Vasile Andra

Sociologie, seria 2, grupa 3

Tatuajul - ntre stigmat i mod
Tatuajele reprezint un domeniu de studiu care a cunoscut o evolu ie extrem de interesant de-a
lungul veacurilor. ac n Antic!itate era rsp"ndit printre sclavi sau nelegiui i, a devenit apoi
o marc nregistrat a di#eritelor categorii sociale opresate $muncitorii, de exemplu%, pentru ca
n prezent s #ie asociat cu individul re&el, non-con#ormist, modern care i a#irm unicitatea n
raport cu marea mas a con#ormi tilor conservatori.
Tatuajul are o puternic semni#ica ie ca indicator de apartenen la un grup, #ie el o su&cultur,
#ie ca indiciu al unei perioade posi&il petrecute n deten ie. 'ricum ar #i privit, el ilustreaz un
moment mai lung sau mai scurt, mai plcut sau mai pu in plcut din experien a individului i
are valoarea unei (&orne) al parcursului prin via a social.
*nsemnul tatuajului, a adar, poate #i privit din perspectiva a dou mari paradigme + cea a
sociologiei corpului i cea a devian ei sociale.
Corpul construct social
Studiile din sociologie au demonstrat c trupul nu este numai un dat &iologic, ci reprezint mai
degra& i o component social. ,rin modi#icrile care i sunt aduse, corpul este modelat dupa
c!ipul i asemnarea personalit ii noastre, sau mai &ine spus, n termeni go##manieni, a sinelui
ce se vrea revelat, per#ormat. -ste deci un element de#initoriu al m tii sociale care se o#er n
mod voluntar spre a #i supus interpretrilor n interac iunile de tip #a -n-#a . Ast#el, dup
cum spunea .e /reton (corpul pare a #i n eles de la sine, dar, n #inal, nimic nu mai e
insesiza&il, ci e#ectul unei construc ii sociale i culturale). $.e /reton, 2002, 12%.
*n dorin a de a per#orma rolul dorit pe scena social, individul recurge i la m&unt iri ale
imaginii sale #izice. At2inson clasi#ic n patru categorii nevoile de retu are3
1. camu#lrile + !ainele, &ijuteriile, mac!iajul, par#umurile au rolul de a m&unt i corpul
sau o parte a sa
2. extinderile + lentilele de contact + ajut la suplinirea anumitor lipsuri corporale
3. adaptrile + curele de sl&ire + prezint un puternic caracter invaziv
4. redesenrile + caracter invaziv, modi#icri permanente, supuse evalurii sociale
$5alam&a6i, 7deru, 2010%
*n ultima categorie sunt ncadrate tatuajele deoarece au capacitatea de a a#irma, printr-o
reprezentare gra#ic, identitatea social a unei persoane. -ste o manier inedit i puternic la
nivel vizual prin care oamenii se prezint atunci c"nd sunt n situa ii de a #ace cuno tiin cu
societatea. 8otivele pentru care ei ader la o ast#el de #orm de reprezentare sunt diverse, de la
a#irmarea sinelui sau a apartenen ei la un grup, la urmarea tendin elor n materie de mod,
sugerarea unei #or e #izice impresionante, aplecri masoc!iste $cei crora durerea din timpul
imprimrii le produce plcere% p"n la inexisten a vreunui motiv coerent ca #orm suprem de
re&eliune $5alam&a6i, 7deru, 2010%.
9ontinu"nd discu ia n spiritul lui -rving :o##man, este clar c un corp tatuat dore te s arate o
anumit #a . *ns reu ita demersului su va #i posi&il numai prin in#eren ele realizate de
pu&lic, de partenerii din interac iune care pot sau nu pot s #ie n concordan cu inten ia de
per#ormare a actorului tatuat. Acesta poate #i vzut #ie ca deviant de la normele mprt ite de
majoritate, #ie ca i con#ormist n raport cu valorile unui anumit grup. A adar, devian a ca i
gravitatea, este relativ.
Devian a construct relativ
8ai nt"i, este necesar men ionarea unei de#ini ii de lucru pentru a dez&ate pro&lematica
devian ei n cazul tatuajelor. Ant!on6 :iddens descria devian a ca #iind non-con#ormism #a
de un set dat de norme, care sunt acceptate de un numr semni#icativ de oameni, n cadrul unei
comunit i sau a unei societ i $:iddens, 2010, 1;<%. Aceasta ns , depinde foarte
mult de context, manifetsnd astfel relativitate ceea ce e deviant ntr-o
situa ie, poate fi perfect normal n alta. Richard Schaefer oferea exemplul
nudismului: este inadmisibil n spa iul public cotidian, dar este o conduit
obligatorie pe plajele special amenajate Schaefer, !""#, !$#%. &n afara
contextului, percep ia social asupra tatuajelor este influen at i de
stereotipurile aferente. Astfel, o femeie cu tatuaj i ncalc v dit rolul de
gen, precum i ideal-tipul feminin. 'up cum am mai afirmat, mul i sunt
suspecta i de a fi fost de inu i, al ii l asocia( grupurilor infrac ionale sau
ca semn distinctiv pentru persoanele agresive. )ndivi(ii nu asocia( tatuajele
statusurilor nalte cum ar fi cel de preot sau de medic, spre exemplu. 'ar i
reversul medaliei este valabil: unii membrii ai subculturii pun*, de exemplu,
nu ar recunoa te ,ca fiind suficient de dedicat grupului, pe posesorul unui
corp +nep tat,.
-econstituindu-se ca delict, tatuajele nu sunt sanc ionate formal, n
termenii vreunei legi scrise, dar s-ar putea afla pe lista de inter(iceri a
vreunui regulament de ordine interioara. .el mai aprig control social,
r mne cel de tip informal, manifestat sub forma sarcasmului, i(ol rii,
evit rii, dojanei.
'ac privim tatuajul ca deviant, atunci el ar c p ta o alt dimensiune mai
complex , cea a stigmatului. &n defini ia lui /offman, stigmatul este acel
atribut care discreditea( un individ, discrepan a dintre identitatea social
virtual i cea real /offman, !"01, !1%. 2atuajul este, pn la urm o
form de art i ar fi nedrept s fie considerat un handicap, ns cei care
sunt discrimina i pe ba(a inscrip iilor cu cerneal resimt cu adev rat
conota iile negative.
3a de celelalte categorii de stigmate, tatuajul pare a fi mai pu in n acord
cu conceptul, mai ales c este efectul unei ac iuni voluntare. 4 posibil
explica ie a apeten ei oamenilor pentru tatuaje ar fi cea enun at de 5d6in
Sutherland prin teoria asocierii distinctive care spune c un comportament
deviant este determinat de asocierea cu persoane deviante, de obicei, cu
care formea( grupuri-pereche peers% /iddens, 7888, !"1%. Sociologul
justifica r spndirea delincven ei, ns eu cred c ideea sa poate fi
extrapolat i n ca(ul deci(iei unui individ de a se tatua. 5xemplul care
sus ine aceast asump ie este oferit de Schaefer: un tn r se tatuase
pentru c la fel f cuse i tat l s u n r (boi. Schaefer, !""#, !$9%
O form aparte de tatuaje - cele ncarcerate
3idelie :alamba;i i /abriel <deru au reali(at o scurt trecere n revist a
unor cifre statistice despre tatuajele n nchisorile din Romnia. Astfel,
Administra ia -a ional a =enitenciarelor a efectuat un sondaj 788#-788$%,
n cadrul ctorva centre, pe un e antion de 788 de persoane din care a
reie it c 09> dintre de inu ii chestiona i erau tatua i, iar !9> inten ionau
s fie i ei imprima i. Aceast cercetare a avut ca obiectiv aflarea gradului
de con tienti(are a riscului de infec ie cu virusul ?)@ la care sunt predispu i
prin aplicarea de tatuaje cu mijloacele primitive si neigienice. =ropor ia
celor care cuno teau aceste riscuri era de "8>, dar preferau s le ignore, fie
c erau cuprin i de impresia de control asupra factorilor care i nconjoar
inclusiv bolile%, fie din cau( c nevoia de a se adapta normelor nescrise ale
carcerei era mult mai puternic precum cea de a se ine departe de riscuri
de s n tate.
Alte date statistice aduse n discu ie au fost furni(ate de 3unda ia Romnia
Angel Appeal n colaborare cu A-= care datea( din 788". 5le au ar tat ca
90> dintre chestiona i s-au tatuat de cnd au fost re inu i n deten ie.
=rocentul b rba ilor este de 9A>, pe cnd cel al femeilor este mult mai
sc (ut, demonstnd astfel c tr s turile rolurilor de gen se men in i dup
gratii.
Autorii articolului au identificat i o serie de factori care determin
practicarea tatuajelor vrsta num rul tatuajelor fiind invers propor ional
cu vrsta%, perioada de deten ie, sex, etnie, statusul marital, regimul de
deten ie i mobilitatea n sistemul penitenciar.
4 explica ie a efectu rii de tatuaje n nchisoare este amintit i n articol
prin paralela cu ideea de munca emo ional a lui ?ochschild: tatuajul
repre(int un element care confer previ(ibilitate mediului carceral i de ine
i puterea de a strni emo iile colegilor de inu i n raport cu sine.
Concluzii
&n conclu(ie, de i n pre(ent, tatuajul este privit cu mai mare toleran
precum n alte vremuri, el repre(int nc un element controversat care a
nso it umanitatea in toate marile sale perioade, atunci cand religio(itatea
definea realitatea social , avea valoare de talisman mpotriva for elor r ului,
n epoca industriali( rii era un nsemn al anumitor clase sociale, iar n epoca
modern comunica ional , a devenit o mod de a se vorbi despre sine.
Bodernitatea repre(int era n care corpul a devenit o int a
consumerismului, iar tatuajele i cei care le creea(a fac i ei parte din pia .
2urner, 7888, 98%
3ie c este privit ca deviant, sau la un nivel mai nalt al controlului social, ca
stigmat, fie c este motivat sau nu, tatuajul face parte dintr-o etern
de(batere privindu-i moralitatea.
'avid Ce Dreton scria astfel +corpul din modernism devine un melting pot
apropiat de colajele suprarealiste. 3iecare actor i me tereste
repre(entarea propriului corp individual, autonom, chiar dac , pentru asta,
caut n parfumul timpului, n tiin a vulgari(at a mass media sau n
ha(ardul lecturilor i al ntlnirilor sale personale,. Ce Dreton, 7887, !1%
A adar, ca posesori ai propriului corp, indivi(ii sunt me terii proprii n
c utarea formei lor cele mai bune care s -i mul umeasc i s le ob in
recunoa tere social cu caracter relativ%, un soi de =;gmalion ntr-o
reconstruc ie continu a /alateei, doar c n loc de lut, dispun de cerneal .
Bibliografie
1. :iddens, Ant!on6 $2000%. evia ie i delict. *n :iddens. Sociologie $pp.1;<-22=%. /ucure ti3
-ditura All
2. :o##man, -rving $1=>3%. Stigma. .ondra3 -ditura ,enguin ?'nline@ isponi&il la
!ttp3AABBB.scri&d.comAniggrasAdA1>>>1;=1-:o##man--rving1=>3-Stigma ?Accesat la
2>.04.2012%
3. 5alam&a6i, C. i 7deru :a&riel. 9orp i ncarcerare3 sc!i sociologic despre tatuaje n
penitenciar. *n Sociologie romneasc $2010%. Vol VDDD, nr.3. /ucure ti3 -ditura ,olirom .
4. .e /reton, . $2002%. Antropologia corpului i modernitatea . Timi oara3 -ditura Armacord.
E. Sc!ae#er, Fic!ard. eviance and social control. *n Sc!ae#er, F i .amm, F. Sociology
$pp.1<3-202%. GeB Hor23 -ditura3 8c:raB Iill
>. Turner, / $2000%. T!e ,ossi&ilit6 o# ,rivitiveness. ToBards a Sociolog6 o# /od6 8ar2s in
9ool Societies. *n Ceat!erstone, 8. Body Modification $pp.3=-E0%. .ondra3 Sage ,u&lications,
.td.