1

CULTURA RUS N PERIOADA

ECATERINEI CEA MARE
Alexandru rdea
Masterand Instituii i ideologii ale puterii n Europa, anul I

La nceputul secolului al XIX-lea, Rusia nu avea o cultur secular, n
comparaie cu Europa occidental. Nu apruser autori recunoscui, ns nici nu exista
un numr de cititori important i nici tipografii care s satisfac cererea de literatur
sczut. Nu exista o limb rus literar i nici mcar un set de caractere tipografice,
dar pn la sfritul secolului, situaia avea s se transforme, Rusia ajungnd s
posede o cultur literar vibrant recunoscut n Europa i avea s produc un geniu
literar, viitor poet naional, Aleksandr Pukin, nscut la sfritul acestui secol.
1

Modernizarea culturii ruse a fost rezultatul unor practici impuse de
mprteasa Ecaterina cea Mare (1762-1796). Pn atunci, existaser manifestri n
plan cultural, dar rmase n impas din cauza reticenei nobilimii. Cultura rus a rmas,
n esen, de factur medieval, fiind marcat de simplicitate conceptual, absena
pluralismului i o atitudine maniheist n privina lumii nconjurtoare. n ciud
ptrunderii influenelor occidentale, carile i manuscrisele redactate n limba rus
erau, ntr-o covritoare msur, lucrri de devoiune religioas care menineau vie, n
contiina rus, o idee conform creia actul intelectual era inseparabil de meditaia
religioas, dac nu chiar sinonim cu aceasta.
2
Aceast cultur era comun att
nobilimii, ct i populaiei dependente, ntrind legtura simbolic dintre cele dou
grupuri, oferind un vocabular comun, care permitea ca un discurs politic s fie
asemntor unei prelegeri bisericeti.
3
Totodat, literatura rus medieval era srac
n reprezentri ale unor eroi tragici, care erau nobili i mrei, dar, ntr-o egal msur,
caracterizai de defecte care le predestinau sfritul tragic. Tragedia presupunea
rebeliune, care conferea demnitate acelora ndeajuns de curajoi nct s nfrunte
puterea i moartea. Biserica ortodox nu accepta astfel de mesaje, propovduind, mai
degrab, umilina, obediena i acceptarea tacit a destinului.
4


1
W. Gareth J ones, Russian Literature in the Eighteenth Century, n Neil Cornwell (ed.), The
Routledge Companion to Russian Literature, London/New York, 2001, p. 25.
2
J ohn P. LeDonne, Absolutism and Rulling Class: The Formation of the Russian Political Order,
1700-1825, Oxford University Press, Oxford/New York, 1991, p. 143.
3
Ibidem.
4
Ibidem.
2

Pna la accederea la putere a Ecaterinei a II-a, cadrul unei revoluii culturale
a fost pregtit n vremurile mprtesei Ana, cnd stabilimente naionale de muzic,
precum Opera de la Palatul de Iarn, i publicarea de partituri de ctre Academia de
tiine au fost instituite.
5
Plasarea operei italiene n centrul vieii de curte a fost o
indicaie clar a inteniilor mprtesei Ana de a occidentaliza cultura muzical.
Pentru stabilirea unei direcii, ea a nlturat muzicienii germani favorizai de Petru cel
Mare, apelnd la surse din Italia, care a devenit una dintre culturile adoptate n Rusia
n perioada iluminist. Muli muzicieni italieni s-au stabilit n Rusia, iar tinerii rui au
nceput s fie trimii n Italia pentru studii muzicale. Gradul de aculturaie italian a
fost remarcabil, acetia utiliznd bogia tradiiei corale ruseti n contribuiile la
liturghia ortodox.
6
Puinii compozitori autohtoni, mai notabil fiind Alexei
Verstovski, produceau operete influenate de melodiile i subiectele populare, ns
niciunul nu a atins nivelul lui Mihail Glinka. Acesta a reuit s creeze o oper rus
autentic, miznd pe un subiect patriotic: povestea lui Ivan Susanin, un ran simplu,
care conduce intenionat trupele poloneze pe ci greite, pierzndu-i viaa ca urmare
a aciunii sale.
7

Altor sfere culturale le lipsea motenirea rus care s permit producerea
unui fenomen similar celui din muzic. Teatrul, de exemplu, era doar o form de
distracie care putea fi ntlnit la blciuri. Cu excepia pieselor jucate de trupele
strine, nu existau forme de teatru european pn cnd mprteasa Elisabeta a
inaugurat primul teatru public, n Sankt Petersburg, n 1756, sub conducerea poetului
i dramaturgului Sumarukov.
8
Transferat din zona divertismentului simplu pe scena
din Sankt Petersburg, teatrul s-a confruntat cu problema constant a numrului sczut
de spectatori. Audiena era format din nobili i mari proprietari, cu o nclinaie
pentru lux i imitaie occidental, n vreme ce clasa de mijloc era prea rudimentar
pentru a se intersecta cu acest spaiu.
9
n timpul domniei Ecaterinei cea Mare, teatrul
trecut printr-o perioad nfloritoare, ntr-o msur faptul datorndu-se faptului c
printre preocuprile mprtesei s-a numrat dramaturgia. Impulsul didactic
consolidat de dezvoltarea dramelor burgheze din Frana a devenit vizibil i n Rusia.

5
W. Gareth J ones, Russias eighteenth-century Enlightenment, n William Leatherbarrow, Derek
Offord (eds.), A History of Russian Thought, Cambridge University Press, Cambridge, 2010, p. 82.
6
Ibidem.
7
Harlow Robinson, Music, n Nicholas Rzhevsky (ed.), The Cambridge Companion to Modern
Russian Culture, Cambridge University Press, Cambridge, 1998, p. 244.
8
W. Gareth J ones, op. cit., p. 82.
9
Laurence Senelick, Theatre, n Nicholas Rzhevsky (ed.), loc. cit., pp. 89-90.
3

Piesele Ecaterinei, care era ajutat de numeroi secretari erau satire ale cror inte erau
trsturile negative mrunte, de tipul brfei i ipohondriei, ns, ocazional, piesele sale
aveau ca subiect tirania prinilor asupra copiilor i bigotismul religios. Dezgustul ei
pentru orice form de entuziasm religios a fost exprimat ntr-o serie de piese scrise
ntre 1785-1786, ndreptate mpotriva exponenilor lojelor masonice din Rusia.
10

Promovarea satirei nu s-a ntins pe o perioad lung de timp, deoarece Ecaterina a
devenit o int predilect a pieselor altor autori
11
, dar teatrul a continuat s se dezvolte
datorit colaboratorilor mprtesei. Unul dintre acetia a fost Ivan Elagin, care l-a
nlocuit pe Sumarokov ca director al teatrelor imperiale, n 1766, i a ncurajat
discipolii tineri care aveau s consolideze statutul teatrului ca form de art legitim
n societatea rus: Denis Fonvizin (1745-1792), Vladimir Lukin (1737-1794) i
Bogdan Elchaninov (1744-1770). Piesa lui Lukin, Negustorul de mruniuri, bazat
pe o lucrare englez, a fost un exemplu de adaptare a teatrului strin pentru a
corespunde cu obiceiurile ruseti. ntreaga politic a lui Lukin, n materie de
dramaturgie, a fost rusificarea personajelor, situaiilor, a mediului nconjurtor, a
relaiilor sociale, pstrnd mesajul moralizator al sursei originale
12
. Munca de
pionierat a lui Lukin i Elchanov i-a permis lui Fonvizin s compun piesa
Brigadierul, n 1769, care a devenit una dintre cele mai aclamate comedii ale
secolului XVIII, datorit portretizrii comice a societii i a personajului naiv i umil
al soiei brigadierului. n 1781, Fonvizin i-a terminat capodopera, piesa Minorul,
singura pies din secolul al XVIII-lea, care i-a reinut un loc permanent n repertoriul
teatral din Rusia. n aceast pies, un grup de raionaliti, ageni ai discursului petrin
i a valorilor iluministe, triumf n faa unei adunri pestrie mojici i ignorani
provinciali, care constituie tensiunea dramatic prin energia scenic i limbajul
colocvial.
13

Influena distructiv asupra moralitii publice a conducerii lui Petru cel
Mare a avut consecine de lung durat, dar la patru decenii dup moartea sa,
Ecaterina a II-a a ncercat s amelioreze stereotipurile culturale naionale prin decret,
de la vrf ctre baz. Acest efort a fost semnificativ, deoarece a reprezentat unul
dintre cele mai mari experimente de introducere a teoriei sociale direct n practicile

10
W. Gareth J ones, Russian Literature in the Eighteenth Century, n Neil Cornwell (ed.), loc. cit., p.
31.
11
Pierre R. Hart, The West, n Nicholas Rzhevsky (ed.), loc. cit., p. 89.
12
W. Gareth J ones, op. cit., p. 31.
13
Ibidem.
4

politice. Acestui experiment i-au servit drept baz ideile emanate din spaiul francez,
despre natura uman, n special presupunerile filosofice conform crora ar fi existat o
nclinaie nnscut inerent a fiinelor umane de a tinde s fie bune.
14
Ecaterina era
sensibil n faa acestei iluzii, deoarece i imagina c Rusia era o tabula rasa n
materie de cultur, iar implantarea ctorva idei progresiste ar fi fost suficient pentru
pornirea unui demers de occidentalizare.
15

n primii douzeci de ani ai conducerii sale, att nobilimea, ct i mprteasa
au derulat o politic fr precedent, permind apariia presei periodice i susinnd un
program de anvergur de traducere a crior strine, cu excepia celor care erau
incompatibile cu ideologia, bunele maniere, imaginea Ecaterinei i poporul rus. Prima
tipografie privat a fost autorizat n 1771, dar numai pentru tiprirea crilor strine.
Cinci ani mai trziu, doi librari germani au primit ngduina de a-i derula afacerile
n Rusia, tiprind cri scrise cu caractere chirilice, iar n 1783, tipografiile au fost
declarate afaceri private, nemaifiind supuse reglementrilor guvernamentale.
Conferirea acestei liberti a determinat o nmulirea rapid a tipografiilor pe ntreg
cuprinsul Rusiei europene. Totodat, cenzura a fost descentralizat. Sinodul,
Academia de tiine i Universitatea din Moscova nu mai aveau atribuii n aceast
privin, ele trecnd la autoritatea poliieneasc din fiecare gubernie. Astfel, dac un
autor considera c materialele pe care dorea s le publice puteau fi cenzurate, acesta
se putea orienta spre un loc unde tolerana era mai ridicat sau mita putea obine
uurarea publicrii.
16
Conservatorii au reacionat la scurt timp, centrul de propagare
fiind Moscova, vechea capital, pstrtoare a patrimoniului politic i ideologic
tradiional, unde Aleksandr Brius fusese numit guvernator general, n 1784. Acesta a
fost purttorul de cuvnt al unui segment din elita rus care simea c politicile
Ecaterinei reprezentau o trdare a tradiiei ruse.
17

Ecaterina era convins c literatura putea fi o activitate social. Schiele
preliminare ale Instruciei (Nakaz) au fost citite mai multor persoane, fiecare cu alte
convingeri, iar apoi prezentate unei adunri de reprezentani provenii din ntreg
teritoriul imperiului. Instrucia era citit o dat pe lun, iar, n 1768, senatul a decretat
ca n fiecare oficiu al statului aceasta s fie citit de trei ori pe an. Scopul citirii

14
Alexander V. Obolonsky, The Drama of Russian Political History: System Against Individuality,
cuvnt nainte de Vincent Ostrom, Texas A&M University Press, College Station, 2003, p. 60.
15
Ibidem.
16
J ohn P. LeDonne, op. cit., p. 172.
17
Ibidem.
5

acestui document legislativ, care era o manifestare a ideilor iluministe n Rusia, era
ncurajarea dezbaterii la un nivel ct mai larg al societii. Iluminismul nceta s mai
fie apanajul unei elite mrunte. Comunicarea la scar larg lansat de distribuia
acestui act a modificat sociabilitile din imperiu. Publicarea i citirea crilor,
hebdomadarele moralizatoare i revistele, lojele masonice i cltoriile erau
sociabiliti iluministe ale Europei, iar Rusia, ncurajat de Ecaterina cea Mare, era pe
punctul de mprti pe deplin astfel de manifestri.
18

Pentru Ecaterina a II-a, literatura era o modalitate de a-i promova politica de
ncurajare a elitelor ruse de a deveni ageni ai iluminismului. Astfel, n 1768 ea a
instituit Societatea pentru Traducerea Crilor Strine, care a girat acceptarea unor
scriitori ca Montesquieu, Voltaire, Diderot, DAlembert, Blackstone, Goldoni i
alii.
19
Traducerile reprezentau mijlocul vital de transmitere a culturii, nsemnnd
peste aptezeci la sut din totalul de cri publicate, n Rusia, de-a lungul ntregului
secol XVIII. Una din patru cri traduse, ntre 1760 i 1800, provenea din Frana. ns,
n aceeai perioad se gseau, n Rusia, destui oameni educai, capabili s citeasc n
limbile francez i german. Pentru aceast cerere a existat o pia deloc neglijabil,
publicndu-se pn la 15000 de cri n francez i 3500 n german i latin.
20

Editorii unora dintre sptmnalele de succes, precum Fedor Emin i Mihail
Ciulkov au fost responsabili de primele ncercri de a produce proz de ntindere
extins. Emin, editorul de la Adskaia pochta, a exersat scrierea unui roman, fiind
creditat drept primul autor al unei cri situate n aceast specie, cu Soart
schimbtoare (Nepostoiannaia fortuna, 1763). Aceast apariie a iniiat un val scurt,
dar productiv de romane, care a culminat cu o serie de producii neoclasice i
alegorice scrise de Mihail Kheraskov, a crui uurin de a se ncadra n genuri
diferite i rolul n organizarea i inspirarea tinerelor talente literare l-au transformat
ntr-o figur marcant a domniei Ecaterinei. Cu toate acestor progrese, ficiunea rus
nu a reprezentat un mare succes din punct de vedere al cererii, nefiind capabil s
rspund gusturilor celor care preferau numeroasele traduceri lansate n acea
perioad.
21


18
W. Gareth J ones, op. cit., p. 85.
19
Idem, Russian Literature in the Eighteenth Century, n Neil Cornwell (ed.), loc. cit., p. 32.
20
Simon Dixon, The Modernisation of Russia 1676-1825, Cambridge University Press, Cambridge,
1999, p. 161.
21
Ibidem, pp. 33-34.
6

Din cauza numrului mic de rui capabili s susin o dezbatere n privina
esteticii literare i a surselor disparate de concepii literare, este imposibil s
distingem un consens artistic. Astfel, Mihail Lomonosov, cel mai distins om de tiin
rus al epocii sale considera barocul german, un curent deja depit n vestul Europei,
drept reprezentativ pentru cultura rus. n acelai timp, Aleksandr Sumarokov, un
intelectual rival, era un susintor al neoclasicismului francez, ns considera c
genurile de provenien slav, precum legendele i cntecele populare, meritau o mai
mare atenie din partea oamenilor de cultur.
22

n perioada Ecaterinei cea Mare, discursul literar a dobndit trsturi care
urmau s caracterizeze discursul naionalist. n revistele literare i n proza acestei
epoci, simplitatea i inocena vieii rurale erau glorificate, deoarece reprezentau Rusia
autentic. Satele idealizate i locuitorii lor erau plasate n antitez cu decadena i
corupia aristocraiei occidentalizat din Sankt Petersburg i Moscova. Sceptici
declarai ca jurnalistul i publicistul Nikolai Novikov i scriitorul i criticul social
Aleksandr Radicev au evideniat virtuile oamenilor de rnd n numeroasele lor
condamnri ale erbiei. Un moment de menionat a fost publicarea Cltoriei de la
Sankt Petersburg la Moscova, aparinndu-i lui Radicev, care, n cele mai captivante
momente a descris cu mult atenie pentru detalii vieile oamenilor defavorizai,
crend arhetipuri ale modestiei rurale i moralitii, aflate n opoziie cu personajele
care populau capitala imperial.
23
n vreme ce ranii rui erau descrii ca purttori ai
virtuilor ruseti tradiionale de ctre oamenii de litere sentimentali, ali exponeni ai
naltei societi aveau o nelegere diferit a caracterului naional. Pentru ei, acesta era
asociat cu idilele pastorale. O prieten a Ecaterinei cea Mare, prinesa Ekaterina
Dashkova, de exemplu, a oferit unui vizitator englez prilejul de a lua parte la un
festival rural tipic. Pentru a-i arta oaspetelui adevrata Rusie, aa cum o nelegea ea,
a dispus construirea unui sat pe una dintre proprietile sale, acesta fiind apoi populat
de civa iobagi. Pentru festival, acetia au trebuit s poarte haine de srbtoare i s
cnte i s danseze pe iarb, conform obiceiurilor noastre.
24

Concluzionnd, iluminismul nu s-a manifestat, n Rusia, ntr-o manier
comparabil cu fenomenul occidental. Eseniala credin iluminist n raiune i n

22
Pierre R. Hart, The West, n Nicholas Rzhevsky (ed.), loc. cit., pp. 89-90.
23
Hubertus F. J ahn, Us: Russians on Russianness, n Simon Franklin, Emma Widdis (eds.), National
Identity in Russian Culture: An Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, 2004, p. 56.
24
Ibidem, pp. 56-57.
7

capacitile inerente ale omului de a se perfeciona a fost acceptat, ns modernizarea
Rusiei pe plan cultural a intrat rapid ntr-o logic dialectic. Politicile modernizatoare
au fost criticate de segmentul conservator al naltei societi, declannd un discurs n
care tradiiile rurale i oamenii simpli erau idealizai. Din aceast sintez, ntre nnoire
i pstrare, s-a nscut o cultur rus original, care a combinat elemente slave cu
elemente occidentale. Motenirea perioadei Ecaterinei cea Mare a fost introducerea
unor noi tipuri de sociabiliti, educarea membrilor aparatului birocratic i formarea
unei elite capabil s se raporteze la ea nsi ntr-o manier critic, devenind o for
activ n transformarea societii ruse.
























8

BIBLIOGRAFIE

Dixon, Simon, The Modernisation of Russia 1676-1825, Cambridge University Press,
Cambridge, 1999.
Hart, Pierre R., The West, n Nicholas Rzhevsky (ed.), The Cambridge Companion
to Modern Russian Culture, Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
J ahn, Hubertus F., Us: Russians on Russianness, n Simon Franklin, Emma Widdis
(eds.), National Identity in Russian Culture: An Introduction, Cambridge University
Press, Cambridge, 2004.
J ones, W. Gareth, Russias eighteenth-century Enlightenment, n William
Leatherbarrow, Derek Offord (eds.), A History of Russian Thought, Cambridge
University Press, Cambridge, 2010.
J ones, W. Gareth, Russian Literature in the Eighteenth Century, n Neil Cornwell
(ed.), The Routledge Companion to Russian Literature, London/New York, 2001.
LeDonne, J ohn P., Absolutism and Rulling Class: The Formation of the Russian
Political Order, 1700-1825, Oxford University Press, Oxford/New York, 1991.
Obolonsky, Alexander V., The Drama of Russian Political History: System Against
Individuality, cuvnt nainte de Vincent Ostrom, Texas A&M University Press,
College Station, 2003.
Robinson, Harlow, Music, n Nicholas Rzhevsky (ed.), The Cambridge Companion
to Modern Russian Culture, Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
Senelick, Laurence, Theatre, n Nicholas Rzhevsky (ed.), The Cambridge
Companion to Modern Russian Culture, Cambridge University Press, Cambridge,
1998.