EL TRUENO LA MENTE PERFECTA

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1

La Jaca la Biblioteca de Hammadi
El Trueno, la Mente Perfecta
________________________________________
Traducido por George W. MacRae

Me enviaron adelante del poder,
y yo he venido a aqullos que reflejan en m,
y yo me he encontrado entre aqullos que buscan despus de m.
Parezca en m, usted quin refleja en m,
y usted los oidores, ogame.
Usted quin est esperando por m, tmeme a ustedes mismos.
Y no me destierra de su vista.
Y no hace su voz odiarme, ni su odo.
No sea en cualquier parte o cuando quiera ignorante de m. Est en su
guardia!
No sea ignorante de m.
Porque yo soy el primero y el ltimo.
Yo soy el honrado y el desdeado.
Yo soy la prostituta y el santo.
Yo soy la esposa y la virgen.
Yo soy <la madre> y la hija.
Yo soy los miembros de mi madre.
Yo soy el yermo
y muchos son sus hijos.
Yo soy ella de quien casarse es grande,
y yo no he tomado a un marido.
Yo soy la partera y ella quin no lleva.
Yo soy el solaz de mis dolores obreros.
Yo soy la novia y el novio,
y es mi marido que me engendr.
Yo soy la madre de mi padre
y la hermana de mi marido
y l es mi descendencia.
Yo soy el esclavo de l quin me prepar.
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Yo soy el gobernante de mi descendencia.
Pero l es el que me engendr antes del tiempo en un cumpleaos.
Y l es mi descendencia en (debido) tiempo,
y mi poder es de l.
Yo soy el personal de su poder en su juventud,
y l es la vara de mi vejez.
Y cualquier cosa que l lega pasa a m.
Yo soy el silencio que es incomprensible
y la idea cuyo recuerdo es frecuente.
Yo soy la voz cuyo sonido es multicopista
y la palabra cuya apariencia es mltiple.
Yo soy la pronunciacin de mi nombre.
Por qu, usted quin me odia, haga usted me ama,
y odia aqullos que me aman?
Usted quin me niega, confiseme,
y usted quin me confiesa, niegeme.
Usted quin dice la verdad sobre m, quede sobre m,
y usted quin ha mentido sobre m, diga la verdad sobre m.
Usted quin me conoce, sea ignorante de m,
y aqullos que no me han conocido, permtales conocerme.
Porque yo soy conocimiento e ignorancia.
Yo soy vergenza e intrepidez.
Yo soy desvergonzado; Yo estoy avergonzado.
Yo soy la fuerza y yo soy el miedo.
Yo soy guerra y paz.
Ponga atencin a m.
Yo soy el que es deshonrado y el grande.
Ponga atencin a mi pobreza y mi riqueza.
No sea arrogante a m cuando yo me expulso en la tierra,
y usted me encontrar en aqullos que son venir.
Y no parece en m en el estircol-montn
ni va y me omite lanzamiento,
y usted me encontrar en los reinos.
Y no parece en m cuando yo me expulso entre aqullos que
se deshonra y en lo ms mnimo los lugares,
ni se re de m.
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Y no me expulsa entre aqullos que son matados en violencia.
Pero yo, yo soy compasivo y yo soy cruel.
Est en su guardia!
No odie mi obediencia
y no ama mi autodominio.
En mi debilidad, no me desampare,
y no tiene miedo de mi poder.
Para por qu hace usted desprecia mi miedo
y maldice mi orgullo?
Pero yo soy ella quin existe en todo los miedos
y fuerza temblando.
Yo soy ella quin es dbil,
y yo estoy bien en un lugar agradable.
Yo soy insensato y yo soy sabio.
Por qu usted me ha odiado en sus consejos?
Porque yo estar callado entre aqullos que estn callados,
y yo aparecer y hablar,
Por qu entonces lo tiene me odiado, usted griegos?
Porque yo un brbaro est entre los brbaros?
Porque yo soy la sabidura de los griegos
y el conocimiento de los brbaros.
Yo soy el juicio de los griegos y de los brbaros.
Yo soy el cuya imagen es grande en Egipto
y el que no tiene ninguna imagen entre los brbaros.
Yo soy el que ha sido odiado por todas partes
y quin se ha amado por todas partes.
Yo soy el quien ellos llaman la Vida,
y usted ha llamado la Muerte.
Yo soy el quien ellos llaman la Ley,
y usted ha llamado Lawlessness.
Yo soy el quien usted ha seguido,
y yo soy el quien usted ha asido.
Yo soy el quien usted ha esparcido,
y usted me ha reunido.
Yo soy el antes de quien usted ha estado avergonzado,
y usted ha sido desvergonzado a m.
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Yo soy ella quin no guarda festivo,
y yo soy ella de quien las fiestas son muchos.
Yo, yo soy ateo,
y yo soy el cuyo Dios es grande.
Yo soy el en quien usted ha reflejado,
y usted me ha desdeado.
Yo soy el unlearned,
y ellos aprenden de m.
Yo soy el que usted ha despreciado,
y usted refleja en m.
Yo soy el de quien usted ha escondido,
y usted aparece a m.
Pero siempre que usted se esconda,
Yo aparecer.
Para siempre que usted aparezca,
Yo esconder de usted.
Aqullos que tienen [...] a l [...] insensatamente [...].
Tmeme [... entendiendo] del pesar.
y me toma a ustedes mismos de entender y pesar.
Y me toma a ustedes mismos de lugares que son feos y en la ruina,
y roba de aqullos que son buenos aunque en la fealdad.
Fuera de vergenza, tmeme descaradamente a ustedes mismos;
y fuera de inmodestia y avergenza,
reconvenga a mis miembros en ustedes mismos.
Y avanza a m, usted quin me conoce
y usted quin conoce a mis miembros,
y establece los grandes entre el pequeo primero las criaturas.
Avance a la niez,
y no lo desprecia porque es pequeo y es pequeo.
Y no rechaza los greatnesses en algunas partes del smallnesses,
para el smallnesses es conocido del greatnesses.
Por qu usted me maldice y me honra?
Usted ha herido y usted ha tenido la misericordia.
No me separe de los primeros unos quienes usted ha sabido.
Y no expulsa a nadie ni rechaza a cualquiera
[...] lo rechaza y [... sepa] l no.
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[...].
Lo que es mo [...].
Yo s los primeros unos y aqullos despus de ellos me conocen.
Pero yo soy la mente de [...] y el resto de [...].
Yo soy el conocimiento de mi pregunta,
y el hallazgo de aqullos que buscan despus de m,
y el orden de aqullos que preguntan de m,
y el poder de los poderes en mi conocimiento
de los ngeles que han sido enviados a mi palabra
y de dioses en sus estaciones por mi consejo,
y de espritus de cada hombre que existe conmigo,
y de mujeres que moran dentro de m.
Yo soy el que es honrado, y quin se alaba,
y quin se desprecia con desdn.
Yo soy paz,
y la guerra ha venido debido a m.
Y yo soy un forastero y un ciudadano.
Yo soy la substancia y el uno que no tienen ninguna substancia.
Aqullos que estn sin la asociacin conmigo son ignorantes de m,
y sos que estn en mi substancia son los unos que me conocen.
Aqullos que estn cerca de m han sido ignorantes de m,
y sos que estn lejos de m son los unos que me han conocido.
En el da cuando yo estoy cerca de usted, usted est lejos de m,
y en el da cuando yo estoy lejos de usted, yo estoy cerca de usted.
[Yo soy...] dentro de.
[Yo soy...] de las naturalezas.
Yo soy [...] de la creacin de los espritus.
[...] la demanda de las almas.
Yo soy el mando y el ingobernable.
Yo soy la unin y la disolucin.
Yo soy el morando y yo soy la disolucin.
Yo soy el uno debajo,
y ellos ascienden a m.
Yo soy el juicio y el descargo.
Yo, yo soy puro,
y la raz de pecado deriva de m.
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Yo soy la lujuria en (exterior) la apariencia,
y el autodominio interior existe dentro de m.
Yo soy el odo que es asequible a todos
y el discurso que no puede asirse.
Yo soy un mudo que no habla,
y grande es mi multitud de palabras.
Ogame en la apacibilidad, y aprende de m en la aspereza.
Yo soy ella quin clama,
y yo me lanzo adelante en la cara de la tierra.
Yo preparo al pan y mi mente dentro de.
Yo soy el conocimiento de mi nombre.
Yo soy el fuera que llora,
y yo escucho.
Yo aparezco y [...] camine en [...] la foca de mi [...].
Yo soy [...] la defensa [...].
Yo soy el que es llamado la Verdad
e iniquidad [...].
Usted me honra [...] y usted susurra contra m.
Usted quin se vence, juzgelos (quin lo vence)
antes de que ellos den el juicio contra usted,
porque el juez y parcialidad existen en usted.
Si usted se condena por este uno, quin lo descargar?
O, si usted se descarga por l, quin podr detenerlo?
Para lo que est dentro de usted es lo que es fuera de usted,
y el que lo forma por fuera
es el que form el dentro de usted.
Y lo que usted ve fuera de usted, usted ve dentro de usted;
es visible y es su vestido.
Ogame, usted los oidores
y aprende de mis palabras, usted quin me conoce.
Yo soy el odo que es asequible a todo;
Yo soy el discurso que no puede asirse.
Yo soy el nombre del sonido
y el sonido del nombre.
Yo soy la seal de la carta
y la designacin de la divisin.
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Y yo [...].
(3 lneas que extraan)
[...] la luz [...].
[...] los oidores [...] a usted
[...] el gran poder.
Y [...] no mover el nombre.
[...] al que me cre.
Y yo hablar su nombre.
Mire sus palabras entonces
y todas las escrituras que se han completado.
Ponga atencin entonces, usted los oidores
y usted tambin, los ngeles y aqullos que han sido enviados,
y usted espritus que se han levantado del muerto.
Porque yo soy el uno que solo existe,
y yo tengo nadie que me juzgar.
Para muchos los formularios agradables que existen en los numerosos
pecados son,
e incontinencies,
y las pasiones deshonrosas,
y los placeres fugaces,
qu (los hombres) el abrazo hasta que ellos se pongan sobrios
y sube a su lugar descansando.
Y ellos me encontrarn all,
y ellos vivirn,
y ellos no se morirn de nuevo.

seleccin de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de
Hammadi, la edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.