--Tradiii de comunicare--

n decursul timpului, cercetarea comunicrii i a mass-media a fost dominat de teorii care

au aparinut antropologiei, sociologiei, tiinei politice i psihologiei.
*Cel mai puternic element al comunicrii ca domeniu de studiu este faptul c exist un
spaiu inter-disciplinar unde se intlnesc o diversitate de discipline academice existente.
*Metodele de cercetare existente n acest cmp sunt modalitai de a aduna dovezile
necesare pentru definiiile concurente, ceea ce este considerat drept abordarea legitim a vieii
sociale i culturale.
!xist mai multe abordri concurente ale investigaiei sociale i culturale care stau la
baza cercetrii n studiile comunicrii i a mass-media"
1.)POZITIVISMUL este o procedur care cere cercettorilor s fie obiectivi, adic s se
plaseze la distan de subiectele lor de cercetare si totodat s nu fie influenai n munca lor
de valorile i #udecile personale. $!ste favorizat nregistrarea numeric a faptelor
importante care pot fi prelucrate folosind $tehnici statistice-.
*Pozitivismul consider c scopul general al tiinei este dezvoltarea generalizrilor
despre relaiile dintre faptele sociale care stabilesc conexiuni fundamentale ntre cauz i
efect.
%entru realizarea acestui obiectiv, generalizrile existente trebuie s fie testate permanent
n raport cu dovezile care exist pentru a vedea dac prediciile specifice&ipotezele' pe care le
produc sunt spri#inite sau nu &falsificate'.
*Pozitivitii folosesc metode calitative &rezultate din analiz riguroas pe baz statistic'
dar numai n etapa preparatoare pentru un studiu care are drept scop producerea datelor
cantitative.
(ealitatea social este ceva exterior i const dintr-o relaie cauz-efect care exist
independent de cercettor sau subiecii studiai.
*Munca de cercetare const n identificarea acestor fore, n demonstrarea locului in care
ele funcioneaz i dezvoltarea de predicii robuste care pot f folosite ca baz pentru
intervenia raional.
2.)ABORARIL! I"T!RPR!TATIV!
*Centrul de interes al acestor cercetri nu este stabilirea relaiilor de tip cauz-efect, ci
studierea modalitilor n care oamenii dau sens lumilor lor sociale i modalitailor n care ei
exprim aceste semnificaii prin limba#, sunet, imagini, stil personal i idealuri personale.
*Aprtorii acestei perspective pun accent deosebit pe practicile etnografice dezvoltate
de antropologi, caz n care cercettorul intr ntr-o localizare social particular, a#ungnd s-i
cunoasc intim pe oameni.
*Aceast perspectiv insist c ntreaga instituie uman este un produs comun al unor
multiple ntlniri, conversaii i argumente pe care cercettorul le are cu oamenii pe care i
studiaz.
*Conform acestei perspective, structurile organizaionale, sociale ale vieii sociale i
culturale sunt produse i reproduse continuu prin activitaile multiple ale vieii de zi cu zi.
(ealitaile sociale sunt construite i reconstruite continuu prin practicile sociale de rutin, de
aici denumirea de $constructivism- asociat orientrii.
*Scopul cercetrii n aceast perspectiv este unul interpretativ"-a ntelege modul n care
ali oameni nteleg lumea prin analiza semnificaiilor pe care ei le atribuie acestei llumi.-
Scopul- unei astfel de cercetri este ##$roducerea de%crierii den%e& , ceea ce difereniaz
cercetarea interpretativ de cea pozitivist nu este referin la cifr ci modul n care acestea
sunt stilizate.
*Pozitivitii se bazeaz pe statistici pentru a afla un rspuns la ntrebarile de cercetare n
timp ce -cercettorii interpretativi- le vd ca pe un punct de plecare pentru investigaia
ulterioar.
'.)R!ALISMUL (RITI(
)e situeaz pe aceleai poziii ca i cercettorii interpretativi atunci cnd susine c lumea
social se produce si se transform n viaa de zi cu zi. *otui aceast presupoziie mai conine
i ideea c aciunea cotidian nu poate fi nteleas adecvat far a ine cont de formaiile
culturale i sociale care o modeleaz i o acoper, furnizndu-i mediile, mi#loacele si regulile
pentru ca tot ceea ce se realizeaz. *otodat aceast abordare este de accord cu pozitivismul
n ceea ce privete existena unor structuri sociale i culturale care modeleaz opiunile
acionale ale oamenilor, dar care exist independent de contientizarea de ctre ei a acestor
structuri. *otui, -realismul critic- insist c, spre deosebire de structurile care organizeaz
lumea social, cele care organizeaz lumea socio-cultural au o evoluie istoric!-apar ntr-un
anumit moment, n anumite circumstane i sunt permanent modificate de aciunea social.
+rientarea pldeaz deci pentru o ntelegere a relaiilor dintre structurile sociale i culturale i
activitatea de zi cu zi care are la baz conceptul de activitate uman transformativ.
*-Structurile "enerale- produc o diversitate de rspunsuri posibile, dintre care unele pot
provoca sau schimba mai degrab circumstanele existente dect s le confirme, dar pentru c
formaiunile fundamentale nu corespund semnificaiilor simului comun, ele rmn deobicei
invizibile oamenilor n viaa de zi cu zi, acolo unde #pozitivismul- se concentreaz pe
evenimente atomice i interpretativii se concentreaz pe semnificaiile folosite de oameni.
%entru a ntelege lumea, -realismul critic- este preocupat de mecanismele de generare
care stau la baz si produc evenimente observabile i sisteme de semnificaii cotidiene avnd
ntre ele i legturile dintre aceste nivele. ,e aici rezult i provocarea cruia trebuie s-i fac
fa cercetarea"
-.' !a trebuie s fie interdisciplinar, s se bazeze pe mai multe tiine socio-umane.
..' !a trebuie s utilizeze toate tehnicile investigative produse n diverse ramuri ale
tiinelor socio-umane.
*$eci amestecul de metode este un element central al realismului critic.