1

2



















































3
























































Laedaddeloslagartos,deAnaVega.

AnaBelnPrezPrez(AnaVega)
Delosprlogosyeplogo:susrespectivos
autores

Primeraedicin:EditorialOrigami
ISSNdelaprimeraedicin:9788493899622
Segundaedicindigital:EditorialGroenlandia

PrimerprlogodeJaimeGonzlez
SegundoprlogodeCarmenCambres
EplogodeFranciscoPriegue

Todoslosderechosreservados.
EditadodigitalmenteporGroenlandia
conpermisodesuautora.

EditorialGroenlandia
ProyectoCulturalsinnimodelucro
especializadoenpublicacionesdigitales

Directora:AnaPatriciaMoya
Correccin:AnaPatriciaMoya\FranciscoPriegue
Maquetacin:AnaPatriciaMoya
Diseo:FelipeSolano(portadaycontraportada)\
MaraBrbaraLpezMosqueda(ilustracionesde
interior)\AnaPatriciaMoya

Depsitolegal:CO10712014

Crdoba\Oviedo,2014

4



















































5


















































POESA Y SUPERVIVENCIA

POR JAIME GONZLEZ

6



























































Miradlosquviejosson!
Quviejossonloslagartos!
Ay,cmolloranylloran!
Ay!Ay, cmoestnllorando!
FEDERICO GARCA LORCA

Dicen, quienes estudian los recovecos y

circunvalaciones del cerebro humano,
queesterganoesunoytrino.Uno,ensu
unicidad y funcionamiento total. Y trino,
porque la evolucin ciega y chapucera
como una parca lo compuso de tres
mdulos ensamblados, el uno sobre el
otro. Tres cerebros en uno. A saber, de
ms moderno a ms antiguo: el cerebro
neomamfero, el cerebro paleomamfero,
y viejo y agazapado como un saurio el
cerebroreptiliano.

El raciocinio del que tan orgullosos nos

sentimos es un producto de la corteza
exterior, todava nueva y reluciente en
comparacinconlasotrasdoscapas.

7




























































Pero tambin estn los sentimientos y
emociones, que proceden del cerebro
intermedio. Y los instintos y automatismos
bsicos de supervivencia, que proceden de la
parte ms arcaica del encfalo. Se conjetura
que el cerebro reptiliano se desarroll hace
unos quinientos millones de aos, cuando los
dinosauriospoblabanlatierra.

Los estegosaurios, triceratops y diplodocos

no se complicaban mucho la existencia. Ante
un problema o amenaza, slo conceban dos
opciones: huir o pelear. Nada de
sentimentalismos. Para qu sentir no
digamos ya pensar cuando slo hay tiempo
paraactuar?



8

Comer, beber, mantener la temperatura

corporal, sexo, territorialidad, conjurar
el peligro, anidar, descansar, volver a
empezar.Sobretodo,sobrevivir.

Slo sobrevivir. Para un saurio no cabe

sentir, analizar, ni mucho menos temer
que el cielo puede caer sobre su cabeza.
Contraesonosepuedenipelearnihuir.

Algunosmillonesdeaosymediadocena
de grandes extinciones despus, nuestra
especie, gracias a su triple cerebro, se
enorgullece de haber creado la cultura,
las artes, las letras y las ciencias.
Escarbamos en los huesos fsiles y
descubrimos que los grandes reptiles
haban dominado antes el planeta. Y al
escarbar en nuestro cerebro, descubrimos
con espanto que los reptiles tambin
habanestadoantesall.


9

El cerebro consciente prefiere ignorarlo;

pero algunos ya no nos sorprendemos
cuando, al rascar la fina capa de cultura que
nos presta apariencia seorial, asoman bajo
la piel humana escamas de lagarto. Cuando la
supervivenciabsicaest asegurada, florecen
el pensamiento elaborado y la interpretacin
creativa del entorno. Pero ante las
situaciones de peligro extremo, se pone al
mando el cerebro reptiliano que, como en el
tpico blico, puede alcanzar el supremo
herosmo o cometer las peores atrocidades.
Todoporsobrevivir.

Ana Vega nos presenta un poemario de la
supervivencia, escrito con la sinceridad
pues sinceridad es la ausencia de engao ,
queofrecesuindisimuladoorigenreptiliano.


10

















































No hay aqu lgrimas de cocodrilo, sino
desgarropuro.Versostandesabridosque
podran pasar por los bufidos de un
lagarto. Cortos y agitados, como los
movimientos de una lagartija. Duros y
secretos, como el caparazn de un
galpago. Punzantes y ponzoosos como
elbesodeunaserpiente.

En la travesa de las noches oscuras que

la vida nos depara, los poetas se adaptan
al medio con distintas estrategias, como
las plantas que, para aclimatarse a la
sequa, transforman sus hojas en espinas.
Ana Vega expresa con rabia el dolor de
sus heridas, la amargura de la
desesperanza, la nostalgia de la luz
perdida. Y arroja lejos de s esos versos
en la urgencia de la huida, igual que los
lagartos entregan parte de su cuerpo
como seuelo para entretener a la
alimaaamenazante.


11

Este proceso de autotoma, de recortarse y

entregarse uno mismo mediante la escritura,
alcanza intensidades mximas en la
expresin del deseo sexual, en su aspecto
ms puramente animal; afilado y fascinante
como un cuchillo. La fuerza del sexo como
factor de supervivencia y regeneracin acaba
por estallar en un bello himno a la mujer, a
todas las mujeres. A la mujer que lucha y se
defiende ante la injusticia, que siente la
fuerza creciendo en su vientre, duea de s
misma,msalldesupropiocuerpo.

El amor asomar brevemente, como breve es

su consuelo; aun as, su escasez lo convierte
en imprescindible. El amado da compaa,
pero la travesa del infierno es una
experiencia personal: amarga, pero que da
conocimiento.


12

Desesperada, pero de la que al final se

sale. Las cicatrices acaban por formar un
mapa que es a la vez revelacin del
camino y documento doliente de lo
vivido. Y al dejar atrs el desierto, se
entiende que, para mantenerse firme
hasta la meta, la mayor cordura es ser
indmito, salvaje, loco. Como los buenos
poetas.

A pesar de la obsesin por analizar y

comprender de la capa exterior del
cerebro, la supervivencia y la capacidad
de reconstruir las tiene la mente
reptiliana. Cuando se renuncia a pensar y
se deja que los pies anden el camino por
s mismos, todo parece ponerse en
marcha. Y la comprensin surge
espontneamente a partir de la
aceptacin.


13

















































Con la leccin aprendida y otro tatuaje sobre
la piel, el lagarto observa que sus vrtebras
caudaleshancrecidohastaformarotranueva
y hermosa cola. Hasta cundo podr
conservarlaensusitio:eseesotroproblema.

Ana Vega se revela como una poeta de voz
fascinante en esta bitcora del pramo.
Tambin lo espantoso puede ser bello.
Tambin desde el infierno se suea poesa.
Duermevelas alucinantes, pesadillas
reveladoras,sueosdelibertad.T,quevasa
leer, adopta sus sueos, pero pon atencin.
Seguramente, cuando despiertes, el
dinosaurioseguirestandoall.


14


















































15

















































AUTOTOMA
Y MUTILACIN REFLEJA

POR CARMEN CAMBRES

16


























































Elhombrenosedestruyeporsufrir,
elhombresedestruye
porsufrirsinsentido.
VCTOR FRANK

Los lagartos fagocitan su proceloso

destino creando vas conductoras que
traspasan el dolor, como venas
trombticashacialabellezaextrema.

No hay perfeccin sin dolor; no hay cura

sin lamento; el llanto de los nios en el
limbo:esosniosquesomosnosotros.

La poesa de Ana Vega nos muestra, sin

miedo ni reservas, los versos de una
mujer resiliente que demuestra con
decisinsufortalezaysupervivencia.

Una luchadora sin tregua, valiente e

incansable, que no teme a la verdad.
TodaunaAveFnix.


17



























































Ana Vega, fiel as misma, es capaz de asir
cabos sueltos a travs de sus palabras,
transparentes como el desgarro de afilada
daga sobre piel extremadamente fina, cuasi
de cristal, quebrndose en mil pedazos de
destellos de vida, y consiguiendo de este
modo una certera supervivencia a veces, sin
tansiquieraoxigenonisangre.

Paremos, imaginemos un momento, un

instante infinito y necesario. Paremos a
pensar, esa actividad no daina y que
engrandeceelalma

18

Eneseinstantedeautorreflexin,reviven
esas colas de lagarto, esas, las cortadas,
las congeladas, las arrancadas de la
ilusin y a destiempo a modo de presas
de arpegios mal sostenidos en difusas
redes.

Extraas mutilaciones que hacen renacer

los miembros amputados, en eterna
batalla entre la razn y el corazn
tornndose en ese instante, los buitres en
veganos:yanosealimentandecarroa.

Poemas que bien pueden ser metfora de

los Restos de Luz de una especie de
naufragio del Renacimiento surcando a la
derivadeunbuenpuerto.

Las batallas siempre implican vencedores

y vencidos, vida o muerte pero, no
olvidemos que tambin el salir
fortalecidosdelasmismas.

19





















































En estas pginas, queda expuesta ante
nosotros la resiliencia,trminoconelque los
psiclogos designamos a la capacidad, a la
entereza ms all de la resistencia, para
sobreponerse a estmulos adversos y salir
reforzados de dicha experiencia. El ser
resiliente no es un ser extraordinario: esta
capacidad est en toda persona. La tarea es
desarrollarla, con actitud y firmeza, como
una especie de modus operandi ante la
incoherencia impuesta y la mutacin, el
cambio, como constante del renacimiento
diario.

La autora nos muestra la dinmica, el

devenir del ser humano y su capacidad de
dialogar consigo mismo; la autoexploracin y
bsqueda del sentido a una historia personal,
con la consecuente salida triunfante del
dolor: una oda al antidestino (citando a
Boris Cyrulnik) de la que ahora podemos
disfrutarenestelibro.

20

Ana Vega, en esta obra la cual es toda

una gran demostracin de inteligencia
resiliente,nosinvitaalatransformacin.

Sin ms prembulos: pasen, lean y

disfruten, sin dejar de sentir, con las
venasyelcoraznbienabiertos.

Unplacersinduda.

21


















































22


















































23

ParaDelamySandra,
micoraznvikingo

24


















































25


















































26


















































27

















































AUTOTOMIA

Muti l aci n refl ej a de una parte del cuerpo,

observada en ci ertos ani mal es (apndi ces de
l os crustceos, col a de l os l agartos).


28

















































BLESE

A Dav i d Go nz l e z ,
qui e n abr i l a pue r t a aque l d a t an f r o

Aos y aos
muert a
de f r o.

Heri da.
Rot a.

Los bui t res

me arrancaron
l os oj os
hace
demasi ado
t i empo.

Inocenci a
ext i rpada
a dent el l adas.




29

Pero conf i anza

ci ega
t odav a
en qui en ahora,
en est e mi smo i nst ant e,
abre l a puert a
y ent ra.

Mi s oj os
en sus oj os.
Lent ament e



30

















































AUSENCIADEFE

Perd l a f e.
Me qued
at rapada
en l a red
que t ej e
l a araa
del desconci ert o.




31

La i ncredul i dad
cert era
de qui en
ha vi st o
demasi ado.
Al go i ncurabl e.



32

















































CAMPO DE BATALLA

Ms de l o mi smo. Qui en sobrevi ve

a l a bat al l a
y cont empl a
l a i nmensi dad
del campo arrasado.
La t i erra an baj o l as uas.
La sol edad t erri bl e
del que permanece en pi e
t odav a. Qui en ha l ogrado
/ sobrevi vi r
pese a t odo, y se observa
en cada muert o
se reconoce en est a l t i ma
mi rada abi ert a e i nf i ni t a.

33

Qui en vence
y se si ent e ms sol o
que nunca. Lej os de t odo y de t odos
para si empre.
Un ser ext rao
ent re l os vi vos.
Al gui en si n rost ro.

34

















































LACALMA

La cal ma
que acompaa
al punt o ms l gi do
del dol or,
ms agudo
es, si n duda,
l a cal ma ms sonora,
rui dosa,
e hi ri ent e,
que puede
escucharse
baj o l os prpados.

En l a ceguera
que provoca el dol or
t odo susurro
se t ransf orma
en gri t o.

35

















































La i mpot enci a
se convi ert e
en gol pe seco
con el que un mart i l l o
i nvi si bl e
gol pea
el vi ent re
y l a cabeza.


36

















































Y ese cal or i ndef i ni do
que se apodera
del cuerpo
y l o i nunda
con voces roncas
a modo
de di mi nut os cl avos
que se i ncrust an
baj o l a pi el ,
t oda l a pi el , l as v sceras,
l a razn

37

Es l a cal ma ext raa

que i nunda
l o i mposi bl e,
el desahuci o
def i ni t i vo,
l a l gri ma
que se seca
ant es de l l egar
al oj o.

38

Y nadi e ent onces al rededor.

Y nadi e cerca.
Sl o esa ext raa cal ma
ensordecedora.

39


















































40

















































LACHICA
DEL PUENTE

La chi ca del puent e

busca desesperada
baj o l as aguas
del Sena
al l anzador
de cuchi l l os
que consi ga
coser
sus gri et as.
st e l a observa

41

desde l ej os,
adi vi nando
en cada movi mi ent o
de su l ucha
const ant e
por mant enerse
f i rme
f rent e a l a muert e
una seal
que sl o l puede ver.


42

El l a gi ra su cabeza
haci a un l ado
y ot ro
porque el ref l ej o
del cuchi l l o
l e l l ega
de t odas part es:
dent ro,
baj o el agua
y en l .
Cuest i n de deci di r
el cami no ms suave
haci a l a muert e,
gl i das aguas del Sena
que t e engul l en
si n saber t u nombre
o l os oj os que t e
observan
en ese mi smo i nst ant e,
en ese puent e que has el egi do.



43

Y ent onces,
l deci de
por el l a.
Se acerca
y l a desl umbra
con l a rot undi dad
con que af i rma
conocer
sus gest os,
su si l uet a
y l os secret os
que l a suert e
l e ni ega
a aquel l os
que en noches f r as
buscan amparo
en l os puent es.
l l e of rece
sus armas
y el l a el i ge.

44

Chi ca del puent e

busca
l anzador de cuchi l l os

45


















































46

















































LALOBA

Como l a l oba
que carece de amo
y suf re espasmos de mel ancol a,
enredada en pensami ent os
que van desde t u boca
hast a el f i n del romance.
Acarreando mi l sol edades
que acechan por t odas part es.
Lami endo rest os de t i ,
ret ozando baj o t u ol or
que an perdura
en el suel o ms f r o
de l a casa.
Aul l ando cada noche
como l a perra que soy
a t us pi es.

47

Murmurando j adeos que se recuerdan

para sobrevi vi r
ent re est as paredes
que un d a baut i zamos j unt os.
Rasgndome l a f al da
en t u memori a,
y cami nando como perdi da
a medi a l uz, a ci egas,
por cal l ej ones
a l os que con al t si ma f recuenci a
me arroj abas a l os abi smos del amor.

48

J urando, baj o est as

/ l t i mas sbanas,
que si no vuel ves
me ent regar en t u honor
en cuerpos y ext raas voces
buscando recodos i naudi t os,
ecos, al i ent os desbordados,
post uras i mpronunci abl es,
rast reando t us pasos
por el i nf i ni t o mundo
/ del cuerpo aj eno.
Como l a l oba que soy,
como l a perra que si go si endo.

49


















































50

















































RESTOS DE LUZ

Esa l uz
No recuerdo esa l uz
en l a que ant es cre a.
Ya no di st i ngo l a voz que se acerca,
l a mano que busca
desde l a oscuri dad t ot al ,
desde l a nada.
Cmo era aquel l a l uz?

51

Qui n era l a que l ograba verl a,

descubri rl a en cada ri ncn,
qu ha pasado para que yo ya no est
aqu . Qu o qui n soy ahora,
en qu me he convert i do,
y cundo, y cmo,
y por qu.

52

















































No recuerdo l a l uz aquel l a
pero si ent o el cal or,
l a seguri dad de qui en desconoce
/ el dol or,
y l a i mpot enci a,
y ese t i empo i mpl acabl e
/ con su t i c, tac,
t i c, tac,
t i c,
persi gui ndonos y acechando
/ a cada paso.



53

















































Esa l uz pri mera,
l a que cegaba l a vi st a
mi ent ras const ru as un cast i l l o
/ de arena
f rent e al mar
y t odo,
absol ut ament e t odo
era perf ect o e i nf i ni t o,
y t uyo.

54

















































CORAZONES
SOLITARIOS

El cal or
puede
provocar
temperaturas
extremas
en corazones
sol i tari os


55


















































56

HUESO

Habl o desde el hueso,

desde l a carne abi ert a.
Recuerdo
ahora
l a noche
en l a que ent end
que el dol or no t e abandona.
Ll ega, se t ransf orma,
cambi a, pero no muere nunca.
El dol or no mat a,
est n t odos equi vocados,
t odos mi ent en.
Cuando t e t oca

57

t u rost ro ya no es el mi smo.
Te agarra f uert e, t e suel t a,
pero l a t regua es sl o engao
sl o part e del cami no
que l mi smo i mpone.
Nada hay ms f uert e.
Y nada t e hace ms f uert e.
La f rase es bi en conoci da:
l as personas heri das
son pel i grosas,
saben que pueden sobrevi vi r.
Te mat as t ,
l no se mancha.

58

















































WOMAN

( Wo o l f mo t he r ) ,
par a Angi e .

Esa muj er que t odos conocemos,

qui en mani f i est a
/ su supervi venci a
cada d a a gol pe cont undent e
de t acn af i l ado cual navaj a,
que cami na por l as cal l es
/ con absol ut a deci si n
pues sabe desde si empre que
/ su cami no se recorre a sol as.
Aquel l a que no t eme a l a verdad,
l a que agarra a su hi j o
/ de l as ent raas mi smas
para arrancarl o del dol or,
l a que ant epone
/ l o i mpresci ndi bl e,
l o real ment e i mport ant e,
ant e l o que nunca ser bi en vi st o
/ por l os hombres

59

que creen di ri gi r l a t ri bu f ant asma.

Muj er que corre con l os l obos,
guerrera, l a no venci da,
l a que no abandona el ri ng
hast a pi sar l a l ona.
La et erna J uana de Arco.
Aquel l a que l ame sus heri das
a sol as como l os gat os,
l a que se def i ende una y mi l veces
ant e l a i mpuni dad de l a i nj ust i ci a
/ que nos vence cada d a.

60

El l a, t , nosot ras, l as que

/ segui mos creyendo
/ que en cada gri et a,
con cada gol pe,
l a f uerza crece en nuest ro vi ent re
y porque l a muj er sabe t ransf ormar
el mundo en act o,
en hecho,
en maneras de sobrevi vi r
/ a l a desesperaci n prof unda.
Aquel l a que deshace el nudo
/ con l os di ent es.
Porque el l as engendrarn l egi ones
/ de hombres buenos
que crecern en mul t i t ud
/ por l os si gl os de l os si gl os
reproduci ndose en const ant e
/ mut aci n cont i nua
hast a al canzar l a absol ut a cercan a
que an necesi t amos sent i r
/ ent re muj er y hombre.

61

Muj er que suea en bl anco y negro,

que conoce l os abi smos
/ pues en t odos ha est ado,
que pel ea y no se cansa pues
/ su l ucha i ncesant e
t i ene el poder de l as mareas
cuyos ocanos reproducen
/ de f orma r t mi ca
cada uno de sus gest os,
ese vai vn que nos descri be
/ en si gi l oso susurro su anat om a.
Muj er ms al l del cuerpo,
muj er si n amo ni pat ri a ni rel i gi n,
muj er cuyo ori gen nace
/ en el cent ro mi smo del uni verso
y a l regresa en cada muert e.

62

Muj er que renace por t ant o

/ cada d a
en cada mi nscul a pobl aci n
/ del mundo
y cuyo l l ant o es el l l ant o
/ del mundo ent ero.
Muj er vi ol ada, t ort urada,
sacri f i cada, rot a, en def i ni t i va,
por el verdugo que t ant o t eme
/ su poder ancest ral .
Muj er que ha soport ar l a sangre
/ sobre su pi el
cuando deci de, f i nal ment e,
/ pero nunca t arde,
al ej arse de qui en se agarra
/ con f uerza a su espal da
para t apar de modo al guno
/ l a debi l i dad
que t an sl o l os oj os
/ real ment e abi ert os,
aquel l os que habi t an el al ma,
pueden ver en el rost ro de l a i ra,
en l a debi l i dad aj ena.

63

Cansanci o, peso, dol or

/ en el cent ro mi smo del corazn
que vi ene de l ej os, t an ant i guo,
/ que nos cuest a reconocer
como nuest ro.
Muj er que deci de segui r pel eando
f rent e a l as voces
que susurran rendi ci n,
f rent e al rol de hembra pac f i ca
que ha de conservar l as f ormas
/ que ot ros l e arrebat aron.
Todas y cada una de l as muj eres
que deci den, una y ot ra vez, l l evar
/ a cabo sus propi as vi das,
sus propi as regl as, deci si ones,
/ normas,
pese a t odo l o que eso i mpl i ca,
l as que saben maqui l l ar el gol pe
/ en el oj o o l a mej i l l a
en el que an l at e el corazn vi ej o

64

y aquel l as que de l as l gri mas

/ l t i mas ext raen
una sonri sa f i nal
que desconci ert a y
/ desconcert ar si empre
/ al al ma perdi da
de qui en busca de f orma errnea
/ ms al l de s mi smo,
aquel que padece hambre et erna,
l a escasa i nt el i genci a
/ de l os que j ams se at revern
a i nf ri ngi r norma al guna
repi t i endo as el papel et erno
/ del verdugo,
pagando su t emor en el cuerpo
/ del ot ro
con t odo t i po de herrami ent as
/ verbal es y f si cas,
i nst rument os perf ecci onados
/ a l o l argo de l os aos,

65

cuyas marcas l a muj er arrancar

/ a dent el l adas,
una y ot ra, una y ot ra,
/ una y ot ra vez,
t odas l as veces necesari as.
La i mpuni dad es esa sensaci n
/ que an y t al vez si empre
/ sent i remos cerca,
al l ado j ust o,
en nuest ras manos,
porque sabemos que nosot ras,
/ muj eres,
el egi mos pel ear, que nadi e consi gue
ni consegui r j ams domest i carnos,
pues como ani mal es sal vaj es
/ que somos
el i nst i nt o nos sal va y sal var
/ de t oda t rampa.

66

















































Los rept i l es del mundo
/ que conocemos
segui rn empeci nados en col arse
/ en nuest ras vi das,
segui rn i nt ent ando si l enci ar
/ nuest ras voces,
que el susurro de l a cul pa
/ que nos i ncul caron
germi ne en l o ms prof undo
hast a quedar at rapadas
/ en l as redes ms propi ci as
para el l os, para l a caza,
para aquel l os que crearon
/ l a normat i va vi gent e,
qui enes segui rn cast i gando
/ nuest ra deci si n de mani f est ar
/ nuest ro poder y sabi dur a,
def ender aquel l o
/ en l o que creemos,

67

di sf rut ar del cuerpo que nos ha si do

/ concedi do a nuest ro ant oj o
y no al ant oj o de qui en duerme
/ a nuest ro l ado
ci ert as noches o t an sl o una,
nuest ra voz se escuchar al t a y cl ara
porque hace ya demasi ado t i empo
/ deci di mos
no cal l arnos, nombrar, acusar,
/ seal ar i ncl uso
al cul pabl e de l as at roci dades
/ cot i di anas
que ocurren a nuest ro al rededor.
El segundo sexo nunca f ue
/ el sexo dbi l ,
qui en hi ere o gol pea es aqul
/ que t eme
y no al cont rari o.

68

















































No nos engaemos,
nos cort an el paso, nos det i enen,
nos mut i l an, nos asesi nan,
/ porque nos t emen,
y si eso es as , y as l o es,
/ puedo asegurarl o,
nadi e nunca j ams,
podr romper el c rcul o
de l ucha const ant e en el ri ng
por al canzar aquel l o
/ que nos pert enece
y nos ha pert eneci do si empre,
no sl o una habi t aci n propi a
si no t ambi n l a casa ent era,
/ nuest ro l ugar en el mundo,

69

aquel que hemos ganado,

aquel que si empre
/ nos ha pert eneci do.
No nos creamos desheredadas
/ de l o que si empre f ue nuest ro.
La manzana ori gi nal
nunca f ue cast i go al guno
si no el pri mer paso
di mi nut o, escaso,
haci a l a l i bert ad
que ahora hemos de t omar
/ por compl et o.

70

















































Ha l l egado l a hora
/ de reconocernos f rent e
/ al espej o
y que ese gest o
nos devuel va l a i magen real ,
el t ri unf o al canzado
por t odas aquel l as
/ que nos preceden
a qui enes debemos rendi r
/ homenaj e de l a ni ca f orma
/ posi bl e:
pel eando,
pel eando si empre,
hast a el f i nal

71


















































72


















































73

















































VRTEBRAS
CAUDALES


74

SIGUES LLEGANDO

T, Dav i d Go nz l e z .

En l as noches
ms f r as,
cuando l as sbanas
pesan
sobre el cuerpo
si gues l l egando
t , si gi l oso,
rompi endo
el vrt i go
de l as vi si ones
noct urnas,
de l as heri das
abi ert as
que an sangran.




75

Si gues
acari ci ando
mi mano
con l a t uya,
t apando
con t u boca
el recuerdo
que me muerde
si empre
a ci ert as horas.
Y si gues l l egando
a t i empo
para curarme. . .



76

















































NUNCA

Hay oj os
que me mi ran
si n verme,
y manos
que an
expert as
en adi est rami ent os
aj enos,
i nf i ni t os, qui zs,
nunca hal l arn
el punt o exact o
en que mi geomet r a
al canza
l a curvat ura perf ect a,
cuando pi erdo ent onces
l a conci enci a
pues sl o de ese modo
mi s pi ernas

77

al canzan
l a post ura
i mpronunci abl e
del vi ent o,
y mi espal da
se arquea
y mi s manos
baj o
l a ni ebl a
de l a respi raci n
de al l ado
un apoyo
donde esconder,
prot eger,
aquel l o
que no t i ene nombre:
el present e paral i zado
ent re dos cuerpos.

78

La bendi t a cercan a
venci da por un beso.
Y an as
hay manos
que desconocern
si empre
el pl i egue
ms nt i mo
donde
mi cuerpo
se convi ert e
en una boca hambri ent a
y t u cuerpo
en sed i nf i ni t a.

79

















































Hay manos
que nunca,
oj os que
nunca,
nombres que
nunca
sabrn
nunca
j ams
nunca
nada
de m .


80


















































81

















































LAEDADDE
LOSLAGARTOS


82

CONSUNCIN

Consunci n.
Est ar aqu ,
t ener mi s manos
y mi s brazos
f rent e al mundo
y que ni ngn movi mi ent o
al cance,
consi ga el m ni mo ref ugi o
a est e dol or
que permanece i nt act o
f rent e a t i , a cual qui er mi rada,
f rent e al mundo ent ero.
Baj ar cada d a
hast a est a caverna i nmensa




83

t an conoci da
y f r a
y saber que nada ni nadi e
es capaz de of recer
mot i vo al guno
como of renda
a est e desconoci do monst ruo
en el que a veces
me convi ert o
de pura sol edad,
del desal i ent o mi smo.
Una l gri ma i nf i ni t a
que an no ha si do
derramada.



84

















































SOLEDAD

Cada vez que hago

el l eve i nt ent o
de gol pear mi mano
cont ra ese muro
que sl o yo veo,
cada vez que me ni ego,
ent onces, real ment e,
me si ent o sol a.
No se puede l uchar,
ni esqui var l os gol pes,
l a sol edad
es at ravesar ya el muro
pero haci a dent ro.




85


















































86

















































LALLAVE

Un d a i nt ent
acercarme a l a puert a
y no pude.
Me hab a quedado
encerrada dent ro
de m mi sma
y an
no he encont rado l a l l ave.
Si go aqu .
Dent ro.

87


















































88

















































LAMENTIRA

No saben.

No ent i enden.

El l os. Los que gri t an f uera,

l os que no escuchan.
Aqul l os que se empean
en cerrar l os oj os
ant e l a ment i ra.

La verdad del hombre

duel e demasi ado.

89

El hombre se convi ert e

en hombre
cuando deci de
segui r sus propi as normas.
Ni ngn di os
puso sus manos
sobre ni ngn
ni o heri do
nunca.

90

La pest e de est e si gl o
es l a ceguera
que t odos
nos i mponemos
cada d a
para sal varnos.

91

No hay di gni dad

en eso.
No hay di gni dad
en t ragar sal i va
y segui r cami nando
como si nada.

92

















































PRUDENCIA

Pr ude nt e : e l hombr e que c r e e e l di e z por

c i e nt o de l o que e s c uc ha , una c ua r t a pa r t e de l o
que l e e , y l a mi t a d de l o que v e .
El di c c i onar i o del di abl o; Ambr o s e Bi e r c e .

La desconf i anza l l eg
hast a el suel o,
l a humedad baj o l os pi es
at ravesaba l a pi el
de un modo i nexpl i cabl e, abrupt o,
agresi vo, i nveros mi l ,
punzant e y cert ero,
l os oj os se quedaron huecos
por dent ro



93

de t ant a ment i ra,

l a sonri sa convert i da en mueca
const ant e, f i j a,
y el rost ro
en una especi e de h bri do
ent re ani mal mori bundo, su est ert or,
y el obj et o ms si mpl e,
/ vul gar, i ns pi do.



94

Aos de experi enci a en gol pes,

heri das y pal abras que se
/ t ransf orman en dardo,
pual ada, al gn t i po de
/ mut i l aci n, sea cual sea,
para qui en l as reci be,
t odo eso y ms, mucho ms,
si n medi da, si n modo al guno
/ de expl i car
l o que ocurre hoy, ayer y si gue,
y ms an, y de nuevo,
t odo,
esa carga
i nsoport abl e
convi rt i en si l uet a
desdi buj ada, t enue,
/ apenas percept i bl e,

95

l o que un d a f ue hombre, muj er,

i ngenui dad i nt act a,
mat eri a bl anca,
hoy carne seca,
hoy ani mal si t i ado
que cami na si empre
/ baj o t erri t ori o comanche,
mi rada f urt i va
desconf i anza no sl o de l a sombra,
de l a l uz, pri nci pal ment e,
/ y l os que af i rman ser sus sbdi t os,
escl avo ahora, pese a t odo,
de l o vi vi do,
l a experi enci a que consume
a t odo ser humano
y l o corroe por dent ro
hast a l l egar al hueco que nos espera,

96

donde no hay espaci o ya

/ para l a ment i ra
ni cruel dad al guna
pues l a carne descansa
/ put ref act a,
i mposi bl e de heri r, daar,
de masacrar de nuevo,
baj o l a t i erra ent onces l i mpi a
cont ra l a que ya nadi e puede,
/ nunca ms, ya no,
/ a sal vo ahora,
y sobre el l a una cruz
en f orma de ci cat ri z i nf i ni t a,
def i ni t i va.


97


















































98

















































DOLOR

Exact ament e
el dol or es
t u mano sobre l a m a
y an as
ya no sent i r nada.
Saberse venci da.
Que nada amort i ge.
Que nadi e
puede sal vart e.

99

Exact ament e
eso.
El preci so moment o
en que acept as
esa sol edad i nf i ni t a
e i nexorabl e.

100

















































SUSURRO HELADO

Hast a el ms l eve
susurro hi ere.

La muert e ser mi premi o.

101


















































102

















































LACUERDA

Hay cuerdas
col gando
del ci el o.
Preparadas, l i st as,
para encaj ar
cabezas
con un nudo.

Hay cuerdas
que se convi ert en
en soga
y
cuerdas i nvi si bl es
que anudan
l as manos.

103

La cuerda
l uce
rect a
haci a
abaj o
desde
el ci el o,
esperando
el moment o
exact o
en que l os oj os,
en bsqueda
desesperada,
al cen
su l t i ma
oraci n

104

haci a el t echo
y j ust o
ent onces
no hal l en
ms respuest a
que el hueco
que l es of rece
l i mpi o,
i nt act o,
l a cuerda
suspendi da
en el ai re.
La nada

105

que permanece
i nvari abl e,
aquel l a
que cubre
cabezas
con su mant o
bl anco.
Fi rmement e
anudado
t u cuel l o
ent onces
a l a et erni dad.




106

















































CABALLO, GUADAAO
POZO

Hay un cabal l o
negro
cuyo t rot e
escucho
cada vez
ms cerca.
Hay
un perro
coj o
y un gat o
t uert o
f rent e
a
mi
vent ana.

107

En mi cabeza
un best i ari o
sal vaj e
e i ndmi t o
me susurra
que l a vi da
t an sl o
es el mi embro
amput ado
que un d a
i magi nast e
t uyo
por pura
i ngenui dad
i nt act a.


108

Ahora
el perro
se arrast ra
haci a
el l ado
i zqui erdo
y el gat o
desconf i ado
an ms si cabe
l e mi ra
con el oj o sano
verde como serpi ent e venenosa
y ambos,
de repent e,
gi ran sus cabezas
def ormadas


109

por el dol or
y mueven
l as orej as
haci a at rs
en seal
de pel i gro.
El i nst i nt o
l es di ce
que al go
se acerca.
Cabal l o,
guadaa,
aguj ero en l a t i erra
que acoge
al mi embro
amput ado


110

Es, en real i dad,

t oda
nuest ra vi da
un dol or
f ant asma
que hi ere
como real .


111


















































112

















































ELFINAL
DEL CUENTO

En ho me naj e a I n s To l e do
y s u l i br o El f i nal de l c ue nt o .

A veces
t engo sensaci n
de bat al l a perdi da,
de general
con hombres muert os
a sus pi es,
con manos ensangrent adas
pero i nt i l es

Cansanci o acumul ado.

El aboraci n de t ct i cas
y est rat egi as

113

est udi adas con preci si n

de bi st ur
y a l as que si empre
vence
el caos
del mundo
ms cot i di ano.

A veces
si ent o
que ni l os cuchi l l os
ms af i l ados y


114

l ogran
cort ar bi en l a carne.
Si ent o que poco
o nada
t i ene sent i do.

Y si n embargo,
en cont adas ocasi ones,
veo con cl ari dad, exact a,
de hal cn
desde l as al t uras,
como l a verdad
vence al cobarde;
cmo el t ri unf o
est asegurado

115

desde el pri nci pi o

para aquel l os
que se mant uvi eron f i rmes;
l os l ocos, l os sal vaj es,
l os que no se dej an domest i car:
l os ms cuerdos
ent onces.
Y s que noches de cuchi l l o
y rui do ensordecedor
l es preceden,
espi nas baj o sus pi es,
cl avos ardi endo
si empre
en sus manos
y muecas rot as.


116

Al f i nal
del cuent o
l a paz
l l ega a l os oj os
del i ndmi t o
con l a f aci l i dad
con l a que el ci el o
abre sus puert as
t ras l a t orment a.
Bendi t os sean
aquel l os
que han l ogrado
sobrevi vi r
al desi ert o.



117


















































118


















































119

















































RESILIENCIA


120

















































I

Empuj ar l a mano con vi ol enci a

haci a arri ba. La t i erra cayendo
sobre l os oj os, l a boca i nundada y
l as uas rot as. Segui r empuj ando
y empuj ando y empuj ando con
f uerza cont ra el vi ent o que ahora
parece det enerse para al zar mi
mano cont ra el ci el o.

II

Y si haber sobrevi vi do qui ere

deci r l a nada y si n embargo el
recuerdo i nt act o y l at i endo t al
vez ahora sea el moment o de
gi rar l a cabeza y vi vi r el duel o
por l a propi a muert e y l a
absol uci n que no di sf rut aremos
ya nunca.

121


















































122

















































III

Mi rarse y desconocerse. Que el

cuerpo sea el mi smo y t ambi n el
pai saj e que ahora vemos pero
al go dent ro marque para si empre
el rost ro que l uce una ausenci a
absol ut a de i nocenci a e
i ngenui dad.

IV

Enf rent arse a l o que rest a de vi da

y sombra o l uz con t oda est a
t i erra an enci ma.

123


















































124

















































V

El eco l ej ano de un corazn que

ya no mani f i est a sent i ment al i dad
al guna. Tan sl o l at i do de
permanenci a. Un gol pe seco si n
f orma al guna o col or.

VI

Sobrevi vi r es asumi r t al vez l a

equi vocaci n de no haber
abandonado. El peso o cast i go
i ncl uso de no haber si do
derri bado.

125


















































126

















































ELEXACTOHUECO
que exi st e ent re mi mano
y aquel l a que i nt uyo cerca
marca ahora una di st anci a
i nf ranqueabl e
pues de est e l ado
sl o hay si l enci o.
El hueco que dej a
el l at i do
y l a pi el con escamas.
Un ani mal de sangre f r a.

127


















































128

















































EL DOLOR INVISIBLE
/ de l a amput aci n.
La radi aci n l ej ana que produce
el eco de ese t ambor
o l at i do.
Un i nvert ebrado ahora.
Pi el con carne si n al ma.

129


















































130

















































CONCIENCIA
/ abi ert a ahora.
Supl ant aci n de l a pi el
t ras el cort e.
Levant arse t ras l a bat al l a
y rept ar como l a f orma ms
nat ural del mundo
de avanzar
con peso muert o
sobre l os oj os.
Rept i l por f uera
y haci a dent ro.

131


















































132

















































BUSCAR LA LUZ
/ con i nsi st enci a.
Que l a l uz se convi ert a
en l a ni ca cert eza
de segui r vi vo.
Adent rarse en el l a
y permanecer qui et o.
Hay en esa ceguera
una sal vaci n nt i ma,
Tambi n una t ransf ormaci n.

133


















































134

















































ENTODOHOMBRE
/ y muj er
habi t a un rept i l
agazapado.




135


















































136


















































137


















































138


















































139

















































POEMAS QUE DOBLEGAN
LA TIERRA YERMA

POR FRANCISCO PRIEGUE

140

















































Legustahabitarenviejoscanales
/deagua,
aunqueavecestambinlohace
/enpozosoenpantanos.
Sialguienconfundeaunalombriz
/deaguaybebedeella
pierdelacapacidadderespirar
/sinoestencontactoconelagua.
Yentoncessucuerposevuelve
/transparente
[]sindejarnirastrodelmushi.
MUSHISHI

En el terrario que Ana Vega construye,

hay todo tipo de moradores: Araas: Me
qued / atrapada / en la red / que teje /
la araa / del desconcierto; Lobas y
perras:Comolaloba/quesoy,/comola
perra que sigo siendo; Topos: No
recuerdo esa luz / en la que antes crea;
Caballos: Hay un caballo / negro / cuyo
trote / escucho / cada vez / ms cerca;
Australopitecos: Hablo desde el hueso, /
desde la carne abierta; e incluso
fantasmas: Quien ha logrado sobrevivir
/ pese a todo, y se observa / en cada
muerto.


141

Seres que salen de su guarida o sepultura,

espritus y fantasmas. El material ancestral
del que ese terrario est cimentado:
ancestros de todo ser vivo. El poder
denostado, y segundo, el poder de muchas
mujeres que fueron extraas entes que
vivieron durante La edad de los lagartos,
esa edad tan carnal y sea, tan ciega, sin luz.
A pesar de ello, todo ser vivo es capaz de
sentir el sabor salado de la lgrima / que se
seca/antesdellegar/alojo.


142

Pero, ante todo, tambin viven lagartos

que realizan el principio de autotoma,
lagartos que surgen del videoclip de
Susanne Sundfr por medio de su velo
de silicona. Un velo que cubre todo el
cuerpo y protege y amortigua las cadas y
es cmodo y sabe que hay manos / que
desconocern / siempre / el pliegue / ms
ntimo / donde / mi cuerpo / se convierte
/ en una boca hambrienta / y tu cuerpo /
ensedinfinitaqueatraviesaelmuroms
poderoso de todos: el de la llave que
ciega. Y aunque rompa en llantos, el
poema sabe que ha de doblegar tierra
yerma.

Ytambin,agua.


143


















































144


















































145

Ana Vega ( Ovi edo, Ast uri as, 1977) . Poet a,

narradora. Aut ora de l os poemar i os El
cuader no gr i ego ( Edi t ori al Uni versos) ,
Her r umbr e ( Edi t ori al Groenl andi a) , Br eve
t es t i moni o de una mi r ada ( Amargord) ,
Aus chwi t z 13 ( Amargord) , Al xei t o del
t ambor ( Edi t ori al Trabe) y l os l i br os de
r el at os Ll anqui hue ( Huerga & Fi erro) y
Real i dad Par al el a ( Groenl andi a) . Apar ece en
di ver sas ant ol og as l i t er ar i as, t al es como La
maner a de r ecoger s e el pel o ( coor di nada por
Davi d Gonzl ez, Bart ebl y Edi t ores) , Poet as
as t ur i anos del s i gl o XXI ( di ri gi da por Carl os
Ar davi n, Edi t ori al Trea) , et c. Accsi t del XXVI
Premi o Naci onal Hernn Esqu o ( 2008) y
Premi o de l a Cr t i ca de l as Let ras Ast uri anas
( 2011) . Ha col abor ado en publ i caci ones,
naci onal es e i nt er naci onal es. Act ual ment e,
ej er ce como docent e de cur sos y t al l er es
l i t erar i os y col abor a en medi os de
comuni caci n como per i odi st a, cr t i ca l i t er ar i a
y col umni st a.

146


















































147

La pr i mera edi ci n de La edad de l os

l agart os , de l a aut or a ast ur i ana Ana Vega, f ue
publ i cada por Edi t ori al Ori gami ( I SBN: 978
84 938996 2 2) , act ual ment e agot ada. Est a
edi ci n di gi t al supone l a segunda edi ci n de
di cho poemar i o, que i ncl uye poemas i ndi t os y
ot r os t ext os.

Las i mgenes ut i l i zadas par a el di seo de est a

segunda edi ci n de La edad de l os l agart os ,
cor r esponden al f ot gr af o e i l ust r ador Fel i pe
Sol ano ( cubi er t a: por t ada y cont r apor t ada) y a
Br bar a Lpez Mosqueda ( i l ust r aci ones par a
di seo i nt er i or, ms l as correspondi ent es a l as
pgi nas 24 y 136) .

148

















































POESA Y SUPERVIVENCIA 6
AUTOTOMA YMUTILACINREFLEJA 16

AUTOTOMA
BLESE 28
AUSENCIA DE FE 30
CAMPO DE BATALLA 32
LA CALMA 34
LA CHICA DEL PUENTE 40
LA LOBA 46
RESTOS DE LUZ 50
CORAZONES SOLITARIOS 54
HUESO 56
WOMAN 58

VRTEBRASCAUDALES
SIGUES LLEGANDO 74
NUNCA 76

LA EDAD DELOS LAGARTOS

CONSUNCIN 82
SOLEDAD 84
LA LLAVE 86


149

LA MENTIRA 88
PRUDENCIA 92
DOLOR 98
SUSURRO HELADO 100
LA CUERDA 102
CABALLO, GUADAA O POZO 106
EL FINAL DEL CUENTO 112

RESILIENCIA
I \ II 120
III \ IV 122
V \ VI 124
EL EXACTO HUECO 126
EL DOLOR INVISIBLE DE LA AMPUTACIN 128
CONCIENCIA ABIERTA AHORA 130
BUSCAR LA LUZ CON INSISTENCIA 132
EN TODO HOMBRE Y TODA MUJER 134

POEMASQUEDOBLEGANLATIERRAYERMA 140
SOBRELAAUTORA 145
NOTADEEDICIN 147

150


















































151

LTIMASPUBLICACIONESDEPOESA
LunaenmilecturaAmanciodeLier
DesdemomentosencapsuladosFranciscoPriegue
DiariodeunadolescentedepeloraroJorgeHerasGarca
ElfrodelafeJavierFloresLetelier
LaguerraajenaDavidMorn
Rabia,deRakelRodrguez

PRXIMAMENTE
ParaqusirveJorgeBarco
MaterialdeDesecho(segundaedicin),AnaPatriciaMoya
PapellpizysoledadTomsSolerBorja
RecopilatoriodeloabsurdoJosAntonioFernndezSnchez
MuerteenconservaJosngelCondeBlanco
ManualparanadieIsabelTejadaBalsas
Tiempomuerto,AlfonsoVilaFrancs
Unincendio,CarlosMazaro

152


















































153

















































EDITORIALGROENLANDIA
www.revistagroenlandia.com
http://elblogderevistagroenlandia.com.es
http://www.scribd.com/RevistaGroenlandia
http://issuu.com/revistagroenlandia
http://es.calameo.com/accounts/1891265

ARCHIVOGROENLANDS
DEPUBLICACIONESDIGITALES:
http://issuu.com/archivogroenlandes

TAMBINESTAMOSEN:

154