Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumn! n "te#$

n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe
secund, gndurile a!ung practic instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai "in dect eterul #n.n. S$ivanada nu vor%ete
aici despre &kas$a, materia su%til ultim, ale crei vi%ra'ii produc
ntreaga mani"estare, deci i gndul, ci de mediul su%til prin care se
transmite electricitatea(, mediul electricit'ii. Prin intermediul unei
transmisii radio, un cntre' care cnt la )alcutta poate "i ascultat
n propriul nostru apartament din *el$i. +rice mesa! poate "i
recep'ionat prin intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. ,n s"nt
ce eman valuri spirituale de pace, armonie i ec$ili%ru, trimite de
"apt n lume gnduri de pace i armonie. &cestea cltoresc mai
repede dect lumina n toate direc'iile, ptrun-nd n min'ile altor
oameni i producndu-le, prin "enomenul su%til al re-onan'ei, gnduri
similare de armonie i pace. n sc$im%, un om angrenat n activit'i
lumeti, a crui minte este plin de gelo-ie, r-%unare i ur, emite
gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n min'ile a mii de
oameni, crendu-le stri asemntoare, di-armonioase.

%edul &rn c!re c$l$t're(te )ndul

*ac aruncm o piatr ntr-un %a-in cu ap, ea va produce o
succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul
impactului. .umina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de
vi%ra'ii eterice cltorind n toate direc'iiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, %un sau ru, str%ate
mintea unei persoane, el d natere unor vi%ra'ii n /&0&S, #sau
atmos"era mental(, care vor cltori n toate direc'iile, la mare
distan' de emi'tor.
)are poate "i mediul prin care cltorete gndul de la o minte
la alta1
)ea mai %un e2plica'ie este c /&0&S, sau su%stan'a min'ii,
umple ca un eter ntregul spa'iu, servind drept ve$icul pentru
gnduri, la "el cum P3&0& este ve$iculul pentru sentimente, lumin i
electricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul *&!+ulu nre)*tre!#$ )ndurle

4or'a sau puterea gndului este att de mare, nct po'i nvrti
pmntul prin intermediul ei. 5a poate "i transmis de la un om la
altul. *e pild, puternicele gnduri ale marilor n'elep'i de altdat,
numi'i i 36S76S, se pstrea- nc nregistrate n &8&S7&.
9og$inii clarv-tori pot percepe aceste gnduri-imagine. 5i le
mai pot nc citi. Suntem practic ncon!ura'i de un ocean de gnduri.
Plutim n acest ocean. )u to'ii a%sor%im anumite gnduri i emitem
altele n acest univers al gndurilor. &st"el, "iecare are propria lui
lume a gndurilor, i toate aceste lumi se di-olv n marele ocean al
/in'ii )osmice.

Gndurle *unt "

Gndurile triesc. 5le sunt la "el de solide n lumea lor ca i o
piatr n lumea "i-ic. )orpul nostru poate nceta s mai "ie, dar
gndurile noastre nu pot muri niciodat.
4iecare sc$im%are de gnd este nso'it de o vi%ra'ie nou n
materia mental. Gndul-"or' are nevoie de o anumit materie
su%til #un mediu( pentru a putea ac'iona. *e aceea, cu ct mai
puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare re-ultatele
lor. )nd gndul este "ocali-at, dndu-i-se o anumit direc'ie
particular, el va produce anumite e"ecte, direct propor'ional cu
puterea de concentrare a emi'torului #adic cu "or'a cu care acesta
emite gndul(.

Gndurle *unt ,'r+e *u-tle

Gndul este o "or' su%til, pe care ne-o putem procura i prin
$ran. )ei care au citit )77&0*+G9& ,P&06S7&* vor n'elege cu
uurin' acest lucru.
*ac mncarea este pur, gndul devine i el pur. )el care are
gnduri pure vor%ete cu mult autoritate i produce o impresie
"oarte vie n min'ile celor care l ascult. 5l poate in"luen'a as"el mii
de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascu'it dect tiul lamei. *e aceea, nu
emite'i dect gnduri su%lime, pure. &cest lucru este posi%il prin
cultivarea puterii gndului, care este o tiin' e2act.

Gndurle *unt me*!.e tr!n*m*e n lume

)ei care eman gnduri de ur, gelo-ie, r-%unare i rutate
sunt cu adevrat oameni "oarte periculoi. 5i ntre'in n lume o
atmos"er de agita'ie i -%ucium. Gndurile i sentimentele lor
negative sunt transmise n eter precum mesa!ele radio sau :;, i sunt
recep'ionate de acei oameni ale cror min'i re-onea- cu asemenea
vi%ra'ii.
)ci gndul se mic cu o vite- uluitoare, putnd in"luen'a
mult lume. &st"el, cei care emit gndri su%lime i pioase i pot a!uta
deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe al'ii, a"la'i la mare distan'.

Gndurle !u ' &utere en'rm$

Gndurile pot vindeca %olile. 5le pot trans"orma mentalit'i.
Gndurile pot "ace practic orice. )$iar i marile minuni au "ost create
practic prin puterea incredi%il a gndului.
Gndul este o "or' dinamic. 5l este determinat de vi%ra'iile
P3&0&-ei psi$ice #sau S,8S7/& P3&0&( asupra su%stan'ei
mentale. Gndul este o "or' la "el ca i gravita'ia, atrac'ia sau
respingerea.

Undele/)nd ( tr!n*,erul )ndurl'r

n "ond, ce este aceast lume1 0imic altceva dect
materiali-area gndurilor "orm ale lui 763&09&G&3<7& sau
*umne-eu.
&'i nv'at la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. )e nu ne nva' tiin'a, dar ne-o spun n'elep'ii =og$ini,
este c e2ist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, to'i
e2perimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic,
puterea gndului. /arii =og$ini ca >0&0&*5;, <7&3:367&36 i
P&:&0>&.6 o%inuiau s trimit i s recepte-e mesa!e ctre i de
la persoane a"late la mare deprtare, prin telepatie i trans"erul
gndurilor. :elepatia a "ost primul telegra" "r "ir i primul serviciu
tele"onic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
.a "el cum practica'i e2erci'iile "i-ice i sportul, !ucnd tenis i
cricket pentru a v men'ine sntatea "i-ic, ar tre%ui s v
men'ine'i snatatea mental prin emiterea unor "orme-gnd corecte,
consumarea de alimente S&::;&-ice, recreare mental ntr-o
manier inocent i pur, sc$im%area dispo-i'iei launtrice prin
emanarea de gnduri %une, no%ile, su%lime, precum i prin cultivarea
%unei dispo-i'ii.

%nunle "-r!+l'r/)nd

+rice gnd care pornete de la voi este o vi%ra'ie ce nu va muri
niciodat. 5l va continua s treac prin vi%ra'ia sa toate particulele
universului, i dac este un gnd no%il, s"nt i plin de "or', el va
activa n mod similar toate min'ile ce re-onea- cu el. &cest
mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile
voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri
asemntoare, n "unc'ie de propria lor capacitate luntric.
3e-ultatul va "i c, c$iar "r s cunoate'i consecin'ele propriilor
voastre ac'iuni, voi ve'i "i pus n micare "or'e uriae, ampli"icate
prin puterea re-onan'ei, care vor n"rnge gndurile male"ice
emanate de cei egoiti sau ri.

D"er*t!te! "-r!+l'r/)nd

4iecare om i are propria sa lume mental, modul su de a
gndi, propriile ci de n'elegere a lucrurilor i cile sale de ac'iune.
&a cum "a'a i vocea unui om di"er de ale celorlal'i, la "el
di"er i modurile de a gndi i de a n'elege. &ceasta este motivul
pentru care apar att de des nen'elegerile ntre oameni, c$iar i
ntre cei apropia'i sau prieteni.
*e regul, noi nu putem n'elege corect vi-iunea celuilalt. *e
aici, "ric'iuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, c$iar
ntre prietenii vec$i. &ceasta e2plic de ce pe pmnt prieteniile nu
durea- niciodat prea mult.
)a s ne putem n'elege empatic unii pe al'ii, ar tre%ui mai nti
s ne acordm pe "recven'a vi%ra'iilor mentale ale celuilalt,
renun'nd pe moment la propria noastr "recven'. *ac ne %locm
accesul la modul ?lui? de gndire #la "recven'a sa de emitere
mental(, nu l vom putea n'elege niciodat, percepndu-l doar ntr-
un mod critic, n "unc'ie de propriul nostru "iltru mental #care
distorsionea- realitatea gndirii celuilalt(. ,nde nu e2ist empatie,
cu greu putem vor%i de o prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelo-ie, egoism sau des"ru, produc imagini
distorsionate n minte, determinnd ntunecarea n'elegerii,
pervertirea intelectului, pierderea memoriei i con"u-ia mental.

C'n*er"!re! ener)e/)nd

n "i-ic e2ist termenul de ?putere de orientare?. *ei masa
de energie e2ist, curentul nu va trece prin ea. /ai nti tre%uie s
conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s
nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i
direc'ionat greit prin di"erite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar
tre%ui "ocali-at pentru a putea "i direc'ionat corect prin canalele
spirituale.
*e aceea, nu stoca'i n creier in"orma'ii ne"olositoare. nva'a'i
s decondi'iona'i mintea. ,ita'i tot ceea ce a'i nva'at i care nu v
mai este de nici un "olos. &tunci ve'i avea re-erve enorme ce vor
putea "i umplute cu gnduri divine. ;e'i ctiga ast"el o nou putere
mental, cci ra-ele disipate ale min'ii vor "i acum adunate ntr-un
mnunc$i strns "ocali-at.

Te'r! celulel'r ( )ndurle

)elula este o mas de protoplasm ce con'ine un nucleu i este
n-estrat cu inteligen'. ,nele celule secret anumite produse n
interior, n timp ce altele le e2cret n e2terior. )elulele organelor
genitale secret smn'a@ cele ale rinic$ilor e2cret urina. ,nele
celule !oac rolul unor solda'i. 5le apr organismul de intrui i de
atacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. 5le le
diger, dup care le elimin. &lte celule sunt cruii su%stan'elor
$rnitoare ctre 'esuturii i organe.
)elulele i ndeplinesc activitatea "r aportul volitiv contient.
/unca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast
cale, ele se a"l ntr-un contact direct cu mintea i creierul.
+rice impuls al min'ii, orice gnd, este transmis celulelor.
&st"el, ele sunt mult in"luen'ate de di"eritele condi'ii sau stri ale
min'ii. *ac mintea este deprimat, con"u-, sau con'ine alte emo'ii
i gnduri negative, acestea sunt transmise telegra"ic prin nervi,
"iecrei celule a corpului. )elulele-solda'i intr atunci n panic.
&gita'ia le sl%ete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect
"unc'iile, iar e"icien'a lor scade.
,nii oameni au o contiin' corporal "oarte puternic, dar nu
au nici o idee despre Sine. 5i duc o via' neregulat, nedisciplinat,
umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. +rganele lor
digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odi$na. n consecin',
ei su"er de sl%iciuni i %oli "i-ice. &tomii, moleculele i celulele
corpului lor produc vi%ra'ii discordante sau di-armonioase. 5i nu
cunosc speran'a, ncrederea, credin'a, senintatea i %una dispi-i'ie.
*impotriv, ei sunt ne"erici'i. 4or'a-via' nu mai operea- corect n
ei. ;italitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de
team, disperare, ngri!orare i an2ietate.

Prmele )ndur ( (tn+! m'dern$

Gndul este cea mai puternic "or' de pe pmnt. 5l este cea
mai puternic arm din arsenalul unui =og$in. Gndurile constructive
trans"orm, nnoiesc i modelea-.
Posi%ilit'ile uriae ale acestei "or'e au "ost de-voltate pn la
per"ec'iune de ctre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai
nalte utili-ri. )ci gndul este prima "or' ce st la originea
sus'inerii ntregii crea'ii. Gene-a ntregii mani"estri "enomenale
este e2plicat ca un prim gnd ce a 'nit n /intea )osmic.
.umea este o 6dee Primar, ce a devenit mani"est. Primul Gnd
a nceput s vi%re-e n :cerea 5tern a 5sen'ei *ivine. :erminologia
clasic se re"er la acest aspect, la 6)77&, dorin'a lui
763&09&G&3<7&, Su"letul )osmic, care s-a mani"estat n
SP&0*&, sau vi%ra'ia.
&ceast vi%ra'ie nu poate "i comparat cu oscila'iile rapide ale
particulelor "i-ice, ci este ceva in"init de su%til, att de su%til nct
nu poate "i practic conceput de mintea normal.
&ceast teorie e2plic "aptul c toate "or'ele i au originea
ultim n starea de vi%ra'ie pur. 3ecent, tiin'a modern a a!uns la
conclu-ii apropiate, cercetnd natura "i-ic e2tern.

R!dumul ( r!r 0')1n

3adiumul este o su%stan' rar. :ot att de rari n aceast lume
sunt i =og$inii care i pot concentra gndurile.
&a cum tmia emite constant par"umul su dulce, la "el aura
=og$inului care i controlea- gndurile i care este concentrat
per"ect asupra lui <ra$man, sau 6n"initul, iradia- un par"um divin.
Strlucirea i par"umul "e'ei sale este <3&7/&-;&3)7&S. &tunci
cnd 'ii n mn un %uc$et de iasomie i tranda"iri, par"umul lor
umple ntregul spa'iu, mngind pe cei care l miros. .a "el se petrece
cu =og$inul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o "or'
cosmic, "aima i reputa'ia sa rspndindu-se n lume precum
par"umul.

Gndul !re )reut!te2 m$rme2 ,'rm$2 cul'!re ( nume

+rice gnd are greutate, "orm, mrime, culoare, calitate i
putere, ce pot "i percepute de ctre clarv-tori prin oc$iul interior.
Gndurile sunt ca o%iectele. &a cum i po'i drui unui prieten o
portocal i apoi i-o po'i lua napoi, la "el po'i drui i lua napoi un
gnd. *e aceea, tre%uie s nv'a'i te$nica corect a manevrrii i
manipulrii gndului.
6magina'i-v c ave'i o minte per"ect calm, "r gnduri. )nd
primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o "orm. 4orma
este starea mai grosier, iar numele starea mai "in a unei singure
puteri de mani"estare, numit gnd. *ar toate trei nu "ormea- n
realitate dect una@ oriunde se a"l una dintre ele, celelalte dou vor
"i i ele acolo. +riunde avem un nume, avem i "orma i gndul. ,n
gnd spiritual are o culoare gal%en. ,n gnd de "urie i ur este
colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro,
etc.

Putere!2 !c+une! ( ,'l'!*ele )ndulu

Prin puterea de a v controla gndurile pute'i do%ndi o putere
creativ. Gndul trece de la unul la altul, in"luen'ea- mase de
oameni, as"el nct cei cu gnduri mai puternice i vor in"luen'a pe cei
cu gnduri mai sla%e.
52ist ast-i numeroase cr'i asupra cultivrii gndului, puterii
i dinamicii lui. Studiindu-le ve'i putea do%ndi o n'elegere complet
a gndului, puterii sale, activit'ilor i "oloaselor pe care le pute'i
do%ndi mnuindu-l.

Tr$m ntr/un 'ce!n ne*,r(t de )ndur
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, %trne'ea,
moartea, pcatul, pmntul, apa, "ocul, aerul, eterul. Gndul este cel
care l leag pe om. *e aceea, cel care i controlea- gndurile
devine un adevrat Aeu pe acest pmnt.
:rim ntr-o lume de gnduri. .a nceput e2ist gndul. &poi
ncepe e2primarea acelui gnd prin organul vor%irii. Gndirea este
intim legat de vor%ire. Gndurile pline de rutate, mnie sau
amrciune, i rnesc pe ceilal'i. *ac mintea, care este cau-a tuturor
gndurilor - dispare, la "el vor disprea i o%iectele lumii e2terioare.
Sunetul, pipitul, "orma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci
nveliuri, tre-irea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt
dect produsul min'ii. S&08&.P&, pasiunea, mnia, legaturile, timpul
- toate sunt produse de minte. /intea este regele 60*369&S-urilor
sau al sim'urilor. 6ar gndul este rdcina tuturor proceselor
mentale.
Gndurile pe care le percepem n !urul nostru #su% "orma
o%iectelor e2terioare( nu sunt dect minte e2primat n "orme sau
su%stan'. Gndul creea-, gndul distruge. *ulcea'a i amreala nu
sunt propriet'i ale o%iectelor, ci ale min'i i ele i au sediul n
su%iect, n gndirea sa. :oate o%iectele acestei lumi sunt puse n
legtur i asociate numai prin !ocul min'ii, care le d culoare, "orm
i toate celelalte calit'i cu care suntem o%inui'i. /intea i poate
asuma "orma oricrui o%iect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul e2ist doar n minte.
4iecare minte creea- o lume a %inelui i a rului, a plcerii i mniei,
doar prin propria sa imagina'ie. <inele i rul, plcerea i durerea nu
i-vorsc din o%iecte@ ele apar'in doar propriei voastre atitudini
luntrice. 0u e2ist numic %un ori plcut n aceast lume@ ele e2ist
ns n mintea voastr.

Gndurle2 electrct!te! ( ,l'*',!

Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a
electricit'ii. 5le v controlea- via'a, v modelea- caracterul i v
structurea- destinul.
+%serva'i cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele,
ntr-o "oarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine
ideea s v invita'i prietenii la un ceai. Singur gndul de ?ceai? atrage
automat gndurile de lapte, -a$r, ceti, mese, scaune, "e'e de mas,
erve'ele, linguri'e, pr!ituri, %iscui'i, etc. n mod similar, lumea n
care trim nu este dect o e2pansiune de gnduri. *ar e2pansiunea
gndurilor min'ii ctre o%iectele e2terioare nu este dect un lan'
pentru su"let, de care ne putem eli%era doar prin renun'area la
gnduri.
:re%uie s "i'i e2traordinar de aten'i #contien'i( pentru a
putea ucide gndurile nc n germene. *oar atunci ve'i "i cu adevrat
"erici'i. /intea se !oac i triea-. *oar n'elegndu-i natura, cile
i mi!loacele de ac'iune, o ve'i putea controla cu uurin'.
)ea mai e2traordinar carte din lume n materie de "iloso"ie
idealist practic este 9+G&-;&S6S7:7&. 5sen'a acestei cr'i
este urmtoareaB ?Singurul care e2ist este <ra$man cel non-dual,
sau su"letul nemuritor. &cest univers, privit ca univers, nu e2ist.
0umai cel ce i cunoate Sinele Suprem va "i eli%erat de ciclul
naterilor i mor'ilor.
Stingerea gndurilor i a ;&S&0&S-urilor nseamn /+8S7&
#eli%erarea(. 52pansiunea min'ii este S&08&.P&. S&08&.P& sau
gndul, prin puterea sa de di"eren'iere, generea- acest univers.
.umea nu este ast"el dect un !oc al min'ii. 5a nu e2ist n cele trei
perioade de timp #trecutul, pre-entul i viitorul(. Stingerea
S&08&.P&S-urilor nseamn /+8S7&. &ni$ila'i mruntul ?ego?,
;&S&0&S-urile, gndurile. /edita'i asupra Sinelui i deveni'i un
>6;&0/,8:& #un eli%erat n via'(.

%nte! / ' &r'ec+e ! )ndulu

/edita'ia pro"und demonstra- c ntregul univers nu este n
realitate dect proiec'ia min'ii umane. Puri"icarea i controlul min'ii
este scopul central al oricrei 9+G&. /intea n sine nu este dect o
nregistrare de impresii ce se e2prim "r ncetare su% "orm de
impulsuri i gnduri. /intea nseamn ac'iune, micare. Gndul te
ndeamn s ac'ione-i, iar activitatea nseamn impresii noi pentru
minte.
9oga rupe acest cerc vicios, utili-nd metode de in$i%are
e"ectiv a "unc'iunilor min'ii. 9oga veri"ic, controlea- i oprete
"unc'ia-rdcin a min'ii, i anume gndirea. )nd gndul este
transcens, ncepe s "unc'ione-e intui'ia i apare cunoaterea de
Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi
din oc$i. /intea creea- lumea potrivit propriei ei S&08&.P&, sau
gndiri. )a un vis ce generea-a alt vis n interiorul lui, mintea - care
nu are o "orm vi-i%il, generea- lumile vi-i%ile.

Gndurle2 lume! * re!lt!te! etern$

/intea este cau-a-rdcin a celor trei S&/S&3&S #cele trei
lumi ilu-orii(, cu miile lor de mldi'e, ramuri, "run-e i "ructe. )el
care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric,
cci i va tia rdcina.
&cest lucru necesit ns o nes"rit r%dare i perseveren'.
)nd toate gndurile vor "i eliminate, v ve'i sclda n oceanul
%eatitudinii. &ceast stare nu poate "i descris, ci doar
e2perimentat.
&a cum "ocul este a%sor%it n sursa sa atunci cnd
com%usti%ilul se termin, la "el i mintea se rea%soar%e n sursa sa,
&tman #Sinele Suprem(, atunci cnd toate S&08&.P&S-urile sau
gndurile sunt ani$ilate. )el care reali-ea- aceasta atinge
8&6;&.9&, e2perien'a 3ealit'ii 5terne, starea de li%ertate
a%solut.

CAPITOLUL 3
LEGILE I DINA%ICA PUTERII GNDULUI

Gndul / !r1tect !l de*tnulu

*ac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan' de
gnduri, ea "ormea- treptat un culoar prin care "or'a-gnd va trece
automat, crend o anumit o%inuin' mental ce va supravie'ui mor'ii
i, ntruct apar'ine egoului, va "i purtat cu sine n urmtoarea
ncarnare, ca tendin' mental sau capacitate.
S ne amintim c "iecare gnd i are propria imagine mental.
5sen'a di"eritelor imagini mentale "ormate ntr-o anumit via' "i-ic
se structurea- n planul mental i va constitui %a-a #c$intesen'a(
urmtoarei ncarnri. .a natere, su"letul este n-estrat nu numai cu
un nou corp "i-ic, dar i cu o nou minte i un nou intelect #<,**76(.
5ste di"icil s e2plici detaliat activitatea gndului i modul n
care determin el destinul omului. +rice 8&3/& #ac'iune( produce
dou categorii de e"ecte, una asupra min'ii individuale, iar cealalt
asupra lumii. +mul i structurea- coordonatele vie'ii sale viitoare
prin e"ectele ac'iunilor sale asupra celorlal'i.
+rice ac'iune are un trecut #o cau-( ce conduce la ea, i un
viitor ce deriv din ea. &c'iunea presupune o dorin' care a generat-o
i un gnd care a modelat-o. 4iecare gnd este o verig ntr-un lan'
nes"rit de cau-e i e"ecte, "iecare e"ect devenind la rndul su o
cau- i "iecare cau- "iind e"ectul unei cau-e anterioare@ iar "iecare
verig a acestui lan' nentrerupt este structurat din trei
componente - dorin', gnd i ac'iune. *orin'a stimulea- gndul@
gndul se mani"est printr-o ac'iune. &c'iunea constituie c$iar
ur-eala destinului.
Spre e2emplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea
altora, c$iar dac nu se trans"orm ntr-un $o' activ n pre-ent, are
toate ansele s devin unul ntr-o via' viitoare, n timp ce ura i
r-%unarea mentali-ate prea mult sunt semin'ele din care se va nate
un viitor uciga.
*impotriv, iu%irea altruist va trans"orma "iin'a mai nti
ntr-un "ilantrop, apoi ntr-un s"nt@ i "iecare gnd de compasiune va
modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al
universului.
0u tre%uie sa cde'i n greeala "atalismului, cci aceasta nu
produce dect lene i iner'ie. :re%uie doar s recunoate'i i s
n'elege'i marile puteri ale gndului i, prin trud, s a!unge'i la o
gndire corect, ce v va "uri apoi un mare destin.
)el care cultiv o ac'iune, culege un o%icei@ cel care cultiv un
o%icei, culege un caracter@ iar cel care cultiv un caracter, culege un
destin. +mul este stpnul propriului destin. 5l i poate controla
destinul prin puterea gndului. .a "el, destinul actual poate "i
sc$im%at. 0u depinde dect de om, cci toate "acul'ile, energiile i
puterile -ac latent n el@ ele tre%uie doar mani"estate plenar, i omul
va deveni li%er i mare.


Gndurle "$ c#ele!#$ nt$+(!re!

4a'a omului este ca o plac de gramo"on. :ot ceea ce el
gndete, se nregistrea- imediat pe "igura sa. Gndurile vicioase ale
mniei, gelo-iei, urii, des"rului, r-%unrii, etc., las adevrate rni
i cicatrice pe "e'ele celor care le emit.
*in natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot
cunoate strile de spirit ale celorlal'i. 5i pot diagnostica uor %oala
din min'ile oamenilor. )el care crede c i poate ascunde gndurile
este doar un srman naiv. 5l seamn cu stru'ul care, atunci cnd
este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu-i c nimeni nu l mai
poate vedea.
4a'a este arttorul i tiparul min'ii. 4iecare gnd taie o %ra-d
pe "a'@ gndurile divine o luminea-, n timp ce cele male"ice o
ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau
a $aloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile
negative, la "el cum o piatr ce i-%ete n -id va adnci mereu gaura
din el. 52presia "e'ei trdea- cu uurin' starea interioar a min'ii,
sau con'inutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emo'ii, toate
produc impresii puternice asupra "e'ei, re"lectndu-se pe ea la "el ca
reclamele a"iate pe -iduri.

Gndurle m'dele!#$ e4&re*! ,#c$

/intea este e2presia su%til a corpului "i-ic. )orpul "i-ic este
mani"estarea e2terioar a gndurilor. &st"el, cel care i modelea-
mintea, i modelea- implicit i corpul.
&a cum un om cu o n"'iare grosolan nu se %ucur ndeo%te
de prea mult simpatie i mil din partea celor din !ur, nici cel cu o
minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. /intea i
re"lect cu atta "idelitate strile luntrice pe "a', nct un om
inteligent o poate citi cu mult uurin'. 6ar corpul, la rndul su,
rspunde acestor striB teama creea- instantaneu o reac'ie
"i-iologic de aprare@ an2ietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate
creea- reac'ii interne ale organismului.

Oc1 "$ tr$de!#$ )ndurle

+c$ii repre-int "erestrele su"letului@ de aceea, n ei se poate
citi cel mai uor starea luntric a min'ii. +c$ii sunt ca un instrument
telegra"ic ce transmite mesa!e. n ei po'i citi gndurile de trdare,
depresiune, triste'e, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere,
vigoare i "rumuse'e.
*ac ave'i "acultatea de a citi n oc$ii altora, le pute'i citi
deopotriv i gndurile. )u pu'in $otrre, perspicacitate,
antrenament, inteligen' i e2perien', ve'i a!unge s citi'i
dominanta unui om #caracterul su( din semnele "e'ei sale, precum i
urmarindu-i conversa'ia i comportamentul.

Gndurle ne)!t"e 'tr$"e*c "!+!

Gndurile de ngi!orare sau de "ric sunt "or'e de temut care
e2ist n luntrul "iin'ei noastre. 5le otrvesc nsei sursele vie'ii i
distrug armonia, e"icien'a pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n
timp ce gndurile opuse de %ucurie, %un dispo-i'ie i cura! - vindec,
mngie, alin iritarea i sporesc enorm e"icien'a "iin'ei prin
multiplicarea puterilor mentale. *e aceea, nu v pierde'i niciodat
%una dispo-i'ie. Am%i'i i rde'i tot timpul.

De#ec1l-rele &*1'/,#ce

Gandul i e2ercit in"luen'a asupra ntregului corp. *urerea
mental sl%ete organismul "i-ic, dar nu mai pu'in adevrat c i
corpul in"luen'ea- mintea@ un corp sntos este %arometrul unei
min'i sntoase. )nd corpul e %olnav, mintea se m%olnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase
daune celulelor creierului, genernd produi c$imici otrvitori n
snge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secre'ia
sucurilor gastrice, a %ilei i celorlalte sucuri digesive din tu%ul
alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc m%trnirea
prematur i scurtea- via'a. )nd suntem "urioi, mintea devine
pertur%at, "apt care creea- apoi dis"unc'ionalit'i la nivelul
corpului, datorit intrrii n agita'ie a ntregului sistem nervos.
&ceasta este e2plica'ia ?nervilor? pe care i avem, sau a strii de
enervare. *e aceea este pre"era%il s ne controlm mnia prin iu%ire.
/nia este o energie att de puternic, nct ea nu poate "i
controlat prin intelectul o%inuit #;9&;&7&3& <,**76(, ci numai
prin intelectul pur #S&::;& <,**76( sau discernmnt
#;6;58&-;6)7&3&(.

Puterle cre!t'!re !le )ndulu

Gndul creea- lumea. 5l determin devenirea lucrurilor ntru
e2isten'. Gndurile de-volt dorin'ele i e2cit pasiunile. n mod
analog, gndurile contrare ce urmresc ani$ilarea dorin'elor i
pasiunilor vor contra%alansa e"ectele primelor gnduri. &cesta este
un lucru "oarte importantB cnd sunte'i asaltat de o anumit dorin'
sau pasiune, gndul contrar v va a!uta s o distruge'i. *ac gndi'i
despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va
trans"orma n realitate. *ac n sc$im% l vi-uali-a'i ca duman,
mintea va actuali-a deopotriv i acest gnd. *e aceea, cel care tie
cum s lucre-e cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant,
poate atinge "ericirea.

Gndurle !tr!) )ndur *ml!re

n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, "unc'ionea-
?legea atrac'iei prin re-onan'?. +amenii care au gnduri similare se
simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune
n'elepciunea popularB ?)ine se aseamn, se-adun?, ori ?Spune-mi
cu cine te ntovreti ca s-'i spun cine eti?.
*octorul va "i atras de al'i doctori, sau de cercurile medicale@
poetul de alt poet #sau de un su"let poetic(@ cntare'ul de al'i
cntare'i@ "iloso"ul de "iloso"i@ vaga%ondul de vaga%on-i, etc. /intea
are putere de atrac'ie. +mul i atrage continuu spre sine din
universul vi-i%il i din cel invi-i%il #ce con'ine "or'ele vie'ii( gndurile,
in"luen'ele i condi'iile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei.
*ucnd cu voi anumite gnduri i re'inndu-le o durat mai lung de
timp, ve'i atrage "r ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce
corespunde calita'ii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt
proprietatea voastr privat i le pute'i "olosi ntr-un mod creator,
mplindu-v dorin'ele, prin cunoaterea puterii lor i utili-area lor
contient, prin "ocali-are i concentrare.
;oi 'ine'i n minile voastre ntreaga putere de a v alege
gndurile i de a atrage ast"el spre voi in"luen'ele pe care le dori'i.
"olosi'i aceast putere, i nu v limita'i la a "i srmane creaturi
%tute de valurile circumstan'elor ntmplatoare. 3eaminti'i-v c
?omul este ceea ce el gndete?.

Gr&! *&!n'l$ ( c'nt!mn!re! &rn )ndur

&c'iunile mentale sunt ac'iuni reale, cci gndurile sunt "or'e
dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este "oarte
contagios@ da, c$iar mult mai contagios dect gripa spaniol. ,n gnd
de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlal'i. ,n gnd de
mnie produce vi%ra'ii similare n to'i cei din !urul mniosului. Gndul
prsete creierul #mintea( emi'torului i ncepe s cltoreasc,
in"luen'nd min'ile pe care le ntlnete n cale, uneori c$iar la mare
distan'.
,n gnd de %ucurie tre-ete spontan %ucuria i n cei din !ur.
3eaminti'i-v plcerea ce o sim'i'i i duioia ce v cuprinde privind o
ceat de copii -%urdnd i dansnd de %ucurie. *e aceea, nu conteni'i
s emite'i gnduri su%lime, elevate. )u ct gndul emis va "i mai
puternic, cu att va "i mai mare puterea voastr asupra celor din !ur.
*ac ae-a'i un om cinstit lng un $o', ori primul va ncepe s "ure,
ori $o'ul va deveni om cinstit@ depinde de puterea luntric a celor
doi. n via' suntem mereu supui di"eritelor in"luen'e, cci gndul
este e2trem de contagios@ de aceea, nu v lasa'i prad in"luen'elor
negative, n sc$im%, raspndi'i in"luen'a voastr su%lim n min'ile
celor din !ur.

A&lc!re! une le) &*1'l')ce

Pstra'i-v inima tnr. 0u gndi'i niciodatB ?&m m%trnit?,
cci acest gnd v va coplei. .a vrsta de C0 de ani, gndi'iB ?/
simt ca la DC ani?, cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete.
&ceasta este o mare lege psi$ologic.
Gndi'iB ?Sunt puternic?, i ve'i deveni puternic@ dac gndi'iB
?;ai, ce sla% sunt?, ve'i deveni i mai sla%. *ac gndi'iB ?Sunt un
prost?, cu siguran' c ve'i deveni unul. *ar dac gndi'iB ?Sunt un
n'elept sau un Aeu?, ve'i deveni un n'elept ori un Aeu.
Gndul este cel care modelea- omul. 6magina'ia poate "ace
adevrate minuni. Pre-entul vostru este re-ultatul gndurilor voastre
anterioare, iar viitorul i are smn'a n gndurile voastre actuale.
*ac gndi'i corect, ve'i gndi i ac'iona corect. ;or%irea i ac'iunea
ntotdeauna urmea- gndirii.

5n+ele)e+ le)le )ndr

4iecare om ar tre%ui s ai% o n'elegere atotcuprin-toare
asupra legilor gndirii i a utili-rii lor. *oar ast"el va putea el s
triasc n aceast lume "ericit i senin. 5l poate "olosi aceste "or'e
ca pe un spri!in care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier
optim.
Pe de alt parte, el poate neutrali-a "or'ele ostile sau curentele
antagoniste. .a "el cum petele tie s nainte-e mpotriva curentului,
va putea i el s nving curen'ii ostili, adaptndu-se acolo unde este
ca-ul i prote!ndu-se prin "olosirea unor metode i precau'ii
speciale. &lt"el el va deveni un sclav, care va "i mturat de colo-colo
de ctre di"eri'ii curen'i cu care se intersectea-@ asemenea oameni,
c$iar cnd sunt %oga'i i posed totul, se simt ne"erici'i i triti.
)pitanul unui vas i poate conduce lin cora%ia numai dac
cunoate legile naviga'iei, capcanele mrii, cile i curen'ii oceanici.
&lt"el vasul su i va pierde %usola, navignd n deriv, pn cnd se
va i-%i de vreun ice%erg sau de vreo stnc, eund. n mod
asemntor, navigatorul n'elept ce plutete prin oceanul vie'ii,
triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vie'ii -
atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra .egilor 0aturii i ale
Gndirii.
)el care cunoate .egile Gndirii i poate modela caracterul
e2act aa cum dorete. *e aceea, deveni'i o ncarnare a %inelui@
gndi'i numai %ine, "ace'i numai %ine. Servi'i, iu%i'i, drui'i. )uta'i
"ericirea altora, cci ceea ce ve'i culege va "i propria voastr
"ericire. )ircumstan'ele vie'ii, oportunit'ile i mediul v vor deveni
atunci "avora%ile.
*ac pre"era'i s i rni'i pe cei din !ur, provocnd scandal,
con"u-ie, rspndind -vonuri, lovind pe la spate, dac i e2ploata'i pe
ceilal'i, dac le lua'i proprietatea prin mi!loace nepermise, dac tot
ceea ce "ace'i cau-ea- doar durere, durere ve'i culege. )u timpul,
circumstan'ele v vor deveni ne"avora%ile, iar mediul ostil.
&ceasta este legea naturii i a gndirii. &a cum v pute'i cldi
un caracter %un sau ru printr-o gndire su%lim sau a%!ect, la "el,
v pute'i modela circumstan'ele "avora%ile ori ne"avora%ile prin
ac'iunile voastre %une sau rele. ,n om ce posed un mental
discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. 5l i
strunete cu gri! gndurile, adncindu-se n introspec'ie ca s
n'eleag mai %ine. 5l tie ce procese au loc n u-ina sa mental, ce
;36::6 sau G,0& l domin la un anumit moment. 5l nu permite nici
mcar unui singur gnd male"ic s ptrund prin por'ile u-inei sale
mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai %inele, supraveg$indu-i natura
gndurilor prin introspec'ie, omul discriminativ i cldete un
caracter no%il, croindu-i ast"el un destin nalt. 5l nu vor%ete mult,
i este ntotdeauna "oarte atent cu cuvintele care i ies pe gur.
;or%irea sa e dulce i plin de iu%ire. 5l nu rostete niciodat cuvinte
dure, care ar putea rni pe al'ii. 3%darea, compasiunea, iu%irea i
adevrul r-%at ntotdeauna din spusele lui@ de aceea, el produce o
impresie pro"und i "avora%il n min'ile celorlal'i.
5l practic &76/S& #respectarea adevrului( i
<3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului se2ual( n gnd,
cuvnt i "apt@ urmrete s i pstre-e ec$ili%rul mental i s "ie
ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste :&P&S-uri
#austerit'i( deopotriv "i-ic, ver%al i mental, el reuete s i
controle-e ac'iunile. 5l nu mai poate gndi rul@ de aceea, el nu mai
poate "ace ru.
&c'ionnd ast"el, un asemenea om reuete s i atrag toate
circumstan'ele "avora%ile, cci cel care rspndete "ericire, o va
atrage la rndul lui. &cesta este caracterul prin care omul i
"urete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. ,n
caracter urt poate "i transmutat ntr-unul %un prin emiterea unor
gnduri "rumoase, iar circumstan'ele de"avora%ile pot "i sc$im%ate n
circumstan'e "avora%ile prin n"ptuirea %inelui.

Le)le )ndr n!lte

+mul devine ceea ce el gndete. )um i sunt gndurile, aa i va
"i i via'a.
Gndirea orientat e2clusiv asupra o%iectelor lumii e2terioare
nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nln'uit n
materie. Gndul pur, interiori-at, este n sc$im% o "or' mai
puternic dect electricitatea. )el care tie s i liniteasc mintea,
va "i "ericit i li%er de-a pururi. /ani"esta'i-v toat voin'a n scopul
cuceririi propriei voastre min'i. &ceasta este adevrata %r%'ie, sau
P,3,S7&3:7&.
0egarea eului limitat este un mi!loc de puri"icare i ra"inare a
min'ii. Gndurile tre%uie mai nti puri"icate, iar apoi linitite, cci
numai o minte per"ect calm va putea nltura vlurile ignoran'ei.
&spectul su%til al alimentelor cu care ne $rnim "ormea-
mintea. *ar $rana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce
lsm s intre n noi prin intermediul sim'urilor. nv'a'i s l vede'i
pe *umne-eu pretutindeni. &ceasta este adevrata $ran a oc$iului.
Puritatea gndului depinde de puritatea $ranei. Pute'i vedea, au-i,
sim'i gustul mai %ine, dac men'ine'i n permanen' gnduri su%lime,
divine.
*ac privi'i un o%iect printr-un "iltru de sticl verde sau roie,
el v va apare colorat n verde sau rou. .a "el, i o%iectele lumii
e2terioare sunt colorate de dorin'ele voastre prin intermediul
"iltrului mental. :oate strile mentale sunt tran-itorii@ ele nu pot
produce dect durere i triste'e.
<ucura'i-v de li%ertatea gndirii. 5li%era'i-v de sclavia
pre!udec'ilor ce n%u intelectul i ntunec gndurile. Gndi'i-v
la &tman #Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce e2ist n "iecare om(.
&ceasta este gndirea corect. &tman se revelea- pe Sine dup
puri"icarea gndurilor. )nd mintea este senin, eli%erat de dorin'e,
de motive, de speran'e, de o%liga'ii i restric'ii, de orice "el de gnd
- atunci, Supremul &tman strlucete. Su"letul triete e2perien'a
e2ta-ului. Ei voi pute'i tri via'a pe care o duc s"in'ii. *ar nu ve'i
o%'ine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v ve'i "i cucerit
mintea, gndurile i egoul in"erior.

Gndul 6 un -umer!n)

4i'i ntotdeauna aten'i la ceea ce gndi'i, cci tot ceea ce iese
din mintea voastr se ntoarce napoi. +rice gnd pe care l emite'i
este un %umerang.
*ac ur'i pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. *ac
iu%i'i, ve'i primi napoi iu%ire. ,n gnd ru este de trei ori %lestemat.
n primul rnd, el l rnete pe emitent, a"ectndu-i corpul mental. n
al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n s"rit, el
"ace ru ntregii umanit'i prin vicierea atmos"erei sale mentale.
*ac ntre'ine'i gnduri de ur, sunte'i deopotriv un criminal, cci
gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se
ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri
male"ice ac'ionea- ca un magnet, atrgnd gnduri similare i
ampli"icnd ast"el rul ini'ial. Gndurile rele aruncate n atmos"era
mental otrvesc min'ile receptive. 6ar cum gndul este rdcina
ac'iunii, men'inerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la
comiterea unor ac'iuni criminale.

Gndurle ( "!lurle m$r

Gndurile sunt precum valurile unui ocean. 5le sunt nenumrate.
)ucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, "r
anse autentice de succes.
,nele gnduri vor re-ista voin'ei voastre, n timp ce altele vor
'ni nvalnic e2act atunci cnd credea'i c a'i nvins. ;ec$ile gnduri
suprimate vor apare din nou dup ctva timp. )u toate acestea, nu
tre%uie s dispera'iB puterea luntric spiritual se do%ndete
gradat. ;e'i reui cu siguran' pn la s"rit. :o'i marii =og$ini de
altdat au atins reali-rile lor su%lime doar dup ce au trecut prin
aceleai di"icult'i.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este di"icil i
ndelungat. &nsam%lul gndurilor nu poate "i distrus ntr-o -i sau
dou. *e aceea, nu tre%uie s renun'a'i la practic dup apari'ia
primelor di"icult'i.
Prima ncercare ar tre%ui s "ie reducerea dorin'elor, cci ea va
genera o scdere automat a gndurilor. &poi, gradat, ele vor
disprea.

Cul'!re! ( n,luen+! )ndurl'r d"ne

<,**7& o%inuia s a"irmeB ?:ot ceea ce suntem este "ormat
din gndurile noastre?. &cestea sunt adevrata cau- a ciclului
renaterilor. *e aceea, noi tre%uie s puri"icm aceste gnduri.
&tunci cnd ne a"lm n prea!ma unui n'elept, sim'im o stare
incredi%il de calm@ pe cnd atunci cnd ne a"lm n compania unui om
egoist sau ru, nu ne sim'im n largul nostru. 52plica'ia const n
inter"erarea aurei noastre cu aura n'eleptului, ce emite vi%ra'ii de
pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vi%ra'ii male"ice ale
unor gnduri rele.
,nul din e"ectele gndurilor este crearea unei "orme de"inite.
)alitatea i natura gndului i determin acestuia culoarea i
claritatea "ormei-gnd. + "orm-gnd este o entitate vie ce are o
puternic tendin' de a mplini inten'ia autorului ei. *e pild,
"ormele-gnd al%astre denot devo'iune. 4ormele-gnd ale renun'rii
de sine au cel mai "rumos a-uriu imagina%il, ncon!urat de un $alou
al%-strlucitor. 4ormele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au,
respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna ncon!ura'i de aceste "orme-gnd iar
min'ile noastre sunt serios a"ectate de ele. 0ici mcar un s"ert din
min'ile noastre nu ne apar'in, ci le culegem pur i simplu din
atmos"era mental. /a!oritatea sunt gnduri rele. *e aceea, este de
pre"erat s rostim mereu n gnd numele lui *umne-eu, cci asta ne
va prote!a.

Aur! ( dn!mc! une mn+ de#"'lt!te

6n"luen'a nalt pe care o e2ercit o minte nalt de-voltat
asupra uneia mai pu'in de-voltate tre%uie su%liniat n mod deose%it.
5ste imposi%il s descrii n cuvinte ce nseamn s "ii n pre-en'a unui
maestru, sau a unui adept avansat. )$iar dac ei vor%esc rareori,
pre-en'a lor druiete o sen-a'ie copleitoare iar min'ile celor din
!ur se umplu de inspira'ii ne%nuite.
/intea poart n sine aura psi$ic i mental. :ermenul sanscrit
pentru aur este :e!as. 5l nseamn strlucirea sau $aloul ce eman
din "enomenul min'ii. .a cei care au cutat de-voltarea plenar a
min'ii lor, aceast aur este e2trem de strlucitoare. 5a are puterea
de a cltori la mare distan' i de a a"ecta %ene"ic mul'imi mari de
oameni, dac acetia au privilegiul de a intra su% in"luen'a ei direct.
/ai tre%uie s men'ionm c aura spiritual este in"init mai puternic
dect orice aur psi$ic, P3&0&-ic #energetic( sau mental.

%(c!re! )ndurl'r ( ! *t$rl'r

+amenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine
lucruri ntunecate i gnduri male"ice de la alte persoane i din
nregistrrile &8&S7&-ice pstrate n eterul "i-ic.
)ei care au o "ire tonic, ncre-toare i voioas atrag la rndul
lor gnduri similare. *e aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce
ntreprind. +amenii care ntre'in stri negative, de depresiune, mnie
sau ur, i rnesc n mod deli%erat pe al'ii, cci i in"estea- cu
gndurile lor male"ice, distructive, pe care le sdesc n
su%contientul acestora. 5i se "ac ast"el vinova'i de un ru uria pe
care l produc lumii gndurilor. +amenii veseli i "erici'i sunt o
%inecuvntare pentru societate, cci ei aduc "ericirea i altora.
&a cum o "emeie "rumoas i contient de "rumuse'ea ei
re"u- s ias n pu%lic sau i acoper "a'a atunci cnd i-a ieit un
co pe nas, la "el ar tre%ui s evita'i i voi s iei'i n pu%lic i s v
amesteca'i cu prietenii atunci cnd sunte'i deprimat, sau cnd ave'i
gnduri de ur ori gelo-ie, cci atunci ve'i "i o amenin'are pentru to'i
cei din !ur, pe care i-a'i putea in"esta.

%(c!re! )ndurl'r &rn un"er*

*up ce au prsit creierul, gndurile ncep s $oinreasc.
)nd un gnd, %un sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d
natere unor vi%ra'ii n /&0&S sau atmos"era mental, ce pot
cltori orict de departe n toate direc'iile.
,n n'elept trind n 7imala=a poate ast"el trimite un gnd
puternic n orice col' din &merica. )el ce urmrete s se puri"ice n
si$strie, puri"ic de "apt ntreaga lume, cci nimeni nu poate
mpiedica aceste gnduri pure s in"luen'e-e pe to'i cei ce doresc s
le primeasc.
&a cum soarele continu s trans"orme n vapori "iecare
pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i
"ormnd as"el norii, la "el toate gndurile pure pe care voi le
proiecta'i se vor ridica n spa'iul mental, vor ntlni gndurile similare
emise de cei care se aseamn cu voi, iar n "inal, aceste gnduri
divine vor co%or ca o ploaie mental de o "or' copleitoare, pentru a
numici "or'ele #gndurile( male"ice.
CAPITOLUL 7

;&.+&35& E6 ,:6.6AF36.5 P,:5366 GG0*,.,6

Ser"+ !lt'r! &rn "-r!+le "'!*tre ment!le
,n adevrat si$asru sau S&009&S60 poate reali-a orice prin
vi%ra'iile sale mentale. ,n S&009&S60 sau un =og$in nu tre%uie s
devin preedintele unei asocia'ii sau vreunui partid politic pentru a-i
ndeplini scopul. &ceasta este doar o idee pueril. 52ist indieni care
i-au asumat ast-i spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni
c S&009&S6066 ar tre%ui s preia conducerea n activit'ile sociale
i politice. )e greeal tristH

,n n'elept nu tre%uie s urce pe o plat"orm pentru a a!uta
umanitatea, nici s predice pentru a eleva min'ile oamenilor@ propria lui
via' este o ntrupare a nv'turii sale. Propria lui gndire elevea-
min'ile oamenilor.

n'eleptul este garan'ia vie a reali-rii lui *umne-eu i mul'i
i-au gsit inspira'ia doar n privirea unor asemenea s"in'i.

Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distan'e "oarte
lungi, puri"ic lumea i ptrund n min'ile a mii de oameni.

D'ct'r &'t "ndec! &rn *u)e*te

*octorii ar tre%ui s ai% o cunoatere pro"und a tiin'ei
sugestiei. )ei care nu cunosc aceste legi pot "ace uneori "oarte mult
ru. ,neori, ei i pot c$iar ucide propriii pacien'i, nspimntndu-i
#inducndu-le sugestii negative(.

*ac vine pacietul cu o tuse o%inuit i doctorul i spuneB
?Srmane prieten, ai :<). :re%uie s mergi la <$owali #sau n 5lve'ia,
sau la ;iena( i s te trate-i prin in!ec'ii antitu%erculoase?@ %ietul
pacient este att de nspimntat nct el se pate c$iar m%olnvi de
"ti-ie, dei tusea sa era doar o tuse o%inuit, datorat vreunui
guturai. 5ste un simplu e2emplu de sugestie distructuv.

*octorul ar "i tre%uit s-i spun@ ?+, nu-i nimic. 5 doar o simpl
rceal. /ine te vei sim'i de!a mai %ine. 6a un purgativ i in$alea-
pu'in ulei de eucalipt, modi"ic-'i dieta alimentar sau c$iar po'i posti
ast-i?. ,n asemenea doctor este ca un -eu. 5l ar tre%ui adorat.

Sugestia are puterea de a vindeca. 5a este un tratament "r
medicamente. 52ist c$iar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii
%ine"ctoare i puternice pute'i vindeca orice %oal. ;a tre%ui s
nv'a'i aceast tiin' i s o practica'i, indi"erent dac sunte'i
speciali-a'i n $omeopatie, medicin alopat, a=urvedic sau ,nani.
Etiin'a sugestiei se mulea- per"ect pe orice sistem. Prin ama%ilitate
i %untate medicul i va atrage o mul'ime de pacien'i i i va
m%unt'i ast"el practica.

8')1n ( tr!n*mt me*!.ul &rn tr!n*,er de )ndur

Prin vi%ra'iile lor spirituale i prin aura lor magnetic, =og$inii
autentici i necunoscu'i a!ut mult mai mult umanitatea dect
?=og$inii? de pe plat"ormele adunarilor i ale slilor de con"erin'.
;or%itul la micro"on este practicat doar de aceia care au un grad mai
sc-ut de spiritualitate, ce nu posed tiin'a i puterea de a-i "olosi
"acult'ile paranormale i "or'ele latente din ei.

/arii adep'i i /&7&:/&E66 #lit. /arele Su"let( i transmit
mesa!ele prin telepatie aspiran'ilor merituoi din di"eritele col'uri ale
lumii. /i!loacele de comunica'ie care nou ne apar drept paranormale
sunt instrumentele "ireti de lucru ale marilor =og$ini.

In,luen+!+/ &e !l+ &rn )ndul "'*tru

Pute'i in"luen'a pe altcineva "r a "olosi lim%a!ul vor%it. :ot
ceea ce v este necesar este o %un concentrare mental, direc'ionat
de voin'. &ceasta se numete telepatie.

6at un e2erci'iu dac dori'i s practica'i telepatia. Gndi'i-v la
un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. 6magina'i-v "a'a lui
ct mai clar i distinct. *ac ave'i "otogra"ia lui, privi'i-o i vor%i'i-i
cu voce tare. nainte de culcare concentra'i-v intens asupra po-ei.
Peste dou, trei -ile o s primi'i cu siguran' o scrisoare de la el.
6mportant este doar s nu ave'i ndoieli.

;e'i o%'ine ast"el succesul i o mare ncredere n tiin'a
telepatiei. )teodat, pe cnd citi'i -iarul sau ave'i ceva de lucru, v
tre-i'i su%it primind un mesa! de la cineva drag. *intr-o dat v
gndi'i la el. 5ste evident c n clipa aceea el v trimite un mesa!,
gndindu-se pro"und la dumneavoastr #acest proces nu tre%uie s "ie
neaprat contient@ asemenea lucruri se petrec n mod curent la mul'i
oameni care receptea- sau emit n mod incontient mesa!e mentale
altora(.

;i%ra'iile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau
electricitatea. n e2emple cum ar "i cele de mai sus, mintea
su%contient recep'ionea- mesa!ele i impresiile i le transmite apoi
mentalului contient.

D,erte utlt$+ !le &uter )ndulu

Etiin'a puterii gndului este deopotriv interesant i su%til.
*intr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect
universul "i-ic.

*e aceea, puterea gndului este "oarte mare, cci ea ac'ionea-
nu doar n universul vi-i%il, ci i n cel invi-i%il. 4iecare gnd pe care l
emite'i are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posi%ile.
Puterea copului "i-ic, a min'ii, succesul n via' i c$arisma personal -
toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre. *ar pentru
acesta tre%uie mai nti s cunoate'i tiin'a gndurilor i s v
de-volta'i puterea gndului. *ac ave'i o n'elegere cuprin-toare a
modului n care ac'ionea- vi%ra'iile-gnd, dac cunoate'i te$nica
controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere %ene"ic la
distan' prin "ormarea unor gnduri-und puternice, clare i per"ect
de"inite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. &tunci
ve'i putea reali-a adevrate minuni.

*ac gndul %un eli%erea-, gndul ru nln'uie. *e aceea, cei
care gndesc corect o%'in eli%erarea. /ani"esta'i puterile oculte
ascunse n interiorul vostru prin n'elegerea i reali-area puterilor
min'ii. nc$ide'i oc$ii@ concentra'i-v gradat. ;e'i putea ast"el vedea
o%iecte a"late la mare distan', au-i sunete ndeprtate, trimite
mesa!e n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pr'i din
univers, vindeca persoane a"late la mii de kilometri distan', ieind
ast"el n a"ara timpului i spa'iului.

)rede'i n puterile min'ii. Pasiunea, aten'ia, voin'a credin'a i
concentrarea v vor aduce "ructul dorit. &minti'i-v mereu c mintea
se nate din &:/&0 #Spiritul( prin puterea /&956 #6lu-iei(.

Gndurle &'t m&ln 'rce m*une

Pute'i a!uta un prieten a"lat la greu, transmi'ndu-i gnduri de
uurare, "r s "i'i nevoi'i s v mica'i din locul n care v a"la'i.
Pute'i a!uta un prieten ce caut &devrul transmi'ndu-i mental,
ntr-un mod ct mai clar i %ine de"init, adevrurile pe care le
cunoate'i.

*ac trimite'i cuiva un gnd de iu%ire sau de a!utor, acesta va
ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea re-onan'ei un gnd
similar, dup care se va ntoarce la voi cu o "or'a ndoit. &ten'ie ns,
acest lucru este vala%il i pentru gndurile de ur care lovesc pe al'ii,
dar mai tare v vor lovi apoi pe voi.

*e aceea, cel care n'elege legile gndirii nu va trimite dect
gnduri de compasiune, iu%ire i %lnde'e, atingnd ast"el "ericirea
venic.

&tunci cnd trimite'i un gnd util cu scopul de a a!uta pe cineva,
el tre%uie s ai% un scop po-itiv i "oarte clar de"init, cci alt"el el nu
va aduce e"ectul dorit. ,n gnd con"u- sau lipsit de "or' nu pate
aduce n nici un ca- re-ultate %ene"ice.

Putere! )ndulu ce n*&r$

:re%uie s n'elege'i "oarte clar legea sugestiei i e"ectele sale
asupra min'ii. :re%uie s "i'i aten'i cu sugestiile pe care le "ace'i. 0u
emite'i niciodat sugestii greite care pot avea e"ecte distructive,
cci pute'i "ace ast"el mult ru. Gndi'i-v %ine nainte de a vor%i.

nv'torii i pro"esorii ar tre%ui s ai% o cunoatere adnc a
tiin'ei sugestiei i autosugestiei. 5i vor putea ast"el s i nve'e i s i
eleve-e i pe studen'ii lor ntr-un mod e"icient.

Sugestii de tipulB ?*ac nu eti cuminte, vine mili'ianul i te ia?,
sunt "oarte distructive pentru copii, care devin timi-i i sperioi.
/intea copilului este elastic, ginga i se mulea- uor@ sugestiile de
orice "el li se imprim "oarte uor, iar sc$im%area sau eliminarea lor
devine aproape imposi%il atunci cnd ei cresc. ,n copil timid i sperios
se va trans"orma ntr-un adult timid i angoasat.

Prin'ii ar tre%ui s induc cura!ul n mintea copiilor lor. 5i ar
tre%ui s le spun ?,ite, aici este po-a unui leu, i tu po'i "i la "el de
puternic ca i el. 7aide, strig ca el. 4ii cura!osH Privete po-a lui
S76;&, a lui &3>,0& sau a oricrui alt erou al &ntic$it'ii sau al
timpurilor moderne. Ei tu po'i "i ca el.? )nd copiii cresc, aceste
sugestii se ntresc prin adi'ionarea noilor stimuli e2terni.

Pr!ctc!+ tr!n*,erul )ndurl'r

.a nceput, practica'i telepatia la mic distan' i de pre"erin'
noaptea. 3uga'i un prieten s ai% o atitudine receptiv i s se
concentre-e n !urul orei -ece, stnd cu oc$ii nc$ii ntr-o camer
ntunecoas, dac este posi%il ae-at n ;&>3&S&0& sau n
P&*/&S&0&.

,rmri'i s v trimite'i mesa!ul e2act la ora convenit.
)oncentra'i-v asupra gndurilor pe care dori'i s le transmite'i cu o
ct mai mare $otrre.

.a nceput este posi%il s da'i gre, dar pe msur ce avansa'i n
practic i v nsui'i %ine te$nica, ve'i putea trimite i primi corect
mesa!ele. /ai tr-iu, ve'i putea c$iar s transmite'i mesa!ele la mare
distan', n orice col' al lumii. ,ndele-gnd di"er n intensitate i n
"or'. 5mi'torul i receptorul ar tre%ui s practice o concentrare ct
mai intens. &%ia atunci ve'i do%ndi "or'a necesar trimiterii
mesa!elor, claritatea i acurate'ea n receptarea lor.

Pn atunci ns, ncepe'i prin a practica telepatia dintr-o camer
n alt camer vecin. &ceast tiin' necesit o practic r%dtoare
i, uneori, ndelungat. <3&7/&)7&39& #controlul per"ect al
poten'ialului se2ual( este "oarte important.

P!r!&*1'l')! ( )ndurle *u-c'n(tente

&a cum "luviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n mun'ii
7imala=ei, dup care curge "r ncetare spre Ganga Sagar, la "el i
curentul gndurilor i are originea n al%ia S&/S8&3&S-urilor
#impresiilor( din cele mai adnci straturi ale min'ii, unde sunt
ncastrate ;&S&;&S-urile sau dorin'ele su%tile, latente@ el curge
nencetat spre o%iectele lumii e2terioare atunci cnd mintea se a"l "ie
n stare de veg$e, "ie n stare de vis. )$iar i o locomotiv este din
cnd n cnd trimis la depou s se odi$neasc, atunci cnd ro'ile ei
s-au suprancl-it@ dar misterioasa main a min'ii se nvrte "r
ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odi$n.

Practica telepatiei, a citirii gndurilor, $ipnotismul,
messmerismului i videcrii psi$ice, dovedete "r nici o urm de
du%iu c mintea e2ist i c o minte superioar poate in"luen'a i
su%!uga o minte in"erioar. *in scrierea inspirat i din e2perien'ele
cunoscute cu persoane $ipnoti-ate putem cu usurin' deduce e2isten'a
min'ii su%contiente care operea- continuu, IJ de ore din IJ. Prin
disciplin spiritual pute'i ns s v sc$im%a'i gndurile su%contiente
i mintea, devenind ast"el o "iin' nou.

Putere! )ndurl'r d"ne

Gndul nseamn via'. Sunte'i ceea ce gndi'i. Gndurile v
crea- mediul ncon!urtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr.

*ac men'ine'i gnduri sntoase, ve'i avea o sntate %un.
*ac v gndi'i la %oal, cu greu v pute'i atepta la sntate,
"rumuse'e i armonie. &minti'i-v mereu c trupul este produsul min'ii
i se a"l su% controlul ei.

*ac gndurile voastre vor "i puternice, i corpul vostru va "i
puternic. Gndurile de iu%ire, pace, mul'umire, puritate, per"ec'iune
sau *ivinitate v vor "ace, pe voi i pe cei din apropierea voastr,
per"ec'i i divini. *e aceea, cultiva'i gndurile divineH

CAPITOLUL 9

FUNC:IILE PUTERII GNDULUI

Gndurle !*)ur$ ' *$n$t!te r!d!nt$

n plan intern, corpul "i-ic este asociat cu mintea@ am putea c$iar
spune c el este contrapartea min'ii sau "orma vi-i%il, grosier, a
min'ii su%tile, invi-i%ile. *ac v doare un dinte, sau stomacul, sau
urec$ea, mintea este imediat a"ectat. 5a nu mai gndete corect,
devenind agitat, pertur%at, deran!at.

*ac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu
poate "unc'iona corect. n terminologia indian, durerile ce a"ectea-
corpul sunt numite %oli secundare sau ;9&*76, n timp ce
;&S&0&S-urile sau dorin'ele sunt considerate %oli primare sau
mentale, numite &*76.

Sntatea min'ii este mai important dect sntatea "i-ic.
)nd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran'. *ac
mintea este pur, dac gndurile sunt pure, ve'i "i eli%era'i att de
%olile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu
n'elepciune latiniiB ?/ens sana in corpore sano - /inte sntoas n
corp sntos?.

Gndurle de#"'lt$ &er*'n!lt!te!

,n gnd su%lim elevea- mintea i puri"ic su"letul@ un gnd ru
e2cit mintea i umple su"letul cu emo'ii mor%ide i ntunecate. )ei
care au un control ct de mic asupra gndurilor i vor%elor lor pot "i
recunoscu'i imediat, prin "a'a lor senin, calm, "rumoas i
"ermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin oc$ii stralucind de o
lumin interioar.

Gdurle !,ecte!#$ c'r&ul

+rice gnd, emo'ie sau cuvnt produce o puternic vi%ra'ie n
"iecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. )ei care
cunosc metoda gndului opus #cnd ne vin gnduri rele sau deprimante,
ele pot "i ani$ilate gndind "erm o anumit perioad de timp e2act
opusul lor( pot duce o via' armonioas, de pace i de putere. Gndul
iu%irii va neutrali-a pe dat un gnd de ur. Gndul cura!ului este cel
mai puternic antidot mpotriva "ricii.

Putere! )ndulu *c1m-$ de*tnul

,nii oameni ignoran'i i spunB ?8&3/& "ace totul. 5u nu pot lupta
cu destinul meu. *ac aa m-am nscut, de ce a "ace vreun e"ort s
m sc$im%1?. + asemenea gndire "atalist provoac iner'ie, stagnare
i mi-erie. 5ste cea mai per"ect nen'elegere a legii 8&3/56. ,n om
inteligent nu va pune asemenea ntre%ri stupide, nici nu va aduce
asemenea argumente anapoda. 5l i va lua destinul n mini,
sc$im%ndu-i gndurile i ac'iunile.

,n vaga%ond nu tre%uie s rmn un vaga%ond pentru eterntate.
*acoit 3atnakar #care avea s devin n'eleptul ;almiki(, >agai i
/adai, au "ost vaga%on-i de prim ordin , dar ei s-au putut trans"orma
ntr-o singur via'. .a "el, pute'i deveni un =og$in sau un >0&06 #un
n'elept(, v pute'i croi destinul, v pute'i determina e2act acea
8&3/& pe care o dori'i. :ot ce ave'i de "cut este s gndi'i corect,
no%il, iar apoi s ac'iona'i n consecin'. Pute'i ast"el deveni un s"nt
sau un milionar, pute'i c$iar atinge po-i'ia lui 60*3& sau <3&7/&.
+mul nu este o "iin' nea!utorat, ci una n-estrat cu li%er ar%itru.
*epinde numai de el cum l "olosete.

Gndurle &'t &r'"'c! de#'rdn ,#'l')ce

+rice sc$im%are de gnd provoac vi%ra'ii n corpul nostru
mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului "i-ic ea determin o
anumit activitate n materia nervoas a creierului, mani"estat prin
numeroase sc$im%ri c$imice si electrice.

Pasiunea intens, ura, gelo-ia amar men'inut timp ndelungat,
an2ietatea, i-%ucnirile temperamentale, u-ea- sistemul distrugnd
celulele corpului i provoac %oli ale inimii, "icatului, rinic$ilor, splinei i
stomacului.

5ste demn de re'inut c "iecare celul a corpului crete sau
su"er, primete un impuls de via' sau de moarte, de la "iecare gnd
ce ne trece prin minte, cci avem tendin'a s ne "ormm e2act n
imaginea pe care o gndim cel mai mult.

)nd mintea este a2at asupra unui anumit gnd, ne %ranm
asupra unei anumite "recven'e de vi%ra'ie a materiei, care are
tendin'a de a se repeta pe sine re-onnd cu toate gndurile ce
vi%rea- la "el, i de a "orma ast"el un o%icei, de a deveni automat.
)orpul "i-ic nu "ace dect s urme-e mintea, imitndu-i sc$im%rile.
Pute'i o%serva cu uurin' c, atunci cnd v concentra'i, oc$ii v
ramn "ici #tendin' pe care o are dealt"el, ntregul corp(.

Putere! )ndulu cree!#$ medul nc'n.ur$t'r

Se spune adesea c omul este re-ultatul "or'elor e2terioare ale
mediului. &cest lucru este "als, cci "aptele demonstra- contrariul.
/ul'i dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mpre!urri
adverse. /ul'i dintre cei nscu'i n mi-erie s-au nl'at pn la cel mai
nalt statut social. 5i i-au ctigat "aima i s-au distins n politic,
literatur sau art. 5i au devenit genii strlucitoare, luminnd
umanitatea prin puterea spiritului lor. )um v e2plica'i aceasta1

Sri :./ut$uswar= &i-ar, primul !udector indian al )ur'ii
Supreme din /adras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. 5l o%inuia s
studie-e noaptea, la lumina lanternei. &desea, nu avea su"icient
mncare. 5ra m%rcat n -dren'e. *ar a luptat din greu i a reuit s
nving. Prin uriaa sa voin' i prin $otrrea sa de "ier, el s-a ridicat
deasupra "or'elor mediului n care s-a nscut.

n +ccident, "iii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice
la cele mai nalte po-i'ii. )opiii ce o%inuiau s lustruiasc panto"ii pe
str-i, sau s vnd %ere n %aruri, ori s lucre-e n $oteluri, au a!uns
mari poe'i sau !urnaliti "aimoi. >o$nson s-a nscut n mpre!urri
"oarte grele. Goldsmit$ s-a m%og'it pornind de la J0 de lire pe an.
Sir Kalter Scott era "oarte srac@ el nu avea nici mcar o locuin'. 6ar
>ames 3amsa= /ac*onald, un om ce stpnea "oarte %ine
P,3,S7&3:7&, a reuit s a!ung prim-ministru al /arii <ritanii,
dup ce ncepuse s lucre-e ca pota cu -ece ilingi pe sptmn. 5l
era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai@ aa c pre"era s %ea
ap. /asa principal pe care a servit-o timp de luni de -ile era un
pudding cu carne ce costa trei penn=. &poi a nceput s nve'e n
condi'ii "oarte grele, mani"estnd un mare interes pentru politic i
tiin'. & a!uns ast"el !urnalist, iar apoi, printr-un mare e"ort de
voin' #P,3,S7&3:7&(, prim-ministru.

S36 S7&08&3&)7&39&, e2ponentul "iloso"iei &*;&6:&, un
adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a
nscut n condi'ii ne"avora%ile, de mare srcie i am putea continua cu
alte o mie de e2emple. )redem, totui, c am reuit s demonstrm c
mediile ne"avora%ile nu pot ani$ila poten'iala mre'ie a viitoarelor genii
i c oricine i poate depi mediul printr-un e"ort constant, prin
r%dare, perseveren', cinste, integritate, sinceritate, o voin'
puternic i o mare $otrre.

4iecare om se nate cu S&/S8&3&S-urile sale. /intea nu este o
:a%ula 3asa sau o "oaie al% de $rtie. 5a con'ine impresiile generate
de gndurile i ac'iunile din vie'ile anterioare. S&/8&3&S-urile sunt
poten'ialit'ile latente cu care se nate omul. S&/8&3&S-urile %une
sunt active valorease ale omului@ c$iar atunci cnd el se nate n
mpre!urri ne"avora%ile, acestea l vor prote!a de in"luen'ele ostile,
nedorite, din e2terior. 5le l a!ut s creasc i s evolue-e.

0u pierde'i nici una din oca-iile care vi se ivesc, cci "iecare este
menit s v a!ute s v de-volta'i. *ac ntlni'i un om %olnav -cnd
nea!utorat la marginea drumului, lua'i-l pe umerii votri i duce'i-l la
cel mai apropiat spital. 7rni'i-l cu lapte sau ceai "ier%inte. ,rmri'i
s-l sim'i'i pe *umne-eul din el, n strlucirea oc$ilor lui, n strigtul
su, n su"letul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.

*umne-eu v-a druit aceast ans pentru a v ampli"ica iu%irea
i compasiunea, pentru a v puri"ica inima i a nltura ura i gelo-ia din
ea. *ac sunte'i timid, *umne-eu v va ae-a n asemenea
circumstan'e care s v "or'e-e s v mani"esta'i cura!ul i pre-en'a
de sine prin riscarea propriei vie'i. :oate marile spirite ale umanit'ii
au tiut s "oloseasc ansele ce li s-au o"erit pentru a-i mplini
scopurile. &ceasta este metoda *ivin de a modela mintea omeneasc.

&minti'i-v ntotdeauna c n sla%iciunea voastr se ascunde
puterea, cci ea v "ace "oarte gri!ulii cu propria protec'ie. Srcia i
are virtu'ile ei, cci generea- smerenie, puterea de a ndura, n timp
ce %og'ia aduce adesea cu ea lenea, mndria, sl%iciunea, iner'ia i tot
"elul de o%iceiuri proaste.

n consecin', nu v revolta'i mpotriva mediului ne"avora%il. /ai
%ine crea'i-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las
nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n
mpre!urri adverse, va a!unge cu adevrat un om puternic. 0imic nu l
va mai putea clinti.

+mul nu este o "iin' creat de mediu sau de circumstan'e. 5l le
poate controla i modi"ica prin capacit'ile sale, prin caracterul,
gndurile, ac'iunile sale %une i prin e"ortul personal
#P,3,S7&3:7&(. :oate acestea i pot sc$im%a destinul. &cesta este
motivul pentru care marii n'elep'i ;&S6S7:& i <76S7/& au plasat
P,3,S7&3:7& deasupra destinului. *e aceea, corpul cu organele sale
nu este altceva dect gnd. /intea ce contempl corpul devine una cu
el. )orpul "i-ic este lutul pe care mintea l modelea-, pentru propria sa
plcere, pentru a-i putea mani"easta n e2terior energia i a ctiga
ast"el di"erite e2perien'e lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii,
numite i >0&0&-60*369&S #organele de cunoatere sau percep'ie(.
)orpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emo'iile
noastre o%iectivate, "cute vi-i%ile pentru oc$ii "i-ici.

+rice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea e2ista
grdina "r ap. *ac corpul grosier s-ar di-olva, mintea i-ar gsi cu
uurin' un alt corp pentru a se mani"esta. *ar dac mintea ar "i
parali-at, corpul ar rmne "ar inteligen' i ar parali-a i el.

.a marea ma!oritate a oamenilor, gndul se a"l n mare msur
su% controlul corpului. /intea lor este "oarte pu'in de-voltat@ ei
triesc n cea mai mare parte n &00&/&9& 8+S7& #cel mai grosier
din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul "i-ic(. *ar dac v
de-volta'i ;6>0&0&/&9& 8+S7& #sau <,**76, inteligen'a pur(,
v pute'i controla apoi /&0+/&9& 8+S7& #sau nveliul mental(.

Gndul greit c noi suntem corpul "i-ic este rdcina tuturor
relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identi"icm cu corpul. *in
acest ataament se nate posesivitatea. 0e identi"icm cu so'ia
noastr, copiii notri, casa noastr, etc. 6denti"icarea sau ataamentul
sunt singurele cau-e ale nln'uirii noastre n lumea mi-eriei i a
durerii.
CAPITOLUL ;

DEZ<OLTAREA PUTERII GNDULUI

D'-ndre! &uter ment!le &rn &urt!te m'r!l$

)el care rostete adevrul i a do%ndit puritatea moral are
ntotdeauna gnduri puternice. )el care reuete s-i controle-e
mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.

)nd un =og$in care are o gndire "oarte puternic rostete un
cuvnt, el va produce o impresie e2traordinar asupra min'ilor
celorlal'i. ;irtu'ile precum cinstea respectarea adevrului i
per"ec'ionarea de sine prin e"ort sus'inut, sunt sursele ideale pentru
do%ndirea puterii mentale. Puritatea conduce la n'elepciune i
nemurire. Puritatea este de dou "eluriB intern sau mental i e2tern
sau "i-ic.

Puritatea mental este mai important, dar ea poate "i sus'inut
i ampli"icat prin puritatea "i-ic. &deptul ce reuete s o%'in o
puritate mental interioar, o minte po-itiv i concentrat, va o%'ine
deopotriv cucerirea 60*369&S-urilor #a celor cinci sim'uri( i
reali-area de S605.

Putere! )ndulu ( c'ncentr!re!

Gndirea uman nu are practic limite. )u ct o minte este mai
concentrat, cu att va "i mai mare puterea sa de a se "ocali-a ntr-o
singur direc'ie.

.a oamenii cu preocupri lumeti ra-ele min'ii sunt ntotdeauna
mprtiate, energia mental "iind disipat n di"erite direc'ii. Practica
concentrrii adun aceste ra-e ntr-un singur mnunc$i, iar atunci
mintea poate "i silit s se ndrepte spre *umne-eu.

)ultivnd aten'ia ve'i o%'ine o %un putere de concentrare.
Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v ve'i putea
concentra cu uurin'. )oncentrarea tre%uie practicat regulat, pe ct
posi%il n acelai loc i la aceeai or #ora ideal este J diminea'a(.

&lte premise pentru practica concentrrii mai suntB
<3&7/&)7&39& #controlul per"ect al poten'ialului erotic(,
P3&0&9&/& #tiin'a regulari-rii su"lului(, reducerea dorin'elor i a
activit'ilor, calmul, tcerea, i-olarea, disciplinarea sim'urilor, >&P&,
controlul mniei, renun'area la citirea -iarelor, la televi-iune i cinema.

*impotriv, e"ortul "i-ic e2agerat, e2cesul n vor%ire, n mncare,
n amestecul cu di"erite persoane, risipa se2ual, ca i orice alte
e2cese, sunt o%stacole n calea concentrrii.

Putere! )ndulu ( )ndre! 'r)!n#!t$

*istruge'i gndurile r-le'e, de-ordonate. &lege'i un su%iect i
anali-a'i-i toate aspectele. )nd v gndi'i la un su%iect anume nu
permite'i niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru
contient.

Spre e2emplu, ncepe'i s v gndi'i la via'a i nv'turile lui
>&G&4&G,3, &*6 S7&08&3&)7&39&. /edita'i la locul naterii
sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtu'ile, nv'turile,
scrierile, "iloso"ia sa, cele mai importante a"irma'ii din lucrrile sale,
S6**76S-urile #puterile paranormale( pe care le mani"esta uneori, cei
patru discipoli ai si, comentariul su asupra <7&G&;&* G6:56,
,P&06E&*5.+3 i <3&7/& S,:3&S-urilor. Gndi'i-v la toate
acestea pe rnd@ epui-a'i-le una cte una. &poi, alege'i alt su%iect. Prin
aceast practic v ve'i de-volta o gndire organi-at. 6maginile
mentale vor do%ndi putere i claritate, spre deose%ire de imaginile
mentale ale oamenilor o%inui'i, care sunt ntotdeauna con"u-e i
neclare.

Putere! )ndulu ( "'n+!

3espingerea oricrui gnd sen-ual, re-isten'a n "a'a oricrei
tenta'ii, re'inerea oricrui cuvnt prea dur, ncura!area oricrei
aspira'ii no%ile - v pot a!uta s v de-volta'i puterea voin'ei sau "or'a
su"leteasc, apropiindu-v ct mai mult de 'el.

3epeta'i mental mereu, cu o puternic aspira'ieB ?;oin'a mea
este atotputernic, pur i ire-isti%il. &,/, &,/, &,/. Pot reali-a
a%solut orice prin voin'a mea. &,/, &,/, &,/. )ci voin'a mea este
invinci%il. &,/, &,/, &,/.?

;oin'a este dinamismul "or'ei su"letului. )nd operea- ea, toate
puterile mentale se reunescB puterea !udec'ii, a memoriei, a
n'elegerii, a conversa'iei, a ra'iunii, a discriminrii, a re"lec'iei i a
deduc'iei.

;oin'a este regina puterilor mentale. )nd ea devine pur i
ire-isti%il, gndul sus'inut de ea poate "ace minuni. ;oin'a sl%ete
ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorin'elor. )u
ct mai pu'ine dorin'e ve'i avea, cu att mai puternic v va "i voin'a i
gndul. )nd energia se2ual, energia muscular, mnia, etc., sunt
transmutate i su%limate, devenind "or'a voin'ei, ele sunt per"ect
controlate. 0imic nu mai este imposi%il pe pmnt pentru un om cu o
mare voin'.

&tunci cnd renun'a'i la un vec$i o%icei #cum ar "i ca"eaua,
tutunul, alcoolul, etc.(, pute'i spune c a'i controlat ntr-o oarecare
msur sim'ul gustului, c a'i distrus o ;&S&0& i c a'i eliminat o
anumit dependen'. ;e'i ctiga ast"el o anumit pace interioar, cci
energia pe care o risipea'i tn!ind dup ca"ea, etc., din cau-a creia
devenea'i agitat, a "ost convertit acum n puterea voin'ei. *ac ve'i
nvinge ns n lupta cu cinspre-ece dorin'e, voin'a voastr va "i de
concispre-ece ori mai puternic. 6ar aceast nou putere pe care o ve'i
do%ndi v va "acilita mult lupta cu celelalte dorin'e.

Semnele sau simptomele ce indic creterea voin'ei cuiva sunt
umtoareleB starea netul%urat a min'ii, ec$ili%rul, voioia, puterea
interioar, capacitatea de a ndeplini munci di"icile, succesul n orice
ntreprindere, puterea de a in"luen'a oamenii, o personalitate
magnetic i dinamic, strlucirea "e'ei i a oc$ilor, privirea "erm,
vocea puternic, mersul elastic, "ermitatea, cura!ul, etc.

Rec'm!nd$r *m&le &entru '-+nere! une )ndr cl!re

6maginile mentale ale omului o%inuit sunt, de regul, "oarte
con"u-e. 5l nu are $a%ar despre gndirea pro"und. Gndurile sale o iau
ra-na. ,neori mintea sa se ntunec de tot.

6maginile mentale clare i %ine de"inite sunt apana!ul
gnditorilor, al "iloso"ilor i al =og$inilor. )larv-torii percep "oarte
uor aceste imagini, cci ele sunt "oarte vii. 5le se o%'in numai prin
concentrare i medita'ie. /a!oritatea gndurilor voastre nu sunt
sta%ile. 5le vin i pleac. *e aceea, ele sunt vagi, i nede"inite, "ormnd
imagini neclare i sla%e. &ceste imagini pot "i ntrite printr-o gndire
clar, pro"und i continu. Prin ;6)7&3& #ra'ionare(, /&0&0&
#re"lectare adnc( i medita'ie, ve'i putea sili gndurile s se
sta%ili-e-e i s se cristali-e-e ntr-o "orm %ine de"init. &poi, ideea
"iloso"ic va deveni "erm, iar con"u-ia se va risipi. )lari"ica'i-v ideile
mereu i mereu. Practica'i introspec'ia n singurtate. Puri"ica'i-v
gndurile, apoi liniti'i-le. 0u permite'i min'ii s $oinreasc.
)oncentra'i-v asupra unui singur gnd@ acesta v va liniti mentalul.
&%ia apoi ngdui'i altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte
valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

S!d1!n! &entru ! !tn)e ' )ndre &r',und$ ( 'r)n!l$

/a!oritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. 5i
gndesc super"icial. &devra'ii gnditori sunt pu'ini n aceast lume.

Gndirea pro"und necesit o S&*7&0& #practic( intens. 5
nevoie de multe vie'i #renateri n planul "i-ic( pentru ca mintea s
evolue-e pn la atingerea ntregii sale puteri de mani"estare. &numite
S&*7&0&S, cum este cea ;edantic #/&0&0&, re"le2ia(, nu pot "i
practicate "r un intelect "oarte ascu'it, "r o gndire independent
i original. 5sen'a acestei S&*7&0& const c$iar n gndirea
pro"und, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele
"undamentale ale oricrei situa'ii, la originea tuturor gndurilor i a
oricrei e2isten'e.

Pe msur ce gndirea se elevea-, vec$ile idei #cliee( vor tre%ui
a%andonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. *ac nu
ave'i puterea s privi'i n "a' re-ultatele unei asemenea gndiri, s
accepta'i aceste noi conclu-ii, indi"erent de modul n care ele v pot
a"ecta personal, atunci este pre"era%il s nu v orienta'i spre
"iloso"ie. + cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest ca-,
devo'iunea.

%edt!+! ( )ndre! &r',und$ ( c'ncentr!t$

&vnd o asemenea "or', gndul repre-int o putere imens. *e
aceea este e2trem de important s nv'a'i s da'i acestei puteri cea
mai nalt utili-are ast"el nct e"ectele sale s "ie ma2ime. &cest
lucru se va reali-a n condi'ii optime prin practica medita'iei. Gndirea
concentrat "ocali-ea- i men'ine "erm mintea asupra unui anumit
o%iect, "cnd ast"el posi%il dilatarea in"init a contiin'ei i trirea
e2ta-ului. &cest proces se numete medita'ie #contemplare(.

D'-nd+ &utere! )ndulu cre!t'r

Gndul este o "or' vie, cea mai important, mai su%til i mai
ire-isti%il din univers. Gndurile triesc@ ele se mic, au "orm,
culoare, su%stan', putere i greutate. 5le repre-int o "or' dinamic
i orice ac'iune poate "i redus n ultim instan' la un gnd.

,n gnd de %ucurie creea- prin re-onan' gnduri similare i n
mintea altora. 0aterea unui gnd po-itiv este un antidot puternic ce
poate contracara orice gnd negativ. *e aceea, practicnd gndirea
po-itiv vom do%ndi o mare putere creatoare.

De#"'lt!+/"$ nd"du!lt!te! ( re#*t!+ *u)e*tl'r !lt'r!

0u v lsa'i cu uurin' in"luen'a'i de sugestiile altora.
*e-volta'i-v o individualitate proprie. + sugestie puternic, dei
poate s nu v in"luen'e-e imediat, i va mani"esta puterea gradat.

)u to'ii trim ntr-o lume a sugestiilor. )aracterul nostru este
modi"icat -ilnic, n mod incontient, prin asocierea cu al'ii. &st"el,
o%inuim s imitm ac'iunile celor pe care i admirm. &sor%im -ilnic
sugestiile celor cu care intrm n contact. &poi ne lsm ac'iona'i de
ele. )ei cu voin'a mai sla% se supun de regul celor cu voin'a mai
puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna su% in"luen'a sugestiilor
stpnului su@ pacientul, su% cea a doctorului@ studentul, su% cea a
pro"esorului.

+%iceiul #o%inuin'a( nu este altceva dect produsul sugestiei.
7ainele pe care le purta'i, manierele, comportamentul i c$iar
mncarea pe care o pre"era'i - toate sunt re-ultatul sugestiilor.

0atura i are i ea propriile sugestii. )urgerea rurilor,
strlucirea soarelui, par"umul "lorilor, mre'ia copacilor - toate nu "ac
altceva dect s v trimit "r ncetare sugestii.

Puter &!r!n'rm!le '-+nute &rn d*c&ln!re! )ndr

,n ocultist puternic poate $ipnoti-a ntreaga asisten' prin
puterea sa de concentrare i prin voin'a sa, mani"estnd "aimosul truc
al "rng$iei. 5l arunc o "rng$ie n aer i i sugestionea- pu%licul
spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. *ac scena este
ns "ilmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.

n'elege'i i reali-a'i voi niv puterile gndului. nc$ide'i oc$ii@
concentra'i-v. 52plora'i cele mai nalte regiuni ale min'ii. ;e'i putea
ast"el vedea o%iecte a"late la mare distan', ve'i putea au-i voci de
departe, ve'i comunica sau vindeca la distan'.
CAPITOLUL =

%ODALIT>:I DE DEP>IRE A DIFERITELOR TIPURI DE
GNDURI

De&$(+ )ndurle ne)re

Supraveg$ea'i-v cu aten'ie toate gndurile. &tunci cnd sunte'i
asalta'i de gnduri negre, e2perimenta'i o stare depresiv. n acest
ca- pute'i %ea o ceac de lapte ori de ceai. &e-a'i-v n linite.
nc$ide'i oc$ii, ncerca'i s depista'i cau-a depresiei, iar apoi
nltura'i-o.

)ea mai %un metod pentru a depi gndrile negre i strile
depresive ce le nso'esc este s v gndi'i la lucruri i ac'iuni
inspirate. &minti'i-v mereu i mereu c po-itivul nvinge negativul.
&ceasta este o mare lege a naturii. *e aceea, gndi'i-v ntotdeauna la
contrariul gndurilor negre ce v asaltea-, la acele lucruri ce v
elevea- mintea, la "ericire. ,-a'i de puterea imagina'iei pentru a
reali-a avanta!ele strii de "ericire i apoi urmri'i s tri'i cu
adevrat aceast stare. 0u e-ita'i s -m%i'i dac sim'i'i nevoia i
c$iar s i-%ucni'i n $o$ote de rs.

+ alt cale de a v eleva rapid starea de contiin' este mu-ica.
Pute'i nu doar s o asculta'i, dar c$iar s cnta'i dumneavoastr
niv. /etoda este "oarte e"icient n alungarea triste'ii. 6ncanta'i
&,/ cu voce tare de cteva ori. + alt metod "olosit de 3&>&
=og$ini, P3&:6&8S7& <7&;&0&, const n a "ugi n aer li%er. Starea
depresiv va disprea curnd. &ceasta este cea mai uoar metod.

/etoda de eliminare a gndurilor negre prin "or'a voin'ei, la
comand, este cea mai e"icient, dar solicit "oarte mult energie i un
mare e"ort de voin'. 0u oricine poate reui pe aceast cale. :e$nica
de nlocuire a gndurilor negative cu su%stitutele lor po-itive, prin
puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp "oarte scurt,
sentimentele nedorite vor disprea. ,rmri'i aceasta voi niv i ve'i
o%'ine rapid re-ultate. )$iar dac vi se ntmpl s eua'i cteodat,
nu ntrerupe'i practica. Succesul va veni curnd. *ac tri'i un
sentiment de mnie, gndi'i-v la iu%ire, dac sunte'i gelos, medita'i
asupra avanta!elor altruismului i genero-it'ii. *ac tri'i pur i
simplu o stare proast, reaminti'i-v o carte %un sau scenariul unui
"ilm minunat. Similar, mila i compasiunea vor desc$ide orice inim
mpietrit, medita'ia asupra <3&7/&)7&39&-ei va nlocui curnd
nclina'ia spre des"ru, gndul asupra integrit'ii va ani$ila necinstea.
:imiditatea va "i nvins de cura!, ipocri-ia de sinceritate, mndria de
smerenie, in"atuarea de discriminare. Practica va "i mult "acilitat
dac v selecta'i cu mai mare precau'ie compaia. ;or%i'i mai pu'in i
numai despre su%iecte care merit e"ortul.

)um pute'i o%'ine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite

.a nceputul practicii de control al gndurilor ve'i e2perimenta
mari di"icult'i. ;a tre%ui s duce'i un adevrat r-%oi pentru a le
nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor "or' pentru a-i pstra
dreptul la e2isten', spunndu-vB ?&vem toate drepturile s rmnem
n acest palat al min'ii tale, cci noi de'inem din timpuri imemoriale
monopolul asupra acestei -one. *e ce ne-am prsi acum propiul
domeniu1H ;om lupta pn la s"rit, cci este dreptul nostru prin
natereH?

5le se vor arunca asupra voastr cu o mare "erocitate. )nd v
ve'i ae-a n postura pentru medita'ie, ve'i constata c o sumedenie
de gnduri male"ice vor "i i ele pre-ente la ntlnire. Pe msur ce
ve'i ncerca s le suprima'i, ele v vor ataca cu o vigoare du%l. *ar nu
uita'iB po-itivul ntotdeauna nvinge negativul. &a cum ntunericul nu
poate e2ista n prea!ma soarelui, sau leopardul n "a'a leului, nici
gndurile ntunecate - adevra'i invadatori invi-i%ili, dumani ai pcii
noastre luntrice - nu pot re-ista n "a'a gndurilor divine, su%lime. 5le
vor muri de la sine.

5nde&$rt!+ )ndurle nutle

0u e-ita'i s ndeprta'i din mintea dumneavoastr gndurile
care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evolu'ia spiritual. &tunci
cnd v lsa'i a%sor%i'i de gnduri inutile, v ndeprta'i de *umne-eu.
nlocui'i-le cu gnduri divine, utile i "olositoare.

0u permite'i min'ii s revin pe vec$ile crri, regsindu-i
?%unele? o%inuin'e i cliee. +rice surplus de vigilen' este %inevenit
n acest ca-. &tunci cnd o pietricic ne-a intrat n panto" i ne
c$inuiete, ne descl'm i o eliminm rapid. +dat n'eles corect
acest mecanism, este la "el de uor s eliminm orice intrus mental
care ne asaltea-a mintea. &cest lucru ar tre%ui s v devin la "el de
clar precum lumina soarelui. )el care nu va reui acest lucru, nu va
putea vor%i despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su
asupra pr'ii mecaniciste din el nsui. 5l nu este dect un sclav, prad
uoar n g$eara propriilor "antasme ce i %ntuie prin creier.

St$&n+ )ndurle lume(t

Gndurile lumeti v vor tul%ura din plin la nceputul noii
dumneavoastr vie'i la care v va permite accesul puterea gndului. .a
"el i n ca-ul practicii medita'iei i a aspira'iei ctre o via' spiritual.
*ar dac ve'i "i constan'i n cultivarea unor gnduri spirituale i n
medita'ie, asemenea gnduri vor muri de la sine.

)el mai %un "oc ce v va puri"ica mintea de gndurile lumeti este
c$iar medita'ia. Gndirea po-itiv, .&9& 9+G&, >&P&, practica
P3&0&9&/&-ei, 8&3/& 9+G& - toate acestea v vor a!uta mult n
o%'inerea controlului asupra acestor gnduri. &tunci cnd sunte'i
"oarte ocupat n timpul -ilei, este posi%il s nu g-dui'i n mintea
voastr gnduri impure@ cnd ns prinde'i un moment de odi$n i v
ve'i rela2a mental, ele v vor asalta imediat. &ceste momente de
rela2are sunt e2act cele n care tre%uie s v spori'i vigilen'a,
devenind mai luci-i. )nd e lsat li%er, mintea are tendin'a s devin
e2agerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este su"icient de
puri"icat, aceasta v va pune rapid n re-onan' cu anumite energii
male"ice ale cror "ocare mai persist nc n su%contientul vostru,
datorit unor acumulri karmice anterioare.

Prn re&et!re2 )ndurle c!&$t$ ' m!re &utere?

+rice gnd, "ie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru,
are tendin'a de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea
re-onan'ei, gnduri asemntoare #a"late pe acelai nivel al vi%ra'iei(.
n scurt timp v ve'i tre-i ast"el cu un adevrat ?stol? de gnduri,
crendu-v un verita%il sistem de avalan pornit de la un mic gnd. )u
ct ve'i n'elege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va
deveni importan'a gndirii po-itive.

nv'a'i s v ordona'i gndurile, s le ealona'i n "unc'ie de
importan'a i gradul lor de puritate, urmrind s pune'i accentul pe
cele luminoase, su%ordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate,
acordndu-le o importan' din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor
nceta cu desvrire s v mai tul%ure. )$iar dac ele vor mai persista
nc destul vreme, "i'i indi"eren'i "a' de ele, ca i cum nici mcar nu
v-ar apar'ine@ nu v lsa'i prini n capcana identi"icrii cu asemenea
gnduri, nici c$iar mani"estnd remucri. 0egli!area lor complet este
mult mai e"icient, diminundu-le puterea pn la ani$ilare
#considera'i-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe
domeniul vostru mental i care vor disprea la "el de "ulgertor cum au
aprut(. .upta cu ele nu "ace dect s le ntrte i mai tare, dndu-le
o "or' pe care nu o aveau ini'ial. *ac nu ave'i destul trie la
nceput, ruga'i-v lui *umne-eu@ citi'i vie'ile s"in'ilor, scripturile
sacre, operele marilor n'elep'i. ;e'i constata c to'i adep'ii au trecut
prin aceast etap, iar "aptul c ei au nvins v va da aripi.

De&$(+/"$ "ec1le '-(nun+e

:oate vec$ile o%inuin'e #gnduri, cliee( re"eritoare la corp,
m%rcminte, mncare i aa mai departe, tre%uie depite prin
&:/&-)760:&0&, sau re"lec'ia asupra naturii S605.,6 *6;60.
&ceasta este o munc "oarte di"icil, ce necesit r%dare, o mare
perseveren' i putere spiritual luntric. S:3,:6-urile declar "r
ec$ivocB ?&:/&0 nu poate "i reali-at de ctre cei sla%i?. &spiran'ii
sinceri i dedic ntreaga "iin' contemplrii &%solutului,
retrgndu-i ntreaga a"ec'iune dinspre lumea e2terioar a
sim'urilor. )ei care i-au distrus toate ;&S&;&S-urile i implicit,
toate gndurile - o%inuin', a!ung s se %ucure de %eatitudinea "inal
a comuniunii cu <3&7/&0 #*umne-eu(, de omniscien' i adevr.
;i-iunea lor asupra lumii e2terioare va deveni egal datorit
nonataamentului. :oate temerile, adversit'ile, pro%lemele generate
de eterogenitate, diversitate, distinc'ie i dualitate vor disprea, cci
ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor "i transcens.
)alea pn la aceast stare e2tatic este ns lung i grea, cci
puterea /&9&-ei #ilu-iei( este "oarte mare.

&tunci cnd cel ce privete devine una cu o%iectul privit i cu
actul privirii, el e2perimentea- starea de &0&0*& #pur
%eatitudine(. &ceasta este a patra stare sau :,369&. n'elepciunea
nes"rit este acum atins #starea de >0&0&(, cci privitorul devine
acum &:/&0 privindu-se pe Sine nsui. :oate distinc'iile i
dualit'ile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atrac'ie,
cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai e2ista pentru
n'eleptul care a atins reali-area de sine@ dei el va continua s lucre-e
prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n "a'a
nenumratelor ilu-ii ale lumii, cci mintea sa va "i centrat numai
asupra lui <3&7/&0.

4ie ca "iecare dintre voi s reali-e-e numai acele ac'iuni
virtuoase care s v permit s atinge'i starea de >0&0&, "r ca
gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalte-e vreodat.
4ie s pute'i tri scu"unda'i n oceanul %eatitudinii lui <3&7/&, ntr-o
stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualit'i, distinc'ii i
di"eren'ieriH

Tr!n*,'rm!+ )ndurle n*tnct"e

Gndirea este de patru "eluriB sim%olic, instinctiv, impulsiv i
o%inuit #creat de puterea o%inuin'ei(. Gndirea prin cuvinte este o
gndire de tip sim%olic. 6nstinctele sunt ns mai puternice dect
sim%olurile. Gndurile privitoare la corp, $ran, %utur, %aie, etc. sunt
gnduri generate de puterea o%inuin'ei.

Gndirea sim%olic poate "i cu uurin' stopat. 0u acelai este
ns ca-ul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul
mental pot "i atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i gri!ilor.
Prin luciditate i discernmnt toate gri!ile inutile pot "i evitate.
&e-a'i-v rela2a'i timp de DL minute ntr-o postur con"orta%il i
medita'i asupra cura!ului, %ucuriei, %eatitudinii, pcii i voioiei.

*e regul, la "iin'ele o%inuite, mintea lor este ocupat simultan
de patru sau cinci tipuri de gnduri re"eritoare "ie la ndatoririle casei,
la a"aceri, la munca de la %irou, "ie la corp, mncare, %utur, gnduri
anticipative, planuri de a o%'ine %ani, gnduri de r-%unare, o%inuitele
gnduri re"eritoare la necesit'ile "i-iologice, la %aie, etc.

&tunci cnd studia'i o carte la ora DLB30, numai gndul la
plcerea pe care o ve'i sim'i urmrind meciul de "ot%al de la ora DCB00,
v deran!ea- n studiul dumneavoastr n "iecare moment. 0umai
=og$inii cu mintea cu adevrat "ocali-at se pot concentra asupra unui
unic gnd atta timp ct doresc.

*ac v privi'i cu aten'ie mintea ve'i descoperi multe gnduri
inconsistente. )el mai adesea mintea rtcete la ntmplare, "r nici
un scop. ,nui gnd re"eritor la corp i la necesit'ile sale i va urma o
amintire despre un prieten, apoi v ve'i gndi cum s "ace'i s mai
o%'ine'i nite %ani, % ve'i aminti c este "oame ori sete, apoi o scen
din copilrie, etc. *ac studiindu-v mintea, ve'i reui s v men'ine'i
concentrat asupra unui unic su%iect #alt"el spus, s men'ine'i un gnd
consistent(, e2clu-nd orice alte gnduri, aceasta este de!a o mare
reali-are, un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adun!+ )ndur n*&r!te

Melul vie'ii este atingerea )ontiin'ei *ivine. &ceasta nseamn
reali-area c nu sunte'i nici acest corp muritor, nici aceast minte
limitat i mereu sc$im%toare, ci sunte'i venic li%erul i supremul
&:/&0. &minti'i-v mereu acest gnd inspiratB &>+ 06:9&7
S&S;&:+9&/ P,3&0+B 0enscut, 5tern, Permanent este )el
&devrat. &ceasta este natura voastr real i nicidecum srmana
personalitate ag'at de un nume i o "orm. *oar accidental a'i
nimerit n aceast ilu-ie datorit unui nor e"emer de ignoran'.
:re-i'i-v i reali-a'i c sunte'i &:/&0 cel Pur.

6at i o alt inspira'ie su%lim provenit din ,P&06S7&*5B
6S&;&S9&/6*&/ E&3;&/ - "iecare aspect al universului este
animat de ;ia'a *ivin. Am%i'i "lorilor i ier%ii, mprieteni'i-v cu
vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a
naturii. ;ia'a voastr va deveni atunci per"ect i %ogat n in"inite
satis"ac'ii.

*ac dori'i cu adevrat s v de-volta'i puterea gndului, s v
cldi'i o personalitate mrea', pstra'i mereu n prea!m cteva cr'i
ce con'in gnduri inspirate ce pot con"eri iluminarea. )iti'i-le mereu i
mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din "iin'a voastr, din
modul vostru de a tri i a ac'iona.

6at spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduriB

D. + contiin' curat d cura! inimii i putere gndului.
I. Srcia este "ratele mai mare al lenii.
3. )unoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar medita'ia
este c$eia cunoaterii.

n conclu-ie, gndurile negative pot "i prevenite numai gndindu-v la
altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, su%lim i inspirat. 6gnorarea cu
desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, %une, este marea
S&*7&0& care v va permite s o%'ine'i controlul asupra gndirii negative.
Gradat i cu a!utorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v mai
$r'uiasc i vor cdea n uitare #alt"el spus, se vor di-olva de la sine(. *ar pn
cnd acest lucru se va reali-a, nu uita'i regula de aur i-vort din legea
universal a re-onan'eiB ignora'i gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va "ace
dect s le dea putere #s le ampli"ice( i nlocui'i-le cu opusul lor #sau cu orice
gnd inspirat i su%lim pentru care ave'i o anumit pre"erin'(.
CAPITOLUL @

%ETODE POZITI<E DE CONTROL AL GNDURILOR
C'ntr'lul )ndurl'r &rn &r!ctc! c'ncentr$r
.initi'i gndurile prea tur%ulente. )alma'i emo'iile care le
nso'esc. .a nceput, concentra'i-v asupra unei "orme concrete,
asupra unei "lori, a imaginii lui <,**7&, a unui ta%lou de vis, a luminii
or%itoare a luminii spirituale, a imaginii unui s"nt, o 9&0:3&, etc.
3eali-a'i aceasta de trei, patru ori pe -iB diminea'a devreme, la orele
N, DC i I0. )ei nclina'i spre devo'iune se vor concentra asupra inimii,
3&>& =og$inii asupra lui :368,:6 #spa'iul dintre sprncene(,
vedanticii asupra &%solutului. ; mai pute'i alege drept o%iect al
concentrrii vr"ul nasului, /&06P,3& sau /,.&*7&3& )7&83&.
&tunci cnd diverse gnduri irelevante #care nu au nici o legtur
cu o%iectul concentrrii( v ptrund n minte urmri'i s "i'i
indi"eren'i. &st"el, ele vor muri de la sine. *ac ve'i ncerca s v
opune'i, ele vor persista, iar puterea lor de re-isten' va crete. +
mare cantitate de energie #din planul voin'ei( va "i atunci irosit n
lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor
disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv
"ermitate i constan'.
)oncentrarea este practicat cu scopul de a opri modi"icrile
min'ii. 5a urmrete s men'in mintea "ocali-at asupra unei "orme
sau a unui o%iect o perioad ct mai lung de timp. 3e-ultatele unei
mari puteri de concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor
i dorin'elor i-vorte din lumea sim'urilor, ea nlocuiete de "apt
gri!ile i "rmntrile cu %eatitudinea, perple2itatea cu luciditatea,
moleeala mental cu gndirea aplicat i e"icient, reaua voin' cu
e2ta-ul. /intea se concentra- cu o relativ uurin' asupra o%iectelor
e2terioare, cci ea are o tendin' natural de e2teriori-are. *e aceea,
alegnd imaginea pre"erat a unui mare model divin #6isus, <udd$a,
8ris$na, *evi, etc.(, privi'i-o "erm i "r s clipi'i o perioad ct mai
lung de timp. .a nceput, e2amina'i ntreaga "igur, de la cap spre
picioare, urmrind s re'ine'i toate detaliile. *up ce mintea s-a
calmat n mare msur, "i2a'i-v privirea asupra unui singui punct, apoi
nc$ide'i oc$ii i vi-uali-a'i mental ntreaga imagine.
;a tre%ui s atinge'i per"orman'a de a putea vi-uali-a cu
claritate imaginea oriunde v-a'i a"la #deci c$iar n a%sen'a suportului
e2terior(. &ceasta este concentrarea i ea nu poate "i o%'inut dect
printr-o practic sus'inut i -ilnic. *ac dori'i cu adevrat s v
ampli"ica'i puterea de concentrare, va tre%ui s renun'a'i la ct mai
multe din dorin'ele i activit'ile voastre lumeti i s practica'i
tcerea cteva ore n "iecare -i. 0umai atunci mintea se va concentra
cu uurin' i "r e"ort.
C'ntr'lul )ndurl'r &rntr/' !ttudne &'#t"$
,rmri'i s o%'ine'i puterea s v nc$ide'i n "a'a gndurilor i
in"luen'elor nedorite sau pre!udiciante adoptnd o atitudine po-itiv a
min'ii. &plicnd aceast metod ve'i deveni receptivi numai la "or'ele
i in"luen'ele su%lime din macrocosmos. 4olosi'i n acest sens sugestii
po-itive care vor deveni gradat un o%icei #vor "i integrate de
su%contientul vostru(. &st"el, toate in"luen'ele nedorite, de !oas
vi%ra'ie, att din lumea vi-i%il ct i din cea invi-i%il vor "i oprite la
poarta voin'ei dumneavoastr, n timp ce in"luen'ele nalte vor
ptrunde cu uurin', direct propor'ional ns cu gradul n care au "ost
invitate #alt"el spus, cu nivelul vostru de aspira'ie(. n minte e2ist
deopotriv du%ii i adevr. &st"el, n unele min'i poate s apar
ndoiala c *umne-eu e2ist. &ceasta se numete S&/S&9& -
<7&;&0&. ,n alt du%iu posi%il este acela dac ?5u l pot reali-a pe
<3&7/&0?. &poi o alta voce v va spuneB ?*umne-eu sau <3&7/&0
este real. 5l este realitatea la "el de concret i de solid ca i acest
"ruct pe care l 'in n mn. 5l repre-int ntrega cunoatere i
%eatitudine i eu pot s reali-e- acest lucruH?
&m n'eles acum "ulgertor #prin intui'ie( o anumit realitate, iar
aceast n'elegere are cu adevrat o %a- solid, cci rdcina ei se
a"l ntru &devr. 0u tre%uie s ne lsm indui n eroare i s
con"undm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un
"undament. &parent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne
trec prin minte, dar calitatea lor este "undamental di"erit, cci n
timp ce ultimele sunt doar gnduri e"emere care vin i pleac, produse
ale imagina'iei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n
sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu
dragoste, identi"icndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni "erm
implantat n solul min'ii noastre, crescnd precum un ar%ore i dnd la
iveal "lorile i apoi semin'ele sale su%lime, adic reali-area esen'ei
noastre ascunse. &tunci ?5u sunt <3&7/&0? nu va mai "i doar un gnd
printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric. )lari"icarea ideilor
va ndeprta deci con"u-ia min'ii noastre. +ri de cte ori un du%iu nou
apare, va tre%ui s-l eliminm prin sugestii i a"irma'ii %ine
direc'ionate, precumB ?5ste adevrat, voi reui. / voi depi pe mine
nsumi i voi reali-a &devrul ,ltim. 0u e2ist nici un du%iu n aceast
direc'ie?, sau ?n voca%ularul meu mental nu e2ist asemenea e2presii,
precum nu pot, imposi%il, di"icil, etc. :otul este posi%il su% soare?.
&doptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea di"icil.
;oin'a v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes
"ulgertor n tot ceea ce ve'i ntreprinde i mai ales n ncercarea
voastr de a v cuceri propria minte.
C'ntr'lul )ndurl'r &rn n'n/c''&er!re
0u coopera'i cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de
in"luen'e male"ice i ast"el ea va trece gradat su% controlul voin'ei
voastre. 6at care este metoda practic pentru a reali-a acest lucru.
*ac mintea v spuneB ?;reau s mnnc dulciuri ast-i?, rspunde'i-i
ast"elB ?&st-i nu voi coopera cu tine. n consecin', nu voi mnca
dulciuri, ci numai un pumn de ore-?. *ac mintea v spuneB ?;reau s
merg la cinema?, rspunde'i-iB ?Pre"er s "ac o edin' de &S&05 i s
citesc din ,P&06S7&*5?. &ceasta este metoda de a nu coopera cu
mintea. 5a const n a nota mpotriva curentului sim'urilor. Gradat,
mintea va sl%i i va deveni servitorul vostru supus. ;e'i deveni ast"el
stpnul propriei voastre min'i.

)el care a atins autocontrolul i se poate mica printre o%iectele
sim'urilor complet detaat, eli%erat de atrac'ie i repulsie - reali-ea-
starea de pace luntric. /intea i sim'urile sunt str%tute de cei doi
curen'i ai atrac'iei i ai repulsiei. n consecin', ele vor avea
pre"erin'e pentru anumite o%iecte i antipatii "a' de altele. *ar "iin'a
disciplinat este eli%erat de acest !oc al dualit'ii, "iind controlat
doar de Sine@ ea triete ancorat de-a pururi n pacea 5ternit'ii. +
asemenea "iin' are o voin' atotputernic de care vor asculta simultan
sim'utile i mintea. 5a va ti s aleag e2act acel o%iect de care are
strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului
su, "r ns a se ataa de ele prin iu%ire sau ur #plcere sau
neplcere(.

Art! de ! "$ r!re,! )ndurle
&a cum pe planta'iile de cauciuc plantatorii rare"ia- ar%orii
tindu-i pe cei mai pu'in de-volta'i pentru a putea e2trage mai mult
lapte de la cei puternici, la "el va tre%ui s proceda'i i voi cu gndurile
voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea %ea n "inal
am%ro-ia sau nectarul nemuririi.
4olosindu-v discernmntul, selecta'i doar gnduri po-itive i
elimina'i-le pe cele negative. Printr-o asemenea rare"iere mental,
puterea gndurilor rele se va diminua gradat. 5le vor mai continua s v
asalte-e o vreme, dar nu v vor mai putea "ace vreun ru, cci nu vor
mai avea vitalitatea necesar #gndurile sunt puternice doar ntr-un
mediu "avori-ant(.
.a "el cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice
i iese n cale pentu a putea supravie'ui, i aceste gnduri - acum lipsite
de via' - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de
dinainte. *ac ve'i continua ns cu regularitate practica voastr
-ilnic de concentrare i medita'ie, ele se vor stinge de la sine precum
o lamp creia i s-a terminat uleiul. 0u uita'i ns s asemenea pasiuni
negative, precum egoismul, gelo-ia, mndria i ura, sunt de regul
"oarte adnc nrdcinate. )$iar dac prin rare"iere sunt suprimate o
anumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai tr-iu. +rice
sl%iciune din partea voastr le va permite acest lucru. *e aceea, numai
un e"ort sus'inut i o vigilen' constant va pemite de-rdcinarea lor
complet.

C'ntr'lul )ndurl'r &rn met'd! lu N!&'le'n
&tunci cnd v gndi'i la un su%iect nu permite'i altor gnduri s
v ptrund n minte. *ac, de pild, v gndi'i la mil, nu "ace'i alte
cone2iuni, cum ar "i iertarea sau toleran'a. *ac studia'i <7&G&;&*
G6:& nu v gndi'i la ceai sau la meciul de "ot%al. .sa'i-v a%sor%i'i
numai de su%iectul care v preocup n pre-ent.

0apoleon o%inuia s i controle-e gndurile n aceast manierB
?&tunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nc$id toate
sertarele min'ii mele ce con'in lucruri neplcute. *ac vreau s dorm,
atunci nc$id toate sertarele min'ii meleH?.

O&r+ re"enre! )ndurl'r rele

S presupunem c gndurile rele sta'ionea-a cam DI ore n
mintea voastr i revin o dat la trei -ile. *ac reduce'i sta'ionarea la
numai D0 ore i le lsa'i s revin doar o dat pe sptmn, pute'i
considera c a'i "cut un anumit pregres. )ontinund practica,
perioada de sta'ionare i revenire se vor diminua gradat. Pn la urm,
ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, compara'i starea
dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi.
Sesi-area progresului "cut v va spori entu-iasmul. .a nceput acest
progres va "i ns "oarte lent, ast"el nct o asemenea evaluare a
propriei creteri spirituale va "i mai di"icil.

Nu ,!ce+ c'nce* )ndurl'r ne)!t"e

&tunci cnd un gnd male"ic ptrunde pentru prina dat n minte,
imagina'ia se va apleca cu interes asupra lui. ; ve'i amu-a insistnd o
vreme asupra lui. )eea ce nu reali-a'i ns este "aptul c permi'ndu-i
ederea n mentalul vostru, neo"erindu-i nici un "el de re-isten', el se
va "i2a "erm n minte, dup care, c$iar dac o ve'i dori, eliminarea lui
va "i in"init mai di"icil. 4aimosul prever%B ?i dai un deget i 'i ia
toat mna? este vala%il i n ca-ul gndurilor. 0u dispera'i dac eua'i
uneori n ca-ul vreunui gnd ru, cci nu e2ist victorie "r durere.
Pstra'i convingerea c puterea spiritual luntric se va mani"esta
gradat n voi.

Pr!ctc! *&rtu!l$ ( elmn!re! )ndurl'r ne)!t"e

,neori ve'i sim'i c v cutremura'i numai la gndul vreunei
ac'iuni rele, sau ve'i "i "oarte tul%ura'i amintindu-v asemenea ac'iuni
petrecute n trecut. &cestea sunt semne de progres spiritual. &cum
sim'i'i c nu a'i mai "i n stare s repeta'i aceleai ac'iuni. 0u numai
mintea se va mpotrivi, dar c$iar i corpul "i-ic se va cutremura ori de
cte ori un gnd male"ic v va mpinge s repeta'i o ac'iune prin "or'a
o%inuin'ei. )ontinua'i practica spiritual cu i mai mult druire i
vigoare. &st"el, toate amintrile ac'iunilor i gndurilor male"ice, toate
ispitele male"ice, vor disprea de la sine. ; ve'i sta%ili acum n starea
de puritate i pace.

.a nceput, cum v ae-a'i pentru medita'ie, cum v npdesc o
sumedenie de gnduri negative. *e ce oare se produce acest lucru
e2act n timpul medita'iei, atunci cnd urmri'i s men'ine'i doar
gnduri pure1 Sunt numeroi aspiran'ii care a!ung c$iar s i
prseasc practica spiritual din acest motiv. &a cum, dac deran!a'i
o maimu', ea va ncerca s se r-%une, i gndurile male"ice vor
ncerca s se r-%une, tot la "el, atacndu-v cu o "or' du%lat atunci
cnd urmri'i s v concentra'i asupra unor gnduri divine, su%lime.
5ste ca i cum a'i ncerca s v cur'a'i casa de dumani, lucru care nu
poate "i "cut "r mpotrivirea acestora.

52ist n natur o lege a re-isten'ei. ;ec$ile gnduri male"ice vor
ncerca s v nduplece, spunndu-vB ?+ %unule omH 0u "i crud, nu ne
i-goni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. &vem
deci toate drepturile s locuim aici. 0oi te-am a!utat ntotdeauna s
n"ptuieti attea ac'iuni negative. *e ce acum vrei s ne prseti1
+ricum, "ii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne apar'ine de
drept cu una cu douH ?. 0u v lsa'i descura!a'i. )ontinua'i practica
regulat a medita'iei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o
alt lege a naturii este aceea c po-itivul nvinge totdeauna negativul.
)$iar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare sc$im%are dac
i va men'ine constant practica spiritual timp de doi sau trei ani.
&cum, el nu va mai putea renun'a la practic nici c$iar pentru o singur
-i, cci va sim'i o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum -iua
respectiv ar "i trecut degea%a.

Cele m! -une remed m&'tr"! )ndurl'r rele

&tunci cnd mintea este goal #cnd i se permite reveria pasiv(,
gndurile male"ice vor ncerca imediat s intre. &cesta este un punct
c$eie n comiterea pcatului, cci ac'iunile mentale sunt de "apt
ac'iunile reale. )u o singur privire des"rnat a'i i comis adulterul n
propria voastr inim. &minti'i-v mereu acest lucru H *umne-eu
!udec omul dup motiva'iile sale, n timp ce oamenii o%inui'i se
!udec unul pe altul doar dup ac'iunile "i-ice e2terioare, greind
adesea asupra adevratelor lor inten'ii.

*e aceea, pstra'i-v mintea mereu ocupat i ast"el gndurile
rele nu vor mai putea intra. + minte lene #pasiv( este locuin'a
pre"erat a diavolului. Supraveg$ea'i-v mintea n "iecare clip. )ea
mai %un metod este s "i'i anga!a'i n permanen' ntr-o anumit
activitate %ene"icB de la mturat i cur'enie i pn la medita'ie,
lectur, cntece, rugciuni, a!utorarea celor %olnavi sau neputincioi.
5vita'i %r"a i vor%ria inutil i umple'i-v mintea numai cu gnduri
su%lime con'inute n scripturile sacre.

D*c&ln!re! #lnc$ ! )ndurl'r

6at un e2erci'iu minunat ce poate "i practicat -ilnic pentru
rela2area mental. 5l v va drui mult inspira'ie i putere. nc$ide'i
oc$ii i gndi'i-v la ceva plcut. 6magina'i-v mre'ia mun'ilor
7imala=a, Gangele cel sacru, peisa!ele dumne-eieti din 8as$mir,
"rumuse'ea :a! /a$alului, comorile adunate n mu-eul ;ictoria
/emorial din )alcutta, un rsrit super% de soare, in"initul oceanului
sau nemrginirea cerului al%astru.

6magina'i-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete
ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Sim'i'i c via'a ntregii
lumi pulsea- i vi%rea- n "iin'a voastr, dilatat acum n
nemrginire. *eveni'i una cu 763&09&G&3<7&, +ceanul ;ie'ii i
ancora'i-v "erm pe "undul lui neclintit. &cum desc$ide'i oc$ii. ;e'i
e2perimenta o pace mental imens, nso'it de vigoare i putere. 0u
tre%uie dect s ncerca'i.

Su&r!"e)1e!+/"$ ( *&rtu!l#!+/"$ )ndurle

Supraveg$ea'i-v gndurile. )ontrola'i-le. 4i'i martorul lor
detaat. 3idica'i-v deasupra gndurilor, n acea -on a contiin'ei
pure unde nu e2ist gnduri. 6mpresiile su%tile, tendin'ele, dorin'ele i
pasiunile ce -ac ascunse au o in"luen' uria asupra vie'ii noastre
contiente.

5le tre%uie puri"icare i su%limate, tre%uie s li se dea o turnur
spiritual. &sculta'i, vor%i'i, gndi'i, medita'i, urmri'i-v, n'elege'i
i cunoate'i numai lucruri po-itive. :eama, neplcerea, ura ascuns,
pre!udiciul , intoleran'a, mnia, des"rul - pertur% ac'iunea min'ii
su%contiente. )ultiva'i-v virtu'ile. Puri"ica'i-v i ntri'i-v mintea
su%contient. *orin'ele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la
sclavie. 5a ar tre%ui eli%erat i readus la starea ei de puritate
originar pentru a putea re"lecta &devrul i a practica medita'ia.
6mpulsurile in"erioare apar'in doar corpului "i-ic i planului mental.

&tunci cnd mentalul nu mai "unc'ionea- datorit a%sen'ei
;&S&0&S-urilor #impresiilor mentale i dorin'elor su%tile(, atunci
apare starea de /&0+0&S& sau ani$ilarea mentalului.
CAPITOLUL A

%ODELE DE CULTI<ARE A GNDURILOR

D*crmn!re! ( c'ntr'lul l$untrc !l )ndurl'r

+ri de cte ori dorin'ele v npdesc mintea, nu ncerca'i s le
da'i curs. 3espinge'i-le prin discriminare, introspec'ie corect i
luciditate. 3e-ultatul acestei practici va "i pacea i puterea mental,
cci mintea va "i controlat direct, nemaipermi'ndu-i-se s
$oinreasc. :endin'ele sale spre e2teriori-are sunt curmate.

*ac dorin'ele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine.
Prin aceast practic #S&/&(, cele cinci >0&0&60*369&S sau
organele de cunoatere, adic urec$ile, pielea, oc$ii, lim%a i nasul, sunt
de asemenea controlate. S&/& nseamn senintatea min'ii o%'inut
prin eradicarea constant a ;&S&0&S-urilor sau a dorin'elor.

Gndurle m!le,ce ( !ut'")len+!

3eali-a'i plenar consecin'ele grave i ruintoare ale gndurilor
rele. &ceasta v va pune n gard i ve'i nv'a s v p-i'i atunci cnd
ele apar din nou, prin direc'ionarea min'ii ctre un alt o%iect e2terior
sau spre gnduri divine, rugciune sau >&P&. *ac ve'i mani"esta o
aspira'ie sincer n aceast practic ve'i a!unge curnd la stadiul n
care c$iar dac gndurile rele v apar n vis, v ve'i tre-i pe loc, iar n
stare de veg$e nu ve'i mai ntmpina nici o di"icultate n a le n"runta.

Spirituali-a'i-v instinctele prin su%limarea lor. 5mite'i -ilnic noi
vi%ra'ii divine su% "orma undelor-gnd. 4cnd gndurile voastre s
devin pure, puternice, su%lime i clare, ve'i o%'ine o imens putere
spiritual i pacea luntric.

Aut'&er,ec+'n!re! &rn 0')!

4enomenele supra"i-ice ce au loc n timpul anumitor practici
=og$ine, precum i e2perien'ele practican'ilor pe planurile su%tile, sunt
adesea privite cu suspiciune i considerate un "el de magie oriental. n
realitate, 9+G& nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci
urmrete scopul unei de-voltri integrale a tuturor "acult'ilor
omeneti. 5a repre-int o cale ra'ional veri"icat de milenii, spre o
via' mai plin i mai %inecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt
oricum n mod natural #dar ntr-un ritm mult mai lent(.

:oate metodele 9+G& au la %a- unele principii etice i morale,
primul pas n 9+G& constituind c$iar eradicarea viciilor i de-voltarea
anumitor virtu'i. ,rmtorul pas este repre-entat de disciplinarea
naturii luntrice i "ormarea unui caracter pur i "erm prin practicarea
anumitor e2erci'ii -ilnice i nlocuirea vec$ilor o%iceiuri cu altele noi,
a"late n concordan' cu legile armoniei universale. Pe "undamentul
solid al acestui nou caracter moral, "erm i prin de virtu'i, se
construiesc structurile urmtoare n 9+G&.

Im&'rt!n+! c'ntr'lulu )ndurl'r

)ontrolul gndurilor este de o importan' vital. 4oarte pu'ini
oameni cunosc aceast art. )$iar i oamenii considera'i educa'i sunt
complet strini de aceast nv'tur "undamental. Practic ntreaga
umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. :ot "elul de gnduri
rtcite intr i ies accidental n la%oratorul mental. 0u e2ist un ritm
precis sau o ra'iune care s guverne-e acest lucru. 0u e2ist o unitate
sau o disciplin a gndirii. 5a se a"l n ntregime ntr-o stare de $aos
i con"u-ie, ce nu permite clari"icarea ideilor. Gndirea de-ordonat,
scpat de su% control, devine ast"el cu uurin' temelia #cau-a( unei
vie'i de-ordonate, a unor ac'iuni incoerente, a unui ego contradictoriu,
animat de impulsuri contradictorii i generator de ne"ericire. +amenii
nu se pot concentra sistematic asupra unui su%iect, cci ei nu cunosc
legile gndirii i nici legile mentalului. ,niversul luntric devine ast"el o
autentic mena!erie. :ot "elul de gnduri sen-oriale lupt unele cu
altele, ncercnd s ptrund n mintea celui supus sim'urilor i s-i
atri%uie suprema'ia. &st"el, oc$iul se lupt cu urec$ea, aceasta cu
lim%a sau cu nasul, etc. 3e-ultatul sunt gndurile de !oas "recven',
gnduri de ur, gelo-ie, team sau des"ru. /a!oritatea oamenilor nu
pot men'ine un singur gnd divin, su%lim nici mcar o secund. /in'ile
lor sunt att de "ragmentate, nct energia lor mental este risipit n
o mie de direc'ii.

Gndul este doar un servitor, un instrument. :re%uie s nv'a'i
s v servi'i de el corect i cu tact. Prima condi'ie a "ericirii este
controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu *ivinul.
)orpul vostru, a"acerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei
a"late n mintea voastr. Gndul este o "or' dinamic, iar gndul %un
este primul pas ctre per"ec'iune. &ici re-id adevrata %og'ie.

E"t!+ )ndurle re,ert'!re l! de,ectele !lt'r!

0atura min'ii este ast"el conceput nct ea devine una cu
o%iectul la care se gndete intens. &st"el, dac v gndi'i la viciile i
de"ectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel pu'in pe
perioada n care v gndi'i la ele. )el care cunoate aceast lege
psi$ologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe al'ii, gsindu-le
greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calit'ile lor, punnd
mereu %inele n "a'a rului. + asemenea practic l va a!uta s avanse-e
n practica 9+G& i s se nal'e din punct de vedere spiritual,
m%unt'indu-i mult concentrarea.

Ultmul )nd determn$ urm$t'!re! renc!rn!re

,ltimul gnd al omului i guvernea- destinul viitor,
determinndu-i urmtoarea ncarnare. 6at ce spune n acest sens
836S70& n <7&G&;&* G6:&B ?)el care la s"ritul vie'ii i
a%andonea- corpul "i-ic gndindu-se la o anumit "iin', se va
rencarna, o 8aunte=a, e2act n acea "iin', datorit gndului constant
asupra ei.? #)ap. ;666 - C(.

)nd &!amila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,
ncepnd s duc o via' detesta%il, el a c-ut prad pcatului i s-a
dedat la "urturi i la !a"uri. & devenit dependent de o prostituat care
i-a nscut -ece copii. ,ltimul dintre acetia a "ost 0ara=ana.

&"lat pe punctul de a muri, el era a%sor%it n gnduri re"eritoare
la ultimul su "iu. &tunci cnd cei trei mesageri cumpli'i ai /or'ii s-au
apropiat de &!amila, el ncepu s strige tul%urat numele "iului suB
0ara=anaH .a simpla men'iune a acestui nume, slu!itorii -eului 7ari
ddur "uga i-i ndeprtar pe mesagerii mor'ii, ducndu-l pe &!amila
cu ei, n ;&68,0:7& sau regatul lui ;6S70,.

n mod similar, su"letul lui Sisupala, cel care i-a petrecut
ntrega via' n"runtnd-ul pe 836S70&, s-a topit n "inal n
5ternitate, atras ntr-o lumin or%itoare de o ine"a%il glorie i
mre'ie. *ei l ura de moarte, simplul "apt c el era "ocali-at asupra
lui 836S70& i-a permis acestuia ca n ultima clip, v-nd lumina sa
dia"an, s-i su%lime-e spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de
devo'iune i s-i ard ast"el toate pcatele.

n <7&G&;&* G6:&, 836S70& spuneB ?)el care se gndete
constant la /ine, intens i cu mintea "ocali-at, / va reali-a cu
uurin'@ topindu-se n /ine, el nu va mai renate niciodat n aceast
lume a durerii i su"erin'ei. +, &r!unaH n vreme ce toate lumile create
de <3&7/& sunt limitate de timp, a!ungnd n "inal la momentul de
disolu'ie, pentru cel care / reali-ea- nu mai e2ist renatere@ de
aceea, meditea- constant asupra /ea, cu mintea i intelectul "i2ate
asupra supremului ;&S,*5;&, i atunci, cu siguran' / vei reali-a.?
#)ap. ;666 - DJ, DL, DC(.

Practica constant a "i2rii min'ii asupra lui *umne-eu, c$iar i n
timpul activit'ilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s
se ndrepte intuitiv i automat tot asupra :atlui )eresc. 5l l va
reali-a ast"el pe supremul P,3,S7& i va atinge starea de 5tern
Glorie.

,ltimul gnd al unui des"rnat va "i adresat amantei lui@ %e'ivul
se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool@ omul de a"aceri se va
gndi la %ani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la
"iul su.

3&>& <7&3&:& s-a ataat att de mult de o cprioar pe care
o%inuia s o ngri!easc, nct a "ost nevoit s se rencarne-e n ea,
cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. :otui, el a
continuat s-i aminteasc ultima sa e2isten' i a rmas un su"let
evoluat.

)el care i disciplinea- mintea de-a lungul ntregii sale vie'i,
"i2nd-o prin practic constant numai asupra lui *umne-eu, se va
gndi i n clipa mor'ii tot la *umne-eu. Pentru aceasta nu este
su"icient o practic de o -i sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de
un e"ort permanent i o lupt care a durat ntreaga via'. Gndul ce va
preocupa mintea n clipa mor'ii este n mod "iresc acela care l-a
preocupat pe individ cel mai mult n timpul vie'ii sale. +mul devine
ntotdeauna ceea ce gndete.

Temel! e*te )ndul *!tt"c

/area ma!oritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un
"undament concret de care s se aga'e, ceva care s dea sens vie'ii i
cu a!utorul cruia s i %rode-e ideile, i care uneori devine centrul
tuturor "ormelor-gnd care le slluiesc n minte. &ceasta este c$iar
natura min'ii. 5a nu se poate "i2a de2t dac are o temelie.

&ceast temelie tre%uie s "ie structurat numai din gnduri
sattvice. /intea i asum "orma oricrui o%iect la care se gndete
intens. *ac ea se gndete la o portocal, ea va lua c$iar "orma acelei
porocale. *ac ea se gndete la imaginea lui 836S70& cntnd la
"laut, ea i va asuma c$iar "orma acestuia. *e aceea, tre%uie s v
educa'i mintea n mod corect i s-i o"eri'i numai $ran sattvic.

+ temelie mental sattvic este singura capa%il s v conduc la
'el #s v o"ere mntuirea(. *ac, spre e2emplu, sunte'i un devotat al
*omnului 836S70&, construi'i-v o temelie mental "ormat numai din
gnduri re"eritoare la imaginea .ui i repeta'i continuu "aimoasa lui
/antraB ?+/ 0&/+ <7&G&;&:5 ;&S,*53&09&?, precum i
calit'ile sale #calit'ile "ormei "r "orm(. ,n vedantin ar tre%ui
s-i "orme-e o temelie mental a2at pe gndul asupra /antrei
?&,/? i a n'elesului su #6n"initul +cean de .umin,
S&:-)76:-&0&0*&, ;9&P&8&, P&36P,30&-&:/&(. &c'iona'i n
lumea sim'urilor, dar, de cte ori prinde'i un moment n care mintea
este li%er, medita'i asupra gndurilor temelie, "ie de tip S&G,0&,
"ie de tip 063G,0& #cu "orm sau "r "orm(, n "unc'ie de gust, de
temperament i capacitatea de a e2ecuta S&*7&0&. Printr-o
asemenea constan' n gndire, mintea se va o%inui gradat, ast"el
nct ea va a!unge, prin puterea o%inuin'ei, s v ndrepte automat
su%contient spre gndurile temelie pe care le-a'i ales ini'ial n mod
contient.

5ste regreta%il "aptul c marea ma!oritate a oamenilor nu au un
ideal, un program de via' i o temelie sattvic a min'ii. 5i se las
ast"el sorti'i eecului. :emelia mental a unei tinere cstorite este,
de regul, una nclinat spre plcerile se2uale@ cea a unei %trne
ataate este a"ec'iunea pentru copiii i nepo'ii ei. *ar, vai, temelia
celor mai mul'i oameni este ura i gelo-ia. )$iar i aa numitele
persoane educate, cu tot "elul de cunotin'e i de grade academice,
sunt doar o pul%ere n vnt n compara'ie cu cunoaterea spiritual,
cci nici ei nu au practic un program de via' i un autentic centru de
greutate mental. +mul nclinat spre valorile vie'ii lumeti cade
inevita%il prad gndurilor se2uale i gndurilor de ur, mnie i
r-%unare. &ceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele min'ii
sale. 5l nu tie i nu-i poate "i2a mintea asupra unui singur gnd %un
sau no%il, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i
posi%ilit'ile propriei sale min'i. n ciuda nenumratelor sale posesiuni
materiale ori a cunotin'elor universale, el se men'ine ast"el ntr-o
po-i'ie deplora%il, de e2trem ignoran'. ;6;58& #discernmntul( nu
s-a tre-it nc n el. *e aceea, el nu poate re-ista unei dorin'e
male"ice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voin'ei sale sla%e.
Singurul remediu cu adevrat capa%il s l scoat din aceast %e'ie
lumeasc, de su% "armecul ilu-oriu al valorilor acestei lume e"emere
este doar o S&:S&0G& constant sau asocierea cu cei n'elep'i ori cu
discipolii lor avansa'i.

*up pensionare, oamenii ctig "oarte mult timp pe care,
adesea, nu tiu cum s-l "oloseasc. )ea mai %un utili-are a acestui
timp ar "i aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea
*ivinit'ii. ;ec$ile o%iceiuri i cliee mentale ale unei ntregi vie'i pot
"i nc nlturate i nlocuite cu noi o%iceiuri i cu gnduri %une. .a
nceput va apare doar o tendin', care, printr-o practic constant, se
va putea trans"orma apoi ntr-un o%icei po-itiv, "erm ancorat n mental,
de a-i apleca gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat
utile. *ar lupta va tre%ui s "ie "oarte dur, cci vec$ile o%iceiuri vor
ncerca s revin mereu i mereu.

Pur! c'n(tn+$ ( l-ert!te! )ndurl'r

Printr-o practic intens i constant de 9+G& i >0&06
S&*7&0& v pute'i eli%era de gnduri, devenind precum oceanul
linitit, "r nici un val. )eea ce oamenii o%inui'i nu pot s n'eleag
este "aptul c un asemenea =og$in, cu mentalul neclintit precum o
stnc, a!ut omenirea cu mult mai mult dect o poate "ace orice
politician. )ci cel neclintit ptrunde i invadea- cu spiritul su
"iecare atom al universului, puri"icnd i elevnd ntreaga lume.

0umele unor asemenea >0&06S care au atins starea de linite,
cum ar "i >&* <7&3&:& sau ;&/&*5;&, sunt i ast-i evocate, dei
ei nu au scris cr'i i nu au avut discipoli. Ei totui, ce in"luen' uria
au lsat acetia asupra min'ilor a milioane de oameni din toate
timpurile ce le-au urmatH

Pute'i atinge starea de >0&0& doar dac v eli%era'i de
dorin'ele sim'urilor i de strile mentale imorale. *oar atunci va co%or
asupra voastr .umina *ivin. &a cum un %ungalou este cur'at de
pn-ele de pian!en, iar grdina de "run-e i ramuri uscate, atunci cnd
este ateptat vi-ita unui vicerege, la "el tre%uie cur'at i palatul
mental de toate viciile, dorin'ele i strile sale imorale, pentru a putea
primi vi-ita Supremului <3&7/&0, 3egele regilorH &tunci cnd o
dorin' ptrunde n minte, omul de lume i d %ine'e i se gr%ete s o
mplineasc@ dar aspirantul va renun'a imediat la ea prin intermediul lui
;6;58&. +amenii n'elep'i consider c$iar i germenele unei dorin'i ca
"iind un "oarte mare pericol. *e aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici
unei dorin'i, ci se vor delecta de-a pururi n e2tatica comuniune cu
&:/&0.

Gndirea este nceputul procesului crea'iei. 5a nseamn
e2teriori-are i o%iectivi-are. /ai nseamn, de asemenea, i
di"eren'iere, calitate i multiplicitate. Gndirea este S&/S&3&. 5a
este cau-a identi"icrii cu corpul, a lui ?5u? i ?al meu?.

Gndirea generea- timpul, spa'iul i )el care reuete s
opreasc venica curgere a gndirii se va scu"unda n Pura )ontiin'.
&colo unde nu e2ist gndire sau S&8&.P&, e2ist doar &%solutul sau
>6;&0/,8:6.
CAPITOLUL B

*5 .& GG0*,36 .& :3&0S)50*535& GG0*,36.+3

Gndurle ( "!+!

+mul o%inuiete s se gndeasc la o%iectele sim'urilor i devine
ataat de ele. 5l consider, spre e2emplu, c "ructele sunt "oarte %une
pentru sntatea corpului su. &st"el, apare dorin'a de a intra n
posesia lor. &c'ionnd, el do%ndete "ructele i se %ucur
mncndu-le. )um "ructele i-au plcut "oarte mult, el dorete s
cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, ast"el nct dac ntr-o -i
el nu reuete s-i procure ra'ia -ilnic de "ructe, a!unge s su"ere.

&taamentul i-vorte din gndire@ din ataament se nate
dorin'a@ din dorin' deriv mnia care apare prin sentimentul de
"rustare ce nso'ete nemplinirea dorin'ei dintr-un motiv sau altul@
mnia nate ilu-ia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma
creia are de su"erit intelectul@ n acest punct, omul este total ruinat.
*e aceea, dac dori'i s atinge'i pacea venic, nu v gndi'i la
o%iecte, ci numai la %eati"icul i nemuritorul &:/&0.

*orin'ele n sine sunt ino"ensive. 5le sunt ns galvani-ate prin
puterea gndului. &%ia atunci i ncep ele ac'iunea de devastareB omul
ncepe s tn!easc dup o%iectul dorin'ei sale, imaginndu-i c va
e2perimenta o mare plcere o%'inndu-l i %ucurndu-se de el. &ceast
imagina'ie sporete i mai puternic dorin'a, care a!unge de nesuportat.
+rice pre' pare atunci prea mic numai pentru a o satis"ace. &cesta
este mecanismul prin care dorin'ele l atac pe srmanul >6;&, c-ut
n amgire.

Gndurle ( c!r!cterul

+mul nu este creatura circumstan'elor, ci gndurile sale sunt
ar$itectul acestora. ,n om de caracter tie s cldeasc o via'
armonioas din circumstan'ele date. 5l trudete din greu i
perseverea- continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orientea-
privirea cu cura!, ntotdeauna nainte. 5l nu se teme de o%stacole@ nu i
"ace niciodat snge ru i nu se n"urie@ nu se las de-amgit sau
descura!at i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i
vitalitate. 5ste mereu entu-iast i -elos.

)rmi-ile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
)aracterul nu este nnscut, ci "ormat. *ar, pentru a-'i putea cldi un
anumit caracter este nevoie de voin' i $otrre, sus'inute de
perseveren'a n ac'iune.

)ldi'i-v singuri caracterul i modela'i-v ast"el via'a.
)aracterul nseamn putere i in"luen'@ el ne aduce prieteni i spri!in.
5ste cea mai sigur i mai uoar cale spre %og'ie, onoare, succes i
"ericire.

/icile ama%ilit'i, micile acte %inevoitoare, un -m%et la
momentul oportun, un pic de considera'ie i de %unvoin' - toate
acestea, practicate n mod o%inuit n rela'iile voastre curente, dau
personalit'ii voastre un "armec mai mare dect v-ar putea aduce
vreodat marile discursuri de la nalte tri%une i con"erin'e, oratorii,
sau orice alt gen de e2$i%are a talentelor personale.

)aracterul puternic este "ormat de o gndire "erm i no%il. 5l
este "ructul unui anumit e"ort personal. +amenii s-au ndeprtat de la
legea divin, considernd c %og'ia i puterea #uneori asociate cu
intelectul( guvernea- aceast lume. 3e-ultatele se vd. &devrata
armonie nu poate "i atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn
la per"ec'iune a!unge s guverne-e, aa cum se ntmpl de alt"el n
,niversul mare.

0imic din aceast lume - nici averea, nici numele, "aima sau
victoria - nu valorea- nimic dac ele nu sunt sus'inute i de caracter.
n el re-id adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire, cu
a!utorul voin'ei i a e"ortului personal.

Gndurle2 cu"ntele ( !c+unle

4iecare cuvnt pe care l rostim con'ine n el o anumit putere,
generat de gndul care sus'ine acel gnd. *ac i spui cuivaB
?ProstuleH?, el va intra spontan ntr-o stare de "urie i va reac'iona n
consecin'. *ac, n sc$im%, i vor%eti n termeni reveren'ioi, el va "i
"oarte mul'umit. nv'a'i s mnui'i puterea cuvntului.

Gndurile sunt i sm%urii oricrei ac'iuni. *e "apt, adevratele
ac'iuni, cele pe care le putem numi 8&3/5, sunt actele min'ii i nu ale
trupului. Gndul i ac'iunea sunt interdependente. 0u putem vor%i de
minte n a"ara gndului, cci ansam%lul gndurilor constituie c$iar
mintea. )uvintele nu sunt altceva dect e2presia e2terioar a
gndurilor, care sunt impercepti%ile n plan "i-ic. &c'iunile sunt
determinate de sentimentul dorin'ei sau aversiunii #plcere sau
neplcere(. &ceste sentimente sunt cau-ate de "aptul c voi atri%ui'i o
natur plcut sau dureroas o%iectelor e2terioare. Gndul este "init.
*e aceea, el nu reuete s e2prime corect nici mcar procesele
temporale #ele nsele supuse limitrii(, nemaivor%ind de &%solut, care
este ine2prima%il.

Gndurle2 &!ce! ( &utere!

)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de
pace luntric. &minti'i-v ntotdeauna acest adevr. ,n om %ogat,
anga!at n numeroase specula'ii ntr-un mare ora, are "oarte multe
gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni,
n timp ce un S&**7, ce triete ntr-o peter din 7imala=a i care
practic controlul gndului, este "oarte "ericit, n ciuda srciei sale.
)u ct mai pu'ine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea
mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea
dumneavoastr trec ntr-o or circa D00 de gnduri. *ac reui'i s
reduce'i acest numr, prin practica constant a medita'iei i a
concentrrii, la O0, putem spune c puterea dumneavoastr de
concentrare a crescut cu D0P .

4iecare gnd mai pu'in adaug putere i pace min'ii. .a nceput nu
v ve'i da seama cu uurin' de acest lucru, cci nu poseda'i nc un
intelect su"icient de su%til, dar e2ist totui un %arometru luntric ce
nregistrea- c$iar i aceast reducere #a unui simplu gnd(. *ac a'i
eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va
a!uta s elimina'i mai uor un al doilea gnd.

De l! &ur,c!re! )ndurl'r l! e4&eren+!
tr!n*cedent!l$

Gndurile sunt de dou "eluriB pure i impure. *orin'a de a "ace
ac'iuni %une, >&P&, medita'ia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt
gnduri pure. *orin'a de a merge la cineme, de a-i rni pe al'ii, etc., -
sunt gnduri impure. )ele din urm ar tre%ui distruse prin cultivarea
gndurilor pure@ n "inal, se va renun'a i la acestea.

/etoda 3&>&-=og$in de transcendere a gndurilor este metoda
su%stitu'iei #gndurilor rele cu gnduri %une(, despre care am insistat
pe larg ntr-un capitol anterior.

:e$nica vedantic ce conduce la acelai re-ultat este aceea de a
ignora #prin indi"eren'( gndurile inutile i emo'iile corespun-toare.
ntre%a'i-v constantB ?)ine sunt eu1? Sim'i'i c B ?5u nu sunt mintea.
5u sunt &:/&0, Spiritul omnipre-ent, S,**7&
S&:-)76:-&0&0*&. )um ar putea oare emo'iile s m a"ecte-e1 5u
sunt 063.6P:&, )el 0eataat@ sunt S&8S76, martorul detaat al
acestor emo'ii. 0imic nu m poate a"ecta?. n "a'a unor asemenea
sugestii, gndurile i emo'iile vor disprea de la sine. &ceasta este
metoda >0&0&-=og$in de transcendere a gndurilor.