1

Max Weber
(1864-1920)









Eleva: Tutu Maria Otilia
Grupa: G 13
Materie: Sociologie



2

Max Weber si spiritul capitalismului

Maximilian Carl Emil Weber s-a nscut pe 21 aprilie 1864 n oraul Erfurt, fiind primul dintre
cei apte copii ai familiei Weber. Tatl su, Maximilian Weber, era un politician renumit i un
om foarte bogat. Mama sa, Helene Fallenstein, era o femeie deosebit, plin de puritate i
noblee. Ea i-a sdit micului Max aplecarea spre rugciune. Max Weber s-a dovedit nc din
copilrie o persoan apropiat de studiu i cercetare. mpreun cu fratele su, Alfred, citea tot
ceea ce i se prea interesant din voluminoasa bibliotec a familiei.
n 1882, la vrsta de 18 ani, Max Weber intra la Facultatea de Drept din cadrul Universitii din
Heidelberg. n paralel cu studiile de drept, Max participa i la cursuri de economie, istorie
medieval, teologie i, n acelai timp, i-a satisfcut parial serviciul militar la Strasbourg.
Propriu-zis, nu a servit ca recrut, ci drept voluntar n cadrul spitalului militar, un lucru pe care l
va repeta n Primului Rzboi Mondial. n toamna anului 1884, merge la Berlin pentru a-i
aprofunda studiile. Timp de 8 ani, ntre 1884 i 1892 locuiete la prinii si. n 1886 i temin
lucrarea de licen, iar trei ani mai trziu, dobndete doctoratul n drept cu o tez intitulat
Istoria organizaiilor de afaceri medievale. Din acest moment devine Weber extrem de
interesat de fenomenul economic i de lumea afacerilor. Posibilitatea de a preda la nivel
universitar este obinut odat cu publicarea lucrrii Istoria agriculturii romane i a importanei
acesteia n cadrul dezvoltrii legilor publice i private. La 29 de ani, n 1893, tnrul profesor se
cstorete cu Marianne Schnitger, o prolific autoare feminist. Ea i public postum lucrrile
rmase n manuscris i l face cunoscut la nivel mondial.
Exist n viaa fiecrui om perioade n care se nregistreaz o stagnare total a capacitii
creative, iar Max Weber a trit acest fenomen timp de patru ani, ntre 1898 i 1902. Dup un
nceput fulminant al activitii profesorale cu cteva studii importante publicate, reuitele ncep
s se sting. Evenimentul care a declanat acest proces a fost conflictul avut cu tatl su, n 1896.
Nu se cunosc cauzele pentru care s-au certat, dar la dou luni dup discuia aprins cu fiul su,
Maximilian Weber Sr. moare. Max Weber a nceput s sufere de insomnii prelungite i cderi
nervoase i, ncetul cu ncetul, a trebuit s renune la activitatea profesoral. Timp de trei ani,
ntre 1899 i 1902, Max Weber a fost silit s ia o pauz. i-a petrecut timpul mai mult prin
3

sanatorii, dar revenirea a fost una n for. Dup demisia oferit Universitii din Heidelberg, n
1903, i renunarea la postul de profesor, Weber s-a concentrat asupra scrierii de studii i
articole. mpreun cu doi foti colegi, Edgar Jaff i Werner Sombart, a devenit editor asociat al
Arhivelor tiinei Sociale. n 1904, Max Weber public eseul care l definete drept un
important autor n domeniul economic - Etica protestant i spiritul capitalist. Acesta a
constituit baza singurei cri publicate de Max Weber n timpul vieii. Majoritatea crilor i-au
fost publicate postum, de ctre Marianne, soia sa credincioas.
Dup izbucnirea Primului Rzboi Mondial, Max Weber nu s-a refugiat n spatele biroului pentru
a scrie, ci a slujit ca director al spitalelor militare din Heidelberg, dei era o persoan politic
impozant. Prin aceasta a artat c un om politic nu trebuie s fie detaat de tragediile prin care
trec semenii lui. Dup aceast experien, Max Weber a devenit membru al Sindicatului
Muncitorilor i Soldailor din Heidelberg. La finalul rzboiului, Weber s-a ntors la prima sa
dragoste: pedagogia. A devenit profesor al Universitii din Viena, iar la scurt vreme, a fost
chemat s predea la Mnchen. Civa studeni au protestat mpotriva numirii lui, organiznd un
mar chiar n faa casei sale. La Mnchen a fondat Max Weber primul Institut de Sociologie din
Germania, n 1919, dar nu a predat nici mcar o or, fiind ocupat cu alte funcii. Pe 14 iunie
1920, din cauza gripei spaniole, Max Weber a murit la doar 56 de ani.
Singura carte publicat de Max Weber a constituit i cea mai important surs a gndirii sale.
Etica protestant i spiritul capitalist propune stabilirea unei legturi ntre formarea religioas
i fenomenul capitalismului. n aceast lucrare, Weber a argumentat faptul c religia este una
dintre cauzele cele mai importante care explic diferenele de dezvoltare dintre culturile
Occidentale i cele Orientale, i a subliniat importana protestantismului ascetic care a condus la
naterea capitalismului, a birocraiei i a statului raional-legal din Vest.
Max Weber nu se sfiete s afirme c progresul n cadrul unei organizaii este determinat n mod
direct de procentul oamenilor credincioi. Aproape toi patronii care angajeaz fete, i n special
fete germane, se plng de faptul c ele nu au capacitatea i dorina de a renuna la felul de a
munci motenit i nvat odat, pentru unul mai practic, de a se adapta unor noi forme de munc,
de a nva i de a-i concentra gndirea sau mcar de a o utiliza. Discuiile cu privire la
posibilitatea de a face munca mai uoar i mai ales eficient se lovesc la ele de o nenelegere
4

total, ridicarea tarifelor n acord se lovete fr efect de zidul obinuinei. De regul, lucrurile
stau altfel - fapt nu lipsit de importan pentru consideraiile noastre - numai cu fetele cu o
educaie specific religioas. Se spunea adesea - i unele calcule afirm aceasta - c ansele cele
mai mari pentru o educaie economic se ivesc tocmai pentru aceast categorie. Capacitatea de a-
i concentra gndirea, ca i atitudinea absolut dominant de respect fa de munc se mbin
aici frecvent cu o riguroas economicitate care ine seama de ctigul i cuantumul lui n general
i de o lucid stpnire de sine i moderaie care ridic enorm productivitatea (Etica protestant
i spiritul capitalismului, p. 49). Max Weber spunea c religia este cea care determin progresul
economic. Oamenii credincioi, fie ei ortodoci, catolici sau protestani, sunt mult mai
profesioniti n ceea ce fac i, de regul, i iubesc munca mai mult dect cei necredincioi.
Concentrarea, trezvia, dorina de a face bine ceea ce fac sunt caliti nelipsite persoanelor
cretine, care tiu c dragostea de Dumnezeu exist i la munc, nu doar n timpul slujbelor
religioase.
Max Weber a judecat bogia amintind un citat important dintr-o scriere a predicatorului englez
J. Baxter. Dac Dumnezeu v arat un drum pe care, fr pierdere pentru sufletul vostru sau
pentru alii, putei ctiga legal mai mult dect pe un alt drum i refuzai acest lucru i urmrii
drumul aductor de ctig mai puin, atunci acionai mpotriva unuia din scopurile chemrii
voastre, refuzai s fii slujitorul lui Dumnezeu i s primii darurile Sale pentru a le putea folosi
pentru El dac vi le-ar cere. Nu pentru plcerile trupului i pentru pcat, ci pentru Dumnezeu
avei voie s muncii pentru a fi bogai (Etica protestant i spiritul capitalismului, p. 174).
Datoria unui cretin este intrinsec legat de aproapele su. Bogia este un dar pentru fiecare om
care o folosete spre ajutorarea aproapelui. A fi bogat nu este un pcat, este o stare la fel de bun
sau de rea precum a fi srac. A cuta srcia cu orice pre este o lepdare a poruncii lui
Dumnezeu de iubire a aproapelui. Max Weber interpreteaz citatul de mai sus astfel: Bogia
este duntoare numai atunci cnd se cade n ispita leneviei, a lncezelii i a plcerilor unei viei
pctoase, cnd se aspir la ea numai pentru a tri mai trziu fr griji i n delectare. Dar, ca
exercitare a datoriei profesionale, nzuina spre bogie este nu numai permis moral, ci i de-a
dreptul imperativ. Parabola cu servitorul alungat pentru c nu a dat cu camt talantul ce i se
ncredinase prea s exprime n mod direct aceast idee. A voi s fii srac - s-a argumentat
adeseori - este acelai lucru cu a dori s fii bolnav, lucru reprobabil ca ncercare de sfinire prin
5

fapte bune i pgubitor pentru gloria lui Dumnezeu. i, n fine, pentru un om apt de munc,
ceretoria este nu numai pcatul leneviei, ci i, dup cuvntul Apostolului, un pcat mpotriva
iubirii aproapelui (Etica protestant i spiritul capitalismului, p. 174).















6

Surse:
1. http://ziarullumina.ro/biografii-luminoase/max-weber-intemeietorul-sociologiei-crestine
2. http://www.management.ase.ro/reveconomia/2001/19.pdf
3. http://ro.wikipedia.org/wiki/Max_Weber