EL SILENCIO HABLA

ECKHART TOLLE
2003
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El Silencio Habla
Ttulo Original: Stillnes Speaks
2003, Eckhart Tolle
Traduccin 200 !iguel "ribarren
#igitali$ador: #esconocido
NDICE:
"%T&O#'((")%
(*+,T'-O '%O: Silencio . /uietud
(*+,T'-O #OS: !0s all0 de la 1ente pensante
(*+,T'-O T&ES: El .o separado
(*+,T'-O ('*T&O: El ahora
(*+,T'-O ("%(O: Tu 2erdadero ser
(*+"T'-O SE"S: *ceptacin . rendicin
(*+,T'-O S"ETE: %aturale$a
(*+,T'-O O(HO: &elaciones
(*+,T'-O %'E3E: !uerte . eternidad
(*+,T'-O #"E4: Su5ri1iento . el 5inal del su5ri1iento
SO6&E E- *'TO&
.%/P..!
-a esencia del 1ensa7e de Eckhart Tolle es 50cil de entender: cuando conecta1os con la /uietud interna,
2a1os 10s all0 de nuestras a7etreadas 1entes . e1ociones, para descubrir grandes pro5undidades de pa$
duradera, alegra . serenidad8 (on su pri1er libro, El +O#E& #E- *HO&*, su 1ensa7e ha llegado a 1illones
de personas en todo el 1undo8 *hora, en este nue2o libro tan esperado, Tolle nos o5rece la esencia de su
ense9an$a en si1ples . bre2es sentencias /ue cual/uier persona puede co1prender 50cil1ente8
El .ilencio 0abla est0 organi$ado en die$ captulos, /ue co1prenden te1as co1o :!0s all0 de la 1ente
pensante: o :Su5ri1iento . el 5inal del su5ri1iento:8 (ada captulo es un 1osaico de 5rases concisas .
co1pletas en s 1is1as, pero pro5unda1ente trans5or1adoras cuando se leen co1o una totalidad8
Eckhart Tolle entiende las necesidades espirituales de nuestra ;poca8 6as0ndose en la esencia de las
tradiciones espirituales, e<presa ;sta de 1odo sorprendente1ente nue2o8 El resultado es este libro
=parad7ica1ente tan antiguo co1o conte1por0neo=, lleno de poderosos . oportunos 1ensa7es8 El Silencio
Habla puede lograr un despertar en todos los lectores dispuestos a otorgar a las palabras una oportunidad de
obrar su 10gica /uietud8
E(>H*&T TO--E es un 1aestro espiritual conte1por0neo /ue no se halla alineado con religin o tradicin
alguna8 En sus escritos . se1inarios trans1ite un 1ensa7e si1ple aun/ue pro5undo, sin a1bages . con la
claridad inte1poral de los antiguos 1aestros espirituales: el de /ue ha. un ca1ino para salir del su5ri1iento .
sentirse en pa$8 Eckhart 2ia7a lle2ando sus ense9an$as por todo el 1undo8
2
1 1 1
'n 2erdadero pro5esor espiritual no tiene nada /ue ense9ar en el sentido con2encional de la palabra? no tiene
nada /ue darte o a9adirte, .a se trate de nue2a in5or1acin, de creencias o de reglas de conducta8 Su @nica
5uncin consiste en a.udar a librarte de a/uello /ue te ale7a de la 2erdad de lo /ue eres . de lo /ue sabes en el
5ondo de tu ser8 El pro5esor espiritual est0 all para descubrirte . re2elarte esa di1ensin de pro5undidad interna
/ue ta1bi;n es pa$8
Si te diriges a un pro5esor espiritual Ao te acercas a este libroA buscando ideas, teoras, creencias
esti1ulantes o discusiones intelectuales, entonces te sentir0s decepcionado8 En otras palabras, si est0s
buscando ali1ento 1ental, no lo encontrar0s . perder0s la esencia de la ense9an$a, la esencia de este libro,
/ue no est0 en las palabras, sino dentro de ti 1is1o8 Es con2eniente recordar esto . sentirlo a 1edida /ue
2a.as le.endo8 -as palabras no son 10s /ue se9ales8
*/uello hacia lo /ue apuntan no se encuentra en el reino del pensa1iento, sino en una di1ensin interna /ue
es 10s pro5unda e in5inita1ente 10s 2asta /ue el pensa1iento8 'na de las caractersticas de esa di1ensin es
una pa$ 2ibrante de 2ida, de 1odo /ue cada 2e$ /ue sientas surgir esa pa$ interior 1ientras lees, el libro
estar0 cu1pliendo su co1etido . reali$ando su 5uncin docente: te est0 recordando /ui;n eres e indic0ndote el
ca1ino de 2uelta a casa8
Bste no es un libro para leerlo de una tirada, de principio a 5in, . de7arlo8 3i2e con ;l, 0brelo con 5recuencia .,
lo /ue es 10s i1portante, ci;rralo asidua1ente? es decir, pasa 10s tie1po sosteni;ndolo en tus 1anos /ue
le.;ndolo8
!uchos lectores sentir0n el deseo natural de de7ar de leer despu;s de cada p0rra5o, para hacer una pausa,
re5le<ionar, serenarse8 Sie1pre es 10s @til . 10s i1portante de7ar de leer /ue seguir le.endo8 +er1ite /ue el
libro haga su traba7o, /ue te despierte . te sa/ue de los 2ie7os surcos del pensa1iento condicionado .
repetiti2o8
Se puede considerar /ue este libro, por el 1odo en /ue est0 escrito, re2i2e en nuestro tie1po el estilo con el
/ue 5ueron concebidas las 10s re1otas ense9an$as espirituales: los sutras de la antigua "ndia8 -os sutras son
2igorosos indicadores de la 2erdad en 5or1a de a5oris1os o sentencias bre2es, con poca elaboracin
conceptual8 -os 3edas . los 'panishads son las pri1eras ense9an$as sagradas registradas en sutras, co1o
sucede con las palabras de 6uda8 -os dichos . par0bolas de Ces@s, sacados de su conte<to narrati2o, ta1bi;n
pueden ser considerados co1o sutras, al igual /ue las pro5undas ense9an$as contenidas en el Tao Te (hing,
el antiguo libro chino de la sabidura8 -a 2enta7a del estilo sutra reside en su bre2edad8 %o in2olucra la 1ente
pensante 10s de lo necesario8
-o /ue el sutra no dice Aaun/ue lo se9alaA es 10s i1portante /ue lo /ue dice8 El estilo sutra utili$ado en
este libro es 10s e2idente en el captulo D EFSilencio . GuietudHI, /ue contiene los p0rra5os 10s bre2es8 Este
pri1er captulo contiene la esencia de todo el libro, pudiendo ser todo lo /ue algunos lectores necesiten8 -os
de10s captulos est0n ah para /uienes necesiten algunos indicadores 10s8
*l igual /ue los antiguos sutras, los te<tos contenidos en este libro son sagrados, . han surgido de un estado
de conciencia /ue pode1os deno1inar /uietud8 Sin e1bargo, a di5erencia de los antiguos sutras, no
pertenecen a ninguna religin ni tradicin espiritual, siendo accesibles de in1ediato a toda la hu1anidad8 En
estos escritos est0 presente un senti1iento de urgencia8 -a trans5or1acin de la conciencia hu1ana .a no es
un lu7o, por as decirlo, disposicin de unos cuantos indi2iduos aislados sino una urgente necesidad para /ue la
hu1anidad no se destru.a a s 1is1a8 *ctual1ente, se est0 acelerando tanto la dis5uncin de la 2ie7a
conciencia co1o el surgi1iento de una nue2a8 +arad7ica1ente, las cosas est0n .endo a 1e7or . peor al
1is1o tie1po, aun/ue el e1peora1iento es 10s aparente por/ue produce 1ucho FruidoH8
Este libro, desde luego, utili$a palabras /ue al ser ledas har0n surgir pensa1ientos en tu 1ente8 +ero no se
trata de pensa1ientos corrientes: repetiti2os, ruidosos, narcsistas, /ue recla1an atencin8 *l igual /ue los
2erdaderos 1aestros espirituales, co1o los antiguos sutras, los pensa1ientos de este libro no dicen F1ra1eH,
sino F1ira 10s all0 de 1H8 (o1o los pensa1ientos han surgido de la /uietud, tienen poder: el poder de
lle2arte a la 1is1a /uietud de la /ue surgieron8 Esa /uietud ta1bi;n es pa$ interior? . esa /uietud . esa pa$
son la esencia de tu Ser8 Es la /uietud interior /ue sal2ar0 . trans5or1ar0 el 1undo8
(uando pierdes contacto con la /uietud interior, pierdes contacto contigo 1is1o8
(uando pierdes contacto contigo 1is1o, te pierdes en el 1undo8
Tu sentido 10s interno de ti 1is1o, tu sentido de /ui;n eres, es inseparable de la /uietud8 Bse es el Jo So.
3
/ue es 10s pro5undo /ue el no1bre . la 5or1a8
-a /uietud es tu naturale$a esencial8 KGu; es la /uietudL El espacio interno o conciencia en el /ue las
palabras de esta p0gina son percibidas . se con2ierten en pensa1ientos8 Sin esa conciencia, no habra
percepcin, ni pensa1ientos, ni 1undo8
T@ eres esa conciencia, dis5ra$ada de persona8
El e/ui2alente del ruido e<terno es el ruido interno del pensa1iento8 El e/ui2alente del silencio e<terno es la
/uietud interna8
(uando /uiera /ue ha.a silencio a tu alrededor, esc@chalo8 Esto signi5ica /ue, si1ple1ente, has de darte
cuenta de ;l8 +r;stale atencin8 Escuchar el silencio despierta la di1ensin de /uietud dentro de ti, por/ue slo
la /uietud te per1ite ser consciente del silencio8
Obser2a /ue en el 1o1ento de darte cuenta del silencio /ue te rodea, no est0s pensando8 Eres consciente,
pero no piensas8
(uando te das cuenta del silencio, se produce in1ediata1ente ese estado de serena alerta interna8
Est0s presente8 Has salido de 1iles de a9os de condiciona1iento colecti2o hu1ano8
!ira un 0rbol, una 5lor, una planta8 #e7a /ue tu conciencia descanse en ellos8
MGu; /uietud 1ani5iestan, /u; pro5unda1ente enrai$ados est0n en el SerN +er1ite /ue la naturale$a te
ense9e la /uietud8
(uando 1iras un 0rbol . percibes su /uietud, t@ 1is1o te a/uietas8 (onectas con ;l a un ni2el 1u. pro5undo8
Te sientes unido a cual/uier cosa /ue percibes en . a tra2;s de la /uietud8 Sentir tu unidad de ti 1is1o con
todas las cosas es 2erdadero a1or8
El silencio a.uda, pero no es necesario para hallar la /uietud8 *un/ue ha.a ruido, puedes sintoni$ar con la
/uietud sub.acente, el espacio en el surge el ruido8 Ese es el espacio interno de pura conciencia, la conciencia
1is1a8
+uedes darte cuenta de /ue la conciencia es el tras5ondo de todas tus percepciones sensoriales, de toda tu
acti2idad 1ental8 Siendo consciente de la conciencia surge la /uietud interna8
(ual/uier ruido 1olesto puede ser tan @til co1o el silencio8 K(1oL *bandonando tu resistencia interna al
ruido . per1itiendo /ue sea co1o es? esa aceptacin ta1bi;n te lle2a al reino de pa$ interna /ue es /uietud8
(uando aceptas pro5unda1ente este 1o1ento tal co1o es Ato1e la 5or1a /ue to1eA, est0s sereno, est0s
en pa$8
+resta atencin a la pausa: la pausa entre dos pensa1ientos, al bre2e . silencioso espacio entre las palabras
de una con2ersacin, entre las notas de un piano o de una 5lauta, o al bre2e descanso entre la inspiracin . la
espiracin8
(uando prestas atencin a esas pausas, la conciencia de FalgoH se con2ierte si1ple1ente en conciencia
Surge de dentro de ti la di1ensin in5or1e de pura conciencia . ree1pla$a la identi5icacin con la 5or1a8
-a 2erdadera inteligencia act@a silenciosa1ente8 Es en la /uietud donde encontra1os la creati2idad . la
solucin a los proble1as8
KEs la /uietud tan slo ausencia de ruido . contenidoL %o? es la inteligencia 1is1a: la conciencia sub.acente
de la /ue nace toda 5or1a8 KJ c1o podra eso estar separado de /uien t@ eresL
#e all sali la 5or1a /ue crees ser, . eso /ue la sustenta8
Es la esencia de todas las gala<ias . de las ho7as de hierba? de todas las 5lores, 0rboles, p07aros, . de todas
las de10s 5or1as8
-a /uietud es la @nica cosa de este 1undo /ue no tiene 5or1a8 +ero en realidad no es una cosa, . ta1poco
es de este 1undo8
(uando 1iras un 0rbol o un ser hu1ano desde la /uietud, K/ui;n est0 1irandoL
*lgo 10s pro5undo /ue la persona8 -a conciencia est0 1irando a su creacin8
En la 6iblia se dice /ue #ios cre el 1undo . 2io /ue era bueno8 Eso es lo /ue 2es cuando 1iras sin
pensa1iento, desde la /uietud8
K%ecesitas 10s conoci1ientoL K(rees /ue 10s in5or1acin, u ordenadores 10s r0pidos, o 10s an0lisis
cient5icos e intelectuales 2an a sal2ar al 1undoL K%o es sabidura lo /ue 10s necesita la hu1anidad en estos
1o1entosL
+ero K/u; es la sabiduraL K#nde se encuentraL -a sabidura 2iene cuando uno es capa$ de a/uietarse8
Slo 1ira, slo escucha8 %o hace 5alta nada 10s8
*/uietarse, 1irar . escuchar acti2a la inteligencia no conceptual /ue anida dentro de ti8 #e7a /ue la /uietud
diri7a tus palabras . tus acciones8
-a condicin hu1ana: perdidos en el pensa1iento8
-a 1a.ora de la gente se pasa la 2ida aprisionada en los con5ines de sus propios pensa1ientos8 %unca 2an
10s all0 de un sentido de identidad estrecho . personali$ado, 5abricado por la 1ente . condicionado por el
pasado8
En ti, co1o en cada ser hu1ano, ha. una di1ensin de conciencia 1ucho 10s pro5unda /ue el pensa1iento8
Es la esencia 1is1a de tu ser8 +ode1os lla1arla presencia, alerta, conciencia incondicionada8 En las antiguas
ense9an$as, es el (risto interno, o tu naturale$a de 6uda8
Hallar esa di1ensin te libera, . libera al 1undo del su5ri1iento /ue te causas a ti 1is1o . a los de10s
4
cuando slo conoces el Fpe/ue9o .oH 5abricado por la 1ente, /ue es /uien dirige tu 2ida El a1or, la alegra, la
e<pansin creati2a . una pa$ interna duradera slo pueden entrar en tu 2ida a tra2;s de esa di1ensin de
conciencia incondicionada8
Si puedes reconocer, aun/ue sea de 2e$ en cuando, /ue los pensa1ientos /ue pasan por tu 1ente son
si1ples pensa1ientos, si puedes ser testigo de tus h0bitos 1entales . e1ocionales reacti2os cuando se
producen, entonces esa di1ensin .a est0 e1ergiendo en ti co1o la conciencia en la /ue ocurren los
pensa1ientos . e1ociones: el espacio interno inte1poral donde se despliegan los contenidos de tu 2ida8
-a corriente de pensa1ientos tiene una enor1e inercia /ue puede arrastrarte 50cil1ente8 (ada pensa1iento
pretende tener una gran i1portancia8 Guiere captar toda tu atencin8
He a/u un e7ercicio espiritual /ue puedes practicar: no te to1es tus pensa1ientos de1asiado en serio8
Gu; 50cil1ente se /ueda atrapada la gente en sus prisiones conceptuales8
-a 1ente hu1ana, en su deseo de conocer, entender . controlar, con5unde sus opiniones . puntos de 2ista
con la 2erdad8 #ice: as son las cosas8 Tienes /ue ser 10s a1plio /ue el pensa1iento para darte cuenta de
/ue tu 1anera de interpretar Ftu 2idaH, o la 2ida o conducta de otra persona, cual/uier 1anera /ue tengas de
7u$gar una situacin, no es 10s /ue un punto de 2ista, una de las 1uchas perspecti2as posibles8 %o es 10s
/ue una cadena de pensa1ientos8 +ero la realidad es una totalidad uni5icada donde todas las cosas est0n
entrela$adas, donde nada e<iste en . por s 1is1o8 El pensa1iento 5rag1enta la realidad, la corta en peda$os
. en 5rag1entos conceptuales8
-a 1ente pensante es una herra1ienta @til . poderosa, pero ta1bi;n 1u. li1itante cuando se adue9a
co1pleta1ente de tu 2ida, cuando no te das cuenta de /ue slo es un pe/ue9o aspecto de la conciencia /ue
eres8
-a sabidura no es un producto del pensa1iento8 El conocer pro5undo, /ue es la sabidura, surge en el si1ple
acto de prestar toda tu atencin a alguien o algo8
-a atencin es la inteligencia pri1ordial, la conciencia 1is1a8 #isuel2e las barreras creadas por el
pensa1iento conceptual, lo /ue nos per1ite reconocer /ue nada e<iste en . por s 1is1o8 'ne el perceptor
con lo percibido en un ca1po de conciencia uni5icado8 -a sabidura cura la separacin8
(uando est0s in1erso en el pensa1iento co1pulsi2o, est0s e2itando lo /ue es8 %o /uieres estar donde
est0s8 */u, *hora8 -os dog1as Areligiosos, polticos, cient5icos surgen de la creencia errnea de /ue el
pensa1iento puede contener . encerrar la realidad o la 2erdad8 -os dog1as son prisiones conceptuales
colecti2as, . lo e<tra9o es /ue la gente a1a la celda de su prisin por/ue le da sensacin de seguridad, una
5alsa sensacin de F.o s;H8
%ada ha causado 10s su5ri1iento a la hu1anidad /ue sus dog1as8 Es cierto /ue cada dog1a se 2iene
aba7o antes o despu;s, por/ue su 5alsedad acaba siendo re2elada por la realidad? sin e1bargo, a 1enos /ue el
error b0sico sea 2isto tal co1o es, el dog1a ser0 ree1pla$ado por otros8
K(u0l es el error b0sicoL -a identi5icacin con el pensa1iento8
El despertar espiritual es el despertar del sueno del pensa1iento8
El reino de la conciencia es 1ucho 10s 2asto de lo /ue el pensa1iento puede entender8 (uando de7as de
creerte todo lo /ue piensas, sales del pensa1iento . 2es con claridad /ue el pensador no es /uien t@ eres8
-a 1ente e<iste en un estado de Fnunca tener su5icienteH, por lo /ue sie1pre a1biciona 10s8 (uando te
identi5icas con la 1ente, te aburres . te in/uietas 50cil1ente8 El aburri1iento signi5ica /ue la 1ente tiene
ha1bre de nue2os est1ulos, de 10s ali1ento para el pensa1iento, . /ue su ha1bre no est0 siendo
satis5echa8
(uando est0s aburrido, puedes satis5acer el Fha1bre 1entalH le.endo una re2ista, haciendo una lla1ada
tele5nica, poniendo la tele, na2egando en "nternet, .;ndote de co1pras o A. esto es bastante co1@nA
trans5iriendo al cuerpo la sensacin 1ental de carencia . la necesidad de /uerer sie1pre algo 10s, .
satis5aci;ndolas bre2e1ente ingiriendo 10s co1ida8
O puedes sentirte aburrido e in/uieto . obser2ar la sensacin de estar aburrido e in/uieto8 * 1edida /ue
2a.as d0ndote cuenta de estas sensaciones, e1pe$ar0 a surgir alg@n espacio . /uietud en torno ellas8 *l
principio slo habr0 un poco, pero, con5or1e cre$ca la sensacin de espacio interno, el aburri1iento e1pe$ar0
a dis1inuir en intensidad . signi5icado8 #e 1odo /ue incluso el aburri1iento te puede ense9ar /ui;n eres .
/ui;n no eres8
#escubres /ue ser Funa persona aburridaH no es tu identidad esencial8 El aburri1iento, si1ple1ente, es un
1o2i1iento interno de la energa condicionada8
Ta1poco eres una persona en5adada, triste o te1erosa8 El aburri1iento, el en5ado, la triste$a o el 1iedo no
son Ftu.osH, no son personales8 Son estados de la 1ente hu1ana8 3ienen . 2an8
%ada de lo /ue 2iene . 2a eres t@8 FEsto. aburridoH? K/ui;n sabe estoL
FEsto. en5adado, triste, ate1ori$adoH? K/ui;n lo sabeL
T@ eres el conoci1iento, no el estado conocido8
-os pre7uicios de todo tipo i1plican /ue te estas identi5icado con la 1ente pensante8 Signi5ican /ue .a no 2es
al otro ser hu1ano, sino @nica1ente tu propio concepto de ese ser hu1ano8 &educir la ri/ue$a de 2ida de otro
ser hu1ano a un concepto es en s 1is1o, una 5or1a de 2iolencia8
5
El pensa1iento /ue no est0 enrai$ado en la auto=conciencia se sir2e a s 1is1o . es dis5uncional8 El ingenio
e<ento de sabidura es e<tre1ada1ente peligroso . destructi2o8 (onstitu.e el estado habitual de la 1a.or parte
de la hu1anidad8 -a e<pansin del pensa1iento por 2as cient5icas . tecnolgicas, aun/ue no es
intrnseca1ente bueno ni 1alo, ta1bi;n se ha 2uelto destructi2o, por/ue 1u. a 1enudo el proceso 1ental del
/ue surge no hunde sus races en la conciencia8
El paso siguiente en la e2olucin hu1ana es trascender el pensa1iento8
*ctual1ente es nuestra tarea 10s urgente8 Esto no i1plica de7ar de pensar, sino de7ar de identi5icarse
co1pleta1ente con el pensa1iento, de7ar de estar posedos por el pensa1iento8
Siente la energa de tu cuerpo interno8 El ruido 1ental se serena . cesa in1ediata1ente8 Si;ntela en tus
1anos, en tus pies, en tu abdo1en, en tu pecho8
Siente la 2ida /ue eres, la 2ida /ue ani1a el cuerpo8
Entonces el cuerpo se con2ierte en una puerta, por as decirlo, hacia una sensacin de 2ida 10s pro5unda
/ue sub.ace a las 5luctuantes e1ociones . al pensa1iento8
Ha. una ri/ue$a de 2ida en ti /ue puedes sentir con todo tu Ser, no slo con la cabe$a8 En esa presencia en
la /ue no necesitas pensar, cada c;lula est0 2i2a8
Sin e1bargo, en ese estado, el pensa1iento puede acti2arse si se le necesita para alguna 5inalidad pr0ctica8
-a 1ente puede seguir operando, . opera per5ecta1ente cuando la inteligencia 1a.or /ue eres la usa . se
e<presa a tra2;s de ella8
Gui$0 te ha.a pasado inad2ertido /ue esos bre2es perodos en los /ue Feres consciente sin pensa1ientoH
.a ocurren natural . espont0nea1ente en tu 2ida8
+uedes estar reali$ando alguna acti2idad 1anual, o paseando por la habitacin, o esperando en el 1ostrador
de la aerolnea, . estar tan co1pleta1ente presente /ue el ruido 1ental de 5ondo se disipa . es ree1pla$ado
por la presencia consciente8 Ta1bi;n puedes estar 1irando al cielo o escuchando a alguien sin /ue sur7a
ning@n co1entario interno8 Tus percepciones se 2uel2en claras co1o el cristal, no est0n e1pa9adas por el
pensa1iento8
+ara la 1ente, todo esto no es signi5icati2o, por/ue tiene cosas F10s i1portantesH en /ue pensar8 *de10s,
no es 1e1orable, . por eso te ha pasado inad2ertido8
-o cierto es /ue es lo 10s signi5icati2o /ue puede ocurrirte8 Es el principio de un ca1bio desde el
pensa1iento hacia la presencia consciente8
Si;ntete c1odo en el estado de Fno saberH8 Este estado te lle2a 10s all0 de la 1ente, por/ue la 1ente
sie1pre est0 intentando concluir e interpretar8 Tiene 1iedo de no saber8 +or eso, cuando puedes sentirte
c1odo en el no saber, .a has ido 10s all0 de la 1ente8 #e ese estado surge un conoci1iento 10s pro5undo
/ue es no=conceptual8
(reacin artstica, deporte, dan$a, ense9an$a, terapia: la 1aestra en cual/uier disciplina i1plica /ue la
1ente pensante o bien .a no participa, o se ha /uedado en un discreto segundo plano8 'n poder . una
inteligencia 1a.ores /ue t@, aun/ue en esencia son uno contigo, to1an el 1ando8 Ja no ha. proceso de to1a
de decisiones? la accin 7usta surge espont0nea1ente, . Ft@H no la est0s haciendo8
-a 1aestra de la 2ida es lo opuesto del control8 Te alineas con la conciencia 1a.or8 Ella act@a, habla . hace
los traba7os8
'n 1o1ento de peligro puede producir el cese te1poral de la corriente de pensa1ientos, per1iti;ndote
degustar lo /ue signi5ica estar presente, alerta, consciente8
-a 3erdad es 1ucho 10s o1niabarcante de lo /ue la 1ente podr0 co1prender 7a10s8
%ing@n pensa1iento puede encerrar . contener la 3erdad8 En el 1e7or de los casos, puede indicarla8 +or
e7e1plo, puede decir: FTodas las cosas son intrnseca1ente una8H Eso es una indicacin, no una e<plicacin8
(o1prender estas palabras signi5ica sentir pro5unda1ente dentro de ti la 2erdad hacia la /ue apuntan8
-a 1ente busca ali1ento incesante1ente, . no slo para el pensa1iento? est0 buscando ali1ento para su
identidad, para su sentido del .o8 *s es co1o el ego Eel .o separadoI 2iene a la e<istencia . se recrea
continua1ente a s 1is1o8
(uando piensas o hablas sobre ti, cuando dices F.oH, sueles re5erirte a F.o . 1i historiaH8 Bste es el F.oH de
lo /ue te gusta . de lo /ue te disgusta, de tus 1iedos . deseos, el F.oH /ue nunca est0 satis5echo por 1ucho
tie1po8 Es un sentido de /uien eres creado por la 1ente, condicionado por el pasado . /ue trata de encontrar
su reali$acin en el 5uturo8
K+uedes 2er /ue este F.oH es pasa7ero, /ue es una 5or1acin te1poral, co1o una onda /ue recorre la
super5icie del aguaL
KGui;n 2e /ue esto es asL KGui;n es consciente de /ue tus 5or1as 5sica . psicolgica son pasa7erasL Jo
so.8 Bste es el F.oH pro5undo /ue no tiene nada /ue 2er con el pasado . el 5uturo8
KGu; /uedar0 de todos los te1ores . deseos asociados con tu proble10tica situacin e<istencial, /ue
consu1en cada da la 1a.or parte de tu atencinL 'n guin de 2arios cent1etros de largo entre la 5echa de tu
naci1iento . la 5echa de tu 1uerte inscritas en tu l0pida8
+ara el ego este es un pensa1iento depri1ente8
+ara ti es liberador8
(uando cada pensa1iento absorbe tu atencin lenta1ente signi5ica /ue te identi5icas con la 2o$ /ue suena
6
en tu cabe$a8 Entonces los pensa1ientos /uedan in2estidos de un sentido de .o8 Esto es el ego el F.oH creado
por la 1ente8 Este .o 5abricado por la 1ente se siente inco1pleto . precario8 +or eso el te1or . el deseo son
sus e1ociones predo1inantes . sus 5uer$as 1oti2adoras8
(uando reconoces /ue ha. una 2o$ en tu cabe$a /ue pretende ser t@ . /ue nunca de7a de hablar, est0s
saliendo de la identi5icacin inconsciente con la corriente de pensa1ientos8
(uando notas esa 2o$, te das cuenta de /ue t@ no eres la 2o$ Ael pensadorA, sino /uien es consciente de
ella8
-a libertad estriba en conocerte a ti 1is1o co1o la conciencia /ue est0 detr0s de la 2o$8
El ego sie1pre est0 buscando8 6usca a9adirse algo 10s de esto o de lo otro para co1pletarse8
Esto e<plica su preocupacin co1pulsi2a por el 5uturo8
(uando te des cuenta de /ue est0s 2i2iendo Fpara el 1o1ento siguienteH, .a has salido del patrn 1ental
del ego, con lo /ue surge la posibilidad de elegir prestar toda tu atencin a este 1o1ento8
+restando toda tu atencin a este 1o1ento, una inteligencia 1ucho 1a.or /ue la inteligencia de la 1ente
egtica entra en tu 2ida8
(uando 2i2es a tra2;s del ego, sie1pre reduces el 1o1ento presente a un 1edio para un 5in8 3i2es para el
5uturo, . cuando consigues tus ob7eti2os, no te satis5acen, o al 1enos no por 1ucho tie1po8
(uando prestas 10s atencin a lo /ue haces /ue al resultado 5uturo /ue /uieres conseguir con ello, ro1pes
el 2ie7o condiciona1iento del ego8
Entonces tu hacer no slo es 1ucho 10s e5ica$, sino in5inita1ente 10s alegre . satis5actorio8
(asi cada ego contiene alg@n ele1ento de lo /ue podra1os lla1ar Fidentidad de 2cti1aH8 -a i1agen de
2cti1as /ue algunas personas tienen de s 1is1as es tan 5uerte /ue se con2ierte en el n@cleo central de su
ego8 El resenti1iento . los agra2ios 5or1an parte esencial de su sentido del .o8
*un/ue tus agra2ios est;n co1pleta1ente F7usti5icadosH, te has construido una identidad de 2cti1a /ue se
parece 1ucho a una prisin cu.os barrotes est0n hechos de 5or1as 1entales8 !ira lo /ue te est0s haciendo a
ti 1is1o o, 10s bien, lo /ue te est0 haciendo tu 1ente8 Siente tu apego e1ocional por tu historia de 2cti1a .
date cuenta de la tendencia co1pulsi2a a pensar o hablar de ella8
!antente presente co1o testigo de tu estado interno8 %o tienes /ue hacer nada8
(on la conciencia 2ienen la trans5or1acin . la libertad8
-os h0bitos 1entales 5a2oritos del ego, los /ue le 5ortalecen, son la /ue7a . la reacti2idad8 6uena parte de la
acti2idad e1ocional=1ental de 1uchas personas consiste en /ue7arse o reaccionar contra esto o lo otro8 Ello
hace /ue los de10s, o la situacin, est;n Fe/ui2ocadosH, 1ientras /ue t@ Ftienes ra$nH8
Teniendo ra$n te sientes superior, . sinti;ndote superior 5ortaleces tu sentido del .o8 En realidad slo est0s
5ortaleciendo la ilusin del ego8
K+uedes obser2ar estos h0bitos dentro de ti 1is1o . reconocer tu /ue7u1brosa 2o$ interior por lo /ue esL
El sentido del .o caracterstico del ego necesita el con5licto por/ue su identidad separada se 5ortalece al
luchar contra esto o lo otro, . al de1ostrar /ue esto so. F.oH . eso no so. F.oH8
Es 5recuente /ue tribus, naciones . religiones consigan 5ortalecer su sentido de identidad colecti2a teniendo
ene1igos, KGui;n sera el Fcre.enteH sin el Fin5ielHL
En tus tratos con otras personas, Kpuedes detectar ligeros senti1ientos de superioridad o in5erioridad hacia
ellasL -o /ue est0s 2iendo es el ego, /ue 2i2e de la co1paracin8
-a en2idia es un deri2ado del ego, /ue se siente dis1inuido cuando a otra persona le pasa algo bueno, o
cuando alguien tiene 10s, sabe 10s o puede hacer 10s /ue t@8 -a identidad del ego depende de la
co1paracin . sie1pre /uiere 10s8
Se agarra a cual/uier cosa8 Si todo lo de10s 5racasa, puedes 5ortalecer tu 5icticio sentido del .o sinti;ndote
10s 1altratado por la 2ida o 10s en5er1o /ue otras personas8
K(u0les son las historias, las 5icciones de las /ue deri2as tu sentido del .oL
-a necesidad de oponerse, de resistirse . de e<cluir est0 incorporada a la estructura 1is1a del ego .a /ue
esto le per1ite 1antener el sentido de separacin del /ue depende su super2i2encia8 #e 1odo /ue F.oH 2o.
contra el FotroH, FnosotrosH contra FellosH8
El ego necesita estar en con5licto con alguien o algo8 Eso e<plica por /u; buscas la pa$, la alegra . el a1or,
pero no puedes tolerarlos por 1ucho tie1po8
#ices /ue /uieres la 5elicidad, pero eres adicto a tu in5elicidad8
En @lti1o t;r1ino, la in5elicidad no surge de las circunstancias de tu 2ida, sino del condiciona1iento de tu
1ente8
K*lbergas senti1ientos de culpa respecto a algo /ue hiciste =o de7aste de hacer= en el pasadoL
-o cierto es /ue actuaste de acuerdo a tu ni2el de conciencia, o 10s bien de inconsciencia, de a/uel tie1po8
Si hubieras estado 10s alerta, si hubieras sido 10s consciente, habras actuado de otra 1anera8
-a culpa es otro intento del ego de crear una identidad, un sentido del .o8 *l ego no le i1porta /ue el sentido
del .o sea positi2o o negati2o8 -o /ue hiciste o de7aste de hacer 5ue una 1ani5estacin de inconsciencia, de la
7
inconsciencia hu1ana8 El ego, no obstante, lo personali$a . dice: FJo hice a/uelloH, . as te creas una i1agen
1ental de ti 1is1o co1o persona F1alaH8
* lo largo de la historia, los seres hu1anos han co1etido incontables actos de agresin, crueldad . 2iolencia
hacia sus se1e7antes, . contin@an reali$0ndolos8 KSon todos ellos condenablesL KSon todos culpablesL KO
dichos actos son e<presiones de la inconsciencia, de una etapa e2oluti2a /ue ahora esta1os de7ando atr0sL
-as palabras de Ces@s: F+erdnales por/ue no saben lo /ue hacenH, ta1bi;n son aplicables a ti8
Si con el 5in de liberarte te 1arcas 1etas egticas /ue te potencian o te hacen sentirte i1portante, aun/ue las
consigas, no te sentir0s satis5echo8
!0rcate 1etas, pero sabiendo /ue alcan$arlas no tienen la 1enor i1portancia8
(uando algo surge de la presencia, signi5ica /ue este instante no es un 1edio para un 5in: la accin es
satis5actoria por s 1is1a en cada 1o1ento8 Ja no reduces el *hora a un 1edio para un 5in, /ue es lo /ue
hace la conciencia del ego8
F(uando el .o desaparece, desaparecen los proble1asH, di7o el 1aestro budista cuando le pidieron /ue
e<plicara el signi5icado pro5undo del budis1o8
(uando se 1ira super5icial1ente, parece /ue el 1o1ento presente es uno entre 1uchos, 1uchos 1o1entos8
(ada da de tu 2ida parece estar co1puesto por 1iles de 1o1entos en los /ue ocurren distintas cosas8 +ero,
si 1iras 10s a 5ondo, Kno ha. sie1pre un @nico 1o1entoL K%o es la 2ida sie1pre Feste 1o1entoHL
Este 1o1ento Ael *horaA es la @nica cosa de la /ue nunca puedes escapar, el @nico 5actor constante en tu
2ida8 +ase lo /ue pase, por 10s /ue ca1bie tu 2ida, ha. una cosa segura: sie1pre es *hora8
J .a /ue no es posible escapar del *hora, Kpor /u; no darle la bien2enida . hacerse a1igo su.oL
(uando te haces a1igo del 1o1ento presente te sientes co1o en casa donde/uiera /ue est;s8 Si no te
sientes c1odo en el *hora, te sentir0s inc1odo donde/uiera /ue 2a.as8
El 1o1ento presente es co1o es8 Sie1pre8 K+uedes de7arlo serL
-a di2isin de la 2ida en pasado, presente . 5uturo es obra de la 1ente ., en de5initi2a, es ilusoria8 +asado .
5uturo son 5or1as=pensa1iento, abstracciones 1entales8 El pasado slo puede ser recordado *hora8 -o /ue
recuerdas es un suceso /ue tu2o lugar en el *hora, . lo recuerdas *hora8 El 5uturo, cuando llega, es un *hora8
#e 1odo /ue lo @nico /ue es real, lo @nico /ue llega a tener e<istencia, es el *hora8
!antener la atencin en el *hora no i1plica tener las necesidades de tu 2ida8 Se trata de reconocer /u; es lo
5unda1ental8 Eso te per1ite gestionar lo secundario con gran 5acilidad8 %o se trata de decir: FJa no 1e ocupo
de las cosas por/ue slo e<iste el *hora8H %o8 E1pie$a por encontrar lo /ue es 10s i1portante . ha$ del
*hora tu a1igo, no tu ene1igo8 &econcelo, hnralo8 (uando el *hora es el 5unda1ento . el n@cleo principal
de tu 2ida, ;sta se despliega con 5acilidad8
&ecoger la 2a7illa, dise9ar una estrategia e1presarial, planear un 2ia7e888 KGu; es 10s i1portante el acto en
s o el resultado /ue /uieres conseguir con ese actoL KEste 1o1ento o alg@n 1o1ento 5uturoL
KTratas este 1o1ento co1o si 5uera un obst0culo por superarL KSientes /ue lo 10s i1portante es llegar a
alg@n 1o1ento 5uturoL
(asi todas las personas 2i2en as la 1a.or parte del tie1po8 (o1o el 5uturo nunca llega, e<cepto co1o
presente, es un estilo de 2ida dis5uncional8 Oenera una continua corriente subterr0nea de tensin, alteracin .
descontento8 %o hace honor a la 2ida, /ue es *hora . nunca de7a de ser *hora8
Siente la 2ida dentro de tu cuerpo8 Eso te ancla en el *hora8
%o te responsabili$as de5initi2a1ente de la 2ida hasta /ue te responsabili$as de este 1o1ento, del *hora8
Esto se debe a /ue en el *hora es en el @nico lugar donde se halla la 2ida8
&esponsabili$arse de este 1o1ento signi5ica no oponerse interna1ente a la FcualidadH del *hora, no discutir
con lo /ue es8 Signi5ica estar alineado con la 2ida8
El *hora es co1o es por/ue no puede ser de otra 1anera8 *hora los 5sicos con5ir1an lo /ue los budistas
han sabido sie1pre: no ha. cosas ni sucesos aislados8 +or deba7o de las apariencias super5iciales, todas las
cosas est0n interconectadas, son parte de la totalidad del cos1os /ue ha producido la 5or1a /ue to1a este
1o1ento8
(uando dices FsH a lo /ue es, te alineas con el poder . la inteligencia de la 3ida 1is1a8 Slo entonces
puedes con2ertirte en un agente del ca1bio positi2o en el 1undo8
'na pr0ctica espiritual si1ple pero radical es aceptar lo /ue sur7a en el *hora, dentro . 5uera8
(uando tu atencin te traslada al *hora, est0s alerta8 Es co1o si despertases de un sue9o: el sue9o del
pensa1iento, el sue9o del pasado . del 5uturo8 Ha. claridad, si1plicidad8 %o /ueda sitio para 5abricarse
proble1as8 Si1ple1ente este 1o1ento es co1o es8
En cuanto entras con tu atencin en el *hora, te das cuenta de /ue la 2ida es sagrada8 (uando est0s
presente, ha. una sacralidad en todo lo /ue percibes8
(uanto 10s 2i2as en el *hora, 10s sentir0s la si1ple pero pro5unda alegra de Ser, . la santidad de toda
8
2ida8
-a 1a.ora de la gente con5unde el *hora con lo /ue ocurre en el *hora, pero son dos cosas distintas8 El
*hora es 10s pro5undo /ue lo /ue ocurre en ;l8 Es el espacio en el /ue ocurren las cosas8
+or tanto, no con5undas el contenido de este 1o1ento con el *hora8 El *hora es 10s pro5undo /ue cual/uier
contenido /ue sur7a en ;l8
(uando entras en el *hora, sales del contenido de tu 1ente8 -a corriente incesante de pensa1ientos se
apacigua8 -os pensa1ientos de7an de absorber toda tu atencin, .a no te ocupan co1pleta1ente8 Surgen
pausas entre pensa1ientos, espacio, /uietud8 E1pie$as a darte cuenta de /ue eres 1ucho 10s pro5undo .
2asto /ue tus pensa1ientos8
+ensa1ientos, e1ociones, percepciones sensorales . e<periencias constitu.en el contenido de tu 2ida8 F!i
2idaH es de lo /ue deri2as tu sentido del .o? F1i 2idaH son los contenidos, o al 1enos eso crees8
+asas por alto continua1ente el hecho 10s e2idente: tu sentido 10s interno Jo So. no tiene nada /ue 2er
con lo /ue ocurre en tu 2ida, nada /ue 2er con los contenidos8 Este sentido del Jo So. es uno con el *hora8
Sie1pre per1anece igual8 En la in5ancia . en la 2e7e$, en la salud o en la en5er1edad, en el ;<ito . el 5racaso,
el Jo So. Ael espacio del *horaA per1anece in1utable al ni2el 10s pro5undo8 Habitual1ente se con5unde
con el contenido, . por eso slo e<peri1entas el Jo So. o el *hora le2e1ente, indirecta1ente, a tra2;s de los
contenidos de tu 2ida8 En otras palabras: tu sentido de Ser /ueda oscurecido por las circunstancias, por la
corriente de pensa1ientos . por todas las cosas de este 1undo8 El *hora /ueda oscurecido por el tie1po8
J as ol2idas /ue est0s enrai$ado en el Ser, en tu realidad di2ina, . te pierdes en el 1undo8 (on5usin, ira,
depresin, 2iolencia . con5licto a5loran cuando los seres hu1anos ol2idan /ui;nes son8
Sin e1bargo, /u; 50cil es recordar la 2erdad . 2ol2er a casa: Jo no so. 1is pensa1ientos, e1ociones,
percepciones sensorias . e<periencias8 Jo no so. el contenido de 1i 2ida8 Jo so. 3ida8 Jo so. el espacio en el
/ue ocurren todas las cosas8 Jo so. conciencia8 Jo so. el *hora8 Jo So.8
El *hora es inseparable de /uien eres en el ni2el 10s pro5undo8
Ha. 1uchas cosas i1portantes en tu 2ida, pero slo una i1porta absoluta1ente8
"1porta /ue tengas ;<ito o 5racases a los o7os del 1undo8 "1porta si tienes o no tienes salud, si has recibido
o no una buena educacin8 "1porta si eres rico o pobre? cierta1ente, establece una carencia en tu 2ida8 S,
todas estas cosas tienen i1portancia, una i1portancia relati2a, pero no i1portancia absoluta8
Ha. algo 10s i1portante /ue cual/uiera de estas cosas: encontrar tu ser esencial 10s all0 de esa entidad
e51era, del e51ero .o personal8
%o encontrar0s la pa$ reordenando las circunstancias de tu 2ida, sino d0ndote cuenta de /ui;n eres al ni2el
10s pro5undo8
-a reencarnacin no te a.udar0 si en la pr<i1a encarnacin sigues sin saber /ui;n eres8
Todas las desgracias del planeta surgen del sentido personali$ado del F.oH o del FnosotrosH, /ue recubre la
esencia de tu ser8 (uando no eres consciente de la esencia interna, sie1pre acabas sinti;ndote desgraciado8
Es as de si1ple8
(uando no sabes /ui;n eres, te 5abricas 1ental1ente un .o /ue sustitu.e tu her1oso ser di2ino, . te apegas
a ese .o te1eroso . necesitado8
Entonces la proteccin . potenciacin de ese 5also sentido del .o se con2ierte en tu principal 5uer$a
1oti2adora8
!uchas e<presiones usadas habitual1ente, . a 2eces la propia estructura del lengua7e, re2elan /ue las
personas no saben /ui;nes son8 +or e7e1plo, dices: FBl ha perdido su 2idaH, o hablas de F1i 2idaH, co1o si la
2ida 5uera algo /ue pudieras poseer o perder8 -o cierto es /ue no tienes una 2ida? eres una 2ida8 -a 3ida 'na,
la conciencia /ue interpenetra todo el uni2erso . to1a 5or1a te1poral1ente para e<peri1entarse co1o piedra
o co1o ho7a de hierba, co1o un ani1al, una persona, una estrella o una gala<ia8
K+uedes sentir en lo pro5undo de ti /ue .a sabes esoL K+uedes sentir /ue .a eres EsoL
(uando 1iras un 0rbol, eres consciente del 0rbol8 (uando tienes un pensa1iento o senti1iento, eres
consciente de ese pensa1iento o senti1iento8 (uando tienes una e<periencia placentera o dolorosa eres
consciente de esa e<periencia8
Estas declaraciones parecen ciertas . e2identes? sin e1bargo, si las e<a1inas de cerca descubrir0s /ue,
sutil1ente, su propia estructura contiene una ilusin 5unda1ental, una ilusin ine2itable cuando se usa el
lengua7e8 +ensa1iento . lengua7e crean una aparente dualidad . una persona separada donde no la ha.8 -o
cierto es: t@ no eres alguien /ue es consciente del 0rbol, del pensa1iento, del senti1iento o de la e<periencia8
T@ eres la conciencia en la /ue =. por la /ue= esas cosas aparecen8
!ientras 2i2es tu 2ida, Kpuedes ser consciente de ti 1is1o co1o la conciencia en la /ue se despliega todo el
contenido de tu 2idaL
#ices: FJo /uiero conocer1e a 1 1is1o8H T@ eres el F.oH8 T@ eres el (onoci1iento8 T@ eres la conciencia
por la /ue todo es conocido8 J eso no puede conocerse a s 1is1o? eso es s 1is1o8
%o ha. nada /ue saber 10s all0 de esto, . sin e1bargo todo conoci1iento surge de ello8 El F.oH no puede
9
con2ertirse en un ob7eto de conoci1iento, de conciencia8
#e 1odo /ue no puedes con2ertirte en un ob7eto para ti 1is1o8 +or eso 1is1o ha surgido la ilusin de la
identidad egtica, por/ue 1ental1ente has hecho de ti 1is1o un ob7eto8 FEso so. .oH, dices8 J e1pie$as a
tener una relacin contigo 1is1o, . te cuentas tu historia a ti 1is1o . a los de10s8
(onoci;ndote co1o la conciencia en la /ue ocurre la e<istencia 5eno1;nica, te liberas de la dependencia de
los 5en1enos, te liberas de la b@s/ueda del .o en situaciones, lugares . estados8 En otras palabras: lo /ue
ocurre o de7a de ocurrir .a no es tan i1portante8 -as situaciones pierden su gra2edad, su seriedad8 'n 0ni1o
7uguetn entra en tu 2ida8 &econoces /ue este 1undo es una dan$a cs1ica, la dan$a de la 5or1a, ni 10s ni
1enos8
(uando sabes 2erdadera1ente /ui;n eres, 2i2es en una 2ibrante . per1anente sensacin de pa$8 +uedes
lla1arla alegra, por/ue la alegra es eso: una pa$ 2ibrante de 2ida8 Es la alegra de conocerte a ti 1is1o co1o
la esencia de 2ida antes de to1ar 5or1a8 Eso es la alegra de Ser, de ser /uien real1ente eres8
*s co1o el agua puede ser slida, l/uida o gaseosa, la conciencia puede estar FcongeladaH . to1ar la
5or1a de la 1ateria 5sica? puede ser Fl/uidaH, to1ando la 5or1a de la 1ente . del pensa1iento, o puede ser
in5or1e, co1o la conciencia pura8
-a conciencia pura es la 3ida antes de 1ani5estarse, . esa 3ida 1ira al 1undo de la 5or1a a tra2;s de FtusH
o7os, por/ue esa conciencia es /uien t@ eres8 (uando te conoces co1o Eso, te reconoces todas las cosas8 Es
un estado de co1pleta claridad de percepcin8 Ja no eres 10s una entidad con un gra2oso pasado, con2ertida
en una pantalla de conceptos /ue interpreta cada e<periencia8
(uando percibes sin interpretacin, puedes sentir /u; es lo /ue se percibe8 -o 10<i1o /ue pode1os
e<presar con el lengua7e es /ue e<iste un ca1po de /uietud consciente en el /ue ocurre la percepcin8
* tra2;s de FtiH, la conciencia in5or1e se hace consciente de s 1is1a8
-as 2idas de la 1a.ora de la gente est0n dirigidas por el deseo . el 1iedo8
El deseo es la necesidad de a9adirte algo para poder ser t@ 1is1o 10s plena1ente8 Todo 1iedo es el 1iedo
de perder algo ., por tanto, de sentirte reducido . de ser 1enos de lo /ue eres8
Estos dos 1o2i1ientos oscurecen el hecho de /ue el Ser no puede ser dado ni /uitado8 El Ser .a est0 en ti
en toda su plenitud, *hora8
(uando puedas, echa una F1iradaH a tu interior para 2er si est0s creando con5licto inconsciente1ente entre
lo interno . lo e<terno, entre las circunstancias e<ternas del 1o1ento Adnde est0s, con /ui;n . lo /ue est0s
haciendoA . tus pensa1ientos . senti1ientos8 K+uedes sentir lo doloroso /ue es oponerse interna1ente a lo
/ue esL
(uando reconoces este hecho, ta1bi;n te das cuenta de /ue ahora eres libre de renunciar a este con5licto
5@til, al estado interno de guerra8
Si 2erbali$aras tu realidad del 1o1ento, Kcu0ntas 2eces al da tendras /ue decirte: F%o /uiero estar donde
esto.HL K(1o te sientes cuando no /uieres estar donde est0s: en el e1botella1iento, puesto de traba7o, en
la sala de espera del aeropuerto, con la gente /ue te aco1pa9aL
Sin duda es cierto /ue lo 1e7or /ue se puede hacer en ciertos lugares es salir de ellos, . a 2eces eso es lo
10s apropiado8 %o obstante, en 1uchos casos no tienes la opcin de irte8 En esas situaciones, el Fno /uiero
estar a/uH, ade10s de in@til, es dis5uncional Te hace in5eli$ . hace in5elices a los de10s8
Ha sido dicho: donde/uiera /ue llegues, all est0s8 En otras palabras: est0s a/u8 Sie1pre8 KEs tan duro de
aceptarL
K&eal1ente necesitas eti/uetar 1ental1ente cada percepcin sensorial . cada e<perienciaL K%ecesitas
tener esa relacin reacti2a de gusto o de disgusto ante la 2ida, /ue te lle2a a estar continua1ente en con5licto
con personas . situacionesL KO se trata @nica1ente de un h0bito 1enta" pro5unda1ente arraigado /ue puedes
ro1perL Sin hacer nada en particular? si1ple1ente, de7ando /ue este 1o1ento sea co1o es8
El FnoH habitual . reacti2o 5ortalece el ego8 El FsH lo debilita8 Tu identidad en la 5or1a, el ego, no puede
sobre2i2ir a la rendicin8
FTengo 1uchas cosas /ue hacer8H S, pero Kcu0l es la calidad de tu hacerL
(onducir .endo al traba7o, hablar con los clientes, traba7ar en el ordenador, hacer recados, atender las
innu1erables cosas /ue constitu.en tu 2ida888 KHasta /u; punto eres total en lo /ue hacesL KEs tu accin una
rendicin o una resistenciaL Esto es lo /ue deter1ina el ;<ito /ue consigues en la 2ida, no la cantidad de
es5uer$o /ue pongas8 El es5uer$o i1plica estr;s, tensin necesidad de alcan$ar cierto punto en el 5uturo o de
conseguir alg@n resultado8
K+uedes llegar a detectar en tu interior la 10s le2e so1bra de no /uerer estar haciendo lo /ue est0s
haciendoL Eso es una negacin de la 2ida, . por ello no puedes conseguir un resultado 2erdadera1ente
e<itoso8
Si has sido capa$ de detectar esa negacin en ti, Kpuedes ta1bi;n de7arlo . ser total en lo /ue hacesL
FHacer una cosa cada 2e$H? as es co1o un 1aestro 4en de5ini la esencia del 4en8
Hacer una cosa cada 2e$ signi5ica ser total en lo /ue haces, prestarle toda tu atencin8 Eso es accin
rendida, accin poderosa8
Tu aceptacin de lo /ue es te lle2a a un ni2el 10s pro5undo, donde tanto tu estado interno co1o tu sentido
10
del .o no dependen .a de /ue la 1ente los 7u$gue FbuenosH o F1alosH8
(uando dices FsH a la 2ida tal co1o es, cuando aceptas este 1o1ento co1o es, puedes sentir dentro de ti
un espacio pro5unda1ente pac5ico8
Super5icial1ente puedes seguir sinti;ndote 5eli$ cuando hace sol . 1enos 5eli$ cuando llue2e? puedes sentirte
5eli$ si ganas un 1illn de euros e in5eli$ si pierdes todas tus posesiones8 Sin e1bargo, la 5elicidad . la
in5elicidad .a no calan tan hondo8 Son olas en la super5icie de tu Ser8 -a pa$ de 5ondo /ue ha. dentro de ti
per1anece in1utable en cuales/uiera /ue sean las condiciones e<ternas8
El Fs a lo /ue esH re2ela una di1ensin de pro5undidad en ti /ue no depende ni de las condiciones e<ternas
ni de la condicin interna de los pensa1ientos . e1ociones en constante 5luctuacin8
-a rendicin se 2uel2e 1ucho 10s 50cil cuando te das cuenta de la naturale$a e51era de todas las
e<periencias, . de /ue el 1undo no puede darte nada de 2alor duradero8 Entonces sigues conociendo gente,
sigues teniendo e<periencias . participando en acti2idades, pero sin los deseos . 1iedos del ego8 Es decir, .a
no e<iges /ue una situacin, persona, lugar o suceso te satis5aga o te haga 5eli$8 #e7as ser a su naturale$a
pasa7era e i1per5ecta8
J el 1ilagro es /ue, cuando de7as de e<igirle lo i1posible, cada situacin, persona, lugar o suceso se 2uel2e
no slo satis5actorio, sino ta1bi;n 10s ar1onioso, 10s pac5ico8
(uando aceptas este 1o1ento co1pleta1ente, cuando .a no discutes con lo /ue es, el pensa1iento
co1pulsi2o 1engua . es ree1pla$ado por una /uietud alerta8 Eres plena1ente consciente, . sin e1bargo la
1ente no pone ninguna eti/ueta a este 1o1ento8 Este estado de no=resistencia interna te abre a la conciencia
incondicionada, /ue es in5inita1ente 1a.or /ue la 1ente hu1ana8 Entonces esta 2asta inteligencia puede
e<presarse a tra2;s de ti . a.udarte, tanto desde dentro co1o desde 5uera8 +or eso cuando abandonas la
resistencia interna, a 1enudo descubres /ue las circunstancias ca1bian para 1e7or8
KEsto. diciendo: F#is5ruta este 1o1ento8 S; 5eli$HL %o8 +er1ite /ue se e<prese este 1o1ento tal co1o es8
Eso es su5iciente8
&endirse es rendirse a este 1o1ento, no a una historia a tra2;s de la cual interpretas este 1o1ento .
despu;s tratas de resignarte a ;l8
+or e7e1plo, puede /ue est;s tullido . /ue .a no puedas ca1inar8 Tu estado es lo /ue es8
Tal 2e$ tu 1ente est; creando una historia /ue diga: F* esto se ha reducido 1i 2ida8 He acabado en una silla
de ruedas8 -a 2ida 1e ha tratado con dure$a, in7usta1ente8 %o 1e 1ere$co esto8H
K+uedes aceptar /ue este 1o1ento es co1o es . no con5undirlo con la historia /ue la 1ente ha creado a su
alrededorL
-a rendicin llega cuando de7as de preguntar: FK+or /u; 1e est0 pasando esto a 1LH
"ncluso en las situaciones aparente1ente 10s inaceptables . dolorosas se esconde un bien 1a.or, . cada
desastre lle2a en su seno la se1illa de la gracia8
* lo largo de la historia, sie1pre ha habido 1u7eres . ho1bres /ue, cuando tu2ieron /ue hacer 5rente a
grandes p;rdidas, en5er1edades, prisin o 1uerte in1inente, aceptaron lo aparente1ente inaceptable, . as
hallaron Fla pa$ /ue supera toda co1prensinH8
-a aceptacin de lo inaceptable es la 1a.or 5uente de gracia en este 1undo8
Ha. situaciones en las /ue todas las respuestas . e<plicaciones 5racasan8 -a 2ida de7a de tener sentido8 O
alguien /ue est0 pasando un apuro 2iene a pedirte a.uda, . t@ no sabes /u; decir ni /u; hacer8
(uando aceptas plena1ente /ue no sabes, renuncias a es5or$arte por encontrar respuestas con la 1ente
pensante . li1itada, . es entonces cuando una inteligencia 1a.or puede operar a tra2;s de ti8 En ese instante,
hasta el pensa1iento puede bene5iciarse, por/ue la inteligencia 1a.or puede 5luir a ;l e inspirarlo8
* 2eces, rendicin signi5ica renunciar a tratar de co1prender . sentirse c1odo en el desconoci1iento8
K(onoces a ese tipo de persona cu.a principal 5uncin en la 2ida parece ser la de ser desgraciada . hacer
desgraciados a los de10s, la de e<tender la in5elicidadL +erdnales, por/ue ellos ta1bi;n 5or1an parte del
despertar de la hu1anidad8 &epresentan una intensi5icacin de la pesadilla de la conciencia egtica, del estado
de no=rendicin8 En su 5uncin no ha. nada personal8 Ellos no son eso8
'no podra decir /ue rendirse es la transicin interna de la resistencia a la aceptacin, del FnoH al FsH8
(uando te rindes, tu sentido del .o pasa de estar identi5icado con una reaccin o 7uicio 1ental a ser el
espacio /ue rodea a la reaccin o al 7uicio8 Es pasar de identi5icarte con la 5or1a =el pensa1iento o e1ocin= a
ser . reconocerte co1o a/uello /ue no tiene 5or1a, la conciencia espaciosa8
-o /ue aceptes co1pleta1ente te har0 sentirte en pa$, inclu.endo la aceptacin de /ue no puedes aceptar,
de /ue te est0s resistiendo8
#e7a la 3ida en pa$8 #;7ala ser8
#epende1os de la naturale$a no slo para nuestra super2i2encia 5sica8 Ta1bi;n necesita1os a la
naturale$a para /ue nos ense9e el ca1ino a casa, el ca1ino de salida de la prisin de nuestras 1entes8 %os
he1os perdido en el hacer, en el pensar, en el recordar, en el anticipar: esta1os perdidos en un co1ple7o
laberinto, en un 1undo de proble1as8
He1os ol2idado lo /ue las rocas, las plantas . los ani1ales toda2a saben8 %os he1os ol2idado de ser: de
ser nosotros 1is1os, de estar en silencio, de estar donde est0 la 2ida: */u . *hora8
11
(uando diriges tu atencin hacia algo /ue ha 2enido a la e<istencia sin la inter2encin hu1ana, sales de la
prisin del pensa1iento conceptual ., en cierta 1edida, participas del estado de cone<in con el Ser en el /ue
toda2a e<iste todo lo natural8
-le2ar tu atencin a una piedra, a un 0rbol o a un ani1al no signi5ica pensar en ellos, sino si1ple1ente
percibirlos, darte cuenta de ellos8
Entonces se te trans1ite algo de su esencia8 +uedes sentir lo a/uietado /ue est0 ., sinti;ndolo, surge en ti
esa 1is1a /uietud8 Sientes lo pro5unda1ente /ue descansa en el Ser, co1pleta1ente uni5icado con lo /ue es
. con dnde est08 *l darte cuenta de ello, t@ ta1bi;n entras en un lugar de pro5undo reposo dentro de ti 1is1o8
(uando ca1ines o descanses en la naturale$a, honra ese reino per1aneciendo all plena1ente8 Ser;nate8
!ira8 Escucha8 Obser2a c1o cada planta . ani1al son co1pleta1ente ellos 1is1os8 * di5erencia de los
hu1anos, no est0n di2ididos en dos8 %o 2i2en a tra2;s de i10genes 1entales de s 1is1os, . por eso no
tienen /ue preocuparse de proteger . potenciar esas i10genes8 El cier2o es ;l 1is1o8 El narciso es ;l 1is1o8
Todas las cosas naturales, ade10s de estar uni5icadas consigo 1is1as, est0n uni5icadas con la totalidad8 %o
se han apartado del entra1ado de la totalidad recla1ando una e<istencia separada: F.oH . el resto del
uni2erso8
-a conte1placin de la naturale$a puede liberarte del F.oH, el gran creador de con5lictos8
+ercibe los 1@ltiples sonidos sutiles de la naturale$a: el susurro de las ho7as al 2iento, la cada de las gotas
de llu2ia, el $u1bido de un insecto, la pri1era cancin del p07aro al a1anecer8 Entr;gate co1pleta1ente al
acto de escuchar8 !0s all0 de los sonidos, ha. algo 1a.or: una sacralidad /ue no puede ser8 T@ no creaste tu
cuerpo, . ta1poco eres capa$ de controlar las 5unciones corporales8
En tu cuerpo opera una inteligencia 1a.or /ue la 1ente hu1ana8 Es la 1is1a inteligencia /ue lo sustenta
todo en la naturale$a8 +ara acercarte al 10<i1o a esa inteligencia, s; consciente de tu propio ca1po
energ;tico interno, siente la 2ida, la presencia /ue ani1a el organis1o8
-a alegra . las ganas de 7ugar de un perro, su a1or incondicional . su disposicin a celebrar la 2ida en
cual/uier 1o1ento suelen contrastar aguda1ente con el estado interno del due9o del perro: depri1ido,
ansioso, cargado de proble1as, perdido en el pensa1iento, ausente del @nico 1o1ento . lugar /ue e<isten: el
*/u . el *hora8 'no se pregunta: 2i2iendo con esa persona, Kc1o consigue el perro 1antenerse tan sano,
tan alegreL
(uando percibes la naturale$a slo a tra2;s de la 1ente, del pensa1iento, no puedes sentir su plenitud de
2ida, su ser8 Slo 2es la 5or1a . no eres consciente de la 2ida /ue la ani1a, del 1isterio sagrado8 El
pensa1iento reduce la naturale$a a un bien de consu1o a un 1edio de conseguir bene5icios, conoci1iento, o
alg@n otro propsito pr0ctico8 El antiguo bos/ue se con2ierte en 1adera? el p07aro, en un pro.ecto de
in2estigacin? la 1onta9a, en el e1pla$a1iento de una 1ina o en algo por con/uistar8
(uando percibas la naturale$a, per1ite /ue ha.a espacios sin pensa1iento, sin 1ente8 (uando te acer/ues
a la naturale$a de este 1odo, ella te responder0 . participar0 en la e2olucin de la conciencia hu1ana .
planetaria8
%ota lo presente /ue est0 la 5lor, lo rendida /ue est0 a la 2ida8
-a planta /ue tienes en casa888, Kla has 1irado detenida1ente alguna 2e$L KHas per1itido /ue ese ser
5a1iliar pero 1isterioso /ue lla1a1os planta te ense9e sus secretosL KTe has dado cuenta de lo pac5ica /ue
es, de /ue est0 rodeada de un ca1po de /uietudL En el 1o1ento en /ue te das cuenta de la /uietud . de la
pa$ /ue e1ana, esa planta se con2ierte en tu 1aestra8
Obser2a un ani1al, una 5lor, un 0rbol, . 1ira c1o descansan en el Ser8 (ada uno de ellos es ;l 1is1o8
Tiene una enor1e dignidad, inocencia, santidad8 Sin e1bargo, para poder 2er esto, tienes /ue ir 10s all0 del
h0bito 1ental de no1brar . eti/uetar8 En el 1o1ento en /ue 1iras 10s all0 de las eti/uetas 1entales, sientes
la di1ensin ine5able de la naturale$a, /ue no puede ser co1prendida el pensa1iento ni percibida por los
sentidos8 'na ar1ona, una sacralidad /ue, ade10s de co1penetrar la totalidad de la naturale$a, est0 dentro
de ti8
El aire /ue respiras es natural, co1o el propio proceso de respirar8
#irige la atencin a tu respiracin . date cuenta de /ue no eres t@ /uien respira8 -a respiracin es natural8 Si
tu2ieras /ue acordarte de respirar, pronto 1oriras, . si intentaras de7ar de respirar, la naturale$a pre2alecera8
&econecta con la naturale$a del 1odo 10s nti1o e interno percibiendo tu propia respiracin . aprendiendo a
1antener tu atencin en ella8 Esta es una pr0ctica 1u. curati2a . energeti$ante8 +roduce un ca1bio de
conciencia /ue te per1ite pasar del 1undo conceptual del pensa1iento al ra1o de la conciencia
incondicionada8
%ecesitas /ue la naturale$a te ense9e . te a.ude a reconectar con tu Ser8 +ero t@ no eres el @nico
necesitado? ella ta1bi;n te necesita a ti8
%o est0s separado de la naturale$a8 Todos so1os parte de la 3ida8 'na /ue se 1ani5iesta en incontables
5or1as en todo el uni2erso, 5or1as /ue est0n, todas ellas, co1pleta1ente nterconectadas8 (uando reconoces
la santidad, la belle$a, la increble /uietud . dignidad en las /ue una 5lor o un 0rbol e<isten, t@ a9ades algo a
esa 5lor o a ese 0rbol8 * tra2;s de tu reconoci1iento, de tu conciencia, la naturale$a llega a conocerse a s
1is1a8 M*lcan$a a conocer su propia belle$a . sacralidad a tra2;s de tiN
12
'n gran espacio silencioso contiene en su abra$o la totalidad del 1undo natural8
J ta1bi;n te contiene a ti8
Slo 1ediante la /uietud interior tienes acceso al reino de /uietud en el /ue habitan las rocas, las plantas .
los ani1ales8 Slo cuando tu 1ente ruidosa se /ueda en silencio puedes conectar pro5unda1ente con la
naturale$a . sanar la separacin creada por el e<ceso de pensa1iento8
+ensar es una etapa en la e2olucin de la 2ida8 -a naturale$a e<iste en una /uietud inocente /ue es anterior
a la aparicin del pensa1iento8 El 0rbol, la 5lor, el p07aro o la roca no son conscientes de su propia belle$a .
santidad8
(uando los seres hu1anos se a/uietan, 2an 10s all0 del pensa1iento8 -a /uietud /ue est0 10s all0 del
pensa1iento contiene una di1ensin a9adida de conoci1iento, de conciencia8
-a naturale$a puede lle2arte a la /uietud8 Bse es su regalo para ti8 (uando percibes la naturale$a . te unes a
ella en el ca1po de /uietud, ;ste se llena de tu conciencia8 Bse es tu regalo a la naturale$a8
* tra2;s de ti, la naturale$a to1a conciencia de s 1is1a8 Es co1o si la naturale$a te hubiera estado
esperando durante 1illones de a9os8
Gu; r0pida1ente nos 5or1a1os una opinin de otras personas, /u; r0pida1ente llega1os a una conclusin
sobre ellas8 * la 1ente egtica le resulta satis5actorio eti/uetar a otro ser hu1ano, darle una identidad
conceptual, pronunciar 7uicios se2eros8
(ada ser hu1ano ha sido condicionado a pensar . co1portarse de cierta 1anera, condicionado tanto
gen;tica1ente co1o por sus e<periencias in5antiles . su entorno cultural8
%o es /ue ese ser hu1ano sea as, pero as es co1o se presenta8 (uando e1ites un 7uicio respecto a
alguien, con5undes los patrones 1entales condicionados con lo /ue esa persona es8 Esa accin, en s 1is1a,
denota un patrn pro5unda1ente inconsciente . condicionado8 #as a esa persona una identidad conceptual, .
esa 5alsa identidad se con2ierte en una prisin no slo para ella, sino ta1bi;n para ti8
E2itar el 7uicio no i1plica ignorar lo /ue el otro hace? i1plica reconocer /ue su conducta es una 5or1a de
condiciona1iento? i1plica 2erla . aceptarla tal co1o es, sin construir una identidad para esa persona a partir
del condiciona1iento8
Eso te libera a ti . a la otra persona de la identi5icacin con el condiciona1iento, con la 5or1a, con la 1ente8
Entonces el ego .a no rige tu relacin8
!ientras el ego diri7a tu 2ida, la 1a.or parte de tus pensa1ientos, e1ociones . acciones surgir0n del deseo .
del 1iedo8 Entonces, en las relaciones, o bien de1andar0s, o bien te1er0s algo de la otra persona8
+uede /ue /uieras placer o bene5icios 1ateriales, reconoci1iento, alaban$as o atencin, o 5ortalecer tu
sentido del .o 1ediante la co1paracin . el estableci1iento de /ue eres, tienes o sabes 10s /ue la otra
persona8 J lo /ue te1es es /ue ocurra 7usto lo contrario, /ue esa persona pueda reducir de alg@n 1odo tu
sentido del .o8
(uando diriges tu atencin al 1o1ento presente =en lugar de usarlo co1o un 1edio para un 5in= 2as 10s all0
del ego . 10s all0 de la co1pulsin inconsciente de usar a la gente co1o un 1edio para un 5in, siendo el 5in tu
propio 5ortaleci1iento a costa de los de10s8 (uando prestas toda tu atencin a la persona con la /ue est0s
interactuando, de7as 5uera de la relacin el pasado . el 5uturo, e<cepto para 5ines pr0cticos8 (uando est0s
plena1ente presente en tus encuentros con otras personas, renuncias a la identidad conceptual /ue has
creado para ellas =tu interpretacin de /ui;nes son . de lo /ue hicieron en el pasado, . eres capa$ de
interactuar prescindiendo de los 1o2i1ientos egticos del deseo . del 1iedo8 -a cla2e est0 en la atencin, /ue
es una alerta serena8
Gu; 1ara2illoso es poder ir 10s all0 del deseo . del 1iedo en las relaciones8 El a1or no desea ni te1e nada8
Si su pasado 5uera tu pasado, si su dolor 5uera tu dolor, s su ni2el de conciencia 5uera tu ni2el de conciencia,
pensaras . actuaras e<acta1ente co1o ;l o ella8 Esta co1presin trae consigo perdn, co1pasin . pa$8
*l ego no le gusta or esto, por/ue pierde 5uer$a cuando no puede 1ostrarse reacti2o . tener ra$n8
(uando recibes co1o a un noble in2itado a cual/uiera /ue 2enga al espacio del *hora, cuando per1ites a
cada persona ser co1o es, ;l o ella e1pie$a a ca1biar8
+ara conocer a otro ser hu1ano en su esencia, no te hace 5alta saber nada sobre ;l: su pasado, su historia
personal, sus e<periencias8 El Psaber acerca deQ lo con5undi1os con un conoci1iento 10s pro5undo, un
conoci1iento no=conceptual8
Saber acerca de . el conoci1iento no=conceptual son dos 5or1as de conocer co1pleta1ente distintas8 'na
tiene /ue 2er con la 5or1a? la otra, con lo in5or1e8 'na opera a tra2;s del pensa1iento? la otra, a tra2;s de la
/uietud8
Saber acerca de resulta @til a ni2el pr0ctico? de hecho, es i1prescindible8 %o obstante, cuando ;se es el
1odo predo1inante de conocer en las relaciones se 2uel2e 1u. li1itante, incluso destructi2o8 -os conceptos .
pensa1ientos crean una barrera arti5icial, una separacin entre los seres hu1anos8 Entonces tus interacciones
no est0n enrai$adas en el Ser, sino /ue se basan en la 1ente8
(uando no ha. barreras conceptuales, el a1or se encuentra presente de 1anera natural en todas las
interacciones hu1anas8
13
-a 1a.ora de las interacciones hu1anas se li1itan a un interca1bio de palabras: al reino del pensa1iento8
Es esencial conseguir cierta /uietud particular1ente en las relaciones inti1as8
%inguna relacin puede crecer sin la sensacin de espacio /ue aco1pa9a a la /uietud8 !editad 7untos o
pasad ratos en silencio en la naturale$a8 (uando 2a.0is de paseo, o est;is sentados en el coche o en casa,
sentiros c1odos co1partiendo la /uietud8 -a /uietud ni puede ser creada ni es necesario crearla8
Si1ple1ente, per1aneced recepti2os a la /uietud /ue .a se encuentra presente, aun/ue suele /uedar
oscurecida por el ruido 1ental8
Si se pierde la /uietud espaciosa, la relacin estar0 do1inada por la 1ente, . los proble1as . los con5lictos
podr0n adue9arse de ella 50cil1ente8 Si est0 presente la /uietud, podr0 contener cual/uier cosa8
-a 2erdadera escucha es otro 1odo de lle2ar /uietud a la relacin8 (uando escuchas 2erdadera1ente a
alguien, surge la di1ensin de /uietud . se con2ierte en parte esencial de la relacin8 +ero la 2erdadera
escucha es un don escaso8
Oeneral1ente, la 1a.or parte de la atencin de la persona est0 consu1ida por su pensa1iento8 En el 1e7or
de los casos, puede estar e2aluando tus palabras o preparando la siguiente 5rase /ue 2a a decir8 O puede /ue
no te est; escuchando en absoluto, perdida en sus propios pensa1ientos8
-a 2erdadera escucha 2a 1ucho 10s all0 de la percepcin auditi2a8 Es el e1erger de una atencin alerta, un
espacio de presencia en el /ue las palabras son recibidas8 *hora las palabras se 2uel2en secundarias8 +ueden
ser signi5icati2as o pueden no tener sentido8 !ucho 10s i1portante /ue a/uello /ue est0s escuchando es el
acto 1is1o de la escucha, el espacio de presencia consciente /ue surge al escuchar8 Ese espacio es un
ca1po de conciencia uni5icador en el /ue te encuentras con la otra persona sin las barreras separati2as
creadas por el pensa1iento conceptual8 J la otra persona de7a de ser FotraH8 En ese espacio, est0is unidos en
una 1is1a alerta, una conciencia8
K3i2es dra1as 5recuentes . repetiti2os en tus relaciones nti1asL K#esacuerdos relati2a1ente insigni5icantes
/ue pro2ocan 2iolentas discusiones . dolor e1ocionalL
-os patrones egticos b0sicos est0n en la ra$ de estas e<periencias: la necesidad de tener ra$n ., por
supuesto, de /ue el otro est; e/ui2ocado? es decir, la identi5icacin con posiciones 1entales8 Ta1bi;n est0
presente la necesidad peridica del ego de estar en con5licto con algo o alguien para 5ortalecer su sentido de
separacin entre F.oH . el FotroH, sin el /ue no puede sobre2i2ir8
*de10s, est0 el dolor e1ocional acu1ulado del pasado /ue t@ . cada ser hu1ano arrastra en su interior,
tanto de tu pasado personal co1o del dolor colecti2o de la hu1anidad /ue se re1onta 1ucho, 1ucho tie1po
atr0s8 Este Fcuerpo=dolorH es un ca1po energ;tico interno /ue se adue9a espor0dica1ente de ti por/ue
necesita e<peri1entar 10s dolor e1ocional para ali1entarse . reabastecerse8 Tratar0 de controlar tu
pensa1iento . de hacerlo pro5unda1ente negati2o8 -e encantan tus pensa1ientos negati2os, por/ue resuenan
con su 5recuencia . puede ali1entarse de ellos8 Ta1bi;n pro2oca reacciones e1ocionales negati2as en las
personas /ue est0n a tu alrededor, especial1ente en tu pare7a, para ali1entarse del dra1a . del dolor
e1ocional8
K(1o puedes liberarte de esta identi5icacin inconsciente . pro5unda1ente arraigada con el dolor, /ue
genera tanta 1iseria en tu 2idaL
To1a conciencia de ;l8 #ate cuenta de /ue no es /uien t@ eres, . reconcelo por lo /ue es: dolor del pasado8
S; su testigo cuando te ocurra o le ocurra a tu pare7a8 (uando ro1pes tu identi5icacin inconsciente con ;l,
cuando eres capa$ de obser2arlo dentro de ti, de7as de ali1entarlo, . gradual1ente perder0 su carga
energ;tica8
-a interaccin hu1ana puede ser un in5ierno8 O puede ser una gran pr0ctica espiritual8
(uando 1iras a otro ser hu1ano . sientes un gran a1or por ;l, o cuando conte1plas la belle$a natural . algo
dentro de ti responde pro5unda1ente a ella, cierra los o7os un 1o1ento . siente la esencia de ese a1or o de
esa belle$a interna, inseparable de /uien eres, de tu 2erdadera naturale$a8 -a 5or1a e<terna es un re5le7o
te1poral de lo /ue, en esencia, eres por dentro8 +or eso el a1or . la belle$a nunca pueden abandonarte,
aun/ue todas las 5or1as e<ternas lo har0n8
K(u0l es tu relacin con el 1undo de los ob7etos, con las incontables cosas /ue te rodean . /ue utili$as cada
daL K-a silla en la /ue te sientas, el bolgra5o, el coche, la ta$aL KSon para ti si1ples 1edios para un 5in, o de
2e$ en cuando reconoces su e<istencia, su ser, aun/ue sea bre2e1ente, d0ndote cuenta de ellos .
prest0ndoles atencinL
(uando te apegas a los ob7etos, cuando los usas para 7usti5icar tu 2ala ante ti 1is1o o a o7os de los de10s,
la preocupacin por las cosas puede adue9arse co1pleta1ente de tu 2ida8 (uando te identi5icas con las cosas,
no las aprecias por lo /ue son, por/ue te est0s buscando en ellas8
(uando aprecias un ob7eto por lo /ue es, cuando reconoces su ser sin pro.ecciones 1entales, no puedes
de7ar de sentirte agradecido por su e<istencia8
Ta1bi;n podras sentir /ue en realidad no es inani1ado, /ue slo parece inani1ado a los sentidos8 -os
5sicos con5ir1an /ue, a ni2el 1olecular, cada ob7eto es un ca1po de energa pulsante8
-a apreciacin desinteresada del reino de las cosas har0 /ue el 1undo /ue te rodea cobre 2ida de un 1odo
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/ue ni si/uiera puedes co1en$ar a co1prender con la 1ente8
(uando te encuentras con alguien, aun/ue sea 1u. bre2e1ente, Kreconoces su ser prest0ndole toda tu
atencinL KO le reduces a un 1edio para un 5in, un 1ero papel o 5uncinL
K(u0l es la calidad de tu relacin con la ca7era del super1ercado, con el e1pleado del aparca1iento, con el
1ec0nico, con el FclienteHL
'n 1o1ento de atencin es su5iciente8 !ientras le 1iras o le escuchas ha. una alerta silenciosa tal 2e$ de
unos pocos segundos, tal 2e$ 10s larga Eso es su5iciente para /ue e1er7a algo 10s real /ue los papeles con
los /ue nos identi5ica1os . /ue esta1os acostu1brados a dese1pe9ar8 Todos los papeles son parte de la
conciencia condicionada caracterstica de la 1ente hu1ana8 -o /ue e1erge a tra2;s del acto de atencin es lo
incondicionado: /uien eres en tu esencia, por deba7o de tu no1bre . de tu 5or1a8 #e7as de seguir un guin, te
2uel2es real8 (uando esa di1ensin e1erge dentro de ti, ta1bi;n la e2ocas en la otra persona8
En @lti1o t;r1ino no ha. otro, sie1pre cuando ca1inas por un bos/ue /ue no ha sido do1esticado por la
1ano del ho1bre, no slo 2es abundante 2ida a tu alrededor? ta1bi;n encuentras a cada paso 0rboles cados .
troncos des1oronados, ho7as podridas . 1ateria en desco1posicin8 #onde=/uiera /ue 1ires, encontrar0s
1uerte ade10s de 2ida8
*l escrutarlo 10s de cerca, descubrir0s /ue el tronco /ue se est0 desco1poniendo . las ho7as podridas no
slo hacen nacer nue2a 2ida, sino /ue ellos 1is1os est0n llenos de 2ida8 -os 1icroorganis1os est0n actuando
en ellos8 -as 1ol;culas est0n reorden0ndose8 #e 1odo /ue no ha. 1uerte por ninguna parte8 Slo e<iste una
1eta1or5osis de las 5or1as de 2ida8 KGu; puedes aprender de estoL
-a 1uerte no es lo contrario de la 2ida8 -a 2ida no tiene opuesto8 -o opuesto de la 1uerte es el naci1iento8
-a 2ida es eterna8
* lo largo de los siglos, los sabios . los poetas han reconocido la cualidad onrica de la e<istencia hu1ana:
aparente1ente tan slida . real, . sin e1bargo tan e51era, /ue puede disol2erse en cual/uier 1o1ento8
En la hora de tu 1uerte, la historia de tu 2ida puede parecerte co1o un sue9o /ue est0 llegando a su 5in8 Sin
e1bargo, hasta en un sue9o tiene /ue haber una esencia /ue sea real8 #ebe haber una conciencia en la /ue
ocurra el sue9o, por/ue de otro 1odo no so9aras8
Esa conciencia888, Kla crea el cuerpo, o es la conciencia la /ue crea el sue9o de un cuerpo, el sue9o de ser
alguienL
K+or /u; la 1a.ora de los /ue han re2i2ido despu;s de la 1uerte clnica han perdido el 1iedo a la 1uerteL
&e5le<iona sobre ello8
+or supuesto /ue sabes /ue 2as a 1orir, pero eso no es 10s /ue un concepto 1ental hasta /ue te topes por
pri1era 2e$ con la 1uerte Fen personaH: por 1edio de una en5er1edad gra2e, de un accidente /ue te ocurre o
le sucede a alguien cercano a ti o por el deceso de un ser /uerido, la 1uerte entra en tu 2ida haciendo /ue te
des cuenta de tu propia 1ortalidad8
-a 1a.ora de las personas se ale7an ate1ori$adas de la 1uerte? pero si no te acobardas . a5rontas el hecho
de /ue tu cuerpo es pasa7ero . podra des2anecerse en cual/uier 1o1ento, se produce cierta
desidenti5icacin, por pe/ue9a /ue sea, de tu 5or1a 5sica . psicolgica, del F.oH8 (uando 2es . aceptas la
naturale$a i1per1anente de todas las 5or1as de 2ida, te sobre2iene una e<tra9a sensacin de pa$8
*5rontando la 1uerte, tu conciencia se libera, en cierta 1edida, de la identi5icacin con la 5or1a8 +or eso, en
algunas tradiciones budistas los 1on7es 2isitan regular1ente los ce1enterios para sentarse . 1editar entre los
di5untos8
En las culturas occidentales, la negacin de la 1uerte sigue estando 1u. e<tendida8 "ncluso la gente 1a.or
trata de no hablar ni pensar en ella, . e<iste la costu1bre de ocultar los cuerpos de los 1uertos8 'na cultura
/ue niega la 1uerte ser0 ine2itable1ente super5icial, pues slo se preocupa por la 5or1a e<terna de las cosas8
(uando se niega la 1uerte, la 2ida pierde su pro5undidad8
-a posibilidad de saber /ui;nes so1os 10s all0 del no1bre . la 5or1a, la di1ensin trascendente,
desaparece de nuestras 2idas por/ue la 1uerte es la puerta a esa di1ensin8
-a gente suele sentirse inc1oda con los 5inales, por/ue cada 5inal es una pe/ue9a 1uerte8 +or eso, en
1uchas lenguas, la palabra FadisH signi5ica F2ol2ere1os a 2ernosH8
(uando una e<periencia =una reunin de a1igos, unas 2acaciones, /ue tus hi7os cre$can . se 2a.an de casa=
llega a su 5in, 1ueres un poco8 -a F5or1aH /ue esa e<periencia tena en tu conciencia se disuel2e8 Esto suele
producir un senti1iento de 2aco /ue 1uchas personas pre5ieren no sentir, no a5rontar8
Si puedes aprender a aceptar, e incluso a dar la bien2enida a los 5inales de tu 2ida, tal 2e$ descubras /ue el
senti1iento de 2aco, /ue inicial1ente te pareci inc1odo, se con2ierte en una sensacin de espacio interno
/ue es pro5unda1ente apacible8
*prendiendo a 1orir diaria1ente de este 1odo, te abres a la 3ida8
-a 1a.ora de las personas sienten /ue su identidad, su sentido del .o, es algo increble1ente precioso /ue
no /uieren perder8 +or eso tienen tanto 1iedo a la 1uerte8
+arece ini1aginable . pa2oroso /ue el F.oH pudiera de7ar de e<istir8 +ero con5undes ese precioso F.oH con
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tu no1bre . tu 5or1a, . con la historia asociada a ;l8 Ese F.oH no es 10s /ue una 5or1acin te1poral en el
ca1po de conciencia8
!ientras slo cono$cas la identidad 2inculada a la 5or1a, no ser0s consciente de /ue esa preciosidad es tu
propia esencia, tu sentido Jo So. 10s interno /ue es la conciencia 1is1a8
Es lo eterno en ti, . eso es lo @nico /ue no puedes perder8
(ada 2e$ /ue se produce una gran p;rdida en tu 2ida =co1o la p;rdida de posesiones, de tu hogar, de una
relacin nti1a? o la p;rdida de tu reputacin, de tu traba7o o de tus capacidades 5sicas=, algo 1uere dentro de
ti8 Sientes /ue 1engua tu sentido de identidad8 Ta1bi;n podras sentir cierta desorientacin8 FSin esto888,
K/ui;n so. .oLH
(uando una 5or1a con la /ue te habas identi5icado inconsciente1ente . /ue considerabas parte de ti te de7a
o se des2anece, eso puede ser 1u. doloroso8
+odra decirse /ue de7a un agu7ero en la tra1a de tu e<istencia8
(uando te ocurra algo as, no niegues ni ignores el dolor o la triste$a /ue sientes8 *cepta /ue est0n ah8 #ate
cuenta de la tendencia de la 1ente a construir una historia en torno a esa p;rdida en la /ue se te asigna el
papel de 2cti1a8 El 1iedo, la ira, el resenti1iento o la autoco1pasin son las e1ociones /ue aco1pa9an a
ese papel8 * continuacin, registra de lo /ue est0 detr0s de esas e1ociones . detr0s de la historia 5abricada
por la 1ente: ese agu7ero, ese espacio 2aco8 K+uedes a5rontar . aceptar esa e<tra9a sensacin de 2acoL Si
lo haces, tal 2e$ descubras /ue .a no te da 1iedo8 Gui$0 te sorprenda descubrir la pa$ /ue e1ana de ;l8
(ada 2e$ /ue se produce una 1uerte, cada 2e$ /ue una 5or1a de 2ida se des2anece, #ios, el in5or1e e
in1ani5estado, brilla a tra2;s de la abertura de7ada por la 5or1a disuelta8 +or eso lo 10s sagrado de la 2ida es
la 1uerte8 +or eso la pa$ de #ios puede llegar hasta ti en la conte1placin . en la aceptacin de la 1uerte8
MGu; e51era es cada e<periencia hu1ana, /ue bre2es nuestras 2idasN KHa. algo /ue no este su7eto al
naci1iento . a la 1uerte, algo /ue sea eternoL
(onsidera este hecho: si slo e<istiera un color, diga1os el a$ul, . el 1undo con todo lo /ue contiene 5uera
a$ul, entonces no habra color a$ul8 Es necesario /ue ha.a algo /ue no sea a$ul para poder reconocer el color
a$ul? de otro 1odo no FdestacaraH, no e<istira8
*si1is1o, Kno hace 5alta /ue ha.a algo no pasa7ero ni i1per1anente para poder reconocer la e2anescencia
de todas las cosasL En otras palabras: si todo, inclu.;ndote a ti 1is1o, 5uera i1per1anente, Kllegaras a darte
cuenta de elloL
El hecho de /ue seas consciente . puedas testi5icar la naturale$a pasa7era de todas las 5or1as, inclu.endo la
tu.a, Kno i1plica /ue ha. algo en ti /ue no est0 so1etido a la 1uerteL
* los 2einte a9os eres consciente de tener un cuerpo 5uerte . 2igoroso? sesenta a9os despu;s eres
consciente de tener un cuerpo en2e7ecido . d;bil8 Es posible /ue tu 5or1a de pensar ta1bi;n ha.a ca1biado
desde /ue tenas 2einte a9os, pero la conciencia /ue sabe /ue tu cuerpo es 7o2en o 2ie7o, o /ue t@ . tu 5or1a
de pensar no es la 1is1a, no ha ca1biado8 Esa conciencia es lo eterno en ti: la conciencia 1is1a8 Es la 3ida
'na sin 5or1a8 K+uedes perderlaL %o, por/ue eres Ella8
*lgunas personas entran en una pa$ pro5unda . se 2uel2en casi lu1inosas 7usto antes de 1orir, co1o si algo
brillara a tra2;s de la 5or1a /ue se est0 des2aneciendo8
* 2eces ocurre /ue personas 1u. en5er1as o 1a.ores se 2uel2en casi transparentes, 1eta5rica1ente
hablando, en las @lti1as se1anas, 1eses o incluso a9os de sus 2idas8 (uando te 1iran, puedes 2er la lu$ /ue
brilla a tra2;s de sus o7os8 %o /ueda su5ri1iento psicolgico8 Se han rendido, . por tanto la persona, el F.oH
egtico de 5abricacin 1ental, .a se ha disuelto8 Han F1uerto antes de 1orirH, . han encontrado esa pro5unda
pa$ interna /ue es la reali$acin de lo in1ortal dentro de ellos8
(ada accidente o desastre contiene una di1ensin potencial1ente redentora de la /ue no sole1os ser
conscientes8
El tre1endo i1pacto de la 1uerte in1inente . total1ente inesperada puede obligar a tu conciencia a
desidenti5icarse co1pleta1ente de la 5or1a8 En los @lti1os 1o1entos antes de la 1uerte 5sica, . 1ientras
1ueres, te e<peri1entas co1o conciencia libre de 5or1a8 #e repente .a no /ueda te1or? slo pa$ . el
conoci1iento de /ue Ftodo est0 bienH . /ue la 1uerte slo es la disolucin de la 5or1a8 Entonces reconoces
/ue la 1uerte es ilusoria, tan ilusoria co1o la 5or1a con la /ue te habas identi5icado . creas ser8
-a 1uerte no es una ano1ala ni el suceso 10s negati2o, co1o la cultura 1oderna /uiere hacernos creer,
sino la cosa 10s natural del 1undo, inseparable de =. tan natural co1o= su opuesto polar, el naci1iento8
&ecu;rdalo cuando est;s sentado 7unto a un 1oribundo8
Estar presente co1o testigo . co1pa9ero en la 1uerte de una persona es un gran pri2ilegio . un acto
sagrado8
(uando te sientes con la persona 1oribunda, no niegues ning@n aspecto de esa e<periencia8 %o niegues lo
/ue est0 ocurriendo ni niegues tus senti1ientos8 El reconoci1iento de /ue no puedes hacer nada podra hacer
/ue te sintieras i1potente, triste o en5adado8 *cepta lo /ue sientes8 #espu;s 2e un paso 10s all0: acepta /ue
no puedes hacer nada, . ac;ptalo co1pleta1ente8 %o controlas lo /ue est0 pasando8 &ndete pro5unda1ente a
cada aspecto de la e<periencia, tanto a tus senti1ientos co1o a cual/uier dolor o inco1odidad /ue el
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1oribundo pueda e<peri1entar8 Tu estado interno de rendicin . la /uietud /ue lo aco1pa9a ser0n una gran
a.uda para el 1oribundo /ue 5acilitar0 su transicin8 Si es necesario decir algo, las palabras brotar0n de tu
/uietud interior8 +ero ser0n secundarias8
(on la /uietud 2iene la bendicin: la pa$8
-os budistas han conocido desde sie1pre la intercone<in de todas las cosas, . ahora los 5sicos la
con5ir1an8 %ada de lo /ue ocurre es un suceso aislado? slo aparenta serlo8 (uanto 10s lo 7u$ga1os . lo
eti/ueta1os, 10s lo aisla1os8
%uestro pensa1iento 5rag1enta la totalidad de la 2ida8 Sin e1bargo, es la totalidad de la 2ida la /ue ha
producido ese suceso, /ue es una parte de la red de intercone<iones /ue constitu.en el cos1os8
Esto signi5ica /ue cual/uier cosa /ue es, no podra haber sido de otra 1anera8
En la 1a.ora de los casos, ni si/uiera pode1os e1pe$ar a co1prender la 5uncin /ue un suceso
aparente1ente sin sentido puede dese1pe9ar en la totalidad del cos1os? pero reconocer su ine2itabilidad
dentro de la in1ensidad de la totalidad puede ser el principio de una aceptacin interna de lo /ue es . nos
per1ite realinearnos de la totalidad de la 2ida8
-a 2erdadera libertad . el 5inal del su5ri1iento estriban en 2i2ir co1o si hubieras elegido deliberada1ente
cual/uier cosa /ue sientas o e<peri1entes en este 1o1ento8
Este alinea1iento interno con el *hora es el 5inal del su5ri1iento8
KEs i1prescindible su5rirL S . no8
Si no hubieras su5rido co1o has su5rido, no tendras pro5undidad co1o ser hu1ano, ni hu1ildad, ni
co1pasin8 %o estaras le.endo esto8 El su5ri1iento abre el capara$n del ego, pero llega un 1o1ento en /ue
.a ha cu1plido su propsito8
El su5ri1iento es necesario hasta /ue te das cuenta de /ue es innecesario8
-a in5elicidad necesita un F.oH 5abricado por la 1ente, con una historia, una identidad conceptual8 %ecesita
tie1po, pasado . 5uturo8 (uando retiras el tie1po de tu in5elicidad, K/u; /uedaL Rnica1ente este 1o1ento tal
co1o es8
+uede ser una sensacin de pesade$, agitacin, tirante$, en5ado e incluso n0usea8 Eso no es in5elicidad, . no
es un proble1a personal8 %o ha. nada personal en el dolor 5sico hu1ano8 Si1ple1ente es una intensa presin
o una intensa energa /ue sientes en alguna parte del cuerpo8 *l prestarle atencin, la sensacin no se
con2ierte en pensa1iento, . de ese 1odo no reacti2a el F.oH in5eli$8
Obser2a /u; ocurre cuando de7as /ue la sensacin sea8
Surge 1ucho su5ri1iento, 1ucha in5elicidad, cuando crees /ue es 2erdad cada pensa1iento /ue se te pasa
por la cabe$a8 -as situaciones no te hacen in5eli$8 +ueden causarte dolor 5sico, pero no te hacen in5eli$8 Tus
pensa1ientos te hacen in5eli$8 Tus interpretaciones, las historias /ue te cuentas, te hacen in5eli$8
F-os pensa1ientos /ue esto. pensando ahora 1is1o 1e hacen in5eli$8H (uando te das cuenta de este
hecho, ro1pes tu identi5icacin inconsciente con dichos pensa1ientos8
MGu; da 10s horribleN
Bl no ha tenido el detalle de de2ol2er1e la lla1ada8
Ella 1e ha decepcionado8
+e/ue9as historias /ue nos conta1os . conta1os a otros, a 1enudo en 5or1a de /ue7as8 Est0n dise9adas
inconsciente1ente para ensal$ar nuestro sie1pre de5iciente sentido de identidad haciendo /ue otros
Ftenga1os ra$nH . la otra persona /ue este e/ui2ocadaH8
Tener ra$nH nos sit@a en una posicin de superioridad i1aginaria, 5ortaleciendo el 5also sentido del .o, el
ego8 Este 1ecanis1o nos crea alg@n tipo de ene1igo: s, el ego8
-os 7uicios 1entales habituales . la contraccin e1ocional hacen /ue 1antengas una relacin personali$ada
. reacti2a con las personas . sucesos de tu 2ida8
Todo esto son 5or1as de su5ri1iento autocreado, pero no las reconoces co1o tales por/ue son satis5actorias
para el ego8 El ego se crece en la reacti2idad . el con5licto8
Gu; si1ple sera la 2ida sin estas historias8
Est0 llo2iendo8 Bl no ha lla1ado8 Jo estu2e all8 Ella, no8
(uando est;s su5riendo, cuando te sientas in5eli$ est0te total1ente con lo /ue es *hora8 -a in5elicidad . los
proble1as no pueden sobre2i2ir en el *hora8
El su5ri1iento co1ien$a cuando no1bras o eti/uetas 1ental1ente una situacin co1o 1ala o indeseable8 Te
sientes agra2iado por una situacin . ese resenti1iento la personali$a, haciendo /ue sur7a el F.oH reacti2o8
%o1brar . eti/uetar son procesos habituales, pero esos h0bitos pueden ro1perse8
E1pie$a a practicar en pe/ue9os hechos el h0bito de Fno no1brarH8 Si pierdes el a2in, si de7as caer .
ro1pes una ta$a, o si te resbalas . caes en un charco, Kpuedes contenerte . no lla1ar 1ala o dolorosa a esa
e<perienciaL K+uedes aceptar in1ediata1ente /ue ese 1o1ento es co1o esL
(onsiderar /ue algo es 1alo produce una contraccin e1ocional en ti8 (uando de7as /ue la situacin sea, sin
no1brarla, de repente dispones de una enor1e energa8
-a contraccin corta tu cone<in con ese poder el poder de la 2ida 1is1a8
(o1ieron el 5ruto del 0rbol del conoci1iento del bien . del 1al8
3e 10s all0 del bien . del 1al absteni;ndote de eti/uetar 1ental1ente las cosas, de considerarlas buenas o
1alas8 (uando 2as 10s all0 del h0bito de no1brar, el poder del uni2erso se 1ue2e a tra2;s de ti8 (uando
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1antienes una relacin no reacti2a con las e<periencias, 1uchas 2eces lo /ue antes hubieras lla1ado F1aloH
dar0 un giro r0pido, cuando no in1ediato, 1ediante el poder de la 2ida 1is1a8
Obser2a /u; ocurre cuando, en lugar de considerar F1alaH una e<periencia, la aceptas interna1ente, le das
un FsH interno, de70ndola ser co1o es8
Sea cual sea tu situacin e<istencial, Kc1o te tinas s la aceptases co1pleta1ente co1o es, *h 1is1oL
Ha. 1uchas 5or1as de su5ri1iento sutiles . no tan sutiles /ue considera1os Fnor1alesH, . /ue
general1ente no reconoce1os /ue nos hacen su5rir, e incluso pueden ser satis5actorias para el ego: irritacin,
i1paciencia, ira, tener un proble1a con algo o alguien, resenti1iento, /ue7a8
+uedes aprender a reconocer todas esas 5or1as de su5ri1iento cuando se presentan, . reconocer: FEn este
1o1ento esto. creando su5ri1iento para 1 1is1o8H
Si tienes el h0bito de crearte su5ri1iento, probable1ente ta1bi;n har0s su5rir a otros8 Estos patrones
1entales inconscientes tienden a llegar a su 5in por el si1ple hecho de hacerlos conscientes, d0ndote cuenta
de ellos a 1edida /ue ocurren8
%o puedes ser consciente . crearte su5ri1iento a ti 1is1o8
Bste es el 1ilagro: detr0s de cada estado, persona o situacin /ue parece F1aloH o F1al2adoH se esconde
un bien 1a.or8 Ese bien 1a.or se te re2ela =tanto dentro co1o 5uera= 1ediante la aceptacin interna de lo /ue
es8
F%o te resistas al 1alH es una de las 10s altas 2erdades de la hu1anidad8
'n di0logo: *cepta lo /ue es8
Est0s 1olesto . en5adado8 Entonces acepta lo /ue es8
K*ceptar /ue esto. 1olesto . en5adadoL K*cepto, /ue no puedo aceptarloL
S8 -le2a aceptacin a tu no=aceptacin8 -le2a rendicin a tu no=rendicin8 * continuacin obser2a /u;
ocurre8
El dolor 5sico es uno de los pro5esores 10s se2eros /ue pode1os tener8 Su ense9an$a es: F-a resistencia
es in@til8H
%ada podra ser 10s nor1al /ue el deseo de no su5rir8 Sin e1bargo, si puedes abandonar esa actitud .
per1itir /ue el dolor est; presente, tal 2e$ sientas una sutil separacin interna del dolor, co1o un espacio entre
el dolor . t@, por as decirlo8 Esto i1plica su5rir consciente1ente, 2oluntaria1ente8 (uando su5res
consciente1ente, el dolor 5sico puede /ue1ar r0pida1ente el ego en ti, .a /ue el ego est0 co1puesto en gran
1edida de resistencia8 -o 1is1o es 20lido para la incapacidad 5sica e<tre1a8
FO5recer tu su5ri1iento a #iosH es otro 1odo de decir lo 1is1o8
%o hace 5alta ser cristiano para co1prender la pro5unda 2erdad uni2ersal contenida si1blica1ente en la
i1agen de la cru$8
-a cru$ es un instru1ento de tortura8 &epresenta el su5ri1iento 10s e<tre1o, la 1a.or li1itacin, la 1a.or
i1potencia con la /ue un ser hu1ano puede toparse8
Entonces, de repente, ese ser hu1ano se rinde, su5re 2oluntaria1ente, consciente1ente, . eso /ueda
e<presado en las palabras: FH0gase tu 2oluntad, . no la 1a8H En ese 1o1ento, la cru$, el instru1ento de
tortura, 1uestra su cara oculta: ta1bi;n es un s1bolo sagrado, un s1bolo de lo di2ino8
-o /ue pareca negar la e<istencia de cual/uier di1ensin trascendental en la 2ida, se con2ierte, 1ediante la
rendicin, en una abertura a esa di1ensin trascendental8
S"%
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