PITAGORA I MUZICA SFERELOR

Muzica, matematica, tiina i arta poetic n Mesopotamia antic existau fuzionate

ntr-un tot unitar. Sistemul cuneiform de scriere al sumerienilor dezvoltat njur de anul 3000
.Hr. conine numere bazate pe cte o unitate egal cu 60, iar zeitilor le sunt acordate unele
numere care reprezint proporii muzicale armonice, crend astfel un model aritmetic - tonal
al cosmosului. Numrul 60 acordat zeului suprem An, se divide exact cu numerele ntregi 2,
3, 4, 5, 6, 10, 20 i 30, rezultnd valori numerice acordate altor zei conform funciunilor lor
mitologice i care au corespondene sonore. Astfel, alturi de An care deine pe 60 (60/60=1)
ceea ce corespunde fundamentalei, zeul munilor Enlil deine numrul 50 (5/6) proporie a
terei minore, iar zeul apelor Enki pe 40 (2/3) proporie a cvintei. Aceti trei zei cei mai
puternici definesc triada muzical (fundamental, ter, cvint). Dac mitologia sumerian nu
ofer evidene convingtoare c sumerienii erau contieni de implicaiile tonale, atunci,
ntemeierea sistemului lor bazat pe unitatea 60 care include modele att de perfecte pentru o
cultur de orientare lunar i pentru armonicele pitagoreice de dou mii de ani mai trziu, ar fi
o pur ntmplare fericit, nsemnnd c a rezultat din darul de a gsi lucruri valoroase i
agreabile fr a le cuta.
1

Ritualul pitagoreic impunea o curenie minuioas a corpului i a vemintelor (tog
din in alb), cuprindea examenul zilnic de contiin, folosirea parfumurilor (i a unei tmi
speciale) i a muzicii pentru a pune n armonie ritmurile sufletului cu cele ale corpului, cina
comun unde era consumat numai carnea alb a animalelor admise pentru jertfele
rituale:cocoi albi, purcei i iezi de lapte. Muzica, dup cum vom vedea, juca un rol nsemnat
n Confrerie, att ca tiin asociat matematicii proporiilor, ct i ca practic Disciplinele
matematice cele mai importante predate iniiailor erau, n afara teoriei proporiilor
(corespunznd celei a intervalelor. Conform tradiiei, numai Maestrul avea n fapt darul s
aud muzica sferelor.
n concepia lor, pitagoreicii vizau esenialmente ordinea care guverneaz Universul
2
,
ordine manifestat ca proporie exprimat n raporturi matematice, respectiv n numere ca

1
McClain, Ernest - Musical Theory and Ancient Cosmology, pag.9
http://www.newuniverse.com/pytagoras/mcclain.html
2
n ntreaga Antichitate, prin Univers se nelegea exclusiv sistemul nostru solar, nconjurat
de sfera stelelor fixe. Ideea de infinit spaial apare abia la astronomii Renaterii i este, pentru
prima dat consemnat scriptic de Bruno, n lucrarea Despre univers, infinit i lumi
realiti primordiale, principii fundamentale ale ntregii existene, respectiv elemente ale
tuturor lucrurilor (panta aritmos). n consecin, conform viziunii respectivei coli filosofice,
prile alctuitoare (multiplicitatea)ale lumii (unitatea
3
) se compun i se recompun unele att
fa de celelalte, ct i fa de ntreg n funcie de afiniti geometrice adic un mod
proporional, deci, n raporturi armonioase. armonia sferelor nu este, aadar, tulburat dect n
aparen de faptele rele ale oamenilor; n realitate, evenimentele de dincolo de mormnt i
restabilesc ntotdeauna perfeciunea; jocul sanciunilor de dincolo de mormnt va asigura
pedeapsa celor vinovai i repararea nelegiuirilor omul este o mic lume n cea mare, un
microcosmos n macrocosmos; i el poate fi exprimat printr-un numr.
4

ndemnndu-i nvceii s foloseasc monocordul, Pitagora le sugereaz acestora c
cea mai sublim muzic este mai bine neleas cu ajutorul intelectului prin numere, dect cu
simul auzului."
5
Fiecare din sunetele unei scri este considerat a avea o strns relaie cu
valoarea simbolic a numerelor, muzica n totalitate fiind un fel de reprezentare simbolic a
legturii dintre cer i pmnt, reflectnd influena ei celest asupra omenirii. Concluzia c
armonia cosmic este n legtur cu teoria numerelor se bazeaz pe faptul c toate intervalele
corespund unei analogii numerice, fie o simpl proporie cum ar fi 1/2, fie o pereche de
proporii egale ca mrime, cum ar fi de exemplu 3/2 = 6/4. Cel mai important interval este
considerat cel al octavei perfecte, deoarece incorporeaz ideea unitii i totodat a
dualismului. Platon preia cunoaterea artelor din Quadrivium de la Pitagora, care la rndul su
le nvase de la egipteni unde petrecuse civa ani. El scrie n Republica c matematica
muzicii ar trebui s ocupe al doilea loc, chiar imediat dup aritmetic pentru c principiile
numerice ale muzicii pot fi direct conectate cu teoria numerelor abstracte care trebuie
stpnit mai nti de toate. Totui, n ceea ce privete programul de studiere a
Quadriviumului pentru a nelege armonia lumii, el consider c ordinea natural este
urmtoarea:
1. Aritmetica, tiina numerelor abstracte i stabile,
2. Geometria, studiul numerelor stabile legate de suprafee i corpuri solide,
3. Astronomia (inclusiv astrologia), studiul i calculul micrii corpurilor solide n micare,
4. Muzica, studiul relaiei dintre intervale i micare, legat de numere abstracte, mobile i n
proporii.

3
Pitagoreicii interpretau lumea ca fiind unitar (Univers armonios Kosmos), considernd
unitatea ca
primordial i atotgeneratoare
4
Iamblichos Viaa lui Pithagora
5
Joscelyn Godwin - The Harmony of the Spheres, Inner Traditions 1993 pag. 184
Aceste patru discipline grupate n Quadrivium se conecteaz, se intersecteaz, ntre ele
existnd analogii i corespondene prin care se face neleas manifestarea n timp i spaiu a
noiunilor arhetipale de fundamentare i unitate a cosmosului. Conform acestei teorii, deci,
baza a tot ce exist sunt numerele, totul este n legtur cu ele, iar doctrina aceasta a cunoscut
muli adepi ce au urmat. Aceleai discipline cuprinse n Quadrivium constituie, de asemenea,
baza educaiei clugrilor amani, fiind rspndite n India, China, islamul medieval i
aproape n orice cultur pre-modern.
Pe lng legende, majoritatea gnditorilor antici au fost preocupai de muzic i de
proprietile ei divine, considernd c rolul acesteia are o importan deosebit n formarea i
transformarea omului att din punct de vedere spiritual, psihic, ct i fizic. Pitagora considera
c sntatea poate fi echilibrat cu ajutorul sunetelor prin armonia numerelor, iar Platon
admira medicii traci slujitori ai lui Zamolxe care vindecau trupul i sufletul prin cntece.
Hipocrat (cea. 460 - 370 . Hr.), cu toate c a ndeprtat oarecum medicina de magie,
supunnd-o observaiei i studiului sistematic, a recunoscut efectul benefic al muzicii asupra
organismului. De altfel datoria muzicii este nu numai s prezide peste voce i instrumente
muzicale, dar s armonizeze toate lucrurile coninute n univers
6

Dei pitagoricienii au constituit, ncepnd cu secolul .V .e.n., una din principalele
coli greceti de teorie a muzicii, este puin probabil ca teoriile lor s fi avut o mare trecere
sau s fi influenat n vreun fel practica muzical a vremii, ele avnd mai mult un caracter
speculativ. Nu era necesar ca un Pitagora s i nvee pe cntreii din lyr sau chitar cum s
foloseasc sistemul de intonaie ,,pitagorean
Astfel ridicnd armonia muzical la nivel de principiu cosmic, pitagoreicii i-au
reprezentat, implicit, nsi esena structurii universului, ca ordine desvrit: kosmos-ul
le-a aprut ca ntreg armonios. dincolo de lumea organizat exist un element fr form,
infinit, fr determinare, fr limit i fr numr: de acolo izvorte materia cnd prinde
form i devine spaiu plin, limitat, determinat i distinct de vid.

6
Joscelyn Godwin - The Harmony of the Spheres, Inner Traditions 1993 pag.387