Colegio Repblica Dominicana

Dilemas ticos/bioticos sobre la obra: UN ENEMIGO DEL UE!LO" #enri$ Ibsen

G%&a No' ( Gra)os (* + ((, ro-esor: Magister en !iotica #enr+ Caro . /*(0
, anorama general )el a%tor + )e la obra Un enemigo )el p%eblo"
Henrik Johan Ibsen (1828 - 1906). Fue un dramaturgo y oeta noruego! na"ido e# 20 de mar$o
de 1828 en e# uerto de %kien! a# sur de (&oruega) y muri' e# 2( de mayo de 1906 en )ristian*a
(a"tua# "iudad de +s#o). )onsiderado e# m,s imortante dramaturgo de ese a*s y uno de #os autores
-ue m,s ha in.#uido en #a dramaturgia moderna! es adre de# drama rea#ista moderno y ante"edente
de# teatro simb'#i"o. /n su 0o"a! sus obras .ueron "onsideradas es"anda#osas or una so"iedad
dominada or #os 1a#ores 1i"torianos! or-ue "uestionaban e# mode#o de .ami#ia y de so"iedad
dominante. %on temas -ue no ha erdido 1igen"ia y siguen siendo reresentados en #a a"tua#idad.
, La obra: Un enemigo )el p%eblo 1(22/3' %urge "omo "ontesta"i'n a #os ata-ues -ue su.ri' or
una no1e#a anterior ##amada Espectros. /n esen"ia! es e# drama de un hombre de "on1i""iones
.rente a# ragmatismo de #a so"iedad. %u rotagonista! e# 2o"tor %to"kmann! -uien denun"ia -ue #as
aguas de# ba#neario! rin"ia# .uente de ingresos de su ueb#o! est,n "ontaminadas y son un e#igro
ara #a sa#ud. 3as .uer$as so"ia#es de# ueb#o tratan de o"u#tar#o y 0# -ueda s'#o en su denun"ia. /n
un momento dado! %to"kmann se e4resa as*5 He descubierto que las races de nuestra vida moral
estn completamente podridas, y que la base de nuestra sociedad est corrompida por la mentira.
6# .ina# todos #o re"ha$an! y debe abandonar e# ueb#o "on su .ami#ia! #a obra termina "on su 7ui"io.
Res%men anal&tico )e la obra %n enemigo )el p%eblo"
4rg%mentos )el Ibsen
/# autor toma "omo rete4to una situa"i'n ese"*.i"a5 #a uti#i$a"i'n de un ba#neario e# "ua# est, ma#
"onstruido (#as "a8er*as no est,n "um#iendo su .un"i'n) y est, ro1o"ando en.ermedades a #os
turistas! ero or otro #ado! es #a mayor .uente de ingresos de# mismo ueb#o y est, bene.i"iando a
sus habitantes. %e sir1e de esta situa"i'n ara ha"er una de"#ara"i'n m,s de .ondo sobre #a
natura#e$a humana. 2e a##* Ibsen! se mue1e ha"ia e# rob#ema entre #a mora#idad ri1ada y #a
mora#idad 9b#i"a! en donde se e1iden"ia #a resonsabi#idad mora# y 0ti"a y en ade#ante :io0ti"a
.rente a #as e4igen"ias aremiantes de una rea#idad r,"ti"a. )o#o"a a dos ersona7es "#a1es a
dirimir; e# idea#ista reresentado en e# do"tor %to"kmann! (-ue reresenta e# di#ema de #a mora#idad
ri1ada! (denun"iando un he"ho inde"oroso) y #a mora#idad 9b#i"a! ya -ue es su roio hermano
-uien est, im#i"ado en e# de#ito y es adem,s e# a#"a#de de #a "iudad! este es "ara"teri$ado or un
sentido r,"ti"o (uti#itarista) -ue resenta e# mundo de #o rea#.
Ibsen no resue#1e e# di#ema! #o de7a #anteado! "o#o"a mu"hos e#ementos si"o#'gi"os -ue
imiden una sa#ida .,"i#! as* or e7em#o si abog,ramos or e# 2o"tor %to"kmann! tendr*amos -ue
re"ono"er -ue 0# .ue -uien "on"ibi' #a idea de #a "onstru""i'n de #os ba8os! ero no .ue "aa$ de
##e1ar#a a "abo! ero ahora -ue sa#i' ma#! si intenta "ontra1enir a todo e# mundo abogando un sentido
de 7usti"ia y no ma#e.i"en"ia! e4tremo -ue se #e de1ue#1e ##egando a er7udi"ar a su roia .ami#ia.
<amo"o uti#i$a e#ementos ersuasi1os ara tratar #a situa"i'n! sino -ue es e4tremista! imu#si1o y
.a#to de ta"to en #as "uestiones r,"ti"as de #a 1ida. %e #e re"ono"e #a .ide#idad a sus rin"iios! a9n
"uando esta a"titud #o er7udi"a! mantiene su osi"i'n de resonsabi#idad 0ti"a y mora# ara "onsigo
mismo y "on su "omunidad (#a "ua# no #e "orresonde=! ues e##os se rigen or otros rin"iios).
>ientras -ue su hermano! ob1ia #a 0ti"a tradi"iona# y iensa en e# rin"iio de bene.i"en"ia ara
#a mayor*a! no "ree -ue en esta situa"i'n haya esa"io ara #a oini'n ersona# e indi1idua#! es un
rea""ionario! sin rin"iios mora#es! y "on un .uerte sentido r,"ti"o y uti#itarista! -ue no re"ono"e su
error y re.iere "uidar su reuta"i'n. &o -uiere "ambios! ues estos ondr*an a #a #u$ sus
e-ui1o"a"iones! sin embargo toma #a ini"iati1a y a"t9a. %eg9n ?oht! "itado or %turamn (19905@6) #o
-ue o"uaba e# ensamiento de Ibsen era e# hombre "omo ser indi1idua#! y 0# med*a e# 1a#or de una
"omunidad seg9n .uera una ayuda o un estorbo ara -ue un hombre ##egara a ser e# mismo. /# ten*a
un mode#o -ue a#i"aba a #a "omunidad y de esta medida deri1aba su "r*ti"a so"ia#.
/n una 0o"a en -ue #as na"iones #u"haban or "onseguir #a indeenden"ia! e# "on"eto de
demo"ra"ia .ue una ro.e"*a o#*ti"a. A# "re*a -ue #a ra$'n no odr*a ser 9ni"amente #a rerrogati1a
de una minor*a instruida! sino -ue or medio de #a edu"a"i'n odr*a ser tambi0n arte de #a masa
mayoritaria. B -ue en e# enri-ue"imiento inte#e"tua# de# indi1iduo! reosaba #a 9ni"a eseran$a de
##egar a "onstituir una so"iedad "u#ta e i#ustrada.
4n5lisis !iotico basa)o en la e6i)encia
/# "osto -ue debe asumir un hombre -ue es .ie# a sus rin"iios mora#es! 0ti"os y :io0ti"os ha
sido i#ustrado de mu"has maneras! a tra10s de# teatro! de #a #iteratura y e# "ine! en e#*"u#as "omo e#
in.ormante! y e# 7ardinero .ie#! -ue #asman esta rea#idad5 moral pblica 6s' moral in)i6i)%al! donde
#os intereses de #a mayor*a se imonen a# indi1iduo! "astig,ndo#e "on #a muerte simb'#i"a o rea#.
Cui$,s! #o -ue este rimando en e# .ondo de estas de"isiones grua#es! sea otro tio de #'gi"a
-ue hasta ahora se emie$a a estudiar. Dor e7em#o! y hab#ando de #o -ue #a "ien"ia "ogniti1a ha
desarro##ado en e# ,mbito e"on'mi"o! tenemos seg9n %imon (1962) "itado or )#ark! (200052(@) -ue
#os "erebros humanos! s'#o son #o"us de ra"iona#idad ar"ia# y #imitada -ue no han sido dise8ados
"omo instrumentos de una ra$'n sin risas! tota#mente in.ormada! ni tamo"o ara o.re"er
resuestas er.e"tas! artiendo de una in.orma"i'n suuestamente! 1erdadera.
)on esto 1emos -ue hay mu"ho de irrea#idad en nuestro mode#o de e#e""i'n indi1idua# humano. 6#
"ontrario! en e# "aso de #as estru"turas so"ia#es m,s am#ias "omo son #os gruos! se nota en 1arios
temas #a se#e""i'n de a""iones "o#e"ti1as -ue ma4imi$an e# rendimiento a "osta de #os intereses
arti"u#ares! s'#o as* se e4#i"ar*a e# o"o ima"to -ue sue#en tener #as teor*as y #as 1isiones
indi1idua#es .rente a# oder -ue e7er"e e# gruo.
/n este "aso! e# ueb#o a"t9a "omo una emresa -ue en e# entorno "ometiti1o de #a e"onom*a
de mer"ado a"tua#! garanti$a -ue s'#o sobre1i1an so#o -uienes ma4imi"en sus bene.i"ios! este
he"ho! se sobreone a #as "reen"ias! #os deseos (e in"#uso #os aradigmas :io0ti"os) u otros
ase"tos si"o#'gi"os im#i"ados en #a situa"i'n rea#! asegurando e# 04ito de #o -ue se ha ##amado5
#os mode#os de ra"iona#idad sustanti1a en #a redi""i'n de #a E"ondu"taF de #as emresas.
B aun-ue #os seres humanos a #o #argo de #a historia! hemos 1enido desarro##ando nuestra
asombrosa "aa"idad ara "rear y mantener una gran 1ariedad de estru"turas e4ternas ese"ia#es
(simb'#i"as y so"ia#es-institu"iona#es) estas estru"turas .un"ionan ara "om#ementar nuestros
er.i#es "ogniti1os indi1idua#es y di.undir #a ra$'n humana a tra10s de redes .*si"as y so"ia#es "ada
1e$ m,s am#ias! "uyos "'mutos "o#e"ti1os muestran sus din,mi"as y roiedades ese"ia#es.
%eg9n )#ark! (200052(G) esta e4tensi'n de nuestro mar"o b,si"o ara reso#1er #os "asos m,s
a1an$ados! im#i"a tres asos5 rimero! e# ra$onamiento indi1idua# se 1ue#1e a .ormu#ar "omo una
ese"ie de esti#o de "'muto r,ido ara #a "om#e"i'n de atrones. /n segundo #ugar! una arte
"onsiderab#e de #a tarea de reso#1er rob#emas se des"arga en estru"turas y ro"esos e4ternos! #os
"ua#es ahora tienden a ser m,s so"ia#es e institu"iona#es -ue uramente .*si"os. B en ter"er #ugar! e#
#engua7e 9b#i"o ("omo medio de "oordina"i'n so"ia# y "omo instrumento ara e# ensamiento
indi1idua#) deseme8a un ae# "ru"ia#.
2e a##* e# desasosiego -ue sienten #os "iudadanos .rente a# oder de #os medios de "omuni"a"i'n
-ue di.unden y "rean rea#idades a diario -ue en mu"has o"asiones di.iere "on #o -ue e##os est,n
1i1iendo en su "otidianidad. B a su 1e$! e# terror -ue su.ren -uienes est,n en e# oder! ues
"ono"en de #as "onse"uen"ias ne.astas -ue uede signi.i"ar una in.orma"i'n Eno "on1enienteF
di.undida en un momento no ade"uado. Dara un an,#isis m,s ro.undo 1er (3os maniu#adores de
"erebros de Herbert %"hi##er! Hedisa 198I)
/n resumen! #a idea es -ue #a "ogni"i'n a1an$ada deende de manera de"isi1a de nuestras
"aa"idades ara disiar e# ra$onamiento y ara di.undir a tra10s de #as estru"turas so"ia#es
"om#e7as e# "ono"imiento y #a sabidur*a r,"ti"a -ue ad-uirimos. 3os seres humanos somos
e4ertos en estru"turar nuestros mundos .*si"os y so"ia#es y e4traer "ondu"tas "om#e7as y
"oherentes de estos re"ursos tan di.*"i#es de "ontro#ar. /m#eamos #a inte#igen"ia "on e# .in de
estru"turar nuestro entorno ara oder tener m,s 04ito! in"#uso en "iertos "asos "on menos
inte#igen"ia. /n a#abras de )#ark ENuestros cerebros hacen que el mundo sea inteligente para que
nosotros podamos ser unos tontos felices.
Concl%si7n
/n #os "asos de de"isiones 0ti"asJbio0ti"as deber*amos ae#ar m,s a #os a1an"es en "ien"ia
"ogniti1a -ue a argumentos mora#es -ue #a mayor*a de 1e"es no "uentan "on sustento em*ri"o y
"ient*.i"o! sino s'#o "on una argumenta"i'n #'gi"a muy "oherente y ra$onab#e! ero -ue des"ono"en
"'mo .un"iona e# "erebro de #as ersonas rea#es en #a toma de de"isiones.
!I!LIOGR4894
- 6rt*"u#o disonib#e en Internet sobre !iografa de "bsen - Kikiedia! #a en"i"#oedia #ibre 201G
- )#ark 6. Estar ah cerebro, cuerpo y mundo en la nueva ciencia cognitiva. Daidos! :ar"e#ona 2000
- %"hi##er Herbert #os manipuladores de cerebros! Hedisa editoria# 198I
- %turman >arianne! )asa de mu8e"as L $n enemigo del pueblo /d. )ea"! :ar"e#ona /sa8a 1990
4C:I;ID4D DE CL4<E . RIMER4 NO:4 DEL !IME<:RE =%lio .4gosto /*(0
1. 3ean e# resumen de #a obra (Internet) #uego en e-ue8os gruos! #ean esta gu*a! gruos de m,4. G
2. Hagan un resumen de tres ,rra.os en una ,gina "omo m,4imo! (ini"io! nudo y desen#a"e)
(. 2es"riban a #os dos rotagonistas de #a obra ("ara"ter*sti"as si"o#'gi"as! #o ositi1o y #o negati1o)
G. Meresenten #a obra en un 1*deo 2 minutos (rotagonista! antagonista! ueb#o! "on"ien"ia! y "oro)
@. Dresenten un traba7o es"rito "on normas 6D6. Ho7a tama8o "arta imreso! donde 7u$guen #a de"isi'n 0ti"a -
bio0ti"a m,s a"ertada! argumentando y e#aborando una "on"#usi'n a #a #e"tura=