BALTAGUL

de MIHAIL SADOVEANU


1. ROMANUL OBIECTIV / REALIST
Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i la
care particip un numr mare de personaje.
Trsturile romanului obiectiv:
o i propune s reflecte existena obinuit
o universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii
o construcia subiectului respect ordinea cronologic
o incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul
o incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din roman
o aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi anticipat
o finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri
o personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri
o naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci de
valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile
BALTAGUL -Mihail Sadoveanu
Debuteaz n anul 1904 cu patru volume de povestiri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite, Crma lui mo Precu. Momente
importante n evoluia autorului n plan estetic sunt romanele Baltagul (1930), Creanga de aur (1933), Nopile de Snziene (1934) i
Fraii Jderi (1935-1942). Temele operei sale sunt foarte variate: copilria, natura, viaa ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria,
povestirea.
Baltagul, publicat n anul 1930, este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i
anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a structurii
romanului se refer la cltoria pe care o face Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Dac avem n vedere
motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n trepte. Motivul cutrii i al cunoaterii se dezvolt ntr-o structur labirintic. Planul
mitic are n centru miturile din care s-a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai important mit care st la baza
structurii acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i de moto-ul pe care l alege autorul pentru opera sa: Stpne, stpne, / Mai
chiam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Alt
mit identificat n structura romanului este mitul egiptean al lui Isis i Osiris.
Tema romanului se refer la drumul parcurs de Vitoria Lipan pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei, urmat de svrirea
dreptii prin pedepsirea vinovailor. De asemenea, se regsesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral,
cltoria. n acelai timp, romanul prezint monografia satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile legate de transhuman i de alte
evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i nmormntare.
Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu ajutorul baltagului. Baltagul, toporul cu dou tiuri, este un obiect
ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator.
Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i
observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este
preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul derulrii
aciunii este vag precizat, prin anumite repere temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar
aciunea este la nceput satul Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist
pe hart: Piatra-Neam, Sabasa, Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar cronologic, urmrind momentele subiectului.
Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul
individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor neamuri :Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn
fiecrui neam. [...] La urm au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul mpriei. Domnul s-a uitat la ei cu mil: - Dar, voi, necjiilor, de
ce ai ntrziat? [...] Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul cu prere de ru. Dragi mi suntei, dar n-am ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu
v mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s v bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura;
i s-avei muieri frumoase i iubee. n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite, ele fiind considerate cuvintele-
cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se
reflect n om, deoarece tragedia este anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea
se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe care
trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o
revrsare de ape. Semnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare.
Intriga cuprinde frmntrile personajului principal, dar i pregtirile pe care le face pentru cltorie. Pe plan social, se contureaz
monografia unui sat de munte, unde tradiia nu permite abateri de la legile nescrise. Minodora este certat de mama ei cnd este interesat de
lumea oraului. n viaa acestei societi arhaice biserica i practica magic coexist. naintea plecrii, Vitoria se supune unui ritual de purificare:
ine post negru dousprezece vineri, merge mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nchina la sfnta Ana, vinde lucruri pentru a face rost de
bani de drum, merge la Piatra-Neam s consulte autoritile, sfinete baltagul care i va aparine lui Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea
oraului este foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n rnduiala din aceast lume i refuz
scrierea unei jalbe ctre stpnirea pmntean.
Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei, Gheorghi. Aceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei ncepe
n luma martie i strbate invers linia transhumanei. Cutarea adevrului este asociat cu motivul labirintului. Parcurgerea acestui drum are
diferite semnificaii. Vitoria reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce simbolizeaz o dubl aventur,
a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei iniieri, romanul cptnd caracter de bildungsroman.
Primul semn legat de trecerea lui Nechifor Lipan pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete de acesta. Urmele sunt gsite i la
Clugreni, apoi la Frcaa. La Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. Odat cu aceast achiziie, n mrturile oamenilor
apar trei ciobani. Chipul unuia rmne n amintire, deoarece are buza despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i infernal a
personajului. La hanul din Broteni aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei. Urma acestora este regsit la Borca, apoi la Sabasa. Este foarte
important c n aceast cltorie ei asist la un botez, la Cruci i la o nunt, la Borca. Succesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i
d de gndit Vitoriei i anticipeaz ritualul de nmormntare din final.
Dup popasul de la Crucea Talienilor, Vitoria coboar pe cellalt versant al muntelui, n satul Suha. Ajuns aici, Vitoria iese din ntuneric,
misterul labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Adevrul trebuie ns demonstrat i
va face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu Vasiliu, crciumarul din Sabasa i de soia lui. Tot n Sabasa l gsete pe Lupu care o cluzete n rpa
unde descoper oasele i hainele lui Nechifor. n zilele urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz ritualurile de nmormntare.
Echilibrul existenial trebuie repus n drepturile sale prin ncadrarea n ordinea cosmic: i fac toate slujbele rnduite, ca s i se liniteasc
sufletul. Prin nmormntare, Nechifor Lipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest univers arhaic.
Pentru Gheorghi, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece pe parcursul acestei cltorii labirintice el se maturizeaz. Esenial
este momentul n care este pus s vegheze, n rp, osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asigur
continuitatea dintre printe i fiu, nsemnnd i dobndirea unei personaliti: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n
pai, n zboruri, n chemri. Maturizarea se mplinete n momentul n care l pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui, omorndu-l cu ajutorul
baltagului sfinit.
Punctul culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta
care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel a scenei crimei surprinde pe toat lumea, chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i
Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele
Lupu. Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile nescrise ale demnitii nu au fost respectate, ucigaii trebuie s plteasc
deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii.
Deznodomntul l prezint pe Bogza recunoscndu-i vina i cerndu-i iertare Vitoriei. Aceasta i rspunde foarte rece: Dumnezeu s te
ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui Nechifor Lipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile
pe care le cumprase Nechifor niante s fie ucis. Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic: Nechifor Lipan a fost
rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib grij de cas
i de copiii ei: La patruzeci de zile vom fi iar aici i vom ruga pe domnu Toma i pe printele s ne ajute a mplini datoria de patruzeci de zile.
Atuncea om face praznic mai bun, cu carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Varaticului i pe sor-ta
Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cte-am lsat. Iar pe sor-ta
s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor. Aceste cuvinte ale Vitoriei se
leag de povestea lui Nechifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc n via, dar au o inim uoar care i ajut s treac peste
marile necazuri i s-i duc mai departe viaa.
n concluzie, romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf, datorit
mbinrii planului realist cu cel mitic.