SUMAR

0. Prefata - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4
1. Argument - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 6
2. Scurt istoric al bunelor maniere - - - - - - - - - - - 8
3. e se intelege !rin bune maniere - - - - - - - - - - "
4. um arata si cum se !oarta un om manierat # 10
Sa fim exigenti cu noi insine - - - - - - - - - 10
Mai mult sapun , mai putin parfum - - - - - -- - 11
Sanatatea , cel mai pretios bun al omului - - - 11
Nu mai suntem foarte tinere - - - - - - - - - - 12
Cum sa mergem , cum sa ne purtam ,
cum sa ne asezam - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14
Cum ne miscam - - - - - - - - - - - - - - - - - - 28
$. Salutul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 16
Salutul - mod de comunicare cu oamenii - - - - - - 1
!ormele de salut - - - - - - - - - - - - - - - - - 1
Salutul "erbal# Stringerea miinii# Sarutatul
miinii - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 18
6. Pre%entarea - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 20
$rezentarea - poarta "ietii sociale - - - - - - - - 20
%act si tactica in prezentarile corecte - - - - - 20
Ce trebuie sa spunem si sa facem ,
ce trebuie sa e"itam - - - - - - - - - - - - - - - - 22
Capcane - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 22
$rezentarea in situatii in care
partenerii stau pe scaune - - - - - - - - - - - - - - - - 2&
Cum sa te prezinti singur - - - - - - - - - - - - 24
&. um ne a'resam ( - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2$
' permis sa te adresezi unor necunoscuti ( - - - 2)
$roblema titlurilor - politete sau formalism ( - - - 2)
Cum sa ne adresam unei adunari - - - - - - - - - -2*
1
Cum ne adresam doamnelor in societate - - - - - - 2*
Cui putem spune + tu + - - - - - - - - - - - - - - - 2*
8. Arta con)ersatiei - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 28
Con"ersatia - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 28
,rta replicii si conm"ersatia agreabila - - - - - &0
Complimentele - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - &0
Ceea ce trebuie exclus din con"ersatie - - - - - &1
-remea , anecdotele , citatele - - - - - - - - - - - .
/mportanta tinutei - - - - - - - - - - - - - - - - - *2
Cum ne exprimam ( - - - - - - - - - - - - - - - - - *
, nu se negli0a - - - - - - - - - - - - - - - - - - 80
". *elefonul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 83
1n flagel sau o binefacere ( - - - - - - - - - - - 8&
Cum trebuie sa se desfasoare o con"ersatie telefonica ( - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - 8&
Situatii in care se recomanda sa nu folosim telefonul - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - 88
Mici negli0ente telefonice - - - - - - - - - - - - 88
%elefonul altcui"a - - - - - - - - - - - - - - - - - 88
10. Corespondenta - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 90
2unele maniere negru pe alb - scrisoarea - - - - .0
Secretul corespondentei - - - - - - - - - - - - - - .2
,spectul corespondentei - - - - - - - - - - - - - - .2
Cartea de "izita , cartea postala "ederea si telegrama - - - - - - - - - - - - - - - - -- -
- - - - .*
Ce nu trebuie sa fie o scrisoare - - - - - - - .8
Modele de scrisori - - - - - - - - - - - - - - - - ..
Curriculum -itae - - - - - - - - - - - - - - - - - - 100
11. Bunele maniere la masa - 48
piatra de incercare a educatiei - - - - - - - - - - - - - - 10)
Cum aran0am masa - - - - - - - - - - - - - - - - - 10
Comportamentul in timpul mesei - - - - - - - - - - 110
Masa e ser"ita 3 - - - - - - - - - - - - - - - - - 11&
Situatii speciale la masa - - - - - - - - - - - - 12&
Cite"a capcane - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 12)
4iferite tipuri de mese festi"e - - - - - - - - - 1&0
5eceptia - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1&0
Coc6tail - part7 - - - - - - - - - - - - - - 1&4
!i"e o8cloc6 tea - - - - - - - - - - - - - 1&4
4ineul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1&)
$etrecerile pentru copii - - - - - - - - - 1&)
2
12. Cum ne imbracam - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - 137
Ce purtam ( si mai ales cind ( - - - - - - - - - 141
%inuta de fiecare zi - - - - - - - - - - - 141
Sport , calatorii , plimbari - - - - - - - - 141
/n"itatii si "izite - - - - - - - - - - - - 142
Coc6tail - part7 - - - - - - - - - - - - - - 142
%eatru , concerte - - - - - - - - - - - - - - 142
2aluri - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14&
2otezul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14&
Casatoria - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14&
-izite de condoleante - - - - - - - - - - - 144
/nmormintari - - - - - - - - - - - - - - -- - 144
13. Comportamentul civilizat in viata de zi cu zi - - - 145
Cum ne purtam pe strada - - - - - - - - - - - - - 14*
9reseli de nepermis - - - - - - - - - - - - - - - - 148
Cum mergem pe strada - - - - - - - - - - - - - - - 14.
Con"ersatii pe strada - - - - - - - - - - - - - - - 1)1
%ransportul in comun si politetea - - - - - - - - 1)2
Cum sa ne purtam cind suntem la "olan - - - - 1)4
/n restaurante , in cafenele , in localuri
publice - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1)8
Situatii speciale la restaurant - - - - - 14
2acsisul - o problema delicata - - - - - - - - - - 1
Cui dam , cit dam ( - - - - - - - - - - - - 18
%eatrul , cinematograful , concertele , expozitiile - -1*1
:a pensiune , la ;otel - - - - - - - - - - - - - - 1*)
14. e la prima intilnire pina la nunta de aur - - - - 177
Simpatie , flirt , prietenie , dragoste , casatorie - 1**
,"em un copil , iata o probleme cu ade"arat serioasa - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - 18
$robleme legate de generatii diferite sau conflictul intre generatii - - - - - - - - - - -
- - - - - - - -
1.)
15. Cum sa ne purtam cu personalul de serviciu - - - - - 201
1# Cum sa ne comportam in "iata profesionala si oficiala-204
Sa gaseseti o sli0ba dar sa o si pastrezi - - 204
4aca a"em in "edere o sc;imbare de situatie - - 204
Scrisoarea - - - - - - - - - - - - - - - - - - 204
:a inter"iu - - - - - - - - - - - - - - - - - 20)
4upa anga0are - - - - - - - - - - - - - - - 20
Cind ai fost a"ansat - - - - - - - - - - - 20*
/n fata autoritatilor si a tribunalului - - - - 208
3
17. Bunele maniere in calatorie - - - - - - - - - - - - - - 210
<data a0unsi la capatul calatoriei - - - - - - - 214
18. !impul liber - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 21"
=ocul , sportul si fair-pla7ul - - - - - - - - - - - 21
=ocul - portret al omului - - - - - - - - - 21
19. Cadourile - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 221
,rta de a oferi > cine ( cui ( ce ( cum ( - - - - - 221
<caziile in care dam cadouri - - - - - - - - - - - 22.
Sf# Nicolae - - - - - - - - - - - - - - - - - - 22.
Craciunul - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&0
,nul nou - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&0
1 Martie - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&0
!loriile - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&1
$astele - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&2
,ni"ersarea zilei de nastere - - - - - - 2&2
<nomastica - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&2
Nasterea si botezul - - - - - - - - - - - 2&&
Casatoria - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&&
-izitele - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2&)
<biectul imprumutat nu este dat - - - - - - - - - 2&
20. Bucurii si necazuri in #amilie - - - - - - - - - - - - 238
Nastere , botez , nasie - - - - - - - - - - - - - - 2&8
:ogonda si casatoria - - - - - - - - - - - - - - - 2&.
Cerera in castorie - - - - - - - - - - - - 2&.
:ogodna - - - - - - - - - - - - - - - - - - 240
%rusoul - - - - - - - - - - - - - - - - - - 241
Cununia ci"ila - - - - - - - - - - - - - - 241
Cununia religioasa - - - - - - - - - - - - 242
2oala si moartea - - - - - - - - - - - - - - - - - 24)
21. Cum ne purtam in biserica - - - - - - - - - - - - - - - 249
Cum ne adresam reprezentantilor bisericii - - - - 2)0
+,+-,./RA0,1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2$2
PR10A*A
+ 4aca nu putem fi buni , sa incercam sa fim macar politicosi# + N# Stein;ardt -
+ =urnalul
fericirii +#
/deea scrierii acestei carti ne-a fost sugerata , ca pe "remuri lui :e?is Caroll ,
celebrul autor
al cartii + ,lice in tara minunilor + , de catre o foarte tinara domnisoara care ne-a
rugat sa-i
4
imptumutam sau sa-i spunem de unde poate cumpara un + Cod al manierelor
elegante
+ deoarece urma sa + iasa in lume + si a"ea o sumedenie de nedumeriri# $entru
ca exemplarul
din + 1sage du monde + al 2aroanei de Staff din 18.. se pierduse din biblioteca ,
am inceput
sa cautam o carte mai recenta , publicata la noi pe aceasta tema# 4upa aceasta
truda am
descoperit niste modeste si timide brosurele aparute in ultimele decenii# ,sta era
tot# Nu ne-am
putut impiedica sa meditam asupra cauzei inexistentei in cultura noastra , timp
de patruzeci si
cinci de ani , a unei carti de referinta in acest domeniu# /n 9ermania , de exemplu
, apar si se
"ind anual cu mare succes cam doua titluri noi de astfel de carti , si asta de
foarte multi ani#
2rosurile de care aminteam erau scrise cu bun simt , insa ramineau extrem de
incomplete#
,m inteles ca se ocolisera cu multa gri0a subiecte + tabu + , ca de exemplu
botezul , nunta ,
ceremonialul de inmormintare etc# 4e ce erau aceste subiecte interzise este usor
de presupus
### ,m recitit in sc;imb + Codul eticii si ec;itatii socialiste + si 0uramnitul de pe
coperta carnetului
de 1#%#C# 'ra "orba acolo despre obligatia de a-ti da "iata si singele pentru
cauza $artidului#
/n gradinite , scoli generale si licee , copii erau in"atati sa recite c;iar de la "irsta
de trei ani
<de dedicate $artidului ci conducatorilor iubiti @ iar la orele de dirigentie
profesorul era
constrins sa comenteze cu"intarile Secretarului 9eneral sau sa faca in"atamint
politic#
Sa nu ne facem iluzii , nici o tara din lume nu seamana cu un pensiuon de
domnisoare# Nu
toti oamenii de pe glob sunt bine crscuti , idiferent de regimul politic existent intr-
o tara# Stind
de "orba cu o prietena din 9ermania care a "izitat de mai multe ori 5omania si
marturisindu-i dorinta noastra de a scrie o astfel de carte ne-a spus ca dupa
parerea ei n-ar
fi ne"oie , caci nicaieri in alta parte n-a intilnit oameni atit de blinzi , de ospitalieri
si bine
crescuti ca la noi#
Sa fie bunele maniere o problema de bun simt ( Sau numai de cultura si instruire
( Sau
numai de mediu ( Se poate deduce din experienta fiecaruia dintre noi ca o
comportare
ci"ilizata depinde de toate elementele enumerate mai sus# Secretul unui
comprtament
agreabil si ci"ilizat in societate se poate obtine din decantarea bunelor obiceiuri
filtrate si
adaptate de la o generatie la alta# 2unicii , parintii , scoala si nu in ultimul rind
2iserica sunt
de neinlocuit intr-o existenta normala a oamenilor in societate# 1n ade"ar
cunoscut, dar
neasimilat suficient spune ca drumul libertatii trece prin cultura# 'xista o cultura
de tip rural -
obiceiuri , datini , ritualuri ce conduc la un comportament ci"ilizat si o cultura
li"resca , din care
omul scolit poate in"ata multe , dar nu in mod obligatoriu si bunele maniere#
$roblemele de educatie si comportare ci"ilizata exista in intreaga lume si nu "or
fi niciodata
rezol"ate pe deplin# Situatia de la noi , dupa patruzeci si cinci de ani de imixtiune
brutala , in
existenta sociala si c;iar familiala , a unei forte oarbe , nemiloase , care , in
numele fericirii
umane a cautat sa ne ucida fericirea , a incercat sa creeze + oameni noi + ,
asemenea unor
marionete stingace si supuse , este totusi deosebita de cea din alte parti#
Cum sa surizi cind ti-e frica ( Cum sa te bucuri la castoria copiilor cind te temi ca
"ei fi
"azut la biserica ( Cum sa-i spui cu drag unei doamne - + 4oamna + , cind exista
un decret
care te obliga sub semnul unei amenintari continue sa spui + %o"arasa + ### (
/n multe tari , situatia economica permite mamei sa nu lucreze , daca doreste , ca
sa se
ocu0pe personal de educatia copilor# %rebuie sa recunoastem ca la noi aceasta
posibilitate a
fost ferm inlaturata deoarece nu se putea trai dintr-un salariu# ,u aparut
generatiile pe care
le-am numit + copii crescuti cu c;eia de git +# Nu prea a"eau ce sa in"ete si nici
de la cine#
Cum raul , din nefericire , contamineaza cu usurinta , puteau cel mult in"ata de la
cei mai mari
si in nici un caz lucruri bune# %impul a trecut si acum fetitele si baieteii cu + c;eia
de git + au
a0uns parinti si cresc , educa alte generatii de copii cu c;eia ### Sa nu fim insa
pesimisti ,
raminind la o "iziune catastrofica asupra "iitorului societatii romanesti# ,tunci ,
cartea aceasta
nici nu ar mai a"ea sens#
5
Nici o constringere si nici o libertate a fiecaruia dintre noi nu poate inlocui sfatul
unui om
intelept , cumpatat si linistit# /n "iata fiecarui om exista ne"oia de modele , iar in
societatea
romaneasca de dupa al doilea razboi mondial e"enimentul cel mai dramatic l-a
constituit
tocmai distrugerea acestor categorii ce ar fi trebuit sa de"ina modele morale#
/ntelectualii ,
oamenii de cultura au umplut temnitele comuniste , tocmai ca pentru un cod al
onoarei nu le
permitea sa treaca , in c;ip cameleonic , de la o doctrina politica la alta @ ;arnicii
si inteleptii
satului au nimerit cam tot acolo si tot din aceleasi moti"e# Si ne-a mai ramas
modelul
acti"istului de partid# , fost intr-ade"ar un + model + si trebuie sa recunoastem ca
faceam
eforturi sa-l imitam , iar rezultatul s-a "azut si urmarile se resimt# S-a deteriorat
orice norma
morala si aproape toate notiunile normale au fost golite de sens#
/n $iata 5omana din 2ucuresti se afla si acum inscriptia + -om muri si "om fi
liberi 3 +# 4e
nenumarate ori in acesti ani am incercat sa descifrez sensul mai profund al
acestui credo
tragic# Sa se fi referit numai la dictator ( Sa fi fost incluse toate frustrarile si
iluziile copiilor
fara coplilarie , a copilor crescuti cu + c;eia de git + ( Sa fi fost doar strigatul
ultimei generatii
de copii - cum spunea altadata un adolescent - care a mai "azut o ciocolata ( Sa
nu ne fi
gindit nici unul dintre noi ca cea mai dificila libertate este cea cu care nu stii ce sa
faci (
4espre democreatie nici nu mai indraznesc sa amintesc# %ermenul e folosit cu
atita
inconstienta incit exista pericolul sa se incetateaneasca le noi in acceptia
contrara @ teroarea
arbitrarului si a lipsei de buna cu"iinta# !ac ce "reau pentru ca e democratie ,
rosteste si
potentantul si omul de rind - si desigur gresesc - nu asta e democratia 3
,ceasta carte ar "rea sa ne impace pe noi cu noi si pe noi intre noi# Cum nimic
nu se
poate impune prin forta , ea nu constituie decit un punct de plecare pentru
meditatie si
dialog# '"entualele reprosuri , indoieli sau nedumeriri pot fi formulate in scris pe
adresa 'diturii
si promitem ca la urmatoarea editie "om tine seama de ele , incercind sa "enim
in
intimpinarea dorintelor dumnea"oastra cu gindul bun de a ne face "iata mai
frumoasa decit
am a"ut-o# < meritam din plin 3
1. AR/UM12*
Ne aflam la finele secolului AA si ni se pare ca se apropie sfirsitul lumii ### %raim
intr-o
lume nebuna , a"ind senzatia ca innebunim si noi pe zi ce trece# ,sistam ingroziti
la imaginile
cumplite din asa numitele zone conflictuale , zone ce se i"esc in cele mai
neasteptate locuri
de pe glob si se inmultesc ingri0orator# /n discoteci tinerii danseaza pe mese 3 ,ltii
care se
autointituleaza + Bell8s ,ngels + , pornesc noaptea pe motociclete a"ind la bord
casetofoane cu
muzica Bea"7 Metal , rasi in cap sau cu plete , imbracati in bluzoane de piele cu
tinte , pe
care sunt prinse ecusoane cu capete de mort , in 0eansi si cizme , oferindu-ne
pentru o clipa
o imagine de apocalips#
4esigur , e "orba de o imagine trunc;iata si catastrofica a societatii in care
traim , dar nu
putem sa nu tinem seama si de ea#
/n astfel de conditii , mai merita sa ne preocupam de bunele maniere ( N-ar fi
mai bine sa
ne intrebam daca ele nu au de"enit cum"a inutile ( 5aspunsul e unul singur >
buna crestere
nu este si nu "a de"eni niciodata inutila , pentru ca il "a face pe om sa se
respecte in
primul rind pe sine#
,m incetat oare sa a"em idealuri , sa gindim , sa ne
culti"am , sa ne temem , sa ne rugam ( ,"em oare dreptul sa
consideram traditiile perimate sau depasite ( !ara indoiala ca nu# Caci nimic nou
nu e sub
soare ### /ata un "ec;i ade"ar ce nu poate fi negat#
6
/n toate timpurile a existat tendinta oamenilor de a se opune legilor impuse de
politete ,
deoarece la prima "edere par restricti"e si si inutile# 'le sunt parca in"entate sa
ingradeasca
libertatea indi"idului# 4ar dupa o scurta experienta de "iata fiecare om este
ne"oit sa accepte
ca bunele maniere nu sunt deloc inutile ci ele contribuie la formarea noastra ca
+ oameni + , la
bucuria de a trai printre semeni ci"ilzati#
2unele maniere n-au fost adaugate in mod arbitrar unor structuri sociale# 'le au
radacini
intr-un sentiment profund , in acea armonie dintre comportare si etica , dintre
frumusetea
caracterului uman si moralitatea sa# Confucius , faimosul intelept c;inez C))1-
4*. a#C;rD , spunea
ca "irtutea nu reprezinta nimic daca nu se naste din curtoazie , adica din inima#
<mul "a a"ea
un comportament natural si agreabil , adica o purtare ci"ilizata numai respectind
niste reguli
care s-au impus si s-au codificat de-a lungul timpului#
$ornind de la principiul & ca fiecare dintre noi este unic si de neinlocuit , putem
afirma ca
orice om are dreptul de a fi respectat# 4ar de acelasi respect trebuie sa se
bucure si cei din
0ur# N-am insirat "orba goale ci am incercat sa formulam insusi principiul de baza
pe care se
bazeaza aceasta carte#
Codul manierelor elegante este alcatuit dintr-o multime de legi , de fapt de
con"entii , a"ind ,
toate , un numitor comun > a nu-l deran0a si a nu-l inoportuna pe semenul tau ,
ci , dimpotri"a ,
a-l face sa se simta bine in prea0ma ta# %ot asta urmareste si statul cind emite
legi si
decrete prin care se sanctioneaza diferite delicte ci"ile# <ricine a gresit este
pasibil de o
pedeapsa mai mult sau mai putin se"era , in functie de gra"itatea greselii# !ie ca
a furat , fie
ca a calcat pe iarba , fie ca a tra"ersat strada in locuri nepermise , orice om
normal traieste
cu frica de politistul ce poate rasari linga el in orice clipa#
:ucrurile stau intrutotul la fel cu legile si regulile din cadrul codul manierelor
elegante dar
abaterea de la aceste norme nu este sanctionata de catre autoritati# Si totusi
codul acesta
este adesea respectat cu mai multa strictete decit legile statului# 'xplicatia e
foarte simpla#
4aca pentru delictele legiferate exista un singur politist la 10000 de oameni , sa
zicem ,
pentru abaterile de la o comportare ci"ilizata - + politistul + se afla in fiecare om
inzestrat cu o
minima doza de bun simt# Nu exista legi care sa te pedepseasca pentru ca rizi cu
zgomot ,
pentru ca "orbesti continuu si foarte tare , pentru ca iti strigi copilul din strada de
la eta0ul
zece sau pentru ca iti arunci cu dezin"oltura biletul de autobuz pe 0os# -ine totusi
un moment
in care te intrebi de ce nu mai esti in"itat in casa familiei A , unde te-ai simtit atit
de bine#
-ine o zi in care obser"i ca "ecinii te saluta cu raceala e"itind sa-ti "orbeasca , si
c;iar
proprii tai copii par 0enati de modul cum te imbraci sau maninci si in special de
faptul ca
"orbesti tot timpul### Niciodata nu e prea tirziu sa in"eti ce"a bun de la altii , insa
cu cit "om
in"ata mai de"reme ce se cu"ine si ce nu - ce se cade si ce nu , ce se face si ce
nu , cu
atit "iata noastra "a fi mai ferita de surprize dezagreabile# %raim inr-o epoca in
care
noncomformismul este la moda , dar sa nu depasim o etapa obligatorie - accea a
conformismului# $icasso nu ar fi a0uns sa picteze celebrul tablou + 9uernica
+ daca n-ar fi stiut
mai intii sa picteze in stil clasic#
2una crestere se dobindeste in mai multe feluri# 'ducatia ocupa de departe cel
mai
important loc# -om "orbi despre rolul si necesitatea educatiei in familie intr-un
capitol separat#
4ar buna crestere se dobindeste si din mass-media , si prin a"ersiunea noastra
fata de
oamenii cu o comportare dezagreabila# /n"atam , cum s-ar zice , din + exemple
negati"e +# Cind
auzim pe cine"a spunind bazaconii si-l "edem cum se face de ris , rosim de
multe ori in
locul lui# /ata-ne iar in fata cu notiunea atit de complicata de libertate# !ac ce
"reau la mine
acasa , sunt un om liber# ,cest tinar este intr-ade"ar un om liber - prost crescut#
4ar nici cei
care la cel mai mic zgomot in apartamentul "ecin bat in te"i sau in pereti nu sunt
niste
oameni bine crescuti - inter"in alte notiuni ce caracterizeaza o fiinta ci"ilizata -
simtul masurii ,
toleranta , ingaduinta# %oate acestea se in"ata cu rabdare# ,0ungem sa intelegem
ca o taina a
7
"ietii - mult ri"nita c;iar de 9oet;e - este ec;ilibrul pe care ni-l dorim cu totii si-l
a"em atit de
putini# Ca sa fie totul foarte clar - un om cu bun simt "a in"ata bunele maniere cu
multa
constiinciozitate - ca pe o limba straina , fara sa se 0eneze ca nu a stiut pina in
acel moment
o regula de complortament# Ca de exemplu > a-ti incrucisa tacimurile in farfurie
inseamna ca
mai doresti din felul respecti" 3
Cel mai /N'!/C/'N% mod de a educa pe cine"a este sa-i tii discursuri
moralizatoare ,
interminabile si plicticoase# !iecare om trebuie sa treaca singur prin experiente-
limita# Cit de
educati" ar fi , de pilda , daca tinarului care asculta muzica 5app pusa la
maximum , fara sa-i
pese de "ecini , i s-ar pune sa asculte fara comentarii , la fel de tare , la aceleasi
ore , fara
incetare un concert de 2ruc6ner , sau ce"a asemanator 3 Si ne putem gindi ca si
noi ne-am
a"enturat uneori intr-un domeniu necunoscut fara sa ne dam seama ca ne facem
de ris# Cind
asistam la un spectacol dezagreabil oferit de un cumparator nemultumit a0uns la
capatul
ner"ilor si tipind la "inzatoare , ne putem gindi ca si noi am fost intr-o astfel de
situatie , la
fel de penibila# /nca din scoala se remarca glumetii , indi"izii cu tupeu ,
smec;erii , obraznicii#
'ste ade"arat ca pentru scurta "reme de"in + eroi + , modele usor de imitat# 4ar
un tinar cu
bun simt "a intelege repede ca acest mod de comportament nu este ideal pentru
a-ti atrage
respectul celor din 0ur# + Ca sa fii om intreg , atitea sunt necesare + - spune 9eo
2ogza intr-o
carte c;iar cu acest titlu - iar una dintre conditii este buna crestere#
2unele maniere mai inseamna sa rezisti unei tentatii care te poate transforma din
om
cinstit intr-un pungas# $utini stiu ca a gasi un portofel pe strada si a nu-l preda la
$olitie , se
c;eama furt# Cei mai multi il considera noroc ### Bazardul nu trebuie sa
fa"orizeze
infractiunea si abaterea de la regulile de buna comportare# 4aca esti cu ade"arat
con"ins ca
trebuie sa fii politicos oricind si in orice ocazie , intelegi ade"arul fundamental
cuprins in
celebra inscriptie gra"ata pe fatada cladirii de la Ne? College , din <xford >
+ Manners ma6e man + - comportamentul il face pe om# 2unele maniere sunt
apana0ul omului
care isi cunoaste exact locul in lumea in care traieste#