Etnogeneza romneasc

Romnii sunt, din punct de vedere etnografic, ansamblul vorbitorilor limbii

romne (limb romanic) care triesc n centrul i estul Europei. Originile
romnilor sunt comune cu cele ale Aromnilor i depesc cadrul Romniei
actuale, dar sunt disputate, existnd mai multe teorii, unele care se exclud
reciproc, interpretnd diferit sursele arheologice i istorice. Niciuna dintre
teorii nu poate explica exhaustiv i satisfctor toate datele toponimice,
lingvistice i etnografice. Originile romnilorsunt una dintre cele mai
dezbtute probleme din istoriografia romneasc, deoarece este legat de
contextul politic n care Romnii i-au revendicat independena pe teritoriile
locuite de ei, mpotriva mpriilor dominante (Austro-Ungaria i Rusia) :
istoricii romni s-au strduit s demonstreze continuitatea romneasc n
aceste teritorii, n timp ce istoricii austro-ungari (ulterior i germani) sau
rui (ulterior i din alte ri slave) se strduiau s o pun la ndoial
[1][2][3][4][5]
.
Studierea problemei etnogenezei, adic a originii oricrui popor, const n
determinarea urmtoarelor aspecte : cnd, unde, n ce condiii i din care
influene lingvistice, culturale i demografice s-a format comunitatea etnic
respectiv? Aceste determinri se refer i la problema originii neamului
romnesc.






ll




n fa atacurilor repetate ale goilor i carpilor,
mpratul roman Aurelian s-a hotrt s
abandoneze provincia roman Dacia. A scurtat
frontierele imperiale i ntre anii 271-275, n dou
etape, armatele romne au prsit partea nordic-
Transilvania, apoiBanatul i Oltenia. Prsirea
provinciei de ctre armat i administraie au atras
stingerea rapid a vieii urbane i, implicit, declinul
activitilor economice, precum i retragerea n
aezrile rurale. Pentru a acoperi ruinoas aciune
de prsire a Daciei, Aurelian a nfiinat o nou
provincie-Dacia Aurelian, format din partea de
rsrit a Moesiei Superior i din partea de apus a
Moesiei Inferior. Aceast a fost mprit n Dacia
Ripensis (cu capital la Rariara) i Dacia
Mediteranean (cu capital la Serdica).
Dup retragerea aurielian din 271, legturile cu
Imperiul Roman aflat la sud de Dunre nu au fost
rupte. Cetile i oraele de pe malul stng al
Dunrii s-au aflat n atenia mprailor Diocleian,
Constantin cel Mare i Iustinian. Romnizarea a
fost continuat de soldaii romni, negustorii i
misionarii cretini, venii din imperiu.
Continuitatea este atestat de descoperirile
arheologice din spaiul vechii Dacii. Inscripiile din
secolul IV atest c limba latin era vorbit n
continuare n Dacia dup retragerea
aurelian. Donariul de la Biertan din judeul Sibiu,
relicv cretin din secolul IV, conine inscripia
latin : "Ego Zenovius votum posui" (Eu, Zenoviu, am
depus darul), fiind o alt dovad a vorbirii limbii
latine n Dacia, dup 271. Retragerea nu a lsat fosta
provincie fr structura politic. S-au pstrat forme
de organizare politic c obtiile steti.
Pn n 313, cretinismul a ptruns n Dacia i
Moesia, rspndit de misionari cretini, contribuind
la strngerea legturilor daco-romanilor cu
romanitatea sud-dunrean i la continuarea
romnizrii n regiunile nord-dunrene. Prezena
cretinismului pe teritoriul Daciei este dovedit de
numeroasele descoperiri: opaie cu semnul crucii,
basilici c cele de la Sucidava din secolul
VI, Tomis (secolele IV-VI). Au aprut treptat
episcopate c Justiniana Prima sau Tomis. Originea
latin a cretinismului romnesc este dovedit de
termenii cretini din limba latin:Dumnezeu-
Domine Deus, cruce, cretin, nger, biserica-basilica.
Timp de aproape un mileniu (sec. III-XIII), actualul
spaiu romnesc a fost strbtut de popoarele
migratoare. ntre 275-566, au venit popoarele
germanice i hunii.
Din secolul VI, slavii au nvlit
n Moldova i Muntenia, iar din secolul VII, n
Transilvania. Au impus toponime, hidronime i
modificri fonetice i de vocabular. Nu au modificat
ns caracterul fundamental al limbii romne, fiind
60% latin i dominat de structura gramatical
latin. Dup anul 602, slavii au staionat la sud de
Dunre, n Imperiul Bizantin. Acetia, i apoi
bulgarii, au separat latinitatea din Peninsula
Balcanic de cea nord-dunrean. n dreapta
fluviului, populaia romanic a fost asimilat n
mare parte de slvi, exceptnd romanicii din zonele
montane, care au primit numele de vlahi. Ulterior,
au venit pecenegii i cumanii. ntre 1241-1242, au
venit ttarii.
Amestecul dacilor, romnilor i popoarelor
migratoare s-a desfurat pe ambele maluri ale
Dunrii, n decursul a mai multor secole. 3500 de
inscripii latine descoperite n Dacia, raportate la
cele 40 n limba greac sau cele 7 n limba siro-
palmirean, demonstreaz preponderena absolut a
limbii latine n provincia Dacia. Latina era limba
administrativ, vorbit i de armata i n comer.
Era limba comun, singurul mijloc de nelegere
pentru diferitele grupuri etnice din provincie i
pentru comunicare cu exteriorul. Numeroase
argumente: toponime i hidronime ce au rmas pn
astzi (Donaris, Mari, Alutus), mormintele cu
inventar daco-romn, cuptoarele de olrit, tezaurele
monetare, obiectele paleocretine sau studiul limbii
romne. Cercetrile arheologice de la aga din Cluj,
Cipau i Moresul (Mure), Brateiu (Sibiu) au dovedit
prezena autohtonilor stabilii n Dacia. La sfritul
secolului V, procesul romanizrii a luat sfrit.
Formarea poporului romn s-a ncheiat n sec. VIII-
IX. n izvoarele strine apar primele meniuni
despre romni, fiind denumii vlahi, valahi, volohi,
blachi.
Teoria continuitii[modificare | modificare surs]
Unul din motivele cuceririi Daciei a fost
exploatarea aurului i a altor minereuri, pentru
care Roma a fcut mari investiii n orae i
drumuri: chiar dac a fost constrns s-i retrag
suprastructura costisitoare (legiunile i
administraia) este puin verosimil s se fi retras
toat populaia (aa cum scrie Eutropius), astfel c
romanica oriental a putut rmne aici lingua
franca.
Dacia a rmas sub ocupaie romn timp de 150 de
ani. Formarea poporului romn a reprezentat un
proces complex i de lung durat, proces la care au
contribuit o serie de factori: statalitatea dacic i
creterea puterii acesteia, cucerirea Daciei de ctre
romani, colonizarea i romanizarea intensiv ,
continuitatea populaiei daco-romane pe fundalul
nvlirilor populaiilor migratoare i rspndirea
cretinismului. Conform informaiilor scriitorilor
romani ca Cassius Dio, dacii ar fi supravieuit n
urm rzboaielor cu romanii,fiind supui. Frescele
de pe Columna lui Traian, numele dacice din
inscripiile latine din Dacia Roman, consemnarea
revoltelor dacilor cucerii i descoperirile arheologice
confirm teoria continuitii. Romanizarea Daciei a
fost nceput n urm contactelor dintre daci i
romni n perioada anterioar ocupaiei, desfurat
apoi cu o mare intensitate n perioada stpnirii
romne i continuat chiar dup retragerea
aurelian. Ulterior, din cauza nvlirilor "barbare",
administraia roman i armata au abandonat i
evacuat Dacia. Nu au rmas urme materiale care s
indice evacuarea populaiei. Sunt aduse argumentele
filologice: toponimele latine ale rurilor
(Arge, Buzu, Cri, Dunrea, Mure, Nistru, Olt, Pr
ut, Siret, Some, Timi, Tisa etc., toate, nume atestate
nainte de cucerirea romn), originea latin a
multor cuvinte, numele voloh pe care slavii orientali
l-au dat romnilor, n timp ce slavii sudici i-au
numit vlahi. Misionarii au predicat n nordul
Dunrii n limba latin, ceea ce atest existena unei
populaii romanice, de asemenea, inscripiile cretine
sunt dovezi revelatorii.
Descoperirile arheologice i urmele materiale atest
continuitatea populaiei daco-romane, pstrarea
riturilor funerare, circulaia monetar. Teoria
continuitii a evoluat n epoca modern n funcie
de politic care influenat intelectualitatea
romneasc. Temele principale au fost originea i
rolul romanilor, dacilor i slavilor n formarea
poporului romn, spaiul geografic al etnogenezei
romnilor.
Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor
strini[modificare | modificare surs]


Gesta Hungarorum Anonymous
Prima meniune documentar a romnilor dateaz
din anul 980 ntr-o scrisoare a mpratului bizantin
Vasile al II-lea Macedoneanul, unde sunt menionai
vlahii. Urmtoarea menionare dateaz din 1020,
ntr-un act emis de acelai mprat. mpratul
Constantin VII Porfirogenetul a amintit de aezarea
slavilor n Balcani, nfind ntreptrunderea
lumii slave cu cea romneasc, numindu-i pe cei din
urm cu termenul de romani, n vreme ce pentru
bizantini utilizeaz denumirea de romei. Tratatul
geografului persan Gardizi-Podoaba Istoriilor, scris
la mijlocul secolului XI ofer informaii despre
originea poporului romn. n a dou jumtate a
secolului IX, cronicarul thessaliot Kekaumenos a
afirmat c vlahii balcanici erau urmaii dacilor,
care triau pe Dunre i pe Sava. Consemneaz c s-
au revoltat mpotriva bizantinilor i s-au retras n
Epir, Macedonia i Grecia. Lucrarea s a avut o
difuzare restrns i a fost pus n circulaie trziu.
Ioan Kynnamos, secretar al mpratului Manuel
Commenul, a descris o campanie bizantin
mpotriva maghiarilor n 1167, n care cronicarul
afirm c vlahii sunt coloni venii demult din Italia.
Dup formarea aratului Vlaho-Bulgar, originea
romn a vlahilor a fost dezbtut ntre Papa
Inoceniu al III-lea i arul Ioan Asan I n anii 1202-
1204. Anonymus sau Simon de Keza au afirmat
originea latin a romnilor, n cronicile lor
anterioare ntemeierii rilor romne, nu s-a sesizat
un ton de ostilitate fa de romni i c statul ungar
nu suprimase nc autonomiile locale, iar romnii
din Transilvania nu erau exclui din drepturi.
Limba latin similar cu limba romn, aezarea
geografic a romnilor, i-a determinat pe autorii
care au studiat textele latine despre rzboaiele daco-
romane s confere originea romn a poporului
romn. Poggio Bracciolini este primul umanist
italian care afirm originea latin a poporului
romn i continuitatea elementului romn n rile
romne, i a argumentat latinitatea limbii latine cu
probele culese direct din spaiul romnesc.
Enea Silvio Picolomini(Papa Pius al II-lea) a afirmat
originea latin a romnilor, culegndu-i
informaiile de la misionarii dominicani i
franciscani. Demetrie Chalcocondil i cu Laonic
Chalcocondil au expus tiri despre romni. Antonio
Bonfinius a amintit n cteva locuri originea latin
a romnilor-romnii urmaii coloniei i ai legiunilor
romane din Dacia i invoc ruinele i inscripiile
romne, toponimele, Corvinetii i numele poporului
romn.
Cele mai vechi cronici maghiare pstrate (sec. XII-
XIII) afirm c atunci cnd maghiarii au sosit
n Pannonia, zonele nvecinate erau locuite de
blaki, blahi sau blazi (vlahi = romni).
Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din
spaiul romnesc[modificare | modificare surs]


Letopisetul lui Ureche
n secolul XVI, Nicolaus Olahus a susinut latinitatea
romnilor, fiind un umanist faimos la nivel
european. Primul cronicar romn care a consemnat
originea latin a romnilor a fost Grigore Ureche la
mijlocul secolului XVII. Miron Costin a afirmat la
rndul sau n lucrarea "De neamul moldovenilor".
Ambii cronicari au studiat n Polonia, cunoteau
latin i au intrat n contact cu literatur strin
care afirm originea latin a romnilor. n secolul
XVII, cnd cronicile erau scrise n limba romn,
originea romn conferea noblee i prestigiu rilor
Romne, ridicnd moralul romnilor aflai sub
dominaia otoman.Dimitrie Cantemir a susinut
originea latin a romnilor i i-a nfruntat pe
scriitorii care contestau continuitatea latin. Ideile
sale au fost preluate de ardelenii aflai n lupta
pentru emancipare. Ctre sfritul secolului al
XVIII-lea, Inoceniu Micu-Klein i corifeii colii
Ardelene i-au preluat ideile. Stolnicul Constantin
Cantacuzino (1640-1714) n lucrarea "Istoria rii
Romneti" afirm existenei contiinei romanitii
la romni, susinnd c romnii cred c sunt urmai
ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden
glorioas.
Reprezentanii colii Ardelene s-au pronunat
pentru originea latin a poporului romn, dar au
susinut dispariia prin exterminare i alungare a
dacilor. Susin c nu au gsit compatibiliti dintre
civilizaia roman i daci. Acetia au pus bazele
colii latiniste, care din Transilvania i-a schimbat
nucleul spre cele dou principate.August Treboniu
Laurian susinea c istoria romnilor ncepea cu
fondarea Romei. coal latinist a publicat n 1871 i
1876 un dicionar n dou volume i un glosar al
limbii romne, latinizat. Dicionarul a declanat
reacii mpotriva stlcirii limbii romne.
Lumea tiinific romn nu mai contesta originea
romn, acceptnd c majoritatea colonitilor adui
n Dacia cucerit proveneau din diverse pri ale
imperiului, c nu erau doar ceteni romani i nici
de snge roman
[6]
), limba comun fiindu-le tuturor
colonitilor latin. n acest mediu multietnic, latina
fiind singur limba de comunicare, a obinut poziia
dominant (lingua franca).
A fost dezbtut poziia dacilor n discuiile despre
etnogeneza romneasc. Din 1857, Ion Constantin
Brtianu se pronun pentru o origine comun din
romani, traci i celi. Bogdan Petriceicu Hasdeu a
publicat n 1860 un articol intitulat Perit-au dacii?
n care demonstra exagerrile colii ardelene i a
urmailor ei. Dup 1870-1880, dacii ncep s ocupe un
loc tot mai important n cercetarea originilor
poporului romn. Majoritatea istoricilor ca Nicolae
Iorga sau Alexandru D. Xenopol au susinut ca dacii
au avut o pondere limitat n etnogeneza
romneasc. Spre sfritul secolului al XIX-lea se
accept n continuare originea roman, ns dup
ctigarea independenei, cnd statul romn era un
regat recunoscut pe plan internaional i nu mai era
nevoie de legitimitate, dacismul a ctigat teren,
mai ales n perioadele regimurilor extremiste de
dreapta i de stnga. n prezent, pentru majoritatea
contemporanilor, dacii au fost strmoii romnilor.
S-a dezbtut de asemenea i rolul slavilor n
etnogeneza romneasc, ns n secolul al IX-lea,
rolul slavilor era minimalizat. Romnii erau formai
ca popor cnd au intrat n contact cu slavii,
adoptnd termeni slavi. Cum coal latinist a
publicat un dicionar al limbii romne latinizate, n
1870-1879, Alexandru Cihac a publicat un dicionar
al limbii romne, n care 2/5 din vocabularul romn
erau cuvinte slave. Ioan Bogdan a susinut rolul
slavilor n etnogeneza romn, iar istorici ca Petre
P. Panaitescu sauConstantin C. Giurescu au fost
favorabili influenei slave n limba romn i
instituiile romne. n perioada stalinist, cnd
influen sovietic era major, rolul slavilor n
etnogeneza romneasc a luat amploare. n
perioada naional-comunismului ceauist, dacilor le-
a fost conferit rolul fondator al poporului romn.


Turnu Severin, Drobeta


Piatra runica din secolul XI


Colonia Dacica Sarmizegetusa - Amfiteatru


Ruine de la Sarmizegetusa Regia


DonariumBiertan


Vlahi
Teoriile derivate[modificare | modificare surs]
Sunt teorii derivate ca cele emise de coal
protocronist care afirm c Dacia a fost nucleul
vetrei strromne, c procesul de romanizare i-ar
fi cuprins i pe dacii liberi. Populaiile romanice
din sudul Dunrii ar fi provenite din migraii nord-
sud, din Dacia spre Balcani (teorie adoptat de unii
istorici iugoslavi, bulgari, iar mai recent srbi i
macedoneni). coal protocronist emite i opinia c
vlahii (romnii) de la nord de Dunre ar fi o ramur
veche aparinnd populaiei dace din rndul creia
s-ar fi desprins (migrnd spre Italia) latinii care a
format imperiul Romn. Daco-vlahilor li s-ar fi
alturat colonitii romni care s-au aezat n
Dacia
[7]
.
Prin schimburile comerciale i statutul de lingua
franca al limbii latine n zona, procesul de
romnizare s-a putut ntinde mult peste hotarele
Imperiului Romn, aa cum astzi limba englez i
modul de via european au cuprins majoritatea
lumii, depind mult limitele fostului imperiu
britanic.
Contraargumente[modificare | modificare surs]
ns, Dacia nu a fost sub stpnire roman dect
circa 170 de ani, pe cnd Moesia iScythia minor au
fost sub stpnire romn (incluznd Imperiul
Roman de Rsrit) circa ase secole. Nu exist
dovezi c procesul de romnizare i-ar fi cuprins i
pe dacii liberi. Exceptnd o relatare a
lui Eutropius, nu exist dovezi c s-ar fi produs
migraii de populaii romanice nord-sud, din Dacia
spre Balcani. coal protocronist nu este socotit de
nici-o intituie academic sau universitar ca fiind o
coal istoric (adic respectnd regulile cercetrii
tiinifice n domeniul arheologiei iistoriei) ci ca o
coal literar (adic n care inspiraia i ideile
autorilor nu dau socoteal realitii i pornesc de
la un postulat pentru a interpreta faptele, n loc s
porneasc de la fapte pentru a elabora o explicaie -
conform expresiei lui Florin Constantiniu).
Teoria migraiei din Sud spre
Nord[modificare | modificare surs]
La sfritul secolului al XVI-lea, un nvat maghiar
din Transilvania, cancelarul Farkas Kovacsocsy
emite pentru prima dat teoria imigraionist n
privina etnogenezei romneti. Sub form unui
dialog, a combtut originea latin a romnilor
ardeleni cu starea inferioar a populaiei romneti
din Transilvania. Istvn Szamoskzy a negat
continuitatea romn n lucrrile sale istorice n
timpul lui Mihai Viteazul. Dalmainul Ioan Lucius a
afirmat n 1666 c bulgarii au strmutat populaia
romn din sud n nordul Dunrii. La sfritul
secolului XVII, cronicarul Martin Szentivanyi a
emis ideea c doar romnii din ar Romneasc i
din Moldova erau urmaii romanilor, iar cei din
Transilvania s-au stabilit treptat.
Franz Josef Sulzer a pledat mpotriva continuitii
ntr-o lucrare aprut la Viena ntre 1781-1782 despre
rile locuite de romni. A susinut c romnii s-au
format n sudul Dunrii, de unde s-au ndreptat spre
nord n dou etape. Conform ideii sale, migraia s-a
desfurat n secolul XII, n timpul rscoalei
Asnetilor i a nfiinrii aratului vlaho-bulgar i
dup 1241 cnd Cumania era golit de locuitori. Teza
lui a fost reluat de I.C. Eder, care a combtut
Supplex Libellus Valachorum i a susinut originea
bulgar a romnilor.
Teoria imigraionist a fost reluat de ali istorici i
filologi de la nceputul secolului al XIX-lea. Geograful
german Eduard Robert Rsler a reluat n 1871 tezele
lui Sulzer. Cartea lui s-a bucurat de un succes
favorabil n Ungaria, n contextul afirmrii naiunii
maghiare n urm succesului ncheierii pactului
dualist cu austriecii, care a nbuit succesele
politice romneti de la mijlocul secolului al XIX-lea.
Teoria imigraionist a fost denumit ca teoria lui
Roesler, n condiiile disputelor dintre cei care o
susinea sau o neag, pn n zilele noastre. Conform
teoriei rosleriene, Dacia a fost complet prsit,
conform afirmaiilor din Vopiscus
sau Eutropius
[8]
mprumuturile sud-slave din limba
romn puteau fi luate doar n sud, deoarece n nord
triau slavi ruteni (nordici). Existena unor cuvinte
albaneze n limba romn se explic prin
convieuirea romnilor cu albanezii n sudul
Dunrii. Utilizarea limbii bulgare n biserica i stat,
inexistent influenelor migraiilor n limba romn,
lipsa drepturilor politice pentru romnii din
Transilvania i asemnarea dintre dialectele daco-
romn i macedoromn i atest teoria.
Toi romanii retrgndu-se la sud de Dunre n 272-
275, Dacia ar fi fost populat exclusiv
cu germanici i cu slavi, dar n mod rzle, aa
nct maghiarii ar fi fost, dup anul 900, prima
populaie sedentar n acest teritoriu. Toi dacii fiind
ucii n btliile pentru Dacia, populaia ulterioar
anului 106 ar fi fost un amestec de coloniti venii
din tot Imperiul Roman, fr substrat local - de unde
absena cuvintelor dace n limba romn, cele
socotite ca atare fiind albaneze.
Aproape 200 de cuvinte romneti sunt comune cu
echivalente albaneze. Etimoanele slave din limba
romn provin preponderent din limbile slave
meridionale, 1000 de la bulgari i 60 de la srbo-
croai
[9]
. Dintre graiurile limbii romne, cele mai
apropiate de
limbile aromniilor, meglenoromnilor i istrorom
nilor de la sud deDunre, sunt cele vorbite n Banat,
n valea Timocului i n Oltenia. Aceste elemente din
lexicul slav al limbii romne, precum i
mprumuturile ungureti i nemeti directe de
termeni comerciali i organizatorici medievali,
prezeni n romn, lipsesc n aromn care are, n
schimb, mprumuturi directe din limba greac
medieval. n limba romn toate mprumuturile
din limba greac medieval sunt trecute prin
intermediarul bulgar. Nu exist urme de
influen germanic n romn, dei n secolele V i
VI Dacia era locuit sau supus migraiilor unor
popoare germanice.
Cretinismul ortodox la romni a folosit limba
slavon bisericeasc, depinznd la origine de
patriarhatele Pe, Ohrida i Constantinopol.
Nu sunt izvoare scrise care s confirme prezena
unor populaii romanice n Dacia ntre evacuarea
romn i secolul X. Exist urme arheologice de
populaie n aceast perioada, dar nu dovezi de
netgduit c aceste populaii erau romnofone.
Contraargumente[modificare | modificare surs]
n limba romn sunt pstrate cuvinte de baz ale
religiei cretine de origine latin : Dumnezeu, cruce,
cretin, credin, biseric, rug, rugciune,
cuminecare, a boteza, nger, pgn, Pate, Rusalii,
Sn (Sn Petru, Sn Nicoar, Sn Toader, Snta
Maria, Snziene, Sngeorz) ; n schimb lipsesc
mprumuturile greceti directe de termeni religioi
cretini, prezente n aromn : termenii religioi
cretini din limba romn au fost preluai prin
intermediul slavonei. Faptul c nu sunt
urmegermanice n romn nu este semnificativ,
deoarece chiar dac, aa cum spun rslerienii
etnogeneza Romnilor ar fi nceput excluziv n
sudul Dunrii, i acolo a avut loc o convieuire ntre
romanici i germanici (goi, apoi lombarzi), atestat
de descoperirile fcute de arheologii srbi. Nici limba
latin din Italia nu a fost influenat de limbile
germanice, dei, odat ajuni acolo, goii i lombarzii
au stpnit Italia timp de veacuri
[10]
.
Cuvintele romneti comune cu
echivalente albaneze pot fi explicate fie prin
motenirea n comun a unor resturi de lexic daco-
moesic (de altfel, unele lexeme romneti din
substrat nici nu au echivalent n albanez), fie prin
migraia din nord-est spre sud-vest a dacilor liberi
(mai anume Carpii) izgonii din Dacia de Huni,
Slavi i Avari
[11]
.
Izvoarele care nu menioneaz populaia romanic
din nordul Dunrii, nu menioneaz nici populaia
romanic din peninsula Balcanic, i nici-o cronic
nu menioneaz vreo migraie de populaii romanice
din Balcani nspre teritoriile nord-dunrene
romneti ; singurele migraii atestate de surse sunt
strmutarea unor populaii romanice din nord-
vestul peninsulei balcanice (deci din Panonia de sud)
nspre est, din ordinul dat de un han avar (aadar,
nainte de venirea ungurilor n Panonia) i un
schimb de populaie din anul 976 ntre Imperiul
Bizantin i regatul cehoslovac al Moraviei Mari,
relatat de cronicarul bizantin Ioan Skylitzes :
alungai de mpratul Vasile al II-lea cruia i se
opuseser, "Vlahii" din valea Margi au fost stabilii
n Vlahia morav, fiind nlocuii n locurile lor de
batin cu Srbi albi care denumir rul i
valea : Morava (n centrul actualei Srbii)
[12]
.
Deoarece dacii sunt atestai nu numai n Dacia, ci i
n teritoriile vecine ale statului roman (Dacia
Ripensis, Dacia
Mediterranea, Moesia, Dardania, Scythia minor),
unii fcnd chiar carier militar, este clar c dacii
nu au pierit n ntregime, fr s mai vorbim de
populaia numit dacii liberi (carpii i costobocii),
dintre care o parte au trecut n mperiu la
sosirea Hunilor.

Exist o teorie derivat care, conform unor teze
publicate n Grecia,
[13]
romanicii sud-dunreni nu ar
fi traci romanizai, ci greci romanizai, iar romnii,
trgndu-se din romanicii sud-dunreni, ar fi la
rndul lor de origine iniial elin. Dar , teoriile
elinocentriste conform crora toi romanicii
rsriteni ar fi de origine greac nu sunt
recunoscute n lumea tiinific pe plan
internaional, impedimentul de cpti fiind
mprejurarea c n sud-estul Europei nu este atestat
nici-o romanizare a grecilor pe vremea acestuia
(dimpotriv, romanicii se elenizau, iar Imperiul
Roman de Rsrit era n faz avansat de
(re)grecizare nc din timpul lui Iustinian I, n sec. al
VI-lea).
Teoria continuitii n tot bazinul Dunrii de
Jos[modificare | modificare surs]


O hart a etnogenezei Romnilor i Albanezilor
conform ipotezelor Vetrei strromne n jurul
Porilor de Fier i Carpilor ca strmoi ai
Albanezilor.
Este teoria adoptat de numeroi istorici romni
actuali, n frunte cu Florin Constantiniu
[14]
, dar nc
din prima jumtate a secolului XX, a fost susinut
de Theodor Capidan, Constantin Daicoviciu, Nicolae
Iorga i Vasile Prvan. Etnogeneza proto-romnilor
prin romanizarea Tracilor (Dacii fiind,
dup Herodot, partea de nord a Tracilor i cei mai
viteji dintre Traci) a avut loc pe ambele maluri ale
Dunrii, ntre frontiera de nord a Imperiului
i Linia Jireek, indiferent de durata dominaiei
romane. Separarea Daco-Romnilor nord-dunreni
de Istro-Romnii, Aromnii i Megleniii sud-
dunreni nu provine din migraii ale proto-
romnilor, ci din imigraia n zon a Slavilor, care
au izolat diferitele populaii est-romanice unele de
celelalte, ceea ce explic diferenele observate ntre
cele patru limbi romanice orientale. Nicolae
Iorgadenumea bazinul Dunrii de Jos : Vatra
strromn.
Argumente pentru[modificare | modificare surs]

Evoluia istoric a limbilor romanice orientale dup
majoritatea autorilor.
Geto-dacii au fost o populaie tracic de limb indo-
european din grupulsatem (limba latin fiind din
grupul centum) care tria n bazinele Dunrii de jos
i al Mariei, corespunztoare mpririlor
administrativ-teritoriale Diocesis Thraciae i
Diocesis Daciae. n aceste regiuni ntinse,
populaia romanic s-a aflat n interiorul statului
roman timp de circa ase secole la sud (n contrast
cu perioada scurt de 165 de ani n cazul Daciei
nord-dunrene), fr ca schimburile comerciale,
transhumana i amestecul populaiilor s fi ncetat,
aa cum o dovedesc tezaurele, patronimele din
inscripii i izvoarele vremii.
Campaniile n Dacia Traiana ale mpratului roman
Constantin, podul construit peste Dunre n 328
ntre Sucidava i Oescus, reanexarea unei pri a
Daciei Traiana de ctre Constantin cel Mare
[15]
,
faptul c titlul Dacicus Maximus luat de Constantin
n 336 e.n. dovedete o rennoire a unui anumit
control al imperiului roman n Dacia
Traiana
[16]
sunt elemente mai puin incluse n
argumentele pro i contra.
Lingvitii Skok i Konstantin Jireek au determinat
c romanizarea s-a produs cu precdere la nordul
unei linii pornind din actuala Albanie (parte din
fostul Diocesis Illyricum, slab romanizat) i
trecnd prin Macedonia, regiunea Serdica
(actuala Sofia), Munii Haemus (actualii Balcani i
Scythia minor (Dobrogea). La sud de aceast linie,
Tracii s-auelenizat. Prin urmare, limba romanic
oriental, numit de lingviti protoromn, s-a
vorbit la nord de linia Jieek pn la limita extrem
nordic a transhumanei pstorilor romanici, limit
care pn n secolul XI est imposibil de determinat
cu precizie, dar istoricii presupun c includea cea
mai mare parte a actualei Romnii.
Cronicarii bizantini Teofan Spovednicul i Teofilact
din Simocatta atesteaz c n sec. VI, populaia
romanic era prezent n imperiu
[12]
. Astfel,
continuitatea populaiei latinofone din
bazinul Dunrii de Jos este atestat, chiar dac nu i
se poate defini o arie de rspndire precis i fix
nainte de sec. XI. Imposibil de asemenea de
determinat procentul populaiei romanice printre
celelalte n diferitele teritorii, dar Theodor
Capidan, Constantin Daicoviciu, Constantin C.
Giurescu, Nicolae Iorga i Alexandru Xenopol au
presupus-o majoritar n jurul marilor masive
muntoase, unde se putea refugia n caz de primejdie
i unde practica pstoritul, aceasta att n sudul ct
i n nordul Dunrii de jos.
Fenomene similare de supravieuire a unor populaii
romanice n jurul unor masive muntoase-refugiu s-
au produs n aceeai epoc i n apus
(masivele Ardeni i Vosges, munii Alpi), unde
populaiile respective au fost denumite de
germanici: valcheren, wallons, welschen (toate aceste
etnonime avnd etimon comun cu termenul Walh).
Diferenierea limbii romanice orientale n mai multe
ramuri, socotite de unii lingviti dialecte ale limbii
romne, iar de alii limbi de sine-stttoare, se
explic prin izolarea diferitelor populaii romanice,
acestea fiind sedentare i nu migratoare : la nord de
Dunre, n valea Timocului i n Dobrogea, apare
dialectul daco-romn, iar la sud de
Dunre : aromna,meglenoromna i istroromna
[17]
.
Procesul de difereniere, care nu necesit premisa
unor migraii neatestate i explic diferenele
lingvistice i toponimia, este similar cu procesele din
aceeai epoc n alte arii de rspndire a limbilor
romanice, cum sunt spaiul iberic, spaiul
galic ispaiul italic.
Toponimia denumirilor incluznd radicalul
Vlah sau Roman (Romanja Planina, Vlahata,
Vlahina, Vlhia, Blahnia, Vlahoclisura,
Vlsia, Vlaca, Vlaina, Stari Vlah,
Vloh, Bolohoveni . a., arat prezena Vlahilor n
sec. IX-XIII pe o larg arie de rspndire att n
nordul ct i n sudul Dunrii, chiar dac nu erau
peste tot majoritari i chiar dac erau amestecai
cu alte populaii.
Pn n secolele XVIII-XIX, n teritoriile sud-
Dunrene, care n antichitate erau
provinciile Moesia, Dacia Ripensis, Dacia
Mediterranea, chiar i
n Dardania (Kosovo iBosnia) a existat o populaie
daco-romneasc (i nu aromn) numeroas, nc
nesrbizat i nebulgarizat, nregistrat ca atare
n scripte, mai ales cele otomane
[18]
. Romnii
din Banatul srbesc i cei din
regiunea Timocului sunt resturi ale romnimii sud-
dunrene care a vorbit i vorbete graiuri din
dialectul daco-romn. Au fost i grupuri mai
ndeprtate, spre Bosnia i Croaia, dar lingvistic
practic asimilate n masa vorbitorilor de srbo-
croat
[19]
. Numai prinii i bunicii nscui la debutul
sec. XX mai tiau romnete. Unii urmai tiu doar
c dincolo de apartenena la ethnos-ul srb au
ascenden romn. Un oarecare interes a nceput s
(re)apar n mass-media din Romnia abia
dup 1995. Aceasta este teoria alternativ a
continuitii, susinut n Romnia de ctre o parte
crescnd dintre cercettorii moderni.
Contraargumente[modificare | modificare surs]
Frecvena i violena nvlirilor, precum i violena
rzboaielor dintre popoarele migratoare i Imperiul
Bizantin (de exemplu cele purtate de
mpratul Vasile al II-lea) sunt greu compatibile cu o
etnogenez pe un teritoriu att de larg. Persistena
nomadismului Vlahilor i a transhumanei lor
pastorale pn la sfritul secolului XIX, arat c
migraii mai timpurii sunt probabile (dar nu numai
ntr-un sens, ci pendular). Diferenierea limbii
romanice orientale n mai multe ramuri este tardiv
(secolul al XII-lea), ceea ce arat fie o populaie
sedentar dar ntr-o arie geografic comun mai
restrns, undeva n nordul sau n sudul Dunrii,
sau de-a lungul fluviului (majoritatea autorilor o
situeaz n jurul Porilor de Fier, n Serbia de nord-
est, Bulgaria de nord-vest i Romnia de sud-vest),
fie o populaie nomad, mai puin numeroas dar
specific, vorbitoare a protoromnei ca lingua
franca i n mare parte endogam
[20]
trind din
pstoritul transhumant (teoria lui Robert
Magocsi
[21]
).