Capitolul III

Petre Brncui: Semnificaii actuale ale

operei lui George Breazul - rezumatul
tezei de doctorat, 1974


Studii i cercetri de istoria artei,
de Constantin Stihi-Boos























Prof. univ. dr. muzicolog Petre Brncui
(1928-1995)








Semnificaii actuale ale
operei lui George Breazul

Opera lui George Breazul se impune n cmpul tiinei romneti prin noutatea
i profunzimea cugetrii savantului, ale crui contribuii ne ajut s descoperim
aportul unei culturi generoase la mbogirea patrimoniului continental.
Scrierile sale nu se situeaz pe terenul speculativ al tiinei fundamentale, cci
dominanta activitii lui este concepia aplicativ raportat la cultura romneasc
popular sau cult.
naintea nvturii realizat la coala berlinez cu proeminente personaliti, a
crei aplicare o regsim n organizarea Arhivei de folclor, a Muzeului de instrumente
muzicale sau a Bibliotecii muzicale i care i dau primele imbolduri n ramificarea
cercetrilor de psihosociologie a muzicii - domeniu unde aplic metoda istoric -
intuiete marile valori ale folclorului romnesc comparabile cu cele mai autentice
documente umane ce dezvluie particularitile spirituale ale locuitorilor de pe aceste
meleaguri. n articolul Relativ la muzica popular romneasc, publicat n 1919 n
revista Izvoraul sunt formulate cele dinti postulate cu privire la cercetarea i
culegerea tiinific a cntecului popular.
ncepnd cu acest articol i cu cele publicate n revista Muzica, ideile lui
George Breazul se cristalizeaz ntr-un ndreptar metodologic al tiinei folclorice.
Prin intermediul folclorului, George Breazul se apropie de problematica att de
dificil i controversat a originii i naturii muzicii, realiznd totodat ample i
succesive incursiuni n psihologie, sociologie i etnologie. tiina muzicii comparate
realizase nsemnate progrese nc din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Pn n
deceniul al treilea al secolului nostru se dezvolt mai multe tiine independente ca:
etnologia muzical, psihologia muzical, sociologia muzical, estetica muzical,
organologia etc. Cu precdere etnologia i psihologia muzical sunt aplicate la
cultura popoarelor considerate a se afla ntr-un stadiu napoiat de civilizaie, aprnd
astfel noile preocupri de cercetare tiinific a folclorului muzical.
ntors de la coala berlinez, unde cunoate ndeaproape noile preocupri ale
tiinei muzicii comparate, i afirm credina nestrmutat n valorile superioare ale
spiritualitii poporului romn, definete rolul jucat de muzica popular sau de
inspiraia folcloric n nchegarea contiinei naionale, n susinerea principalelor
momente de avnt patriotic ale naiunii, ncepnd cu Patrium Carmen - cntecele
autohtone. Pe acest teren sursele sale de investigaie se lrgesc continuu, ramificndu-
se n domeniul concepiei psihologice despre muzic, n teoria care raporteaz
ontogeneza la filogenez, bazat pe conceptul evoluionist ce conine elemente vitaliste.
Concomitent, nzuiete la conturarea noii tiine a muzicii romneti i a instituiilor
care s o susin.
nfiinarea Arhivei fonogramice reprezint prima mare realizare a lui George
Breazul, instituia nscriindu-se printre cele dinti, dac nu chiar prima instituie de
stat consacrat melodiei populare naionale - cum nsui susine n Patrium Carmen
(pagina 480). n studiile dedicate muzicii populare romneti realizeaz ample
incursiuni cu privire la istoricul culegerii folclorului muzical, ncepnd cu melodiile
notate n secolul al XVII-lea i terminnd cu acele iniiative i contribuii care se
nscriu n coala folcloric modern. Afirm implicit continuitatea unor preocupri pe
care le-a cunoscut n amnunt i pe care s-a strduit s le ridice la un nivel superior de
concepie i organizare. Nu dorea pur i simplu o arhiv de folclor fr legturi
organice cu pmntul natal, cu idiomul muzical, caracteristic poporului nostru.
Aceast idee o ntlnim n cunoscuta Schi a arhivei fonogramice elaborat n 1925,
care are caracterul unui program declarat, cuprinznd n principal argumente temeinice
n sprijinul culegerii tiinifice a muzicii populare romneti. n subsidiar consider
posibil pstrarea n aceeai instituie i a cntecelor aparinnd popoarelor europeice
i exotice, nregistrri cu felurite pronunri dialectale pentru studii lingvistice cu probe
de pronunri din limbi strine necesare cursurilor i demonstraiilor muzicale.
Actul de nfiinare a Arhivei fonogramice dateaz de la nceputul anului 1927 i
el are la baz iniiativele i perseverena lui George Breazul care elaboreaz profilul
noului aezmnt, statutul de funcionare i problematica organizatoric. Noua aezare
este conceput i ca un depozit al realitilor sonore romneti, pe lng Arhiv vede
posibil nfiinarea unui muzeu de instrumente i jucrii muzicale, enun ideea
publicrii n ediii definitive a monumentelor artei muzicale romneti iniiativ nou
n cmpul gndirii muzicologice romneti. Asemenea instituii ar avea menirea - dup
prerea lui - s marcheze trecerea de la faza de primitivitate instituional la etapa
organizrii temeinice a factorilor de afirmare a culturii muzicale naionale.
Apariia Arhivei fonogramice este nsoit de elaborarea ndrumrilor metodice,
strict necesare culegerii folclorului muzical cu ajutorul fonografului. Instituia
stabilete legturi cu alte organisme de stat i persoane particulare interesate n
culegerea i studierea folclorului, iniiaz apeluri adresate conservatoarelor i altor
institute de nvmnt. Aciunea de culegere propriu-zis cuprinde ntreg teritoriul
rii, ceea ce nlesnete acea necesar i stringent privire global a fenomenelor. Se
definesc acum mai exact genurile de muzic popular, care nu fuseser nc clarificate
dup criterii tiinifice. Metoda de clasificare a folclorului este adncit de George
Breazul i prezentat pe larg la Congresul internaional de educaie muzical de la
Praga, impunndu-se n gndirea noastr tiinific. i aici temeiurile psihologice ale
muzicii populare dau sens metodei de clasificare, cci gruparea este fcut n raport de
funcia psihologic i social a muzicii: cntec de leagn, colind, cntec de stea,
sorcova, vasilca, capra, doina, hora i hora lung, cntec de dragoste, cntec lumesc,
cntec de nunt, cntec de munc, cntec orenesc, balad, bocet, cntec ostesc,
cntece i jocuri de copii.
Cu toate c Arhiva fonografic a avut o existen de scurt durat, activitatea
folcloric a lui George Breazul continu cu o intensitate sporit. Conturarea noii
tiine a muzicii romneti reprezint cea de-a doua mare nfptuire a lui George
Breazul. n acest domeniu se impun consideraiile sale cu privire la conceptul de
integrare a folclorului n fenomenul general al culturii romneti, la apariia
plsmuirilor viersului romnesc concomitent cu structura sufletului poporului, ca
forme proprii i caracteristice de manifestare, de afirmare i exprimare ale firii
romneti (Patrium Carmen, pag. 92). Pe aceste temeiuri contureaz conceptul
de pedagogie muzical romneasc, care ar urma s se ntemeieze pe folclorul
muzical, concept pe care, parial, l pune n aplicare n crile sale de muzic. n
deceniul al patrulea se ocup intens de studiul colindelor, dat fiind valoarea
istoric i estetic a acestui gen muzical romnesc strvechi, pe care George
Breazul l integreaz unui fenomen muzical mai general, cu funcii formative i
educative bine individualizate n trecut. Din punct de vedere teoretic, observ n
colindele cu ambitus restrns reminiscene din vechile tezaure melodice a cror
comparare cu folclorul altor popoare ne introduce n lumea teoriei modurilor,
ritmicei i metricei vechi eline sau medievale. Temeiurile etnice i sociale ale
folclorului, problematic abordat n Patrium Carmen, tratarea exhaustiv a
specificului cntatului individual i colectiv, consideraiile asupra variaiei
regionale de stil, asupra idioamelor muzicale naionale, asupra ritmului muzical
romnesc - ca reflex al fpturii fiziologice a romnului - asupra contururilor
particulare ale melodiei sunt abordate n strns dependen de structura sufletului
poporului i de prilejurile care determin practicile artistice.
n scrierile sale dedicate folclorului romnesc, un loc aparte l ocup funcia
psihologic a cntecului popular, problematic rar abordat n literatura
muzicologic de specialitate. Chemarea luntric a insului i a obtei spre frumos,
credin i ndejde, voie bun i prere de ru, durere i ntristare, strdanie,
munc i odihn, ncredere i biruin sunt transfigurate artistic datorit darurilor
fireti ale poporului. Struie cu precdere asupra cntecelor de dor, de jale, de
bucurie, asupra doinei pe care o consider cea mai autentic i cea mai
caracteristic form de expresie a muzicii populare romneti. Ca autentice forme
de manifestare artistic, cu funcii specifice de psihologie popular, consider
cntecele aprute odat cu primele raze ale primverii, cntecele de leagn,
cntecele prezente n timpul eztorii, cntecele i jocurile din timpul ceremonialului
nunii, cntecele de jale sau bocetele, afirmnd printre altele c niciodat produciile
artistice populare nu au un caracter neutru, independent de mprejurrile n care au
fost create.
Prin intermediul folclorului, George Breazul intuiete una dintre principalele
surse ale autocunoaterii noastre ca noiune. Ideile sale se nscriu n coordonatele unor
nzuine foarte vechi ale marilor noastre contiine care au dorit poporului lor s fie
cunoscut pe msura imenselor sale daruri i caliti.
Remarcabil rmne elaborarea sa Idei curente n cercetarea cntecului
popular. Moduri pentatonice i prepentatonice, unic n literatura muzicologic prin
noutatea ideilor i valoarea conceptelor. Consideraiile sale despre muzica tracilor,
despre scrile muzicale pentatonice i prepentatonice, ca i altele n jurul acestei
problematici, l arat pe George Breazul drept un precursor al structuralismului
genetic. S-ar crede c aceast problematic l-a preocupat abia ctre sfritul vieii.
Cine parcurge ns cu atenie lucrrile sale observ c multe dintre exemplele
muzicale pe care i le-a ales folclorul nostru muzical au un ambitus restrns cu o
structur pentatonic sau prepentatonic. n urma unei atente cercetri a fielor aflate
n Biblioteca sa, am constatat c problematica pentatonicei l-a preocupat de timpuriu,
strngnd un amplu material, att din folclorul romnesc ct i din muzica altor
popoare. Se pare c la nceputul deceniului al treilea disputele n jurul
pentatonismului i erau cunoscute. Dovezi sigure se pstreaz din 1924, din perioada
cnd Curt Sachs descifrase inscripiile unei forme de pe unele lespezi de crmid
existente la muzeul din Berlin. Savantul german era preocupat atunci de muzica antic
i descoperise cadrul pentatonic n care este scris imnul descifrat din menionatele
inscripii, George Breazul, n Micarea literar din 6 decembrie 1924, anun
aceast descoperire, preciznd urmtoarele: pentatonismul ar fi, dup cercetrile lui
(Curt Schs n.n.), confirmnd prevederile lui Hugo Riemann, cadrul gamal i n muzica
greac. Dar, desigur, nu bnuie Sachs ce elemente pentatonice conine muzica noastr
popular. De capital nsemntate pentru tiina muzicii romneti este concluzia la
care ajunge George Breazul cu privire la prezena pentatonicei n strvechile straturi
de cultur muzical autohton, precum i la extinderea oligocordiilor n cntecul
popular romnesc, cci ele mping studiul culturii noastre artistice pn n cele mai
vechi epoci.
Sursele gndirii pedagogice a lui George Breazul pornesc de la concepia
savantului asupra locului artei n societate, asupra funciei ei educative. i n acest
domeniu se impun elemente ale gndirii psiho-sociologice asupra artei, precum i
elemente ale concepiei vitaliste. Dezbaterile asupra civilizaiei romne
contemporane, care descind din vechea tez maiorescian cu privire la formele fr
fond, cunosc n deceniul al treilea aspecte inedite relevate, printre alii, i de George
Breazul. Este de asemenea, evident efortul de cuprindere i aplicare a ermeneuticii
lui Kretzschmer nu numai n domeniul pedagogiei, ci i al istoriografiei, criticii
muzicale i al folcloristicii. Congresul internaional de educaie muzical de la Praga
din 1936 i apariia crilor de muzic reprezint momentele culminante ale activitii
sale educative. Pornind de la problemele de educaie muzical, George Breazul
ajunge firesc la analiza fenomenului componistic pe care l abordeaz fie de sine
stttor, fie n corelaie cu factorul educaional.
Concepia sa despre rolul educativ al muzicii nu omitea mici unul dintre
principiile pe care Platon sau Aristotel le asociau cu practicarea vechilor moduri.
Spre idealul de armonizare a individului cu ntregul inteau i strdaniile sale de
reornduire a nvmntului muzical: arta sunetelor trebuia s nlesneasc
dezvoltarea armonioas a personalitii umane, bizuindu-se pe nepreuitele valori i
direcii de afirmare coninute n tradiia artistic autohton, s joace i n continuare
rolul strlucit pe care l-a avut n formarea i consolidarea contiinei naionale i
patriotice, aa cum din attea studii ale sale se poate deduce.
Fenomenul educativ este surprins n scrierile sale dintr-o perspectiv istoric,
cugetrile lui dobndind proporiile unui sistem cultural care mbin armonios
meditaiile spirituale cu metafore i poetica cuvintelor. Convingerile sale exprimate
n articole, studii, lucrri dedicate educaiei i nvmntului, prelegeri universitare,
conferine radiodifuzate, concerte educative etc., sunt rezultatul unei ndelungate
aprofundri a rolului i rostului muzicii n viaa social. Determinismul social este
aplicat nu numai creaiei propriu-zise, ci ntregului ansamblu al factorilor
educaionali. Din acest punct de vedere se pot afirma fr echivoc, pe baza
investigrii scrisului su, c opera lui, aprut ntr-o epoc contradictorie, aparine -
n bun msur - sferei politicului. Instituiile i aezmintele de cultur muzical,
chemate s mplineasc un rol educativ eficient, erau incapabile s satisfac setea de
frumos a publicului. Fa de aceste organisme, George Breazul adopt o atitudine de
negare a lumii i ideilor vechi. Sesizeaz cu o rar intuiie viciile de fond ale
instituiilor muzicale, ale cror programe nu ineau seama de scopurile majore i
imediate ale educaiei, nu aveau n vedere promovarea sistematic a creaiei
romneti.
Cum spuneam, un moment de seam din activitatea lui George Breazul l
constituie participarea la Congresul internaional de educaie muzical care s-a inut
la Praga n 1936. Din presa vremii i din alte documente aflate la Biblioteca sa
rezult c prelegerea pe care a inut-o a strnit un mare interes n lumea muzical
european. Comunicarea lui George Breazul (Educaia muzical n Romnia) se
ntemeiaz pe un vast material documentar menit s pun n relief darurile muzicale
ale poporului pstrate din vechime, tradiia constituit a nvmntului din ara
noastr, locul i rolul muzicii n coal, propria sa experien didactic desprins din
contactul pe care permanent l-a avut cu coala. Acum anticip cu claritate cteva
dintre ideile fundamentale ale lucrrii sale de temelie - Patrium Carmen - cu
privire la originalitatea cntecului popular romnesc, la funcia psihologic a
acestuia, la principiile de nvare a muzicii n coal. Ca material didactic de
nvare a muzicii i ndreapt atenia spre cntecul autohton care, pentru prima
dat n istoria nvmntului romnesc, nu mai este privit ca punct de plecare
pentru o posibil explicaie i aplicaie a teoriilor vest-europene. Demonstrativ, se
oprete asupra ctorva exemple muzicale pe care le consider reprezentative
scopului educativ urmrit. Prezena la Congres a unei expoziii coninnd manuale
de muzic, fotografii, diagrame colorate etc., precum i a unui cor de eleve au
strnit interesul i admiraia celor prezeni. Astfel, prin glasul lui George Breazul,
ptrunde n lumea european o concepie naintat de educaie muzical.
Parial, punctele de vedere nfiate la Praga stau la baza fundamentrii
concepiei sale educativ-pedagogice prezent n manualele de muzic. n 1931,
adreseaz colegilor de breasl o scrisoare n scopul popularizrii crilor de muzic
unde expune noile sale principii pedagogice. Aici coala este comparat cu un mare
laborator naional n care se descopr i se selecioneaz germenii de producie i
dezvoltare cultural de orice natur, inclusiv muzical. n consecin, nvmntul
muzical se cere predat ca factor cultural i este destinat s contribuie nemijlocit la
formarea i afirmarea umanitii noastre specifice. Orientarea tiinific i
pedagogic spre melosul popular romnesc ar avea menirea s regenereze i s
primeasc energiile existenei spirituale i muzicale. Aadar, crile de muzic
elaborate mpreun cu N. Saxu i Sabin Drgoi (excepie face cartea de cntece
pentru clasa a IV-a secundar de biei i fete care aparine numai lui George
Breazul), precum i Metoda de vioar conceput n colaborare cu Maximilian
Costin conin cntece i solfegii ce reprezint motive din tezaurul folclorului
romnesc. Selecionarea exemplificrilor muzicale, literare i ilustrative este
realizat i n raport cu alte obiecte de nvmnt; autorii se adreseaz cu
cumptare i logic dozare muzicii universale, materialul ales oferind modele de
inspiraie i frumusee artistic. Este demn de menionat faptul c latura teoretic
este tratat viu i colorat spre a trezi sugestii, a aprinde i fecunda imaginaia
copilului i a contribui la trezirea i dezvoltarea forelor sufleteti pe care se
grefeaz i se ntemeiaz educaia estetic muzical cum se exprim George
Breazul n menionata scrisoare. Virtuile educative, didactice i grafice ale crilor
de muzic au strnit un viu interes n ar i peste hotare, impunndu-se n
nvmntul muzical romnesc ca lucrri de temelie.
Printre iniiativele i nfptuirile lui George Breazul pe trmul educaiei un loc
aparte l ocup aportul su la reforma nvmntului din 1928, ciclurile de concerte
educative i de emisiuni radiodifuzate, precum i prelegerile realizate n cadrul
Catedrei de Enciclopedia i pedagogia muzicii care, parial, au fost reconstituite dup
notie ale unor foti studeni ai si.
Latura istoriografic a activitii savantului pornete de la acea problematic
fundamental sintetizat n jurul genezei i evoluiei artei sonore: sistemele tonale
arhaice. Evul mediu i cultura feudal, cercetate de George Breazul n etape succesive,
pun n valoare metoda sa ale crei componente se ramific n tiina istoric,
filologic sau etnologic.
Documentele de epoc i mrturiile rmase din antichitate pn la nceputul
secolului al XIX-lea dau consisten unei lungi perioade istorice prin amploarea
consideraiilor lui George Breazul. Secolele XIX i XX l apropie de fenomenul
artistic viu prin intermediul studiului aplicativ i al cronicii muzicale.
Cunoaterea temeinic a informaiilor existente, investigarea personal a unor
domenii necercetate, aplecarea spre studiul meticulos, spre amnunt i exactitate,
contribuiile pe care le-a generat gndirea sa muzicologic deprins la disciplina colii
germane determin sinteza unui vast material ntr-o imagine vie i valoric a culturii
muzicale naionale. Studiul izvoarelor, scrupulozitatea exhaustiv a informaiei,
soliditatea argumentului i demonstraiei, aportul tiinific al cercetrii, apelul la alte
discipline (psihologie, sociologie, filologie, mai ales filologie comparat), se ncheag
treptat ntr-o unic linie de for care n ciuda unor limite i inconsecvene -
proiecteaz n cmpul gndirii romneti pe ntemeietorul istoriografiei noastre
moderne. Valoarea tiinific i documentar a operei de cercetare istoric a lui
George Breazul, prin maturitatea i contiina superioar de sine, situeaz
preocuprile muzicologice n stadiul lor de deplin maturitate i modernitate.
Pivotul ntregii sale activiti istoriografice i muzicologice l constituie
afirmarea specificului naional. Credea nestrmutat n valorile superioare ale
spiritualitii poporului romn, studierea i reactualizarea datinilor i obiceiurilor
strvechi fiind puse n slujba unui ideal estetic clar formulat. Temeiurile i natura
patriotismului lui George Breazul se vdesc i n strdaniile sale de a demonstra
vechimea muzical a poporului romn, i n aducerea n actualitate a tradiiilor
profesional-eomponistice romneti, ca puncte de sprijin pentru coala modern de
compoziie.
Din nlnuirea faptelor istorice romneti, rezultate din cercetarea atent a
izvoarelor, se ntrezrete relevarea funciei creatoare a istoriei culturii noastre
muzicale. Pn la finele veacului al XVIII-lea i pn la apariia personalitilor, a
considerat esenial raportul de interferen dintre istorie i folclor, pe temeiurile
cruia a ptruns n zonele ndeprtate ale societii omeneti de pe meleagurile
carpato-danubiene, sesiznd mutaiile care au avut loc, mai lente sau mai rapide, mai
directe sau mai indirecte, cu o multitudine de urcuuri i coboruri ce nu nltur
continuitatea i mersul firesc al istoriei culturii muzicale romneti, de la geneza ei i
pn azi.
Raiunea cercetrii trecutului ndeprtat al muzicii de pe teritoriul rii noastre
nu se constituie un scop n sine cci investigaiile lui George Breazul se reflect n
multitudinea consideraiilor tiinifice pe care le formuleaz n domeniul
modalismului, ritmicii muzicii populare, psihologiei muzicale a strvechilor
manifestri cultice. Metoda de abordare a evoluiei culturii muzicale romneti este
nscris n singurul document descoperit n Biblioteca sa, redactat n toamna anului
1958, care conine planul calendaristic al Cursului de istoria muzicii romneti pentru
anul universitar 1958-1959. Cu toate c unele omisiuni deocamdat nu le putem
explica, periodizarea - n laturile sale eseniale - i pstreaz valabilitatea.
Cu viziunea larg a istoricului de formaie enciclopedic, George Breazul
abordeaz sistematic trecutul ndeprtat, muzica tracilor care se impusese n
antichitate i ecourile ei strbtuser veacurile. Nu evit problematica spinoas,
ecuaiile primordiale ale creterii i afirmrii culturii muzicale, specifice vrstei i
fiecrei epoci. Din vremea cnd s-au nscut credinele, basmele, legendele, dar i
cntecele care reprezentau supravieuiri n puterea magic a muzicii, relevate pe
larg de George Breazul, desprindem preocuparea de a ordona acele fenomene
artistice care mbin spiritualitatea laic cu cea religioas, de a sublinia
sincretismul artei caracteristic celor mai vechi perioade istorice. Ideea tracismului
i a romanitii este comentat pe baza unui vast material documentar, de la
meniunile din scrierile vechi, din literatura antichitii, pn la cele din secolul al
XIX-lea i primele decenii ale secolului XX. Abordeaz pentru prima dat n
literatura noastr de specialitate structura tehnic a muzicii strvechi, principiile de
organizare a materialului sonor, descifreaz proveniena termenului nomos care
are sensul de lege dar i de model melodic, formuleaz ipoteza existenei unei
specii de nomos traciccu formele caracteristice, transmise pe cale oral, fixeaz
stadiile oligocordice i policordice, prepentatonice i pentatonice pe care nu le
desprinde, nu le izoleaz de lanul istoric evolutiv al unui sistem organic nchegat.
Mai mult, prin incursiunea pe care o realizeaz n sistemul prepentatonic i
pentatonic trage concluzia semnificativ c i heptatonica din cntecul popular
romnesc este de provenien precretin, ca i oligocordiile prepentatonice i
pentatonice. Iat deci sistemul prepentatonic raportat la cel pentatonic, hexacordic
i heptatonic. Comentariul istoricului pune n lumin aspecte inedite, neabordate
pn la el, cu privire la geneza muzicii, la sistemele sonore, la instrumentele
muzicale, la ritualuri, la prezena i rolul muzicii n spectacolele teatrale i
serbrile populare, la nume de muzicieni din acea perioad.
Din epoca sclavagismului dacic semnaleaz relicve ale culturii artistice a
stpnitorilor romani care s-au suprapus peste fondul dacic, realizndu-se acea
sintez daco-roman, cu rol de seam n geneza muzicii romneti. Perioada de
tranziie de la muzica antichitii la muzica cretin n primul ei stadiu de formaie
constituie un teren ntins de investigaie n bibliografia de specialitate. Consider
c muzicalitatea geto-dacilor fecundeaz cntarea cultic, pe care o transform i-i
adaug elemente laice. Mai trziu, muzica bisericeasc bizantin sufer fireti
influene n practica cultic a poporului prin adaptarea cntrilor bizantine potrivit
firii i graiului poporului, prin implantarea unor sugestii ritmice i melodice, prin
persistena unei dezinvolturi particulare i a spiritului improvizatoric. Din secolul
al IV-lea al erei noastre semnaleaz lucrarea lui Niceta de Remesiana De
psalmodiae bono - unul dintre primele tratate ale literaturii muzicologice i
imnologice aparinnd acestui episcop al dacilor - i vestita cntare Te-Deum
laudamus, atrgnd atenia asupra unei anumite dispoziii a cuvintelor apropiate
de unele tipuri de versificaie popular romneasc.
Numeroasele reflecii teoretice asupra culturii muzicale dintr-o ntins epoc
sunt raportate de George Breazul la faza de etnogenez a muzicii romneti. El este
ntemeietorul unei filologii muzicale romneti care a renscut din adncile
transformri semantice romneti prin care a trecut curentul greco-latin i slavon
atunci cnd s-a suprapus culturii btinailor.
Prin intermediul filologiei muzicale romneti, realizeaz legtura fireasc
ntre ce a fost n faza de etnogenez a muzicii romneti i veacurile urmtoare,
pn ctre jumtatea secolului al XIX-lea. Din scrierile vechi strine i romneti i
din meniunile cronicarilor ntocmete un glosar al termenilor muzicali. Din punct
de vedere etimologic, relev vocabularul muzical vechi romnesc, cu fond greco-
latin, motenit ori transmis prin intermediul altor limbi. Cerceteaz contribuia
slavon la formarea i dezvoltarea lexicului muzical romnesc, particularitile
dialectice difereniate ale lexicului oltenesc etc. Meniunile cu privire la
instrumentele muzicale le grupeaz n urmtoarele patru surse principale:
a. Biblia i crile bisericeti de ritual;
b. Muzica turceasc;
c. Vechea muzic romneasc;
d. Muzica nemeasc.
Din scrierile de mai trziu deduce c vechiul fond greco-latin este
amestecat cu influene slavo-bizantine i turco-arabe.
Cultura muzical feudal este urmrit cronologic, afirmnd valoarea
produciei spirituale a poporului ca factor fundamental al sensibilitii originale i
particulare a neamului nostru. Persistena strvechilor obiceiuri legate de srbtorile
din timpul anului, de practicile agrare, de momentele familiale mai importante se mbin
cu sublinierea aspectelor semnificative ale literaturii orale a rapsozilor, cu apariia
cntecului cu coninut social, baladei sau cntecului btrnesc. Semnaleaz caracteristica
excepie, acel Patrium Carmen care red ideea de cntec popular, de cntec al neamului,
consemneaz momentul intrrii triumfale a lui Mihai Viteazul n Alba-Iulia n sunetele
muzicii naionale, struie asupra practicilor artistice din jurul curii menionate n
documentele de epoc. Nu lipsesc nici comentariile asupra muzicii bisericeti, printre care
un loc aparte l ocup coala de la Putna. n mai mic msur l-a preocupat muzica
gregorian din Transilvania, dar - ctre sfritul vieii - a adunat un bogat material aflat n
Biblioteca sa.
n secolul al XVII-lea realizeaz ample incursiuni n domeniul circulaiei
melodiilor de joc romnesc n mai multe ri europene precum i n opera muzical
a lui Ioan Caioni, trece n revist Codex Vietoris, Walachish-Ballet aparinnd
lui Daniel Speer, struie asupra unuia dintre cele mai temeinice izvoare ale acestui
secol, i anume - nsemnrile lui Paul de Alep - despre cltoriile patriarhului
Macarie n rile Romne. Incursiunea n veacul al XVIII-lea debuteaz cu O
seam de cuvinte a lui Ion Neculce pentru a realiza trecerea la impresionanta
oper a lui Dimitrie Cantemir - renumit crturar al culturii europene i orientale -
considerat de George Breazul om de o suprafa cultural care depea considerabil
tot ceea ce am fi putut noi nzui din acest punct de vedere n acea vreme. Un spaiu
amplu l dedic lui Franz Iosef Sulzer, cel ce a scris Istoria Daciei Transalpine n
trei volume care conine i informaii temeinice cu privire la practicile muzicale
romneti. Cele zece melodii romneti notate de Sulzer atrag atenia lui George
Breazul, publicndu-le n Patrium Carmen. Printre manuscrisele sale am
descoperit i comentariile asupra Raportului despre Romni n genere i despre
Oltenia ndeosebi (1718-1730), rmas de la un alt ofier al armatei austriece, n
care sunt surprinse unele particulariti ale muzicii din aceast zon geografic,
informaii cu privire la jocuri, instrumente populare etc. innd seama de faptul c
pn nu demult s-a considerat c George Breazul s-a ocupat sporadic de muzica
transilvnean, am considerat util parcurgerea scrierilor sale publicate n
Aciunea n anul 1942 unde raporturile muzicale dintre ara Romneasc i
Transilvania sunt pe larg comentate. Secolul este ntregit cu noile date referitoare la
relaiile muzicale romno-ruse, cu muzica psaltic i apariia cntrii corale la
Mnstirea Neamu, cu ptrunderea formelor i genurilor muzicii apusene i
semnalarea folclorului orenesc promovat, n bun msur, de lutari.
Apariia colii naionale de compoziie este comentat de George Breazul la
dimensiunile reale ale unui fenomen cu adnci consecine n evoluia culturii
muzicale romneti. Cu privire la secolul al XIX-lea, activitatea sa de istoric este
impuntoare. A urmrit raporturile dintre poezie, literatur, teatru i muzic,
activitatea instituiilor muzicale, realizrile compozitorilor predecesori, reformele
din domeniul muzicii bisericeti, noile coordonate ale nvmntului muzical,
primele culegeri de folclor, viaa de spectacole i concerte, stabilind un permanent
dialog cu momentele de seam ale epocii prin intermediul muzicii care era ptruns
de patosul romantic al afirmrii naionale. Din primele decenii ale secolului trecut
semnaleaz nc pregnan formelor artistice orientale. Deschiderea spre cultura
apusean se realizeaz printr-o vie confruntare de opinii. La intersecia acestor
tendine contradictorii situeaz fenomenul muzical naional care, nc din primele
decenii ale secolului al XIX-lea, se afirm plenar prin caracterul slujirii nemijlocite a
momentului istoric semnalat de C. D. Aricescu: prezena cntecelor de libertate n
timpul rscoalei lui Tudor Vladimirescu i n contiina urmailor. Cntecele
patriotice se impun ca elemente muzicale fundamentale, din ele rsrind Apelul
moldovenilor de la 1848, Deteapt-te romne i Hora Unirii care, dup opinia
lui George Breazul, consfiinete unitatea de limb, obiceiuri, credine, nzuine i
contiin a poporului romn. Studiile dedicate principalelor personaliti ale vieii
muzicale din secolul trecut urmresc n esen demonstrarea capacitii limbajului
muzical al poporului nostru de a constitui ntr-un idiom particular, cu extraordinare
posibiliti de afirmare n concertul muzical european. De aici decurge ideea de stil
de muzic romneasc pe care o extinde, pn la saturaie, asupra tuturor genurilor
de creaie muzical. Particulariti distincte desprinde din activitatea componistic a
lui Ciprian Porumbescu, George Stephnescu, Iacob Mureianu, Gavriil Musicescu,
Eusebie Mandicevschi, Eduard Caudella etc. n definirea viitorului profil al muzicii
romneti. Perspectiva clar a fenomenelor descifrate i judecile de valoare se
impun n cmpul nostru muzicologic.
Evoluia spectaculoas a creaiei muzicale din primele decenii ale secolului al
XX-lea l apropie pe George Breazul de aprecierea lucid a fenomenelor. Teoretic,
pot fi stabilite trei trepte evolutive n abordarea problematicii creaiei muzicale:
sfritul deceniului al treilea, cnd scrie cronici i articole, nceputul deceniului al
cincilea, cnd elaboreaz studiul fundamental din Patrium Carmen intitulat
Creaia i ultimul deceniu de via, cnd problematica evoluiei creaiei romneti
dobndete o pondere deosebit. Din punct de vedere metodologic, distinge dou
direcii evolutive: a) direciunea care deriv concepiile muzicii noastre din idealurile
urmrite de istoria universal a muzicii ... i b) direciunea care afirm categoric-
contient... caracterul romnesc. Cea de-a doua direcie permite fixarea unui pivot
spiritual de ancorare ntr-o realitate cultural. Dup prerea lui, dansul rnesc,
cntecul popular i muzica bisericeasc determin caracterul social i naional al
muzicii. Procesul filogenetic, al devenirii muzicii romneti este verificat n paralel
cu apariia i evoluia altor coli componistice. Afirmarea specificului naional nu o
confund cu manierismul, cu moda sau provincialismul, cci asimilarea creatoare a
cntecului popular echivaleaz cu trirea definitiv a specificului sufletesc, a
interioritii psihice - cum se exprima el. Disjungerea pe care o face ntre cele dou
direcii evolutive nu este restrictiv. Formulrile sale sunt suficient de nuanate,
observndu-se i acele precizri conform crora ambele curente pot fi regsite n
cuprinsul creaiei aceluiai compozitor.
Problematica ideatic i emoional a creaiei celor mai de seam compozitori
ai primei jumti a secolului nostru este dezbtut din punctul de vedere al colii
naionale de compoziie dar conine i numeroase deschideri spre lumea muzicii
europene, George Breazul fiind la curent cu tot ce se experimenta n acea vreme.
n cronica de art George Breazul aduce elemente ale unei temeinice
fundamentri tiinifice. Lectura numeroaselor articole este un prilej de crescnd
bucurie, cci i aici ritmul sentimentului istoric i caracterul militant pentru
promovarea creaiei naionale, a interpreilor romni i pentru formarea gustului
public sunt dominante. Gradul de raionalitate al interveniilor sale este integrat
procesul general al culturii, al cunoaterii umane, fiind evident preocuparea de a
defini caracterele specifice ale fenomenului naional. i aici am urmrit punerea n
valoare a modalitilor cronicarului: predilecia pentru tonul polemic, legtura cu
ceea ce este viu n creaia i viaa muzical, temperamentul ardent dar riguros,
gndirea sa de lupttor n ipostaza criticului.
Am apelat n mare msur la citatul din scrierile i fiele sale, convins fiind
c pe aceast cale ideile lui pot fi puse n circulaie i deveni bun al muzicologiei
romneti. Ecoul peren al ideilor sale dau strlucire unei epoci, ele aparin unui
anume prototip uman, angajat cu ntreaga lui fiin n epoc. Cunoaterea liniilor
directoare ale scrisului su - fr pretenia cuprinderii totalitii operei constituie
principalul argument al lucrrii Semnificaii actuale ale operei lui George
Breazul. Nu am ntocmit o biografie propriu-zis cu cunoscutele scheme
tradiionale, ci am urmrit o anume problematic pe care intenionat am ornduit-o
n trepte succesive, cu trimiteri de la un capitol la altul, aa cum deseori a procedat
savantul n unele dintre studiile sale.



Petre Brncui
(Conservatorul de Muzic Ciprian Porumbescu
Facultatea de Pedagogie i Compoziie muzical,
Muzicologie, Bucureti - 1974)















Studii i cercetri de istoria artei
Seria teatru, muzic, cinematografie


Tomul 27/1980
pag. 169-172



Petre Brncui
Muzica romneasc i marile ei primeniri. Bucureti,
Editura muzical, voI. 1, 1978, 360 p; voI. II, 1980, 520 p.



Muzica romneasc i marile ei primeniri de Petre Brncui este ntr-adevr,
aa cum am artat i anterior, n referatul prezentat la Uniunea Compozitorilor cu
titlul Cteva note privind crile de istoriografie muzical aprute n 1978, una din
lucrrile de referin asupra muzicii romneti - lucru confirmat n totul i de cel de-
al doilea volum al ei, aprut foarte recent. Deosebita seriozitate i competen
dovedite anterior (a se vedea n aceast privin, de pild, excelenta monografie
George Breazul i istoria nescris a muzicii romneti) i-au servit autorului din plin
i n aceast ampl i extrem de documentat trecere analitic n revist, dintr-un
unghi de vedere propriu, a principalelor momente din devenirea istoric a muzicii
romneti.
Volumul 1 este structurat pe patru pri mari, n care autorul, aa cum arat n
Prefa, a procedat la retopirea datelor, precum i a contribuiilor tuturor colegilor
de breasl ntruct acestea din urm constituie i ele adevrate acte de cultur (p.
5). Toate prile sunt sinteze de mare anvergur, fiecare. Cea dinti dintre aceste
pri, Originalitatea culturii muzicale strvechi, pune n legtur datele istorico-
documentare cu muzica popular i cea psaltic, analizate n toate implicaiile lor,
denotnd o fizionomie muzical romneasc specific. Sunt puse la contribuie toate
datele istorice i toate analizele anterioare, cu o rar minuie, mai ales cele acumulate
de George Breazul. Datele iconografice, mrturiile istorice, instrumentele populare
de astzi, care le menin sau le continu pe cele vechi, impresionantele cntece de
leagn, bocete, colinde cu melodii de evident substrat arhaic subliniaz continuitatea
vieii i culturii muzicale a poporului nostru pe aceste meleaguri. mpletirea dintre
fondul i sensibilitatea dac i organizarea melodico-ritmico-intervalic de tip latin
au dus la naterea muzicii noastre populare, att de interesant i de original. La fel,
muzica psaltic de la noi este o muzic bizantin, ns cu un puternic specific
romnesc, neschimbat de faptul c la un moment dat limba oficial de cult i
cancelarie a devenit cea slavon.
A doua parte, Funcionalitatea folclorului, este consacrat originilor i
funciilor strvechi ale muzicii noastre populare, acestea din urm suferind o evoluie
intern specific, dar i meninndu-i o seam de trsturi specifice pe care nici una
din interdiciile oficialitilor unui secol sau altul nu le-au putut nfrnge. Prezentarea
diverselor genuri de piese folclorice i a trsturilor lor specifice se face cu
desprinderea sensului adnc al muzicii populare i a rolului ei primordial pe care l-a
jucat i continu i acum s-l joace n viaa spiritual a poporului nostru.
Partea a treia, Sintez spre noi nine, se preocup de muzica aa cum era
conceput i practicat pe teritoriul patriei noastre n perioada secolelor XI-XVII
inclusiv. Documentele, fie ele extrase din cronici i diverse acte, fie chiar piese
muzicale datnd din epoci timpurii, sunt puse la contribuie cu aceeai acuratee i
minuie. Se insist, dup prerea noastr cu foarte bun temei, asupra Pripelelor lui
Filothei de la Cozia, precum i asupra acelei foarte mari mpliniri muzicale de pe
timpul lui tefan cel Mare i a urmailor si imediai, anume faimoasa coal
muzical de la Putna, cu corifeii ei, Evstatie, Ioasaf, Dometian Vlahul, n ale cror
lucrri, ca i anterior n cele ale Filothei, altoirea muzicii de tip bizantin pe cea
folcloric strveche a dus la apariia unui stil muzical romnesc cultic distinct. De
asemenea, sunt pe bun dreptate relevai muzicienii de tip cult renascentist i apoi
baroc, din Transilvania, ca Johannes Honterus, Georg Ostermeyer-fiul, Antonio Rotta,
Valentin Greff Bacfarc, Giovanni Mosto, L. S. Tindi, Jan din Lublin, Gabriel Reilich,
Daniel Speer, Daniel Croner, Ioan Cianu. Nu sunt uitai nici muzicienii de tip bizantin din
celelalte dou ri romneti, continuatori n felul lor ai celor din coala de la Putna i ai
eforturilor lor; de asemenea, sunt puse la contribuie toate datele referitoare la folclor, i la
datini desfurate cu i pe muzic, totul culminnd cu o ampl prezentare a instrumentelor
muzicale populare romneti.
A patra i ultima parte a volumului 1, Coordonate noi n secolul al XVIII-lea,
desvrete prezentarea analitic a momentelor anterioare ale crii. Aportul
muzicologic i etnomuzicologic avant la lettre al lui Dimitrie Cantemir, precum i
cel componistic, evoluia genurilor folclorice i semiculte, notaiile i datele
muzicale ale unui - Franz Joseph Sulzer - valoroase n sine n pofida concepiilor
retrograde i unilaterale ale acestuia -, activitatea desfurat n Transilvania de
compozitori valoroi din epoca clasicismului, cum ar fi Karl Ditters von Dittersdorf,
Michael Haydn, Wenzel-Vclav Pichl, diversele manifestri muzicale din cele trei
ri romneti, creaiile primului compozitor transilvnean mai important de oper
i piese instrumentale n spiritul clasicismului, Anton Hubacek, lucrrile de tipul
cantatei ale unor ali muzicieni transilvneni ca Johann Sartorius-senior, Gabriel
Reilich, apariia acelui unic Kyrie eleison pe 4 voci notat cu nume bizantine,
creaiile de muzic bizantin de tip romnesc n care au excelat, de pild, un
Filothei sin Agi Jipei, att ca autor ct i ca teoretician, sau Ioan sin Radului Duma
Braoveanul, sau un Naum Rmniceanul, ultimul reprezentant de seam al vechii
muzici psaltice la noi - toate acestea sunt bine puse n lumin i sistematizate cu
minuia i precizia care i sunt proprii autorului.
Volumul al II-lea ncepe cu Argumente pentru fundamentarea unei platforme
teoretico-estetice. Nu credem c exist vreun aspect omis al preocuprilor muzicale
de la noi din secolul al XIX-lea n sinteza operat aici de autor. Relatrile
cltorilor strini, aportul de culegtori, armonizatori i compozitori al unor Eftimie
Murgu, corespondentul anonim al lui Allgemeine musikalische Zeitung, Johann-
Andreas Wachmann-tatI, Henri (= Heinrich Ehrlich), colaboratorul muzical anonim
al lui Vasile Alecsandri, Anton Pann, Franois Rouschitzki, Carol Miculi, George
Ucenescu, Alexandru Berdescu, Dimitrie Vulpian, Louis Wiest, ca s nu mai vorbim
de importantele contribuii muzicologice i etnomuzicologice ale unor S. F. Stck-
Stody, M. Koglniceanu, G. Bariiu, Al. Russo, C. Bolliac, N. Filimon - care pe
lng meritele de scriitor a mai putut fi considerat, pe drept cuvnt, i primul
muzicolog romn de seama (dei termenul apare la noi abia n 1881) -, Titu
Maiorescu, G. Misail, T. Ionescu, Titus Cerne, Gr. Ventura, C. M. Cordoneanu, I.
Mureianu, G. Musicescu, G. Dima, E. Mandicevschi - acetia patru din urm fiind i
compozitori emineni -, Teodor T. Burada, dau aici un fundal pentru viitoarele
capitole, fundal cruia autorul le mai adaug i manuscrisele lui Anonymus Valachus
i Anonymus Moldavus n consideraiile sale; de asemenea, se mai arat c ultimul
deceniu al secolului romantismului muzical aduce i acea faimoas prim culegere de
cntece muncitoreti de la noi, Glasul desmoteniilor. Nu este uitat nici impactul cu
folclorul romnesc al unor mari personaliti ale muzicii universale de talia unor
Liszt, Brahms, Gounod, Satie i alii.
A doua parte, Temelii ale vieii muzicale moderne, ncepe cu vestiii lutari -
romni, ca Barbu Lutaru - cu relevarea celebrei sale ntlniri cu Liszt -, N. Picu,
Nica Iancu Iancovici, Petrea Creul olcan, Gr. Vindireu i alii i cu relatrile din
epoc asupra meritelor interpretrii lor. Se continu apoi cu o ampl fresc a
evoluiei vieii muzicale din rile romneti, n toate aspectele ei, fie acestea de tip
occidental, fie de tip bizantin - aici relevndu-se i aportul reformei muzicii psaltice,
adus la noi de Petre Efesiul, i impus de elevii si Macarie Ieromonahul i Anton
Pann, prin romnirea cntrilor de cult. n ceea ce privete muzica de factur
occidental, se consemneaz apariia primelor orchestre, trupe de oper i balet,
conservatoare, formaii camerale, cu relevarea impactului muzicii romneti asupra
renumitului virtuoz i pedagog al violoncelului B. Romberg, asupra genialului copil
C. Filtsch i - din nou - asupra lui Fr. Liszt. Bogia datelor oferite nu mai are nevoie
de comentarii.
A treia i ultima parte a crii, Creaia muzical i dimensiunile ei valorice,
constituie, aa dup cum era i de ateptat, punctul culminant al ntregului volum.
Conform genurilor de baz cultivate n muzica romnesc din secolul al XIX-lea, ea
este - just, credem, - divizat de autor n cinci seciuni. Cea dinti, Creaia coral,
precizeaz, c la baza acestei att de cultivate i valoroase forme de creaie romneasc
muzical, se, afl, evident, n afara muzicii revoluionare i patriotice, mai ales
folclorul muzical, amplu analizat i prezentat de autor. De o atenie deosebit se
bucur i faimoasele cntece revoluionare i patriotice Deteapt-te romne de
Anton Pann, pe textul lui Andrei Mureianu, Hora Unirii de Alecsandru
Flechtenmacher; pe textul lui Vasile Alecsandri, Mama lui tefan cel Mare de
Alexandru Flechtenmacher, pe textul lui Dimitrie Bolintineanu, Sfnt zi de
libertate de Alexandru Flechtenmacher, i altele datorate unor Ciprian Porumbescu,
Dimitrie Florescu, Gavriil Musicescu, Gheorghe i Ionel Brtianu; pe larg sunt
prezentate Cntecul lui tefan Vod de G. Musicescu, Cntec de primvar de
Ciprian Porumbescu, Tricolorul i Pe-al nostru steag de acelai; prezentarea
propriu-zis a muzicii corale aduce n discuie Somnoroase psrele de Tudor
Flondor, pe versuri de Mihail Eminescu, Doina de Teodor Teodorescu, Rsai lun
de Gavriil Musicescu, Ziua ninge de Gheorghe Dima, Doina din Bihor de Iacob
Mureianu, Pe sub lun pe sub stele de Eusebie Mandicevschi, Rsunet de la
Criana de Ion Vidu, Rsunetul Ardealului, de acelai; nu este uitat nici creaia
coral cultic a unor Anton Pann, Ciprian Porumbescu, Eusebie Mandicevschi, Iacob
Mureianu, Gavriil Musicescu. Cu ocazia prezentrii compoziiilor corale ale cror
titluri sunt amintite mai sus este fcut i cte o ampl prezentare a fiecrui compozitor
dintre cei menionai.
Seciunea a doua, Consideraii asupra creaiei vocal-instrumentale, cuprinde
analize ale semnificaiei muzicale i patriotice ale unor piese ca Altarul Mnstirii
Putna de Ciprian Porumbescu, pe versuri de Vasile Alecsandri, balada Mama lui
tefan cel Mare de George Dima, pe versuri de Dimitrie Bolintineanu, baladele
Brumrelul, Erculean i Mnstirea Argeului de Iacob Mureianu; analizele sunt
fcute cu mult gust i pricepere, relevnduse meritele incontestabile ale lucrrilor n cauz,
refuzndu-se ferm unele aprecieri minimalizatoare i depreciative din unele publicaii
mai vechi, tributare unui mod dogmatic de a privi aceste creaii.
Seciunea a treia, Puncte de plecare n muzica de camer, are n obiectiv att
creaiile de lied i miniaturile instrumentale fr s omit nici realizrile camerale de
dimensiuni mai ample (cvartete etc.). Liedul este exemplificat cu La Steaua de George
Stephnescu, pe versuri de Mihail Eminescu, De ce nu vii? de George Dima, pe versuri
de Mihail Eminescu, A venit un lup n crng de acelai, pe versuri de George Cobuc;
piesele-miniaturi pentru pian sunt exemplificate de la cele de Anonymus Moldavus;
Francois Rouschitzki, Wenzel Rouschitzki, Henri (Heinrich Ehrlich), Carol Miculi, pn la
cele aparinnd unor George Stephnescu - Hora Primvara- Ciprian Porumbescu - O
sear la stn i Rapsodia romn - Iacob Mureianu - Cimpoiul. Sunt, de asemenea,
pe larg menionate, cu o serie de referiri analitice, acolo unde este cazul, i celelalte
asemenea lucrri ale compozitorilor amintii, precum i cele datorate unor Eduard Caudella,
Johann Andreas Wachmann, compozitorilor anului 1877, lui Ludwig Wiest, Antoniu
Sequens, Zdislaw Lubicz-Skibowski, Mauriciu Cohen-Lnariu, Eusebie Mandicevschi,
Gulielm orban; nu sunt omise nici Suitele lor, nici Temele lor cu variaiuni, nici
Sonatele pentru pian ale unor Alexandru Mocioni sau Ioan Scarlatescu. Piesele pentru
vioar i pian amintite aparin lui Louis Wiest, Eduard Caudella, Teodor T. Burada, George
Stephnescu, Ciprian Porumbescu; cele pentru violoncel i pian lui Constantin Dimitrescu.
Lucrrile mai ample octete, septete, cvintete, cvartete -. aparin lui George Stephnescu,
Ciprian Porumbescu, Eduard Caudella, Theodor Fuchs i mai ales Constantin Dimitrescu -
cu relevarea deosebit a apariiei chiar n ultimii ani ai secolului al XIX-lea a primei
capodopere romneti n acest domeniu, faimosul Octet op. 7 de George Enescu.
A patra seciune, Spiritul epocii n creaia simfonic, prezint pe larg piese ca:
Uvertura naional moldav de Alexandru Flechtenmacher, Uvertura naional de
George Stephnescu, tefan cel Mare de Iacob Mureianu; Concertele pentru violoncel
i orchestr de Constantin Dimitrescu; Simfonia n la major de George Stephnescu -
prima simfonie romneasc.
n sfrit, seciunea a cincea este nchinat Teatrului muzical - oglind a
frumosului i adevrului. Dup o ampl prezentare a situaiei din acest att de
important domeniu muzical, cu o att de larg priz n secolul trecut, i dup o
caracterizare a principalelor genuri - muzic de scen, vodeviluri, reviste, operete,
balete i opere -, autorul se oprete asupra creaiilor celor mai reprezentative: vodevil
urile lui Alexandru Flechtenmacher pe texte de Vasile Alecsandri - ca Nunta
rneasc, Rusaliile, Doi mori vii, melodrama Cetatea Neamului, de acelai,
tot pe text de Vasile Alecsandri, dup Costache Negruzzi; opereta Baba Hrca, de
acelai Alexandru Flechtenmacher; opereta Crai nou de Ciprian Porumbescu;
opereta Sergentul Cartu de Constantin Dimitrescu; baletul Doamna de aur sau
Demonul dansului nvins de Louis Wiest; feeria muzical Snziana i Pepelea de
George Stephnescu, pe text de Vasile Alecsandri; muzica de scen de Constantin
Dimitrescu la Visul Dochiei de Frederic Dame; muzica de scen de Grigore
Ventura la propria sa pies Curcanii; fragmentul de oper Mihai n ajunul luptei
de la Clugreni de Johann-Andreas Wachmann, pe text de Ion Heliade Rdulescu;
fragmentele pstrate din opera Fata de la Cozia de Alexandru Flechtenmacher, pe
text de Dimitrie Bolintineanu; opereta Olteanca de Eduard Caudella i Gustav
Otremba, pe libret de G. Bengescu-Dabija; opera Petru Rare de Eduard Caudella,
punct culminant al creaiei romneti de oper de tip romantic din secolul al XIX-lea.
Din toate cele de mai sus credem c rezult cu suficient claritate marea
bogie de analize i prezentri din cele dou volume ale crii. Muzica romneasc
i marile ei primeniri de Petre Brncui reprezint ntr-adevr o sintez de ordin
analitic foarte frumos realizat, din care constatm cu satisfacie c lipsesc, cu rare
excepii, unele inadvertene strecurate din cauza grabei, n alte lucrri de acelai gen;
cnd totui apar, ele nu i se datoreaz autorului, ci surselor folosite (de ex. Arde-m,
frige-m din Rusaliile de Flechtenmacher nu are nici o legtur melodic cu
Habanera din Carmen de Bizet ci doar una de text cu o alt arie din aceeai
oper Coupe-moi, brule-moi, explicabil prin marea circulaie a textului n cauz,
preluat i de libretitii lui Bizet, Meilhac i Halevy, pentru caracterizarea ct mai
adecvat a eroinei titulare; n Petru Rare, leitmotivul rsritului de soare, chiar
dac mai trziu va fi preluat i repetat de eroul titular (tenor) apare expus totui
pentru prima oar de personajul Marin (bariton), dup cum arat de altfel i citatul
din partitur (reducia pentru voce i pian), prezent n lucrare; este cam neateptat
s se vorbeasc de o publicaie a harnicului poligraf muzical D. S. Vasculescu
pentru anul 1833, cnd acesta a trit abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea
i prima jumtate a secolului XX; ar fi fost de dorit la ambele volume cte un index
de nume i, eventual, de titluri, pentru a uura accesul cititorului la un eveniment
sau o lucrare analizat).
n ansamblu, impresia care se degaj, deci, dup citirea celor dou volume,
este excelent. Sinteza are toat cuprinderea necesar, analizele sunt de mare
precizie, materialul exemplificator i iconografic este i el la nlime. Poate c
vocea autorului sun uneori prea modest fa de meritele deosebite ale lucrrii sale
i fa de ntreaga lume de fapte, evenimente i partituri pe care le aduce n discuie;
dar n comparaie cu tonul prea peremptoriu al altora, discreia, fineea i
demnitatea, care nu exclud nici fermitatea, atunci cnd este necesar, dovedite de
Petre Brncui apar ct se poate de reconfortante n ultim instan. Prin urmare,
putem afirma cu toat certitudinea, c cele dou volume aprute pn acum din
Muzica romneasc i marile ei primeniri de Petre Brncui constituie dou
realizri de cea mai mare valoare i importan n contextul muzicologiei i
etnomuzicologiei romneti.



Constantin Stihi-Boss