Iubii fii ortodoci ai acestui neam

Cu mult durere i ngrijorare vin s v adresez

aceste cuvinte, pentru care m simt dator n faa lui
Dumnezeu i contiina i inima nu m las s trec
nepstor pe lng acest val primejdios care s-a
ridicat s nghit toat suflarea omeneasc, chiar i
pe cei alei, de este cu putin. u n calitatea mea
de !iet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era s
v aduc la cunotin aceste pericole ce se ivesc
asupra "isericii lui #ristos, n primul rnd, ci a
arhipstorilor, mai marii acestei "iserici. Dar dac ei
trec aceste lucruri su! tcere, avnd preocupri mai
de seam dect are acest popor, eu nu pot s trec cu
vederea glasul vostru, al celor care ai rmas
credincioi cuvntului $vangheliei lui #ristos, ai
ateptat i mi-ai cerut cuvntul n privina acestor
realiti dureroase n care ne aflm.
De aceea, fiii mei, vin i v spun c a sosit ceasul s-
% preaslvim pe &iul lui Dumnezeu, 'isus #ristos,
singurul Dumnezeu adevrat. u credeam c voi tri
s vd i eu nceputul acestor vremuri de durere,
apocaliptice - dar iat c mnia lui Dumnezeu a
venit mai degra! asupra noastr, pentru toate
pcatele i frdelegile pe care le-am svrit. (i vd
cum !ieii oameni nu sunt pregtii s fac fa
acestor capcane ale vrjmaului, a crui nou lucrare
acum este s pecetluiasc sufletele voastre cu
semnul &iarei - ))). *oi am citit +pocalipsa i
nfricotoarea profeie - scris cu ,--- de ani n
urm. /(i ea0fiara1 i silete pe toi, pe cei mici i pe
cei mari, i pe cei !ogai i pe cei sraci, i pe cei
slo!ozi i pe cei ro!i, ca s-i pun semn pe mna
lor cea dreapt sau pe frunte. 2nct nimeni s nu
poat cumpra sau vinde dect numai cel ce are
semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui
fiarei30+poc. 45.4)-461.
7remea n care ne aflm acum este premergtoare
acestei profeii. 8rin lege, prin ordonan de guvern,
romnii sunt o!ligai s se ncadreze ntr-un plan de
urmrire i supraveghere la nivel naional i
mondial, proiect care le rpete de fapt oamenilor
li!ertatea. 9omnilor li se cere s-i pun pe
paapoartele i permisele auto acest cip !iometric ce
conine amprenta digital i imaginea facial. 8oate
pentru muli dintre dumneavoastr acest cip pare un
lucru nesemnificativ, dar n spatele acestui sistem de
nsemnare a oamenilor, de codare i stocare a
datelor de identificare se ascunde o ntreag
dictatur, un ntreg plan demonic, prin care de !un
voie i vinzi sufletul diavolului. nsemnarea
oamenilor, ca pe vite, este primul pas al unor alte
msuri luate pentru controlul absolut al fiinei
umane. Dragii mei, dup cum proorocesc :finii
8rini, primirea acestui semn este lepdarea noastr
de credin. : nu credei c putem sluji i lui
Dumnezeu i lui mamona. u, dragii mei, nu primii
acest nsemn diavolesc care v rpete ceea ce v
aparine prin motenire de la Dumnezeu, dreptul la
identitate, dreptul la unicitate i originalitate, al
fiecrei fiine umane; *re!uie s v aprai acest
drept de la Dumnezeu, chiar de ar fi s pltii cu
preul vieii voastre. 2n zadar ctigai cele ale lumii,
dac v pierdei sufletele voastre i ale copiilor
votri, pentru c :finii +postoli ne spun clar /se
cuvine s ascultm de Dumnezeu mai mult dect de
oameni<.
De aceea v spun. este vremea muceniciei; Dup
prerea mea ne aflm n vremurile n care singura
cale de mntuire este mucenicia. De-a!ia acuma
este momentul s mrturisim cu propria noastr
via, pn acum ar fi fost o risip de energie. Din
pcate noi nu avem un tineret ortodo= la fel de
riguros ca cel al grecilor, al nostru este mai evlavios,
ce-i drept, dar i mai lipsit de vlag i de reacie. :e
tie foarte !ine ct de curajos au reacionat grecii
dar i sr!ii, cnd au protestat mpotriva acestor cipuri
i a sistemului nsemnrii i controlului total al
identitii. *inerii lor au fost formai de mici n duhul
acesta patristic, att n familiile ct i n colile lor - ei
au noiuni de 7echiul *estament, de oul *estament>
din tat-n fiu s-a predat aceast tradiie patristic. De pe
timpul comunismului ncoace noi am dovedit c
rmnem constani slugi altora, uitnd de curajul i
demnitatea romnilor de altdat. *oate popoarele
vecine au ncercat s scape de comunism, s-i impun
cumva neatrnarea - i au reuit ntr-o msur oarecare.
Dar 9omnia, care a fost cel mai crunt lovit de fiara
comunist, al crei popor a ndurat cele mai cumplite
crime i decimri n lagre i deportri, a ajuns astzi
putregai. %a noi n !iseric situaia este destul de
anevoioas deoarece credincioii nu sunt destul de
informai cu privire la aceste provocri ale lumii de azi.
%a noi, !ietul romn, dac l mguleti un pic, nu mai
ine cont de nici o norm evanghelic. $l este vinovat
numai prin netiin deoarece dac el n-are ctui de
puine cunotine de la !iseric, de la coal, din
familie, din societate - ignorana e cuceritoare. 8entru
c el are un te=t n capul lui. /supunei-v mai marilor
votri<> la el tre!uie s mearg te=tul. 8i, pe noi nu ne
acuzau n pucrie, folosindu-se cu viclenie de textul
scripturistic, aa cum fac i sectarii?- 7oi ai fost
ncpnai mi, voi ai fost rzvrtii, n-ai ascultat de
cuvntul $vangheliei - pi, ce cretini mai suntei voi?
7oi v pierdei viaa zadarnic<. +a ncercau s ne
reeduce comunitii roii de atunci, si tot astfel fac acum
cu poporul nostru comunitii de azi m!rcai cu haine
al!e.
:e vrea i se ncearc o desfiinare a sacrului prin
relativizarea valorilor fundamentale, a adevrului de
credin prin ecumenicitate, se vrea nregimentarea i
uniformizarea pe model ateist a copiilor notri. Dac i
spui acum unui cetean care are cinci copii n cas -
/@i, nu mai lua !uletinul sau paaportul< - pi el nu
nelege. /8i, printe, eu ce le mai dau de mncare<?
(i-l pui n faa acestei situaii grele. :untem noi dispui
ca "rncoveanu de altdat s facem sfini din copiii
notri? u suntem pregtii. (i atunci cine poart toat
aceast vin? u noi, !iserica? u noi, mnstirile, care
suntem n faa altarului avem datoria s spunem
Este vremea muceniciei!
Luptai pn la capt!
Nu v temei!
oamenilor adevrul i s-i prevenim la ceea ce-i
ateapt pe mine? Dar n protopopiate nici vor! s
se pun o astfel de pro!lem, eti respins, eti
catalogat naiv i depit - !a chiar mai face i glume
pe seama ta. Deci dac preotul nu are ha!ar de
lucrurile acestea, atunci ce s mai spui de !ietul
credincios care sracuA de-a!ia deschide "i!lia de
dou trei ori pe an, sau doar o dat-n via? 7ina este
de partea tuturor celor ce rspund de educaia i
formarea acestui popor - de la nvtori, profesori
pn la preoi i minitri.
7 cer, aadar, n numele @ntuitorului #ristos,
Care a spus /Bricine va mrturisi pentru @ine
naintea oamenilor, mrturisi-voi i $u pentru el
naintea *atlui @eu, Care este n ceruri. 'ar de cel
ce se va lepda de @ine naintea oamenilor i $u @
voi lepda de el naintea *atlui @eu, Care este n
ceruri.< 0@atei 44. 5,-551, s cerei autoritilor
romne s a!roge legile care permit ndosarierea i
urmrirea electronic a cretinilor, renunarea la
li!ertatea cu care ne-am nscut.
Dar o s primim plata pcatelor noastre, moartea,
osnda noastr, care s nu fie, fereasc Dumnezeu,
de rscumprat. 8entru c #ristos (i-a vrsat
sngele o dat pentru tine. $i !ine, poporul acesta,
prin fruntaii si, s-a ticloit pn la culme, prin
trdarea tradiiilor i credinei strmoeti. Iar noi
am refuzat aceast rscumprare prin
neprezentarea acestor adevruri scripturistice;
am fost deseori abseni din fruntea micii otiri a
devrului.
: rezidim neamul acesta; Dar nu vom putea iz!ndi
lucrul acesta dac nu ne vom rezidi fiecare n parte
sufletele noastre. : ne pocim i s ne punem
cenu n cap, ca s ne dea Domnul harul i puterea
de a primi mucenicia. 7a tre!ui s crem mici
fortree, mici cetui de supravieuire, la sate, acolo
unde mai sunt nc oameni care pricep i i
amintesc 9nduiala, unde s avem pmntul nostru,
coala noastr - n care s ne cretem copiii n duhul
aceasta ortodo=, s avem spitalele i moaele
noastre. Copiii nc de la natere tre!uie protejai -
pentru c, dup cum vedei, vor s implanteze acest
cip pruncului la natere.
&iecare este dator s-i mntuiasc sufletul. &iecare
s se intereseze i s vad c ne aflm n faa unui
moment de cumpn n care ai de ales. s-i pierzi
sufletul sau s-i salvezi sufletul. Cel care nu s-a
interesat pn acum, nu e trziu nc s afle i s se
dumireasc.
+cum e timpul jertfei, prin vor!rie i prin
conferine nu mai facem nimic.
: te duci, romne drag, fr fric, direct spre vrful
sa!iei, ca str!unii notri cei viteji, s te duci ca o
torpil japonez, s mori n !rae cu vrjmaul;
+cum suntem e=act ca n arena roman cu fiare
sl!atice - stai aici n mijlocul arenei i atepi, ca i
cretinii de odinioar, s dea drumul la lei. +teptai
s fii sfiai, rupi, alt scpare nu mai e; %upta
este deschis. %uptai pn la capt; u v temei;
+a cum a nceput cretinismul, aa va i sfri - n
dureri i n suferin. 8ecetluii cretinismul cu
mucenicia voastr;
'u!ii frai ntru cinul ngeresc i ntru slujirea
preoiei, fac un apel ctre friile voastre s ntrii
acest te=t cu semntura proprie, n numele
mnstirii i parohiei pe care o pstorii.
@nstirea 8etru 7od, 4C 'anuarie ,--D
Cuvioii @ucenici ucii n :inai i 9aith
r!imandritul "ustin #$rvu
%&'()I%* +I) #,*-
#,I)*-.(I I(/*I) #0,1(
@nstirea 8etru 7od, 4C 'anuarie ,--D
+rhimandritul Eustin 8rvu
Este vremea muceniciei!
Luptai pn la capt!
Nu v temei!
%(10)* &,*&+&2