Curs 1: Formare duhovniceasc (anul II P, 2013-2014, sem.

1)
Preoia dup Sfn!a "radiie (Despre preoie al Sf. Ioan #ur de $ur).
Responsabilitatea tnrului teolog
a. Preotul pstrtor al Sfintei Tradiii. n primul curs vorbeam mai mult despre formarea duhovniceasc
i despre parohie ca realitate a vieii spirituale a credincioilor. n acest curs este cazul s dm mai mult valoare
preyenei harismatice a preotului.
Cea mai mi% paro&ie impune pre'ena preo!ului !rimisul &ari% al epis%opului %are s asi(ure
asis!ena reli(ioas la fie%are persoan )i familie %re)!in pen!ru a fi *n %omuniune %u +umne'eu. +in a%es!
pun%! de ,edere paro&ia, sau enoria %um a fos! numi! mai !r'iu, es!e %re)!in!a!ea *n mi%, o uni!a!e
%omuni!ar-du&o,ni%eas% a !u!uror %elor -o!e'ai de .iseri%. Sfin!ele "aine, ne%esare pen!ru mn!uire,
sun! ,alori )i -unuri pe %are le posed )i se adminis!rea' la fie%are paro&ie prin preo!.
Anterior spuneam c preotul paroh este trimisul lui Iisus Hristos n parohie prin episcopul locului i
pstorete n numele Lui. Teoloul este hirotonit de episcop prin punerea m!inilor i rostirea ruciunilor speciale
de invocare a "uhului #f!nt$ c!nd primete %cinstea cu numirea de preot& prin %"umnezeiescul har cel ce
totdeauna pe cele neputincioase le vindec i pe cele cu lips le mplinete&
'
devenind slu(itorul lui "umnezeu
pentru cretinii din parohia respectiv. "in acel moment preotul primete mandat de a lucra n numele lui Iisus
Hristos) %a propovdui *vanhelia mpriei Tale$ a lucra cu sfinenie cuv!ntul adevrului Tu$ a aduce ie
daruri i (ertfe duhovniceti$ a nnoi pe poporul Tu prin baia naterii de a doua$ ca i el$ nt!mpin!nd la a doua
venire pe marele "umnezeu i +!ntuitorul nostru Iisus Hristos$ ,nul -scut$ .iul Tu$ i s primeasc ntru
mulimea buntii Tale$ plata bunei chivernisiri a treptei sale&
/
$ adic cu puterea Lui va sv!ri #fintele Taine i
toate slu(bele 0isericii.
"up actul hirotonirii preotul paroh are misiunea de a aduce pe oameni la "umnezeu$ la 0iseric$ aa cum a
spus Iisus Hristos ucenicilor) %Datu-Mi-s-a toat puterea, n cer i pe pmnt. Drept aceea, mergnd nvai
toate neamurile, botezndu-le n numele atlui i al !iului i al "#ntului Duh, nvndu-le s pzeasc toate
cte v-am poruncit vou i iat $u sunt cu voi n toate zilele, pn la s#ritul veacurilor&1+atei /2$ '23/45. 6cest
mandat ceresc spune conductorului parohiei c este un chemat i trimis a lui Iisus Hristos$ 7el ce a zis ucenicilor
#i) %%u voi M-ai ales pe Mine, ci eu v-am ales pe voi& 1Ioan '8$'95.
Preo!ul are *n !oa! ,iaa lui mari rspunderi morale )i du&o,ni%e)!i a,nd *n ,edere /urmn!ul de la
&iro!onie f%u! *n faa Sfn!ului $l!ar, *nain!ea lui +umne'eu )i a %re)!inilor %a, s fie 0fr pri&an,
-r-a! al unei sin(ure femei, !rea', %umin!e, %u,iin%ios, primi!or de s!rini, dorni% s-i *n,ee pe alii,
ne-ei,, ne-deprins s -a!, nea(onisi!or de %)!i( ur!, %i -lnd )i pa)ni%, neiu-i!or de ar(in!, -un
%&i,ernisi!or al %asei sale, a,nd %opii as%ul!!ori, %u !oa! -un%u,iina1 (I "im. 3, 2-4).
+odel pentru aceast calitate este #f. 6p. :avel care s3a nri(it de comunitile cretine pe care le3a
ntemeiat) %:recum bine tii$ ca un printe pe fiii si$ aa v3am povuit i v3am m!n!iat pe fiecare dintre voi. ;i
v3am ndemnat s umblai cu vrednicie naintea lui "umnezeu$ care v3a chemat pe voi la mpria i slava #a&1I
Tes. /$''3'/5.
n #tatutul pentru oranizarea i funcionarea 0isericii <rtodo=e >om!ne la 6rt. ?@ conductorul parohiei
este) %:reotul paroh$ ca deleat al 7hiriarhului$ este pstorul sufletesc al credincioilor dintr3o parohie$ iar n
'
%6rhieraticon&$ &'nduiala slu(belor svrite cu arhiereu), *I0+0<>$ 0ucureti$ '@@A$ pp.B@324.
/
*bidem, p. 2'.
'
activitatea administrativ este conductorul administraiei parohiale i preedinte al 6dunrii :arohiale$ al
7onsiliului :arohial i al 7omitetului :arohial&.
-. Preo!ul %a slu/i!or *n paro&ie (sau mns!ire). :reotul 1 parohul $ cum spunem n mod obinuit5 prin
ntreita slu(ire) nvtoreasc$ sfinitoare i pastoral3misionar se nri(ete de fiecare fiu duhovnicesc$ de toate
familiile cretine i are datoria de a vesti *vanhelia$ de a preda nvturile 0isericii$ de a sv!ri dumnezeietile
Taine i toate sfintele Ierurii$ prin care credincioii realizeaz comuniunea cu "umnezeu i cu semeni. :reotul
mi(locete ntre cer i pm!nt$ ntre "umnezeu i oameni$ este nerul i pzitorul vieii celei dup har a
credincioilor. :rin #fintele Taine$ el nate$ hrnete$ crete$ modeleaz contiine i face curai pe credincioi
pentru mpria Lui "umnezeu.
:rin mi(locirea preotului darurile cerului se revars n viaa credincioilor$ iar acetia sunt a(utai spre a se
nla la cer$ la "umnezeu. :reotul este omul care conduce pe enoriai la Iisus Hristos i n acelai timp este un
ndrumtor de via duhovniceasc$ lucrare care impune sacrificiu i osteneli din partea preotului$ cci %dintre
toate lucrurile cel mai ostenitor este s conduci sufletele. 7ei ce sunt pui peste oameni$ felurimea nravurilor i
viclenia !ndurilor le fac foarte rea conducerea$ i cei ce o primesc trebuie s se preteasc pentru o lupt
obositoare&
A
. ,nul dintre elurile preotului trebuie s fie acela de a3i aduce pe enoriai la +iseric$
?
s nu se
limiteze numai la oficierea de servicii reliioase$ sptm!nale$ de rutin i la cererea credincioilor$ s fie
contient de %datoria predicrii cuv!ntului$ cci ndeplinirea slu(belor$ ce e adevrat$ este cea mai de cpetenie
chemare$ ns proresul social$ material$ cu un cuv!nt civilizaia de azi care mere cu pai uriai nainte$ va privi
cu rceal spre o preoime care numai de datoria +olitfelnicului se achit&
8
$ preoii trebuie s promoveze noi
activiti pastoral3misionare$ social3filantropice i administrativ3ospodreti n parohie.
n aceast calitate preotul are datoria s3i iubeasc pe toi credincioii cu adevrat draoste de printe$ s
supraveheze ntreaa via reliioas moral din parohie$ s lucreze$ s se strduiasc i s se (ertfeasc pentru
m!ntuirea lor. 2eferindu-se la rolul preo!ului *n paro&ie Sfn!ul Ioan #ur de $ur spunea: ,,Preoia se
s,r)e)!e pe pmn!, dar are rnduiala %elor %ere)!i, )i pe -un drep!a!e, pen!ru % slu/-a a%eas!a n-a
rndui!-o un om sau un *n(er, sau un ar&an(&el, %i 3nsu)i 4n!ui!orul, Sfn!ul +u& a rndui! %a preoii
pn sun! *n !rup s adu% a%eea)i /er!f pe %are o adu% *n(erii *n %eruri. Pen!ru a%eea preo!ul s fie a!! de
%ura!, %a )i %um ar s!a %&iar *n %er, prin!re pu!erile %ere)!i1
5
. 7u alte cuvinte preotul trebuie s fie contient de
felul cum i ndeplinete misiunea pentru faptul c el rspunde naintea lui "umnezeu pentru lucrarea lui pozitiv
sau slbiciunile lui pastorale i personale care au repercusiuni asupra ntreii lui parohii i n cele din zona
respectiv.
n *pistola ctre *feseni$ 6postolul :avel vorbete despre letura dintre Hristos i 0iseric$ relaie care
poate fi luat ca model al leturii dintre preot i parohie. Iat cum s3ar parafraza te=tul paulin despre cstoria
dintre un brbat i o femeie dup chipul unirii dintre Hristos i 0iseric$ dar ntr3o adaptare de circumstan)
,-reoilor iubii-v parohia, precum i .ristos a iubit +iserica i s-a dat pe sine pentru ea, ca s-o s#ineasc prin
cuvnt &/). Aadar, datori sunt preoii s-i iubeasc parohia, cum i iubesc trupurile lor&. ;i am putea ncheia
tot cu sfatul de la #f!ntul 6postol :avel) %Taina aceasta este mare& i binefctoare$ c!nd ntre preot i parohie se
nchea o letur tot at!t de str!ns ca ntre Hristos i 0iseric. 1cf. *feseni 8$ /8 i urm.5.
#f. Ioan Cur de 6ur ne arat c) %Prin preoi ne *m-r%m *n 6ris!os (#al. 3,27)8 prin preoi sun!em
*n(ropai *mpreun %u 9iul lui +umne'eu (2om. 5,4)8 prin preoi a/un(em mdularele feri%i!ului !rup al lui
A
,.ilocalia& sau 0ulegere din scrierile "#inilor -rini care arat cum se poate omul curii - lumina i desvrirea. vol. I$ #ibiu$ '@?9$ p. 'B@. 1Traducere$ introducere
i note de "umitru #tniloae5.
?
%0iserica noastr a fost o 0iseric din popor$ a poporului i pentru popor. 6 fost prin urmare interat n viaa de toate zilele. 6cest lucru a fost favorizat i de faptul c
preoii notri au fost i sunt cstorii. *l$ preotul era sacerdot$ dar soia lui$ copiii lui erau laici$ familia lui ntrea era mai aproape de nevoile poporului lui "umnezeu. "e
aceea noi ortodocii nu am avut nevoie niciodat de enciclice i nici de reorientri radicale$ ca n protestantism$ care s ne porunceasc n ce fel s ne orientm de la o
epoc la alta. 6m fcut3o lent i fr zuduiri pe tot parcusul e=istenei noastre. 6cest lucru l e=prim i ceea ce la noi s3a numit n ultimile decenii Apostolatul social,
adic implicarea 0isericii n toate problemele societii contemporane$ n tot ceea ce 0iserica a crezut c este spre folosul lumii$ a rii$ a credincioilor ei&. cf. 6ntonie
:lmdeal$ n rev. %+itropolia 6rdealului&$ anul DDEII$ '@2/$ nr. ?39$ p. A99.
8
Cheorhe 7oma, *storia predicii la romni, *ditura +inisterului 7ultelor i 6rtelor$ 0ucureti$ '@/'$ p. AA.
9
#f. Ioan Cur de 6ur$ Despre preoie, trad. de ". .ecioru$ n %0iserica <rtodo= >om!n&$ nr. '4$ '@8B$ p. @?9.
/
6ris!os1 (I Cor. 5,1:). Prin urmare e drep! %a preoii s fie pen!ru noi nu numai mai *nfri%o)!ori de%!
marii demni!ari )i de%! *mpraii, dar mai %ins!ii )i mai iu-ii %&iar de%! prinii1.
B

:reotul$ nu este parohia 1instituia divino3uman5$ este doar conductorul parohiei cu o autoritate i cinste
sacramental care i s3a dat n mod special prin Taina Hirotoniei devenind inima oranismului duhovnicesc cu
rolul permanent de a fi lumina nvturii lui Hristos al crui ucenic este. :arohia este o instituie$ o comunitate$
alctuit din mai muli cretini. #f!ntul 6postol :avel definete biserica$ i ntr3un anumit fel chiar i parohia
drept %Trupul lui Hristos i mdulare 1fiecare5 n parte&1I 7or. '/$ /B5$ %un trup suntem cei muli$ cci toi ne
mprtim dintr3o p!ine& 1I 7or. '4$ 'B5.
7onductorul parohiei$ slu(itor al altarului$ este n acelai timp i cetean al statului cu ndatoriri ceteneti
i datoria de a promova binele obtesc$ respectul reciproc$ demnitatea i seriozitatea precum i spiritul de
solidaritate social n toate activitile pastorale.
Trirea duhovniceasc$ viaa social i pretirea teoloic3intelectual a preotului se manifest prin
capacitatea lui de iubire fa de enoriai i spiritul de (ertf pentru ei i 0iseric dup cuv!ntul #f. 6postol :avel)
%:urtai3v sarcinile unii altora i aa vei mplini leea lui Hristos&1Calateni 9$/5. n concluzie ntre credincioi i
preot trebuie s fie un raport de colaborare desv!rit$ trebuie s fie o comunicare printeasc i ata n orice
moment pentru a ntinde o m!n salvatoare enoriailor.
c. Calitile preotului. 7ea dint!i calitate a t!nrului teolo i viitor preot trebuie s fie) %redina. 6ceasta
nu este doar un simplu sentiment de ncredere n "umnezeu$ e raport de tain fiasc respectuoas$ de draoste i
de nde(de contient de buntatea$ de atottiina i atotputernicia Lui. 7u mult ri($ ns$ trebuie s se
dezrdcineze din cultul ortodo= tradiiile cu caracter necretin.
- Preo!ul !re-uie s dea !oa! a!enia unei s!ri de spiri! (%redina) )i unei 'one 0de %on!a%!1 )i de
in!erferen %u +umne'eu
;
. 1vezi) Tratatul despre preoie$ cartea A) %:reoii sunt slu(itorii celor mai mari daruri
ale lui "umnezeu&$ *I0+0<>$ '@2B$ p. 945
3 Preo!ul !re-uie s *mpiedi%e ames!e%ul eresului %u "radiia -iseri%eas%. "ar el nu poate lua lucrurile
ca omul simplu. *ste datoria preotului$ leat de o mare responsabilitate moral$ de a lumina pe credincioi$ de a3i
scoate din nchipuirea de basm a superstiiei$ din v!rsta copilriei lor reliioase i a3i instrui asupra concepiilor i
datoriilor reliioase aa fel$ nc!t confuzia dintre credina cretin i superstiie s nu mai fie posibil 1vezi)
Tratatul despre preoie$ cartea ?) %:reotul trebuie s fie pretit pentru a lupta cu toi) i cu elinii i cu iudeii i cu
ereticii&$ *I0+0<>$ '@2B$ p. '445
- Preo!ul !re-uie s fie %ore%! )i drep!. nvtura +!ntuitorului este clar) poruncii Lui de a voi i a face
binele tuturor oamenilor nu i se poate opune nici o consideraie omeneasc de alt sens. >zbunarea$ blestemul$
dorina de a obine c!ti$ succes$ avanta(e sau plceri care nu se pot recomanda n morala cretin$ nu pot forma
obiectul unei ruciuni 1vezi) Tratatul despre preoie$ cartea 9) %:reotul trebuie s fie destoinic n toate&$
*I0+0<>$ '@2B$ p. '/25.
:entru a fi siur c nu reete$ preotul s nu ias din te=tul i reula crii de slu(b$ nici din spiritul
tradiional al practicii bisericeti$ nv!nd i pe credincioi a nelee i a face aceasta. 7ultul trebuie luat i inut
aa cum s3a statornicit de #f!nii :rini ai 0isericii$ cunosctori ai nvturii cretine i ai sufletului omenesc
B
#f. Ioan Cur de 6ur$ Despre preoie$ trad. de "umitru .ecioru$ *I0+0<>$ 0ucreti$ '@2B$ p. 94.
2
:r. :rof. T.+. :opescu$ -reotul pstor al "#intei radiii$ n FC0&$ nr. 839$ '@@8$ p. /@2.
A
1vezi) Tratatul despre preoie$ cartea 8) %7uv!ntrile rostite naintea credincioilor trebuie rpretite cu mult
osteneal i ri(&$ *I0+0<>$ '@2B$ p. ''A5
:reotul este interpretul calificat al #fintei #cripturi i paznicul #fintei Tradiii. :redania lor nu e a
preotului$ a unuia sau a unor cretini$ ci este a 0isericii <rtodo=e ntrei i de totdeauna. 7redincioii necatehizai
nu tiu c #f!nta Liturhie reprezint viaa i opera m!ntuitoare$ a lui Iisus Hristos$ n marile ei sensuri i linii.
7ultul este cel mai mare titlu de cinste al 0isericii <rtodo=e i de fapt$ cel mai important element al vieii
reliioase. *l cuprinde doctrin$ moral$ pietate$ nvtur$ art i via$ idee i sentiment cretin n cea mai
frumoas limb ce poate ri omul) imnul i ruciunea.
:reotul care ar lsa nepzit$ stins$ alterat de unul$ de altul sau de el nsui #f!nta Tradiie$ s3ar face
vinovat de nesocotirea i stricarea 0isericii i a preoiei.
<Preoia, *n!r-ade,r, se s,r)e)!e pe pmn!, dar ea are ,redni%ia %e!elor %ere)!i. =i pe foar!e -un
drep!a!e, deoare%e slu/irea a%eas!a n-a rndui!-o un om, un *n(er sau al! pu!ere %rea! de +umne'eu, %i
*nsu)u 4n(ie!orul. Sfn!ul +u& a rndui! %a preoii, *n% fiind *n !rup, s adu% lui +umne'eu a%eea)i
slu/ire pe %are o adu% *n(erii *n %eruri. Pen!ru a%eas!a, preo!ul !re-uie s fie a!! de %ura! %a )i %um ar fi
%&iar *n %er prin!re pu!erile *n(ere)!i1
>
.
#lu(irea ca preot a lui "umnezeu este o lucrare rea$ dar de mare pre naintea lui "umnezeu. 6cest lucru
l spune i cellalt mare #f. :rinte$ Criorie de -azianz) %7u c!t teoloul proreseaz n virtute$ cu at!t i d el
seama mai mult de maiestatea$ splendoarea i nlimea lui "umnezeu...$ 7are este lumina cea mai curat$ dar
pentru cei mai muli inaccesibil$ 7are este n univers$ dar i dincolo de univers) 7are este n totul frumusee$ dar
i mai presus de orice frumusee...$ 7are se retrae cu at!t mai mult cu c!t este ptruns&
'4
.
7oncluzie. 7a slu(itori ai lui "umnezeu Fpreoilor li se cuvine o deosebit cinste$ deoarece lor li s3a
ncredinat de "umnezeu renaterea omului prin ap i prin "uh$ care este o a doua creaie a omului&G Fprin preoi
ne mbrcm n HristosG prin preoi a(unem mdularele fericitului trup al lui HristosG preoii ne sunt pricinuitorii
naterii noastre din "umnezeu$ ai acelei fericite nateri din nou$ ai libertii celei adevrate i ai nfierii dup har...
:rinii notri ne nasc pentru viaa de acum$ iar preoii$ pentru viaa viitoare...&
''
.
d. Sensul preoiei la Sfinii Prini. n epoca de aur a 0isericii$ n >srit$ trei brbai au fost aceia care s3
au cutremurat i au ezitat s ia asupra lor aceast demnitate plin de strlucire dar i de rspundere a preoiei$ i
anume) #f!ntul Criore Teoloul 1de -azianz5$ #f!ntul Ioan Cur de 6ur i #f!ntul *frem #irul.
#f!ntul Criore de -azianz$ hirotonit preot$ fr de voia lui$ socotindu3se nevrednic pentru aceast
demnitate$ a fuit n deertul :ontului$ la prietenul su Easile. #f!ntul Criore rspunde tuturor acuzelor printr3o
lucrare numit Apologie despre #uga n -ont.
*l susinea c preotul prin slu(ba lui de liturhisitor i conductor de suflete trebuie s fie n ceea ce
privete virtutea i moralitatea$ tiina i iubirea$ rbdarea i iertarea mai presus de toi oamenii din lume$ el
trebuie s fie asemenea nerilor. %:reotul st alturi de neri$ preamrete pe "umnezeu alturi cu arhanhelii$
@
#f!ntul Ioan Cur de 6ur 1:r. :rof. I. >mureanu$ -reotul - slu(itor al lui Dumnezeu * al oamenilor dup "#inii rei *erarhi$ n F0<>&$ '3/$ '@B4$ p. @@5.
'4
#f!ntul Criore de -azianz$ n Apologia$ *bidem$ p. '44.
''
#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ dup :r. :rof. I. >mureanu$ op. cit.$ p. '44.
?
aduce (ertfe la altarul cel de sus$ lu!nd parte la slu(b mpreun cu Iisus Hristos$ nnoind fptura$ restabilind chipul
lui "umnezeu n om$ slu(ind lumii celei de sus$ ba$ ceva mai mult$ devenind ntruc!tva dumnezeu i pre alii
dumnezei fc!ndu3i&
'/
.
:reotul trebuie s fie fa de comunitate ceea ce este sufletul fa de trup
'A
. :reotul se ocup de suflet care
este de la "umnezeu i deci dumnezeu$ este prta al nobleei cele de sus$ ctre care i tinde$ chiar dac este
n(uat cu un trup
'?
. #ensul preoiei$ dup acest #f!nt :rinte$ se nal peste bunurile trectoare ale acestei viei
proiect!ndu3se n "umnezeu$ n venicie$ av!nd caracterul supranaturalului.
Sfn!ul Ioan #ur de $ur, *n lu%rarea sa Despre preoie, ara! sensul mre al preoiei. +up %e se
pre(!es% *n !oa!e %en!rele de %ul!ur ale lumii de a!un%i, %eru! de o-)!ea %re)!in pen!ru a primi preoia, se
*nele(e %u prie!enul su ?asile %a amndoi s primeas% darul &iro!onirii. Easile$ bazat pe aceast
neleere$ se las preoit n timp ce #f!ntul Ioan Cur de 6ur fue i se ascunde. ,nii l acuzau de frnicie$ alii
de laitate$ alii de eoism i vanitate i chiar Easile n3a ezitat s formuleze anumite acuze mpotriva lui Ioan.
>spunsul #f!ntului Ioan Cur de 6ur alctuiete cartea Despre preoieG lucrarea fiind$ de la nceput p!n
la sf!rit$ un imn de slav nchinat preoiei) %Preoia es!e semnul iu-irii lui 6ris!os )i semnul iu-irii !urmei pe
%are 6ris!os o *n%redinea' ps!orului1 (Car!ea II, I)
'8
.
%Cnd preo!ul in,o% pe +u&ul Sfn! )i s,r)e)!e /er!fa %ea prea *nfri%o)a!, %nd el s! *n %on!inu
a!in(ere %u S!pnul o-)!es% al !u!uror, spune-mi: *n %e ran( *l ,om a)e'a@ C! %urie )i %! e,la,ie ,om
%ere de la el@ #nde)!e-!e %e mini !re-uie s fie a%elea %are s,r)es% a%es!e lu%ruri, %e lim- !re-uie s fie
a%eea %are ros!e)!e a%ele %u,in!e@ C! de %ura! )i de sfn! !re-uie s fie sufle!ul %are prime)!e un a)a mare
+u&@ 3n a%ele momen!e, *n(erii asis! pe preo! )i *n!rea(a %ea! a pu!erilor %ere)!i s!ri( %u ,o%e !are, iar
lo%ul din /urul /er!felni%ului se umple spre %ins!ea %elui %e s! a)e'a!1 (Car!ea I?, 4)
'9
.
%:reoia se e=ercit pe pm!nt dar ranul ei face parte din cateoria lucrurilor cereti$ i au drept cuv!nt$
pentru c nu un om$ nu un ner$ nu un arhanhel i nici vreo alt putere spiritual creat i3a fi=at acest ran$ ci
"uhul #f!nt nsui. *l acord nalta sa ncredere oamenilor s ndeplineasc aceast slu(b cu totul nereasc&
'B
.
Sfn!ul Ioan #ur de $ur cere preotului ca el s fie vasul celor mai alese nsuiri morale$ s depeasc
pe toi n arta frumosului i a sublimului$ s fie nelept$ bl!nd$ plin de draoste$ de rbdare$ de nfr!nare$ s aib
tiina veacului$ darul cuv!ntului i contiina adevratului apostol.
:reoia cretin este$ dup Sfn!ul Ioan #ur de $ur$ taina prin care cerul se lea cu pm!ntul$ cele
vremenice cu cele eterne$ cele trectoare cu cele nepieritoare$ este culmea frumuseilor pe care omul le poate
cuceri nc n aceast via fiind. -imeni n3a putut s dea preoiei cretine un sens mai lar$ o interpretare mai
mrea$ o descifrare mai sublim i o ntruchipare mai desv!rit dec!t a fcut3o #f!ntul Ioan Cur de 6ur prin
viaa pe care a trit3o.
'/
#f!ntul Criore de -azianz$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ "ensul preoiei la "#inii -rini$ n F#T&$ nr. A39$ '@84$ p. '@'.
'A
*bidem.
'?
Ibidem.
'8
#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ op. cit.$ p. '@A.
'9
*bidem.
'B
*bidem.
8
#f!ntul *frem #irul$ care a trit n acelai veac cu #f!ntul Criore Teoloul i #f!ntul Ioan Cur de 6ur
1sec. IE5 i care n3a cunoscut limba reac$ deci neput!ndu3se inspira din vasta literatur reac$ a scris mai
nainte de cei doi n limba siriac renumitul su tratat Despre preoie. Impresionat de mreia preoiei se e=prim
i el ca i marele patriah de la 7onstantinopol)
%+inune uimitoare$ putere nespus$ mister nfricoat al preoieiH #lu(b sf!nt$ sublim$ de nepreuit$ cu
care Hristos$ dup venirea #a pe pm!nt$ a binevoit s nsrcineze pe nevrednicile #ale fpturiH E ro$ n
enunhi$ cu lacrimi i cu suspine$ s cinstii acest tezaur al preoiei 3 tezaur pentru cei care tiu s3l pstreze cu
sfinenie i cu vrednicie. "ar cum voi putea s slvesc demnitatea preoeascI *a ntrece orice idee$ orice tiin.
#f!ntul 6postol :avel la ea se !ndea$ dup prerea mea$ c!nd scria F<$ ad!ncul boiei$ al nelepciunii i al
tiinei de "umnezeuH&
'2
.
La fel a fcut3o spre sf!ritul veacului al IE3lea$ n 0iserica latin$ :atriarhul >omei$ #ri(orie +ialo(ul, a
scris cartea iber regulae pastoralis n care arat metodic i sistematic sublimitatea preoiei$ dar e=pune lmurit
i reutile ndeplinirii ei. 7onducerea pastoral este$ dup #f!ntul Criorie "ialoul$ arta cea mai nalt$ arta
artelor 1Ars est artium regimen animarum5.
-umai omul mpodobit cu cele mai alese virtui i narmat cu toat tiina veacului i stp!n pe arta
conducerii sufletelor poate s fie bun preot$ un bun pstor de suflete.
La fel$ n "ra!a!ul despre preoie al Sfn!ului Simeon al "esaloni%ului arat i el c) F:rin taina
preoiei$ preotul devine nsui serafimul care vede direct tainele lui "umnezeu$ se apropie de ele$ se face prta
lor$ le deine i le desv!rete. 7ci noi suntem deintori i ispravnici ai tainelor lui "umnezeu.
Con%lu'ii. :rin taina preoiei noi am devenit stttori naintea lui "umnezeu i orane prin care alii sunt
pui n letur cu 7reatorul$ am devenit cale i povuitori altora$ spre lumina cea adevrat. %:rin taina preoiei
am devenit heruvimi care vd pe 7el ce vede toate i purttorii de foc care in crbunele cel viu. :rin taina preoiei
noi suntem tronul pe care se odihnete 7el ce este pretutindeni i venic neobosit. :rin taina preoiei noi suntem
nerii care liturhisesc (os pe pm!nt liturhia pe care nerii o slu(esc sus n ceruri &
'@
. -imeni n3ar putea s fac
o ptrundere mai ad!nc$ o interpretare mai mrea$ un sens mai sublim i o e=punere mai miastr asupra tainei
preoiei precum au fcut3o #finii :rini.
e. !lte cteva sensuri vechi "i noi ale preoiei cf. Sfinilor Prini. #finii 6postoli$ fr s fie preoi
propriu3zii$ au purtat o ri( deosebit de acest aezm!nt al "omnului nostru Iisus Hristos. 7ei '/ i cei B4
semnau din belu preoia lui Hristos prin ceti$ aa cum arat .aptele 6postolilor i *pistolele ctre Timotei i
Tit. -imeni n3a prezentat ntr3un mod mai succint chipul ideal al nri(itorului de suflete ca #f!ntul 6postol :avel.
Sfn!ul Ioan #ur de $ur a)ea' pe Pa,el alturi de neri pentru r!vna i ascultarea sa necondiionat
fa de "umnezeu n slu(ba misiunii sale. :avel se prezint astfel pe sine) %:!n n ceasul de acum flm!nzim i
nsetmG suntem oi i suntem plmuii i pribeim$ i ne ostenim$ lucr!nd cu m!inile noastre. <cr!i fiind$
binecuv!ntm. :rionii fiind$ rbdm. Hulii fiind$ ne rum. 6m a(uns ca unoiul lumii$ ca mturtura tuturor$
p!n astzi. -u ca s v ruinez v scriu acestea$ ci ca s v do(enesc$ ca pe nite copii ai mei iubii. 7ci de3ai
'2
#f!ntul *frem #irul$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ op. cit.$ p. '@8.
'@
#f!ntul #imeon -oul Teolo$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ op. cit.$ p. '@83'@9.
9
avea zeci de mii de nvtori n Hristos$ totui nu avei muli prini. 7ci eu v3am nscut prin *vanhelie$ n
Iisus Hristos. "eci$ v ro$ s3mi fii mie urmtori$ precum i eu lui Hristos& 1I 7orinteni ?$ ''3'95.
6t!t -oul Testament i #finii :rini %on%ep preoia %a pe o sin(ur lu%rare$ cele trei trepte ale
ierarhiei) episcopul$ preotul i diaconul alctuind o unitate
/4
.
7ontactul cretinismului cu cultura n viaa p!n i iudaic$ lupta cu ereziile de tot felul$ persecuiile
s!neroase$ opera misionar a noii credine$ dezvoltarea intern a 0isericii au pus continuu problema cadrelor
preoeti i a calificrii acestora
/'
.
:reoii patristici au iniiat sau au susinut prin boia teolohisirii lor sinoade ecumenice i locale i au
rezolvat sau au contribuit la rezolvarea marilor controverse cu ereticii$ schismaticii i p!nii.
*i au creat i dezvoltat o uria oper literar cretin. <rien a scris 9444 de volume$ #f!ntul Ioan Cur
de 6ur desfat i astzi usturile literare cele mai fine. C!ndirea lui Tertulian$ a #f!ntului Easile cel +are$
Criorie de -azianz$ Criore de -yssa$ 6uustin$ 7hiril al 6le=andriei$ Leoniu de 0izan$ +a=im +rturisitorul$
Ioan "amaschin e continu lumin i bucurie a 0isericii.
Iat c!teva alte sensuri ale preoiei)
3 "in cuprinsul acestor tratate reiese c preoia este o chemare dumnezeiasc. -ici 6aron 1primul preot5 i
nici Iisus Hristos 16rhiereul -oului 6ezm!nt5 nu )i-au lua! sin(uri preoia %i au fos! %&emai.
3 :reotul care a primit preoia fr o %&emare de sus e un profesionis! al al!arului$ nu un slu(itor loial al
lui Hristos.
3 #f!ntul Criorie Teoloul i Sfn!ul Ioan #ur de $ur erau s%andali'ai de a%e)!i preoi %are f%eau
din preoie un simplu mi/lo% de !rai i se comportau ca nite traficani de Hristos$ nu ca iubitori de Hristos.
6cetia nu vor scpa de pedeaps$ nici el i nici episcopul care l3a hirotonit fr s3l cerceteze
//
.
3 Lucrul central al misiunii preoeti$ a%!ul %en!ral al a%es!eia es!e dra(os!ea. #f!ntul Ioan Cur de 6ur
spunea c dac preotul suport at!t de mult nemintoenia i nepriceperea oamenilor n toate$ este pentru c ei i
iubesc pe acetia nemsurat de mult
/A
.
"raostea l ndumnezeiete pe preot. -imbul cel mai luminos al preoiei patristice este draostea acestei
preoii. #e tie c la nmorm!ntarea #f!ntului Easile cel +are pl!neau nu numai cretinii ci i iudeii i p!nii$
iar primul e=il al #f!ntului Ioan Cur de 6ur a provocat o mare micare de mase mpotriva curii imperiale din
0izan. 6cestea erau rspunsuri ale credincioilor la draostea profund a pstorului pentru turms sa.
#finii :rini s3au ocupat i ei de aproape de acest problem. #f!ntul Criorie Teoloul spunea c
%preoii s fie asemenea unor fpturi cereti care s propovduiasc *vanhelia i cu vorba$ dar mai ales cu fapta
i pilda lor cea bun&
/?
.
7andidatul la preoie trebuie verificat dac e narmat cu virtuile necesare unei superioare virtui) F*ste
peste puterile noastre s primim conducerea i pstorirea sufletelor nainte de a ne fi curit sufletele cum se
cuvine...&G F7ci$ firete$ este de neaprat trebuin s fii mai nt!i tu curit i apoi s poi curi pe aliiG s devii
/4
:r. :rof. Ioan C. 7oman$ 0hipul -reotului dup "#nta "criptur i "#inii -rini$ n F#T&$ nr. A3?$ '@89$ p. '94.
/'
*bidem$ p. '9'.
//
#f!ntul Criore Teoloul i #f!ntul Ioan Cur de 6ur$ dup :r. :rof. I. 7oman$ op. cit.$ p. '9B.
/A
#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ *bidem$ p. '9A.
/?
#f!ntul Criore Teoloul$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ op. cit.$ p. '44.
B
mai nt!i tu lumin i pe urm s luminezi pe alii$ nt!i s te apropii tu de "umnezeu i apoi s apropii de el i pe
aliiG s te sfineti nt!i pe tine i apoi s sfineti pe ali&G -u3i mic prime(die dac primeti s pstoreti suflete
sau s fii mi(locitor ntre "umnezeu i oameni... mai nainte de a domina c!t mai mult materia$ de a3i curi bine
cuetul i a te apropia de "umnezeu mai mult dec!t oamenii de r!nd...&G F:oate cineva s fie socotit n r!ndul
membrelor mai importante$ poate primi bucuros i cu inim uoar s fie cap al unei adunri cretine$ c!t vreme
nc nu poate purta cu brbie crucea lui HristosI&
/8
.
F:reotul trebuie s rsp!ndeasc n toate prile frumuseea sufletului lui$ ca s poat s bucure i n
acelai timp s lumineze sufletele celor ce privesc la d!nsul.
3 "re-uie de%i s fie alese la preoie as!fel de sufle!e, *n%er%a!e, lmuri!e prin fo%ul %redinei )i al
ispi!irii$ precum ne3au artat c au fost c!ndva$ prin puterea darului lui "umnezeu$ trupurilor acelor sfini din
cuptorul din 0abilon$ pe care flcrile focului nu le3au putut cuprinde. %C! !imp ,iaa preo!ului es!e *n !oa!e
pri,inele -ine orndui!, es!e s%pa! )i de piedi%i8 de ar fa%e *ns o mi% (re)eal ... nu poa!e s as!upe
(ura *n,inui!orilor lui prin folosul %elorlal!e, %%i a%el mi% pas (re)i! le um-re)!e pe !oa!e %elelal!e
%ali!i1
25
.
- Pu!erea eAemplului ,ieii preo!ului e admirabil ilustrat de #f. Ioan Hrisostom 1vezi) Tratatul despre
preoie$ cartea 9) %-u3i mare lucru s te m!ntui pe tine sinur&$ *I0+0<>$ '@2B$ p. 'A85. :e c!t de mult zidete$
sfinete i nal sufletete pe credincioi e=emplul cel bun al pstorului de suflete$ pe at!t de mult distrue
parohia i ucide credina e=emplul cel ru al preotului.
0P%a!ele oamenilor de rnd sun! %a *nfp!ui!e *n!r-un fel de *n!uneri% )i pier numai pe %ei %e le-au
*nfp!ui!, dar (re)eala unui -r-a! %u ,a' )i *n faa pri,irilor %elor muli e o pa(u- %omun... C%i !oi
preuies% (re)eala nu dup msura fap!ei, %i dup demni!a!ea %elui %are (re)e)!e1
27
.
Con%lu'ii. n <rtodo=ie se pretinde preotului ceva chiar mai mult dec!t acest e=emplu de trire cretin$
se pretinde o desv!rire care s echivaleze cu sfinenie. n 0iserica <rtodo= pstorul de suflete e i un
liturhisitor$ un sv!ritor al #fintei Taine i al sfintelot ierurii$ care se fac pentru sfinirea credincioilor.
"atorit acestor lucrri Liturhierul i alte cri ale cultului cretin dau pe lar nvtura despre felul cum trebuie
s se preteasc preotul prin splarea trupului$ prin primenirea hainelor$ prin meditaii$ prin ruciune$ prin
lectur aleas$ prin a(unare$ prin abstinen i nfr!nare c!t mai mare$ pentru sv!rirea sfintelor slu(be i pentru
mprtirea cu vrednicie cu #fintele Taine.
/8
#f!ntul Criore Teoloul$ *bidem$ p.'443'4'.
/9
#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ *bidem$ p. '4'.
/B
#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ *bidem$ p. '4/3'4A.
2