EUTIFRON

sau
DESPRE EVLAVIE (dialog etic)
Eutifron Socrate
EUTIFRON: Ce mai e nou, Socrate? Ce s-a mai ntmplat de-ai lsat discuiile
de la Liceu i-ai venit s-i treci vremea pe-aici, pe lng porticul regelui?
1
Nu-
mi vine a crede s ai cumva i tu, ca mine, vreun proces la arontelele-rege!
SO!RATE: "rocesul pe care-1 am eu, #uti$ron, atenienii nu-1 numesc aciune,
ci urmrire%
EUTIFRON: Ce vor&eti? Cum, eti urmrit n penal? C doar n-oi $i tu cel ce
urmreti pe cineva%
SO!RATE: #u? Sigur c nu!
EUTIFRON: 'tunci altul pe tine?
SO!RATE: Nici vor&%
EUTIFRON: Cine-i acela?
SO!RATE: Nu tiu &ine nici eu singur, #uti$ron( nu-1 cunosc! )i se pare c-i
un tnr necunoscut( pe ct tiu, se numete )eletos i este din demul "ittos(
poate reii n amintire un pitteian cu numele )eletos( este unul cu prul lung i
neted, cam $r &ar&, i are nasul
adus!
EUTIFRON: Nu pricep nimic, Socrate( dar ce vin i-a adus?
1
"alamede i 'ias, eroi de $runte n r*&oiul troian!
+
'gamemnon!
,
n acest portic, arontelele-rege mprea dreptatea n materie penal!
SO!RATE: Ce vin? Nu-i $r importan, dup prerea mea! n adevr, nu-i
puin s $ii tnr ca dnsul i s cunoti un lucru att de nsemnat! -tie . dup
spusa lui . cum sunt stricai tinerii( tie cine sunt cei care-i stric! "asmite, e
vreun nelept care a putut o&serva netiina mea, datorit creia stric pe cei de-o
vrst cu el! /at de ce a venit s-mi $ac proces naintea so&orului ca n $aa
unei mame!
Ct mi pare, este singurul dintre oamenii politici care tie de unde s
nceap lucrul aa cum se cuvine! n adevr, e i drept s se ocupe la nceput de
cei tineri, s-i dea osteneala nti pentru dnii, spre a-i $ace mai &uni, ca
agricultorul cel cuminte care se ocup nti de rsadurile tinere, pe urm de
celelalte! Sigur c din aceleai pricini )eletos ncepe cu noi puri$icarea cetii,
$iindc noi stricm . cum *ice el . vlstarele n cretere! "e urm va veni
rndul, desigur, i celor mai n vrst( se va ocupa i de dnii, revrsnd statului
adevrat comoar de multe i nsemnate &unti! Cum ve*i, se prea poate s i
i*&uteasc, de vreme ce a luat-o din loc aa de $rumos%
EUTIFRON: 'r $i &ine s $ie aa, Socrate% )i-e ns team s nu se ntmple
pe dos! Nu tiu cum, dar credina mea e c a luat-o prost de la nceput( c va $ace
mai mult ru cetii apucndu-se de proces mpotriva ta! 'cum, oricum ar ii,
spune-mi te rog ce pretinde c ai $cut? -i cum strici pe tineri?
S0C1'2#: Ciudate la au*, minunate prieten% 3ice c sunt un $el de creator de
*ei( adic eu nscocesc diviniti noi i nu respect pe cele veci! 'a sun
plngerea i nvinuirea lui!
EUTIFRON: 'cum neleg, Socrate! 4r ndoial, e vor&a de acel demon pe
care tu spui c-1 au*i la $iecare pas! Sigur!!! de-aici i-a tras nvinuirea c
introduci credine noi n lcaul celor s$inte! 'sta-i pricina ce-1 aduce n $aa
5udecii!!! ca s te ponegreasc! #l tie c ast$el de cestiuni se rstlmcesc
uor n ocii mulimii! -i mie mi s-a ntmplat
c adesea c, vor&ind ntr-o adunare despre cele s$inte sau prevestindu-le viitorul,
lumea a nceput s m &at5ocoreasc i s m $ac ne&un! -i, cu toate c n-a $ost
nici una din cele prorocite de mine care s nu se adevereasc, ei tot ne pi*muiesc
pe noi, cei din tagma aceasta! 6in parte-mi, sunt de prere c nu tre&uie s ne
ngri5im deloc de dnii, ci s-i n$runtm cu toat cute*ana!
SO!RATE: ', prietene #uti$ron% Ct privete &taia de 5oc, poate c-i cel mai
mic cusur al lor! 6ac nu m nel, atenienii nu se sincisesc prea mult cnd se
conving de cineva c-i om superior! 7e*i numai: un ast$el de om s nu caute a
nva i pe alii nelepciunea lui! ndat ce &ag de seam c-i nva i pe alii,
la $el ei se supr $oc, poate, cum *ici tu, din invidie, poate din alt cau*!
EUTIFRON: n aceast privin, s-i spun drept, oricum a $i privit n-a dori
deloc s le ncerc sentimentele!
SO!RATE: 4ie, tu poi s apari n ocii lor ca unul ce pstrea* n el tot ce tie(
n orice ca* ca unul ce nu vrea s mai nvee i pe alii ce tie! #u ns m tem
c, ndrgostit de oameni cum m art, s nu le dau de &nuit c-mi risipesc
tiina $r alegere( i nu numai $r plat, dar nc pltind nsumi cu plcere
cnd e nevoie, oricui vrea s m asculte! 6ac n intenia lor ar $i, cum spuneam
adineauri, numai s m &at5ocoreasc, cum au $cut cu tine, nu mi-ar $i deloc
neplcut s petrec e cteva momente la tri&unal n glume i rs! 6ar dac iau
lucrul n serios, nu putem ti cum se va s$ri cestiunea, a$ar &ineneles de
voi, cei care suntei proroci!
EUTIFRON: Socrate, poate c-i un lucru nensemnat acesta( i vei conduce
aciunea dup plac, cum i eu o voi duce pe a mea la $el!
SO!RATE: Spune-mi acum, #uti$ron, n ce const aciunea ta? #ti urmrit sau
tu urmreti?
EUTIFRON: #u urmresc!
SO!RATE: "e cine?
EUTIFRON: "e unul pentru care sunt socotit ne&un $iindc-l urmresc!
SO!RATE: Ce $el? N-oi $i urmrind pe unul care *&oar?
EUTIFRON: Nu numai c nu *&oar, dar ntmplarea $ace s $ie gr&ovit de
ani!
SO!RATE: Cum, cine-i?
EUTIFRON: Ciar tata%
SO!RATE: 2atl tu, prea&unule?
EUTIFRON: Ciar el!
SO!RATE: -i care-i este plngerea? 6e ce-1 nvinuieti?
EUTIFRON: 6e omor, Socrate!
SO!RATE: 8eracles% 6esigur, #uti$ron, mulimea n-are a&ar cum este calea
dreapt! Nu-i dat oricui s neleag dreptatea unei ast$el de urmriri, ci numai
unuia care a naintat mult n goana dup nelepciune!
EUTIFRON: 6a, pe 3eus% Numai unul care a naintat mult, Socrate%
SO!RATE: -i cel ucis de tatl tu este desigur vreo rud, nu-i aa? C doar n-
oi $i $cut proces de omor tatlui tu pentru vreun strin%
EUTIFRON: -i tu m $aci s rd, Socrate, cu ast$el de 5udeci% 'dic ce
deose&ire este dac mortul e strin sau rud? 6impotriv, socotesc c noi tre&uie
s ne ocupm de un singur lucru: dac cel care a ucis era n drept s $ac crima
sau nu! 6ac a $cut-o pe drept, ucigaul tre&uie lsat n pace( dac nu, ve*i
&ine, eti o&ligat s-1 urmreti, ciar de locuieti ntr-o cas cu el, ciar de-ai
mnca la aceeai mas! "ngrirea este aceeai pentru amndoi, dac, tiind ce-a
$cut, trieti cu el i nu te cureti pe tine i pe dnsul prin urmrirea lui
/n5ustiie!
/at i $aptul! 9cisul era un vecil al meu( i, cum $ceam agricultura
mpreun n Na:os, l ineam totdeauna a5utor pe lng noi! ntr-una din *ile,
$iind cam ameit de vin, vecilul s-a mniat $oc pe argat i 1-a sugrumat! 'tunci
tata a prins pe vecil, 1-a legat co&* de mini i de picioare i 1-a aruncat ntr-o
groap! n acelai timp, a trimis un om aici s se interese*e la un tlmaci al
religiei ce tre&uie s $ac! n vremea aceasta nu s-a mai ocupat de cel legat( 1-a
lsat n plata 6omnului, ca pe un criminal, $r cea mai mic gri5, de-ar $i $ost
ciar s moar! -i nenorocirea s-a ntmplat! nainte de a sosi omul trimis la
tlmaci, vecilul a murit i de $oame i de $rig i de lanuri!!!
'cum, iat-i pe toi suprai $oc pe mine, i tata i celelalte rude, c-mi
urmresc printele ca pe un uciga, dei . cum spun dnii . el nu 1-a omort(
i toate acestea pentru un criminal% 6ar ciar dac l-ar $i ucis, spun ei, $iind
vor&a de un criminal, nu tre&uie s ne ngri5im de dnsul( din contr, ei
consider o adevrat nelegiuire c un $iu l urmrete pe tat-su! Cum ve*i,
Socrate, ei n-au nici o pricepere n cele s$inte: nu tiu ce este legiuit i ce nu
este!
"tiin#a lui #uti$ron
SO!RATE: "e 3eus, #uti$ron% 6ac cre*i c tii aa de &ine rosturile lucrurilor
divine, i dac i dai seama ce anume este legiuit i ce nu, oare nu i-e team
deloc ;cnd lucrurile s-au ntmplat cum spui< c ai s svreti la rndul tu o
$apt nelegiuit, urmrind cu proces penal pe propriul tu tat?
EUTIFRON: N-a $i &un de nici o trea&, Socrate% -i #uti$ron ntru nimic nu s-
ar deose&i de ceilali muritori, dac n-a cunoate e:act
toate acestea!
SO!RATE: 6ac-i aa, minunate #uti$ron, ar $i mare lucru pentru mine s
devin elevul tu! nainte de procesul cu )eletos, am s-1 po$tesc i pe dnsul
aici i-am s-i spun c, din parte-mi, de mult vreme mi &at capul cu cele s$inte(
acum ns, $iindc tot spune pe socoteala mea c trepd n sus i n 5os i c
nscocesc diviniti care de $apt nu e:ist, eu m-am $cut discipolul tu!
Cemndu-l, i-a spune: =)eletos, dac recunoti c #uti$ron este priceput n
cele divine, socotete-m i pe mine un drept socotitor al acestor lucruri i nu m
mai trage n 5udecat! 6ac ns nu-1 socoteti ast$el, atunci plnge-te nti
contra lui, care-mi este pro$esor! >a nvinuiete-1 c stric pe nite &trni ca
mine i ca tat-su( pe mine prin nvtura ce-mi pred, pe tat-su prin do5ana
ce-i $ace i mai ales prin urmrirea n 5ustiie?!
-i, dac nu se convinge sau nu m scutete de proces, scim&ndu-i mpotriva
ta acu*aia n locul meu, mi dai voie s spun aceleai lucruri n $aa 5udecii?
EUTIFRON: "e 3eus, Socrate, dac-i aa, las-1 pe seama mea% "o$teasc
numai s se lege de mine, c-i gsesc eu cusurul, i-o s vor&im n tri&unal mai
mult de dnsul ca de mine!
SO!RATE: 6ar tocmai $iindc recunosc asta, $ac apel la tine, iu&ite amice(
tocmai de aceea in s devin elevul tu! Sunt ncredinat c nimeni altul, nici
)eletos nsui, nu pare s te $i cunoscut aa cum eti( dar ve*i!!! pe mine m-a
studiat aa de &ine i- cu atta uurin, c mi-a i $cut proces pentru clcarea
respectului datorat *eilor! 'cum, ia de martor pe 3eus i spune-mi, tu care susii
c tii lucrurile att de temeinic: cum *ici c este evlavia i cum e $rdelegea?
7or&ete-mi i de omucidere i de celelalte! Nu cumva cre*i c temeiul care
otrte ce este evlavios nu-i totdeauna acelai? C o $apt nelegiuit nu este
de-a pururea potrivnic celei legiuite? Nu cumva tot ce poate $i socotit nelegiuit
nu rmne acelai n sine, i nu pstrea* $a de nelegiuire acelai raport?
EUTIFRON: Nicidecum, Socrate!
Pri$a defini#ie a e%la%iei
SO!RATE: 'tunci spune-mi tu, ce susii c este evlavia i ce-i nelegiuirea?
#92/410N: 1spund: evlavia este ce $ac eu acum! S *icem c unul calc
rnduiala dreptii $ie printr-o crim, $ie c $ur cele s$inte, $ie prin alt $apt de
acelai gen! #i &ine, susin c sentimentul religios i impune s-1 urmreti!!! de
i-ar $i tat, mam, sau orice alt rud( i, din contr, este o nelegiuire s-1 lai n
pace! 4iindc, Socrate, asupra normei de urmat eu i $ac acum o mare
mrturisire, iar tu ia aminte ;de alt$el, lucrul l-am mai spus i altora<! Cnd s-au
svrit asemenea $apte, calea dreapt este una singur: nici o mil pentru
nelegiuit, oricine s-ar ntmpla s $ie!
-i ce *ici de oamenii care, recunoscnd c 3eus i-a pus pe tat-su n lanuri
$iindc-i mnca pe nedrept copiii, tiind c la rndu-i i tatl acestuia i stlcise
printele pe motive de aceeai natur, ei menin totui prerea c 3eus este cel
mai &un i mai drept dintre *ei? 6ar tot ei se supr $oc pe mine, $iindc mi
urmresc un tat care a clcat dreptatea n picioare% 'st$el, ei susin lucruri ce se
&at cap n cap, dup cum este vor&a despre *ei sau despre mine!
S0C1'2#: 6ar nu cumva, #uti$ron, tocmai acesta-i i motivul pentru care eu
sunt acum urmrit n 5ustiie, ca ori de cte ori cineva mi vor&ete ast$el despre
*ei eu le primesc cu cea mai mare opunere? Se-nelege, vor $i i din aceia care
cred c eu greesc! 'cum ns dac i tu, care te pricepi n asemenea cestii,
cre*i astea, devine o necesitate pentru noi s convenim ca-i aa! Cci ce s mai
vor&im noi, din moment ce am mrturisit singuri c nu tim nimic n privina
acestora? 6ar spune-mi tu, n numele lui "ilias, oare cre*i s se $i ntmplat n
adevr una ca asta n lumea *eilor?
#92/410N: >a &ine c nu% Se ntmpl i altele mai ciudate ca asta, Socrate(
lucruri, de care mulimea n-are a&ar!
S0C1'2#: Cum? Cre*i c ntre *ei e:ist n realitate r*&oi i dumnii
crncene i lupte i multe altele de aceeai natur, cum povestesc poeii, i mai
cu seam &unii notri scriitori care ni le des$oar $rumos pe la ser&rile
religioase, cum se ntmpl de pild pe la marile "anatenee, cnd o pn* cu tot
$elul de imagini pe dnsa este purtat n 'cropol? "utem spune, #uti$ron, c
astea sunt adevrate?
#92/410N: Nu numai att, Socrate( dar, cum spuneam i adineauri, am s-i
mai povestesc, dac vrei, o mulime de lucruri cu privire la cele s$inte( i sunt
sigur c ai s rmi ncremenit!
S0C1'2#: Nu m-a mira! Cred ns c-i mai &ine s spui toate astea cu alt
prile5, cnd vom $i mai pe-ndelete! 'cum caut s-mi dai un rspuns ceva mai
limpede la ce te-am ntre&at( cci, prietene, e ceva pe care nu mi l-ai e:plicat
mulumitor mai nainte! #u te-am ntre&at ce este n sine evlavia, iar tu te-ai
mulumit doar s-mi rspun*i c evlavia este ce $aci tu acum% 'dic $aptul c
urmreti n 5ustiie pentru crim pe propriul tu tat!!!
#92/410N: N-am spus dect adevrul, Socrate%
S0C1'2#: "oate! 6ar, #uti$ron, tu declari s$inte nc o sumedenie de alte
lucruri!
#92/410N: -i sunt doar%
S0C1'2#: 'du-i aminte c nu te-am rugat s-mi n$ie*i o pild-dou din
multele acte de evlavie( i-am cerut s-mi spui nota esenial, creia toate cele
s$inte i datorea* s$inenia lor! N-ai spus cumva c datorit unei singure idei
cele nelegiuite sunt nelegiuite, iar cele s$inte sunt s$inte? Ce, nu-i aminteti?
#92/410N: >a da!
S0C1'2#: #i &ine, tocmai acest caracter a dori s mi-l lmureti, ca s-1
studie* i s m $olosesc de dnsul ca de un model( s pot i eu declara, n
s$rit, despre oricare alt lucru . alctuit de tine sau de altul . c dac-i dintr-
un material asemntor este s$nt( dac nu,e nelegiuit!
#92/410N: 6e vrei aa, i voi vor&i aa, Socrate!
S0C1'2#: Se-nelege c vreau!
A doua defini#ie
#92/410N: 'tunci iat! 2ot ce-i pe plac *eilor este s$nt( ce nu-i pe plac este
nelegiuire!
S0C1'2#: 4oarte $rumos, #uti$ron% '&ia acum mi-ai dat rspunsul pe care-1
ceream de la tine! 6e conine i adevrul, asta n-o tiu nc( tu ns e sigur c-i
vei da osteneala s dovedeti ct sunt de adevrate cele ce-ai a$irmat!
#92/410N: Nici o ndoial!
S0C1'2#: 8aide acum, s purcedem i s cercetm mai de-aproape, ce
susinem! 'adar, un $apt plcut divinitii, ca i un om iu&it de *eu, este s$nt(
pe cnd $apta urt divinitii i omul urt de *eu sunt nelegiuite! 6eci, nu numai
c nu-i acelai lucru, dar s$inenia este cea mai mare duman a nelegiuirii( nu-i
aa?
#92/410N: 'a este!
S0C1'2#: -i *ici c $ormularea noastr e &un?
#92/410N: Cred c da, Socrate( este tocmai ce i-am spus!
S0C1'2#: 6ar ai mai a$irmat, #uti$ron, c *eii sunt de*&inai, c ntre dnii e
dionie i ur!!! n-ai *is asta?
#92/410N: 'm *is-o!
S0C1'2#: 'supra cror lucruri, prea&unule, se produce deose&irea de vederi,
de urmea* apoi i dumnie i uri? 6ac eu i tu, spre e:emplu, ne-am deose&i
asupra unor numere, nenelegndu-ne mpreun care-i mai mare . oare un
asemenea de*acord ne-ar putea $ace inamici care s-i poarte ur unul altuia?
Sau dimpotriv, am cuta s-a5ungem la calcul i numaidect am cdea la pace
din privina aceasta?
#92/410N: Cu siguran!
S0C1'2#: -i oare nu-i la $el dac s-ar ntmpla s nu ne nelegem asupra unor
dimensiuni date . care-i mai mare, care mai mic? N-am a5unge i aici la
msurtoare i n-am pune capt, ast$el, numaidect oricrei deose&iri dintre noi?
#92/410N: 'a este!
S0C1'2#: -i n-am alerga la cntare dac ntre noi s-ar isca o discuie
re$eritoare la greutatea a dou o&iecte: care atrn mai mult, care mai puin? -i
nu ne-am lmuri ndat?
#92/410N: Cum de nu?
S0C1'2#: 6ar care-i lucrul i care-i cestiunea din pricina creia, dac ne-am
deose&i n preri, am a5unge inamici unul altuia i ne-am purta ur? "oate c nu-
i vine rspunsul la ndemn( am s spun eu, iar tu, $ii numai atent i spune-mi
dac nu-s urmtoarele: dreptatea i nedreptatea, $rumosul i urtul, &inele i rul!
0are nu-s acestea su&iecte din cau*a crora, dac ne deose&im i n-a5ungem la
un criteriu comun, ne $acem inamici unul altuia . cnd ne $acem . i eu i tu
i toi ceilali oameni? ?
#92/410N: 6a, Socrate, e:ist o ast$el de nenelegere tocmai asupra acestor
cestiuni!
S0C1'2#: 6ar ce, #uti$ron? 0are dac i *eii ar $i ntructva n de*acord ntre
dnii, n-ar di$eri tocmai n aceast privin?
#92/410N: Cu necesitate!
S0C1'2#: 'adar i dup socotina ta, no&ile #uti$ron, o parte din *ei
consider anumite lucruri sau drepte, sau $rumoase, sau urte, sau &une, sau rele,
iar alt parte le consider pe aceleai altminteri! C de n-ar di$eri n aceste
privine, nu s-ar ciorovi ei! # drept?
#92/410N: 6rept!
S0C1'2#: -i nu cumva ei ciar iu&esc lucrurile pe care $iecare le consider
$rumoase, ori &une, ori drepte i le ursc pe cele opuse lor?
#92/410N: Nici o ndoial!
S0C1'2#: 'tunci, dup prerea ta, o parte din *ei consider, spre e:emplu,
drepte aceleai lucruri pe care ceilali le cred nedrepte! -i nu numai att, dar se i
de*&in unii de alii! Nu-i aa?
#92/410N: 'a e!
S0C1'2#: Ct se pare, aceleai lucruri pot $i n acelai timp i urte i iu&ite de
*ei( n-am grei dac pe aceleai le-am numi i Iheomise ;urte de divinitate< i
theophile ;iu&ite de divinitate<!
#92/410N: "oate n-am grei!
S0C1'2#: 6ar &ine, #uti$ron, dup socoteala asta am a5uns s susinem c
aceleai lucruri pot $i i s$inte i nelegiuite%
#92/410N: )i-e team c-am a5uns%
S0C1'2#: 6ect!!! nu acesta-i rspunsul care m interesea* n primul rnd!
'ccentul ntre&rii mele nu cade att pe $aptul c se ntmpl ca un lucru s $ie
n acelai timp s$nt i nelegiuit, ct cade pe aceea c nu-i e:clus ca lucrul care-i
va $i drag divinitii s $ie n acelai timp i urt de ea% 'st$el c, ceea ce $aci
acum, #uti$ron, urmrind s pedepseti pe tatl tu, nu-i de mirare s $ie plcut
lui 3eus, neplcut lui Cronos i lui 9ranos( i iari, plcut lui 8e$aistos,
neplcut 8erei( i tot aa cu ceilali care mai sunt: unul va di$eri de cellalt i
nici unul nu va 5udeca la $el cu altul asupra acelorai lucruri!
#92/410N: #ste totui o cestiune, Socrate, asupra creia cred c nici unul
dintre *ei nu $ace not deose&it( socotesc anume c nu e:ist *eu care s nu
admit ca unul care ar $i svrit omor pe nedrept s nu-i ia pedeapsa cuvenit!
S0C1'2#: 6ar ce, #uti$ron, parc dintre oameni ai au*it pn acum de unul
care s $i pregetat a se rosti c oricine a ucis pe nedrept sau a svrit te miri ce
alt nedreptate . oricare ar $i acela . tre&uie s-i primeasc pedeapsa
cuvenit?
#92/410N: 6esigur( doar ei nu ncetea* o clip s de*&at acestea n orice
loc, dar mai cu seam n tri&unale! 6up ce svresc nedrepti cu nemiluita,
$ac i spun tot ce vrei numai s scape de pedeaps!
S0C1'2#: Cre*i tu, #uti$ron, c ei pot s mrturiseasc nedreptatea ce-au
$cut-o i, dup ce au recunoscut, s susin totui c nu tre&uie s-i ispeasc
greeala?@
#92/410N: Nu, asta nu%
S0C1'2#( 'tunci nu-i n totul adevrat c oamenii $ac i spun orice!!! cum
*ici! Socotesc c nu cutea* nici s vor&easc, necum s pun n discuie $aptul
c oricine a svrit nedreptatea este dator s-i ispeasc greeala! 6up
prerea mea, ei se apar mai degra& spunnd c n-au $cut nedreptatea! Nu-i
aa?
#92/410N: 'a este!
S0C1'2#: #i nu pun deci n discuie dac vinovatul tre&uie sau nu s-i
ispeasc pcatul, ci poate cine-i autorul nedreptii i cnd a svrit-o!
#92/410N: 'devrat!
S0C1'2#: 0are din moment ce i *eii se de*&in . cum spui . pe cestiuni
de dreptate i nedreptate, nu cumva se ntmpl i cu dnii acelai lucru, c unii
nvinuiesc pe ceilali de nedrepti, iar aceia le tgduiesc? 4iindc, minunatul
meu prieten, e:ist un singur lucru n privina cruia nimeni . nici *ei, nici
oameni . nu cutea* s spun alt$el: c acela care a svrit nedreptatea tre&uie
s-i primeasc pedeapsa!
#92/410N: 6a, Socrate, sta-i adevrul( i este cel mai de seam adevr%
S0C1'2#: #u cred, #uti$ron, c toi cei care nu se-neleg asupra acestor
cestiuni . oameni sau *ei!!! dac i *eii nu se neleg% . iau n cercetare $iece
ca* n parte( apoi, de*&inndu-se asupra vreunei aciuni, o parte dintr-nii susin
c s-a procedat cu dreptate, ceilali, cu nedreptate! Nu-i aa?
#92/410N: 4r ndoial!
S0C1'2#: 8aide acum, iu&ite #uti$ron, nva-m i pe mine s devin mai
nelept% Ce dovad produci c toi *eii vor $i de acord asupra $aptului c
vecilul, el nsui un uciga, a murit pe nedrept, din cau* c a $ost legat de
stpnul victimei sale, mai ales c a apucat s moar de lanuri mai nainte ca
stpnul s se $i putut in$orma de la un tlmaci religios ce tre&uie s $ac cu el?
6e asemenea, ce dovad aduci c este drept ca pentru un asemenea om $eciorul
sa porneasc aciune contra tatlui i s-1 urmreasc pentru crim? 8aide,
cearc s m lumine*i n aceast privin i s m convingi c toi *eii socotesc
aciunea ta dreapt, mai dreapt dect oricare alt lucru! -i, dac-mi vei $ace o
dovad mulumitoare, nu voi conteni la rndul meu niciodat din laude pentru
nelepciunea ta!
#92/410N: >ine, Socrate, dar asta nu-i o cestiune minor( mai ales c a dori
s-o lmuresc cu cea mai mare claritate!
S0C1'2#: >ag seam c m ii mai greu de cap ca pe 5udectori, de vreme ce e
sigur c lor le vei $ace dovada complet cum c stm n $aa unei nedrepti i c
toi *eii o ursc%
#92/410N: Ct de clar, Socrate, dac m-or asculta cnd am s le vor&esc!
A treia defini#ie
S0C1'2#: 2e vor asculta dac-ai s apari ca un &un vor&itor! 'cum, pe cnd
conversam cu tine, un gnd mi-a $ulgerat prin minte( mi-am *is: =Ciar dac
#uti$ron ar $i n stare s m-nvee ct mai &ine ca *eii socotesc un act de
nedreptate aceast moarte, ce-am nvat eu mai mult de la #uti$ron asupra
ntre&rii ce este s$nt i ce-i nelegiuit? n adevr lucrul, pe ct se pare,poa$e $i
neplcut *eilor, ns nu prin aceasta s-a nvederat adineauri de$iniia s$ineniei i
a $rdelegii! C doar atunci s-a artat pur i simplu c ce este neplcut *eilor
este n acelai timp i plcut%?
2e scutesc, #uti$ron, de o asemenea dovad! S pornim mai &ine, dac
vrei, de la ipote*a c toi *eii consider $apta ca nedreapt, c toi o ursc!
ndreptnd ast$el te*a pus n discuie, s spunem c nelegiuit este lucrul pe care
*eii l ursc, legiuit acela pe care-1 iu&esc! Ct despre ceea ce unii iu&esc i alii
ursc, adic ceea ce nu-i nici una din dou sau e i una i alta, putem oare spune
c aceasta este de$iniia legiuitului i a nelegiuitului?
#92/410N: Ce-ar mpiedica s $ie, Socrate?
S0C1'2#: "e mine, #uti$ron, nu m-ar mpiedica nimic( dar cercetea*-i
po*iia i ve*i dac, pornind de la un criteriu ca acesta, mi vei putea dovedi uor
ce mi-ai $gduit!
#92/410N: Ct m privete, a putea susine c este s$nt numai
lucrul pe care toi *eii l iu&esc, i, dimpotriv, acela pe care toi l ursc este
nelegiuit!
S0C1'2#: 0are s cercetm din nou, #uti$ron, dac ce-ai spus este i &ine spus
sau s-o lsm &alt i ast$el s nu mai avem dove*i nici de la noi nine, nici de
la alii? 0are s ne mulumim numai cu ce va a$irma cineva? -i, de va spune c-i
ntr-un $el, noi s recunoatem c este aa? Sau tre&uie s supunem totul
cercetrii i s vedem n ce const argumentul celui care a $cut a$irmaia?
#92/410N: 2re&uie s-1 supunem cercetrii! Ct despre mine, socot totui c
cele spuse acum sunt &ine 5udecate!
S0C1'2#: n curnd, &unule, vom putea ti mai &ine!
Andete-te numai la lucrul urmtor: ceea ce este legiuit, este oare i iu&it de *ei
$iindc-i legiuit, sau invers: $iindc-i iu&it este i legiuit?
#92/410N: Nu m dumiresc, Socrate, ce vrei s spui cu asta!
S0C1'2#: /at, s-ncerc a-i vor&i mai limpede! 4acem o deose&ire ntre ce
este purtat i ceea ce poart, ntre ce este clu*it i ceea ce clu*ete, ntre ce
este v*ut i ceea ce vede? -i, i-ai dat oare seama cum se deose&esc ntre ele
toate cele de acest $el i n ce cip anume sunt deose&ite?
#92/410N: 6a, cred c mi-am dat seama!
S0C1'2#: Nu cumva i ce este iu&it se deose&ete de ceea ce iu&ete?
#92/410N: Cum de nu?
S0C1'2#: Spune-mi: oare ceea ce este purtat se *ice c-i purtat
$iindc este n adevr purtat, ori pentru vreun alt motiv?
#92/410N: "entru nici un alt motiv, ci tocmai pentru acesta!
S0C1'2#: -i, ceea ce este clu*it $iindc-i n adevr clu*it, i ceea ce-i
v*ut, $iindc-i v*ut n adevr?
#92/410N: 4r ndoial!
S0C1'2#: 'tunci nu $iindc un lucru este v*ut de aceea-1 vedem, ci,
dimpotriv, $iindc-1 vedem, de aceea este v*ut! -i nu $iindc un lucru este
clu*it de aceea-1 clu*im, ci $iindc-1 clu*im, de aceea este clu*it! -i nu
$iindc este purtat l purtm, ci $iindc-1 purtm este purtat! # lmurit ce vreau
s spun, #uti$ron? 7reau lucrul urmtor: dac ceva ia $iin sau su$er o aciune,
nu $iindc-i creat l-am creat, ci $iindc l-am creat este creat( nici $iindc-i ptimit
l $acem s su$ere, ci $iindc-1 $acem s su$ere este ptimit! Sau nu eti de
aceast prere?
#92/410N: >a sunt!
S0C1'2#: 'tunci i lucrul iu&it( sau e ceva creat de altul, sau ceva ptimit!
#92/410N: Se-nelege!
S0C1'2#: -i acesta-i deci la $el cu cele de mai nainte: nu $iindc-i iu&it l
iu&ete cine-1 iu&ete, ci $iindc-1 iu&ete este iu&it!
#92/410N: Cu necesitate!
S0C1'2#: 'adar ce spunem despre evlavie, #uti$ron? #ste ea altceva sau este
un lucru pe care-l iu&esc toi *eii, cum te e:primi tu nsui?
#92/410N: 6a, aceasta este!
S0C1'2#: 0are pentru motivul c este evlavios, sau pentru altul?
#92/410N: Nu, pentru c-i evlavios!
S0C1'2#: #ste deci iu&it $iindc-i evlavios, i nu $iindc este iu&it de aceea
este evlavios?
#92/410N: 'a se pare!
S0C1'2#: 4iindc-1 iu&esc *eii de aceea se numete iu&it i plcut lor?
#92/410N: 2ocmai!
S0C1'2#: "rin urmare, lucrul plcut *eilor nu este tot una cu evlavia, #uti$ron(
nici evlavia nu-i acelai lucru cu a $i plcut *eilor, ci $iecare din acestea sunt
altceva!
#92/410N: Cum e asta, Socrate?
S0C1'2#: 4oarte simplu: ntruct am recunoscut c evlavia este iu&it $iindc-
i evlavie, nu $iindc este iu&it e evlavie! Nu-i aa?
#92/40N: 6a!
S0C1'2#: /ar lucrul plcut *eilor este ast$el, $iindc ei l iu&esc, adic din
nsui $aptul c *eii l iu&esc urmea* c-i plcut lor, iar nu $iindc-i plcut
pentru aceasta e iu&it de *ei!
#92/410N: Arieti adevrul!
S0C1'2#: /u&ite #uti$ron% 6ac a $i plcut *eilor ar $i totuna cu evlavia, i
dac evlavia ar $i iu&it numai din cau* c este evlavie, atunci i ceea ce este
plcut *eilor ar $i iu&it de dnii tocmai $iindc lla este plcut lor! 6ac apoi un
lucru plcut *eilor ar deveni ast$el din pricin c-i iu&it de dnii, atunci i
evlavia ar $i evlavie numai $iindc este iu&it de *ei! /at ns c acum tu singur
ve*i lucrul petrecndu-se pe dos, cci $iecare din acestea este altceva! n adevr,
n vreme ce unul este supus iu&irii $iindc-1 iu&im, o&serv c pe cellalt l
iu&im, $iindc-i natura lui de a $i iu&it! -i &ag de seam, #uti$ron, c tu, ntre&at
ce-i n sine evlavia, nu vrei s m lmureti care-i adevrata ei natur, ci-mi
scoi nainte o simpl ntmplare( spui, anume, c se ntmpl cteodat ca ceea
ce este evlavios s $ie i iu&it de toi *eii! 6ar ce este evlavia & nsi, iat ce nu
mi-ai spus pn-acum! 6ac-i $ace plcere nu-mi mai ascunde lucrul, ci ia-o de
la-nceput i spune-mi n ce const propriu-*is evlavia, indi$erent dac-i i iu&it
de *ei sau dac su$er ceva( cci nu putem duce mai departe convor&irea pe
aceast tem! Spune-mi deci cu &unvoin care-i esena evlaviei i care a
nelegiuirii?
#92/410N: 7e*i, Socrate% Nu m simt n stare s e:prim ce gndesc! "arc se-
nvrtesc n 5urul nostru toate cele spuse mereu, i parc nu vor s stea pe locul n
care le-am ae*at!
S0C1'2#: Cele spuse de tine, #uti$ron, parc-ar $i vor&e de-ale c str&unului
nostru 6edal
1
! 6ac le-a $i rostit eu, ai $i putut spune n &taie de 5oc c, $iind o
rud a lui, operele cldite din imagini se risipesc n vnt i nu vor s rmn
unde le-am ae*at! 6ar acum, ntruct ipote*ele sunt ale tale, tre&uie s um&lm
dup alt glum( i-i drept c nu-i stau pe loc( o mrturiseti singur!
#92/410N: Socrate, mie mi se pare c gluma se potrivete gro*av de &ine cu
spusele noastre! 6oar c cel care le-a pus s se-nvrteasc de 5ur-mpre5urul
nostru i s nu stea la un loc nu-s eu( aa c tu semeni a 6edal! Ct ar $i $ost
vor&a de mine, v-asigur c toate ar $i rmas la locul lor!
1
Se tie c Socrate era $iu de sculptor( 6edal era considerat oarecum str&unul
legendar al sculptorilor!
S0C1'2#: 6ac-i aa, prietene, mi-e team s nu $iu mai di&aci dect &r&atul
acela, n propria lui art( cci dnsul punea s se mite operele sale numai, pe
cnd eu adaug la ale mele, ct se pare, i lucrri strine! 0 not caracteristic a
talentului meu e c sunt un maistru $r de voie! ntr-adevr, eu n-a dori s $ac
dect construcii solide care s stea neovitoare( i le-a dori mai mult dect pe
toate comorile lui 2antal adugate artei lui 6edal! 6ar s ncetm acum cu
acestea( i, $iindc pari a te nmuia, sunt gata s ascult cu &unvoin cum ai s
documente*i asupra evlaviei! Numai s nu te descura5e*i( o&serv dac nu
gseti necesar s ari c orice este evlavios este i drept!
#92/410N: 6a, gsesc!
A &atra defini#ie
S0C1'2#: Care din dou? 0are tot ce-i dreptate este i evlavie? Sau tot ce-i
evlavie este i dreptate, ns nu tot ce-i dreptate este evlavie, ci numai o parte
din dreptate este evlavie, iar alt parte-i altceva?
#92/410N: Nu te urmresc, Socrate, n aceste deose&iri!
S0C1'2#: #ti totui mai tnr ca mine i te ntrec n vrst tot att ct tu m
ntreci n tiin! 6e aceea nu cu mai puin &gare de seam ncordea*-i
mintea, $ericitule, c doar nu-i greu de priceput ce spun! Cuvntul meu se
deose&ete total de al poetului care,compunnd poemul, a spus:=Nu vrei s spui
tu nimic despre Zeus atotfctorul? E lmurit c respectul ptrunde oriunde-i i
frica"*.
) deose&esc de acest poet( vrei acum s-i spun i cum?
#92/410N: Se-nelege!
S0C1'2#: Nu gsesc e:act vor&a unde-i frica acolo-i i respectul. n adevr,
mi se pare c muli se tem i de &oli i de lipsuri i de alte nenumrate
nea5unsuri de acest soi!!! dar se tem, i tocmai $iindc se tem n-au nici un respect
pentru ele! Nu gseti?
#92/410N: >a da!
S0C1'2#: 6impotriv, *ic eu: unde-i respectul, acolo-i i $rica, Cci m
ntre&: e:ist vreunul care, respectnd i ruinndu-se pentru un lucru, s n-ai&
n acelai timp team i s nu duc gri5 pentru o $aim rea?
1
7ersuri din Cntecele Cipriene atri&uite lui Stasinos!
#92/410N: 6a, duce gri5!
S0C1'2#: 'tunci nu-i drept s spunem unde-i teama acolo-i i respectul ci
unde-i respectul acolo-i i teama! $iindc nu oriunde-i teama este pretutindeni i
respectul! Cred c teama se-ntinde mai mult dect respectul! 'cesta este numai o
parte din $ric, dup cum numerele $r so sunt o parte din numere! 'dic, nu
oriunde avem numr avem neaprat un numr $r so( ns oriunde-i numrul
$r so este numaidect un numr! 'cum poi s m urmreti?
#92/410N: 4oarte &ine!
S0C1'2#: Cam acelai lucru spuneam i adineauri cnd te ntre&am: oare
unde-i dreptatea acolo-i i s$inenia? Sau unde-i s$inenia acolo-i i dreptatea?
#u *ic c unde-i dreptatea nu-i pretutindeni i s$inenia, cci aceasta e numai o
parte din dreptate! "utem spune aa, ori gseti mai &ine alt$el?
#92/410N: Nu( ci tocmai aa! mi pare c vor&eti drept!
S0C1'2#: 0&serv i ce vine dup asta! 6ac s$inenia e n adevr o parte din
dreptate, se cuvine dup prerea mea s descoperim ce $el de parte, ce anume
parte din dreptate ar putea $i s$inenia! 6e m-ai $i ntre&at, de pild, ce $el de
parte a numrului este numrul cu so i ce caracter pre*int acest numr, i-a $i
rspuns c se mparte n dou pri egale! Sau nu gseti?
#92/410N: >a gsesc!
S0C1'2#: 'tunci ncearc i tu s m-nvei la $el, artndu-mi care parte a
dreptii este s$inenia, pentru a i-o spune i lui )eletos! "oate c nu mi-o mai
$ace neca*ul i nu m va mai urmri n penal cu proces de clcare a religiei, din
moment ce-am nvat de la tine mulumitor att cele ce sunt evlavioase i s$inte,
ct i cele ce nu-s!
#92/410N: /at, Socrate, ce-mi pare mie cel puin c-i o parte a dreptii care
se numete evlavie: este tot ce se re$er la gri5a pentru *ei! Ct pentru gri5a de
oameni, aceea-i partea cealalt a dreptii!
S0C1'2#: Asesc $rumos modul cum te e:primi tu, #uti$ron( n-am neles ns
un mic punct( nu m-am dumirit n ce const ceea ce tu numeti =gri5?! Nu cred
c-i vor&a de gri5ile o&inuite pentru toate mpre5urrile, cnd e vor&a de gri5a
pentru *ei! 6oar noi spunem n $iecare moment, de pild, =nu $iecine se pricepe
s se ocupe de cai, ci numai 5oceul?, ori nu-i aa?
#92/410N: 4r-ndoial!
S0C1'2#: Cci specialitatea unui 5oceu aceasta este, s se ngri5easc de cai!
#92/410N: 6a!
S0C1'2#: 2ot ast$el, nu oricine se pricepe s vad de cini cum se cuvine, ci
numai vntorul!
#92/410N: 'a este!
S0C1'2#: Cci vntoarea devine oarecum i o specialitate a ngri5irii
cinilor%
#92/410N: 6esigur!
S0C1'2#: -i specialitatea vcarului este ngri5irea vacilor!
#92/410N: 4r-ndoial!
S0C1'2#: /ar s$inenia i evlavia nu-i altceva dect ngri5irea de *ei, #uti$ron(
nu spui asta?
#92/410N: 'sta!
S0C1'2#: Cum s-ar *ice, orice ngri5ire intete la unul i acelai scop( totul
merge spre un &ine oarecare, spre $olosul ngri5itului, cum ve*i, de pild, caii
ngri5ii i per$ecionai prin arta 5oceului! Sau nu gseti ast$el?
#92/410N: Asesc!
S0C1'2#: La $el i cinii prin arta vntoreasc, vacile prin ostenelile
vcarului i toate celelalte! Ce, nu cumva cre*i c gri5ile acestora intesc la
pgu&irea celui ngri5it?
#92/410N: "e 3eus, cum o s cred aa ceva?
S0C1'2#: 'tunci pentru $olosul lor?
#92/410N: 2ocmai pentru asta!
S0C1'2#: 6eci i s$inenia, ntruct e o ngri5ire a *eilor, se $ace pentru $olosul
lor, adic pentru a-i $ace mai &uni? -i ai putea admite c n clipa cnd svreti
un lucru s$nt i dai ostenelala s $aci mai &un pe vreunul dintre *ei?
#92/410N: "e 3eus, eu unul n-a putea admite!
S0C1'2#: Nici eu nu cred, #uti$ron, c ai gndul acesta! Sunt $oarte departe de
aa ceva( tocmai de aceea te-am i ntre&at n ce const gri5a pentru *ei, $iindc
n-am socotit c-i tocmai asta gndirea ta!
#92/410N: -i-i drept, Socrate, c nu-i la $el gri5a *eilor!
S0C1'2#: 4ie! 6ar ce-ar putea $i totui acea gri5 de *ei care poart numele de
s$inenie?
#92/410N: 4oarte simplu, Socrate% #ste gri5a cu care servitorii se ocup de
stpn!
S0C1'2#: neleg, un $el de slu5& pentru *ei!
#92/410N: 6a, da%
S0C1'2#: "oi s-mi spui, o slu5& la medici este un serviciu n vederea crei
inte? Nu-i oare do&ndirea sntii?
#92/410N: Cred!
S0C1'2#: 6ar ce? Serviciul pentru construirea vaselor de navigat intete la
desvrirea crui lucru?
#92/410N: 4irete, Socrate, c a vasului!
S0C1'2#: -i serviciul pentru cldirea de case n-are n vedere casele?
#92/410N: 6a!
S0C1'2#: Spune-mi, prea&unule, slu5&a pentru *ei spre desvrirea crui
lucru se $ace? # nvederat c tu tii, de vreme ce a$irmi c stpneti cel mai
&ine dintre oameni cestiunile divine!
#92/410N: 6oar a$irm adevrul, Socrate%
S0C1'2#: Spune-mi, pe 3eus, ce poate $i acel lucru prea strlucit pe care-1
svresc *eii cnd se $olosesc de noi ca slu5itori?
#92/410N: Sunt multe, Socrate% )ulte i $rumoase lucruri!
S0C1'2#: Cu generalii este aceeai cestiune, prietene! 2otui, socot c n-ai
sta o clip la ndoial c pentru dnii principalul este s do&ndeasc &iruina n
r*&oi! 0ri nu-i aa?
#92/410N: Cum de nu?
S0C1'2#: '$irm, de asemenea, c i agricultorii svresc multe i $rumoase
lucrri( ns din ele munca cea mai nsemnat a agricultorului este s scoat
rana din pmnt!
#92/410N: Nici vor&!
S0C1'2#: 6ar ce? 6in toate $rumoasele $apte pe care le svresc *eii, care-i
cea mai de seam?
#92/410N: 6a &ine, Socrate, eu i-am spus mai adineauri c pentru a-i
rspunde cu preci*ie la toate, i pentru a te nva, este nevoie de o mai mare
osteneal! S-i spun totui ntr-un cuvnt: cea mai de seam este s $aci ce-i
plcut *eilor, $ie prin rugciune, $ie prin 5ert$e( aceasta-i ev5avia ce asigur
mntuirea $amiliilor i a cetilor! /ar potrivnicele celor ce sunt plcute se
numesc nelegiuite( acestea aduc rsturnarea tuturor i ciar prpdul!
S0C1'2#: 6esigur, #uti$ron, dac ai $i vrut, mi-ai $i putut da rspunsul asupra
esenialului ntre&rilor mele n cuvinte mult mai scurte! Se vede ns c nu eti
dispus s m nvei ceva i pe mine% 7d c &ine, ciar acum ai $i $ost asupra
punctului, i deodat te-ai retras! 6e mi-ai $i dat rspunsul, poate c a $i nvat
i eu de la tine ce este s$inenia! 'cum ns . doar namoratul nu se las de
o&iectul iu&it, ci-1 nsoete pe oriunde se poart acesta . s ne-ntre&m din
nou: ce *ici c este s$nt i care not determin un $apt spre a deveni s$inenie?
Nu cumva este o anumit tiin despre 5ert$ i rugciune?
#92/410N: 6a, asta e!
S0C1'2#: -i a 5ert$i nu este a drui ceva *eilor, a te ruga lor? Nu-i a le cere
ceva?
#92/410N: 'devrat, Socrate!
S0C1'2#: 'tunci e o tiin s$inenia( re*ult din vor&a de mai d sus c
este tiina de a cere i a o$eri ceva *eilor!
#92/410N: 4oarte &ine, Socrate( ai neles ce vreau s spun!
S0C1'2#: 6oar c eu sunt lacom, prietene, de tiina ta i-mi dau ntreaga
atenie pentru ea! 7reau s nu cad la pmnt nici cea mai mic susinere ce $aci!
Spune-mi deci n ce const ngri5irea *eilor? 3ici c le cerem i apoi le dm i
noi ceva?
#92/410N: 'sta *ic!
S0C1'2#: ' cere ceva, cu drept cuvnt, nu este tocmai a le cere lucrul de care
avem nevoie, ca ei s ni-1 dea?
#92/410N: 6ar ce poate $i alta?
S0C1'2#: 6e alt parte, a $ace *eilor daruri cum se cuvine e nseamn c
i noi le r*im la rndul nostru ceva de care ei ar putea s ai& nevoie! Cci ce
socoteal ar $i s druieti cuiva lucruri de care n-are nici o nevoie?
#92/410N: 'devr grieti, Socrate!
S0C1'2#: 'tunci, #uti$ron, s$inenia nu-i altceva dect o a$acere comercial a
*eilor cu oamenii, ntre dnii!
#92/410N: Comercial . dac aa i-e mai plcut s-o numeti%
S0C1'2#: Nu-i vor&a cum mi-e mai plcut, ci cum este adevrul! Spune-mi
deci ce $olos trag *eii din darurile ce le primesc de la noi? Cele pe care ni le dau
dnii le-nelege oricine( doar pentru noi nu e:ist &un pe care s nu-1 avem de
la ei! 6ar cele pe care dnii le primesc de la noi ntruct le $olosete? Nu cumva
n aceast tocmeal noi suntem att de superiori $a de dnii nct primim din
parte-le toate cele &une, iar ei de la noi nimic?
#92/410N: Cum, Socrate, tu cre*i c *eii trag vreun $olos din cele ce primesc
din parte-ne?
S0C1'2#: 'tunci ce rost pot avea, #uti$ron, daniile noastre ctre *ei?
#92/410N: Ce alt rost dect c-i o cinste, un respect( este, n s$rit, ce-am
spus i mai nainte . o pur recunotin!
S0C1'2#: S ne nelegem: evlavia nseamn deci s ari recunotin i
nicidecum s $ii $olositor i drag *eilor!
#92/410N: >a, nu% 6intre toate, cred c evlavia-i mai degra& s $ii drag
*eilor!
S0C1'2#: >un( atunci evlavia este iari . ct se pare . a $i plcut *eilor!
#92/410N: 6a, da, aceasta este!
S0C1'2#: -i cnd vor&eti aa, te mai miri c vor&ele tale nu stau n loc, ci
um&l? -i m mai nvinuieti pe mine c sunt 6edal, artistul care le pune n
micare, cnd tu nsui eti mult mai meter dect 6edal, tu, care le $aci s 5oace
i ora mpre5urul nostru? -i nu ai &gat de seam c ne-am ntors singuri pe
urmele noastre, revenind la punctul de unde am plecat? 'du-i numai aminte c
puin nainte a5unsesem amndoi la nceierea c evlavia nu-i acelai lucru cu
ideea de a $i drag *eilor, ci-s $apte deose&ite! 0ri nu-i aduci aminte?
#92/410N: >a,mi-aduc!
S0C1'2#: 6ar nu-i dai seama ce-ai spus ciar acum despre evlavie? C este
tocmai a te $ace plcut *eilor? n acest ca*, oare evlavia este altceva dect a $i
plcut *eilor? Sau nu?
#92/410N: >a este!
S0C1'2#: 'tunci din dou una: sau n-am vor&it &ine mai nainte, sau dac
atunci am vor&it &ine acum nu punem cestiunea cum se cuvine!
#92/410N: "oate!
S0C1'2#: S-o lum dar de la-nceput i s cercetm din nou ce este s$inenia i
ce-i evlavia? Ct m privete, eu nu de*arme* de &un voie, pn ce nu a$lu! 6ar
tu s nu-mi dispreuieti cercetarea, ci
ncordea*-i atenia ct poi mai &ine i spune-mi mcar acum d adevrul! Cci
dac este cineva care-1 cunoate, acela eti tu i nu te voi lsa din mn, tocmai
ca pe "roteu, pn ce nu spui! Cum? 6e n-ai ti temeinic ce este s$nt i ce nu,
te-ai $i putut gndi s nvinuieti de crim pe &trnul tu tat pentru un om de
rnd? 4r ndoial, te-ai $i temut de prerile lumii! n loc de asta vd c eti
sigur asupra ce-i s$nt i ce nu( vd c nu te socoti nelat! Spune-mi deci,
prea&unule #uti$ron, i nu-mi ascunde ce gndeti%
#92/410N: Las-o pe alt dat, Socrate! 'cum m gr&esc ntr-un loc i-i ora s
plec!
S0C1'2#: Ce $aci, prietene? Cum, pleci? ) $aci s cad, eu care nd5duiam
att s a$lu de la tine care sunt lucrurile s$inte i care nu! 6a, eu m &i*uiam pe
tine s m scapi de nvinuirea lui )eletos( socoteam s-i art c, $iind iniiat de
#uti$ron n tiina lucrurilor divine, 1Ba nu m-a $i ncumetat din netiina mea
s plsmuiesc i s scornesc nouti asupra acestui $el de cestiuni! -i, se-
nelege, a $i putut duce de-acum o alt via dect asta . o via ct se poate de
&un%