ILUMINISMUL

Iluminismul n Europa
Iluminismul sau epoca luminilor este o micare ideologic i
cultural caracteristic secolului al XVIII-lea european (se manifest i n
Statele Unite ale Americii) cu consecin!e n plan politic istoric i artistic"
Aprut n #ran!a i Anglia iluminismul se $a rsp%ndi i n restul &uropei"
'riginea acestei micri poate fi plasat n (enatere aduc%nd n plus
dorin!a de ntemeiere a unei noi ordini sociale i spirituale cutarea
societ!ii ideale"
' particularitate a iluminismului ar fi caracterul antifeudal
antidogmatic i c)iar anticlerical" Iluminismul se de*$olt pe fondul cri*ei
feudalismului i al de*$oltrii +urg)e*iei care de$enea o for! tot mai
dinamic din punct de $edere economic re$endic%ndu-i puternic drepturile
politice i social , economice" &ste com+tut ira!ionalitatea g%ndirii i a
r%nduielilor feudale"
' alt caracteristic a iluminismului o repre*int ncrederea n
progres pun%ndu-se accent pe culti$area ra!iunii pe de*$oltarea tiin!ei i pe
emanciparea omului prin cultur"
-rimii pai n impunerea ra!iunii ca una dintre $alorile umane
importante au fost fcu!i n epoca (enaterii" Iluminismul continu ntr-o
oarecare msur umanismul dar spre deose+ire de acesta pri$ete spre
$iitor nu spre trecut" .n epoca luminilor se $alorific i ideile filosofului
france* (en/ 0escartes (sec" XVII) care n Discurs asupra metodei arta1
Capacitatea de a putea judeca corect i de a putea distinge adevrul de
falsitate este tocmai ce se numete o minte sntoas sau raiune" #ilosofia
este populari*at din con$ingerea c o cunoatere filosofic a cau*elor
duce la o ac!iune ntemeiat pe principii ra!ionale" (a!ionalismul depete
ns c%mpul filosofiei tin*%ndu-se ctre o ntocmire ra!ional a e2isten!ei la
toate ni$elurile"
.n secolul luminilor tiin!a cunoate o de*$oltare deose+it se
apropie mai mult de $ia! concreti*%ndu-se n te)nologie (se de*$olt
medicina apar coli te)nice se continu descoperirile geografice)"
Iluminitii au ca principal preocupare luminarea (educarea)
poporului" Se dorete com+aterea analfa+etismului prin nlesnirea accesului
la n$!tur pentru to!i copiii indiferent de starea social (sunt $i*a!i i
adul!ii)" Se desfoar o acti$itate de populari*are a tiin!ei n mediul rural
prin almana)uri calendare +rouri etc"
Iluminismul aduce un elogiu toleran!ei i muncii li+ere pune accent
pe de*$oltarea g%ndirii critice pe lupta mpotri$a pre3udec!ilor i a
supersti!iilor pe afirmarea li+ert!ii i drepturilor indi$idului" -e l%ng teoria
dreptului natural (oamenii se nasc egali) 4ean-4ac5ues (ousseau ela+orea*
i teoria contractului social dup care oamenii triesc pe +a*a unei n!elegeri
cu monar)ul luminat"
' lucrare repre*entati$ pentru iluminism este Enciclopedia,
apar!in%nd autorilor france*i 0iderot i d6Alem+ert o pre*entare sistematic
a cunoaterii tiin!ifice i te)nice a $remii"
Ideile iluministe sunt promo$ate at%t indi$idual c%t i de unele
asocia!ii mai mult sau mai pu!in organi*ate1 academii saloane societ!i de
lectur francmasonerii"

Iluminismul n Transilvania. coala Ardelean.
Iluminismul a ptruns la noi mai t%r*iu din cau*a unui feudalism
autoritar i a domina!iei otomane" coala Ardelean repre*int o grupare
de intelectuali din 7ransil$ania de la sf%ritul secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului al XIX-lea ce urmrea o emancipare social na!ional i
cultural a rom%nilor din Imperiul 8a+s+urgic"
.n plan politic este redactat un memoriu adresat mpratului 9eopold
al II-lea numit Supple li!ellus valac"orum #ransilvaniae, prin care se
cerea drepturi egale pentru rom%nii transil$neni n raport cu na!iunile
pri$ilegiate (mag)iarii saii secuii)" :emoriul a fost respins"
.n plan cultural acti$itatea colii Ardelene cunoate dou direc!ii1
- una practic de culturali*are a poporului prin nfiin!area de coli
rurale i tiprirea de manuale +rouri de populari*are calendare etc; se
urmrea emanciparea poporului mai ales a !ranilor"
- alta tiin!ific erudit prin alctuirea unor lucrri cu caracter istoric
sau ling$istic"
-rintre repre*entan!ii colii Ardelene promotori ai curentului
iluminist se numr1 Samuil :icu <)eorg)e =incai -etru :aior Ioan
>udai , 0eleanu" Aceti n$!a!i ardeleni cunosctori de lim+ latin
+eneficiind de studii n &uropa 'ccidental $or continua ideile cronicarilor
ncerc%nd s demonstre*e originea latin a lim+ii i a poporului nostru
continuitate i unitatea neamului rom%nesc"
Lucrri istorice ale repre*entan!ilor colii Ardelene1
Samuil :icu , $storia i lucrurile i %nt&mplrile rom&nilor
(nepu+licat o prim ncercare de a cuprinde toat istoria poporului
rom%n)"
<)eorg)e =incai , 'ronica rom&nilor i a mai multor neamuri
(?@A@)
-etru :aior , $storia pentru %nceputul rom&nilor %n Dac"ia (?@?B)
I" >udai , 0eleanu , De origini!us populorum #ransilvaniae"
Lucrri filosofice , (au a$ut un rol important n adoptarea alfa+etului
latin i impunerea lim+ii literare i n fi2area unor norme ortografice
do$edind n primul r%nd originea latin a lim+ii rom%ne)1
Samuil :icu i <)eorg)e =incai , Elementa lin(uae daco )
romanae sive valac"icae (?C@A) considerat prima gramatic
tiprit a lim+ii rom%ne i nt%ia lucrare cu ade$rat tiin!ific despre
lim+a noastr"
-etru :aior , Disertaie pentru %nceputul lim!ei rom&neti (?@?B)
(aici se afirma pentru prima dat c lim+a rom%n i are originea n
latina $ulgar)"
*eiconul de la +uda (?@AD) primul dic!ionar etimologic al lim+ii
rom%ne ini!iat de Samuil :icu dar la care au cola+orat i ceilal!i
repre*entan!i ai colii Ardelene"
Ioan >udai , 0eleanu , #emeiurile gramaticii rom&neti (?@?B)
scris n latin i tradus ulterior n rom%n" Autorul este singurul care
admite indirect e2isten!a n lim+a rom%n a cu$intelor de alt
origine dec%t cea latin"
Exaerri !i purism (la repre*entan!ii =colii Ardelene)
- repre*entan!ii =colii Ardelene au e2agerat atunci c%nd au afirmat
originea pur latin a lim+ii cer%nd eliminarea cu$intelor de alte origini i
propun%nd o ortografie etimologic"
- o e2agerare se constat i n pri$in!a originii poporului nostru
considerat urma direct al romanilor fr amestecul altor etnii"
- aceste tendin!e se e2plic prin faptul c prin lucrrile lor
repre*entan!ii =colii Ardelene $i*au nu doar un scop tiin!ific ci i !eluri
social - politice"
Iluminismul n Moldova !i "ara #om$neasc.
.n Erile (om%ne se manifest forme mai pu!in tipice de iluminism
ptruns su+ influen!a greceasc sau rus (a doua 3umtate a secolului al
XVIII-lea)"
<)eorg)e Asac)i n :oldo$a i <)eorg)e 9a*r n Eara (om%neasc
ntemeia* n ?@?@ n$!m%ntul superior n lim+a rom%n" Au loc primele
repre*enta!ii teatrale n lim+a rom%n (?@?F la Iai i ?@?@ la >ucureti)"
Apare presa primele ga*ete fiind conduse de Ion 8eliade (dulescu i de
<)eorg)e Asac)i"
.n Erile (om%ne literatura este +ine repre*entat su+ forma unui
clasicism nt%r*iat prin poe!ii Vcreti n Eara (om%neasc i Gostac)e
Gonac)i n :oldo$a (contri+uie la formarea lim+ii literare)"
(epre*entant al unui iluminism nt%r*iat este 0inicu <olescu +oier
muntean autor al primului 3urnal de cltorie rom%nesc"
"I%ANIA&A 'Ion (udai &eleanu)
-pre*entare general-
*. +"ianiada, , considerat prima epopee a literaturii rom%ne"
Ga oper epic n $ersuri epopeea se definete prin urmtoarele
particularit!i1
- sunt narate e$enimente i nt%mplri eroice istorice sau legendare
semnificati$e pentru istoria unui popor;
- la ac!iune particip un numr mare de persona3e din $ia!a real din
mitologie (*ei sfin!i dia$oli) sau persona3e alegorice;
- ac!iunea se desfoar pe cel pu!in dou planuri1 real i fantastic"
-. Apari.ia
- o prim $ariant este terminat n anul ?@AA dar pu+licat a+ia ntre
anii ?@CD , ?@CC;
- a doua $ariant datea* din anul ?@?B ns $a fi tiprit n anul
?HBD;
- aceast masi$ lucrare n $ersuri ( I D"AAA) a rmas fr ecou n
epoc (nu influen!ea* e$olu!ia literaturii rom%ne fiind redescoperit i
acord%ndu-i-se importan!a cu$enit mult mai t%r*iu)"
/. +"ianiada, , supranumit de ctre autor un poemation eroi )
comico ) satiric"
- pre*int luptele eroice ale oastei rom%neti condus de Vlad Eepe
n conflictele cu turcii (ac!iunea se desfoar n sec" al XV-lea);
- pre*int comicriile !iganilor ns elementele comice au rolul de a
amplifica satira social; cele mai nt%lnite tipuri de comic n Eiganiada
sunt comicul de situa!ie (e2emple J) i comicul numelor (persona3e ,
7andaler Gorcodel <oleman etc"; n noti!ele de su+sol , -opa Ktroiu
Idio!ianu Simpli!ian &rudi!ian etc");
- se remarc n ,iganiada satira neierttoare adresat +oierimii
trdtoare de neam tiraniei feudale i +oierimii lipsite de credin! (atitudine
proprie iluminismului)"
0. +"ianiada, , interpretat ca alegorie"
- autorul declar c a dorit a introduce un gust nou de poe*ie
rom%neasc i c ,iganiada este o alegorie %n multe locuri, unde prin
igani s %nleg -alii carii tocma aa au fcut i fac, ca i iganii
oarec&nd. Cel %nlept va %nlege/;
- Eiganiada poate fi aadar interpretat drept o alegorie n care se
poate citi o concep!ie de $ia! ntemeiat pe idei iluministe;
- folosind procedeul alegoriei autorul critic aspru pre*entul dec*ut
institu!iile feudale mora$urile i corup!ia clasei conductoare i ale clerului"
1. Structura
-?B c%nturi (ID AAA $ersuri)
-un 0rolog i o Epistolie %nc"intoare ctre 1itru 0erea, vestit
c&ntre (:itru -erea L -etru :aior; n aceste introduceri autorul face
unele preci*ri cu pri$ire la sursele de inspira!ie , 8omer , i i 3ustific
demersul artistic;
-un Epilog i numeroase note de su+sol n care autorul d cu$%ntul
unor aa-numi!i comentatori cu rolul de a e2plica de a interpreta i de a
su+linia ideile sau faptele persona3elor;
-n ,iganiada sunt urmrite dou planuri1 real (ac!iunile lui Eepe
i ale eroilor si parada !iganilor nt%mplrile acestora n ta+r etc) i
fantastic (luptele dintre rom%ni i turci primesc replica n conflictele dintre
sfin!i i dia$oli iar cltoria lui -arpang)el n rai i n iad n cutarea
(omici iu+ita furat de Satana amintete de 0ante ($nfernul i
0aradisul)"
2. Stil3 lim4
-lim+a folosit de Ion >udai 0eleanu n ,iganiada se
caracteri*ea* prin e2presi$itate prin m+inarea ar)aismelor cu
neologismele i cu unele regionalisme (din *ona 8unedoarei);
-+og!ia figurilor de stil autorul insist%nd asupra compara!iilor ample;
-ngam+amentul (procedeu ce const n continuarea unei idei poetice
n $ersul urmtor);
-talentat $ersificator"
5. Influen.a unor curente literare
- prin structura compo*i!ional se apropie de literatura +arocului;
- prin suflul eroic i patriotic prin factura unor persona3e (eroul
e2cep!ional ce ac!ionea* n situa!ii e2cep!ionale1 -arpangel J) se apropie
de romantism;
- prin cea mai mare parte a ideilor e2primate (prin con!inut) poemul
de$ine o sinte* a iluminismului1
ideea de li+ertate1 0rg)ici cpetenia fierarilor $or+ete cu
nflcrare despre slo+o*enie i unire referindu-se la !igani prin care
se n!eleg ns i al!ii;
critica institu!iilor feudale1 este ilustrat n conte2tul disputei dintre
!igani pri$ind forma de gu$ernm%nt pe care ar tre+ui s o adopte
statul lor (repu+lic monar)ie sau o form mi2tJ);
spiritul ra!ionalist1 n c%ntul XI sunt condamnate supersti!iile
fanatismul religios intoleran!a de orice natur i se face o pledoarie
pentru cumptare i +un sim!;
orientarea anticlerical moderat1 este e$ident n episodul ispitirii
clugrilor dintr-o mnstire de ctre Satana;
critica la adresa mentalit!ii potri$it creia preocuprile de ordin
material primea* n raport cu preocuprile spirituale (&2"1 n $i*iunea
lui -arpangel raiul este un !inut n care se gsesc toate +unt!ile) ;
n c%nturile X i XI n care se pre*int de*+aterile !iganilor cu pri$ire
la ntemeierea unui stat propriu i alegerea unei forme de
gu$ernm%nt sunt e2primate idei iluministe pri$ind dreptul natural i
contractul social"