Despre pazirea mintii

Joi, 09 Iulie 2009 00:31

2. Cnd, mpotrivindu-te, vei birui oastea vrjmailor i o vei vedea c fuge de la tine slbit,,
s nu i se bucure inima. Cci rutatea duhurilor este n urma lor. Ei pregtesc un rzboiu i mai
ru dect cel dinti i adun fore napoia cetii, poruncindu-le s nu se mite din loc. Dac te
vei mpotrivi lor mai departe, luptndu-te, vor fugi de la faa ta ntru slbiciune. Dar dac te vei
nalta ntru inima ta, pe motiv c i-ai izgonit i vei prsi cetatea, se vor ridica unii de la spate,
alii din fa i bietul suflet se va pomeni mpresurat de ei fr scpare. Cetatea este
rugciunea; lupta este mpotrivirea prin Iisus Hristos; iar baza de unde pornim lupta noastr
este mnia.
3. S stm deci, iubiilor, ntru frica lui Dumnezeu, pzind i supraveghind lucrarea virtuilor. S
nu dm pricin de sminteal continii noastre, ci s lum aminte la noi nine ntru frica lui
Dumnezeu, pn cnd se va desrobi i ea dinpreun cu noi, ca s se fac ntre noi ei ea unire
deplin. Ea va fi atunci paznica noastr, artndu-ne fiecare lucru de care trebue s ne ferim.
Dac ns nu o vom asculta, se va deprta de la noi i ne va prsi i vom cdea n minile
vrjmailor, care nu vor mai avea mil de noi. Cci iat cum ne-a nvat Stpnul nostru,
zicnd:mpac-te cu prul tu, pn eti nc pe cale cu el... i cele urmtoare. Prul
este contiina, fiindc se mpotrivete omului ce vrea s fac voia trupului, iar dac acesta nu
vrea s o asculte l d pe mna vrjmailor si.
4. Cnd vede Dumnezeu c mintea I s-a supus Lui din toat puterea i nu are alt ajutor fr
numai pe El singur, o ntrete zicnd: Nu te teme fiul meu Iacob, prea micule la numr Israil;
i iari: Nu te teme c te-am rscumprat; te-am numit cu numele Meu i al Meu eti tu. De
va fi s treci prin ap, cit ane voi fi i puhoaiele nu te vor nghii. Iar de va fi s treci prin foc, nu
vei fi ars, iar flacra nu te va mistui. Cci Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, Sfntul lui Israil, cel
ce te mntuieste.2
5. De va auzi mintea aceast ncurajare, va ndrzni mpotriva vrjmaului, zicnd: Cine vrea
s bat rzboiu cu mine? S vie de fat! Cine este potrivnicul meu? S se apropie de mine!
Iat, Domnul este ajutorul meu, cine m va asupri? Voi toi ca o hain v vei nvechi i vei fi
mncai de molii.
6. Dac inima ta urte pcatul prin fire, va iei biruitoare i se va deprta de la toate ce nasc
pcatul. Pune muncile naintea ta i vei cunoate c ajutorul tu rmne cu tine. Iar tu ntru
nimica s nu-L ntristezi pe Dumnezeu, ci plngnd naintea Lui, zi aa: A Ta este mila, ca s
m izbveti pe mine. Doamne; cci fr ajutorul Tu, mi este cu neputin s scap din minile
vrjmailor meii. Fii cu luare aminte i la inima ta i El te va pzi de tot rul.
7. Dator este monahul s nchiz toate porile sufletului su, adic toate "simurile, ca s nu mai
fac greeli prin ele. Cci de se va vedea mintea pe sine nestpnit de nimic, se va pregti
pentru nemurire, aducndu-i simurile sale la un loc i fcndu-le un singur trup.
8. Cnd se va slobozi mintea de toat ndejdea din lumea vzut, s tii c acesta e semn c a
murit n tine pcatul.
9. Cnd se v elibera mintea, se va nltura tot ce e la mijloc ntre ea i Dumnezeu.
10. Cnd se va izbvi mintea de toi vrjmaii ei i se va liniti, se va afla ntr-un veac nou,
cugetnd la cele nou i nestriccioase. Deci unde este strvul, acolo se vor aduna i vulturii.
11. Dracii se nvlue i se acoper pentru o vreme n vicleugul lor, c doar i va lasa omul
slobod inima, socotind c s-a izbvit de lupt. Iar dac se ntmpl aceasta, sar dintr-o dat
asupra bietului suflet i l rpesc ca pe o vrabie. i dac se afl mai puternici dect bietul suflet,
l prvlesc fr mil n pcate mai grele ca cele de la nceput, pentru care s-a rugat s fie
iertat. S stm deci cu frica lui Dumnezeu i s strajuim inim, desvrind lucrarea noastr.
Cci pzind virtuile, mpiedecm rutatea vrjmailor.
1 / 4
Despre pazirea mintii
Joi, 09 Iulie 2009 00:31
12. Iisus Hristos, nvtorul nostru, tiind vrjmaa lor neindurare i milostivindu-se de neamul
omenesc, ne-a poruncit s pzim inima cu strictee, zicnd: Fii gata n tot ceasul, c nu tii n
care ceas vine furul; deci nu cumva venind s v gseasc dormind; si iari: Vedei s nu
se ngreuieze inima voastr ntru desfrnare, beie i griji lumeti i s vie peste-voi fr de
veste ceasul acela1. Deci ia seama la inima ta, fiind cu luare aminte la simurile tale. i dac
se va ntovri cu tine pomenirea lui Dumnezeu, vei prinde pe tlharii care te prad de ea.
Cci cel ce se deprinde s deosebeasc precis gndurile, recunoate pe cele ce vreau s intre
si s-l spurce, fiindc acestea turbur mintea ca s se faca mndr i trndav. Dar cei ce
cunosc rutatea lor, rmn neturburai, rugndu-se Domnului.
13. De nu va ur omul toat lucrarea lumii acesteia nu va putea sluji lui Dumnezeu, Deci care
este slujirea lui Dumnezeu? Numai aceasta: s nu avem nimic strin n minte n vremea cnd
ne rugm Lui, nici plcere cnd l binecuvntm, nici rutate cnd l cntm, nici ur cnd lum
partea Lui, nici rvn rea ca s ne mpiedice s zbovim cugetnd la el i s ne aducem aminte
de EL Cci toate aceste lucruri ntunecate se fac zid care nchide nefericitul suflet, de nu poate
sluji curat lui Dumnezeu. Fiindc acestea l rein n vzduh i nu-l las s mearg n
ntmpinarea lui Dumnezeu i sa-L binecuvnteze ntru ascuns i s-L primeasc n cmara
inimii, ca s fie luminat de EL Iat de ce se ntunec mintea totdeauna i nu se poate apropia
de Dumnezeu, dac nu are grij scie acestea de la sine ntru cunotin.
14. Cnd mintea va izbvi simirile sufletului de voile trupului si le va aduce la neptimire si va
desface sufletul de voile trupului, atunci, dac va vedea Dumnezeu neruinatele patimi nvlind
asupra sufletului, ca s-i trag simirile n pcat, i va striga mintea ntru ascuns pe Dumnezeu
neincetat, i va trimite ajutorul Su i le va alunga pe toate deodat.
15. Rogu-te, ct vreme eti n trup, s nu lai slobod inima ta. Cci precum plugarul nu se
poate bizui pe vreo road ce se arat n arina sa, mai nainte de a o aduna n hambarele sale,
fiindc nu tie ce i se poate ntmpla, tot aa nu poate omul da drumul inimii sale ct vreme
are suflare n nrile sale.' Si precum omul nu tie ce patim l va ntmpina pn la cea din
urm suflare, tot aa nu poate slobozi inima sa pn are rsuflare; ci trebue s strige totdeauna
ctre Dumnezeu, dup ajutorul i mila Lui,
16. Cel ce nu afl ajutor n vremea rzboiului, nu poate ndjdui nici n pace. -
17. Abia cnd cineva se va desface de cele de-a stnga (de cele rele) i va cunoate cu
de-amnuntul toate pcatele ce le-a fcut naintea lui Dumnezeu. Cci nu-i vede omul
pcatele sale, de nu se va desface de ele eu amrciune. Dar cei ce au ajuns la msura
aceasta, nu au aflat plnsul ci rugciunea si ruinea naintea lui Dumnezeu, aducndu-i aminte
de urta lor tovrie cu patimile. S ne luptm, deci, frailor, dup puterea noastr, i din
preun cu noi va lucra i Dumnezeu dup mulimea milelor Sale. Chiar dac nu ne-am pzit
inima ca prinii notri, s ne srguim dup putere s pzim trupurile noastre fr de pcat,
precum cere Dumnezeu i s credem c, innd seama de vremea foametei ce am apucat-o, va
face i cu noi mila pe care a fcut-o cu Sfinii Si.
18. Cel ce i-a nchinat ntreaga inim cutrii lui Dumnezeu ntru evlavie i dup adevr, nu
poate avea prerea ca a ajuns plcut naintea iui Dumnezeu. Cci ct vreme ii mustr
contiina pentru unele lucrri mpotriva firii, nu este cu totul liber. -Cta vreme este cineva care
l mustr este i cineva care l nvinovete; iar cta vreme atrn asupra lui nvinuirea, nu e de
fa slobozenia. Dac ns mai pe urm, lund seama la tine n vremea rugciunii, vezi c nimic
nu te nvinovete de pcat, s tii c eti slobod i ai intrat in sfnta Lui odihn dup voia a
Dac vezi c road cea bun s-a mputernicit de n-o mai nbue neghina vrjmaului, i c nu
din voia lor si din vicleug s-au deprtat protivnicii, ncetnd a mai rzboi simurile tale; si dac
2 / 4
Despre pazirea mintii
Joi, 09 Iulie 2009 00:31
nourul face umbr deasupra cortului i soarele nu te aide ziua, nici luna noaptea; dac se afl
ntru sine isprvit toat pregtirea cortului, ca s stai i s strjuieti dup voia lui Dumnezeu,
s tii ca ai biruit cu ajutorul lui Dumnezeu, Iar atunci i El face umbr deasupra cortului, cci al
Lui este. Pn cnd ns ine rzboiul* omul petrece n fric i cutremur, cugetnd c poate
birui sau poate fi biruit azi, ori poate birui sau poate fi biruit mine. Cci lupta strnge inima. Dar
neptimirea nu e tulburat de rzboiu. Cel-ajuns la neptimire a primit rsplata si nu mai are
grij de desbinarea celor trei, cci s-a fcut pace ntre ei prin Dumnezeu. Iar cei trei sunt:
sufletul, trupul i duhul. Deci cnd cei trei se fac una prin lucrarea Duhului Sfnt nu se mai pot
despri. Aadar s nu te socoti pe ine c ai murit pcatelor, ct vreme eti suprat de
vrjmaii ti, fie n vremea privegherii, fie n vremea somnului. Cci ct vreme nefericitul om
este pe arena de lupt, nu poate avea siguran.
1.9. Cnd se ntrete mintea i se pregtete s urmeze dragostei, care stinge toate patimile
trupului i nu mai las s stpneasc ceva din cele potrivnice firii asupra inimii, se mpotriveste
la toate cele opuse firii, pn cnd le va despri de cele fireti.
20. Cerceteaz-te, frate, n fiecare zi, ca s-i cunoti inima i s vezi ce patimi se afl n ea
naintea lui Dumnezeu; i leapd-le din inima ta, ca s nu vie osnda rea asupra ta.
21. Fii deci cu luare aminte la inima ta, frate, si ia seama la vrjmaii ti, cci sunt vicleni n
rutatea lor. Incredineaz-te n inima ta de cuvntul acesta: nu poate face cele bune, omul care
svrete cele rele. De aceea ne-a nvat Mntuitorul s priveghiem, zicnd: Strmt este
poarta si ngust calea ce duce la viea; si puini sunt cei ce o afl pe ea.
22. Fii deci cu luare aminte la tine, ca nu cumva ceva din cele ale pierzrii s te desfac de
Dumnezeul dragostei. Stpnete-i Inima ta i nu fi nepstor, zicnd: Cum o voi pzi, om
pctos fiind? Cci cnd va prsi omul pcatele sale si se va ntoarce la Dumnezeu, pocina
sa l va nate a doua oar i-l va face cu totul nou.
23. Dumnezeeasc Scriptur cea Veche i Nou vorbete pretutindeni despre pzirea inimii.
nti cntreul David strig: Fiii oamenilor, pn cnd vei fi grei la inim?; i iari: Inima
lor este deart. Iar despre cei ce cuget cele dearte spune: Zis-a ntru inima sa: nu m voi
clti; si iari; zis-au ntru inima lor: uitat-a Dumnezeu. Si cte ca acestea. Monahul este
dator s neleag scopul Scripturii, ctre cine griete i cnd griete i s ina neincetat lupta
nevoinii. S fie cu luare aminte la atacurile (momelile) vrjmaului, i ca un crmaciu s tae
valurile cluzit de harul lui Dumnezeu. S nu se ntoarc din cale, ci s fie cu luare aminte
numai la sine si s vorbeasc n linite cu Dumnezeu cu gnd necltit i cu minte neiscoditoare.
24. Imprejurrile cer de la noi rugciune, precum valurile, vijeliile i furtunile cer crmaciu. Cci
suntem supui la atacul (3tpoT{5oXTt) gndurilor, att ale virtuii, ct i ale pcatului. Iar stpn
peste patimi se zice c este gndul cel evlavios i iubitor de Dumnezeu. Deci ni se cade nou,
celor ce rvnim linitea, s deosebim si s desprim cu luare aminte i cu nelepciune virtuile
i pcatele, i s aflm care virtute trebue s o cultivm cnd sunt de fa prinii i fraii i pe
care s-o lucrm cnd suntem singuri. Trebue s mai tim care este virtutea prim, care a doua,
a treia; i care patim este sufleteasc i care trupeasc; si din care virtute ne rpete mndria,
mintea, din care se ivete slava deart prin care se apropie mnia i din care se ivete lcomia
pntecelui. Cci datori suntem s curim gndurile, precum i orice nlare ce ar crete
mpotriva cunotinii de Dumnezeu.
25. Cea dinti virtute este nepurtarea de grij, adic moartea fa de orice om i de orice lucru.
Din aceasta se nate dorul de Dumnezeu. Iar aceasta nate mnia cea dup fire, care se
mpotrivete oricrui atac ncercat de vrjmaul. Atunci gsete sla n om frica lui Dumnezeu,
iar prin fric se face artat dragostea.
3 / 4
Despre pazirea mintii
Joi, 09 Iulie 2009 00:31
26. Trebue s alungm din inim momeala gndului, prin mpotrivire cucernic n vremea
rugciunii, ca s nu ne aflm cu buzele vorbind cu Dumnezeu, iar cu inima cugetnd cele
necuvenite. Cci nu primete Dumnezeu rugciune turbure dispreuitoare de la cel ce se
ndeletnicete cu linitea Scriptura ne ndeamn pretutindeni s pzim simurile sufletului. De se
va supune voia monahului legii lui Dumnezeu i dup legea Lui va ocrmui mintea cele supuse
ei (ineleg toate micrile sufletului, dar mai ales mnia i pofta, cci acestea sunt supuse
puterii raiunii), am svrit virtutea i am mplinit dreptatea, ndreptnd pofta spre Dumnezeu i
voia spre voile Lui, iar mnia mpotriva diavolului i a pcatului. Spre ce lucrare nzuim prin
urmare? Spre mediaia cea ascuns.
27. De se va semna vreun gnd urt n inima ta, eznd n chilia ta privete si mpotrivete-te
pcatului, ca nu cumva s te birue. Srguete-te s-i aduci aminte de Dumnezeu; gndind c
ti poart de grije i c cele ce le greti ntru inima ta sunt descoperite naintea Lui. Zi deci
sufletului tu: Dac te temi ca pctoii, cari-s ca i tine, s nu vaz pcatele tale, cu ct mai
mult trebue s te temi de Dumnezeu, care ia aminte la toate? Iar din sftuirea aceasta cu tine
nsui vine n sufletul tu frica lui Dumnezeu. Si dac rmi n ea, rmi neclintit de patimi,
precum este scris: Cei ce nadjduesc spre Domnul, sunt ca muntele Sionului; nu se va clti n
veac cel ce locuete n Ierusalim. i la tot lucrul pe care-l faci, s ai pe Dumnezeu nainte i s
cugeti c vede orice gnd al tu, i nu vei pctui niciodat. A Lui fie slava n veci. Amin.
Cuviosul Printe Isaia Pustnicul

4 / 4