ISTORIA ISLAMULUI

Islamismul, credina musulmanilor constituie o tendina dominant n vieile multor popoare din
Orientul Mijlociu, vestul Asiei si nordul Africii. Impactul acestei credine asupra lumii este deosebit de
mare. n lumea zilelor noastre, Islamismul este religia care nregistreaz o rapid cretere.
Oric!t ar fi de popular i oric!t de repede s"ar rsp!ndi Islamul, aa cum vom vedea, el nu este de la
#umnezeu i nu are o origine divin, n ciuda patimii cu care unii ar vrea s"l apere$
In analizarea micrilor religioase studierea trecutului istoric este aproape fr e%cepie, revelatoare.
#up cum se tie istoria de nceput a Islamului a gravitat n jurul unui singur personaj central&
,,Ma'omed(.
Islamismul este cea mai t!nra dintre religiile majore ale lumii, at!t de orientata ctre misiune, nc!t
a egalat aproape cretinismul n ceea ce privete numrul convertiilor din Africa. )uv!ntul Islam, n
adevrata lui esen, nseamn ,,supunere fata de #umnezeu(* prin urmare, un musulman +un urma al
islamului, ar trebui sa fie o persoana supusa lui #umnezeu.
Astzi, musulmanii reprezint -. / din populaia lumii, nsemn!nd aproape una din cinci
persoane de pe faa pm!ntului. 0%ist 11 de ri musulmane n ntreaga lume.
Viaa lui Mahomed ntemeietorul Islamului
n anul 2.3 sau 2.- e.n. la 43 aprilie s"a nscut Ma'omed n oraul Mecca din Arabia. 5ineneles c
naterea sa nu a fost scutit de legend. #ar s trecem n revist c!teva evenimente importante reale. 6atl
su a murit nainte de a se nate el. #ei rmase"se n srcie dup moartea 6atlui su, av!nd doar 2
cmile i o roab, totui a fost crescut n felul orenilor fruntai. ns din fraged tineree suferea de
afeciuni nervoase, ceea ce pe timpul acela se credea c sunt posesii demonice. 7a v!rsta de 8 ani i muri
maic"sa i fu crescut de bunicul su Abd 0l"Mottalib, timp de doi ani, apoi i acesta muri, iar biatul fu
ncredinat unc'iului Abu 6!lib. 7a v!rsta de 42 de ani, Ma'omed a intrat n slujb la o vduv bogat i
nobil, n v!rsta de 13 de ani numita 9'adija' +sau, 9adidja,. Apoi a nceput s ntreprind pentru ea
cltorii comerciale, ca vizitiu de cmile. Apoi se cstori cu ea, cu toate c ntre ei era o diferen de -2
ani, au avut 4 biei i 1 fete, ns bieii au murit de timpuriu, dintre copii a trait +:atima,.
Chemarea
Aadar la v!rsta maturitii sale, concepiile lui Ma'omed s"au sc'imbat. 0l a ajuns sa cread intr"un
singur #umnezeu, Alla', av!nd astfel o credin monoteista. 0l a respins politeismul idolatru al celor din
jurul sau. ;e la v!rsta de 13 de ani, de acum religiosul Ma'omed, a avut prima sa viziune. Aceste revelaii
constituie coninutul celor relatate in 9oran.
Astfel Ma'omed se retrgea singur n muni i sttea acolo pe g!nduri cu privire ceea ce s cread.
n anul al 13 al vieii sale, n anul 8-3 e.n. n luna <amad!n, i se arat deodat Ar'ang'elul =abriel
i strig la el& ,,citete, el rspunz!nd c nu poate citi l provoc pe nger s citeasc i astfel primi prima
revelaie care apare n primele cinci versuri ale surei +capitolul, >8, din )oran. #up aproape trei ani
Ma'omed dorind s se sinucid, =abriel i se arat din nou iar mai t!rziu primi alte versuri prin inspiraie.
7a nceput Ma'omed a fost nesigur de sursa acestor viziuni* daca ele erau divine sau demonice. ns,
soia lui, 9adidja, l"a ncurajat s cread c acestea proveneau de la #umnezeu. Mai t!rziu, ea a devenit
primul lui convertit. 6otui cel mai important convertit din r!ndul primilor adepi ai si a fost un
comerciant bogat numit Abu 5a?r, care n cele din urma a devenit i unul din succesorii lui.
#up ce a nceput s rsp!ndeasc ideea c este profetul i cel ales de #umnezeu s restabileasc
religia lui Avraam, ns la nceput a avut puini adereni c'iar dintre rudele i cunotinele sale, ns
c!tig doi adereni de seam, persoane de vaz din oraul Me??a, acetia mai t!rziu au devenit califi dup
el. )eilali adereni erau mai mult sclavi.
Reelaiile lui Mahomed
Mesajele care astfel i"au parvenit lui Ma'omed i care depeau mintea lui contient, erau la nceput destul
de scurte i alctuiau scurte versete nc'eiate de o rima obinuit sau de o asonant. 0le erau memorate de ctre
Ma'omed i de ctre adepii si i recitate ca parte a nc'inrii comune. Ma'omed a continuat sa primeasc
mesaje la intervale de timp p!n la moartea lui.
n ultimii si ani, revelaiile ncepuser sa fie mai lungi, sa aib versete mult mai lungi i sa se
adreseze treburilor comunitii de musulmani din Medina. 6oate, sau cel puin multe din revelaii, au fost
probabil scrise n timpul vieii lui Ma'omed, de ctre scribii lui.
!i"ira # $u%a
@oua credin a avut parte de mpotrivire n oraul natal al lui Ma'omed, Mecca. #atorita respingerii
sale din Mecca si ostracismului vederilor sale, Ma'omed si adepii si s"au retras in oraul cunoscut sub
numele de Medina care nseamn, AOraul B)etatea ;rofetuluiA, noua denumire data vec'iului ora, Catrib.
Coranul& cuv!ntul )oran deriv din cuv!ntul ebraic& Dsur!( care are sensul de& un r!nd dintr"o carte sau
epistol. O alt e%plicai este c )oran deriv din tulpina verbal ?araEa i nseamn o pericop sau mai
multe pericope. Astfel )oran nseamn ntreaga colecie a revelaiilor lui Ma'omed.
'n((turile Islamului& se bazeaz pe supunerea devotat fa de #umnezeu. )artea de cpt!i este
)oranul, ceea ce nu rezolv )oranul ca doctrin, completeaz DFunna(, sau tradiia care de e%emplu
poruncete circumcizia, care nu apare n )oran. Iar dac ceva nu este aflat prin tradiie, intr n vigoare&
DIgjm!( adic consensul comun al DIam!milor(, adic autoritile cele mai nalte n teologia musulman, iar
ce nu rezolv aceasta o rezolv D9ii!s(, 'otr!rea dup precedente, dup cazuri analoge.
Ce mai cred musulmanii )

Gn musulman va poate spune ca are un nger pzitor bun pe un umr i un alt nger pzitor ru, pe
cellalt umr. 0l crede c daca va ajunge n rai va fi judecat, iar daca faptele sale bune vor c!ntrii mai
mult dec!t cele rele, va intra ntr"un fel de purgatoriu i dup aceea n rai. Gnele dintre principiile de
credin ale islamului sunt similare cu cele cretine. Musulmanii cred ntr"un singur #umnezeu, precum si
n ngeri buni si ngeri rai. 0i cred de asemenea n prooroci* toi musulmanii cred c a e%istat Adam si 0va,
Moise, #avid, Avraam i c'iar Isus, dar cred ca proorocul lor este Mo'amed, cel care le"a descoperit
islamismul.
*i+erenele ma"ore ntre cretinism i Islamism sunt&
n Islamism omul ajunge la #umnezeu i s primeasc viaa venic n rai +paradis, ,rin +a,tele lui,
pe c!nd n cretinism prin credin( adic acce,tarea harului lui #umnezeu i a "ert+ei lui Isus )ristos.
Islamul este lucrul omului pentru #umnezeu i pentru rai.
Credina cretin( este lucrul lui #umnezeu pentru om i n om. Isaia 2H&8 ne spune c& "Noi
rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cada asupra Lui
nelegiuirea noastr a tuturor." Iar 0feseni 4&I, >, se spune& "Cci prin har ai fost mntuii prin
credin. !i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumne"eu. Nu prin fapte, ca sa nu se laude
nimeni. "
)retinii cred ntr"un $iu al lui *umne-eu singurul care are merite i este #rept, i prin care ne
putem apropia de #umnezeu +Ioan -1&8,, n timp ce musulmanii neg acest lucru, ei se apropie de
#umnezeu prin meritele lor.
Jiaa lui Ma'omed nu are la baz nici o profeie, viaa lui Isus c este Mesia are la baz zeci de
profeii ale Jec'iului 6estament.
;e l!ng faptul c naterea lui Ma'omed nu a fost profeit cu mii de ani mai dinainte ca cea a lui
Kristos, el nu s"a nscut din fecioar, ca i Kristos, nu s"a nscut din poporul evreu, nu s"a nscut sub
7egea lui Moise i n multe alte condiii pe care trebuia s le mplineasc trimisul lui #umnezeu.