Sunteți pe pagina 1din 8

Baltagul

~ roman tradiional obiectiv din perioada interbelic ~



Introducere: Mihail Sadoveanu, autorul acestei opere a fost unul dintre marii prozatori
ai secolului al XX-lea. Opera sa cuprinde povestiri, nuvele i romane. Temele eseniale ale
creaiei sadoveniene sunt istoria (Fraii Jderi, Neamul oimretilor), viaa satului romnesc
(Hanu Ancuei, Baltagul), natura (Dumbrava minunat), condiia uman (Locul unde nu
s-a ntmplat nimic).
Tipul de roman: Romanul Baltagul a aprut, n volum, n anul 1930. Acesta este un
roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i
anume realismul mitic. Arhitectura complex conferit de polimorfismul structurii i de estura
de teme i motive a ocazionat, de-a lungul vremii, diferite interpretri ale romanului, unele chiar
contradictorii: roman antropoligic i poliist (G. Clinescu), roman mitic-baladesc i realism
etnografic (Perpessicius), reconstituire a Mioriei (E. Lovinescu), roman demitizant (Ion
Negoiescu), roman realist-obiectiv (Nicolae Manolescu), roman iniiatic, roman de dragoste i o
anti-Miori (Al. Paleologu). Cel mai important mit care st la baza structurii acestui roman
este mitul mioritic, fapt subliniat i de motto-ul pe care l alege autorul pentru opera
sa: Stpne, stpne, / Mai cheam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii
de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Sunt pstrate, fr oaia
nzdrvan, toate elementele baladei Mioria: cei trei ciobani, omorrea celui mai avut,
nsuirea oilor, cinele. n locul micuei btrne, apare nevasta oierului, femeie energic i
curajoas. Alt mit identificabil n structura romanului este mitul egiptean al lui Isis i Osiris.
Tema romanului: Romanul Baltagul prezint monografia satului muntenesc de la
nceputul secolului al XX-lea, lumea arhaic a pstorilor , cu obiceiurile legate de transhuman
i de alte evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i
nmormntare, avnd n prim-plan cutarea i pedepsirea celor care l-au ucis pe Nechifor Lipan.
nsoit de Gheorghi, Vitoria reconstituie drumul parcurs de brbatul su, pentru elucidarea
adevrului i svrirea dreptii.
Compoziie: Aciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist
i unul mitic. Coordonata realist a structurii romanului se refer la cltoria pe care o face
Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Planul mitic are n
centru miturile din care s-a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei.
Orizontul mitic include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i
comuniunea om-natur i mitul marii treceri.
Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la
nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu
destinul altor neamuri. n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite,
ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor
Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se
reflect n om, deoarece tragedia este anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru
c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt
element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe
care trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu
spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Semnele viitoarei cltorii vin
i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare.
Cutarea constituie axul romanului i se asociaz cu motivul labirintului. Parcurgerea
drumului are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie evenimentele care au condurs la moartea
brbatului ei (intriga poliist), ceea ce se transpune ntr-o dubl aventur: a cunoaterii lumii
i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rol educativ, de iniiere a tnrului
(bildungsroman). Nechifor, personaj episodic, prezentat indirect, aparine planului mitic.
Cutndu-l, Vitoria parcurge simultan dou lumi: spaiul real, concret i comercial, dar i o lume
de semne i minuni, al cror sens ea tie s-l descifreze.
Parcurgerea labirintului este o ncercare esenial pentru orice erou, [...] fiind chiar
proba de renatere i regenerare moral, afirm Marin Mincu. Motivul labirintului se
concretizeaz la nivelul aciunii (cutarea i diferitele popasuri), dar este semnificativ i la
nivelul titlului. Baltagul (toporul cu dou tiuri) este un obiect simbolic, ambivalent: arm a
crimei i intrumentul actului justiiar, reparator. Este de remarcat c n roman acelai baltag (al
lui Nechifor) ndeplinete cele dou funcii. Baltagul tnrului Gheorghi se pstreaz neatins
de sngele ucigaului. Criticul Marin Mincu asociaz baltagul cu labrys-ul, securea dubl cu care
a fost dobort minotaurul, monstrul mitic. Chiar numele protagonitilor ar avea semnificaii
simbolice, desemnnd victoria dreptii.
Perspectiva narativ: Naraiunea se face la persoana a III-a, focalizarea este zero, iar
naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i
observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Fiind un roman de tip tradiional,
perspectiva naratorului prezint, de obicei, prerile autorului nsui. Dei naratorul omniscient
este unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. Inteligent i calculat, ca un
Hamlet feminin,ea reconstituie crima pe baza propriilor deducii i o povestete veridic celor
prezeni, ceea ce i determin pe criminali s-i recunoasc fapta n faa satului i a autoritilor.
Moduri de expunere: Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan.
Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau
elemente de portret fizic, individual (de exemplu, portretul Vitoriei sau al lui Gheorghi) i
colectiv (muntenii, locuitorii de sub brad). Naraiunea este nuanat de dialog sau de replici ale
Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de femeie n cutarea soului. La fiecare popas, femeia i
ntreab pe amfitrioni dac nu cumva, toamna trecut, a poposit la ei un om cu un cal negru
intat n frunte.
Timpul i spaiul: Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin anumite repere
temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar
aciunea este la nceput satul Mgura Tarcului, zona Dornelor i a Bistriei. Fiind un roman
realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist pe hart: Piatra-
Neam, Sabasa, Frcaa etc. Scriere ficional cu valene mitice, romancierul imagineaz ns
satul Lipanilor, Mgura Tarcului, i utilizeaz toponime simbolice: satul Doi Meri, rul Neagra.
Subiect: De asemenea, aciunea romanului se desfoar cronologic. Romanul este
structurat n aisprezece capitole, urmrind momentele subiectului. Prima parte(capitolele I-VI)
, pn la plecarea Vitoriei n cutarea lui Lipan, prezint frmntrile Vitoriei n ateptarea
soului i pregtirile de drum. Aceast parte cuprinde expoziiunea i intriga. n expoziiune se
prezint satul Mgura Tarcului i schia portretului fizic al Vitoriei, care este surprins torcnd
pe prisp i gndindu-se la ntrzierea soului su plecat la Dorna s cumpere oi. Intriga cuprinde
frmntrile ei, dar i aciunile ntreprinse nainte de plecarea n cutarea soului: ine post negru
dousprezece vineri, se nchin la icoana Sfintei Ana de la mnstirea Bistria, anun autoritile
de dispariia soului, vinde unele lucruri pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora o las la
Mnstirea Vratec, iar lui Gheorghi i ncredineaz un baltag sfinit.
Partea a I I -a (capitolele VII-XIII) conine desfurarea aciunii i relev drumul parcurs
de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor Lipan. Ei reconstituie traseul lui
Nechifor, fcnd o serie de popasuri. Aceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei
ncepe n luma martie i strbate invers linia transhumanei.Primul semn legat de trecerea lui
Nechifor Lipan pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete de acesta. Urmele sunt
gsite i la Clugreni, apoi la Frcaa. La Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei
sute de oi. Odat cu aceast achiziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. Chipul unuia
rmne n amintire, deoarece are buza despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i
infernal a personajului. La hanul din Broteni aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei.
Urma acestora este regsit la Borca, apoi la Sabasa. De asemenea, ntlnesc o cumetrie, la
Borca i o nunt, la Cruci. I nversiunea acestor mari momente din viaa omului reprezint un
semn ru, d de gndit Vitoriei i anticipeaz nmormntarea din final. ntrebnd din sat n sat,
ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i Sabasa.Vitoria iese din ntuneric, misterul
labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie
Cuui. Adevrul trebuie ns demonstrat i va face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu Vasiliu,
crciumarul din Sabasa i de soia lui. Cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper
ntr-o rp rmiele lui Lipan, n dreptul Crucii Talienilor.
Partea a I I I -a (capitolele XIV-XVI) prezint sfritul drumului: ancheta poliiei,
nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea ucigaului. Coborrea n rp i
veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui Gheorghi, dovedit prin nfptuirea
actului de dreptate la parastas. Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie cu
fidelitate scena crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i
recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor
i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate. Deznodmndul l surprinde pe Bogza
cerndu-i iertare femeii mortului i recunoscndu-i fapta. Aceasta i rspunde foarte
rece: Dumnezeu s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui Nechifor
Lipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile pe care le cumprase
Nechifor niante s fie ucis. Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea
cosmic: Nechifor Lipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de
nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib grij de cas i de copiii ei.
Conflicte: Exist dou tipuri de conflict, ambele cu efecte puternice asupra personajelor.
Un prim conflict, cel interior, se prefigurez la nceputul romanului i este marcat de nelinitea
Vitoriei, care nu nelege absena prelungit a lui Nechifor Lipan i nu tie ce soluie s adopte.
De aceea, oscileaz ntre mai multe posibiliti: fie ntrzie la vreo petrecere, bucuros de bunul
mers al afacerilor, fie s-a oprit la o femeie cu ochi verzi (situaie sugerat de vrjitoarea
satului, Maranda, respins nsa de instinctul Vitoriei), fie i s-a ntmplat o nenorocire. Dei
primele supoziii sunt greu de crezut, Vitoria, care i cunoate foarte bine brbatul, le prefera n
schimbul unei alternative sumbre, pe care ncepe s o bnuiasc, dar pe care ncearc s o
alunge, fiind un adevr prea greu de suportat. Acest conflict nceteaz n momentul n care
femeia accept nefirescul atitudinii soului ei i contientizeaz c numai moartea l-ar fi putut
opri s se ntoarc acas dup atta timp. Un rol importanti l are visul premonitoriu n care
Nechifor trecea clare o ap neagr, ndreptndu-se ctre asfinit. Al doilea tip de conflict este
cel exterior i se manifest ntre Vitoria i asasinii soului ei, Calistrat Bogza i Ion Cuui. Ca un
veritabil detectiv, aceasta reface pas cu pas scenariul uciderii lui Lipan i i identific pe cei doi
rufctori. n absena oricrei dovezi concrete care s-i confirme intuiiile, ea creeaz o stare de
tensiune crescnd asupra celor bnuii. Pune ntrebri incomode i d replici pline de
subnelesuri, care i surprind i i debusoleaz pe cei doi. Punctul de maxim intensitate al
acestui conflict l constituie scena demascrii lor, cnd asasinii cedeaz presiunii la care fuseser
supui, mrturisind singuri crima comis.
Caracterizarea Vitoriei: Baltagul rmne, n ultim analiz, romanul unui suflet de
munteanc. Personajul principal al acestui roman este Vitoria Lipan, imaginea unui erou
popular, soia lui Nechifor Lipan i mama Minodorei i a lui Gheorghi, un exponent al speei,
dup cum afirm G. Clinescu,o figur reprezentativ pentru lumea tradiional descris n
roman. ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile strmoeti,
putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic. Munteanca se
individualizeaz prin nsuirile sale: n cutarea brbatului, Vitoria pune spirit de vendetta i
aplicaie de detectiv.[...] Vitoria e un Hamlet feminin, care bnuiete cu metod, cerceteaz cu
disimulaie, pune la cale reprezentaiuni trdtoare i, cnd dovada s-a facut, d drum rzbunrii
( G. Clinescu ).
Personajul complex este realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat prin
caracterizare direct i indirect (prin fapte, vorbe, atitudini, gesturi, relaii cu alte personaje,
nume). nc de la nceput, Vitoria impresioneaz prin frumuseea i farmecul fizic,cci la cei
aproape 40 de ani ochii ei cprui rsfrngeau lumina castanie a prului,ns privirea ei era dus
departe,semn al gndurilor care o copleeau. Ochii ei luceau ca ntr-o uoar cea,n dosul
genelor lungi,rsfrnse n crliga. nfiarea fizic ilustreaz ngrijorarea femeii provocat
de absena ndelungat a soului ei,pe care l bnuiete mort. O replic semnificativ prin care
Vitoria este caracterizat de fiul ei este: Mama asta trebuie s fie frmctoare, cunoate
gndul omului....
Portretul moral este cel al unui personaj exponenial care sintetizeaz trsturile omului
simplu. Ea este o femeie harnic i priceput, care tie s aib grij de gospodrie n timp ce
soul ei este plecat. nainte de a porni n cutarea lui, ea ornduiete totul cu o exactitate
demn de invidiat. Mai nti,l las acas pe argatul Mitrea, o duce pe Minodora la mnstire,
vinde produsele i duce peste noapte banii la preot pentru a nu fi prdat. Fiind contient de
pericolele care i pndesc pe drum, Vitoria i face un baltag lui Gheorghi, pe care preotul l
sfinete, iar pentru sine ia puca pe care s o foloseasc n caz de nevoie.
Vitoria Lipan, de la Mgura-Tarcului, triete viaa aspr a oamenilor de la munte.
Aceasta este o femeie puteric, hotrt, afirmnd c nu se va mai putea odihni n tihn pn
ce nu l va gsi pe Nechifor; este o femeie curajoas, lucid. Inteligena nativ i stpnirea de
sine sunt evideniate pe drum, dar mai ales la parastase, cnd demasc ucigaii.
Aparinnd lumii arhaice, patriarhale, Vitoria este prezentat drept o femeie
conservatoarei transmite copiilor respectul tradiiilor, fiind refractar la noutile civilizaiei.n
concepia Vitoriei, aciunile omului sunt clasate n dou categorii sub titlul se cuvine sau
nu se cuvine i sunt aprobate sau condamnate n raport cu gradul n care respecta sau nu
rnduiala. Ca mam, i interzice Minodorei s se ndeprteze de tradiie, spunndu-i c nu o va
lsa s se mrite nafara legii nescrise, adic nafara tradiiei. n schimb, relaia Vitoriei cu
Gheorghi este una special, n primul rnd pentru c acesta poart numele de botez al soului
ei. Prin aceast cltorie i prin diversele momente de duritate fa de el, femeia contribuie la
iniierea biatului, care va deveni capul familiei.
ntlnind o nunt i un botez, Vitoria simuleaz i se disimuleaz, tie s fac fa
momentelor n spiritul tradiiilor, se preface a fi vesel. Femeia vegheaz la ndeplinirea
rnduielilor din cadrul ritualului de nmormntare: priveghiul, drumul la cimitir, bocitul, slujba
religioas, pomana i praznicul
Ca soie, Vitoria este iubitoare i are mare ncredere n soul ei. Aceasta pornete n
cutarea brbatului, care era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n
tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct dnii. Vitoria Lipan devine
un simbol al iubirii de dincolo de moarte ce unete fiinele i, peste aparene, le determin
existena. iptul dinaintea coborrii sicriului i gesturile femeii concentreaz iubirea i durerea
pierderii soului: Cu aa glas a strigat, nct prin toi cei de fa a trecut un cutremur. S-a
drmat n genunchi , i-a rezemat fruntea de marginea sicriului.
Femeie superstiioas, Vitoria crede n semne, n vise, n descntece, n vrji. Aceasta
ascult sfatul preotului, ine post negru dousprezece vineri, se roag i se mprtete, fiind o
femeie credincioas, dar se duce i la vrjitoarea satului, baba Maranda, pentru a afla veti despre
soul ei. Primele artri ru-prevestitoare sunt visele. Cel dinti, care a tulburat-o, l nfieaz
pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea. Alt vis l arta pe Nechifor trecnd o ap
neagr, fiind poziionat tot cu spatele ctre ea. Vitoria nu msoar vremea cu calendarul, ci cu
semnele cerului (G. Clinescu). Elementele i fenomenele naturii ndeplinesc o funcie
simbolic: ploaia, vntul, ceaa, zpada etc. au un rol hotrtor n cunoaterea intuitiv. Micrile
vntului dau cele mai multe semne. i alte fapte vin din vremuri imemoriale: cocoul, aezat pe
prag, se ntoarce cu pliscul spre poart, d semn de plecare, deci Lipan nu va veni.
Vitoria impresioneaz prin luciditate i stpnire de sine,cci i d seama c Gheorghi
are nevoie de mintea i experiena ei i hotrte s plece mpreun.Avnd o inteligen ieit din
comun,Vitoria reuete s intuiasc i s descifreze cele mai intime gnduri ale lui Gheorghi
sau a celor cu care intr n contact.Ea tie s strecoare anchetatorilor sugestii fr ai jigni.Este
dulce la vorb cu cei care i ofer date i ascuit la limb cu cei care nu o trateaz cum se
cuvine. Vorbete de multe ori n maxime:cine nu cearc,nu izbutete, cel ce spune multe,tie
puine, toate pe lumea asta au un rost. Cu toate greutile ntmpinate n drumul su,Vitoria
nu renun, nu d napoi pn nu-i atinge scopul.
Vitoria este caracterizat indirect i prin nume, care sugereaz c va fi victorioas,
biruind toate greutile i mplinindu-i destinul.

Valoarea Baltagului este dat de nscenarea hamletian pus la cale de Vitoria n
scop justiiar. Prin mrturisirea lui Calistrat Bogza, adevrul triumf, iar pedeapsa devine
justiiar, dup legea locurilor baltag pentru baltag. O dat mplinit datoria ctre cel ucis,
totul reintr n tiparul vieii rneti. Timpul i poate relua cursul.
Relaia dintre dou personaje: Gheorghi, personaj secundar al romanului, fiul
Vitoriei Lipan, este mult ndrgit de mam, n primul rnd datorit faptului c acesta purta
numele de botez al soului ei.
La cei 17 ani, Gheorghi este deja implicat n viaa pastoral, coborse cu ciobanii, cu
oile, cu asinii i dulii la vale la iernat ntr-o balt a Jijiei, ntr-un loc care se chema Cristeti, nu
derparte de trgul Iai. Dup porunca lui Nechifor, biatul avea s i atepte tatl acolo, ns
acesta nu se artase n acele locuri unde era mult ateptat.
Vitoria are o influen mare asupra biatului. Din cauza faptului c Nechifor nu a ajuns
la Cristeti, acestuia i ncredineaz Vitoria misiunea de a rezolva unele obligaii pastorale.
Flcul dovedete responsabilitate i i ndeplinete ndatoririle.
Ajuns acas, este ntmpinat cu bucurie i srutat pe amndoi obrajii de ctre mam.
Portretul acestuia realizat de Sadoveanu devine o efigie cu coloratur afectiv sporit.
Descrierea portretistic consemneaz elemente fizice, morale i etnografice, adunate ntr-o
imagine artistic unitar i memorabil despre frumuseea, adolescena, graia i
vestimentaia tradiional.
Cnd Vitoria i destinuie ngrijorarea cauzat de ndelungata ntrziere a lui Nechifor,
adolescentul triete emoia, tristeea i simte neputina de a spune mamei cuvinte de alinare sau
de ncurajare. Deodat, vraja vrstei adolescentine dispare, iar tnrul este proiectat n vrsta
brbiei, e responsabilitilor multiple. Chiar Vitoria i sugereaz acest lucru: nelege c
jucriile au stat., de-acu trebuie s te ari brbat.
Gheorghi se afl la ucenicia vieii, a destinului, el parcurge un drum iniiatic, al
experienei cu multe hiuri i situaii imprevizibile. Pe parcursul drumului, se comport
asculttor, nsoind-o tcut pe Vitoria. La descoperirea lui Nechifor, prea cu totul zpcit,
zvcnea de plns, cu ochii acoperii de cotul drept nlat la frunte.
Acumulrile sunt treptate, nct deodat Gheorghi se simte schimbat. Curajul i
brbia acestuia sunt evideniate la praznicul de nmormntare, cnd l va lovi pe masivul
Calistrat Bogza cu muchea baltagului n frunte, pedepsindu-l justiiar. Eroul trece de la
vrsta adolescenei la vrsta brbiei brusce, neateptate, acest lucru fiind determinat de
mprejurrile care au hotrt ca viaa aspr s l copleeasc. La sfritul romanului,
Gheorghi este altul, se transformase, devenise energic, spontan, dinamic, iar Vitoria i d
perspectiva unei viei fr rgaz, cu toate obligaiile ce decurg imperios n succesiunea zilelor i
sptmnilor cu ritualuri i ndeletniciri.
Gheorghi parcurge un drum al cunoaterii. Drumul iniiatic este dramatic, ns l ridic
la contiina brbiei, la contiina de sine, la vitalitatea unei vrste care oblig responsabil tot
comportamentul n raport cu civilizaia arhaic, pastoral.
Alte personaje: Nechifor Lipan este caracterizat n absen, prin retrospectiv i
rememorare i simbolizeaz destinul muritor al oamenilor. Numele su cel adevrat i tainic,
de botez, este tot Gheorghi, dar primise numele Nechifor n al patrulea an al vieii, cnd se
mbolnvise, potrivit unei superstiii, ca s nu-l mai cunoasc bolile i moartea. Vorba lui
Lipan , Nimeni nu poate sri peste umbra lui, anticipeaz destinul acestuia.
Personajele episodice: Minodora fiica receptiv la noutile civilizaiei este trimis la
mnstire pentru purificare; Mo Pricop simbolizeaz ospitalitatea; printele Dnil
autoritatea spiritual n satul arhaic; baba Maranda latura superstiioas a stenilor. Acestea
sunt personaje reprezentative pentru lumea satului arhaic.
Concluzie: Romanul Baltagul de Mihai Sadoveanu aparine realismului mitic. Criticul
Nicolae Manolescu arat c, dei Sadoveanu alege ca pretext epic situaia din balada popular(
doi ciobani l ucid pe al treilea pentru a-i lua oile), autorul sacrific marele ritm al
transhumanei pentru un fapt divers, pentru un accident; demitizeaz situaia originar, privind
dintr-un unghi deloc poetic evenimentul ritual. Baltagul este un roman realist n sensul cel mai
propriu.