja en claro que si bien la vertiente nacionalista ms estudiada es la colorada, hubo otras vertientes como la encabezada por Juan Stefanich, o la que se desarroll en el seno del Partido Liberal dirigida por Justo Pastor Bentez 3 y Pablo Max Insfrn 4 , y por ltimo la construida por Oscar Creydt 5
3 Justo Pastor Bentez (1895-1963) afiliado al Partido Liberal, fue diputado, ministro de Relaciones Exteriores, escritor y ensayista. Desde muy joven se adhiri a la lnea de reivindicacin de la figura del mariscal Francisco Solano Lpez como hroe, lo que le granje la censura de varios de sus correligionarios crticos a dicha figura histrica. , principal exponente ideolgico de la izquierda paraguaya en la primera mitad del siglo XX. 4 Pablo Max Insfrn (1894.1972) literato, poltico y diplomtico paraguayo. En 1924 fue elegido diputado, posicin desde la que impuls la reivindicacin de la figura del mariscal Lpez, proponiendo mediante un proyecto de ley la derogacin del decreto infamante de 1869. Tras participar en el gobierno del general Jos Flix Estigarribia (1939-1940) se march al exilio en los Estados Unidos de Amrica, en donde falleci. El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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DATOS BIOGRFICOS El sbdito del Imperio Austrohngaro don Antonio Stefanich se cas en enero de 1887 con la paraguaya Juliana Troche, en la Iglesia de San Telmo de la ciudad de Buenos Aires. Doa Juliana, al igual que sus hermanas, haba sido Residenta, siguiendo la caravana del mariscal Lpez hasta Cerro Cor (Stefanich, 2011). Poco tiempo despus el matrimonio se traslad a Asuncin. El 3 de mayo de 1889 naci Juan de la Cruz Stefanich Troche. Otros hijos del matrimonio fueron Julin Antonio, Augusto que muri muy joven, Benicia Mercedes y Miguel ngel. Don Antonio posea un ingenio de caa y comercializaba su producto tanto en la ciudad como en las ciudades del interior. Su industria le permita dar un buen vivir a sus hijos que recibieron la mejor educacin que se poda recibir en el Paraguay entre el fin del siglo XIX y comienzos del siglo XX (Stefanich, 2011). Cuando naci Juan de la Cruz, gobernaba el Paraguay el general Patricio Escobar, del entonces recin fundado Partido Colorado. Don Antonio, su padre, era militante del entonces opositor Partido Liberal. Juan de la Cruz asisti a la escuela de San Roque, una de las mejores de la poca, en donde concluy sus estudios primarios. La Escuela San Roque estaba bajo la direccin del educador argentino Jos Mara Monzn, y Stefanich fue condiscpulo de Luis de Gsperi. Juan recordaba con especial cario y admiracin al maestro Ramn Caballero, quien era el encargado del segundo grado. A la par que realizaba sus estudios primarios estudiaba piano con el maestro italiano Nicolino Pellegrini (Estudios Paraguayos, 1975:5). As concluy sus estudios primarios en los primeros aos del siglo XX. La sociedad paraguaya en aquella poca viva un proceso de transformacin, el pas orillaba el medio milln de habitantes. Asuncin no slo era la capital sino tambin la principal plaza comercial del pas. La inestabilidad poltica se inaugur con la deposicin del presidente Emilio Aceval en enero de 1902, y luego con la Guerra Civil de 1904. Dichos acontecimientos influenciaron en toda la sociedad y tambin en forma profunda en el joven Stefanich. En 1922 Juan Stefanich, reconoca que al igual que los jvenes mayores a l quera ir a los campamentos revolucionarios de las afueras de Asuncin. La Guerra Civil de 1904, fue considerada por las jvenes generaciones como una oportunidad para transformar al Paraguay. De hecho, ese sentimiento tena que ser ms fuerte en el joven Juan pues su padre era un adepto al Partido Liberal (Stefanich, 1922). Stefanich al igual que otros jvenes de su poca continu sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de la Capital, la institucin ms prestigiosa en cuanto a la formacin que brindaba tanto a varones como a mujeres, pues dicha institucin contaba con una seccin Femenina (Estudios Paraguayos, 1975:5).
5 Oscar Federico Creydt (1907-1987). Dirigente poltico del Partido Comunista Paraguayo. Fue un activo dirigente estudiantil en la Universidad Nacional de Asuncin durante la dcada de 1920. Si bien originalmente era contrario a la figura del mariscal Lpez y los dems referentes de la Primera Repblica (1811-1870) en su obra Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya publicada en 1963, reivindica a los gobiernos de Jos Gaspar Rodrguez de Francia (1813-1840), Carlos Antonio Lpez (1844-1862) y Francisco Solano Lpez (1862-1870) como exponentes de un gobierno democrtico burgus que estaba encabezando una revolucin, que se enfrent al capitalismo dominante en la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870). El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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La vida del joven Stefanich se divida entre las obligaciones propias del estudiante de bachillerato, su amor por el piano y la lectura permanente de diversos temas vinculados a la literatura y la poltica, y sin lugar a dudas a la Historia; an as, le quedaba tiempo para participar en tertulias con otros estudiantes del Colegio Nacional. Ya en aquellos aos la preocupacin por los temas nacionales y polticos ocupaban la mente del joven Stefanich, quien junto a sus compaeros y amigos Nstor Eduardo Rivero, Adriano Irala, Luis Romaguera y Juan Vicente Ramrez, en otoo de 1911 fundaron segn Carlos R. Centurin en el caf de Juan y Jaime Canela una asociacin que sera el germen de la Liga Nacional Independiente, agrupacin poltica fundada diez y ocho aos despus (Centurin, 1951:90). El liderazgo de Juan Stefanich se hizo notorio y en el ao 1910 ao en el que llegaba al ltimo curso en el Colegio Nacional de la Capital fue elegido como Presidente del Centro Estudiantil. Juan Stefanich y sus coetneos fueron los integrantes de la denominada Generacin del Centenario. La misma estaba integrada por los jvenes estudiantes del Colegio Nacional de la Capital, de la Facultad de Derecho y de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Asuncin. En cuanto a los estudiantes del Colegio Nacional, vale la pena sealar que estaban influenciados por el nacionalismo pregonado por Juan E Oleary, quien cumpla las funciones de Vicedirector de dicha Institucin, a la par de ser el profesor de Historia. De su generacin escribi Stefanich:
Era un ncleo joven de la intelectualidad, de la pluma, del arte y del pensamiento propicio a la evocacin histrica que iba a conmemorarse en 1911, con una gran dosis de idealismo, de bien, de paz y de justicia, aunque oprimido por un agudo ambiente dictatorial (Stefanich, 1922).
El presidente Manuel Gondra haba renunciado al cargo y asumi el poder el coronel Albino Jara, a quienes la mayora de los opositores acusaban de gobernar en forma autoritaria. En ese triste contexto surgi esta Generacin como consecuencia de las siguientes interrogantes:
Qu hacer? Cul era el deber de la juventud frente al caos? Los concilibulos menudearon en las aulas y fuera de ellas. Y los adolescentes de la poca sintieron gravitar sobre sus vidas una responsabilidad superior a sus aos. No podan enrolarse en la guerra civil y estimular el incendio. No deban apoyar la siniestra dictadura y no podan sumar sus contingentes a los anarquizados partidos que se despedazaban y se combatan a muerte (Stefanich, 1922). Es as que varios de los integrantes de esta generacin hayan rechazado enrolarse en las filas de los partidos tradicionales y apelaron por mantenerse independientes. Concluidos sus estudios de Bachillerato ingres a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, donde obtuvo el doctorado en 1920. Luego se dedic a la ctedra de Derecho Internacional, en la propia Facultad en la que estudi. El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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Juan Stefanich se cas con la joven Amalia Irala hermana de su compaero de estudios en el Colegio Nacional y en la Facultad de Derecho, doctor Adriano Irala (Bentez, 1986:123). El matrimonio Stefanich-Irala tuvo a su nico vstago el 11 de febrero de 1924. El nio fue bautizado con el nombre de Juan Jos, quien sigui los pasos de su padre y recientemente falleci en Buenos Aires, en donde se dedic al Derecho y fue un activo dirigente de la comunidad paraguaya residente en dicha ciudad (Centurin, 1951: 457). La familia Stefanich se trasladara luego de 1937 a Buenos Aires, en donde fijara residencia. La casa de los Stefanich-Irala estaba ubicada sobre la cntrica calle CRDOBA de la capital portea (Stefanich, 1946). Durante la breve Primavera Democrtica, el doctor Juan Stefanich fue designado como Embajador del Paraguay ante la Repblica Argentina el 18 de septiembre de 1946, cargo al que renunci a comienzos de enero de 1947, cuando los franquistas decidieron retirarse del gobierno de coalicin (MRE, 2011: 29). El doctor Stefanich continu con su exilio, el 11 de diciembre de 1951 en Buenos Aires particip de la fundacin del Partido Revolucionario Febrerista, del que fue un activo dirigente (PRF, 1951). Stefanich escribi varias obras en esos aos, colaboraba con medios de prensa de los paraguayos radicados en Buenos Aires. En una breve visita regres a Asuncin para donar gran parte de su biblioteca personal a la entonces recientemente fundada Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin (Estudios Paraguayos, 1975:5). Juan Stefanich, falleci el 9 de febrero de 1975, en la ciudad de Buenos Aires, sitio en el que vivi la etapa final de su vida.
ANLISIS HISTRICO
En este apartado analizaremos el pensamiento sobre la historia que desarroll Juan Stefanich a lo largo de su prolfica obra. Para ser ms precisos en el desarrollo del mismo hemos escogido tres textos, que son relevantes para poder definir a Stefanich en este aspecto. El primer texto, seleccionado es el de una conferencia que dict Juan Stefanich en la Facultad de Filosofa y Letras, de la Universidad de Buenos Aires, durante su presencia en el homenaje a Juan Bautista Alberdi en 1920. La Conferencia se titul El Paraguay: su historia y sus hombres, la misma se desarroll el 4 de mayo de 1920. Con respecto a las fuentes de la historia menciona, que al acercarse a recoger elementos de conviccin en una fuente, debe desconfiar en todo tiempo de la historia escrita por los enemigos o adversarios de aquel da (Stefanich, 1920: 149). Sostena, que la historia escrita por los vencedores del Paraguay durante la Guerra contra la Triple Alianza perdura escrita sobre la frente del pueblo paraguayo (Stefanich, 1920: 149). Al respecto afirm que por lo tanto se endilgo a los paraguayos los siguientes adjetivos Localismo se llam su pasin nobilsima por la patria. Fanatismo ciego se apellid su patriotismo. Salvajismo fue su heroica bravura. Sus sacrificios fueron locura inconciencia su herosmo (Stefanich, 1920: 149-150). El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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Con estas afirmaciones ya se evidencia, que Stefanich se encontraba influenciado por el revisionismo paraguayo, que fue un movimiento que surgi a comienzos del siglo XX:
al mismo tiempo que se editaban estos trabajos con la consiguiente acogida, como apuntramos, entre la pequea elite intelectual asuncena de la poca, comenzaron a publicarse en Asuncin los peridicos La Patria, orientado por Enrique Solano Lpez hacia la reivindicacin de la memoria de su padre y El Tiempo en los que comenzaron a escribir Ignacio Pane, Juan OLeary y Manuel Domnguez, quienes iran articulando una lectura alternativa del pasado nacional centrada en la exaltacin de la figura del Mariscal Lpez y que se alimentaba en la derrota blica sufrida en la Guerra Grande. Esta campaa revisionista cont con la adhesin de muchos afiliados al flamante Partido Colorado, como Juan Natalicio Gonzlez, e incluso atrajo a intelectuales identificados con el Partido Liberal, como Justo Pastor Bentez, Pablo Max Ynsfrn, Facundo Recalde y Anselmo Jover Peralta, que se uniran para conformar lo que pasara a denominarse lopizmo (Brezzo,2003).
Stefanich, continu su exposicin sosteniendo que en los primeros aos de la vida independiente del Paraguay tres nombres sealan la curva de su existencia esos nombres fueron los Gaspar Rodrguez de Francia, Carlos Antonio Lpez y Francisco Solano Lpez. Sealaba que a los mismos se los llam dictadores, y que el crimen capital de estos dictadores, segn la opinin imperante, es que no concedieron libertades, no dictaron constituciones ni leyes liberales (Stefanich, 1920: 152).
Tras algunas consideraciones sobre como los pueblos deben obtener sus libertades, Stefanich concluye afirmando que Nuestros dictadores, pues, no podan ni deban dictar constituciones ni leyes liberales, mientras no se afirmase de modo irrecusable la independencia absoluta del Paraguay (Stefanich, 1920: 154). Luego procede a explicar los roles, de quienes para l constituan:
Los Hroes de la Independencia, es as que sostena En el marco de nuestra historia nacional, el doctor Gaspar Rodrguez de Francia es la afirmacin, don Carlos Antonio Lpez es la organizacin y el Mariscal Solano Lpez es el herosmo, la patria irreductible (Stefanich, 1920: 154). Sobre Gaspar Rodrguez Francia, el autor afirm que el citado gobernante paraguayo no dar libertades ni conceder derechos, pero conquistar la libertad y har reconocer el derecho (Stefanich, 1920: 154). Por otro lado, sealaba que su memoria fue escarnecida y l citado Francia maldecido, pero por sobre el odio que mancill su memoria y la sombra que acumul la pasin, queda a salvo, de pie para siempre, sobre el amplio horizonte, su obra eminente: la independencia de su patria, el Paraguay Stefanich, 1920: 155). Sobre Carlos Antonio Lpez y su gobierno afirm que:
no era tiempos de libre discusin aquellos. La patria era un hecho que no deba discutirse sino afirmarse. La libertad concedida sin tasa era la demagogia y el naufragio. Discutir era perecer. Concedi la libertad a su El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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pueblo como una medicina peligrosa, a sorbos y gradualmente. Pero en cambio le dot de un gobierno sabio y previsor, fecundo y progresista, como no hubo otros ni antes ni despus (Stefanich, 1920: 156).
Se evidencia en estos comentarios elementos del nacionalismo revisionista paraguayo, que justificaba la falta de libertades con el fin de lograr primero la independencia y luego el progreso como si fuesen dichos logros excluyentes.
Sobre el mariscal Francisco Solano Lpez, sostuvo que:
este nombre inspira horror y aversin a muchas personas. Tambin nosotros aprendimos a odiarle desde nios. Y en el Paraguay existen todava espritus que, como los anglicos sacerdotes de la fe cristiana se espantan y huyen al eco de su nombre tal como si vieran al mismo Lucifer (Stefanich, 1920: 162).
Esta afirmacin es sumamente importante, pues en ella Stefanich afirma que antes l tambin era antilopizta y que luego modific su pensamiento sobre la figura histrica de Francisco Solano Lpez. Conclua esta parte de su conferencia leyendo el texto La Noche Antes, del poeta argentino Martn Goicochea Menndez 6 Posiblemente se refera a la obra que estaba preparando entonces Juan E. Oleary sobre el Mariscal Lpez. , pues justo es entonces, seores, que no hable yo del Mariscal, y que mientras aparezca la obra fundamental e irrefutable sobre su admirable y magnfica labor de estadista, de patriota y de guerrero que pronto saldr(Stefanich, 1920: 162). En ese sentido y con estas evidencias, se puede afirmar sin equvocos que Stefanich se encontraba en la lnea revisionista de la historia paraguaya, que de acuerdo con Liliana Brezzo que: desde el Centenario y hasta mediados del siglo XX, el nacionalismo impregn toda la explicacin sobre el pasado paraguayo y, en particular, la del proceso de la independencia, en sintona con lo que ocurra en otros espacios rioplatenses; en este sentido podra afirmarse que el Paraguay comparta el llamado consenso historiogrfico traducido en un meta relato hegemnico que consista en explicar el pasado y sobre todo el proceso de la independencia desde el convencimiento de que se analizaba la gesta nacional, la forja de la nacin, esquema al que se asociaban los otros corolarios de dicho discurso, los conceptos de pueblo y la accin de los hroes; construccin que, como ha sido mostrado, se volvi hegemnica en los pases latinoamericanos (Brezzo, 2010: 234-235). En ese sentido Stefanich fue acrecentando dicha posicin histrica, hasta el punto que cuando form parte del gobierno del coronel Rafael Franco (1936-1937), fue uno de los lderes indiscutibles de la reivindicacin histrica de la figura del mariscal Francisco Solano Lpez.
6 Martn Goycochea Menndez (1877-1906) poeta argentino quien lleg al Paraguay en 1901, y tuvo contacto con la intelectualidad paraguaya. Escribi un texto en el cual relata supuestamente lo acontecido en la noche previa a la batalla de Cerro Cora en 1870 ( Bentez, 1986: 288) El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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En su obra titulada La Restauracin Histrica del Paraguay, Stefanich enumera varias de las acciones de reivindicacin histrica, emprendidas por dicho gobierno. Stefanich afirmaba que en fecha 1 de marzo de 1936, aniversario de la muerte pica del Mariscal Solano Lpez, el gobierno revolucionario suscribi el decreto libertador tanto tiempo demorado, por el cual se derogan todas las disposiciones arbitrarias dictadas por sus enemigos en el afn de quebrar la solidaridad de hierro entre el pueblo paraguayo y el ms ilustre de los defensores de su independencia (Stefanich, 1945:10). De hecho el decreto declaraba en su artculo 2 que el mariscal era la representacin del idealismo paraguayo y se lo declaraba Hroe Nacional sin ejemplar. Posteriormente en fecha 14 de septiembre de 1936, el gobierno dispuso por decreto que Jos Gaspar Rodrguez, Carlos Antonio Lpez y Francisco Solano Lpez sean declarados y reconocidos como Prceres benemritos de la Nacin, adems en el mismo decreto se ordenaba la denominacin de Panten Nacional de los Hroes al inconcluso Oratorio de la Virgen de la Asuncin, cuya construccin fue ordenada por el entonces presidente Francisco Solano Lpez (Stefanich, 1945:16). Los restos del mariscal Lpez fueron encontrados en los campos de Cerro Cor, y trados con solemnidad hasta Asuncin, donde fueron velados y recibi todo tipo de honores, para luego ser introducido en el entonces recientemente Panten Nacional de los Hroes, que en palabras de Stefanich era un templo de la patria. Con estos actos, consideraba Stefanich se pona a la disputa historiogrfica entre lopiztas y antilopiztas, por la importancia de sus palabras procedemos a transcribir la propia explicacin que el da de esta idea suya: estos actos celebrados jubilosamente por el pueblo paraguayo, eran el ndice maduro de un estado de conciencia formado a lo largo de una poca de agudas anarquas y de fuertes divergencias. Ms de treinta aos haban transcurrido desde los lgidos das en que se libr en la prensa paraguaya una de las polmicas de ms duradera repercusin en la vida de la nacin, debatindose ardorosamente el contenido y la significacin de la historia patria entre un joven estudiantes que firmaba con el pseudnimo de Pompeyo Gonzlez y una alta figura de gravitacin por entonces en la poltica del pas que tuvo la peregrina inspiracin de hacer escarnio y mengua de los antecedentes histricos patrios. Conservamos en nuestros recuerdos juveniles algunos episodios de aquella p pugna histrica en la que tom parte toda la repblica y en la que a veces, las razones se ventilaban en singulares pugilatos y en la que los oradores ms osados que pronunciaban el nombre prohibido del Mariscal Lpez, exponan a su pblico a una carga del escuadrn de seguridad policial (Stefanich, 1945:50-51).
Confiesa Stefanich que en medio de esa tempestad de juicios contradictorios y extremos se form nuestra generacin. Entramos en la batalla sin nimo preconcebido en busca de la verdad. No echamos lea a la hoguera y siempre anduvimos en pos de los planos superiores de la comprensin y del entendimiento (Stefanich, 1945:51). En ese sentido cabe sealar que, la visin histrica de Stefanich enfatiza en el rol de los hroes, a tal punto que llega a afirmar que la gloria del Mariscal Solano Lpez El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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es gloria autntica de la nacin paraguaya. Hacer historia sobre su vida y sus actos y rendirle homenajes patriticos[] es hacer obra positiva de hermandad interna y externa, exenta de todo motivo subalterno y de toda significacin poltica (Stefanich, 1945:53). En ese sentido un ao antes Stefanich haba escrito que:
la teora que atribuye a los hroes una gravitacin determinante en la historia ha legado a la ciencia una verdad indudable. Las individuales salientes de cada pas y de cada poca tienen una influencia considerable en la produccin de los sucesos. Ya hay momentos en que la voluntad dominante de un hombre influye de tal manera en el escenario de su tiempo que llega a imprimirle rumbos en forma casi omnmoda (Stefanich, 1944:31). Aunque adverta que dicha teora, era incompleta para poder dar una explicacin integral del proceso de la historia Por lo tanto Juan Stefanich, adopta una visin organicista de la historia y afirma que en la misma intervienen los siguientes factores: Determinismo individual de los hroes Determinismo de la idea fuerza Determinismo racial y hereditario Determinismo del medio ambiente Determinismo del momento histrico Determinismo econmico Determinismo geogrfico Todos estos factores segn el autor constituyen aspectos distintos y verdaderos de una misma y sol verdad cientfica, cuya expresin orgnica e histrica l iba indagando (Stefanich, 1944:33). Se puede afirmar que el planteamiento de Stefanich estaba muy influenciado por la obra del socilogo francs Emile Durkheim, quien fue uno de los padres del organicismo social. Esta afirmacin, se funda en la analoga de lo sostenido por Stefanich, pues lamentablemente en sus obras no consta bibliografa y de escasas citas de fuentes que puedan corroborar la mencionada afirmacin. Tras varias consideraciones, afirmaba que:
Toda la sustancia histrica de nuestras realidades polticas y sociales del presente y del pasado, debemos buscarlas en las tres grandes fuentes naturales coexistentes, interdependientes y solidarias: En la semilla originaria: el hombre, En su medio social ineludible: la sociedad y En el gran teatro natural que le rodea: la naturaleza circundante (Stefanich, 1944:38).
Ese determinismo orgnico natural en su concepcin de la historia, le llevar a afirmar que de acuerdo al mismo:
los hroes son efectivamente factores de la historia y orientadores de su poca, pero no lo son en el sentido absoluto de creadores nicos y omnipotentes de los sucesos. Son evidentemente conciencias y voluntades directoras, pero son al mismo tiempo conciencias y voluntades dirigidas. Son espritus determinantes El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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y determinados a la vez que guas e instrumentos del determinismo orgnico natural (Stefanich, 1944:192).
Adverta, que conoca el libro de Carlyle sobre los hroes, y que los mismos no podan ir contra la naturaleza. Por ltimo sealaba que su interpretacin histrica permite tener una visin optimista de la vida, que permita vislumbrar un futuro mejor para el mundo y para el Paraguay, que entonces estaba gobernado por la dictadura de Higinio Mornigo (1940-1948).
PERSPECTIVA NACIONALISTA
En este apartado, hubiese sido ms que relevante analizar la tesis doctoral escrita por Juan Stefanich titulada Nacionalismo e Internacionalismo, pero la misma hasta ahora no ha podido ser consultada, pues no se encuentra disponible en las principales bibliotecas de Asuncin. Por lo tanto, para tal efecto haremos un repaso de algunas de sus obras y principalmente se analizar una conferencia dictada en 1929, que se titula Nacionalismo. El mismo es el resultado de una conferencia dictada por el doctor Juan Stefanich a los jvenes del Colegio Nacional de Asuncin con motivo de la entrega de una bandera paraguaya elaborada por un grupo de seoritas. Stefanich empieza preguntndose por la fuerza del pueblo paraguayo que nunca se abate, se interroga por el secreto poder que lo alienta, le inspira y le gua (Stefanich, 1929: 5). Dicha fuerza segn el autor estudiado es la conviccin fundamental de su enrgica individualidad soberana. Es su nacionalismo fervoroso, su patriotismo irreductible (Stefanich, 1929: 6). Posteriormente explica ya su organicismo al comparar los pueblos con los individuos que subsisten y perduran y proyectan luz en la historia (Stefanich, 1929: 6). Sostiene que el Paraguay al igual que los dems pueblos americanos, son naciones jvenes, pero en el caso paraguayo su fuerte personalidad le ha permitido sobrevivir a las adversidades que enfrent en el pasado. Sostiene, que esa personalidad se fundamenta por sobre todo en:
su nacionalismo triunfante ha fijado las aristas salientes de su individualidad; su nacionalismo irreductible ha forjado su unidad y su fortaleza y ha logrado salvar su existencia frente a todas las borrascas; su nacionalismo constructivo y edificador ha hecho su grandeza en el pasado y el milagro de su reconstruccin despus. Y es su nacionalismo fervoroso el que hoy, en el presente, frente a todos los peligros y a todas las amenazas, ha de salvar intacta la integridad moral y material de la repblica. Y es su nacionalismo reformador y reivindicador el que ha de labrar la grandeza en el porvenir y ha de traer la NUEVA ERA que se anuncia y se espera con febril ansiedad (Stefanich, 1929: 7-8).
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El nacionalismo para Stefanich es un elemento clave que mantuvo y mantendr unido al Paraguay frente a sus adversarios. El nacionalismo que defiende es un nacionalismo cultural, pues sostiene que nunca sern sus hroes los dbiles, los que no son capaces de comprender y amar todo cuanto ama y quiere el alma popular nativa; los que no son capaces de elevarse a la altura de sus aspiraciones y de sus vitales intereses en rasgos supremos de altruismo, de desinters, de generosidad y de abnegacin (Stefanich, 1929: 9). Ese nacionalismo de tipo de cultural, segn la clasificacin de Anthony Smith se evidencia, cuando Stefanich afirma cuanto sigue:
todo lo que de autntico y genuino alienta en nuestro espritu nacional, todo lo que debemos amar y cultivar para ofrecer nuestro aporte de cultura, de elevacin y de progreso a la humanidad. Todo cuanto crece a su sombra debe ser objeto de nuestro amor y de nuestra esperanza: la lengua, la raza, los hbitos nativos, la historia, el arte, la msica, la danza, el canto, las modestas industrias, las instituciones, los productos genuinos todo lo que crece y vive en la ciudad y en el campo, en la mente y en el espritu, como una manifestacin de la personalidad nacional (Stefanich, 1929: 13-14).
Esas manifestaciones de la nacionalidad, debe acompaarse del amor a la raza aborigen, amar y cultiva nuestra lengua madre autctona, rumorosa y dulce como la queja del viento. Debemos salvarla del tiempo, del olvido, y del menosprecio, dignificarla y ennoblecerla en la poesa, en los cantos tiernos y el verso alado (Stefanich, 1929: 14). El autor se refera a la lengua guaran, que desde mediados del siglo XIX fue considerada como la lengua popular hablada por los sectores ms humildes del pas. Conclua su exposicin afirmando que todo lo que la juventud deba hacer era para lograr un mejor futuro para la patria, que deba ser grande que brille en Amrica, siendo dicha tarea ineludible para las generaciones ms jvenes del Paraguay (Stefanich, 1929: 18-19). En su obra El Paraguay Nuevo, Stefanich presenta un resumen de su tesis Nacionalismo e Internacionalismo. Explica el autor, que en aquellos que conclua su carrera de Derecho y Ciencias Sociales, se qued muy impresionado con los principios sustentados por el presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson, para poner fin a la I Guerra Mundial. Por lo tanto decidi estudiar la relacin sociolgica existente entre la nocin de Patria y la nocin de Humanidad; entre los sentimientos naturales y espontneos que el hombre siente hacia su Nacin y el que ese mismo hombre siente con relacin a la Especie Humana que habita la tierra y de la cual se considera un elemento integrante (Stefanich, 1943: 19-20). En dicha tesis, Stefanich afirmaba que demostr que no exista una oposicin sociolgica entre la Nacin y Humanidad y afirm que el individuo es la raz sustentadora de toda y cualquiera forma social y de toda forma y estructura poltica (Stefanich, 1943: 20). Finalmente para concluir estas breves consideraciones sobre el nacionalismo de Stefanich, es lo que sostena en cuanto a la tarea emprendida por el gobierno del coronel Rafael Franco, en cuanto a la RESTAURACION HISTORICA NACIONAL. El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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Stefanich considera que el primer problema que debe resolver una nacin, es el de comprenderse a s misma, para lograr subsanar ese escollo debe saber el sentido de su propio destino y el de amarse en sus hombres, en sus obras y en sus sacrificios (Stefanich, 1946: 16). Finalmente para lograr ese conocimiento de s misma, la nacin debe concluir dicha tarea proclamando sus figuras prceres y agruparse en la historia detrs de quienes le dieron su independencia, su libertad, su himno, su bandera y su organizacin (Stefanich, 1946: 16). CONSIDERACIONES FINALES Juan Stefanich, defendi y propugn un nacionalismo de tipo cultural, de acuerdo a la clasificacin de Smith, y que el mismo se enmarca en el nacionalismo de tipo reivindicatorio de la figura del mariscal Francisco Solano Lpez, propugnado por el escritor Juan E. OLeary, como el propio Stefanich lo reconoce, cuando afirm: debemos amar y sentir y sufrir el calvario de la patria con Juan E. OLeary; con este glorioso abanderado mayor de la tierra paraguaya, reconstructor de la patria vieja, profesor insuperable de energa y de patriotismo, a cuyo conjuro resucita el pasado y la patria entera pasa bajo las miradas de la humanidad respetuosa y conmovida (Stefanich, 1929:16). Su nacionalismo se fue forjando, paulatinamente, l mismo reconoce el rol que cumpli la polmica entre Juan E. Oleary y Cecilio Bez en el desarrollo de su posicin nacionalista que se fue incrementando a lo largo del tiempo. En ese sentido, en su discurso del 14 de mayo de 1911, no hace alusin a ningn personaje histrico en particular, pero si destac la participacin de su madre en la caravana que acompao a Francisco Solano Lpez hasta Cerro Cor, al afirmar: Me siento grande porque nac en el corazn de Amrica, una raza que ilumin con los pedazos de su gloria los fastuosos guerreros de este continente. Me siento orgulloso porque soy hijo de una mujer, que a lado de sus hermanas traz su camino de lgrimas desde la batalla vencida hasta las sombras de la siniestra Cerro Cor (El Tiempo, 1911).
Esa vinculacin familiar y la impronta de OLeary calaron hondo en su formacin nacionalista, su preocupacin por lograr armonizar las ideas de pertenencia a la nacin y a la humanidad, le fueron dando un matiz a su nacionalismo, que se diferenci de la interpretacin indoamericanista de Natalicio Gonzlez. La visin nacionalista de Stefanich, no tuvo una gran extensin con los aos, debido a su prolongado exilio y por sobre todo por su militancia en el Partido Revolucionario Febrerista, que estuviera proscripto hasta la dcada de 1960. Asimismo cabe sealar que su pensamiento histrico se vio influenciado por su visin nacionalista, lo que implic que su obra y su accionar tuviese una gravitante influencia en la reivindicacin al mariscal Francisco Solano Lpez en 1936, apoteosis que se concreto el 12 de octubre de aquel ao con la inauguracin del Panten Nacional de los hroes, icono arquitectnico y simblico de los paraguayos hasta el presente. Finalmente se puede afirmar que Juan de la Cruz Stefanich desarroll y defendi un nacionalismo de tipo cultural, que sus obras no tuvieron la trascendencia que El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012
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obtuvieron otros autores debido a su posicin partidaria en las lides polticas que agitaron al Paraguay durante la primer mitad del siglo XX.
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