OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

ALCHIMIA sau CUTAREA PERFECIUNII

colecia IZVOR Nr. 221

Cap I ALCHIMIA SPIRITUAL
Se ntmpl cteodat s vin la mine cineva pentru a mi se plne c nu reu!e!te s
scape de un viciu care l c"inuie. Sracul de el# a ncercat de sute de ori dar nici o dat nu a
reu!it. $tunci i spun% &'i (ine# dar asta e minunat# este de)a dreptul *ormida(il+ $sta dovede!te
pur !i simplu ct suntei de puternic+, - prive!te uluit !i se ntrea( dac nu cumva mi (at
.oc de el. $tunci i spun% Nu# deloc# nu rd de dumneata# dar pur !i simplu dumneata nu)i dai
seama de propria *or. ) /ar care *or0 'u nu reu!esc niciodat# sunt mereu victim !i asta
este o dovad c sunt sla(. ) 1a nu# nu nde!ti corect. S anali2m cum s)au petrecut lucrurile
!i ai s nelei c nu lumesc deloc. Cine a *ormat viciul acesta0... /umneata. 3a nceput el n)a
*ost mai mare ca un (ulre de 2pad pe care)l puteai ine n palm. /ar .ucndu)te mereu cu
el# adundu)i puin 2pad# distrndu)te s)l rostoole!ti# s)l mpini# a tot crescut pn a
a.uns ct un munte care acum nu te mai las s treci mai departe. 3a nceput !i viciul de care te
plni nu a *ost dect un mic nd# dar l)ai ntreinut# l)ai alimentat# l)ai &rostoolit, !i acum te
simi strivit de el. 'i (ine# eu m minune2 de *ora dumitale# dumneata i)ai construit acest
viciu# e!ti tatl lui# este *iul dumitale !i este att de 2dravn c nu mai reu!e!ti s)l pui la
pmnt. /e ce nu te (ucuri0 ) 4i# cum s m (ucur0 ) $i citit cartea lui 5ool# &6aras 1ul(a,0
) Nu. ) 'i (ine# i)o povestesc eu. 1ineneles# povestea este mult mai lun.
6aras 1ul(a era un ca2ac (trn care !i trimisese cei doi *ii s studie2e la seminarul din
7iev# unde au rmas trei ani. 3a rentoarcere# erau doi *lci voinici. 8ericit c)i revede# !i
mani*est draostea printeasc# n lum# 9ca2acii se pare c au un *el al lor# *oarte special# de
a)!i mani*esta draostea+: le)a dat un (rnci. /ar (ieii n)au luat)o ca pe o lum# au ripostat
!i l)au pus pe tatl lor la pmnt. Cnd s)a ridicat# puin cam !i*onat# 6aras 1ul(a nu a *ost
ctu!i de puin suprat# din contr# a *ost mndru c a *ost n stare s *ac doi *ii att de
2draveni.
&;i atunci# de ce nu e!ti !i dumneata la *el de mndru ca !i 6aras 1ul(a cnd ve2i c *iul
dumitale te)a pus la pmnt0 /umneata e!ti tatl# dumneata l)ai "rnit# l)ai ntrit prin
ndurile dumitale# prin dorinele dumitale% deci e!ti *oarte puternic. /ar# dac vrei# iat cum l
poi nvine. Cum procedea2 un tat care vrea s)!i cumineasc *iul care *ace ne(unii. Nu)i
mai d (ani# !i *iul# lipsit de mi.loace este nevoit s re*lecte2e !i s)!i sc"im(e comportamentul.
$tunci# dumneata de ce s i mai ntreii *iul0 Ca s)i in piept0 <aide# strne)i puin
!uru(ul+ /in moment ce dumneata l)ai adus la via# !tii c ai putere asupra lui. $lt*el toat
viaa te vei lupta cu el sau vei su*eri# *r ca s se!ti niciodat mi.locul potrivit de a ie!i din
di*icultate,.
/in pcate# sunt prea puini aceia care a.un s priveasc lucrurile ast*el. Se lupt cu
disperare cu anumite tendine neative care se mani*est n ei *r s)!i dea seama c pentru a
a.une acolo# au *ost *oarte puternici. Cu ct du!manul din voi este mai puternic# cu att
aceasta dovede!te c *ora voastr este mai mare. /a# acesta este modul n care tre(uie s
ndii.
O(servai numai ct suntei de crispai cnd luptai cu voi n!iv !i cte reuti
ntmpinai= se d o (tlie ro2av n voi !i aceast (tlie v umple de contradicii. /e o(icei
considerai c tot ceea ce este in*erior n voi v este du!man !i vrei s)l ucidei= dar acest
du!man este *oarte puternic# cci l clii de sute de ani n lupta pe care o purtai contra lui !i cu
*iecare 2i el devine tot mai amenintor. 'ste adevrat c avem du!mani care triesc n noi# dar
dac ei ne sunt du!mani# este vina noastr care nu suntem alc"imi!ti destul de pricepui pentru
a trans*orma totul.
Ce spune $postolul 4avel 0 &-i s)a n*ipt o eap n carne. /e trei ori l)am ruat pe
-ntuitor s mi)o ndeprte2e !i 'l mi)a spus% &Iertarea mea s)i *ie de a.uns# cci puterea
mea se mpline!te n sl(iciune,. Cel care simte o sl(iciune n trupul# inima sau mintea sa# se
crede srcit# dar se n!eal# cci aceast sl(iciune din el poate *i i2vor de (oii. /ac toate
dorinele i)ar *i satis*cute# ar rmne pe loc. 4entru ca s prorese2e# el tre(uie s se simt
m(oldit# nepat# !i tocmai aceast imper*eciune# aceast eap n*ipt n carnea lui este cea
care l o(li s lucre2e n adncime# s se apropie de Ceruri# de /omnul. Cerul las s avem
anumite sl(iciuni tocmai ca ele s ne mpin spre munca spiritual# cci ceea ce este n
aparen o sl(iciune# este n realitate o *or.
6re(uie s punem la munc sl(iciunile noastre# pentru ca ele s ne *ie utile. V mirai !i
spunei% &/ar (ine# sl(iciunile tre(uie s le dm la *und# s le ani"ilm+,. >ncercai !i vei vedea
dac v va *i u!or% voi vei *i cei nvin!i. 4ro(lema se pune la *el cu orice de*ect sau viciu#
indi*erent dac este vor(a de lcomie# sen2ualitate# violen# po*te nemsurate sau vanitate#
tre(uie s !tii cum s le mo(ili2ai pentru ca ele s lucre2e alturi de voi n direcia pe care ai
ales)o. /ac vrei s lucrai sinuri# nu vei reu!i. /ac v vei oni toi du!manii# tot ceea ce
v re2ist# cine va mai lucra pentru voi# cine o s v mai serveasc0
'?ist animale sl(atice pe care# cu r(dare# oamenii le)au domesticit !i pe care acum le
in ln cas. Calul era sl(atic# cinele era asemenea lupului !i dac omul a *ost n stare s le
domesticeasc# aceasta s)a datorat *aptului c a !tiut s cultive n el anumite caliti. Cu
siuran c ar putea m(ln2i !i *iare sl(atice# dar pentru aceasta omul ar tre(ui s)!i de2volte
alte caliti.
$!a c *ii *ericii% suntei cu toii *oarte (oai din moment ce avei cu toii sl(iciuni+
/ar este a(solut necesar s !tii s le utili2ai !i s le punei la lucru. 'u v)am dat e?emplul cu
animalele# dar e?ist !i alte *ore ale naturii ca *ulerul# electricitatea# *ocul# torentele... $cum
c !tie cum s le stpneasc !i s se *oloseasc de ele# omul se m(oe!te. ;i cu toate
acestea# la nceput ele i)au *ost toate *ore ostile. Oamenilor li se pare *oarte normal s se
*oloseasc de *orele naturii# dar dac le spui s utili2e2e vntul# *urtunile# cascadele# *ulerele
din interiorul lor# se mir. ;i# cu toate acestea# nimic nu este mai normal !i atunci cnd vei
cunoa!te reulile alc"imiei spirituale# vei !ti cum s trans*ormai !i s utili2ai c"iar !i
otrvurile care sunt n voi. /a# pentru c ura# *uria# elo2ia !i altele... sunt otrvuri= dar n
>nvmntul 8raternitii @niversale vei a*la cum s le *olosii !i vi se va spune c"iar cum s
v servii de toate *orele neative din voi# din care avei din plin. /eci# (ucurai)v cci avei n
*a o perspectiv (un.
/e acum nainte# n mintea voastr# totul tre(uie s se sc"im(e. 1ineneles c nu
tre(uie s v aruncai imediat asupra rului !i s ncepei s mncai din el cu polonicul. >n
*iecare *ptur# c"iar !i n cea mai (un# sunt ntotdeauna ascunse tendine in*ernale care vin
dintr)un trecut *oarte ndeprtat. Nu se pune pro(lema de a le scoate pe toate deodat# su(
prete?tul de a le utili2a.
6re(uie s *acei mai nti o puncie# s preluai doar civa atomi# civa electroni pe
care s i dierai (ine. Nu este ca2ul s v (ai n lceav cu In*ernul cci el este cel care va
ie!i nvintor. 6re(uie s !tii cum s procedai. 6re(uie s continuai s lucrai cu *orele
superioare prin ruciuni# armonie# draoste !i# din cnd n cnd# atunci cnd din adncul
vostru iese ceva care scoate "earele# dinii# un"iile pentru a v provoca la vreo nes(uin#
atunci capturai)l# luai)l n studiu n la(oratorul vostru !i *acei)l s)!i secrete otrvurile pentru
ca voi s le putei utili2a% vei o(serva atunci c rul aduce tocmai acel element de care avei
nevoie pentru a o(ine deplintatea. /ar# v repet# *ii *oarte ateni !i dup cele ce v)am spus nu
*ii nesocotii !i nu v co(ori s v msurai cu rul. Nu spunei% &$"a+ $m neles acum# las
c)i art eu lui+, cci s)ar putea s nu mai urcai. @nora li s)a ntmplat. S)au cre2ut *oarte
puternici# n timp ce de *apt nu erau su*icient de ancorai n (ine# n lumin# !i acum# (ieii de ei#
n ce "al sunt+ 6oate *orele neative sunt clare pe ei# pe cale de a)i distrue+
Se spune n 6almud# c la s*r!itul timpurilor# cei /repi# adic Iniiaii# se vor ospta
din carnea 3eviatanului# acest monstru care trie!te pe *undul oceanelor. /a# va *i s*rtecat#
srat... !i pstrat# pro(a(il n conelatoare. $poi# la momentul potrivit# toi cei /repi se vor
ospta cu (uci din carnea lui. Ce perspectiv m(ucurtoare+
/ac ar tre(ui s neleem aceasta literal# cred c o mulime de cre!tini# de estei# ar *i
pe drept cuvnt de2ustai. /ar tre(uie s interpretm !i iat interpretarea. 3eviatanul este o
entitate colectiv care repre2int locuitorii planului astral 9sim(oli2at prin ocean: !i dac acest
monstru va constitui ntr)o 2i ospul celor /repi# aceasta nsemnea2 c cel ce !tie s)!i
stpneasc !i s)!i utili2e2e po*tele !i pasiunile din planul astral# poate si n ele un i2vor de
(oii !i de (inecuvntri.
Capitolul II ARBORELE UMAN
$vem unele orane ale cror *uncii nu vi se par nici spirituale# nici estetice# nici prea
curate !i care totu!i sunt deose(it de necesare# cci *iecare celul# *iecare oran al nostru este
leat de alte celule !i de alte orane n acela!i *el n care rdcinile unui copac sunt n letur
cu ramurile# *run2ele# *lorile !i *ructele. ;i dac omul taie aceste rdcini# adic suprim
oranele care sunt *undamentul e?istenei sale# decur de aici consecine teri(ile. 'ste drept c
aceste orane pot provoca cteodat evenimente dramatice# dar noi tre(uie s le lsm s
triasc ncercnd s e?traem din ele *ore pe care apoi s le trans*ormm.
Ni se ntmpl s ne mirm citind (iora*iile unor oameni cele(ri ) (r(ai sau *emei ) !i
constatnd c muli dintre ei aveau comportamente anormale# tendine monstruoase sau c"iar
criminale. Necunoscnd structura omului# nu putem nelee cum de era posi(il a!a ceva. >n
realitate este *oarte simplu% din cau2a tendinelor lor in*erioare cu care tre(uiau n mod
continuu s lupte pentru a le domina# ace!ti oameni reu!eau# con!tient sau incon!tient# s
reali2e2e re*e n pro*un2imile *iinei lor. Cu ct pasiunile lor 9rdcinile lor: erau mai puternice
!i mai n*ocate# cu att ddeau *ructe mai ustoase# opere remarca(ile. >n timp ce muli alii#
care nu aveau nici unul din acele de*ecte# au rmas sterili# n)au dat nimic omenirii !i au trit o
via cu totul nensemnat !i mediocr.
4rin aceasta nu vreau s le sesc o scu2 sau s spun c tre(uie s ne cultivm
tendinele neative# nu# dar tre(uie s neleem aceast su(lim *iloso*ie care ne nva cum s
utili2m *orele rului pentru a produce creaii mree.
Cu ct trunc"iul !i ramurile se ridic mai mult spre cer# cu att rdcinile se n*und mai
adnc n pmnt. Cel care nu nelee aceasta se sperie v2nd ct se ntinde rul. Nu tre(uie s
ne *ie *ric% totul n natur este construit dup lei *oarte nelepte. /ac nu avem rdcini
adnc n*ipte# nu vom putea *i capa(ili s e?traem din sol elementele "rnitoare de care avem
nevoie !i nici s re2istm la intemperiile vieii. S anali2m acum mai pro*und aceast analoie
ntre om !i ar(ore. Rdcinile corespund stomacului !i se?ului. /a# omul este nrdcinat n
pmnt datorit stomacului care i permite s se "rneasc !i se?ului care i permite s se
nmuleasc. 6runc"iul sunt plmnii !i inima# adic sistemul respirator !i cel circulator cu
curenii arteriali !i veno!i. >n trunc"i curentul descendent transport seva preparat care
"rne!te copacul# n timp ce curentul ascendent transport seva (rut n *run2e unde este
trans*ormat. 3a *el se petrec lucrurile !i n noi cu circulaia sanuin= sistemul arterial poart
snele curat# iar sistemul venos pe cel viciat. Cele dou curente lucrea2 mpreun pentru
conservarea ar(orelui uman.
8run2ele# *lorile !i *ructele corespund capului. 6oate ndurile sunt *ructele omului#
cci el *ructi*ic prin cap. /ar trunc"iul 9cu ramurile: la *el ca !i *run2ele# *lorile !i *ructele sunt
leate ntre ele.
S vedem acum ce analoii putem sta(ili ntre copac !i di*eritele noastre corpuri.
Rdcinile corespund corpului *i2ic# trunc"iul corpului astral# !i ramurile corpului mental.
$ceste trei corpuri% *i2ic# astral !i mental *ormea2 natura noastr in*erioar ) personalitatea.
$ceste trei corpuri sunt cele care ne permit s acionm# s simim !i s ndim# dar n
reiunile in*erioare. $poi# vedem c corpul cau2al corespunde *run2elor# corpul (udd"ic *lorilor
!i corpul atmic *ructelor. 'le *ormea2 trinitatea superioar ) individualitatea= !i datorit lor
omul poate ndi# simi !i aciona n reiunile superioare.
/e e?emplu# stomacul este o u2in n care se trans*orm materia (rut= acolo se sesc
rdcinile *iinei noastre *i2ice. -ateria prim pe care am dat)o stomacului este apoi succesiv
prelucrat n plmni# n inim# n creier= ea devine nduri# sentimente# iar acestea# la rndul
lor# co(oar n oranism pentru a "rni celulele cu eneria lor su(til.

N$6@RA S@4'RIO$RA
Corp atmic 9$ciuni superioare:..................... ..................................................8ructe
Corp (udd"ic 9Sentimente superioare:............... ..................................................8lori
Corp cau2al 95nduri superioare:.................... ..................................................8run2e
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Corp mental 95nduri:...................................... ..................................................Ramuri
Corp astral 9Sentimente:................................. ..................................................6runc"i
Corp *i2ic 9$ciuni:.......................................
..................................................Rdcini
N$6@RA IN8'RIO$RA
$cesta este modul n care se *ac sc"im(urile permanente ntre *iina noastr *i2ic !i
*iina noastr psi"ic dar !i ntre 'ul in*erior !i Sinele superior. 8r aceste sc"im(uri# n lipsa
acestei circulaii de enerii# am muri.
>n mod sim(olic# omul repre2int deci un ar(ore cu rdcini# trunc"i# ramuri# *run2e#
*lori !i *ructe. /ar# dac este evident c toate *iinele posed rdcini# trunc"i !i ramuri#
ma.oritatea sunt copaci *r *ructe# *r *lori !i c"iar *r *run2e. 1ineneles c *iecare *iin
poate *ace ca n ea s n*loreasc *lori= numai c# pentru aceasta ea tre(uie s cree2e# s dein
*oarte multe cuno!tine !i s sacri*ice timp pentru ca aceste *lori s a.un s se desc"id# s
e?"ale par*umuri !i s *orme2e *ructe.
8ructele sunt operele di*eritelor virtui. >n *run2e# *lori !i *ructe putem vedea draostea#
nelepciunea !i adevrul. 8run2ele repre2int nelepciunea# *lorile draostea !i *ructele
adevrul. Cel a crui con!tiin a co(ort prea adnc n materie nu mai cunoa!te nici lumin#
nici cldur# nici via. 'l se a*l n partea rosier a ar(orelui# n cele trei corpuri% *i2ic# astral#
mental. /ar mi!carea# cldura# lumina se mani*est numai n *run2e# n *lori !i n *ructe. Cel ce
caut nelepciunea# draostea# adevrul# trie!te n *run2e# n *lori !i n *ructe% n cele trei
corpuri superioare.
Corp atmic 9$devr:....................................... ..................................................8ructe
9Viaa:
Corp (udd"ic 9/raoste:.................................... ..................................................8lori
9Cldura:
Corp cau2al 9>nelepciune:............................... ..................................................8run2e
93umina:
Corp mental ..................................................... ...................................................Ramuri
Corp astral .....................................................
...................................................6runc"i
Corp *i2ic .....................................................
...................................................Rdcini
Rdcinile sunt deci cele care pretesc "rana pentru *ructele care se coc n vr*ul
*iinei# ele sunt leate de *ructe= ele sunt punctul de plecare# iar *ructele sunt punctul de sosire.
Cnd *ructele s)au pruit# lucrul rdcinilor ncetea2. 8ructele# cu sm(urele sau seminele
lor constituie viitoarele rdcini ale unui nou ar(ore= n ele ncepe s ncoleasc tulpina. 8aptul
c unele plante au *ructele direct n rdcini 9tu(erculi: indic tocmai e?istena leturii dintre
rdcini !i *ructe. 4lantele cu tu(erculi sunt cele care n)au !tiut s se de2volte n lumea
spiritual= ele au rmas su( pmnt... Vedei c e?ist de asemenea cte o letur ntre trunc"i
!i *lori# ntre ramuri !i *run2e. $cela!i lucru se ntmpl !i la om unde corpul *i2ic este leat de
spirit# inima de su*let !i intelectul in*erior de corpul cau2al sau de inteliena superioar. /e
aceea e?ist sc"im(uri !i o strns letur ntre (rute !i -ari mae!tri# ntre oameni o(i!nuii !i
s*ini# ntre oameni cu talent !i enii.
Spirit....................................................8ructe.......................................-ari mae!trii# Iniiai
Su*let....................................................8lori.........................................S*ini
Intelien............................................8run2e......................................5enii
Intelect.................................................Ramuri !i muuri.....................Oameni cu talent
Inim....................................................6runc"i....................................Oameni o(i!nuii
Corp *i2ic.............................................Rdcini....................................1rute
;i acum# ia s privim% *run2ele sunt cele care trans*orm seva (rut n sev preparat=
tot a!a alc"imi!tii trans*ormau# cu a.utorul pietrei *ilo2o*ale# toate metalele n aur. /a# dar un
alc"imist tre(uie s *ie superior unui (un c"imist. C"imistul nu este o(liat s introduc n
e?perienele sale alte elemente dect cele materiale# n timp ce alc"imistul este+ Iat de ce unii
alc"imi!ti# cu toate c preteau totul cu mial# cunoscnd la per*ecie *ormula pietrei
*ilo2o*ale# nu reu!eau s o(in re2ultate. 'i nu erau nici (uni# nici adevrai alc"imi!ti. @n
alc"imist adevrat !tie c# n a*ara elementelor c"imice pe care le)a preparat respectnd *ormula
e?act# tre(uie ca din el s mai emane o *or care s declan!e2e procesul speci*ic. /in punct
de vedere intelectual# multe persoane sunt n posesia unor secrete# dar ele nu pot o(ine
re2ultate cci nu posed puterea !i virtuile necesare. 8a(ricarea pietrei *ilo2o*ale nu este att
un proces *i2ic ct este un proces psi"ic !i spiritual. Cel care dore!te s o(in piatra *ilo2o*al
tre(uie s apro*unde2e virtuile !i s le reali2e2e n el nsu!i= doar n aceste condiii materia l va
asculta.
Capitolul III CARACTER I TEMPERAMENT
/espre orice *iin vie# animal# insect sau om se spune n eneral c !i are caracterul
propriu# sau pentru a utili2a un termen mai lar# caracteristici proprii. >n lim(a.ul curent#
termenii de &temperament, sau &caracter, se utili2ea2 nedi*ereniat !i cu toate acestea n
realitate ele desemnea2 lucruri di*erite.
6emperamentul este prin esen leat de latura vital= el este sinte2a tuturor instinctelor#
tendinelor !i impulsurilor pe care omul are di*iculti n a le corecta sau a le suprima# ntruct
ele !i au rdcinile n natura sa (ioloic !i *i2ioloic. /eci# temperamentul este mai curnd
nrudit cu latura animalic a omului.
>n ceea ce prive!te caracterul# *r a ne disocia de temperament# el repre2int latura
intelient# con!tient# voluntar. Caracterul este re2ultatul muncii con!tiente a omului# prin
care el a reu!it s modi*ice ) s adaue sau s reduc ) ceva n temperamentul su# cu a.utorul
intelienei# a sensi(ilitii sau a voinei sale. Caracterul este comportamentul unei *iine
con!tiente care !tie e?act ceea ce *ace !i ncotro se ndreapt# n timp ce temperamentul
repre2int numai impulsiunile de oriine (ioloic# tendinele incon!tiente. Caracterul poate *i
considerat o sinte2 a tuturor particularitilor temperamentului dominate !i stpnite.
8iecare om vine pe lume cu un anumit temperament# (ine de*init# care este aproape
imposi(il de modi*icat. /ar# cum caracterul este *ormat din tendinele con!tiente ale omului#
care nde!te# cntre!te# care dore!te s se remarce n (ine sau n ru# el !i poate crea un
comportament# un mod de mani*estare care adeseori vine n contradicie cu temperamentul su.
$cesta este caracterul. 4rivit ast*el# caracterul este temperamentul nuanat# colorat# orientat !i
diri.at ctre un scop# ctre un ideal. 'l este asemenea unei o(i!nuine create n mod con!tient !i
care a.une# n *inal# o a doua natur. 3a na!tere caracterul nu e?ist nc# el se *ormea2 cu
timpul. 3a copii# acest lucru este evident% ei au temperament# dar nu au nc caracter.
<ipocrate a delimitat patru tipuri de temperamente% sanuin# (ilios 9sau coleric:# nervos
!i lim*atic. /ar mai e?ist !i alte clasi*icri. >n astroloia tradiional# ntlnim !apte% solar#
lunar# mercurian# venusian# marian# .upiterian !i saturnian. Se mai pot *ace trei distincii *uncie
de% predominana laturii (ioloice ) omul instinctiv ) # predominana laturii a*ective ) omul
sentimental ) !i predominana laturii sentimentale ) omul intelectual ) .
6emperamentul de*ine!te deci ceea ce omul este# dar mediul# *amilia# societatea#
instruirea# !i a!a mai departe# e?ercit o in*luen asupra lui# trans*ormndu)l !i *ormndu)i
caracterul. >ntruct individul !i *ormea2 caracterul su( in*luena mediului !i a condiiilor n
care trie!te# se e?plic de ce el se poate m(unti sau nruti. Voina personal !i con!tient
intervine cu o pondere important n *ormarea caracterului !i ea repre2int ceea ce omul a
"otrt sau a acceptat s *ie# dar !i in*luena celorlali este *oarte important.
Nu este nevoie s v e?plic din nou c# *aptul c ne na!tem cu un anumit temperament#
nu este lipsit de o (un motivaie. ;tii c aceasta este consecina vieilor anterioare# a
ncarnrilor precedente% n trecut# prin ndurile sale# prin dorinele sale# prin *aptele sale# omul
s)a leat de anumite *ore care# n pre2ent# determin su(con!tientul su# adic temperamentul=
!i aici el nu prea poate interveni. 'ste ca !i n sistemul osos% nici aici el nu poate s modi*ice
nimic% nici s)!i mreasc craniul# nici s)!i luneasc nasul# nici s)!i ndrepte (r(ia. >n mod
similar# cu toate c n natur totul se trans*orm sau se poate modi*ica prin atotputernicia
ndului !i a voinei# asupra elementelor incon!tiente constituind temperamentul# modi*icrile
posi(ile sunt att de lente !i de impercepti(ile nct# la scara unei sinure ncarnri# se poate
considera c ele sunt ine?istente. >n sc"im(# caracterul poate *i modi*icat# ameliorat# *ormat !i
tocmai acestea sunt sarcina !i munca discipolului unei >nvturi Spirituale.
S lum e?emplul unui om dinamic# *urtunos# c"iar violent% este att de (rusc !i de
cateoric nct nu poate pronuna o *ra2 *r a)i rni pe ceilali sau *r a le pre.udicia
interesele. 6emperamentul su impulsiv l mpine mereu la erupii !i e?plo2ii. /ar# ntr)o (un
2i# omul acesta reali2ea2 c *elul lui de a *i i aduce pre.udicii !i cu voin# a.une dup puin
vreme s)!i m(unteasc caracterul# s)!i toarne# cum se spune# puin ap n vin. >n
realitate# el a rmas capa(il de a riposta prin in.urii sau lovituri ) !i aceasta pn la s*r!itul
e?istenei sale ) dar# datorit voinei# a a.uns s se poat stpni# s seasc estul# cuvntul#
privirea care s nu provoace stricciuni. $cesta este caracterul.
Caracterul este deci o *orm de comportament 9*a de ceilali !i *a de sine: *ormat n
.urul temperamentului. 'ste o atitudine# un mod de a aciona care re2ult din unirea# din
m(inarea di*eritelor elemente# caliti sau de*ecte determinate. -unca discipolului tre(uie deci
s se (a2e2e pe aceast cunoa!tere a temperamentului !i a caracterului pentru ca# c"iar !i atunci
cnd temperamentul nu l predispune# s reu!easc totu!i s)!i *orme2e un caracter care s se
mani*este prin (untate# randoare !i enero2itate. 1ineneles c nu este un lucru u!or# cci
alt*el toat lumea !i)ar *i *ormat de.a un caracter divin# dar tre(uie lucrat n acest sens.
S revenim la e?emplul cu ar(orele. @nde se a*l temperamentul su0 >n rdcini.
Rdcinile sunt cele care determin ntreaa structur# calitile !i *ora ar(orelui. >n ceea ce
prive!te caracterul... este de la sine neles c un copac nu poate avea caracter !i totu!i *ructele
!i *lorile sale au anumite caliti# proprieti particulare 9sunt astrinente# la?ative# calmante#
e?citante# "rnitoare etc.: despre care se poate spune c ele constituie caracterul su.
'i (ine# ar(orele nu !i)ar putea produce mani*estrile caracteristice# *ructele !i *lorile#
dac nu ar avea rdcini. >n mod similar# nici omul n)ar putea avea un caracter dac n)ar avea
mai nti temperament. 6emperamentul constituie re2ervorul din care el !i e?trae elementele
necesare caracterului. 'ste ca !i ntr)o u2in sau ca ntr)un la(orator% un anumit la(orator
produce un anumit produs= o anumit u2in este speciali2at n anumite produse de *a(ricaie.
4rodusele sunt (ine determinate. 3a animale nu se poate vor(i despre caracter.
3a pisici# cini sau !oareci# caracterul este maniera lor proprie de a mu!ca# de a 2ria#
de a ltra# de a mnca# de a alera. /eci# *oarte puin. $nimalele au doar temperament# cci a!a
cum v)am spus# caracterul este o particularitate pe care omul !i)o *ormea2 n mod con!tient=
n timp ce animalele nu pot *ace nimic pentru a se trans*orma# ele sunt ceea ce le)a *cut
natura. /eci# di*erena dintre animale !i oameni este aceea c animalele sunt limitate prin
temperamentul lor# ele sunt condamnate a nu ie!i din limitele impuse de natur# rmn *idele
instinctelor lor. Cnd se s*!ie ntre ele# animalele sunt nevinovate# ele nu ncalc leile naturii#
cci acionea2 con*orm leilor naturii. >n timp ce omul dispune de multe posi(iliti !i condiii
*avora(ile pentru a se trans*orma n (ine sau n ru# sau c"iar pentru a nclca leile naturii !i
pentru a *i neasculttor.
$m a.uns acum la o pro(lem practic !i anume% cum s ne trans*ormm. 'vident# este
un lucru di*icil# cci materia *iinei noastre *i2ice !i psi"ice este re2istent !i nu se las c"iar att
de u!or modelat. Cu toate acestea este posi(il# !i vom vedea cum anume.
>ntlnim materia su( patru *orme% solid# lic"id# a2oas !i plasm# corespun2toare
celor patru elemente% pmnt# ap# aer# *oc. 8iecare dintre aceste elemente se caracteri2ea2
printr)o su(tilitate !i o mo(ilitate superioare precedentelor. 4utem spune c resim aceste
elemente c"iar !i n om% corpul *i2ic corespunde pmntului= corpul astral 9inima: corespunde
apei= mentalul 9intelectul: corespunde aerului !i corpul cau2al 9spiritul: corespunde *ocului. >n
ce raporturi se a*l aceste elemente0 4entru a le nelee vom citi o pain din marea carte a
naturii vii.
Cineva se ntorcea ntr)o 2i dintr)o plim(are pe malul mrii. 3)am ntre(at% ,'i# !i ce)ai
v2ut acolo0 ) O"# nimic deose(it+ ) Cum# c"iar n)ai v2ut nimic0 ) Nu# nu era nimic special de
v2ut% marea era lini!tit# soarele strlucea# atta tot. ) /a# dar era acolo ceva esenial# ceva pe
care dac l)ai *i o(servat !i l)ai *i neles# ar *i putut s)i sc"im(e ntreaa via# ntreaa *iin,.
1ineneles c s)a uitat la mine cu mirare. 3)am ntre(at% ,Stncile# le)ai v2ut0 ) /a. )
;i ai o(servat ce *orme prelucrate au0 ) /a. ) 'i (ine# cine a *cut asta0 ) $pa# (ineneles#
aruncndu)se asupra lor. ) ;i ce a determinat apa s *ac aceasta0 ) $erul. ) ;i cine a pus n
mi!care aerul0 ) 4ro(a(il c soarele. ) $"# slav /omnului+, /ar# m privea tot *r s
nelea !i atunci i)am e?plicat.
Soarele pune n mi!care aerul# aerul acionea2 asupra apei# !i apa asupra pmntului.
S traducem% spiritul lucrea2 asupra intelectului# intelectul lucrea2 asupra inimii !i inima
lucrea2 asupra corpului *i2ic. /e aceea este necesar s nvai s lucrai cu spiritul vostru#
cci el v iluminea2 intelectul# acesta la rndul lui v va lumina inima iar inima v va puri*ica
corpul *i2ic. /eci# putei s v trans*ormai dac neleei interaciunea celor patru elemente%
caracterul se va trans*orma mai nti !i poate c ntr)o (un 2i# c"iar !i temperamentul va putea
*i puin modi*icat. '?ist !i posi(ilitatea de a ne trans*orma total# dar cu condiia de a ncepe cu
nceputul% cu spiritul. Introducei n spiritul vostru o *iin su(lim# un ideal nalt# !i
concentrai)v 2ilnic asupra lui% el va introduce n voi vi(raii noi care se vor propaa ncetul cu
ncetul pn n adncul *iinei voastre. 1ineneles c este o munc de lun durat ale crei
re2ultate nu le vei remarca imediat# dar aceasta nu tre(uie s v opreasc din drum. @itai)v
ct vreme i)a tre(uit mrii ca s *asone2e stncile+ $!a nct# avei ncredere !i cura.# cci ntr)
o 2i vei s*r!i !i voi prin a v *asona & stnca voastr & adic corpul *i2ic.
Capitolul IV MOTENIREA REGNULUI ANIMAL
8iina uman este o sinte2 a tot ceea ce e?ist n univers. $!a nct s nu v mire cnd
m au2ii spunnd c !i animalele se a*l n ea= ele se a*l n su(con!tientul omului# su( *orm
de instincte# impulsiuni# tendine. Viaa noastr instinctual !i pasional repre2int o mulime de
animale pe care avem sarcina de a le domestici !i de a le pune la munc# a!a cum omul a *cut
de.a cu calul# (oul# cinele# capra# pisica# oaia# cmila# ele*antul !i altele.
4e vremea cnd $dam !i 'va triau n 4aradis# ei convieuiau n *rie cu animalele !i
acestea la rndul lor triau pa!nic mpreun. $dam le avea n ri. !i toate l ascultau !i l
neleeau. >mi vei spune c n)ai ntlnit niciodat o ast*el de relatare n nici o lucrare a
vreunui istoric= da# dar dac avei la dispo2iie $Bas"a V"ronica# $nalele umanitii# putei a*la
c nainte de cdere# cnd *iina uman avea lumina# cunoa!terea# *rumuseea# puterea# toate
*orele naturii erau n armonie cu ea !i o ascultau. /ar ulterior# cnd omul a "otrt s asculte
!i s urme2e alte voci !i alte voine# sim(oli2ate n 5ene2 prin !arpe# el !i)a pierdut lumina ca
!i puterea asupra animalelor# n snul crora s)a produs atunci o adevrat scindare% unele au
continuat s urme2e omul !i i)au rmas credincioase# altele i)au declarat r2(oi pentru c nu au
putut s)i ierte re!eala.
1ineneles# ma.oritatea oamenilor este departe de a accepta o asemenea idee# ei nu vd
nici o letur ntre natura lor !i cea a animalelor. /ar eu v pot spune c multe din strile
noastre interioare au *orma tirilor# a mistreilor# a crocodililor# a leopar2ilor# a co(relor# a
scorpionilor# a caracatielor# n timp ce altele au *orma psrilor pline de duio!ie# de (untate.
O ntrea *aun mi!un n interiorul nostru. /ac v nc"ipuii c animale preistorice ca
dino2aurii# i"tio2aurii# pterodactilii# diplodocus sau mamuii au disprut# v n!elai# cci ele
e?ist nc n noi. >mi vei spune% &/ar nu e?ist atta loc n noi+, /a# (ineneles# dar ele e?ist
su( o alt *orm n corpurile noastre% astralul in*erior !i mentalul in*erior. 6re(uie s neleei
c importante nu sunt nici *orma !i nici dimensiunea *i2ic a animalului# ci natura sa#
c"intesena mani*estrilor sale.
8r ndoial c ai remarcat c indi*erent de aspectul su *i2ic# *iecare animal se recunoa!te
printr)o nsu!ire proprie. /espre iepure nu se vor(e!te att despre modul n care se "rne!te
sau despre urec"ile sale luni !i mari ct despre temperamentul su *ricos. /espre lup nu se
pomene!te att tul su ros sau capacitatea de a parcure distane luni ct despre instinctul
su de a ucide% cnd i este *oame !i atac o stn# deseori nu ucide o sinur oaie# ct i)ar *i
su*icient pentru a)!i potoli *oamea# ci mai multe. 3eul are drept caracteristic mndria !i
cute2ana= tirul# cru2imea= vulturul# privirea ptrun2toare !i draostea de nlimi= apul#
sen2ualitatea= porcul# murdria= pisica# independena !i supleea= (oul# r(darea= cmila#
so(rietatea= coco!ul# com(ativitatea# !.a.m.d... /ac ar tre(ui s trecem n revist toate
animalele# nu am mai termina.
/eci# animalele se resesc n noi prin calitile sau prin de*ectele lor. 4e de alt parte
e?ist persoane a cror *iur ne aminte!te *iura unui animal. /eseori# am veri*icat !i eu ct
dreptate avea *i2ionomistul elveian 3avater o(servnd asemnri ntre anumii indivi2i !i unele
animale% purcelu!i# (er(eci# maimue cini# cai# cmile# ini# pe!ti# etc.
@rmrii)v !i vei putea descoperi o sumedenie de animale n voi% vei vedea c un
anume sentiment este un leu# c un altul este scorpion... 5ndurile corespund lumii naripate#
ele au o analoie cu psrile# n timp ce sentimentele m(rac un domeniu *oarte vast% reptile#
patrupede# oameni !i deasemenea elementalii# larve# spirite desncarnate... /in toate populaiile
!i tri(urile care au e?istat# nici unul nu a disprut. 6otul trie!te n om# dar v este reu s
neleei n ce *el !i n ce stare a materiei mai su(2ist ele. 4entru moment eu v spun doar
cteva cuvinte# dar voi s reinei c n om se rese!te totul% munii# lacurile# rurile#
mineralele# metalele# !i (ineneles# animalele.
;i acum s vedem care este rolul omului0 Omului i revine sarcina de a m(ln2i# de a
armoni2a !i de a rempca tot ce se a*l nuntrul su. >n acest *el# *iarele vor deveni animale
domestice care vor munci pentru el. 'ste n interesul lui# !i asta se vede n viaa de toate 2ilele%
ranul care are multe animale domestice le pune la lucrul pmntului# la crat# !i trie!te !i se
m(oe!te de pe urma produselor lor.
Oamenilor le revine un rol imens n creaie# rol pe care l)au uitat ndeprtndu)se de
I2vor. 'i nu mai !tiu pentru ce sunt predestinai !i n loc s educe animalele dinuntrul lor# ei se
comport ca !i ele% se s*!ie !i se mnnc unii pe alii. Ceea ce este ct de ct omenesc# sunt
"ainele# decoraiile# casele# cteva cri# cteva opere de art# da# acestea denot puin
cldur# dar viaa interioar nu este prea ro2av... n ea mi!un tot soiul de *iare sl(atice= da#
acelea!i instincte# acelea!i po*te# acelea!i cru2imi. S nu credei cumva c omul a scpat de
animale. /ar cum nu le vede# el nu crede c ele pot e?ista n ndurile !i n sentimentele sale.
;i cu toate acestea e?ist+ 5elo2ia# ura# dorina de r2(unare# toate acestea sunt animale.
Sarcina noastr este acum de a le m(ln2i# de a le dresa pn la a le aduce n stare de a ne
servi. 8uria# vanitatea# *ora se?ual# toate tre(uie n"mate# domesticite# pentru a ne servi de
ele. Cel ce !tie s domesticeasc *iarele care triesc n el poate s se (i2uie pe munca lor !i prin
ele va tri n (el!u.
4rivii ce se ntmpl n unele reiuni sau n unele ri nc sl(atice. /ac copiii#
orada# turma nu sunt suprave"eate# dac nu se iau msuri pentru a le apra# *iarele le pot
ataca# ucide !i devora. 6ot ast*el# dac omul nu se !tie apra# *iarele vin din cnd n cnd !i i
s*!ie proprii copii. $ce!tia sunt ndurile lui po2itive# sentimentele *rumoase# elanurile#
inspiraiile pe care le)a produs. /ac el nu !i le prote.ea2# ele sunt devorate de altele# de *ore
ostile care stau la pnd !i care vin s distru orada# turma# copiii... !i apoi se ntrea( de ce
este srac# nenorocit# sla(. /e cte ori nu am veri*icat aceasta+ Cnd cineva mi spune% &$m
avut proiecte *rumoase# dar nu le mai am. -i)am pierdut inspiraia# entu2iasmul..., mi vine s)i
spun% &$sta i s)a ntmplat pentru c nu ai *ost viilent# pentru c ai adormit !i *iarele au venit
!i i)au distrus totul,. /e multe ori ns nu spun nimic# cci mi dau seama c nu voi *i cre2ut.
;i totu!i# cum s e?plici *aptul c toate aceste elanuri *rumoase au disprut0
$ceast pro(lem a animalelor din om este *oarte important. 4entru a le domina
tre(uie s *ii puternic# iar *ora nu se o(ine dect prin puritate !i prin draoste. >n India# de
e?emplu# unii ascei sau Co"ini care s)au retras n pduri nu)!i *ac ri.i din pricina *iarelor care
se plim( n .urul lor *r a le *ace vreun ru. $nimalele sunt *oarte sensi(ile# ele simt aura#
lumina care eman din aceste *iine. Oamenii sunt cei care !i)au pierdut sensi(ilitatea# dar ele#
animalele# simt. /eci# pentru a se *ace ascultat de animalele din interiorul su# omul tre(uie s
sporeasc n el lumina# puritatea !i draostea# cu alte cuvinte s se apropie din ce n ce mai
mult de /umne2eu. >n acele momente animalele simt c el redevine un adevrat stpn al lor !i
sunt o(liate s)l asculte. $lt*el vei putea *ace tot ce vei crede# dar ele tot nu vor asculta.
Nu sunt sinurul care a *cut aceast descoperire% naintea mea# mii de persoane au
descoperit cum animalele i se supun celui ce mere pe drumul de lumin. /ar# eu vor(esc mai
curnd despre animalele din interior# ca2ul celorlalte nu este att de important% nu merei prea
des prin pdure cu riscul de a ntlni *iare. Cnd am *ost n cltorie n India mi s)a ntmplat s
vi2ite2 !i reiuni unde triau tiri. $m *ost prevenit# dar ceea ce este e?traordinar este c n)am
v2ut nici mcar unul sinur. Cum de s)a ntmplat a!a...0 'i (ine# sau se temeau de mine#
simind c sunt mai crud dect ei !i dispreau din calea mea# sau n)am avut acest noroc# nu
meritam s)i ntlnesc. $!adar nu !tiu dac sunt sau nu n stare s m(ln2esc *iare din pdure...
;i n timpul persecuiilor mpotriva cre!tinilor au e?istat ca2uri n care *iarele# n arene#
cruau unele victime. ;i# din contr# altele erau imediat s*!iate. /ar acolo# nu era totdeauna
ca2ul unor persoane insu*icient de pure sau lipsite de credin# ci acele persoane erau
predestinate acelui *el de a muri. Cci# *elul n care omul moare nu este niciodat voia
ntmplrii# *ie ea mu!ctur de !arpe# pr(u!irea unei case# ap oprit# otrav# nec# lonte
sau cuit# totul este "otrt de dinainte dintr)un motiv (ine determinat. 8iecare *iin are
leturi proprii cu unul din cele patru elemente# !i de la ca2 la ca2# cel care tre(uie s acione2e
este pmntul# apa# aerul sau *ocul.
/omesticirea propriilor animale este o munc care merit ntreprins !i reu!ita ei atrae
multe avanta.e. Cine reu!e!te s m(ln2easc animalele din interiorul su poate apoi s
acione2e !i asupra celor din e?terior. Nu se poate aciona asupra altora pn nu s)a reu!it mai
nti asupra celor din interior. 'u am v2ut muli m(ln2itori n multe ri. 1ineneles c
simplul *apt c ei m(ln2esc *iarele nu nseamn neaprat c au reu!it s)!i stpneasc *iarele
din interiorul lor% ei au reu!it un dresa. prin teama pe care au inspirat)o animalelor !i ele i
ascult# cci nu au ncotro# dar att= cnd !i sl(esc viilena# animalele se arunc imediat
asupra lor.
4e vremea cnd eram elev de liceu la Varna# n 1ularia# un m(ln2itor de !erpi a venit
ntr)o 2i s *ac o demonstraie n *aa noastr. 'ra m(rcat n al(en !i purta saci cu !erpi de
toate *elurile# c"iar !i venino!i. Scotea civa# i punea pe podium !i ncepea s)i *i?e2e cu
asiduitate. 4rivirea sa era e?traordinar !i !erpii ddeau napoi. Noi eram *oarte impresionai.
/ar la puin timp dup aceea# am a*lat c a murit# mu!cat de unul din !erpii si. Cu siuran c
nu *usese su*icient de viilent. /ac s)ar *i suprave"eat# dac ar *i reu!it s se stpneasc !i
dac mai ales# ar *i !tiut s radie2e acea draoste n *aa creia c"iar !i animalele cele mai crude
se nclin# cu siuran c nu ar *i *ost mu!cat.
>n *ine# s trecem peste toate acestea. Reinei ns ideea c toate renurile naturii e?ist
n noi. Sistemul nostru osos corespunde renului mineral= sistemul circulator renului animal#
sistemul nervos renului uman. @rmea2 apoi sistemul auric# mult mai su(til dect reeaua
sistemului nervos !i care este limita ntre lumea uman !i cea anelic.
6oate nvturile iniiatice sunt de acord asupra acestui punct% omul este un re2umat al
creaiei# de aceea el este numit &microcosmos, sau lumea cea mic prin re*lectarea !i sinte2a
&macrocosmosului,# a lumii celei mari# universul. $ceast cunoa!tere e?plic munca Iniiailor=
din moment ce toate 2onele din univers se a*l n ei# ei !tiu c declan!nd n ei anumite mi!cri#
vor reu!i s atin Cerul. /ar dac Cerul este coninut n om# din pcate# tot n om e?ist !i
In*ernul. /a# din pcate toi diavolii se a*l !i ei acolo. /in *ericire sunt puin amorii#
parali2ai# cloro*ormi2ai !i unii dintre ei nu mai mi!c= dar dac sunt reanimai# a!a cum poi
reanima un !arpe# e!ti imediat mu!cat. 4entru a readuce un !arpe la a *i ino*ensiv el tre(uie
rcit. 'l devine periculos la cldur. '?ist mai multe *eluri de cldur !i n special una dintre
ele este *oarte propice tre2irii !arpelui# adic a *orei se?uale. /e cte ori nu suntem mu!cai
pentru c ncl2im prea mult acest !arpe. /e aceea Iniiaii se strduiesc s)l rceasc puin#
pentru a)l *ace ino*ensiv. Iat la ce serve!te *riul. 6re(uie s *im puin mai reci n acest
domeniu# dar n sc"im(# s pstrm o alt cldur# cea a inimii. 3im(a.ul naturii este
e?traordinar+ ;i cum ar putea *i ncl2it acest !arpe0 Nu este nevoie s v nv eu cci oamenii
o !tiu prea (ine% cu alcool# cu a*rodisiace# cu anumite atitudini# cuvinte# priviri# par*umuri#
mu2ici. >n acel moment# !arpele se tre2e!te# !i primul lucru pe care l *ace# este s)l mu!te pe
nesocotitul care l)a tre2it.
;arpele# draonul se a*l n noi... !i porum(elul# de asemenea# care are o semni*icaie
opus celei a !arpelui. 4orum(elul !i !arpele nu se iu(esc. ;arpele ur!te porum(elul !i
porum(elul se teme de !arpe. V)am e?plicat de.a identitatea# din punct de vedere astroloic
dintre vultur 9porum(el: !i scorpion 9!arpe:. V reamintii c cele patru $nimale s*inte% leul#
taurul# vulturul !i omul corespund la patru semne 2odiacale% 3eul# 6aurul# Scorpionul !i
Vrstorul. /e ce corespunde vulturul semnului Scorpionului0 4entru c n trecut vulturul era
cel care ocupa acest loc# dar dup cderea omului# vulturul a *ost nlocuit de scorpion care
repre2int vulturul c2ut. Scorpionul tre(uie s redevin vultur !i porum(el n acela!i timp.
>ntreul proces de su(limare al *orei se?uale este coninut n acest sim(ol.
Capitolul V TEAMA
>n anumite circumstane instinctul este un (un povuitor# n altele ns nu. >n vremurile
cnd omul se a*la nc ntr)un stadiu *oarte primitiv# *oarte aproape de condiia de animal#
instinctul era cel mai (un s*etnic al su= dar de cnd# raie de2voltrii creierului su# a atins un
nivel superior# el a nceput s capete !i ali "i2i% raiunea !i inteliena# care sunt acum
s*tuitorii pe care tre(uie s i asculte. Ceea ce n trecut era accepta(il sau c"iar (un# n pre2ent
nu mai este admisi(il. S lum de e?emplu teama. 4entru animale# *rica este un "id *oarte (un%
ea le salvea2# prin ea ele nva. /ar omului nu)i mai este permis s se team. /e aceea rolul
Iniierii a *ost dintotdeauna acela de a nva omul s nvin *rica. >ncercrile nro2itoare la
care erau supu!i discipolii n Sanctuarele antice nu aveau adesea alt scop dect acela de a)i
o(lia s)!i nvin aceast *ric mo!tenit de la renul animal.
Nu s)a sit un alt remediu mai (un mpotriva *ricii dect draostea% dac iu(ii nu v
mai este *ric. ;tiina este !i ea e*icient dar nu n a!a msur cu draostea# pentru c
draostea# ca !i *rica# aparine tot de domeniul instinctelor !i este mai u!or s stpne!ti un
instinct cu un alt instinct dect prin !tiin sau raiune. Cteodat se poate ntmpla ca raiunea
s atenue2e *rica dar re2ultatul nu este de lun durat !i nici prea siur. >n timp ce# dac
atinei inima cuiva# el se va arunca n *oc pentru voi. /ac o *emeie va vedea un necunoscut n
pericol# poate c va e2ita s n*runte riscurile pe care le poate ntmpina salvndu)l# dar dac n
pericol este propriul ei copil# ea se va repe2i s)l salve2e *r a mai sta pe nduri. 3a *el# o
*at temtoare nu va traversa niciodat noaptea un cimitir# dar dac tre(uie s o *ac pentru a)
!i ntlni iu(itul# o va *ace *r nici un *el de e2itare. /raostea este aceea care i d cura..
>n alte ca2uri# cunoa!terea poate *i ntr)adevr o arm contra *ricii. V)ai rtcit ntr)o
pdure !i nu cunoa!tei drumul= e normal s v *ie *ric= dar dac !tii cum s v orientai# dac
avei o lamp# merei *r s v temei. >ntotdeauna ne este team de ceea ce nu cunoa!tem#
de ceea ce nu !tim cum s *olosim% ca !i animalele crora le este team de *oc# sau primitivii
care tremurau n *aa *orelor naturii# ne!tiind ce sunt ele. $cum c oamenii au a.uns s
m(ln2easc aceste *ore# ei lucrea2 n centrale electrice sau nucleare acionnd lini!tii un
(uton sau altul# desc"i2nd un ro(inet# *r a se teme# cci !tiu ce !i cum s manipule2e. /ar
cineva care nu este n tem# (ineneles c se va teme s *ac orice manevr.
Omul cultivat# omul civili2at nu se mai teme deci de *orele naturii... dar n sc"im( se
teme de nevast# de vecini# de !e*i# de (oal# de srcie# de moarte !i mai ales de ceea ce spun
ceilali despre el. 4oate c el nu se teme nici de /umne2eu !i nici de /iavol# dar tremur de
*rica opiniei pu(lice# !i este n stare s sacri*ice totul pentru ea. '?ist multe *aete ale *ricii pe
care omul civili2at nu a *ost nc n stare s le nvin# cci *rica este un instinct nrdcinat
adnc n su*letul omenesc= el tre(uie s duc o lupt ndelunat pentru a o nvine. 8rica
m(rac *orme di*erite= o onim ntr)o parte# ea apare n alta...
Nastratin <od.a# care nu era prost deloc# remarcase c# de!i nu voiau s o recunoasc#
tuturor le era *ric de cte ceva !i ntr)o (un 2i# pe cnd rmsese *r nici o lecaie# se "otr
s se m(oeasc *cndu)i pe oameni s recunoasc c se tem. Se duse deci la Sultan !i i
spuse% &8ie ca (inecuvntrile lui $lla" s co(oare asupra ta+ $m venit s)i cer o *avoare% d)
mi voie s cer cte un (nu *iecrui supus din reatul tu care poart n el o *ric. ) $# sta
este un lucru mrunt !i i)l acord,. 6recu o vreme !i Nastratin <od.a reveni cu trei cmile
ncrcate cu mone2ile pe care le adunase# cci ntr)un *el sau altul# toi pe care i ntlnise#
dovediser prin vor(ele sau comportamentul lor c se temeau de cte ceva sau de cte cineva.
'l se n*i! naintea sultanului spunnd% &6oi supu!ii ti au *ost nevoii s)mi dea cte un
(nu# n)a e?istat nici unul care s nu *i *ost o(liat s)!i mrturiseasc cel puin o *ric... a!a
c acum am venit la !i la tine ca s)mi dai un (nu. ) O"# de la mine va tre(ui s pleci cu
(u2ele um*late cci eu nu m tem de nimic., /ar# cum era *oarte eneros# l invit pe Nastratin
<od.a s rmn la mas !i s mnnce !i s (ea mpreun cu el !i cu civa curteni. /eodat#
cam pe la mi.locul ospului# Nastratin <od.a# care era a!e2at ln Sultan# i spuse cu voce
tare% &-aiestate# n drumurile mele am ntlnit o *emeie *ermectoare. 4entru a)i mulumi c
mi)ai permis s m m(oesc# a! vrea s i)o o*er cci este ntr)adevr demn de "aremul tu.
/ac vrei# plec c"iar acum s o caut !i s i)o aduc. ) Ssst+ Nu vor(i a!a tare+ spuse Sultanul# o
s aud *avorita mea. ) $"a# ve2i deci c"iar !i tu te temi+ $tunci# "aide# d)mi !i tu un (nu+,
- vei ntre(a% &/ar este ntr)adevr c"iar att de important s nu te temi0 4utem tri
totu!i c"iar !i cu *rica+, /a# este drept# dar ia s vedem% ntlnii pe drum un cine... /ac o
luai la *u pentru c v temei de el# cinele# care simte teama# va ncepe s latre !i s v
urmreasc# iar ali cini v2ndu)l# se vor altura !i ei urmrindu)v !i ltrndu)v... !i iat
cum# pentru c v)ai temut avei acum o ntrea "ait pe urmele voastre. /ac n loc s v *i
temut !i s *i *uit v)ai *i ntors ctre cine ordonndu)i s tac# el v)ar *i lsat n pace.
/e alt*el# n eneral# cnd v pomenii n *aa unui pericol# nainte de a aciona# tre(uie
s rmnei ctva timp nemi!cai. Nu vor(ii# nu mi!cai# strnei puternic pumnul drept
respirnd pro*und# conectndu)v la /umne2eu !i ast*el vei putea s v dominai celulele.
$poi vei *ace ceea ce este necesar pentru a v salva# dar mai nti nu mi!cai. /ac *acei o
sinur mi!care# este ca !i cum ai arunca n aer un (ara.% apa de2lnuit se va revrsa !i nu
vei mai *i capa(ili s resta(ilii situaia. $!a s)a ntmplat atunci cnd au *ost v2ui oameni
srind pe *ereastr sau aruncndu)se n *oc.
>n *aa pericolului# tre(uie s rmnei imo(ili !i s v conectai la 4roviden= atunci
vei simi pacea instalndu)se n voi# prima condiie pentru ca s se tre2easc *orele (ene*ice= le
vei simi# le vei vedea puterea# cci ele sunt mereu pre2ente n voi# dar tre(uie s le creai
condiiile de a se mani*esta.
$ceast lee este vala(il att pentru lumea interioar ct !i pentru cea e?terioar.
Cnd v simii ameninai n interiorul vostru &nu o luai la *u,# alt*el !i acolo inamicul v va
urmri !i cu ct vei alera mai mult# cu att vei *i mai mult "ruii !i mu!cai. 8acei ca !i n
ca2ul cinelui% ntoarcei capul# privii)i puin n oc"i pe toi acei mon!tri care v nspimnt !i
ei o vor lua la *u. Iat ceea ce voi nu !tii s *acei !i n loc s inei piept pericolului# alerai
la *armacie sau la psi"iatrie. 'i (ine# este calea cea mai siur pentru a deveni victim# cci
ceea ce mai tre(uie s !tii este c atunci cnd v temei de ceva# creai condiiile pentru ca acel
ceva s se produc. /eci# dac vrei# ntr)adevr ca un ru s nu se produc# ncepei prin a nu
v teme de el. /e cum v vor simi puternic# vei *i lsat n pace.
S lum e?emplul unui (r(at care se teme s ntlneasc *emei de2(rcate de teama de
a *i tentat !i de a)!i pierde controlul... 9!tiu c acum# aceast temere este din ce n ce mai rar
ntlnit# cci acum tentaiile sunt mai curnd cele cutate# dar s lum totu!i acest e?emplu: ei
(ine# teama va *i aceea care va crea condiiile pentru cderea lui. ;i de *apt# ce este ru n a
vedea o *emeie de2(rcat0 Nu este nici un ru# ru este a *i sla( !i a ceda. 4ur !i simplu nu
tre(uie s *im sla(i. Nu tre(uie s e!um !i apoi s ne .usti*icm spunnd% &$ *ost mai tare
dect mine,. Cel ce spune c ceva a *ost mai tare dect el# !i)a semnat sinur sentina. Nimic
nu tre(uie s *ie mai puternic dect voi.
Ci oameni nu se re*uia2 n dosul acestei *ra2e%, $ *ost mai tare dect mine+, !i
tuturor li se pare normal# (ineneles# pentru c toi sunt sla(i !i se nele unii pe alii. /ar un
Iniiat va spune%, Iat un om lipsit de voin !i de cunoa!tere# care va ntlni mereu ceva mai
tare dect el% *ie *urie# sen2ualitate# elo2ie# dorin de r2(unare# va e?ista ntotdeauna ceva
care l va pune la pmnt., ;i atunci# cnd va veni# n *ine# acel moment n care el va *i stpn
pe situaie0 /ac nu ncepem nc din aceast ncarnare s *acem e*orturi pentru a nvine
unele din sl(iciunile noastre# n urmtoarea# ne vom a*la n acela!i stadiu.
Oamenii sunt la discreia temerilor lor *r s !tie c ele sunt re2ultatul unei lipse de
cunoa!tere# a unei lipse de lumin. /ovada% cnd ptrundem ntr)un loc ntunecos# nu ne
simim n larul nostru pn n momentul n care reu!im s *acem lumin. Vedei# deci# ce
conclu2ii *ormida(ile putem trae de aici pentru viaa spiritual+ >ntunericul este inorana !i ne
este *ric pentru c simim ce pericole pre2int ea.
/ac apro*undm aceast pro(lem# vom constata c ns!i morala care le)a *ost dat
oamenilor are la (a2 *rica% *rica de a)i vedea cednd sl(iciunilor lor. 4entru cei puternici# care
au capacitatea de a se stpni# totul este (un !i lor totul le este permis. /ar cu cei sla(i tre(uie
luate ntotdeauna msuri de prevedere% tre(uie s li se inter2ic c"iar !i Cerul# cci Cerul i va
nne(uni. 5ndii)v% cnd suntei sla(i# totul devine periculos% draostea# *rumuseea#
puritatea# lumina# (ucuria... ;i c"iar !i a tri este periculos. ;i atunci ce mai rmne0 Nimic.
Cte reuli nu au *ost inventate din cau2a sl(iciunilor omene!ti+ /ar n 2iua n care omul va
deveni mai puternic# ceea ce i este acum inter2is# i va *i atunci recomandat. Cnd anumite
reuli morale nu)!i vor mai avea raiunea de a *i# ele vor *i suprimate. Cnd omul nu va mai
*ura sau nu va mai *i adulter# care va mai *i raiunea acestui *el de porunci0... ;i eu v voi spune
c"iar c instituia cstoriei a *ost inventat doar atunci cnd draostea a nceput s dispar.
4entru c oamenii nu au mai !tiut ce nsemnea2 adevrata draoste# a *ost necesar ca ei s *ie
leai printr)un contract. $lt*el# adevrata cstorie este ns!i draostea. Natura nu recunoa!te
dect aceast cstorie. >n *aa societii# dac nu ai *ost la primrie sau la (iseric# nu suntei
cstorii# dar natura nu recunoa!te aceast cstorie# ea nu recunoa!te dect draostea. ;i
aceasta este att de adevrat+ Cstoria a *ost instituit# dar reu!e!te ea oare s mpiedice
oamenii de a se despri0 Nu# sinura care i poate ine mpreun este draostea.
V)am spus c draostea constituie cea mai (un arm mpotriva *ricii !i v)am dat !i
e?emple. /ar# n realitate# sinur /raostea ndreptat ctre Creator# druit Celui care
conduce totul# care distri(uie totul# care deine toate (oiile# care este Cel mai *rumos# Cel
mai puternic# poate s v dea ntr)adevr sentimentul c suntei la adpost. ;i cnd v simii la
adpost# ntr)adevr nu v mai este *ric% iat o important lee psi"oloic. /ar psi"oloii
pre*er s se ocupe de toate de2ec"ili(rele !i a(eraiile mai curnd dect de sentimentele care
permit omului s ias nvintor n toate situaiile vieii. 4rivii)i pe cei care au acceptat
martiriul pentru credin# pentru o idee% de unde venea *ora lor0... $tunci voi de ce s rmnei
toat viaa n situaia de a tremura n *aa unor lucruri minore0
4rivii un om cu (ani% privii)l cum mere# cum d ordine# cum ncearc s se impun...
/ar ia s)i luai (anii !i vedei ce se ntmpl cu el% este pr(u!it# se sinucide pentru c nu se
mai simte aprat de nimic. /eci puterea lui sta n (ani# el nsu!i nu era nici tare# nici puternic.
Se spune n 'van"elii c cei ce se tem nu vor intra n >mpria lui /umne2eu )
aceasta dovede!te ct este de important pentru un discipol s)!i nvin teama. 'l poate avea
alte virtui# dar dac este temtor# toate celelalte virtui nu)i sunt su*iciente pentru a)i permite
s intre n >mpria /omnului. $ceasta v mir0 Nu# nu tre(uie s v mire. /e cte ori nu s)a
o(servat c *rica se opune mani*estrii celorlalte caliti+ 3uai# de e?emplu# *rica de
sinurtate# de srcie# de de2onoare# de (oal# de moarte care i *ace pe unii oameni la!i#
necinstii# cru2i# eoi!ti+ Cte crime nu se comit de ctre oameni care se tem s nu piard un
lucru la care in *oarte mult !i de care se aa+ >n $ntic"itate# cel ce voia s *ie considerat
Iniiat tre(uia s n*runte ncercri n care s dovedeasc c)!i nvinsese *rica. ;i noi# la rndul
nostru# tre(uie s nvinem *rica# !tiind c n dosul ncercrilor la care suntem supu!i# a
pericolelor care ne amenin# st ascuns /umne2eu. /a# /umne2eu este Cel ce st ascuns n
spatele ncercrilor noastre# pentru a ne instrui. /e aceea# pentru a ne eli(era de *ric# tre(uie
s nvm s ne uitm complet pe noi n!ine pentru a ne re*uia n con!tiina leturii noastre
cu /umne2eu.
/ac este scris c tre(uie s disprei# unde vrei s v mai ascundei0 S)a ncercat
scoaterea unor oameni n a*ara oricrui pericol# ducndu)i *oarte departe# n locuri unde
domnea lini!tea# dar n momentul n care au a.uns la re*uiu# moartea i)a surprins ntr)un alt *el.
>n loc s ne temem# tre(uie s ne spunem c suntem n minile /omnului !i c tot ceea ce se va
ntmpla este "otrt de 'l. /ac 'l consider c noi suntem de *olos aici# ne va salva# dac
nu# va decide s plecm. 'ste inutil s pretindem c noi ne putem pstra viaa# ea nu ne
aparine# ea aparine /omnului. 8rica este consecina acestei necunoa!teri. /e aceea# pentru a
nvine *rica# tre(uie s ne consacrm viaa /omnului# pentru ca 'l s dispun de ea dup cum
va crede de cuviin. Sinura temere pe care avem voie s o avem !i este c"iar necesar este
aceea de a nu nclca leile divine. Cel ce nu se teme de aceasta este pierdut# !i toate pericolele
l pndesc. 6eama de a nu nclca leile divine este un sentiment salvator# care tre(uie s *ie
mereu pre2ent n su*letele noastre.
/eci# de acum nainte# ori de cte ori v vei a*la n *aa unor reuti# n loc s v
temei !i s o luai la *u# ncercai s le inei piept# alt*el du!manii nu v vor lsa. 4entru a
nvine du!manii din planurile astral !i mental# tre(uie s *ii cura.o!i# adic s avei draostea
!i lumina# cci lumina 9cunoa!terea: !i cldura 9draostea: produc *ora care v va permite s i
nvinei.
Capitolul VI CLIEELE
/ac vei ntre(a un (iolo despre ereditate# el v va spune c toate trsturile caracterului pe
care un copil le pre2int la na!tere sunt coninute n cromo2omi !i c modi*icnd cromo2omii
se poate aciona asupra caracterului. 'ste adevrat c cromo2omii conin elementele necesare
*ormrii caracterului unui copil# dar ei nu constituie dect aspectul (ioc"imic al pro(lemei.
;tiina e2oteric a*irm c tot ceea ce e?ist pe pmnt !i are du(lul. 6ot ast*el !i
corpul nostru *i2ic are un du(lu% corpul eteric# care are e?act aceea!i *orm# acelea!i *unciuni
ca !i el# *iind constituit ns dintr)o materie di*erit# mult mai su(til. Corpul eteric este sediul
memoriei# el este cel care are proprietatea de a nreistra !i de a pstra memoria evenimentelor
e?terioare# dar !i a propriilor noastre aciuni# dorine !i nduri.
4utem compara aceste nreistrri cu ni!te cli!ee *otora*ice care ne permit s copiem
acelea!i imaini n mii de e?emplare. Odat nreistrat *iecare nd# sentiment sau aciune# se
va repeta n mod o(liatoriu% a!a se na!te un o(icei. 4entru a sc"im(a un o(icei# tre(uie s
sc"im(m cli!eul.
/ar vei nelee mai (ine dac v voi da un e?emplu. Ce este o smn0 @n cli!eu.
6raseele liniilor de *or nu sunt vi2i(ile# dar ia s o punei n pmnt !i s o udai% soarele o va
ncl2i !i n curnd vei vedea aprnd un col# o tulpin# *run2e... 6otul e?ista dinainte desenat
n interiorul smnei de ctre o mn *oarte intelient. Cum alt*el s)ar putea e?plica toate
aceste proporii# aceste dimensiuni# toat aceast *rumusee a unei plante# dac nu ar e?ista#
ascuns n *iecare smn# cte un cli!eu ale crui linii de *or s canali2e2e eneriile0 6ot a!a#
dac unii oameni sunt mereu mpin!i spre a comite o anume crim# aceasta se ntmpl pentru
c e?ist n ei# depuse# anumite cli!ee# care# ca !i liniile de *or# i mpin n acea direcie.
3a nceput# nu se !tie cnd anume# poate n aceast via# sau poate n alta# ei au avut
un nd# un sentiment# au *cut un est care s)a imprimat pe materia eteric a creierului= !i
acest cli!eu odat ravat# ei repet mereu acel est sau sentiment pentru c natura este *idel.
/e aceea v spuneam mai nainte c cromo2omii nu sunt su*icieni pentru a e?plica
temperamentul unui copil# acesta vine mult mai de departe. /ar (ioloii# care n)au studiat
niciodat aceste pro(leme din punct de vedere iniiatic# nu !tiu c n corpul eteric al omului se
sesc cli!ee anterioare vieii pre2ente# !i c tocmai ele au o importan superioar celei a
cromo2omilor.
S anali2m cteva ca2uri *oarte simple din viaa cotidian. Cineva studia2 pianul.
/ac neli.ea2 leile nreistrrii# el ncepe s studie2e o pies nou cntnd)o repede !i cu
mai mult sau mai puin atenie. 1ineneles c n aceast rapiditate !i neatenie *ace cel puin
o re!eal# dac nu mai multe. Iar aceast re!eal# odat nreistrat n su(con!tientul su# s)a
*i?at% !i dup 2D sau ED de ani# c"iar atunci cnd va !ti (ucata pe dina*ar# dac nu se va
suprave"ea# va repeta re!eala n acela!i loc# cci cli!eul e?ist+ /e aceea eu i s*tuiesc pe
mu2icieni s nceap s studie2e o pies nou *r ra(# not cu not# lundu)!i atta timp ct
este necesar pentru a avea un cli!eu impeca(il. $poi vor putea s cnte din ce n ce mai repede#
!i vor cnta *r re!eal# cci n su(con!tient a *ost imprimat cli!eul corect.
Ceea ce v spun acum este vala(il n toate domeniile. /ac nu aplicai aceast metod#
vei *i o(liai s rencepei de patru# de cinci# de 2ece ori !i asta nc nu este tot# va tre(ui s
*ii ateni tot timpul !i asta nsemnea2 multe e*orturi inutile. >n timp ce# cu nelepciune !i
intelien putei economisi !i e*orturile# !i timpul. Nu tre(uie s ne r(im# tre(uie s lucrm
ateni la primul cli!eu pentru ca el s *ie per*ect. O(servai un ravor% dac este r(it sau
nervos# el trasea2 pe metal o linie u!or strm( !i apoi# s)a terminat# n)o mai poate !tere# este
ravat. /ar oamenii nu prea sunt (uni psi"oloi% ei se reped asupra lucrurilor sau a *iinelor
*r atenie# *r delicatee sau preci2ie comind ast*el erori pe care le repet apoi toat viaa.
8ac ulterior e*orturi pentru a le remedia# dar n van= acelea!i prostii# acelea!i sl(iciuni# acelea!i
vicii se repet la in*init. Cci aceast lee este vala(il n toate domeniile. @n om se apuc de
*umat# de m(ri!at *ete# de (at mna n (u2unarele altora# !i s)a terminat# cli!eul.'ste
imprimat n memoria celulelor# el se va repeta mereu. 'ste la *el ca n imprimerie. /ac nu
sc"im(ai cli!eul# vei imprima mereu acela!i te?t.
Cunoa!terea ne *ere!te de suprri# de decepii !i de amrciuni. /ar oamenii care nu
au instructori# !i permit cte puin din ori!ice !i totul se nreistrea2. Natura este *idel !i
corect# ea nreistrea2 totul. O(i!nuii s spunei%, 8ac asta doar o dat# pentru prima !i
ultima dat+, dar *apta s)a nreistrat !i vei ncepe de dou ori# de trei ori de 2eci de ori... /e
aceea nu este de loc recomanda(il s v lansai n aventuri riscante cu titlu de e?periene# a!a
cum este ast2i o(iceiul# mai ales la tineri# care vor s uste totul# s cunoasc totul# s
e?perimente2e totul. ;i atunci se arunc n plceri# pasiuni# ne(unii% droul# violena#
se?ualitatea *r *ru... /a# dar iat c# odat ravat cli!eul# cnd tinerii vor s se redrese2e !i
s urme2e o alt cale# ei nu o mai pot *ace !i de aici vine traedia.
;i totu!i# e?ist un mi.loc de a scpa de su( in*luena cli!eelor vec"i. -etoda este
simpl% tre(uie pretite cli!ee noi# avnd o alt atitudine# o(i!nuii)v s avei nduri !i
sentimente di*erite# s *acei alte esturi. >ncepei# ast*el# o nou nreistrare.
S lum ca e?emplu un tren% ori!ice ai ntreprinde# el va mere numai pe direcia
!inelor pe care a *ost plasat !i dac vrei s mear n alt direcie# va tre(ui s montai alte
!ine. 'i (ine# cli!eele sunt ni!te !ine# !i discipolul tre(uie s trase2e n el nsu!i alte !ine# adic
s)!i propun un alt ideal# alte tendine# alte interese. /ac nu !tie cum s procede2e# deea(a
va spune% ,$m s m sc"im(# am s m m(untesc. /ata viitoare va mere mai (ine,... dar
cum el nu a *cut nimic pentru a se m(unti# !i data viitoare va *i la *el ca cea precedent# iar
trenul va trece prin acela!i loc. Nu este nevoie s spunei nimic# dar s sc"im(ai direcia
!inelor# adic s introducei un cli!eu nou% trenul va urmri aceast nou direcie. /ar tre(uie
s *ii con!tieni de *aptul c introducerea unui nou cli!eu nu nsemnea2 !tererea celui vec"i%
nu# el nu se !tere# el rmne n ar"ive# n su(con!tient# numai c este ascuns su( alte straturi.
/ar pentru ca el s rmn nropat acolo# tre(uie s *ii de o deose(it viilen# alt*el cum ai
sc2ut viilena# vec"iul cli!eu se va mani*esta.
6re(uie s !tii c nimic nu se !tere# nimic nu dispare# pentru c inteliena cosmic#
care ine *oarte mult s ai(e ar"ive# a avut ri. s pstre2e ntreaa istorie a lumii# tot trecutul
de mii de ani. /e ce credei c oamenii sunt sinurii care pstrea2 ar"ive0 Natura le pstrea2
!i ea# alt*el ar *i mpiedicat n activitatea ei. ;i c"iar !i voi# pe parcursul evoluiei voastre# s)ar
putea ntmpla s avei nevoie s v cunoa!tei vieile trecute. Cum le)ai putea cunoa!te dac
totul s)ar !tere !i dac nicieri aceste viei trecute nu ar *i menionate0 >n realitate nimic nu s)a
!ters !i dac a.unei s accedei la aceste ar"ive# putei s v citii ntreaa istorie# di*eritele
ri n care ai vieuit# ce ai *ost# lucrurile importante pe care le)ai n*ptuit sau crimele pe care
le)ai comis. ;i vei nelee atunci 3eile 7armei# motivul pentru care acum v a*lai ntr)o
situaie sau alta.
/ac -arii Iniiai ne)au adus o ntrea !tiin re*eritoare la Fustiia /ivin# este pentru
c ei au avut posi(ilitatea de a *ace acest studiu. ;i voi putei *ace acelea!i studii !i vei a.une
la acelea!i conclu2ii. /rumul e?ist# este su*icient s l parcurei.
@nele persoane sunt o(sedate de nduri sau de sentimente asemenea unor roiuri de
viespi de care nu pot scpa. Cum se e?plic aceasta0 'ste mult de e?plicat. Spaiul este
str(tut de tot *elul de *ore# de cureni# de entiti care au *ost create de *iinele care l
populea2. @nele dintre creaiile noastre sunt *oarte *rumoase# dar altele sunt monstruoase !i
cnd sesc o poart desc"is# ele intr. /ac nu suntei prudeni# ateni !i leai de lumea
su(lim !i v lsai mintea# su*letul# inima desc"ise tuturor "oinarilor din spaiu# vei putea *i
deseori incomodai. ;i invers# dac !tii cum s v pretii interior putei s atraei doar *ore
(ene*ice care vor veni s v vi2ite2e sau s v nsoeasc pentru a v inspira !i a v (ucura tot
timpul.
Vei spune%#,/ar ndurile !i sentimentele constituie cli!ee+,. Nu# sunt *ore pe care
cli!eele le atra. ;i atunci ce sunt cli!eele0 $titudinile# o(iceiurile pe care ni le)am *ormat sunt
cele care determin *elul in*luenelor pe care noi le atraem. /ac cli!eele sunt *oarte
*rumoase# imainile care vor veni s se imprime n voi vor *i *oarte *rumoase# dar dac aceste
cli!ee sunt de*ormate# (ineneles c nu va ie!i ceva prea ro2av.
$!e2ai un talisman (ene*ic undeva# !i el va atrae in*luenele corespun2toare *orelor
cu care este imprenat# n timp ce un talisman male*ic# a!e2at de e?emplu pe praul unei case#
va atrae asupra locuitorilor casei tot *elul de nenorociri. ;i iat cum# din ne*ericire# oamenii
poart n ei n!i!i &talismane& male*ice pe care le)au pretit de mult vreme datorit inoranei
lor !i viciilor lor !i cu care nu *ac altceva dect s atra rul.
4entru a modi*ica destinul# tre(uie sc"im(ate cli!eele# adic *cute e*orturi pentru a
crea noi o(i!nuine# noi atitudini# pn ce vec"iul cli!eu va *i acoperit de unul nou. /e e?emplu#
un om se "otr!te c nu)!i va mai calomnia vecinul sau c nu se va mai n*uria. /ar iat c#
ntruct nu a sc"im(at cli!eul# la prima ncercare ratea2. 'ste decepionat# su*er# reret# !i
promite c cu pro?ima oca2ie se va comporta alt*el... /ar !i data viitoare povestea se repet
identic. 4entru ca s nu se mai ntmple la *el# el tre(uie s *ac e*ortul de a modi*ica ceva n
ceea ce *ace !i n modul n care o *ace !i atunci cnd reu!e!te o dat# are toate !ansele de a
reu!i !i dile urmtoare# cci noul cli!eu se ravea2 din ce n ce mai adnc. $ceasta este
vala(il pentru toate celelalte tendine neative de care vrei s scpai% necinstea# sen2ualitatea#
mncarea *r msur# lenea !i altele. /in 2iua n care ai reu!it s implantai n voi cli!eul ideal#
din 2iua aceea putei dormi lini!tii# cci el va *i cel care se va ocupa de a atrae tot *elul de
lucruri minunate care vor ncepe s vin la voi de la marinile universului= de cum vd noile
cli!ee pe care le)ai introdus n voi# ele pornesc la drum... dar avei r(dare# cci este nevoie de
timp pentru a parcure milioanele de Bilometri pentru a a.une pn la voi+
/estinul omului este nscris n cli!eele cu care el vine pe pmnt. Cnd privim copii
mici# ei ne ncnt cci au un aer att de nevinovat+ /ar dac am cunoa!te cli!eele cu care
ace!ti copii au venit pe lume !i la ce acte i vor mpine aceste cli!ee n 2iua n care ele se vor
mani*esta# ne)am minuna mai puin. 8iecare vine pe pmnt cu cli!eele pe care !i le)a pretit
n ncarnrile anterioare# iar ndurile !i sentimentele care vin s l c"inuie nu sunt altceva dect
consecinele cli!eelor pe care el !i le)a *ormat. >n timp ce# n cel ce !i)a *ormat cli!ee (une#
orice s)ar ntmpla# nimic ru nu poate ptrunde. 'l simte doar n prea.ma lui curenii ri# dar
este aprat.
;i acum# v voi mai da nc o metod. Suntei cuprin!i de nduri sau sentimente
neative !i orice ai ntreprinde pentru a le oni# nu reu!ii# ele continu% nu lucrai nc de
su*icient vreme la sc"im(area cli!eelor pentru ca aceast munc s !i arate de.a re2ultatele.
Ce putei *ace atunci# n aceast situaie0 4utei lua o atitudine de o(servator. V ndeprtai
puin !i ncepei s o(servai lini!tii toate aceste *iine !i entiti rele# mani*estrile lor#
manevrele lor. Numai simplul *apt c le luai su( o(servaie v plasea2 de.a deasupra lor !i
atunci iat ce se petrece% cnd se simt o(servate# ncep s *ie stin"erite... !i dac n acel
moment proiectai asupra lor ni!te ra2e de lumin# ele se mpr!tie pentru c nu le place lumina.
'le pot reveni# !i este aproape siur c vor reveni 9atta vreme ct nc nu ai instalat n voi
cli!ee noi# ele vor reveni:# dar le vei pune din nou su( o(servaie# vei proiecta din nou asupra
lor un *ascicul de lumin !i ast*el vei s*r!i prin a le nltura. /a# pur !i simplu pentru c v)ai
plasat deasupra lor. Iat secretul.
>n via e?ist o lee% cel care se a*l deasupra deine supremaia# puterea de comand#
dreptul de a pretinde# de a amenina. C"iar dac este ne(un# un ree poate pune n mi!care o
armat ntrea. /e ce0 4entru c prin po2iia sa# el este superior. /eci# !i voi# dac prin
viilen v plasai deasupra acestor entiti# ele sunt o(liate s v dea ascultare. Iat# avei
acum metode. /eci# de acum nainte# n loc s plnei# s v smulei prul din cap# *olosii)le.
-etoda cea mai e*icient este (ineneles aceea de a sc"im(a cli!eele# dar este nevoie de mult
mai mult timp !i e*ort.
Vedei cte lucruri sunt de nvat+ Viaa este att de vast !i de (oat nct nc nici
nu !tim ce este ea de *apt+ /e aceea este necesar o ;coal Iniiatic pentru a nva cum s
lucrm n aceast via# cum s declan!m sau# din contr# s neutrali2m o *or sau alta.
Numai cu aceast condiie v putei de2volta armonios.
C$4I6O3@3 VII ALTOIUL
'?ist o !tiin cu a.utorul creia# dac o cunoa!te# omul poate nu numai s)!i
remedie2e de*ectele# pasiunile# tendinele in*erioare# ci c"iar s pro*ite de pe urma lor. $ceast
!tiin este cea a altoirii.
;tii# desiur# c aricultorii au sit aceast te"nic pentru a ameliora calitatea
*ructelor. /ac# de e?emplu# unui pr sl(atic *oarte viuros# dar care nu produce dect *ructe
sl(atice i se pune un altoi de la un pr de o calitate e?celent# acesta va pro*ita de vioarea
ar(orelui sl(atic !i va da ni!te pere minunate. /ar# n aceast operaie# tre(uie cunoscute leile
naturii# cci nu orice altoi poate *i re*at pe orice *el de ar(ore. '?ist a*initi !i corespondene
!i ntre *ructe# iar pe un ar(ore care *ace *ructe cu sm(ure nu poate *i altoit un altul care *ace
*ructe cu semine.
Oamenii se consider e?peri n aceste te"nici# dar cnd este vor(a de domeniul lor
psi"ic sau spiritual# nu mai sunt la *el de capa(ili# nici la *el de ndemnatici. Vedem savani
cunoscui# mari scriitori# arti!ti# *ilo2o*i# oameni politici tri(utari unor vicii# unor pasiuni de care
nu se pot lepda. Ci arti!ti *oarte talentai# c"iar eniali# au *ost victimele patimii (uturilor#
ale drourilor# s)au ruinat la .ocuri de noroc sau din cau2a *emeilor. Nu am s)i numesc aici... !i
au murit avnd aceste sl(iciuni. /ac ar *i cunoscut leile altoirii ar *i putut re*a pe aceste
sl(iciuni caliti !i virtui.
Cum tre(uie procedat0 S presupunem c ntreinei o relaie de draoste *oarte
sen2ual. Considerai)o ca pe o *orm minunat# un copac *ormida(il din care putei e?trae
eneriile altoind pe el o ramur dintr)o alt draoste pur# no(il# elevat... !i atunci# sevele
produse de natura voastr in*erioar vor urca# vor circula prin aceste ramuri# prin aceste
amprente# aceste noi circuite trasate n creierul vostru# vor produce ni!te *ructe e?traordinare#
o draoste miraculoas care v va aduce inspiraii !i ncntri nemaintlnite. >n loc s v *ac
viaa imposi(il# sen2ualitatea v va servi ca o *or puternic care v va conduce pn la
-ama /ivin# pn la 6atl Ceresc. ;i dac vanitatea voastr este aceea care v consum toate
*orele# toate eneriile# putei *ace deasemenea un altoi. /ac n loc s dorii mereu s aprei
lorios n *aa lumii# a naivilor# a prostnacilor# vei lua "otrrea de a mo(ili2a aceast vanitate
!i a o pune n slu.(a unui ideal# ea va deveni o *or *ormida(il care v va stimula# v va
proiecta ctre Cer# !i ntr)o 2i ea se va trans*orma din vanitate n lorie divin.
/ac suntei coleric# este posi(il ca din cau2a acceselor de *urie s v *i distrus de.a
pn acum cteva prietenii !i s v *i stricat unele premise (une pentru viitor. 'i (ine# avei
posi(ilitatea de a trans*orma aceast *or (rutal# care i2(ucne!te ca un tunet# de a o su(lima#
prin altoire# devenind un neo(osit lupttor pentru a com(ate !i a nvine tot ceea ce este
in*erior# un soldat al lui <ristos# un servitor al lui /umne2eu# de nenvins. >n loc s distruei
ceea ce este minunat# *ora voastr marian v va a.uta s construii. 'ste su*icient s sii
altoiurile potrivite.
Cli!eele !i altoiurile sunt dou metode di*erite pe care tre(uie s nvai s le utili2ai.
Cli!eele tre(uie s le nlocuii# dar cu altoiurile este altceva# este su*icient s le aduai. 4entru
altoire tre(uie s pstrai rdcinile# s nu le smulei niciodat# cci ele sunt *oarte viuroase
ca !i trunc"iul= pe ele tre(uie s aplicai altoiul# pentru c ele sunt cele care conin *ora. $ceste
*ore le putei lea de o entitate# de un spirit luminos# de un ner sau de un ar"an"el. $cestea
sunt altoiurile. 6oi Iniiaii au *ost o(liai s pun altoiuri# s)au leat ntotdeauna de *iinele
cele mai su(lime# iar *ructele pe care le)au dat au *ost din cele mai (une.
Vei spune% ,>n istorie e?ist un anume erou# un anume s*nt# un anume pro*et# pe care
l admir !i care m inspir. >n el voi a*la altoiurile pe care le caut., /a# e?ist !i aceast
posi(ilitate# dar cum ei se a*l undeva departe# n trecut# nu le vei putea vor(i !i nici nu vei
putea intra n relaie cu ei ca !i cu o *iin vie. Sau c"iar !i atunci cnd# dintre cei n via pe
care i cunoa!tei# aleei ca model un prieten# un *iloso*# un artist pe care l admirai# este (ine#
dar altoiurile vor *i ntotdeauna imper*ecte# cci acele *iine au !i ele anumite sl(iciuni#
anumite lipsuri# nu sunt de neclintit# nici a(solut de puternici# enero!i# lumino!i sau plini de
cldur.
'?ist ns o *iin care dep!e!te n intelien# n draoste# n putere# n enero2itate
toate *pturile pe care le putem ntlni pe pmnt# !i care constituie o mare surs distri(uitoare
de altoiuri% aceasta este Soarele. 3ui tre(uie s v adresai pentru a vi le procura. /e acum
ncolo# n timp ce vei contempla rsritul Soarelui# i vei spune% ,O# draul meu Soare# doresc
s nele att de multe lucruri# dar m simt att de limitat+ /e aceea m ntorc ctre tine care
e!ti lumina# care lumine2i ntre pmntul# ca s)mi druie!ti !i mie# te ro# cteva altoiuri din
inteliena ta., ;i el vi le va drui# ratuit# v arante2+ ;i atunci vei pune aceste altoiuri n
creierul vostru. S)ar putea s v trimit c"iar !i un specialist# dac voi nu !tii cum s procedai.
$poi vei putea cere !i alte altoiuri% de (untate# de *rumusee# de intelien... >n Soare se a*l
totul# putei s cerei tot ceea ce dorii. Numai s nu cerei toate altoiurile deodat# ci unele
dup altele# cci n timp ce v vei ocupa de unul# celelalte se vor usca !i vor muri.
@nii dintre voi se ntrea( dac lumesc... Nu# vor(esc *oarte serios# !i tot ceea ce v
spun acum a *ost veri*icat de mine timp de ani de 2ile. ;i nc nu v)am spus totul n aceast
privin# dar ceea ce eu nu v voi spune# v va spune Soarele nsu!i. 6ot ceea ce cunosc eu# mi)
a *ost comunicat de ctre Soare. Suntei mirai a*lnd c Soarele poate *ace revelaii# dar acesta
este adevrul+
@n mare maestru v poate da cteva altoiuri# este posi(il# pentru c# n mod sim(olic#
prin lumina !i cldura lui 9nelepciunea !i draostea: el este un repre2entant al Soarelui# dar
nici un maestru nu poate *i comparat cu Soarele. 1ineneles c un om poate *i asemntor lui#
n msura n care el luminea2# ncl2e!te !i vitali2ea2 *pturile din .urul lui. /ar el# Soarele#
luminea2# ncl2e!te !i "rne!te ntreul pmnt= prin el totul se na!te# cre!te !i se coace.
4uterea unui Iniiat nu poate *i att de mare# c"iar dac el *ace (ine oamenilor. Nimeni nu se
poate asemui Soarelui.
Ra2ele Soarelui au puterea de a nlocui tot ceea ce este u2at# impur sau ntunecos n
voi# cu condiia s nvai cum s le primii. /ac v desc"idei lor cu tot su*letul# ele ncep s
lumine2e% ele nlocuiesc omul vec"i din voi !i v reenerea2# v rennoiesc# v renvie=
ndurile voastre# sentimentele# *aptele# toate devin altele. /in pcate# oamenii care simt
sen2aii ro2ave cnd mnnc# (eau# *umea2 sau se m(ri!ea2 nu simt nimic atunci cnd se
a*l n *aa Soarelui. $ceasta este din cau2 c se a*l la un nivel de vi(raii prea sc2ut= !i
atunci# tot ceea ce este in*erior i impresionea2# acionea2 asupra lor# n timp ce ra2ele
Soarelui i las indi*ereni. /ar# cu ct discipolul avansea2# evoluea2# el devine mai sensi(il la
ra2ele Soarelui !i ele produc n el revelaii# ncntri# sen2aii cu adevrat cere!ti.
Iat nc un lucru complet nou% psi"oloia nc nu a descoperit c de noi depinde ca
ra2ele Soarelui s produc n su*letul nostru# n inima noastr# *enomene de cea mai mare
importan# care ne pot reenera# rena!te. /ar (ineneles c tre(uie s ne pretim# alt*el vom
rmne mereu n a*ara Soarelui. 6re(uie s ne pretim cu cteva 2ile nainte# cu luni nainte
pentru a *i li(eri# luci2i# pentru a simi ce sunt ra2ele Soarelui# ct sunt de puternice# de pure# de
divine.
/ar cel mai puternic# cel mai su(lim altoi este acela de a te lea la /omnul# spunnd%
,/oamne# eu simt c nu sunt nimic. $ccept# 6e ro# s ptrun2i n mine# s lucre2i !i s 6e
mani*e!ti n mine. 'u vreau s lucre2 pentru >mpria !i pentru /reptatea 6a., ;i dac n acel
moment /umne2eu accept copacul vostru# adic pe voi n!iv# care n trecut produceai *ructe
ce nu puteau *i mncate# va produce pe viitor *ructe delicioase !i par*umate. $u rmas doar
rdcinile !i trunc"iul# dar altoiul# adic lumea invi2i(il# lumea divin# lumea cereasc a produs
*ructele Sale. Ce s)a ntmplat n *apt0 $i consacrat Cerului toate *orele (rute !i clocotitoare
din interiorul vostru# !i Cerul le)a luat pentru a le trans*orma. Se ntmpl s sii n pdure
pere mici sl(atice# necomesti(ile# dar dac le punei cteva minute n cuptor# ele devin dulci !i
comesti(ile. Ce s)a petrecut0 Cldura le)a trans*ormat. ;i dac omul este n stare s *ac ca
ni!te pere s devin (une de mncat# oare credei c nu este n stare lumea invi2i(il s
trans*orme toate *ructele voastre acre n *ructe 2emoase !i dulci0
@n discipol care !i cunoa!te tendinele in*erioare# cere altoiuri spunnd% ,/oamne
/umne2eule# dac sunt sinur# nu voi reu!i s m trans*orm# te ro# a.ut)m 6u# dispune 6u
de mine# lucrea2 6u prin mine# sunt n serviciul 6u# voi mplini voia 6a., ;i n acel moment#
pro(a(il c nu /omnul >nsu!i va *i cel care va veni# dar 'l va trimite pe unul din nerii sau din
ar"an"elii Si# a!a cum le)a trimis !i patriar"ilor# pro*eilor# apostolilor !i tuturor s*inilor%
nerii au venit s i vi2ite2e !i s i instruiasc.
$cestea sunt pro(leme de o importan deose(it !i acei care le)au neli.at sau le)au
inorat nu vor putea evolua. Oamenii au capul tare# dar viaa !i va asuma sarcina de a)l *ace
&s se coac,. 'u !tiu ce !tiu. 6ot ceea ce v spun# a *ost veri*icat !i e?perimentat de mine
nsumi= eu vi le revele2 pentru a v a.uta !i acum este rndul vostru s simii# s neleei !i s
luai "otrri pentru a avea re2ultate.
8r a dispune de toate aceste cuno!tine# nu v putei m(unti cu adevrat. /ar
cunoa!terea nu este su*icient# tre(uie s !i iu(ii aceste mari adevruri pentru a dori s le
reali2ai# !i tre(uie s avei de asemenea o voin de nestrmutat pentru a persevera n munc.
Iat cele trei condiii necesare% mai nti cunoa!terea# apoi voina !i n *ine puterea.
@nele *iine au reali2at o asemenea lucrare asupra propriei lor materii nct ei nu mai
sunt aceia!i. 3a e?terior# (ineneles nu s)au sc"im(at vi2i(il# dar n interior sunt di*erii% ei nu
mai su*er ca !i nainte# nu se mai simt la *el de strivii !i de limitai# nu mai sunt n ntuneric# ei
dein (oii !i cuno!tine noi# noat n *rumusee# radia2... $ceasta este sc"im(area+
$ te sc"im(a nu nseamn a deveni de nerecunoscut *i2ic# nu vei *i nc recunoscut
peste tot# este vor(a de sc"im(area interioar a vi(raiilor# a emanaiilor% v vei scu*unda mna
n ap# iar muri(undul care va (ea aceast ap# va nvia. Iat adevrata sc"im(are+
C$4I6O3@3 VIII Utilizarea energiilor
6ot ceea ce este necesar pentru a le *ace plcere# pentru a)i amu2a# pentru a)i distra se
a*l la dispo2iia oamenilor. Recunosc c este atrtor# interesant# dar pentru mine nu este un
motiv pentru ca eu s m reped la ele# c"iar din contr. >n *aa a tot ce mi se pre2int m)am
o(i!nuit s)mi pun ntre(area% ,Cu ce contri(uie aceasta la proresul meu spiritual0, /ac vd
c nu cu mare lucru# c va *i mai mult timp pierdut !i enerii risipite# nu m opresc la acel
lucru.
'i da# a!a este# viaa are tot *elul de tentaii !i dac discipolul nu a nvat nc s se
controle2e su*icient pentru a le re2ista# el cade prad lor# apoi reret# pentru c simte c a
sl(it# c s)a urit. 4entru ma.oritatea oamenilor# este de la sine neles s *ii tentat !i s cede2i
tentaiilor= dup unii# c"iar pentru a!a ceva te a*li pe pmnt. /ar s nu ne ocupm de ceea ce
*ace ma.oritatea# ci de ceea ce *ac discipolii. /iscipolul ar putea evita multe dintre erori# dac
nainte de a se lansa ntr)o aventur# !i)ar spune% ,8cnd acest lucru# sau altul# mi satis*ac
dorinele# dar care vor *i oare repercusiunile conduitei mele asupra mea !i a celor din .urul
meu0, Cel ce nu !i pune aceste ntre(ri este apoi mirat de ceea ce i se ntmpl. Nu tre(uie s
se mire% ceea ce i se ntmpl era de prev2ut# consecinele sunt ntotdeauna previ2i(ile.
Vei spune% ,/ar nu este posi(il s preve2i toate consecinele actelor tale., /a# avei
dreptate# viaa este (oat n evenimente de tot soiul# care se pot produce ntr)un mod cu totul
neprev2ut pentru a sc"im(a cursul lucrurilor. Cu e?cepia celor ce posed *acultatea de a se
ridica pn la planurile su(tile pentru a cunoa!te cu e?actitate adevrul# este imposi(il s
preve2i totul. /ar n ceea ce prive!te esenialul# cu condiia s *ii cinstit# sincer# el este u!or de
prev2ut. 'vident# dac vrei s te lei la oc"i# este cu totul altceva.
/eci# v repet# n *aa oricror posi(iliti care vi se o*er# studiai (ine situaia !i
aleei)o pe aceea care este cea mai (ene*ic proresului vostru spiritual. Cci cunoa!terea
modului n care !i c"eltuie!te eneriile# n ce domeniu# pentru ce activiti# este de o
importan a(solut pentru evoluia *iecrei *iine. $ici# *iecare dintre noi este responsa(il.
Cerul nu ne)a dat viaa pentru ca noi s o risipim= tot ceea ce *acem se notea2# se nscrie. /a#
!i n cartea naturii vii putei citi aceasta% ,8ericii cei care !i consacr !i !i utili2ea2 toate
eneriile *i2ice# a*ective !i mentale pentru (inele umanitii# pentru >mpria /omnului !i
pentru /reptatea Sa.,
/ac vei o(serva oamenii# vei vedea c ei niciodat nu se ndesc la aceast
c"intesen care le)a *ost dat pentru a tri# la ct este ea de preioas# ct o preuie!te
/omnul# care este oriinea ei !i ct munc a depus natura pentru a o preti !i a ne)o
distri(ui. /e aici se vede c omul nu este evoluat# cci !i c"eltuie!te toate *orele n accese de
*urie# n e?cese de se?ualitate# n activiti eoiste !i criminale... ;i iat cum *orele acestea# att
de preioase# se risipesc pentru a alimenta In*ernul. /ac v voi spune c oamenii sunt aceia
care susin In*ernul# vei *i surprin!i... !i totu!i# acesta este adevrul. -a.oritatea oamenilor#
prin inorana lor# nu *ac dect s susin# s menin !i s "rneasc In*ernul= ei sunt *oarte
instruii n di*erite domenii# dar n)au au2it vor(indu)se niciodat despre responsa(ilitatea lor n
utili2area eneriilor lor !i nu n universiti vor a*la aceste lucruri.
>n calitate de discipol# prima voastr sarcin este s devenii con!tieni de modul n care
v c"eltuii *orele# pentru c ele v)au *ost numrate# cntrite# msurate. /ac Cerul vede c
voi le c"eltuii n aciuni duntoare# el v va nc"ide ro(inetele. Va spune% ,Omul acesta este
*oarte periculos# tre(uie leat+, Nu v)ai ntre(at niciodat de ce unii oameni au devenit (eivi0
4entru c lumea invi2i(il a vrut s i lee. /ac acei oameni ar dispune de toate *acultile lor#
ei ar distrue lumea ntrea# utili2ndu)!i eneriile n activiti distructive. >n timp ce a!a#
alcoolul i cloro*ormi2ea2# i a(ruti2ea2 !i ei a.un n imposi(ilitatea de a *ace un ru cuiva.
'vident# acesta nu este ca2ul tuturor alcoolicilor= pentru unii e?ist alte e?plicaii.
6re(uie s *ii mereu con!tieni de *elul n care v utili2ai eneriile# s v ntre(ai n ce
direcie le canali2ai !i n ce scop. $cesta este lucrul cel mai important.
>n 2iua de ast2i# a te revolta# de e?emplu# a devenit o o(i!nuin# o mod. Se discut#
se stri# se *ac mani*estaii# reve# se dau *oc ma!inilor# !.a.m.d# toi se simt ndreptii n
lupta lor mpotriva patronilor sau a unui uvern pe care l socotesc nedrept !i crud. 'u sunt de
acord c nici nedreptatea !i nici cru2imea nu tre(uie acceptate. /ar cum se *ace c toi ace!ti
revoltai nu !i)au pus niciodat ntre(area dac nu e?ist cumva !i un motiv de revolt mai
*olositor0 >n loc s)!i piard timpul !i eneriile revoltndu)se mpotriva unei anumite situaii#
unei anumite persoane# sau a unui anume partid# de ce nu se revolt mai nti mpotriva
propriilor lor sl(iciuni# a propriei lor mediocriti# a propriei lor lene0 $cela da# este ntr)
adevr un motiv de indinare# de de2ust# de *urie !i merit osteneala de a lupta. $+ nu# nu#
prostiile lor# viciile lor !i le .usti*ic# !i le mnie# !i le "rnesc# dar *a de ceilali sunt
necrutori+
>nainte de a v revolta mpotriva unuia sau altuia# ceea ce de multe ori nu serve!te la
nimic# un adevrat discipol se revolt mpotriva tuturor entitilor rele care s)au instalat n el...
din vina lui# (ineneles. 'l caut s le oneasc pentru a se eli(era. /ac revolta e?ist n
univers# nsemnea2 c ea are un rost. /a# dar oamenii nu au neles rolul revoltei% unde# cnd#
cum !i mpotriva cui s se revolte... 6re(uie s ne revoltm# dar mpotriva tuturor acelora care
s)au instalat n noi su( *orm de sl(iciuni !i care ne n!eal# ne rod. $tunci# totul se va
sc"im(a. Ci nu sunt nenorocii# nemulumii pentru c sunt con!tieni de de*ectele lor# de
sl(iciunile lor+ /a# dar ei nu sunt nc su*icient de revoltai pentru a ie!i din aceast situaie !i
ea continu. 'i sunt nemulumii# (ineneles# dar nu *ac nimic pentru a m(unti situaia.
>ncetai de a v mai revolta mpotriva soiei# a soului# a !e*ului !i a!a mai departe !i
revoltai)v mpotriva voastr n!iv. Vei spune% ,/a# dar dac nu m revolt mpotriva
celorlali# ei vor continua s a(u2e2e,. Nu# nu ai neles nimic. 4entru ca ceilali s)!i sc"im(e
comportamentul# nu tre(uie s i com(atei= ei se vor sc"im(a de la sine cnd vor simi c voi
v)ai sc"im(at# c radiai# suntei lumino!i# intelieni. /eci# revoltndu)v mpotriva voastr
n!iv i vei nvine pe ceilali# i vei trans*orma. 'u am sit acest mi.loc. $lt*el cum vrei s
luptai mpotriva attor du!mani0
Revoltai)v mpotriva voastr n!iv pentru a v cura# pentru c adevraii du!mani
se a*l n voi. Nu i cutai n a*ara voastr# ei se a*l nuntru !i . /e e?emplu# un
om !i propune% &/e acum# am terminat cu *emeile# mi)au adus prea multe nenorociri# prea
multe suprri# dar dac el nu s)a revoltat nc niciodat mpotriva entitilor din interiorul su#
care l ndeamn mereu n aceia!i direcie# iat c)l a!teapt noi neca2uri. ;i ce anume i spun
aceste entiti% &1ineneles# toate *emeile care le)ai ntlnit pn acum au *ost crude#
necredincioase# dar cea care i place acum i va aduce (ucuria# inspiraia,# !i (ietul nenorocit
este din nou prins n capcan.
Cum s v *ac s neleei c suntei s*tuii de ctre du!mani camu*lai care nu cer
dect epui2area voastr# ruina voastr0 ;i voi# *r ca s v dai seama# i mniai# i lenai#
i "rnii cu eneriile voastre cele mai preioase. 'i (ine# a venit acum momentul s v revoltai#
ncepnd prin a recunoa!te c du!manii vo!tri cei mai mari nu sunt n e?teriorul vostru# ci n
voi. ;i atunci cnd vei i2(uti s v nvinei du!manii interiori# vei a.une s v nvinei !i
du!manii din a*ar# prin e?emplul vostru# prin atitudinea voastr# prin vor(ele# privirile !i
emanaiile voastre.
/e ce oamenii nu au sit nc aceste mi.loace0 Cuitele# revolverele# (om(ele n)au
re2olvat niciodat pro(lemele. Ia ndii)v# oare de cnd se *olosesc acestea s)au m(untit
cumva lucrurile cu adevrat0 >ncepei deci# prin a v revolta mpotriva voastr n!iv# !i apoi.
slav /omnului# va *i ntotdeauna su*icient vreme pentru a v revolta mpotriva celorlali# dar
prin mreia !i atotputernicia draostei.
Nu uitai niciodat c Cerul v prive!te de sus !i prive!te la tot ceea ce *acei cu toate
(oiile pe care vi le)a druit% le utili2ai ntr)un scop pur eoist sau ntr)unul divin0 /ac v)ai
pune *oarte clar aceast pro(lem n *iecare 2i# ct de multe lucruri ai putea m(unti n voi
n!iv+ 1ineneles c nu vei reu!i imediat# dar vei nva cel puin s *ii con!tieni. $lt*el
rmnei supu!i 7armei.
$tta vreme ct nu v)ai luat con!tient viaa n mini# pentru a reu!i s acordai toate
particulele *iinei voastre cu vi(raiile divine# vei rmne la (unul plac al *orelor oar(e ale
naturii. -a.oritatea oamenilor sunt n aceast situaie# cci nu li s)a artat importana
prelucrrii interiorului lor. /ar s !tii c# dac v opunei Intelienei cosmice ducnd o via
contrar planurilor ei# v vei de2area !i vei s*r!i prin a dispare. &Inteliena cosmic este
*oarte crud# vei spune# dac ea distrue *pturile ce i se opun,. >n realitate# ea nu se ocup
deloc cu a!a ceva. 'a n)a vrut s distru niciodat pe nimeni# dar dac# din prostie sau din
inoran v i2(ii de imensitatea ei# *orele mpotriva crora luptai sunt att de puternice#
nct este *oarte natural s *ii dislocat.
/ac un (iet individ porne!te sinur mpotriva unei armate ntrei# el va *i repede
ani"ilat. /ac# i2(indu)se de un eam# o insect !i spare capul# ce vin are eamul0 Omul
acionea2 ca !i insecta% se e?ersea2 s lupte mpotriva leilor divine# mpotriva splendorilor
universului# i *ace plcere s se certe= dar l a!teapt de2arearea. Nu /umne2eu este cel care
l va ani"ila# ci propria lui ncpnare.
@n discipol caut ntotdeauna s se acorde2e nti cu Inteliena cosmic !i pentru
aceasta# el ncepe prin a ve"ea la modul n care !i utili2ea2 eneriile= asta tre(uie s reinei.
/intre toate lucrurile pe care vi le spun# la unele tre(uie s v ndii n *iecare 2i# iar la
altele# cnd circumstanele v)o permit. /ar ceea ce v spun ast2i# tre(uie s avei mereu n
pre2ent n minte# cci eu nu voi *i mereu cu voi pentru ca s v)o repet. 4utei lsa deoparte
multe alte puncte# dar nu pe acesta. >n *iecare 2i vi se cere s *ii con!tient# s v dai seama n
*iecare situaie n ce mod v *olosii eneriile# cu att mai mult cu ct putei *ace aceasta
oriunde v a*lai. 4e strad# n metrou# la dentist# n (uctrie# putei s aruncai o privire n voi
n!iv !i s v ntre(ai% ,Ia s vedem# dac m anrene2 n aceast activitate# sau n alta# ce am
s c"eltuiesc0... O"# la la# voi *i o(liat s pierd tot ce am pur !i divin pentru a "rni porcii.
$tunci nu# nu m ana.e2 n aceast trea(# eneriile mele nu sunt destinate s renvie morii,.
Ca !i Iisus care spunea% ,3sai morii s nroape morii !i voi# cei vii# urmai)m., Vedei#
lucrul pentru care v c"eltuii eneriile este un punct esenial pentru evoluia voastr.
C$4I6O3@3 IG Sari!ii"l# tran$%"ta&ia %ateriei'
8oarte puini sunt oamenii care sunt con!tieni c n *iecare 2i tre(uie s adaue vieii
lor cte ceva nou# ceva mai puternic# mai luminos= ei nici mcar nu !i dau seama la ce pericole
se e?pun trind o via domoal n care se complac# la sumedenia de (oli *i2ice !i psi"ice care i
pnde!te !i care nu a!teapt dect momentul potrivit pentru a intra n ei# pentru a)i mu!ca#
pentru a)i roade. Inteliena cosmic nu l)a construit pe om ntr)un c"ip att de minunat pentru
ca el s se lase s adoarm# s se cloro*ormi2e2e= ea l)a creat pentru ca el s poat nainta
nencetat pe calea evoluiei# care l va conduce pn la neri... pn la /umne2eu.
>n realitate# aceast lee a evoluiei nu acionea2 numai n e?istena uman. 8iecare
ren din natur# mineral# veetal# animal# uman... tinde s se apropie de renul superior.
4ietrele sunt cele mai vec"i pe acest pmnt# ele sunt inerte# insensi(ile# *r nici o
posi(ilitate de a se mi!ca sau c"iar de a cre!te. /e aceea# idealul lor este de a deveni plante.
Idealul plantelor este de a deveni animale. 'le sunt nrdcinate !i nu pot nici s se
deplase2e# nici s ai(e sentimente la *el ca !i animalele# de aceea ele doresc s se rup de sol !i
s se mi!te. Intrnd ntr)un corp animal# celulele lor vor putea s evolue2e. 4entru ele nu e?ist
alt mod de evoluie dect acela de a se lsa mncate sau arse.
Idealul animalelor este de a deveni oameni raionali. Idealul oamenilor este s devin
neri# iar cel al nerilor s devin ar"an"eli sau diviniti. Cci# pe scara evoluiei# *iecare
cateorie de *iine posed caliti pe care precedenta nu le avea. /eci *iecare tinde s se
apropie de cea dinaintea ei# pentru a dep!i stadiul la care a a.uns de.a.
/ar trecerea omului la stadiul de ner nu se poate *ace dect prin *oc# prin *ocul
sacri*iciului. $ici# etimoloia ne va a.uta s neleem. >n latin# la ner se spune &anelus,# la
*oc &inis,# !i la miel &anus,. >n (ular# la ner se spune &anuel,# la *oc &oan, !i la miel
&ane,. /ac *acem o apropiere ntre toate aceste cuvinte# vom nelee de ce <ristos# 8iul lui
/umne2eu# a *ost comparat cu -ielul care tre(uia s *ie sacri*icat nainte de crearea lumii. /e
unde vine aceast tran2iie0 >n trecut# atunci cnd se dorea construirea unei case# n unele ri
e?ista o(iceiul de a .ert*i prin *oc un miel pentru ca construcia s *ie solid !i prote.at.
$ceasta avea ca scop s le reaminteasc oamenilor c naintea creaiei lumii a *ost necesar
sacri*icarea unui &miel, sau a unei *pturi vii# pentru a edi*ica aceast construcie pe (a2e
indestructi(ile.
<ristos este -ielul /ivin# spiritul draostei care atrae# apropie# susine iar draostea
este aceea care a *ost pus ca (a2 a creaiei= el este cel care s)a sacri*icat# s)a n2idit# care a
imprenat materia acestui edi*iciu. 'l este liantul# cimentul care menine coe2iunea universului.
4este tot# de la pietre pn la stele# draostea este cea care susine !arpanta. /ac draostea
dispare# !i corpul nostru ncepe s se de2aree# cci puterea draostei este cea care une!te
toate celulele# toate particulele. Sacri*iciul repre2int mani*estarea cea mai nalt# cea mai
divin a draostei. 'ste Omea# ultima liter# nu mai e?ist o alta. Iisus a venit pentru a
pronuna aceast ultim liter. $lii vor veni dup el pentru a o reali2a# pentru a o pune n
aplicare# dar nu vor mai adua nimic care s poat dep!i sacri*iciul= sacri*iciul rmne pentru
eternitate actul cel mai su(lim.
Secretul *ericirii este de a *ace sacri*icii. Cei care sunt capa(ili sunt cei privileiai# ei au
neles sensul vieii# ei pot deveni tai !i mame. 6oi oamenii !tiu c e?ist tai# mame# copii# dar
*oarte puini sunt cei care sunt capa(ili s descopere ceea ce conine aceast simpl imaine de
*amilie. 6atl# mama !i copilul sunt un re2umat al unei ntrei nvturi. Cel ce se poate
sacri*ica pentru un altul# este copt pentru a deveni printe. Cel care este incapa(il de sacri*iciu
este nc copil. 'l este poate printe n plan *i2ic# dar este numai o aparen !i Cerul nu o
consider ca atare.
$ *i tat sau mam este un ideal nalt de atins# dar s rmi copil nu este un ideal.
Idealul este s *ii nti tat sau mam pentru ca apoi s devii copil. /a# cci dac suntei *ruct#
putei apoi s devenii smn# avei dreptul= dar dac nc n)ai devenit *ruct !i vrei s
devenii smn# aceasta nu este posi(il# cci seminele vin dup *ructe !i pentru a da acest
*ruct# tre(uie s *ii tat sau mam# tre(uie s *ii capa(il de draoste impersonal. Idealul este#
deci# s devii tat sau mam pentru a putea aduce copilul pe lume# adic sacri*iciul# *ructul
impersonal al tatlui !i al mamei care sunt luminai. 6oi cei care nu !tiu s *ac sacri*icii nu pot
aduce pe lume copii# pentru c nc nu sunt copi.
3a 1E sau 1H ani# copilul a.une la perioada de pu(ertate. 4u(ertatea este o *a2 de
trans*ormare a *iinei umane= din eoist !i personal cum era# el devine capa(il s druiasc# s
produc# adic s *ac sacri*icii. >nainte de pu(ertate# copilul este ca un pmnt steril care preia
mereu. /ar dup pu(ertate este capa(il att *i2ic ct !i psi"ic s produc *ructe. Iat de ce v
pot spune c dac nu avei acest i2vor care s !neasc n voi# adic dac draostea voastr nu
este pur !i de2interesat# totul va *i secat !i nu vor e?ista recolte# nu vei da nici *lori !i nici
*ructe# vei *i un de!ert# un pmnt sterp. ;i cine vrea s *recvente2e un pmnt sterp0
1ineneles c sacri*iciile pe care le *acei tre(uie s ai(e un rost. '?ist persoane care#
a!a)2icnd# *ac sacri*icii !i se cstoresc cu un (r(at sau cu o *emeie# pentru c prin aceast
cstorie# cred ei# l vor salva pe acel (r(at care este (eiv sau pe acea *emeie care este
neurastenic. /ar c"iar vor reu!i ei# oare# s)i salve2e0 Numai /umne2eu !tie+ Vedei# aici
(untatea# enero2itatea nu lipsesc. Ceea ce lipse!te este lumina. Oamenii sunt or(i !i nu pot
prevedea. ;i atunci# este pcat c toate aceste caliti# aceste virtui s *ie c"eltuite n 2adar.
'ste mai (ine ca ele s *ie consacrate unui lucru divin# care va a.uta mii de persoane !i nu una
sinur. ;i mai mult dect att# nici nu este siur c acea persoan poate *i a.utat. Ceea ce
este ns siur# este c cel care a vrut s o a.ute va deveni !i el o victim.
/ecidei)v deci s lucrai pentru o idee divin !i toate sacri*iciile pe care le vei *ace
pentru aceast idee se vor trans*orma n aur# n lumin# n draoste. Iat secretul. Cel mai mare
secret este ideea# ideea pentru care lucrai. /ac lucrai pentru voi n!iv# pentru a v satis*ace
dorinele# pasiunile# po*tele# toate sacri*iciile pe care le vei *ace pentru a reu!i se vor
trans*orma n cenu!# nu i lumin. -uli oameni sacri*ic un capital enorm de (ani# sntate#
dar cum scopul lor este mai mult sau mai puin pmntesc# aceste sacri*icii nu vor duce la cine
!tie ce re2ultate. Iat ceea ce nu se cunoa!te% ct de important este ideea care st n spatele
*iecrei aciuni. Ideea este latura maic# piatra *ilo2o*al care trans*orm totul n aur. /e aceea
v spun% lucrai pentru o idee divin# pentru ca lumina s trium*e n lume# pentru ca >mpria
lui /umne2eu s vin pe pmnt. 6ot ceea ce vei *ace pentru aceast idee se va trans*orma n
aur# adic n sntate# n *rumusee# n lumin# n *or.
Noi tre(uie s)i o*erim Cerului n dar viaa noastr !i s spunem% &/e acum nainte voi
prsi plcerile !i (ucuriile trectoare# care nu mi aduc nimic# !i voi lucra pentru >mpria
/omnului,. ;i vei sacri*ica tot mai mult activitile care v uresc !i de asemenea unele
impulsiuni in*erioare cum sunt% *uria# elo2ia# ura... /e ce0 4entru a eli(era *orele spirituale
care sunt limitate !i su(.uate de ctre aceste o(iceiuri# cci o(iceiurile sunt acelea care v
mpiedic s dai *ructe. 4rivii copacul% cnd este npdit de insecte# el nu poate da *ructe !i
tre(uie curat cu a.utorul insecticidelor. 6ot a!a# tre(uie s eliminai din corpul# din inima !i
din voina voastr toate aceste plceri nesntoase care sunt pe cale s aspire sucul destinat s
"rneasc 'ul vostru superior. Nu putei da *ructe# nici nu putei *ace sacri*icii# pentru c
adpostii n voi alte *pturi care v (eau !i v epui2ea2 *orele. 6re(uie s v lepdai de
aceste insecte !i de aceste omi2i.
4ot s v mai dau o mulime de imaini pentru a v *ace s neleei aceast idee+ 3uai de
e?emplu o sticl% dac ea este de.a plin# cum vei *ace pentru ca s introducei n ea un alt
lic"id0 6re(uie mai nti s o olii. 3a *el se ntmpl !i cu *iina uman. /ac ea nu se ole!te
de viciile sale# de o(iceiurile duntoare# cum vor putea virtuile !i calitile divine s se
instale2e n ea0 'ste de.a plin+... Iat adevratul sens al sacri*iciului% s ole!ti# s renuni la
anumite o(iceiuri rele# pentru a putea introduce n tine altceva. /e cum renunm la un de*ect#
o calitate vine s)i ia locul n noi.
Cartea naturii st desc"is n *iecare 2i n *aa voastr# !i putei si n ea tot ceea ce avei
nevoie pentru comportamentul vostru corect n via. /e ce nu cutai s neleei aceasta0 /e
ce nu v *olosii oc"ii pentru a vedea !i urec"ile pentru a au2i0 4entru c suntei prea ocupai
cu (ucuriile !i cu plcerile care v mpiedic. Cnd v vei "otr s renunai la aceste lucruri !i
la aceste plceri# vei descoperi ni!te *ore *ormida(ile# oc"ii vo!tri se vor desc"ide !i vei
descoperi tot ceea ce este scris n cartea naturii. Iat secretul+
V a*lai cteodat n *aa unor pro(leme de neneles pentru voi !i v spunei% ,'u de
ce nu nele0 Sunt alii care nele+, /ai)v sinuri rspunsul% &'ste pentru c eu m
complac n (ucurii !i plceri in*erioare care mi consum *orele. Iat de ce nu mi mai rmn !i
pentru oc"ii mei interiori,. Nu e?ist o alt e?plicaie pentru incapacitatea voastr de a vedea.
8orele voastre tre(uie s *ie disponi(ile pentru a se duce n alt parte !i a tre2i alte celule. /ar
oamenii sunt ne!tiutori !i spun% &6re(uie s mai ust din aceast plcere cci dac renun# voi
su*eri,. 'i nu au neles nimic+ Cerul nu ne cere s su*erim# ci s ne ra*inm plcerile# s le
*acem mai su(tile# mai pure. Cu ct renunai mai mult la plcerile trectoare# cu att suntei
mai ptrun!i de viaa adevrat. Cel care ast2i m va putea nelee# !i va sc"im(a complet
viaa# cci ceea ce v spun eu acum este realitatea !i nu cuvinte oale.
II
4entru ma.oritatea oamenilor# cuvntul sacri*iciu este nsoit de ideea de di*icultate# de
privaiune# de su*erin. 'i (ine# tocmai aici se n!eal. ;tiina iniiatic spune c sacri*iciu nu
este o privaiune ci o su(stituire# o transpunere# o deplasare ntr)o alt lume. $ceea!i activitate
se continu# dar cu materiale noi# pure !i luminoase.
Sacri*iciul este deci trans*ormarea unei materii n alta# a unei enerii n alta= renunm la
ceva pentru a cpta altceva# mai (un# n loc. Iat ce este sacri*iciul. 3uai# de pild# o (ucat
de cr(une% este near# urt# murdar= o sacri*icai !i ea devine *oc# cldur# lumin#
*rumusee. Cel care nu vrea s *ac sacri*icii# rmne n urciune# *ri !i ntuneric.
$tta vreme ct vei tri cu ideea c sacri*iciul v va aduce su*erin !i v va srci#
(ineneles c nu vei *i dispu!i s *acei sacri*icii. /e aceea tre(uie s adoptai punctul de
vedere iniiatic% el ne nva c nu tre(uie s renunm la un lucru dect pentru a)l nlocui cu
altul mai (un. Vrei s renunai la un o(icei duntor% de e?emplu .ocul# (utura sau *emeile0...
$tta vreme ct nu l nlocuii# el va veni s v tente2e# s v c"inuiasc# pentru c nu ai tre2it
n voi o alt cerin capa(il s o nvin pe prima# !i putem spune c v e?punei c"iar la
pericole rave# pentru c aceast renunare devine o re*ulare. $tta vreme ct oamenii nu vor
nelee aceasta# ei vor trece prin e?periene *oarte dureroase !i atunci# (ineneles c v vor
e?plica c nu este ca2ul s *acei sacri*icii# cci nu numai c nu vei reu!i# dar vei *i c"iar !i mai
nenorocii.
Nu tre(uie s v privai# nu tre(uie s renunai# doar s v deplasai# adic s *acei sus
ceea ce *ceai .os% n loc s (ei ap dintr)o (alt unde a(und micro(i# s (ei ap dintr)un
i2vor pur !i cristalin. S nu (ei deloc# ar nsemna moartea. /ac cineva v va spune c nu
tre(uie s (ei# numai apa din canali2ri este cea pe care nu tre(uie s o (ei# alt*el tre(uie s
(ei# dar s (ei apa cereasc. ;i aceast idee este e?primat sim(olic n 5ene2. Cnd $dam !i
'va se a*lau n 4aradis# /umne2eu le)a permis s mnnce din *ructele tuturor ar(orilor# mai
puin din *ructele $r(orelui Cunoa!terii 1inelui !i Rului. /umne2eu nu voia s)i prive2e pe
$dam !i 'va de "ran# 'l voia doar s)i *ac s nelea c e?ist "ran mai (un !i mai
(ene*ic dect alta.
@n adevrat spiritualist nu se privea2% el mnnc# (ea# respir# iu(e!te# dar n stri de
con!tiin minunate# necunoscute pentru omul o(i!nuit. Cnd vor(im despre renunare# oamenii
se nspimnt !i !i spun% ,/ac renun# am s mor,. ;i este adevrat c vor muri. /ac ei nu
nele c prin renunare vor accede la ceva mai (un# ei vor muri. Nu este vor(a de a renuna la
a (ea# a dormi# a respira# a iu(i# a *ace copii# ci de a le *ace pe toate acestea ntr)un mod
superior. >n *iecare 2i tre(uie s ne preocupm s *acem aceast nlocuire pentru a crea o
mi!care# o circulaie a eneriilor# alt*el totul stanea2# se atro*ia2 !i iat muceaiul#
*ermentaia# putre2iciunea. -ereu tre(uie s cur ap proaspt. ;i pentru a *ace s cur
aceast ap# tre(uie s ne lem n *iecare 2i de Cer# s meditm !i s ne rum. cci cu
adevrat nou este numai ceea ce vine din Ceruri.
1ineneles c oamenii sesc adesea sinuri soluia nlocuirii. Cnd o *emeie vrea s
scape de un so care i aduce numai ncurcturi# ea caut un altul. >n mod instinctiv# oamenii se
conduc dup preceptele nelepciunii eterne# numai c ele nu sunt ntotdeauna (ine aplicate. @n
om crede c# sc"im(nd *emeia# va *i mai *ericit% nu este ns siur c ast*el va si *ericirea.
'ste c"iar posi(il ca voind s scape de o scorpie# s dea peste o alta !i mai rea+ Sau se dore!te
sc"im(area unui reim politic# dar nici urmtorul nu este mai (un. Oamenii simt n mod con*u2
c tre(uie s sc"im(e ceva# da# numai c sc"im(rile nu tre(uie *cute att n e?terior# ct n
Sine.
S revenim la e?emplul *ocului# pe care vi l)am dat nainte. /e ce Iniiaii# atunci cnd
tre(uie s *ac o ceremonie maic# sau preoii# atunci cnd tre(uie s o*icie2e slu.(a# aprind
cel puin o lumnare# o veio2# pentru ca lumina s *ie pre2ent0 Ceea ce v voi revela n
letur cu acest su(iect este e?trem de important !i vei *i o(liai s reali2ai acest lucru n
viaa voastr dup ce l vei cunoa!te. 4entru a alimenta *lacra# lumnarea i *urni2ea2
materialele !i *cnd aceasta# ea se mic!orea2. Com(ustia este deci un sacri*iciu. /ac nu
e?ist sacri*iciu# nu va e?ista nici lumina. 4entru ca lumina !i *ocul s e?iste# este necesar un
com(usti(il !i acest com(usti(il este lumnarea. ;i noi repre2entm o lumnare# avem tot *elul
de materiale com(usti(ile. $ceste materiale *r culoare# moarte# sunt de*ectele# viciile noastre.
Sinur *ocul sacri*iciului le va putea aduce la via# le va putea *ace luminoase# cu condiia ca o
scnteie s vin !i s dea *oc materiei.
$tta vreme ct omul duce o via o(i!nuit# el rmne *cut din materie nensu*leit#
near# ca un copac mort. 'l se luminea2# se n*rumuseea2# prinde via# se ncl2e!te numai
dup ce a *ost vi2itat de *ocul spiritului. Numai c# pentru aceasta# el tre(uie s)!i sacri*ice
viaa eoist. Ceea ce i mpiedic pe oameni s *ac acest sacri*iciu# este teama de a dispare.
1ineneles# e?ist ceva care va dispare# este adevrat# dar acest ceva tre(uie s dispar pentru
ca altceva s poat lua na!tere. Su(stana lumnrii dispare pentru ca s apar lumina !i
cldura. Vei spune c dup un timp# din lumnare nu va mai rmne nimic= da# dar omul poate
arde nelimitat. Odat aprins# el nu se mai poate stine. >ntotdeauna va e?ista n el o materie
care va arde.
Idealul este de a arde pentru *ocul sacru al draostei divine# cci n aceast vlvtaie
vei si secretul vieii. -a.oritatea oamenilor nc nu au *ost aprin!i# ei nu vor s sacri*ice
nimic din natura lor in*erioar# ei nu vor s *ie consumai# de aceea rmn ca ni!te lumnri
stinse. 'i tre(uie s ia o "otrre. 4entru a avea aceast lumin !i aceast cldur# va tre(ui ca
ntr)o 2i s se "otrasc !i s ard totul. @itai)v la un *oc% cu ct plcere aduce lumea creni
pentru a)l alimenta+ $ceste creni ar putea rmne undeva# prsite# inutile. /ar# odat aprinse#
privii ct (ucurie ne produce *ocul. ;i toate aceste enerii se ridic n sus ctre soare# napoi
de unde au venit... 6rosniturile pe care le au2ii# sunt (ucuria# *ericirea# eli(erarea eneriilor.
Sunt lanuri care se rup% pri2onieri care ies din nc"isoare !i se eli(erea2.
/ac e?ist o(iceiul de a ne rua /omnului aprin2nd o lumnare# ar2nd tmie#
aceasta se *ace deoarece lumnarea sau tmia care ard sunt sim(olul sacri*iciului# care
consumndu)se# produce re2ultate. Nu se o(ine nimic *r sacri*iciu. Sinur# sacri*iciul# care
trans*orm eneriile trecndu)le de la o stare la alta# produce vindecarea# iluminarea. 'l este
adevrata transmutare alc"imic. /e *iecare dat cnd aprind un *oc sau o lumnare sunt
ptruns de pro*un2imea acestui *enomen care este sacri*iciul !i aceasta m *ace ntotdeauna s
ndesc c# pentru a avea lumin# c"iar !i cea interioar# este necesar un sacri*iciu# este
ntotdeauna necesar s ardem ceva n noi.
Oamenii au acumulat n interiorul lor att de multe lucruri pe care le)ar putea arde.
/ac ei ar *i n stare s ard toate impuritile# toate tendinele eoiste# pasionale# care i
mpin spre ntunecimi# acestea ar produce o asemenea lumin# o asemenea *or# care i)ar
trans*orma complet. /ar# n loc s le ard# ei le pstrea2 cu ri. pe toate. $!teapt mai nti
s li se *ac *ri# adic s a.un lipsii de draoste# de prietenie# de duio!ie# ca n vremurile de
*ri ro2av cnd nu mai ai cu ce s te ncl2e!ti !i ncepi s ar2i scaune vec"i# dulapuri vec"i.
/a# este necesar ca omul s treac prin peripeii# prin mari nenorociri# prin mari decepii pentru
ca# n s*r!it# s se "otrasc s ard vec"iturile care s)au adunat n el de veacuri. /ar va veni !i
timpul acesta# va veni pentru toat lumea. Cei care m)au neles# se vor duce cu (ucurie s
pun pe *oc tot ce este muceit n ei# ros de viermi sau de molii... !i "ai la *oc cu ele# !i ce
vlvtaie imens+
Natura in*erioar# personalitatea# este predestinat a alimenta spiritul. 6re(uie s
neleei aceasta odat pentru totdeauna# !i s nu mai tot ntre(ai de ce toi avei natur
in*erioar !i cum s scpai de ea. Nu tre(uie s scpai de ea# pentru c *r ea nu ai putea
supravieui pe pmnt. >n timp ce cu ea# avei toate elementele necesare pentru a alimenta
spiritul. 6re(uie s !tii c e?ist o lee maic con*orm creia dac vrei s o(inei re2ultate
*oarte nalte# tre(uie s sacri*icai ceva din personalitatea voastr# pentru c# prin aceast
renunare vei eli(era o enerie care va alimenta succesul. $ceast lee st la (a2a sacri*iciilor
rituale pe care le sim nc din antic"itate n toate reliiile. $tunci cnd implorau 2eii pentru
succesul unei aciuni# cei vec"i sacri*icau animale# cu ndul c eneriile coninute n snele
care cure se va propaa n atmos*era ncon.urtoare !i va alimenta anumite entiti care i vor
a.uta la reali2area cererii lor. /ar a venit Iisus !i 'l i)a nvat pe oameni s nu mai sacri*ice
lucruri e?terioare% animale# *ructe# *in# ulei# cci c"iar dac aceste daruri repre2entau un
sacri*iciu pentru cel ce le *cea# nu era totu!i un sacri*iciu la *el de important ca !i renunarea la
anumite sl(iciuni# po*te sau dorine. $cestea din urm constituie adevratul sacri*iciu. /eci#
Iisus a venit !i a cerut oamenilor s nu mai sacri*ice animalele e?terioare# (ietele de ele# care n)
au re!it cu nimic pentru a merita o soart att de crud# ci animalele interioare. ;i cum natura
in*erioar este locuina tuturor acestor .ivine# ea tre(uie ars la *ocul sacri*iciului pentru ca ea
s poat eli(era toate *orele acumulate n ea. >n acel moment# spiritul# su( *orm de lumin# de
cldur !i de via se va si n a(unden.
1ineneles c n oranismul se produce de.a o com(ustie# !i raie ei e?ist viaa. /ar
aceasta este numai o via veetativ# o via animal. 'u v vor(esc de viaa spiritual. $colo
se ntmpl altceva# nu corpul *i2ic este acela care arde# nu celulele# ci natura in*erioar# !i cu
toate c nu este vi2i(il# ea este imens. Ne putem ncl2i !i ne putem lumina raie ei timp de
secole.
4entru moment# din ne*ericire# omul nu)!i arde natura in*erioar# ci doar corpul *i2ic.
4rivii cum# m(trnind# el devine tot mai scund !i mai mic+ $ceast com(ustie *i2ic este
natural# normal# nu tre(uie s ne preocupe. >n sc"im(# com(ustia naturii in*erioare este cea
care tre(uie s ne preocupe 2ilnic# pentru a avea lumin !i cldur pentru ve!nicie.
Capitolul G Vanitate (i glorie )i*in+
Se poveste!te c odat un discipol a venit la -aestrul su !i i)a spus% &'u nu sunt
mulumit de nlimea mea= a! vrea s *iu la *el de mare ca !i soarele pentru a umple spaiul !i a
*i v2ut de lumea ntrea. $.ut)m s)mi ndeplinesc aceast dorin,. -aestrul a acceptat !i
discipolul a devenit ntr)adevr iantic# toi l puteau vedea de *oarte departe !i savanii !i
*ilo2o*ii s)au apucat s)l studie2e !i s construiasc teorii asupra oriinii unei ast*el de *pturi=
n ceea ce l prive!te# *ire!te# era *ericit# cci devenise o(iectul interesului eneral. 3a puin timp
dup aceea# un alt discipol a venit la -aestru !i i)a spus% ,/imensiunile mele nu)mi permit s
m dedic studiilor care m)ar interesa= sunt cu mult prea mare !i a! vrea s devin minuscul
pentru a m putea strecura n cele mai mici interstiii ale naturii. 6e ro# ndepline!te)mi
dorina,. ;i de aceast dat# >neleptul a *cut ceea ce i)a cerut discipolul. /ar iat c nici unul
din cei doi discipoli nu a prev2ut c dup un timp se vor stura# unul de a *i iantic !i cellalt
minuscul= ei nu l)au ntre(at pe >nelept cum ar putea reveni la dimensiunile lor iniiale !i s)au
tre2it ntr)o situaie neplcut.
'u nu cunosc proveniena acestei pove!ti dar ceea ce este siur este c cei doi discipoli erau
*oarte inorani% ei nu !tiau c ntreaa via se (a2ea2 pe o alternan continu de dilatare !i
contractare. /a# mare !i mic# sunt cei doi poli ntre care oscilea2 viaa= pericolul pentru om
este acela!i ca pentru cei doi discipoli din anecdot# de a vrea s se *i?e2e la un sinur pol.
'vident# aceast tendin de a se e?tinde pentru a ocupa ct mai mult loc posi(il# e?ist la toi
ncepnd cu copilul care# c"iar din primii ani de via# cre!te !i se mre!te ncontinuu. Cnd s)a
oprit din cre!terea *i2ic# el vrea s creasc ntr)un alt mod# acumulnd ci mai muli (ani#
avere !i lorie# s a.un primul n concursuri !i n competiii. $rti!tii# savanii# *ilo2o*ii vor s
ocupe locul cel mai nalt n domeniul artei# al !tiinei# al *ilo2o*iei. ;i c"iar cei care se consacr
/omnului doresc !i ei s ocupe primul loc printre servitori. $i citit *r ndoial n 'van"elie
c mama apostolilor Iaco( !i Ioan a cerut# n numele *iilor ei# ca ei s *ie a!e2ai n Ceruri de)a
dreapta !i de)a stna lui Iisus.
S dore!ti s *ii primul# nu este un lucru condamna(il# cci /umne2eu nsu!i a pus n
om aceast dorin. Vei spune c este vor(a aici de vanitate. /a# dar nu este vanitatea tocmai
aceea care i mpine pe oameni s *ac lucruri minunate0 'ste adevrat c ele sunt minunate
mai ales pentru cei din .urul lor care sunt (ene*iciarii acestora# !i nu ntr)att pentru cel vanitos
nsu!i care se c"eltuie!te !i se 2(ate pentru a place celorlali !i pentru a c!tia ncuviinarea !i
admiraia lor. $rti!tii sunt toi vanito!i# dar ct *ericire# ct (ucurie druiesc ei celorlali
atunci cnd cnt# n timp ce poate c ei n!i!i sunt cteodat descura.ai !i ne*ericii+
Vanitatea nu devine prile. de nri.orare dect atunci cnd ea ascult de mo(iluri pur
eoiste# cnd omul vrea s)!i satis*ac dorinele n detrimentul altora# nlturnd sau 2dro(ind
pe cei din .urul su. /ar a dori s *ii cel mai (oat !i cel mai puternic pentru a)i a.uta pe cei
sraci sau pentru a conduce ntreprinderi care vor *i (ene*ice tuturor# este (ine neles# cu totul
altceva.
>n ceea ce prive!te cealalt tendin# aceea de a rmne mic# necunoscut# pe care o
ntlnim la unele persoane *r am(iie# este ea oare de condamnat0 /epinde. /ac ai ales
calea spiritualitii !i v apropiai cu *iecare 2i ce trece de /omnul# de draostea 3ui# de lumina
3ui# rmnnd n acela!i timp neletor# eneros# umil pentru a nu)i strivi pe ceilali cu
superioritatea voastr# evident c este minunat. /ar dac modestia voastr se datorea2 numai
unor concepii mediocre !i nuste asupra e?istenei# nu este un lucru ro2av= nu *acei nimnui
nici un (ine# suntei inutili. /eci# vedei# *iecare tendin poate *i (un sau rea !i ntotdeauna
nelepciunea !i draostea sunt cele care tre(uie s o conduc.
8r o direcie# *r un control# dorina de mrire poate duna# dac nu altora# cel puin
persoanei n cau2. $u e?istat n istoria umanitii persoane care au dorit att de mult s se
ridice deasupra mediei oamenilor# prin !tiin# prin concepia lor asupra lucrurilor# nct#
sinurtatea s)a nc"is n .urul lor din ce n ce mai mult# !i ei au su*erit. 1ineneles# au avut
loria# toat lumea vor(ea despre ei# dar au *ost sinuri# cci nu au luat n considerare c triau
pe pmnt !i c nu ar *i tre(uit s piard niciodat contactul cu oamenii. >n toate cele tre(uie s
!tim s cre!tem !i s descre!tem. V voi da un e?emplu% ndii)v la un ma sau la un preot%
pentru a slu.i anumite ceremonii# el se m(rac cu "aine sacerdotale# poart ornamente
somptuoase... /ar odat s*r!ite ceremoniile# el reia acelea!i "aine ca toat lumea. /up o
mani*estare lorioas a spiritului# el reia o atitudine simpl# natural. ;i c"iar dac nu m(rac
"aine de ceremonie# un -aestru poate apare discipolilor si# n anumite circumstane# su( o
lumin att de mrea# att de su(lim# nct ei nu l recunosc !i sunt stupe*iai# or(ii. /ar#
dac l rentlnesc cteva ore dup aceea# l resesc simplu# accesi(il ca !i cum nimic nu s)ar *i
ntmplat. $ceasta dovede!te c -aestrul este nelept !i plin de draoste. 4lin de draoste
pentru c el nu vrea s rmn mult vreme departe de oameni !i nelept pentru c o *iin
omeneasc# *ie ea c"iar !i cel mai mare Iniiat# nu se poate menine *r pau2e la un nivel
su(lim# cci aceasta ar necesita o tensiune prea mare# o prea mare c"eltuial de enerii psi"ice#
!i sistemul su nervos nu ar re2ista.
Oamenii care a(ordea2 un aer distant !i inspirat# ca !i cum ar *i ntr)o continu
comunicare cu Cerul# .oac teatru# cci nu este posi(il s te menii *r ntrerupere n ast*el de
stri. ;i de alt*el# c"iar dac .oac teatru# acest lucru constituie o suprasolicitare a sistemului
nervos. Nimic nu este mai o(ositor dect a *ora mu!c"ii *eei s pstre2e o e?presie arti*icial
care nu corespunde adevratei stri interioare. 6re(uie s v destindei mu!c"ii *eei !i pentru
aceasta este mai (ine s nu .ucai roluri pentru care nu suntei *cui# ci s rmnei simpli !i
naturali.
6re(uie s !tii cnd s v artai mari !i cnd s v artai mici. V)am mai spus# inima
este cea care v nva lecia% ea se contract !i se dilat alternativ. /ac inima noastr este att
de neleapt# de ce n)am *i !i noi tot att de nelepi0 /in pcate# aceast nelepciune lipse!te#
mai ales *emeilor% lor le place s se pre2inte mai e?presive# mai ama(ile# mai inspirate sau mai
ndrostite... -ai ales cnd o *emeie ntlne!te o prieten a ei pe care nu a mai v2ut)o de
mult# pentru a)i arta ct este de *ericit# cum a reu!it n via# ea .oac un rol. ;i apoi# dup
plecarea prietenei# dintr)un te miri ce# i2(ucne!te n lacrimi. /ac este ntre(at% &/ar ce s)a
ntmplat0 ) Nimic# va rspunde# nervii,. 1ineneles c de vin sunt nervii# pentru c ea a *orat
msura. ;i pentru ce aceast via arti*icial0 4entru a arunca pra* n oc"i0 'i (ine# aceasta este
vanitatea# !i nc o vanitate stupid+
Vanitatea este cea care um*l lucrurile n timp ce modestia le readuce la starea normal.
/ar vanitatea epui2ea2. 4entru a arta c este (oat# cte cineva d mereu recepii# (anc"ete#
ser(ri... Cnd vistieria lui ncepe s se oleasc# ncepe s se mprumute pentru a putea
continua# !i apoi# ntr)o 2i vine ruina total. >n cte domenii nu s)au v2ut oameni ruinai prin
vanitatea lor% ei voiau s *ie luai drept oameni e?cepionali+ /eci reinei (ine aceasta%
vanitatea epui2ea2# n timp ce simplitatea# modestia# v a.ut s v recuperai eneriile. /e
aceea nelepciunea ne s*tuie!te s rmnem simpli. /a# cteva ore# cteva 2ile# tre(uie s
rmnem simpli# !ter!i pentru a recupera eneriile pe care am *ost o(liai s le c"eltuim vrnd
s)i a.utm pe ceilali# s)i luminm# s le distri(uim (oii.
Omul a *ost crescut pentru a participa la loria divin. $ceast idee este sim(oli2at n
'van"elii prin para(ola *estinului. 3a acest *estin# un invitat nu a *ost acceptat pentru c nu !i
m(rcase "ainele de ceremonie. $ceasta nsemnea2 c pentru a *i primit la ser(rile pe care le
d Cerul# tre(uie# vor(ind sim(olic# s purtm podoa(e !i "aine somptuoase. /a# dar apoi
tre(uie s !tii s prsii petrecerea# s v de2(rcai de toate podoa(ele !i s merei s v
reculeei undeva unde nu v vede nimeni... pentru a v putea preti pentru o nou ser(are.
/ac ai *i !tiut s o(servai# ai *i remarcat c !i n viaa cotidian omul ascult de
aceste dou mi!cri. /imineaa# se scoal# se m(rac# pleac de acas !i se mani*est n di*erite
*eluri. Seara# revine acas# se nc"ide n camera lui# !i scoate "ainele# se scu*und n pat# stine
lumina !i adoarme. Iar a doua 2i# totul rencepe. Omul apare !i dispare continuu# deci el
cunoa!te instinctiv aceste dou lei. ;i atunci de ce# cnd este vor(a s le aplice n alte
domenii# nu mai !tie cnd s dispar !i cnd s reapar# cnd s se arate !i s radie2e !i cnd s
se eclipse2e# s &reintre n culise,# cum se spune n teatru0 /in moment ce dispariia nu este
nimic altceva dect recuperarea eneriilor# dac omul nu !tie s dispar# el nu va recupera
niciodat# ca toi acei oameni care petrec 2ile !i nopi surmenndu)se !i apoi sunt complet
epui2ai. >n acel moment# (ineneles c el dispare# !i dispare de tot+ /a# o dispariie *orat# dar
a!a ceva nu este de dorit+
II
8ora care ne mpine continuu s acionm pentru a a.une la ceva mai (un# nu este
nc cunoscut !i m(rac mereu alte *ee. >n realitate# este u!or de distins% dac este ndreptat
spre pmnt# ctre cutarea de (unuri !i succese materiale pentru a epata aleria# atunci este
vor(a de vanitate !i nu este c"iar att de recomandat ca ea s *ie cultivat. /ar dac este
ndreptat ctre Cer# adic se mani*est ca o dorin de a ndeplini voia lui /umne2eu# pentru a
merita s *ii primit printre ale!i# aceasta nu mai poart numele de vanitate ci de lorie divin#
cci este o dorin care atine eternitatea# !i ei tre(uie s)i dm *ru li(er.
S lum un e?emplu simplu# cum ar *i cel al "ainelor. @nii oameni sunt indinai cnd
vd *elul n care se m(rcau n trecut aristocraii. Cati*ele# satinuri# mtsuri# dantele# perle !i
pietre preioase# pentru ce tot acest etala.0 4entru a atrae atenia !i a arunca pra* n oc"i0 /a#
dar iat c atunci cnd n pictura tuturor rilor s)a dorit repre2entarea >nerilor# a
$r"an"elilor# a /ivinitilor ace!tia nu au *ost m(rcai n "aine rosiere# din contr= !i ei au
*ost repre2entai n "aine minunate# acoperii cu aur !i cu pietre preioase. >n acest ca2#
e?ceptnd spiritele nuste care nu vor s accepte leea corespondenelor# nimeni nu este
!ocat. Cci# n mod incon!tient# toi simt aceast coresponden ntre (oia interioar !i
(oia e?terioar# ntre *rumuseea interioar !i *rumuseea e?terioar.
/e alt*el# n domeniul invi2i(il# un Iniiat# un S*nt# un 4ro*et# un -are -aestru# poart
"aine somptuoase !i pietre preioase# !i aceste "aine sunt aura. $devratele ve!minte ale
Iniiatului sunt aura sa cu toate culorile# iar pietrele preioase repre2int calitile !i virtuile
sale. Cu siuran c ai citit n 1i(lie povestea lui Iosi*# cruia tatl su# Iaco(# i)a druit o
tunic n mai multe culori care a strnit elo2ia *railor si. $ceast tunic a lui Iosi* este
evident sim(olul aurei sale. $mintii)v# deasemenea# de "ainele sacerdotale pe care le purta
-arele 4reot la evrei% *odul !i mai ales pectoralul cu cele douspre2ece pietre preioase.
$ceast tradiie a "ainelor !i a ornamentelor sacerdotale s)a pstrat pn n 2ilele
noastre# cu aceea!i semni*icaie% (oia e?terioar tre(uie s semni*ice (oia interioar a
celui ce le poart. 'le au !i un rol maic% ele nu acionea2 numai asupra celui ce le poart
transpunndu)l ntr)o stare mai sacr# mai mistic# dar acionea2 !i asupra spiritelor din lumea
invi2i(il pe care vrea s le atra sau s le respin. 1ineneles c esenial rmne ceea ce se
petrece n inima !i n su*letul preotului# al Iniiatului# cci nu "ainele sunt acelea care i dau
mreia# puritatea# nelepciunea !i puterea# dac el nu le posed.
1ineneles c aceast coresponden ntre aparena interioar !i apariia e?terioar nu
prea mai e?ist la oameni% se ntlnesc oameni uri sau sraci pe dina*ar care sunt *rumo!i !i
(oai nuntrul lor# !i invers= eu v)am e?plicat de.a de ce lucrurile stau ast*el. /ar n lumea
divin# n Cer# e?ist o coresponden a(solut ntre interior !i e?terior. - vei ntre(a% &/ar
*iinele de sus au !i o aparen e?terioar0, 1ineneles# tuturor calitilor# virtuilor !i *orelor
le corespunde cte o *orm# un suport# un ve"icul. Noi spunem c *iinele de sus sunt spirite#
dar ele nu sunt pur !i simplu spirite. Orice spirit# orict de elevat ar *i# posed un corp# dar
acesta este alctuit dintr)o materie att de cristalin# de transparent# de su(til# nct noi nu o
putem vedea. Spiritele au un corp care corespunde *orelor !i calitilor pe care le posed# la *el
cum colierele# coroanele !i toate podoa(ele corespund acumulrilor spirituale# cci perlele !i
pietrele preioase sim(oli2ea2 anumite virtui. $st2i# (ineneles# vedei oameni purtnd "aine
!i podoa(e minunate pe care nu le merit. 6otul nu este dect minciun# teatru% ei vor s atra
atenia asupra unei aparene *rumoase pentru a)!i ascunde mi2eria interioar.
;i totu!i# dorina de a te arta su( o lumin ct mai avanta.oas nu are nimic ru n sine.
Se poate spune c"iar c natura ns!i a pus n om aceast tendin pentru a)l o(lia s
evolue2e. Se poate ntmpla ca# n dorina de a atrae apro(area sau admiraia altora# unii s *i
reu!it s se dep!easc. Oamenii care erau *rico!i# dar nu voiau s)!i decepione2e *amilia care
!i pusese ncrederea n ei# au devenit adevrai eroi. ;i un artist nu contene!te n a se
per*eciona n arta sa# pentru ca pu(licul s nu se plictiseasc niciodat de el !i de operele lui.
/e alt*el# !i educatorii# prinii# pro*esorii ncearc s *oloseasc aceast tendin pentru a
o(ine de la copii re2ultate mai (une. Cnd i ari unui copil c a!tepi ceva de la el# c ai
ncredere n el# el *ace tot posi(ilul pentru a reu!i. C"iar !i de la un delicvent se pot o(ine
re2ultate (une dndu)i o responsa(ilitate care s)i arate c se are ncredere n el. >n cea ce m
prive!te# aceasta este metoda pe care eu o utili2e2 cu tinerii% le art ntotdeauna ceea ce pot s
devin# viaa de splendoare care poate deveni a lor dac lucrea2 dup reulile divine# !i am
v2ut toate trans*ormrile pe care aceast idee le poate produce n ei.
Vanitatea este deci ntotdeauna o tendin (un n msura n care ea este pus n
serviciul evoluiei. 'u v)am spus ntotdeauna c sunt vanitos% numai c nu vreau s o(in
apro(area oamenilor cci numai /umne2eu !tie prin ce drumuri ntortoc"eate tre(uie s treci
pentru a)i satis*ace. Nu# ceea ce doresc eu s c!ti este apro(area 'ntitilor su(lime de sus !i
aceasta m o(li s de2volt n mine tot ceea ce este mai (un !i mai *rumos. /e *apt# vanitatea
este totdeauna n letur cu *rumuseea. Cnd cineva este *rumos# dore!te imediat s se arate
celorlali pentru a *i admirat. >n timp ce acel care nu are nimic demn de a *i admirat nu are c"e*
s se arate. O *emeie care !i)a ptat roc"ia sau creia i)a *uit un oc"i de la ciorap nu va mere#
pentru a *i v2ut# pe strada cea mai luminat# din contr# ea va *ace n a!a *el nct s treac
ct mai neo(servat.
Natura este cea care i)a dat omului vanitatea# !i# de alt*el# vanitatea este mult mai
natural dect oroliul. Oroliul nu este ceva natural# este c"iar o atitudine care are n ea ceva
monstruos. /eci nu ncercai s v lepdai de vanitate# cci nu vei mai reali2a nimic... $"+
/raa mea vanitate+ 'u# dac ar tre(ui s o a(andone2# a! *i pierdut. /eci# o pstre2 cu ri.#
dar *ac n a!a *el nct ea s *ie n slu.(a mea !i nu eu n a ei# cci alt*el !tiu unde m)ar tr ea.
$m neles de mult vreme c vanitatea poate *i util# c ne putem servi de ea# c o putem pune
la lucru# dar cu condiia s neleem ct este de periculos s dorim loria pentru noi n!ine.
Ceea ce tre(uie s *acem este s)l lori*icm pe /omnul# un ideal su(lim pentru care s lucrm=
din aceast lorie divin vom *i ntr)o 2i aureolai. /eci# nvai !i voi s v orientai vanitatea
ntr)o direcie mai (un# adic n sus.
Se poate spune c e?ist tot *elul de vaniti% una in*erioar !i una superioar= una v
mpine s v e?tindei n plan ori2ontal !i alta s v ridicai# s luai direcia vertical.
Inconvenientul# cu vanitatea in*erioar# este c ea suscit imediat elo2ia !i ostilitatea pentru c
se d n spectacol !i *ace 2omot pentru a atrae privirile. /ac numele vostru apare pe toate
a*i!ele de teatru !i de cinema sau pe toate etic"etele de produse# sau pe painile pu(licitare ale
tuturor revistelor# vor e?ista ntotdeauna persoane care se vor simi le2ate de reu!ita voastr% !i
ele aveau am(iii# !i ele voiau s o(in reu!ita !i loria# dar iat c voi suntei cei care ai reu!it
!i ei v invidia2. >n timp ce# dac i lsai pe ei s)!i *ac a*acerile lor n lini!te !i voi v vei
ocupa doar de per*ecionarea voastr# de a v apropia din ce n ce mai mult de /omnul# acel
drum este# v asiur# cu mult mai li(er !i ei v vor lsa n pace.
C$4I6O3@3 GI Orgoli" (i $%erenie
Vanitatea se arat (un# ama(il# eneroas= ea mere peste tot pentru a *i v2ut# ea
*ace (ine pentru a *i remarcat# este servia(il pentru a *i apreciat. /ar celui care o mani*est
i este duntoare# asta este siur. >n sc"im(# n ceea ce prive!te oroliul# el nu)i este nimnui
de *olos= nici mcar celorlali. Cel orolios este dur !i dispreuitor# el vrea s *ie apreciat !i
respectat *r s *ac nimic pentru altcineva. Satis*cut de (una prere pe care o are despre el
nsu!i# el nu se duce s se pre2inte n *aa celorlali# ci vrea ca ceilali s se deran.e2e pn la el
pentru ca s l descopere. 'l este ca vr*ul muntelui# solitar# de "ea. 6re(uie s urci pentru
ca s l se!ti !i c"iar !i atunci rmne deseori inaccesi(il !i ascuns. Iar atunci cnd constat c
nu i se acord nici respect !i nici apro(are# c nu este recunoscut ca o *iin superioar# el se
nc"ide !i se ntunec. 3a cel vanitos e?ist cel puin o lumin... o lumin nu prea ro2av# ce)i
drept# dar cel puin *ace ceva pentru ca s strluceasc. Cel orolios este ntunecat# este su(
semnul lui Saturn# ct timp cel vanitos este mai curnd su( semnul lui Fupiter.
/ac se studia2 aceast pro(lem din punct de vedere *renoloic# se va o(serva c centrul
vanitii este situat pe lateralul craniului# n timp ce oroliul este situat pe a?a median puin
mai la spate. /ar vanitatea !i oroliul nu i sunt proprii numai omului= le vedem aprnd de.a la
renul veetal !i la cel animal. /intre animale# ina este vanitoas# n timp ce coco!ul este
orolios. /intre veetale# pepenele este vanitos !i dovleacul este orolios# ro!ia este vanitoas
!i pra2ul este orolios. 3a oameni# *emeia este mai curnd cea vanitoas !i (r(atul cel
orolios. O *emeie orolioas este un (r(at de"i2at !i invers. 4entru o *emeie este mai
potrivit s *ie vanitoas. >n *iina noastr interioar ntlnim att oroliul ct !i vanitatea%
intelectul este nclinat spre oroliu# inima spre vanitate. 4e msur ce se de2volt# intelectul
devine orolios# el se i2olea2 de ceilali. Inima# din contr# este vanitoas# simte nevoia de a
arta tot ce are sau tot ce !tie s *ac.
Se poate spune c Iniiaii din $ntic"itate se caracteri2au prin oroliu% ei doreau s
pstre2e cu elo2ie toate secretele !i ineau mulimea departe de mistere. >n 2ilele noastre# din
contr# Iniiaii au tendina s revele2e totul# s druiasc totul. 4rivii# toat ;tiina Iniiatic
este acum e?pus la lumina 2ilei= s)ar putea a*irma deci# c Iniiaii contemporani sunt mai
curnd vanito!i. S spunem ast*el# dac vrei# c !i eu sunt vanitos# da# !i c raie vanitii
mele voi nvai de la mine multe lucruri# ceea ce nu ar *i ca2ul dac a! *i orolios.
/ar# s ne oprim acum asupra oroliului care este ntr)adevr de*ectul cel mai reu de
nvins# c"iar !i pentru un -aestru sau pentru un Iniiat. -uli oameni care au urcat# de e?emplu
pn n vr*ul unor muni nali# au constatat c# acolo sus multe dintre sl(iciunile !i dorinele
lor in*erioare i prsiser# ei se simeau mai mari# mai de2interesai# mai enero!i. @n sinur
lucru nu i prsea% oroliul. Ca !i copacii care nu pot re2ista deasupra unei anumite altitudini#
tendinele noastre in*erioare nu re2ist la o anumit elevare spiritual# cu e?cepia oroliului
care# ca lic"enul aat nc de stncile cele mai nalte# i acompania2 pe S*ini !i pe Iniiai
pn la ultimul lor rad de evoluie.
'ste destul de u!or s te eli(ere2i de toate celelalte de*ecte# dar de oroliu este deose(it
de di*icil# cu att mai di*icil cu ct el este capa(il s m(race toate aparenele# c"iar !i cele
virtuoase# cele mai luminoase. Ci nu sunt aceia care au c2ut de.a din cau2a oroliului lor#
mndri de !tiina lor# de puterea lor# de s*inenia lor+ Cu toat nelepciunea lor# ei nu au
o(servat c inima lor se mpietrea !i unii c"iar au s*r!it prin a crede c ei erau /umne2eu pe
pmnt. /e aceea este recomanda(il ca discipolul s se *ereasc nc de la nceput.
Ce este oroliul0 @n mod de a ine capul !i de a privi. 1ineneles# iat o de*iniie pe
care nu o vei si n nici un dicionar. /ar de ce nu a! avea dreptul s am de*iniii proprii0 ;i
umilina este tot un *el de a ine capul... vei nelee ndat. S presupunem c o(i!nuii s
privii mereu numai n .os# ce vei vedea0 $nimale# insecte# micro(i# adic pro!ti# ne(uni#
criminali. Comparndu)v cu ei# v vei si intelient# enial# o per*eciune !i vei ncepe s)i
dispreuii pe ceilali# s dorii s)i strivii. Iat oroliul% o comparaie cu cei ce se a*l su( voi.
Smerenia este atitudinea invers% ea const n a privi n sus# n a ridica oc"ii ctre toate
*pturile superioare... !i comparndu)v cu ele# v vei si *oarte mic.
6radiia iniiatic poveste!te c 3uci*er era cel mai mare !i cel mai *rumos dintre
$r"an"eli. >n puterea sa# a nceput s cread c este ealul /omnului !i a vrut c"iar s >l
detrone2e. ;i acesta este tot oroliu% a ne crede eali cu o *iin care ne dep!e!te !i s dorim
s o nlocuim. V2nd aceasta# un alt $r"an"el s)a ridicat !i a spus% &Cine este asemenea
/omnului0, n e(raic &-i 9cine: ) 7a 9asemenea: ) 'l 9/umne2eu:,. $tunci /omnul# care se
spune c privea scena# a spus% &/e acum nainte te vei numi -iBael 9-i"ai: !i vei *i
conductorul o!tilor cere!ti,. /ac oroliul l)a *cut s cad pe cel mai mare dintre $r"an"eli#
care n cderea lui a antrenat !i ali neri# cu att mai mult el poate produce cderea oamenilor.
4entru a scpa de oroliu tre(uie s *acem e*orturi !i s cunoa!tem cele dou naturi ale
noastre# cea superioar !i cea in*erioar# individualitatea !i personalitatea despre care v)am
vor(it de.a de attea ori# !i s nvm s lucrm cu ele. Numai cu aceast condiie v putei
p2i de oroliu. '?act ca !i n ca2ul vanitii# al *uriei# al *orei se?uale% n loc s *ii nvin!i#
su(.uai de oroliu# l putei domina dndu)i de lucru. Nici eu nu m simt aprat dac nu *ac
acest lucru. @manitatea duce cu ea acest oroliu de milioane de ani# dar el !i are raiunea de a
*i# !i nvnd s)l dominm pentru a)l pune la lucru# putem scpa de el.
4rima condiie pentru a *i stpn pe oroliu este a !ti s)i recuno!ti mani*estrile. /ar
muli oameni iau oroliul drept umilin !i invers. $tunci cnd vd un om care st n *aa celor
puternici din aceast lume cu o atitudine servil pentru c se simte srac# ne!tiutor !i sla( n
comparaie cu ei# ei spun c el este umil. /ar cnd ntlnesc pe cineva care vrea s reali2e2e
>mpria /omnului# spun% &Ce oroliu+, Nu# ei se n!eal. 4rimul nu este umil% el se nclin n
*aa celui (oat !i puternic din cau2a sl(iciunii lui sau din nevoie# cci nu poate *ace alt*el# dar
druii)i puin (oie !i puin *or !i vei vedea atunci dac este ntr)adevr umil+
Nu tre(uie s ne ncredem n atitudinea unora pe motiv c# pentru moment# nu *ac ru
nici unei mu!te. 'i sunt docili= dar docili *a de cine0 Ci nu sunt ca aceia care n momentul n
care a.un s posede mi.loacele de a se impune# !i spun% &Cutare !i cutare mi)au *cut ru
altdat# lasIc le dau eu lor acum o lecie+, !i se r2(un. /ac un om# atunci cnd a primit n
mn (oia !i puterea rmne neletor# accesi(il# se poate spune c umilina sa este real#
autentic. /ar atta vreme ct aceast e?perien nu a *ost *cut# nu putem *i siuri de nimic.
4rivii# deasemenea# anumite persoane a!a)2is umile# n di*erite ncercri. Cte din ele#
n *aa celor mai mici di*iculti nu se revolt mpotriva /omnului sau c"iar i nea e?istena+
$devrata umilin nu este s te nclini n *aa celor puternici# a celor (oai# a clilor# ci n
*aa lumii divine# n *aa /omnului# s respeci tot ce este sacru# s)l pstre2i n tine !i n .urul
tu. Ci nu se cred umili# n timp ce calc n picioare leile divine+ Nu# umilina este serviciul
a(solut# disponi(ilitatea a(solut# este supunerea a(solut *a de Creator.
>n opinia unora# Iisus era orolios pentru c spunea% &'u sunt *iul 6atlui,# onea
neustorii din 6emplu cu un (ici !i i numea pe *arisei &soi de vipere,# &*ii ai diavolului,#
&morminte splate,... >n realitate# 'l nu era orolios# cci se supunea celor "otrte n Ceruri !i
n *aa celor mai cumplite su*erine a spus% &6at# *ac)se voia 6a !i nu a mea,.
Oroliosul este acela care !i nc"ipuie c el este totul# c el nu depinde de nimeni !i de
nimic# e?act ca !i o lamp care ar pretinde c ea este cea care d lumina# *r s se ndeasc
c# dac centrala electric va nceta s)i mai *urni2e2e curentul electric# va rmne ntunecat.
Oroliosul crede c el este i2vorul *enomenelor ce se petrec n el= de aceea# pentru a scpa de
oroliu# Iniiatul care o(ine o victorie spiritual nu tre(uie s spun% &'u sunt cel care am
reu!it+, ci &/oamne# 6u e!ti cel care ai reu!it prin mine... 8ie ca loria s revin numelui 6u+,.
Omul umil !tie c el nu este o *iin i2olat# c nimic nu depinde de el !i c# dac nu
rmne leat de Cer# nu va avea nici *or# nici lumin !i nici nelepciune. 'l simte c este o 2a
dintr)un lan in*init# conductorul unei enerii cosmice care vine *oarte de departe !i care cure
prin el ctre ceilali oameni. Omul smerit este o vale stropit cu apa care co(oar de pe nlimi
pentru a *ertili2a cmpiile# el prime!te *orele care i2vorsc n muni !i atunci cunoa!te
a(undena. >n timp ce cel orolios# care crede c depinde numai de el# s*r!e!te# mai devreme
sau mai tr2iu# prin a pierde totul. >nc nu a *ost neleas toat (oia umilinei.
Oroliul este un de*ect al intelectului !i dac vrei s vedei una dintre cele mai
strlucitoare mani*estri ale oroliului n lume# ascultai)i vor(ind pe oamenii de !tiin# pe
*ilo2o*i# pe arti!ti# pe oamenii politici# atunci cnd !i pre2int ideile# punctele lor de vedere#
cre2ul lor% toi sunt convin!i c sunt sinurii care au dreptate# care ndesc corect# !i sunt ata
s)i masacre2e pe ceilali pentru a *ace s trium*e convinerile lor. Istoria este plin de ace!ti
oameni care# convin!i c ei sunt cei care se a*l n posesia adevrului# sau mcar de a *i (raul
drept al /omnului# !i)au permis s devaste2e ora!e ntrei# s masacre2e populaia. 4rivii doar
1iserica cu Inc"i2iia. 6oi acei preoi# acei episcopi s)au cre2ut att de superiori nct !i)au
permis s)i e?termine pe cei pe care i)au considerat c re!esc. Ce oroliu# ce pre2umie+
$tta vreme ct !i nc"ipuie c punctele lor de vedere sunt cele mai (une !i se
pronun n orice pro(lem ntr)o manier care nu admite replic# oamenii nu vor *ace altceva
dect s comit erori. Cci# aceast atitudine este contrarul unei atitudini inteliente. $devrata
intelien este umilina# adic s recunoa!tem c e?ist *iine deasupra noastr care ne
dep!esc !i care pot nelee lucrurile mai clar# mai pur# !i mai divin dect noi. Numai un idiot
!i poate nc"ipui c *elul lui de a vedea lucrurile este a(solut. Omul intelient va spune% &Iat#
pentru moment ndesc a!a# sunt a!a# nele a!a. /ar asta nu nseamn c nu e?ist alte *iine
mai evoluate# care sunt capa(ile s m nvee sau s m a.ute. Voi mere s le caut., Iat
adevrata intelien.
/ar unde ntlne!ti *iine care s .udece att de nelept0 Ci nu sunt aceia care !i vars
snele !i !i sacri*ic viaa 9sau pe cea a altora: doar pentru a demonstra c ei au dreptate+
Cci din ne*ericire# nimic nu produce mai multe con*licte ntre oameni dect de2acordul asupra
ideilor. 6oi sunt dispu!i s se accepte unii pe alii cu sl(iciunile !i lipsurile lor# dar de ndat ce
ideile lor politice# *ilo2o*ice sau reliioase diver !i se opun# r2(oiul e ata. 4rivii lumea%
ctor *iine e?cepionale nu li s)au recunoscut virtuile !i s*inenia numai pentru c aveau
puncte de vedere di*erite+ $u *ost decapitai ca ni!te "oi ordinari# *r nici o consideraie
pentru valoarea lor moral. Oroliul te *ace or( la virtuile celui ale crui opinii vrei s le
com(ai. Oroliul este cel care a *iinele unele mpotriva altora# !i umilina este cea care
resta(ile!te armonia ntre ele.
>nelepciunea# inteliena# adevrata intelien divin# o posed *iinele umile# cele care
nu se ncred numai n elucu(raiile intelectului lor. $tta vreme ct intelectul vor(e!te# discut#
*ace 2omot !i ocup el sinur tot locul# mentalul superior nu mai poate s)!i spun cuvntul.
Sinur mentalul superior ne permite s neleem scopul divin pentru care omul a venit pe
pmnt !i nu numai s)l neleem ci s)l !i reali2m. 3ipsit de aceast umilin# care permite s
ne proiectm dincolo de intelect# omul va trece mereu pe ln esenial. /oar atunci cnd va *i
reu!it s reduc preteniile nes(uite ale intelectului# el va da mentalului superior posi(ilitatea
de a se mani*esta# !i splendoarea universal se va descoperi n *aa privirii sale uimite.
6oi cei care sunt convin!i de dreptatea a(solut a opiniilor lor# sunt orolio!i. Vei
spune% ,$tunci niciodat nu tre(uie s ne ndim c avem dreptate0, 1ineneles c da# !i eu v
voi da metoda pentru ca acest nd s nu antrene2e o atitudine de oroliu. /ar mai nti este
necesar s avei idei clare asupra naturii intelienei# ca !i asupra oriinii punctelor voastre de
vedere# a opiniilor.
Inteliena noastr nu este altceva dect suma# sinte2a multor mii de centre !i orane
care se a*l n noi# a tuturor tendinelor# pulsiunilor pe care le trans*ormm din ncarnare n
ncarnare de milioane de ani# este un re2umat al tuturor *acultilor !i capacitilor pe care le
posed celulele care compun oranismul nostru# iar cu ct celulele sunt mai evoluate# mai
sensi(ile# mai armonioase# cu att inteliena noastr este mai de2voltat. Iat ceea ce tre(uie
neles. Inteliena nu este un atri(ut separat# distinct# independent de ansam(lul *iinei umane#
de celulele sale# de oranele sale. /e aceea# a ndi corect nu necesit numai un e*ort al
intelectului# este n realitate re2ultatul unei ntrei discipline de via.
S merem mai departe. Care este oriinea acestei inteliene pe care noi o posedm0
'a este re*lectarea Intelienei Cosmice. /ar este o re*lectare imper*ect# cci trecnd prin
toate celulele noastre care sunt adesea prada de2ordinii pasiunilor noastre# (ineneles c este
limitat !i ntunecat. Inteliena Cosmic nu se poate mani*esta per*ect printr)un individ care
nu !tie nc s)!i stpneasc mi!crile instinctive= dar cu ct se puri*ic# se per*ecionea2 cu
att mai mult cre!te capacitatea lui de a sesi2a !i a capta lumina acestei inteliene.
/in moment ce inteliena este o consecin a strii n care se a*l toate celulele
corpului su# discipolul tre(uie s ve"e2e s le menin ntr)o stare ct mai armonioas# *iind
atent la calitatea "ranei sale *i2ice# dar mai ales a celei psi"ice 9la sen2aiile sale# la sentimentele
sale# la ndurile sale:= alt*el el rmne nc"is celor mai mari revelaii. Nu e?ist un alt mod de
a)i ameliora inteliena# dect prin a)i m(unti *elul n care trie!ti. 'u am cre2ut aceasta
ntotdeauna# am !tiut)o ntotdeauna !i ntotdeauna am lucrat n acest sens.
Cnd vd cteodat persoane care !i dau cu prerea asupra unor su(iecte despre care
nu !tiu nimic# cu certitudinea a(solut asupra adevrului pe care l susin !i care sunt ata s)i
e?termine pe ceilali !i s se distru pe sine n numele convinerilor lor# sunt uluit. 'i nu)!i vor
pune niciodat ntre(area% ,;i dac m n!el0 4oate c nu sunt c"iar att de evoluat# att de
puri*icat# de receptiv. Oare am dreptul s *iu att de convins0 6re(uie s m asiur% voi mai
studia., $# nu# nu# ei i vor ucide pe ceilali# se vor ucide !i pe ei# dar nu vor renuna la prerile
lor.
/ar cum pot oare oamenii s *ie ntr)att de convin!i c au dreptate n toate# n
evenimente# n reliie# n politic# n draoste0... /up civa ani !i sc"im( complet prerile !i
din nou cred c au dreptate. >n tineree au ndit ntr)un *el# aduli ndesc alt*el !i la (trnee
vor ndi iar alt*el. $tunci de ce in att la ideile lor0 $r tre(ui s)!i spun% ,/in moment ce mi)
am sc"im(at prerile pn acum de mai multe ori# cine mi dovede!te c de data asta am
dreptate0, C"iar !i la JJ de ani tre(uie s ne spunem% ,$!tept nc pentru ca s m pronun.
4oate c de a2i n cteva mii de ani# voi vedea lucrurile mai clar. -i)am sc"im(at de attea ori
prerile n cursul vieii+,. 6re(uie s *im ntr)adevr convin!i# dar nu de capacitile noastre de a
.udeca# cci ele sunt limitate# incomplete. -ai trii nc puin !i v vei sc"im(a nc de cteva
ori prerile.
$cum# c ai neles ct suntem toi de ameninai de oroliu# luai)v precauiuni pentru
a nu *i atin!i% n *iecare 2i ncercai s privii n sus# s v comparai cu *iinele care v dep!esc#
$r"an"elii# /ivinitile# !i vei vedea c nu suntei mare lucru. /e aceea n loc s v dai cu
prerea asupra tuturor su(iectelor spunnd% ,/up prerea mea# este a!a... >n opinia mea...,
ncercai s cunoa!tei opinia ;tiinei Iniiatice# a -arilor -ae!tri ai umanitii# ntre(ai)i cum
vd ei lucrurile pentru ca ei s v comunice lumina lor. 6oi se n!eal atta vreme ct nu s)au
dus s)!i veri*ice opiniile# modul lor de a vedea lucrurile# comparndu)le cu Inteliena
Cosmic. Istoria este cea care dovede!te c dup ani de 2ile se o(serv c au comis erori mari.
/eci# iat cea mai (un metod pentru a re2ista oroliului. ;tiind c din cau2a erorilor
pe care le)ai putut comite n ncarnrile anterioare# avei n aceast e?isten o intelien
*oarte limitat !i c a v (a2a pe ea nsemnea2 a v lsa prad catastro*elor# tre(uie s cerei
permanent prerea lumii divine. >n *iecare 2i o(i!nuii)v s privii n sus !i s spunei% ,Iat ce
ndesc eu despre acest su(iect# despre aceast persoan. $m oare dreptate0 3uminai)m,. >n
acel moment# nu numai c nu mai putei *i orolio!i# dar primii rspunsuri clare !i adevrate !i
suntei pe drumul cel (un. S nu credei niciodat c ai atins per*eciunea# nu# voi merei doar
pe drumul ctre per*eciune. 6re(uie s *ii *oarte ateni cci atta vreme ct nu ai a.uns nc n
vr*# putei nc s v n!elai.
/e alt*el# se poate spune c toi aceia care nu lucrea2 cu adevrat pentru ca s)!i
trans*orme modul de via# care continu s se lase "ruii de dorinele lor in*erioare# c"iar
dac cer Cerului s *ie luminai# primesc un rspuns eronat= nu este vor(a de intuiie# ci de o
impresie mincinoas. /e ce0 4entru c rspunsul Cerului trecnd prin toate straturile lor
impure pe care le)au acumulat# su*er o de*ormare. '?act ca atunci cnd scu*undm un (aton
n ap% el ne pare *rnt. /a# c"iar !i s*aturile lumii divine# dac trec prin straturi de impuriti#
se de*ormea2. ;i atunci e?ist attea riscuri de erori c este mai (ine s nu ascultai ceea ce
recepionai. -ult lume este receptiv# puin mediumnic# puin clarv2toare# !i este adevrat
c captea2 elemente din lumea invi2i(il dar sunt elemente amestecate# crora este (ine s nu
li se dea credi(ilitate. Sinur acela care *ace e*orturi pentru a se puri*ica# a se cura# a se
nno(ila# prime!te de la Ceruri rspunsuri clare# limpe2i !i adevrate.
Capitolul GII S",li%area !or&ei $e-"ale
4ovestea primului (r(at !i a primei *emei# $dam !i 'va# a!a cum este relatat n
5ene2# viaa lor n rdina 'denului !i motivul pentru care ei au *ost i2onii din aceast
rdin este o povestire de o mare pro*un2ime sim(olic care niciodat nu va *i ndea.uns
cercetat.
/umne2eu a pus# deci# ntreaa rdin a 'denului la dispo2iia 'vei !i a lui $dam. 'l
le)a inter2is doar s uste din *ructele $r(orelui Cunoa!terii 1inelui !i Rului. /e ce0
>ntr)un anumit *el# 4aradisul era un la(orator alc"imic# !i primii oameni erau alc"imi!ti
care studiau proprietile elementelor# sim(oli2ate prin copacii rdinii. ;i dac /umne2eu le)a
inter2is s mnnce din $r(orele Cunoa!terii 1inelui !i Rului# acesta era din cau2 c el
coninea elemente pe care ei nu erau nc pretii s le suporte# tre(uiau s mai a!tepte.
/ar# iat c 'va# mai curioas dect $dam# o(serva aceste *ructe cu mare interes *r a
ndr2ni s le atin. /ar n acel moment# !arpele care se a*la n spatele ei s)a tre2it# cci era
*oarte cald# !i !erpii se tre2esc !i devin *oarte aili la cldur. Ori# n acea 2i# era *oarte cald n
4aradis... (ineneles c toate acestea sunt sim(olice+... !i !arpele ascuns n !ira spinrii 'vei 9$
se vedea n &Centri !i corpuri su(tile, ) colecia I2vor nr. 21J ) cap.VI# partea I)a# unde
$r(orele Cunoa!terii 1inelui !i Rului este asimilat sistemului de c"aBre !i !arpele *orei
7undalini.: s)a tre2it !i i)a spus% &>ncearc# ust din acest *ruct# de ce te temi0 /ac vei mnca
vei deveni asemenea /omnului# !i tocmai de aceea 'l i)a inter2is,. 'ra adevrat c din cau2a
acestui *ruct 'va va deveni asemeni lui /umne2eu# dar numai dup miliarde de ani de su*erin#
de peripeii# de rencarnri succesive. /eci 'va a mncat din *ructul inter2is !i i)a dat !i lui
$dam. /ar oranismul lor nu)l putea suporta. /umne2eu spusese% &/ac vei mnca din acest
*ruct# vei muri,. ;i ntr)adevr au murit# au murit n sensul c n ei s)a produs o sc"im(are de
con!tiin. >nainte erau li(eri# *ericii# u!ori# lumino!i !i ei au murit pentru aceast stare
superioar= au murit pentru (ucuriile !i luminile Cerului !i au prins via pentru su*erinele
pmnte!ti.
;arpele din 5ene2 este deci un sim(ol% sim(olul *orei se?uale care s)a tre2it n om !i
creia i)a c2ut victim. ;arpele se tre2e!te la cldur !i adoarme la rceal. >n toate pasiunile
vei ntlni cldura% o cldur care distrue !i care consum totul n interior. >n pdurile
ecuatoriale unde domne!te o cldur puternic# trie!te cel mai mare numr de *iare sl(atice.
Cel care se aventurea2 adesea la ecuator 9stomac# se?: se i2(e!te de pasiuni 9*iare: care ncep
s se nmuleasc n el.
;arpele este considerat e?presia rului n om# cu toate c n realitate sim(olismul su nu
este e?clusiv neativ% din contr# !arpele este considerat !i sim(olul nelepciunii. $ceast du(l
semni*icaie este *oarte (ine repre2entat prin Caduceul lui <ermes.
4entru Iniiai# primul !arpe al caduceului repre2int *ora se?ual# cau2a rului iar al
doilea !arpe este sim(olul trans*ormrii acestei *ore ntr)o alt enerie# *oarte puternic care
este nelepciunea !i clarvi2iunea. Iat pentru ce *araonii vec"iului 'ipt sunt adeseori
repre2entai cu un !arpe mic care iese dintre cei doi oc"i. $ceasta semni*ic c ei au transmutat
*ora se?ual ridicnd)o pn la creier. $ceast *or transmutat le d Iniiailor posi(ilitatea de
a arunca o privire asupra su(tilitilor lumilor supraterestre. $numite reliii ale $ntic"itii
aveau un cult pentru !erpi !i ace!tia erau *olosii ca oracole= la /elp"i de e?emplu# se spunea c
4Ct"ia svr!ea oracole su( inspiraia unui !arpe 4Ct"on.
>nelepii care cunosc leile !i mi.loacele de a trans*orma puterea care dormitea2 n
*iecare om# devin &!erpi,# adic *iine nelepte# prudente. >n India# nelepii sunt numii &nai,
adic !erpi# pentru a arta c *orele rului pot deveni (ene*ice dac omul !tie s le trans*orme.
;arpele din noi se a*l n coloana verte(ral. 3a (a2a coloanei dormitea2 puterea !arpelui
7undalini# !i 7undalini poate *ace minuni n Iniiatul care !tie cum s)l tre2easc. 9$ se vedea
n &Centri !i corpuri su(tile, ) colecia I2vor nr. 21J ) cap.V% *ora 7undalini.:
Ci reliio!i din trecut considerau c *ora se?ual este o *or dia(olic care tre(uie
n*rnt prin toate mi.loacele+ ;i care era re2ultatul0 'i nu mai aveau via n ei# resursele lor
scdeau# nu mai aveau nici elan# nici o (ucurie. >!i nc"ipuiau c ast*el vor deveni s*ini. /ar
s*inenia nu este asta+ >n trecut# eneraii ntrei au urmat acest drum !i ce a ie!it din asta0...
1ineneles# c dintre miile de mistici# unii aveau ntr)adevr "ar# o intelien !i o
voin ie!ite din comun# care le permiteau s treac prin aceast uscciune# dar nici ei nu se
de2voltau !i nu n*loreau. /e ce0 4entru c nu !tiau c *ora se?ual este o enerie divin pe
care Creatorul a dat)o umanitii# spre *ericirea ei... !i nu spre nenorocirea ei a!a cum credeau
ei.
8ora se?ual este o enerie care tre(uie e?ploatat cu nelepciune% este o sev (rut
care se trans*orm n celule !i pe care spiritul o distri(uie apoi n tot oranismul su( *orm de
vitalitate n planul *i2ic# su( *orm de draoste !i de (ucurie n inim# su( *orm de lumin !i
nelepciune n creier.
8ora se?ual este o putere enorm pe care nelepii !tiu s o conduc% ei nu o las s i
c"inuie sau s i mpin s triasc traedii# ei nu o las s inunde sau s distru satele !i
ora!ele din ei# ci construiesc mari u2ine# canale de iriaie !i cule roadele pe care aceast *or
reparti2at cu nelepciune le)a produs. Cu ct suntem mai raionali n utili2area *orei se?uale#
cu att acumulm mai multe (oii spirituale. 8ora se?ual dominat# este e?act ca !i apa
unui mare *luviu pe care o canali2m pentru a iria pmnturi# cum au *cut 'iptenii cu Nilul#
asiurnd ast*el prosperitatea rii. Cu ct omul e?ploatea2 mai nelept *ora sa se?ual# cu
att el se apropie de >mpria lui /umne2eu !i nelee sensul !i *rumuseea vieii.
S)ar prea ns c# cu ct li se e?plic mai mult oamenilor pro(lema draostei din punct
de vedere iniiatic# cu att nele mai puin. /e ce0 4entru c de mii de ani ei au repetat de
prea multe ori mereu acelea!i practici# acela!i mod de comportament= ei nu pot nelee c
dup ce le)a dat *pturilor o perioad de timp anumite comportamente se?uale# natura vrea
acum s le sc"im(e drumul# pentru a)i *ace s descopere# n acest domeniu# alte moduri de
mani*estare# superioare# mai *rumoase# mai spirituale. Cnd li se vor(e!te despre o ast*el de
concepie asupra draostei# ei rspund c dac nu !i vor mai putea satis*ace nevoile se?uale#
vor muri# cci aceasta este ceea ce i *ace s triasc+ /a# ntr)adevr asta ine n via
rdcinile dar *lorile din vr* mor. /eci# totul depinde de persoan !i de radul su de evoluie.
Oamenii sunt *cui pentru a evolua n toate domeniile# !i atunci de ce nu ar evolua !i n
domeniul draostei0 ;i tocmai acest stadiu superior# aceast evoluie consist n a su(lima
eneria se?ual# a o diri.a n sus# ctre cap# pentru a "rni creierul !i a)l *ace capa(il de cele mai
minunate creaii. /raostea este o *or divin care vine de sus !i ea tre(uie respectat# pstrat
!i c"iar s ne ndim s o ntoarcem napoi ctre Cer# n loc s o trimitem n in*ern unde este
luat !i utili2at de mon!tri# de larve# de elementali. $tta timp ct oamenii nu vor cunoa!te
modalitile de a utili2a aceast enerie pentru lucrri spirituale de mari proporii# ei vor
continua s o risipeasc !i de aceea srcesc# se a(ruti2ea2. 6oat lumea !tie c *ora se?ual
urmea2 o anumit direcie. /ar sunt *oarte puini aceia care sunt con!tieni de *aptul c ea
poate *i orientat ntr)o alt direcie# !i care se decid s *ac aceast e?perien.
8ora se?ual este resimit de ma.oritatea oamenilor ca o tensiune teri(il de care simt
nevoia s se eli(ere2e. ;i se eli(erea2# *r s !tie c pierd ast*el ceva *oarte preios# o
c"intesen care este consumat n mod stupid numai n plceri# n timp ce ea ar *i putut *i
*olosit pentru o adevrat reenerare a ntreii lor *iine. Omul tre(uie asemuit unui (loc cu
KD sau 1DD de eta.e= se va nelee atunci c este necesar o presiune ridicat# o tensiune mare
pentru a *ace ca apa s urce pn la partea superioar a cldirii# pentru ca locatarii de la eta.ele
superioare s (ene*icie2e de ap pentru a se spla# a (ea# pentru a)!i uda *lorile# etc. 8r
aceast presiune# apa nu va urca niciodat pn sus. /ac ei ar !ti ce repre2int aceast
tensiune# dac ar !ti cum s o *oloseasc# oamenii ar a.une s)!i adape !i s)!i "rneasc
celulele creierului# cci aceast enerie poate urca pn la creier prin canale pe care natura
intelient le)a construit special n acest scop.
4utem compara acest sistem de canale cu cel ce se se!te ntr)un ar(ore. 6oate
su(stanele e?trase prin rdcini din sol *ormea2 seva (rut. $ceast sev aspirat de perii
a(sor(ani ai rdcinii este transportat prin vasele lemnoase de)a lunul trunc"iului pn la
*run2e !i apoi alimentea2 *lorile !i *ructele. $r(orele cunoa!te secretul alc"imic al transmutrii
materiei. ;i atunci# dac ar(orele cunoa!te acest secret# de ce omul nu l)ar cunoa!te !i el0
6ensiunea este deci *olositoare# nu tre(ui s ne de(arasm de ea# cci raie ei# eneria poate
urca pn sus% alt*el# n loc s se tre2easc pentru a *ace lucrri minunate# celulele creierului
vor rmne amorite# srcite# cloro*ormi2ate !i se vor mulumi s asiure doar (unul mers al
*unciilor in*erioare# atta tot. $tta vreme ct nu vei nva s v stpnii# v privai de toate
posi(ilitile de a deveni puternici !i intelieni.
Cum s)i *aci pe (r(ai !i pe *emei s nelea c# n planurile Intelienei cosmice#
aceast enerie a *ost destinat s *ie *olosit pentru creaii su(lime0 Nu este c"ip+ 'i caut
plcerea# caut ceea ce este u!or de o(inut# ceea ce nu cere nici un e*ort. 'i (ine# aceast
plcere tre(uie pltit *oarte scump. 'i nu !tiu c cel care *ace e*orturi pentru a se domina# nu
numai c se m(oe!te# dar resimte !i o plcere e?traordinar. /ar cuvntul &plcere, nu este
cel potrivit aici cci el este leat de mani*estrile instinctelor in*erioare# ci cuvintele &(ucurie,#
&ncntare,# &e?ta2,sunt mai potrivite. 4lcerea nu este ntotdeauna ceva de laud# (a c"iar
cteodat ne este ru!ine# n timp ce (ucuria# ncntarea# e?ta2ul nu pot *i atinse dect prin
declan!area *orei divine din noi.
- adrese2 n special tineretului. 6inerii nu)!i dau seama c e?ist e?periene care i)ar
m(oi mai mult dect acelea n care ei se aventurea2 n mod o(i!nuit !i de pe urma crora
n civa ani !i vor pierde prospeimea# *armecul# *rumuseea# lumina. 6inerii vor s
e?perimente2e draostea *i2ic# (ine# nele# dar ei nu vor si *ericirea prin acumularea
acestor e?periene= dup ctva timp vor *i uitat toate sen2aiile de plcere pe care le)au resimit
!i nu va mai rmne dect ruina# reretul# ntunecarea. 6re(uie s ncerce s *ac un e*ort de
stpnire de sine= c"iar dac nu vor reu!i c"iar de la nceput# re2ultatele vor veni ncetul cu
ncetul= vor *i mndri de a *i *ost capa(ili s nvin !i se vor simi mai puternici.
@nii vor spune% &/ar cum s ne e?ersm0, Nu este reu deloc# e?ist attea oca2ii n
care tinerii se ntlnesc% pe strad# la serviciu# la petreceri# n e?cursii# la di*erite ntlniri# pe
pla.... ;i atunci# este *iresc s simt cteodat un elan tre2indu)se n ei. /ar n loc s *ac tot
ce le st n putin pentru a)!i satis*ac ct mai ra(nic dorinele# de ce s nu ia "otrrea s
re2iste !i s *ac un e*ort de su(limare0 /a# s ia eneria care s)a tre2it n ei !i s o ridice pn
la Cer# pn la -ama /ivin# pn la 6atl Ceresc... 8cnd aceste e?erciii timp ndelunat#
vor a.une cu timpul s dea acestor enerii o cu totul alt orientare !i s simt ceea ce este cu
adevrat draostea spiritual.
$mintii)v# deasemenea# ceea ce v)am spus despre sacri*iciu% c este periculos s
renunai la ceva% la un o(iect# la o o(i!nuin# la o dorin# *r a le nlocui cu altceva# un alt
o(iect# o alt o(i!nuin# o alt dorin. /e aceea draostea nu tre(uie niciodat re*ulat# ci
tre(uie nlocuit o(iectul draostei cu altul mai vast# mai luminos.
S lum un e?emplu% un (r(at iu(e!te o *emeie !i crede c nu se poate lipsi de ea. /ar
aceast *emeie nu este li(er# sau c"iar el nsu!i este nsurat# !i deci nu pot tri mpreun *r ca
aceasta s produc mari pertur(ri ntr)o *amilie. Cum va putea el s nvin aceast dorin0
8oarte simplu# tot cu a.utorul *emeilor% n loc s se limite2e la o sinur *emeie# tre(uie s ia
"otrrea n inima lui# n su*letul lui# de a iu(i n acela!i timp toate *emeile. Va *i atunci att de
ocupat nct nu va mai avea timp s se in nici mcar dup una sinur !i ast*el toate *emeile l
vor salva. 1ineneles c aceia!i metod este vala(il !i n ca2ul unei *emei. 'ste necesar s v
deprindei s reali2ai aceast lrire a con!tiinei# alt*el vei rmne mereu mprii# n con*lict
cu voi n!iv. ;i c"iar dac ai pierdut *iina iu(it# dac ea v)a prsit sau a murit... nu tre(uie
s o nlocuii cu alta# cci riscai s o pierdei !i pe aceasta# ci nlocuii)o cu o mare draoste
ndreptat spre ceva ceresc# divin. $tunci calmul# lini!tea se vor resta(ili n voi pentru c vidul
vostru interior se va umple cu prisosin. 1ineneles c# cu toate c este de dorit ca toat
lumea s depun e*orturi n acest sens# nu i este dat oricui s poat s stpneasc cu adevrat
*ora se?ual pentru a ntlni draostea superioar. /e aceea# nainte de a v avnta ntr)o ast*el
de ncercare este (ine s v anali2ai !i s v cunoa!tei ct mai (ine. /ac simii c avei nc
mare nevoie de plcerile *i2ice# este de pre*erat s nu ncercai s renunai (rusc la ele# cci
ast*el va *i mai ru. /ar dac ai evoluat de.a !i simii nevoia de a avea triri mai su(tile# mai
spirituale# de a nelee splendoarea lumii divine !i de a a.uta oamenii cu draostea voastr#
putei alee acest drum. /ar# v repet# el nu este pentru toat lumea !i eu nu s*tuiesc pe
oricine s apuce pe acest drum# pentru c eu cunosc (ine toate inconvenientele care pot s se
produc. Ce se va ntmpla# de e?emplu n cupluri# dac unul din cei doi se va decide pentru a
tri o draoste mai spiritual# n timp ce cellalt nu se poate lipsi de plcerea *i2ic !i *ace din
asta o traedie0 1ineneles c eu voi *i cel vinovat. ;tiu c este un mare risc s v vor(esc a!a
cum am *cut)o# sunt o(liat ns s dau nvturi celor care vor s evolue2e !i sunt con!tient
de pericolul la care m e?pun de a *i re!it neles !i de a)mi atrae ostiliti.
'u cer doar tuturor celor care m ascult s ncerce s nelea adevrul spuselor
mele# s nelea mai ales c nu am intenia de a strica *amiliile# ci doar aceea de a lri din ce
n ce mai mult con!tiina att a (r(ailor ct !i a *emeilor. /ac concepia u2ual pe care unii
oameni o au despre draoste ar da re2ultate (une# n)a! avea nimic de spus. /ar privii puin
cum se petrec lucrurile% drame# sinucideri# crime# divoruri... !i c"iar atunci cnd doi sunt
mpreun# deseori ei se ndesc unul la amant# cellalt la amantul pe care i au sau pe care le)
ar plcea s i ai(e. $parent !i sunt *ideli unul altuia# dar n interiorul lor sunt pe cale s se
n!ele.
/e aceea# c"iar atunci cnd cineva nu se simte nc n stare s triasc *a2ele elevate ale
draostei# el tre(uie totu!i s ncerce s m(unteasc ceva n *elul lui de a iu(i. V voi da o
comparaie. $vei n *aa voastr dou sticle. S presupunem c una repre2int (r(atul !i
cealalt *emeia. Cum *iecare din ei nu contene!te s e?tra din cellalt# *oarte repede am(ele
sticle se vor oli !i nu mai rmne dect ca ele s *ie aruncate pentru a *i apoi nlocuite.
$ceasta este ceea ce se petrece n concepia o(i!nuit privitoare la draoste% se (ea dintr)o
sticl care are un coninut limitat !i cnd ea s)a olit# este aruncat. Cum tre(uie *cut pentru
ca aceste &sticle, s nu se oleasc niciodat0 'ste necesar ca *iecare dintre ele s *ie leat la
I2vorul in*init al draostei% atunci nimic nu le va putea epui2a# ele vor *i mereu pline# alimentate
pentru totdeauna de ctre apa I2vorului.
$ceasta nseamn c# n loc s v oprii asupra a ceea ce este super*icial la o *emeie sau
la un (r(at# s i iu(ii spiritul# su*letul !i ast*el s v conectai la ceva viu# ceva ce este de.a
leat la I2vor# la /umne2eu. $st*el# draostea voastr va dura pentru totdeauna% c"iar !i atunci
cnd vei m(trni# ridai# vei continua s v iu(ii# cci nu ai iu(it trupul# ci o *iin care este
re*lectarea /ivinitii. 4rin *emeie# (r(atul o caut de *apt pe -ama /ivin# el se ridic pn
la ea pentru a primi enerii# lumin# (ucurie. 4rin (r(at# *emeia se ridic pn la 6atl Ceresc..
!i n acest *el draostea lor nu va lua niciodat s*r!it. /ar dac (r(atul !i *emeia se
mulumesc s se caute n planurile in*erioare# s nu se mire dac vor *i repede decepionai.
'ste normal# cum ar putea draostea s dinuiasc cnd dincolo de trup nu mai e?ist nimic
altceva (un !i *rumos de iu(it0
4rivii cum se petrec lucrurile n natur% tot ceea ce este ntunecat# murdar# impur# are
tendina de a se acumula n partea de .os !i ceea ce este pur se ridic deasupra. 3a *el se petrec
lucrurile !i n *iina uman% !i n el tot ceea ce este rosier se adun n prile in*erioare# n timp
ce tot ce este u!or# pur# luminos# urc ctre cap. /e aceea oc"ii# urec"ile# ura# nasul# creierul
sunt a!e2ate n partea superioar# n timp ce alte *uncii sunt plasate n partea in*erioar.
$cestor dou pri *i2ice ale omului i corespund cele dou naturi ale sale# in*erioar !i
superioar% personalitatea !i individualitatea. /raostea mani*estat de personalitate# care nu se
nde!te dect s ia# s se "i*tuiasc# este m(csit cu elemente rosiere !i ntunecate. >n
timp ce draostea mani*estat de individualitate conine elemente de enero2itate# de
de2interes# este pur !i luminoas...
4rin draostea lor eoist !i sen2ual# oamenii !i transmit tot *elul de elemente
ntunecate care i mpiedic s vad limpede !i s simt sen2aiile celeste. 1ineneles# sunt
li(eri# se pot lsa n voia tuturor po*telor lor# dar nu este n interesul lor+ /ac Iniiaii au dat
reuli !i prescripii# n)au *cut)o pentru a le inter2ice plcerile draostei# ci pentru a)i mpiedica
s co(oare prea .os n stri de con!tiin in*erioare# acolo unde nu vor mai putea primi nimic
din (ine*acerile !i minunile lumii divine.
/e acum nainte# ncercai s *acei e*orturi pentru a nelee aceast *ilo2o*ie su(lim#
cci ea este sinura care i nva pe (r(ai !i pe *emei cum s)!i utili2e2e toate aceste elanuri
pe care !i le dau unii altora# toat aceast minune# *ericire de a se contempla pentru a *i mereu
inspirai !i pentru a deveni ni!te enii# ni!te diviniti.
/ar toate acestea nu le vei nelee cu adevrat dect dup ce le vei nelee nti
nuntrul vostru prin meditaii !i prin modi*icri interioare. Cnd vei *i reu!it# v vei a*la n
posesia tuturor (oiilor pe care natura vi le)a pretit# le vei putea *olosi cu tot atta
preci2ie ca !i cum v)ai a*la ntr)un la(orator% vei !ti s *olosii elementele !i *orele pentru
propria voastr reenerare# iluminare !i pentru cea a lumii ntrei.
6a(la de materii
Cap.I $lc"imia spiritual.........................................................1
Cap.II $r(orele uman...............................................................E
Cap.III Caracter !i temperament................................................K
Cap.IV -o!tenirea renului animal...........................................L
Cap.V 6eama..........................................................................1D
Cap. VI Cli!eele........................................................................1E
Cap. VII $ltoiul.........................................................................1M
Cap. VIII @tili2area eneriilor.....................................................1J
Cap. IG Sacri*iciul# transmutarea materiei...............N..............21
Cap. G Vanitate !i lorie divin...............................N............2M
Cap. GI Oroliu !i smerenie.....................................................ED
Cap#GII Su(limarea *orei se?uale............................................EH