i romii se ignesc ntre ei

Articol de: Adrian Mogos

Publicat in: igan n loc de rom
Publicat la date de: 10 Mar 2009 - 00:00
Suprat sptmna trecut pe campania Jurnalului Naional, deputatul i eful Partidei Romilor, Nicolae Pun,
se adresa redaciei noastre i preciza printre altele c igan i rom nu sunt sinonime. Anul trecut erau ns
sinonime, din moment ce acelai Nicolae Pun afirma c Partida Romilor, chiar dac suntem igani, suntem
mai cu cap, aa, mai linitii.
Am stat de vorb anul trecut cu Nicolae Pun, preedintele Partidei Romilor, pe tema fondurilor
guvernamentale alocate acestei organizaii, modul cum sunt dai aceti bani. Pe parcursul discuiei, Nicolae
Pun a alternat de multe ori termenul rom cu igan. Dac Partida Romilor are alocat o sum de la buget,
s spunem un milion de euro, aceast sum este mprit pe luni i aceast sum nu se d... n sensul c a
venit Nicolae Pun, a bgat mn n vistieria Guvernului i a luat i el vreo 200 de mii de euro de acolo i a
plecat, c aa e el mecher. i iganul cnd mnnc o mslin se cac un butoi. Cam aa vine proverbul. Ei,
nu stau lucrurile chiar aa, explica Nicolae Pun. El spunea totodat c Partida Romilor respect procedurile
de accesare a fondurilor i, pentru a convinge, a adugat: Partida Romilor, chiar dac suntem igani, suntem
mai cu cap, aa, mai linitii. n cadrul discuiei, Nicolae Pun a explicat i cum este mprit Partida
Romilor, spunnd c este cea mai mare organizaie a romilor din Romnia i din Estul Europei. ntrebat dac
Partida Romilor are reprezentani n fiecare jude, Pun a rspuns: Pi, da, pentru c noi, dac suntem igani,
ne nmulim ca iepurele i ne regsii peste tot. Ai vzut jude fr igan? Sau vedei vreo ar fr igan prin
Europa? Noi suntem lcuste, suntem invadatori, suntem peste tot. Discuia a ajuns i la ct de suficieni sunt
banii alocai pentru activitile Partidei Romilor. n acest context, Nicolae Pun a fost ntrebat dac banii
pentru spectacolul Ghi Romano (Suflet de igan) a fost finanat de Partida Romilor sau din surse externe.
Deci, ce se ntmpl? Eu sunt igan. (...) Nu, Domne, eu n-am treab nici cu Ghi Romano nici cu picior de
igan, nici cu ochi de igan, nici cu suflet de igan, n-am nici o treab. Fiecare face ce vrea n ara asta c d-aia
este democraie, a rspuns Nicolae Pun.
igan i rom nu sunt sinonime
Sptmna trecut, Nicolae Pun, n calitate de preedinte al Comisiei pentru Aprarea Drepturilor Omului
din Camer i reprezentant al romilor n Parlamentul Romniei, a trimis redaciei un drept la replic n care
aprecia c, prin campania sa, Jurnalul Naional ncearc impunerea termenului de igan n locul termenului
corect de rom, mai ales n contextul unei recrudescene grave a rasismului antirom din ultima perioad, este
nu numai o inducere n eroare a opiniei publice, dar i o form grav de rasism mpotriva romilor. Nicolae
Pun, care este i preedintele Partidei Romilor, spunea c cele dou cuvinte igan i rom nu sunt
sinonime i ca atare nu poate fi schimbat unul cu altul. n limba romani, cuvntul igan nu exist. Termenul
nu are nici o legtur cu autoidentificarea n limba romani a etniei romilor, ci este un cuvnt profund peiorativ,
folosit de neromi pentru a insulta romii. Cuvntul igan provine din limba greac, din
athinganos/athinganoy, semnificaiile cuvntului fiind urmtoarele: Pgn, eretic, de neatins sau
impur. Cuvntul igan a fost preluat n rile Romne din 1385 i desemna o stare social, aceea de rob,
nicidecum etnia. Cuvintele rob i sclav au aprut mai trziu n limba romn, termenul utilizat pentru
denumirea acestei categorii sociale era igan. Robul/iganul nu fcea parte din structura social, nu era
considerat ca aparinnd speciei umane, el se definea ca obiect de schimb. Romii s-au aflat n stare de robie
pentru mai bine de jumtate de mileniu (aprox. 1385-1856). Prin urmare, acesta este motivul pentru care noi,
romii, nu dorim s fim identificai ca etnie prin cuvntul igan. Rom este un cuvnt vechi al limbii romani,
folosit dintotdeauna pentru desemnarea apartenenei etnice a romilor. Cuvntul rom a fost ales la nivel
internaional pentru a desemna aceast etnie, prin documente oficiale, lucru care a fost adoptat i n
Romnia, explica Nicolae Pun.
El admitea totodat c termenul de igan este, din pcate, uneori asumat de unii romi, n special de cei care
nu vorbesc limba romani, din necunoatere, dar i de unii romi care vorbesc limba romani, pentru a mulumi
interlocutorul nerom.
Cnd spui romn spui cetean de etnie rom
eful poliiei italiene, Antonio Manganelli, a acordat n urm cu un an un interviu n exclusivitate Jurnalului
Naional, n care vorbea despre infracionalitile comise de romni n Italia. Cnd se ntmpla vreo
nenorocire, Antonio Manganelli spera ca autorul s fie italian, pentru c nu voia s se declaneze un val de
violen asupra imigranilor. ntrebat dac exist un fenomen mpotriva romnilor din Italia, Antonio
Manganelli a spus: n Italia exist grupri de extrem dreapta, care au o ideologie rasist i xenofob, acei
skin heads. Am structurat o legislaie care combate acest fenomen, care se manifest ntr-un mod odios.
Nu este un fenomen antiromnesc n Italia. Sigur, atunci cnd spui romn te gndeti la ceteanul de etnie
rom. i atunci pot aprea manifestri mpotriva unor ceteni romni de etnie rom, dar acestea fac parte
dintr-un fenomen restrns. Mulumesc lui Dumenezeu, n Italia nu este un fenomen, este vorba despre o
situaie punctual, pe care o stpnim i o combatem. (Petru Zoltan)
Click pe imagine pentru mrire!
Atitudine / Corectitudine sau corectitudine politic?
Am apelat la fosta mea coleg de facultate, doctorand n Antropologie Social, Ctlina Tesr, pentru cteva
opinii n legtur cu folosirea celor doi termeni n denumirea aceleiai etnii: rom/igan.
Am fcut-o, pentru c o tiam pe Ctlina de-a dreptul ndrgostit nc din timpul facultii de igani i de
cultura lor. De zece ani triete n mijlocul lor i se poate spune c i-a dedicat viaa studiului iganilor.
Ctlina mi dduse cu doi ani n urm un material amplu despre igani. Am sunat-o recent i am ntrebat-o
dac i-a schimbat opinia, ca cercettor, n legtur cu folosirea celor doi termeni. Mi-a confirmat c nu i-a
schimbat-o, ns a avut alt reacie cnd a vzut campania Jurnalului Naional, spunnd c, dac ar fi tiut n
ce context se va publica afirmaia ei, nu ar fi spus acelai lucru, pentru c nu poate susine asemenea demers.
RECTIFICARE N CONTEXTUL CAMPANIEI JURNALULUI NAIONAL
Drept urmare, a cerut drept la propria sa replic, publicat n ziar: A dori s aduc cteva lmuriri n legtur
cu afirmaiile atribuite mie i publicate fr acordul meu n articolul Cuza i-a dezrobit, Aman i-a pictat,
semnat Diana Caloianu, din 4 martie 2009, n cadrul campaniei iniiate de JN De la rom la igan. Menionez
c citatul din dreptul numelui meu, care reproduce ntocmai numai o parte din relatrile mele (ultima fraz a
paragrafului fiind o invenie a JN), a fost extras dintr-un material mai amplu despre biografia mea ca
cercettor n comunitile de romi, predat la JN n urm cu doi ani. Fr a nega afirmaiile fcute cu ceva timp
n urm, care se refereau exclusiv la contextul realitii din teren i nu urmreau atingerea nici unui scop politic,
a dori s menionez c ideile mele nu susin convingerile campaniei n cadrul creia au fost publicate.
Meninndu-mi neutralitatea politic i din dorina de pstrare a integritii persoanei mele ca cercettor, m
simt obligat s aduc totui cteva argumente tiinifice mpotriva camapaniei De la rom la igan:
n primul rnd, termenul de igan este o denumire exogen (impus din exterior) care deriv etimologic din gr.
athinganoi. Exonimul acesta, de origine popular, denumea o populaie despre care se credea c ar fi
imigrat n Europa din Egipt (fapt infirmat ulterior de descoperirile tiinifice bazate pe dovezi lingvistice). El a
fost transmis n timp, iniial avnd o ncrctur semantic peiorativ, care desemna vagabondaj, ceretorie,
nelciune etc., dublat ulterior de imaginaia romantic ce a atribuit iganilor idei de libertate, frumusee
feminin, visare etc. Chiar dac romii nu accept denumirea de igan atribuit lor de ne-romi (gadjii), tiu c
ea face referire la grupul etnic crora aparin. De altfel, acest apelativ reflect o experien istoric a
interaciunii cu ne-romii i un joc al manipulrii politice n care puterea a aparinut exclusiv ne-romilor. n al
doilea rnd, consider aceast campanie expresia unor frustrri care in de definirea i circumscrierea identitii
naionale. Ea ar trebui citit ca un demers de cutare disperat a unor repere n definirea poporului romn.
(Diana Caloianu)
Opinii de la cititori
Pe www.jurnalul.ro sunt postate n fiecare zi mesaje de susinere a campaniei ziarului privind folosirea
termenului igan n loc de rrom: Nu tiu dac ai citit tirea publicat n Corriere della Sera i n La
Repubblica, n caz c nu asta este: Italienii vor s propun o lege n Parlamentul Italiei i apoi n Parlamentul
Europei n care s cear copyright italian (= marc italian) pe cuvntul ROMAN. Motivul principal: italienii
se consider motenitorii Imperiului Roman, tot ceea ce nseamn valori materiale i morale, inclusiv numele
de ROMAN.
Consider c iganii nu ar trebui s se simt ABSOLUT DELOC jignii c se numesc astfel, pentru c dac
vor s se impun i s demonstreze c sunt oameni de valoare nu o fac schimbndu-i numele. Al doilea lucru
la fel de important absolut nimeni n Romnia nu o s-i schimbe atitudinea la adresa lor att timp ct
extremitii ntrein focul urii impotriva lor. Al treilea lucru la fel de important nu sunt de acord cu
discriminarea, dar nici cu DISCRIMINAREA POZITIV. S nu ajungem n situaia de a ne concentra numai
pe a face bine tiganilor, uitnd c mai exist i alte lucruri n via. Iniiativele de orice fel care-i apr pe igani
au explodat n ultimii ani n Romnia. Sunt de acord c ei sunt probabil o etnie nc necunoscut sau
fascinant prin obiceiurile i tradiiile lor. Putem s-i cunoatem, nu s fim rasiti. Dar pentru asta e nevoie de
COLABORARE. Iar liderii lor care-i zic regi sau mprai nu au habar ce-i aia colaborare. mi pare ru,
poate oricine s m acuze de ce vrea, dar aa percep eu adevrul.
Susin campania Jurnalului Naional. Faptul c iganii din Romnia, spre deosebire de iganii din celelalte ri
europene, in cu tot dinadinsul s fie numii rromi ar putea urmri alte scopuri. Propun, pe modelul american,
ca iganii cu cetenie romn, innd cont de originea lor, s poarte denumirea de indo-rromi. n acest fel
se nltur confuzia dintre romni i rromi.